Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Centro Universitario de Teatro

Diego Alonso Navarro Rojas

Teora y Anlisis de Texto Dramtico IV
Atanasio Cadena
La Importancia de Llamarse Ernesto
scar Wilde

El Bunburismo: las fachadas y etiquetas

sociales

04 Febrero 2016

Introduccin
En La Importancia de Llamarse Ernesto 1, el maestro scar Wilde crea un trmino
para denominar el acto de justificarse mediante un otro inexistente, pero tambin
para el hecho de representar a ese otro; ambas formas de justificarse socialmente
y de ocultar o liberar una parte que no conviene exponer abiertamente.
Se trata de un lter ego utilizado por los dos personajes masculinos principales
para mantener intacto su estatus social de personas correctas y morales, pero que
les permite tambin actuar sin ningn tipo de carga moral o temor a la crtica
social.
Un lter ego es un segundo yo, que se cree es distinto de la personalidad normal
u original de una persona. Una persona que tiene un lter ego se dice que lleva
una doble vida. El trmino se puede aplicar tambin a la funcin o persona
asumida por un actor o por otros tipos de artistas. 2
Esta definicin bien encuentra relacin con el trmino de Bunburismo propuesto
en la obra, sin embargo, es necesario preguntarse cmo funciona el lter ego en
ella. Se trata de verdad de una segunda personalidad o solo es una parte de un
todo que se tiene que ocultar? Lo que aqu adoptan Algy y John es un lter ego
bunburista o es ms bien acoplarse a lo que la sociedad les pide y no pueden
cumplir?
El asumirse un tipo de persona en especfico, como la moral y correcta, es
adoptar una etiqueta social? Estas se necesitan de verdad? Por qu funcionan?
Es el ocultarse detrs de una fachada una estrategia que niega una parte de la
persona que la adopta?

Los Roles: La necesidad de aceptacin social

1 Wilde, Oscar. Traduccin de Alfau, Monserrat. Sepan cuantos... 238 Wilde
Teatro. Mxico, Porra, 2005. pp 1-64.
2 http://lexicoon.org/es/alter-ego

Consultado 03/02/16

Ernesto es la imagen del libertinaje y la rebelda contra las normas de buena

conducta social que imperan en la alta esfera del Londres victoriano que se
presenta en la obra. Es el ser no deseado, no aceptado, no tolerado por las
aparentes buenas costumbres de la clase adinerada. Curioso resulta que John
Worthing considere que su falsedad mayor est representada por la fachada del
tutor responsable y moralino, que es la que lleva su nombre verdadero, y que su
comportamiento natural es el del bunburismo, el de Ernesto.
Socialmente la figura del hombre llamado John -tutor, adinerado e hijo adoptado
de un rico y noble empresario- es una mscara, pero tambin es un rol especfico
presente en su contexto y que se esperara se tomar por todos los miembros de
este contexto, pues es lo amplia y abiertamente aceptado: la imagen del hombre
joven, productivo, heterosexual, responsable y de buen posicionamiento
econmico.
Un rol social es un conjunto de comportamientos y normas que una persona,
como actor social, adquiere y aprehende de acuerdo a estatus en la sociedad. Se
trata, por lo tanto, de una conducta esperada segn el nivel social y cultural. 3
El adoptar un rol social le permite a la persona que lo hace encontrar un respaldo
en los dems seres que le rodean, ser aceptado y comprendido respecto a su
fachada. Es importante diferenciar la mscara social de lo que el individuo
verdaderamente es: seguramente habr casos en que ambas coincidan a la
perfeccin y la mscara dejar de serlo. Sin embargo, cuando las expectativas y
los intereses del individuo no son coincidentes, este tiene dos opciones. Una es el
asumir tal cual sus objetivos, sin importar que estos se alejen de los objetivos de
su contexto social. La segunda es asumir lo que de l se espera y cumplir con ello,
aunque esto signifique renunciar a una parte de su construccin individual. El
bunburismo es posiblemente una tercera opcin, dado que implica la combinacin
de las dos opciones pasadas, y por lo tanto, una cuestionable hipocresa y el uso
de la mentira.

3 http://definicion.de/rol/

Consultado 03/02/16

El bunburismo funciona en tanto se es aceptado por el colectivo social y se puede

seguir siendo lo que cada individuo es, siempre y cuando no se dae a ningn
tercero. En tal caso no se estara negando una parte de la construccin individual,
sino al contrario, dndole cabida y celebrndola, aunque de manera oculta.
Hay un juego con el bunburismo y la creacin del lter ego: se crea un otro que
justifica, y en el caso de la obra, es ciertamente otra persona, dado que los dems
lo asumen como tal, sin embargo es un papel que el creador de este asume y
representa. Es uno mismo y es un otro a la vez. John adopta un papel teatral,
adopta un rol social, y al igual que un actor, tiene una doble enunciacin, pero una
de estas enunciaciones es mucho ms privada. Cul de las dos enunciaciones
es la ms sincera e importante? Lo mismo sucede con nuestros roles sociales
actuales, pues hay estructuras que todava no se han abierto a la enunciacin
sincera de un individuo: en nuestro pas ningn cargo poltico de alto peso ha
estado representado por un individuo que ejerza abiertamente alguna sexualidad
perifrica; personas a diario tienen que ocultar lo que son para obtener un empleo
o ser aceptados por determinado crculo, teniendo que entrar en estructuras
definidas con anterioridad a las cuales no pertenecen.
Algo similar a un rol social, pero ms similar a una etiqueta, es lo que el nombre
de Ernesto representa. En la traduccin al espaol de la obra de Wilde se pierde el
juego de palabras entre Ernest y earnest (recto, honrado, leal). Sin embargo s se
deja ver que esta denominacin crea por s misma un estatus, en este caso
positivo, independientemente de la construccin individual de la persona que la
lleva. El ser que se da a conocer como Ernesto no es precisamente lo que la
palabra homfona significa, pero a primer golpe de vista ofrece informacin que
sus lectores interpretan como verdadera. Lo mismo sucede con etiquetas usadas
actuales tales como homosexual, pobre, rico, culto, ignorante, indgena y todas las
posibles: son una forma de denominar a un individuo, y quizs tengan su parte de
veracidad, pero que son demasiado pequeas como para interpretarse como una
absoluta definicin de una persona: no pueden, o no deberan, ser ledas como

