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COSMOVISION REFORMACIONAL: UN ESTIMULO A LA ACCION ECLESIAL

INTRODUCCION

Como tener una cosmovisin cristiana que impacte a la ciudad, que estimule la accin de la
iglesia?
Damos por hecho que como iglesia en general, no tenemos bien elaborada una cosmovisin
cristiana.
Si no hay cosmovisin no hay direccin, no hay rumbo, no hay propsito, no hay objetivos
claros y alcanzables. Es entonces necesario que como iglesias locales tengamos bien clara
cul es la cosmovisin que tenemos. Queremos ser movidos e impactar la ciudad donde
vivimos entonces se hace necesario tener una cosmovisin.
I.- Que es una cosmovisin?
Cuando hablamos sobre una cosmovisin, estamos diciendo que todos los seres humanos
tenemos una forma o manera de percibir el mundo, al hombre, y al ser divino que est
detrs de todo lo que vemos.
Cuando hablamos sobre una cosmovisin, estamos diciendo que todos tenemos una
particular forma de ver las cosas, tenemos una serie de creencias, las cuales le dan forma y
sentido a nuestro propio CREDO. Este credo, viene a ser una creencia comprometida,
algo que estamos dispuestos a defender aun a costa de nuestra propia vida.
En base a esta cosmovisin es que nos movemos y somos en todas las estructuras sociales
tales como: la familia, la iglesia, el trabajo, la poltica, las ciencias las artes, la tecnologa.
Etc.
Una cosmovisin as entendida funciona en nuestras vidas como una gua, como principio
rector, como un marco de referencia que nos orienta y nos ayuda a discernir lo bueno de lo
malo, lo que glorifica a Dios el Creador soberano.
En suma no podemos hacer algo correctamente y para la gloria de Dios si no tenemos una
cosmovisin apropiada que nos sirva como gua. No podemos como pueblo de Dios
sentirnos estimulados a la accin, a provocarnos al amor y a las buenas obras.

La cosmovisin que nos mueva a la accin debe de ser una Cosmovisin Bblica
II.- Porque bblica?
La respuesta cristiana a esta pregunta es clara: nuestra cosmovisin debe de estar formada y
probada por las escrituras, siendo as puede legtimamente guiar nuestras vidas en todas las
esferas y estructuras de la creacin. Como cristianos debemos constantemente verificar,
aquilatar nuestra cosmovisin personal con las sagradas escrituras.
Si nuestra cosmovisin no se ajusta al texto sagrado, al Dios que habla, el propsito de esta
reflexin es ofrecer ayuda en el proceso de RE-FORMAR NUESTRA COSMOVISION
DE TAL MANERA QUE ESTE EN CONSONANCIA CON LA PALABRA DE DIOS.
Como cristianos aqu y ahora confesamos que las Sagradas Escrituras, son la palabra de
Dios y nica norma de fe y conducta. Las escrituras tienen la autoridad de Dios y en razn
de eso es que hacemos la confesin citada.
La biblia como palabra de Dios es la instruccin, la gua, el principio rector para nuestra
vida como cristianos, en cada pgina encontramos enseanzas claras para ser recibidas
como direccin divina para todas las esferas de la vida en las que todos los das nos
movemos.
Ya el antiguo testamento como en el nuevo testamento Pablo resume la finalidad
catequtica y pedaggica de las sagradas escrituras:
porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron1
Las Escrituras enseadas y aprendidas por cada uno de nosotros, traern a nuestra vida
RONOVACION ESPIRITUAL, damos por sentado que nosotros necesitamos ser
renovados cada da, para poder saber cul es la voluntad de Dios para nuestras vidas.
Probar nuestra cosmovisin a la luz de las escrituras y revisar si esta de a cuerdo con ellas,
es la nica manera de experimentar esta renovacin espiritual tanto en lo individual como
en lo comunitario y as impactar a la ciudad.

III.- Porque reformacional y calvinista?

