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Marcuse (Marcuse,1954). Insisto, no abogo por ninguna de las dos, slo intento
ampliar el anlisis sin tener que tomar partido por ninguna de stas.
Pensemos ahora en los bemoles de la MODERNIDAD LQUIDA. En primer lugar,
como ya hemos mencionado, se ha hecho clara una serie de incertidumbres que
no permiten el establecimiento de formas claras de accin. Cierto es, por lo menos
as lo distingo yo, que la sta ha permitido la aceptacin de la diversidad, la
concrecin de ideas inclusivas que adems contemplen el inevitable cambio, y den
luz tambin a la crtica de los modelos rgidos de la modernidad slida. Sin
embargo, creo que la peligrosidad de esta tambin es inminente. Notemos cmo
es que los conceptos sufren variaciones, lo cual no permite la articulacin certera y
clara. Esto se convierte en un problema cuando la realidad es interpretada y
despus esculpida, pues la diversificacin permite la percepcin individualista, que
ahora no complejiza lo que observa y mueve, sino lo apropia como una unidad
aislada y que slo ve para s y para, en el mejor de los casos, aquellos que
observan igual.
El siguiente problema que observo dentro de la modernidad lquida es que
justamente en esta asuncin de la multiplicidad de posible realidad y sus formas,
aparece una desapropiacin de las instituciones. Pero el espacio vaco que dejan
estas instituciones, imposibilitadas a legitimar NADA, no permite la comunidad de
planteamientos y las certezas se vuelven ms nebulosas an.
Intentar plantear este problema desde el sentido epistemolgico. Pensemos que
la modernidad slida plantea UNA VERDAD INAMOVIBLE. El problema con esta
es saber si aquella inamovible es realmente verdadera y si es, claro, realmente
inamovible. Pero para la MODERNIDAD LQUIDA, no hay verdad inamovible, hay
posibilidades de verdad, que pueden encajar en cada contexto y tiempo segn
funcione. Pero el problema es que estas interpretaciones de la realidad conviven,
en un mismo momento y lugar con muchas otras, con mltiples planteamientos de
realidad. Ahora bien, el problema se agrava cuando nos damos cuenta que ahora
no slo tenemos la posibilidad de una FALSA VERDAD sino tenemos a la vista
una mltiple posibilidad de FALSAS VERDADES, que, quiz se interrelacionen
Bibliografa
GERARDO
DANIEL
MARTNEZ
MARTNEZ/
No
Cuenta:
307197223/