estndares que abarquen la totalidad de la persona a la que se le aplican, ni en

sentido positivo ni negativo.
La doble moral no parte del individuo sino del contexto al que pertenece
Se ha desarrollado una teora en torno a los roles, denominada tambin Teora de
la funcin social. Ha sido desarrollada por Charles Cooley y George Herbert Mead
y ha aportado a ella William James. Esta teora establece que toda persona que
participa en una determinada situacin social se enfrenta a expectativas
especficas que exigen de ella una respuesta concreta. Dicta tambin que los
roles son creaciones sociales, igual que la normas con que se relacionan los
individuos y las instituciones, que tambin son otra creacin social. Las principales
instituciones son la familia, la educacin, la religin, la poltica (el Estado) y la
economa. Estas instituciones sociales poseen unas normas implcitas (unas
pautas de comportamiento) que los individuos aceptan y asimilan, ya que si no
siguen estas pautas, pueden ser rechazados o, incluso, expulsados del grupo. 4
Ya revisamos el hecho de que un individuo que pretende ser aceptado por una
sociedad debe ocultar una parte de su construccin o, pero an, eliminarla
completamente. Sin embargo, no se ha cuestionado a esta sociedad que acepta o
rechaza a los individuos segn el rol que juegan.
Se deca que la opcin bunburista conlleva una hipocresa y una doble
enunciacin, adems de una doble moralidad, pero esta misma moralidad doble
se encuentra ya de antemano en la sociedad que restringe su aceptacin a ciertos
patrones. En la obra esto est ejemplificado por la alta sociedad que representa
Lady Bracknell: una mujer aparentemente intachable que finge desear lo mejor
para las personas que lleva a su cargo, esto es la Srta. Fairfax y el mismo
Algernon Moncrieff, sin embargo se descubre totalmente su falsedad al dar a notar
que lo que verdaderamente le interesa es lo econmico, inters que esconde
incluso detrs de modas y antecedentes histricos, mismos que pierden

4 https://prezi.com/hpk_n72svhrp/roles-y-estatus-social/

Consultado 03/02/16

importancia al encararse con grandes cantidades de dinero, como la poseda por

Cecilia Cardew.
Es el entorno y su doble moral el que imponen la misma moralidad a los individuos
que pretenden entrar en l. Este se encuentra orillado a

ello, y entonces el

cuestionamiento a su accionar se extiende al cuestionamiento al accionar del

colectivo social, que impone patrones que ni siquiera l mismo puede cumplir.
Retomando el ejemplo de la seccin anterior sobre nuestros gobernantes: ellos
son supuestamente figuras de correccin y honestidad al servicio de los
gobernados, y para llegar a tener puestos de eleccin popular se crean una
imagen aceptada, pero a nadie le resulta sorprendente el que estos mismos
gobernantes sean desenmascarados como figuras de corrupcin y ambicin que
solo velan por s mismos.
Ningn individuo ni colectivo social es perfecto o de una sola construccin: moral,
honesta, leal, productiva y desinteresada, pero en ello no radica el problema. El
problema est en nombrarse tal e imponer esa plantilla a los dems.
La inutilidad de las etiquetas y roles sociales
Se ha visto ya que los roles sociales y las etiquetas difcilmente existen en estado
puro, siendo mayoritariamente meras cubiertas de muchos ms elementos. No
existen como tal en el colectivo social ni en el plano individual. Al contrario,
acarrean una doble enunciacin, siendo esta una separada o dos distintas con una
falsa. De verdad es necesario obligar a entes sociales a tener que adoptar
fachadas o a ocultar su construccin legtima? Quizs la cuestin radica en los
roles y si estos siguen siendo vlidos actualmente, y no tanto en cmo son
llevados por la masa social. Si los entes sociales no se identifican en ellos, no
entran en ellos con facilidad, no hay razones para mantenerlos. Es mucho ms
funcional reconocer y aceptar lo que se es, tanto a nivel personal como a nivel
colectivo, y asumir responsabilidades de ello, sin tener que recurrir a mscaras
que no permiten el pleno desarrollo social ni responder ante las consecuencias.
Enunciar libremente lo que uno es, sea esto polticamente correcto o no, y por

qu no? Eliminar tambin la etiqueta de lo polticamente aceptado y los patrones

de conducta dados.