1 Romanos 15:4, 2Timoteo3:16-17

Nuestra iglesia es heredera de una gran tradicin, no solo nuestro origen se remonta a los
tiempos de la reforma del siglo XVI, sino que tambin grandes pensadores, mentes
brillantes y guiadas por la palabra de Dios y el Espritu Santo le dieron forma como
institucin y como una escuela de reflexin teolgica y como un sistema de vida.
Juan Calvino, Juan Knox, Abraham Kuyper, Dooyeweerd y otros ms que con la ayuda de
Dios y despus de l, fueron los idelogos de lo que es hoy esta cosmovisin
Nuestra cosmovisin tiene principios claros, nuestro supuesto bsico y fundamental es el
DIOS QUE HABLA y como veremos en el siguiente apartado, este Dios que habla se ha
revelado a nosotros de forma muy clara y especial.2

IV.- Una cosmovisin cristiana descansa sobre el siguiente CREDO, creemos:

En Dios como el creador soberano del universo.


Esta cosmovisin nuestra, reconoce a Dios como Creador del universo y como protagonista
y testigo presencial de todo nuestro quehacer cotidiano. Vemos a Dios como el Creador y
dueo absoluto de su Creacin.3

Que el hombre corona de su creacin es un ser cado


El pecado en la vida del hombre, no solo lo afecto, sino tambin a todos sus descendientes
y a la creacin misma. La creacin originalmente buena es pervertida, corrompida por el
pecado de Adn y Eva nuestros primeros padres y por todos nosotros como sus
descendientes.4

2 Hebreos 1:1-2
3 Gnesis 1:1, Hebreos 1:1-3
4 Romanos captulos 1-3, 3:23, 6:23.

En Jesucristo como el redentor de todos los pecadores y el restaurador de la creacin


de Dios
Es por la obra de nuestro Seor Jesucristo que el hombre cado es levantado y puesto en
lugares celestiales. Como escribiera Herman Bavinck el gran telogo calvinista del siglo
pasado:
Dios el Padre ha reconciliado a su mundo creado pero cado a travs de la muerte
de su hijo, lo renueva en un reino de Dios por su Espritu Santo
Esta confesin estrictamente trinitaria la proclamamos ante propios y extraos, ante todas
las cosmovisiones humanistas que a lo largo de la historia de la humanidad se han
levantado y cado.5

En el Dios trino y uno que llevara a su reino a su consumacin


Cuando nuestro Seor Jesucristo venga por segunda vez, Dios el Padre pondr bajo sus pies
todas las cosas visibles e invisibles, tronos y reinos y establecer de esta manera y en esta
su creacin renovada, su reino eterno, despus de ejercer su poder soberano, resucitando a
todos los muertos, juzgndolos y enviando a cada ser humano al lugar eterno que le
corresponda. Bien lo dijo: Toda potestad me es dada...

Conclusin
En esta cosmovisin bblica, reformacional y calvinista, Dios es Seor y el Soberano en
todas las esferas de la vida, en todas las estructuras de la creacin llmense estas: Familia,
estado, iglesia, poltica, artes, ciencia, etc. En todas ellas Dios es el Soberano.
La soberana de Dios significa que l es Seor de todo, esto incluye el arte, la historia, la
filosofa, la teologa, la economa, la poltica, las matemticas, las ciencias, etc. y como
escribiera Abraham Kuyper:
"No hay ni una sola pulgada cuadrada de todo el cosmos de la que Cristo Seor y el
soberano de todo no diga, esto es mo".
Con una cosmovisin como esta, es que podemos impactar no solo nuestra vida,
nuestra familia sino tambin todas las esferas y estructuras de la ciudad en la que Dios
5 Juan 3:16

nos ha puesto para proclamar su nombre. Dijo nuestro Seor Jesucristo: Toda
potestad me es dada...Por tanto id y haced discpulos. Mateo 28:28.
Ante tal perspectiva teolgica solo nos resta exclamar como los ngeles de apocalipsis 4:11
Seor digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder, y esforzarnos por ser cada
da mejor hijos y siervos del Dios altsimo.

Y como dijera Juan Calvino: SOLI DEO GLORIA


Dr. Alfredo Galvn Guel

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