A FORA DA VIDA CONSAGRADA

A vida consagrada movida pela fora extraordinria do amor que impele as

pessoas a um compromisso! A caridade na verdade, que Jesus Cristo
testemunhou com a sua vida terrena e, sobretudo, com a sua morte e ressurreio,
a fora propulsora principal para o verdadeiro desenvolvimento de cada pessoa e
da humanidade inteira. O amor uma fora extraordinria, que impele as pessoas
a comprometerem-se, com coragem e generosidade, no campo da justia e da paz.
uma fora que tem sua origem em Deus, Amor eterno e Verdade absoluta
(Bento XVI, Caridade na Verdade 1).
Deus Pai chama todas as pessoas para participarem de sua vida e de sua glria,
pois no um Deus de mortos, mas de vivos (Mc 12,27). Os consagrados e as
consagradas so chamados, escolhidos, para participarem da plenitude da Vida
visibilizada em Jesus Cristo, a revelao do Amor. Chamada plenitude da Vida
que na tradio da Igreja vem denominada santidade, a Vida Consagrada participa
da dinamicidade da caridade de Deus. Participao que no escolha da pessoa,
mas correspondncia amorosa diante da delicadeza do chamado: vem e segueme.
O convite, o chamado, consagrao, o tesouro inigualvel que faz vender tudo,
porque encontrou a maior riqueza, o tudo de sua vida. O tesouro, o bem querer
que uma pessoa: Jesus Cristo. Ele faz viver, desperta desejos novos, sonhos
novos, novo amor, nova vida, faz reviver a pessoa inteira! Ele faz do consagrado e
consagrada, seu familiar, porque compartilha com eles a mesma vida que procede
do Pai e oferece uma unio ntima com Ele, obedincia Palavra do Pai, para
produzir frutos de amor em abundncia (DAp 133).
Os e as consagradas experimentam que a vinculao ntima com Jesus no grupo
dos seus participao da Vida sada das entranhas do Pai, se formar para
assumir seu estilo de vida e suas motivaes (cf. Lc 6,40b), viver seu destino e
assumir sua misso de fazer novas todas as coisas (DAp 131). A participao na
vida e na misso de Jesus a fora propulsora principal para o verdadeiro
desenvolvimento do consagrado e da consagrada, que na confisso de So Paulo
ressoa: j no eu, mas Cristo que vive em mim.
A plenitude da vida humana, a transformao, a maturao, o desabrochar,
desenvolvida plenamente em Cristo, vai acontecendo na medida em que a fora
extraordinria do amor vai gerando um comprometimento com a justia e a paz.
Justia e paz que so a medida do Reino. A vocao de estar com Ele, participar do
sonho do Pai, do projeto do Pai, ser como Ele: prximo dos sofredores, e gerar
uma sociedade sem excludos, seguir a sua prtica comendo com publicanos e
pecadores, acolher os pequenos e as crianas, curar os leprosos de nosso tempo,
perdoar e libertar os pecadores, falar com a Samaritana de hoje (DAp 135).
A essa Vida toda pessoa consagrada chamada, essa a sua vocao, essa
tambm a sua misso. Para a vida consagrada no existe dicotomia entre a vocao
e a misso, no so dois momentos estanques. Se o amor visibilizado em Jesus
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Cristo a fora vital para o desenvolvimento da pessoa, a vida consagrada na Igreja

dinamizada por essa fora.
Quando encontrei tuas palavras, alimentei-me; elas se tornaram para mim uma
delcia e a alegria do corao, o modo como invocar teu nome (Jr 15,16). O amor
no chamou, chama! O chamado, a vocao, d a dinamicidade a todas as aes,
pensamentos e desejos. O chamado dinmico vai transformando a pessoa, vai
consagrando todo o ser. A pessoa da vida consagrada no vive para si mesmo,
porque o amor sempre envia para o outro. A vocao e a misso so a expresso da
fora propulsora que unifica a vida: o amor chama, o amor envia. Vocao que
misso e misso que vocao. A vocao e a misso de participar da Vida sada das
entranhas do Pai, de estar com Jesus e anunciar a sua vida, morte e ressurreio, de
anunciar o amor do Pai, fazer-se prximo dos sofredores, gerar um mundo novo
de acolhida, perdo, de cura, de liberdade e de acolhimento.
Sensveis ao do Esprito que tudo renova, transforma e fecunda os consagrados
e as consagradas vivem com generosidade e gratuidade a sua vocao e misso.

+ Leonardo Ulrich Steiner

Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia