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Este intercambio continuo ejercindose durante estos siglos con la misma esttica antes
planteada, la representacin mimtica a su mxima potencia variando los recursos usados pero
siempre con el mismo propsito, esto sucedi hasta mediados del siglo XVI cuando apareci
el movimiento barroco como respuesta a estas estrictas normas clsicas en las artes plsticas,
consista en abrumar al espectador con intrincados detalles que sobresalieran y que
complicaran la vista general de lo que se apreciaba, tratando de destacar y de ser diferente a lo
que los rodeaba en esa poca. Fue quizs el primer evento principal en el que el arte tomaba
un extracto de la sociedad y lo usaba para que sta interacte de una u otra forma con el arte.
Algo que ms adelante fue usado por el impresionismo, corriente que buscaba representar de
manera subjetiva la realidad, el arte en este punto ya no le causaba slo un malestar visual al
espectador con relacin a lo que ya estaba acostumbrado a ver, sino tambin un malestar
mental, lo haca cuestionarse, lo haca pensar, lo haca usar su propio colectivo mental para
entender una obra, para apreciarla; ya no se trataba de hablar de lo que estaba a nuestro
alrededor sino de lo que haba en nuestro interior. El fauvismo llev esta prctica al lmite al
extender su manifiesto a otras reas del arte, por ejemplo durante exposiciones en galeras se
llevaran a cabo happenings en los que un artista desnudo pintara con su miembro sobre un
lienzo sostenido por mujeres de edad avanzada.
Esta clase de prcticas buscaban llevar al pblico a un estado de pensamiento rebelde,
tratan de que hacer que dejaran la comodidad mental en la que se haban establecido
sacudindoles el pensamiento con acciones bruscas que no ven diariamente.
Las respuestas obtenidas sobre la valoracin de lo expuesto se mueven entre la irona, el rechazo y la
sorpresa: "esto es arte?" "qu quiere decir?". La mayora pasa rpido por las instalaciones y los videos
experimentales, los juzga desde los valores del mundo ordinario y trata de atenuar el desconocimiento
comparndolo con algo conocido. La informacin especializada necesaria para situarse en las rupturas y
exploraciones del arte contemporneo no las proporciona la educacin escolar, ni siquiera la universitaria.
(Canclini N. G., 2010)
Desde este punto la prctica artstica cambia su punto de vista con respecto a porque
realizan las acciones que realiza. Tomando en cuenta lo establecido anteriormente, se pueden
considerar a las diferentes intervenciones artsticas actuales como fenmenos
comunicacionales que afectan el colectivo social por lo que puedo concluir estableciendo que
la sociedad afecta al arte y el arte afecta a la sociedad, es y ser una dicotoma que continuar
afectando la una a la o (Ferrero, 2004)tra mientras ambas existan.
Trabajos citados
Canclini, N. G. (2010). La sociedad sin relato, antropologa y esttica de la inminencia.
Mxico: Katz Editores.
M.D.D. (1981). Resumen grfico de la historia del arte. Mxico: Gustavo Gili S.A.
Bibliografa
Canclini, N. G. (2010). La sociedad sin relato, antropologa y esttica de la inminencia.
Mxico: Katz Editores.
M.D.D. (1981). Resumen grfico de la historia del arte. Mxico: Gustavo Gili S.A.
Canclini, N. G. (1977). Arte popular y sociedad en Amrica Latina: teoras estticas y ensayos
de transformacin (Vol. 38). Mxico: Grijalbo.
Ferrero, L. (2004). Sociedad y Arte en la Costa Rica del siglo XIX (1 ed.). San Jose , Costa
Rica: Universidad Estatal a Distancia.