Ficha Bibliográfica

Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin
Garcia Corral luisanna

Ficha de Fuente #
Fuente: Libro ( x ), Captulo (
Grupo: 9 B
Fecha: 1 de junio 2015
), Artculo ( X ), Otro ____________
Mi hiptesis, pregunta de investigacin o argumento para este trabajo es:

Pregunta
El sadomasoquismo: mas all del amor, fantasa sexual, equiparada con el amor
placer, tortura, lujuria.
Cmo este material apoya, modifica o se opone a mi argumento?
"Tres ensayos sobre teora sexual" Sigmund Freud, padre del psicoanlisis,
escribe "La tendencia a causar dolor al objeto sexual o a ser maltratado por l es
la ms frecuente e importante de las perversiones y sus dos formas, la activa y
la pasiva, han sido denominadas respectivamente, por Kraft-Edbing, sadismo y
masoquismo.
En lo Demas, la influencia de la seduccin no ayuda a descubrir la condicin
inicial de la pulsin sexual, sino que confunde nuestra Inteleccin de ella, en la
medida en que aporta prematuramente al nio el objeto sexual, del cual la
pulsin sexual infantil no muestra al comienzo necesidad alguna.
De cualquier manera, tenemos que admitir que tambin la vida Sexual infantil, a
pesar del imperio que ejercen las zonas ergenas, muestra componentes que
desde el comienzo envuelven a otras personas en calidad de objetos sexuales.
De esa ndole son las pulsiones del placer de ver y de exhibir, y de la crueldad.
Teora o evidencia mencionada en esta fuente bibliogrfica que puede ser
til para este trabajo:
El sadomasoquismo, reconoce que en la mayor parte de las personas existe un
grado de tendencia a una agresin, un componente agresivo en el instinto
sexual que devenido independiente y colocado en primer trmino, mediante un
desplazamiento, pasa a ser sadismo. El concepto de sadismo comprende, para
l, desde una posicin activa y dominadora con respecto al objeto sexual hasta
la exclusiva conexin de la satisfaccin con la dominacin del objeto sexual y el
maltrato del mismo. En sentido estricto, solamente en el ltimo caso, lo
considerara propiamente una perversin.
De un modo anlogo nos dice, el concepto de masoquismo rene todas las
actitudes pasivas con respecto a la vida ertica y al objeto sexual, siendo la
posicin extrema la conexin de la satisfaccin con el voluntario padecimiento
de dolor fsico o anmico producido por el objeto sexual.
Taller de Metodologa de la Investigacin

Grupo: 9 B
El masoquismo, como perversin, parece alejarse, segn Freud, ms del fin
sexual normal, que la perversin contraria; es dudoso si aparece originariamente
o si ms bien se desarrolla a partir del sadismo y por una transformacin de
ste.
Con frecuencia, dice, puede verse que el masoquismo no es sino una
continuacin del sadismo dirigida contra el propio "yo" que se coloca ahora en el
puesto anterior del "objeto sexual".
Y concluye "Un sdico es siempre un masoquista y al contrario". "Lo que sucede
es que una de las dos formas de perversin, la activa o la pasiva, puede hallarse
ms desarrollada en el individuo y constituir el carcter dominante de su
actividad sexual".
Actualmente la opcin sexual sadomasoquista sigue rodeada de mitos, miedo y
distorsin. Siguen vigentes tanto la corriente patolgica y se le considera una
anomala sexual o parafilia en el ltimo Manual Internacional de Desrdenes
Mentales (DSMI IV)
http://www.edipica.com.ar/archivos/leandro/psicoanalisis/general/freud11.pdf
Referencia bibliogrfica completa del documento consultado:
http://www.terapiacognitiva.eu/dwl/dsm5/DSM-IV.pdf
http://www.mdp.edu.ar/psicologia/cendoc/archivos/DsmIV.Castellano.1995.pdf
Posibles referencias tiles de este documento (aquellos artculos, libros o

autores a los que se hace referencia en recurso consultado):
Diagnostic and statistical manual of mentawl disorders: DSM-IV. Espaol DSM-IV
TR manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales / Barcelona :
Masson, 2002.

Ficha de Fuente # 7
Fuente: Libro (x), Captulo (
Grupo: 9 B
Fecha: 8 de junio del 2015
), Artculo ( ), Otro: conferiencia.

Pregunta
El sadomasoquismo: mas all del amor, fantasa sexual, equiparada con el amor
El sadomasoquismo es el recibimiento de placer a menudo sexual a travs de
actos que impliquen la inflacin o la recepcin del dolor o la humillacin.
La crueldad es cosa enteramente natural en el carcter infantil; en efecto,la
inhibicin en virtud de la cual la pulsin de apoderamiento se detienen en el
dolor del otro, la capacidad de compadecerse, se desarrollan relativamente tarde
y es notorio que no se ha logrado todava el anlisis psicolgico exhaustivo de
esta pulsin.
En el actual DSM, el sadomasoquismo, junto a otras ciertas prcticas sexuales,
se clasifican como parafilias. A partir de la publicacin del Diagnostic and
Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV) in 1994, los nuevos criterios
de diagnostico del sadomasoquismo como una parafilia incluyen lo siguiente:
Las fantasas, impulsos sexuales o comportamientos deben causar
malestar clnico significativo o menoscabo en las reas sociales,
ocupacionales o de otro tipo de funcionamiento.
La ltima edicin del manual (DSM-IV-TR) establece que la actividad debe ser el
nico medio de gratificacin sexual por un periodo de seis (6) meses, y
alguna causa para malestar clnico significativo o deterioro social,
ocupacional u otras reas importantes de la actividad o implicar una
violacin del consentimiento para ser diagnosticado como parafilia. La otra
clasificacin internacional importante de los trastornos mentales, la ICD-10,
se diferencia del DSM en algunos aspectos.

Grupo: 9 B
El ICD-10 combina el sadismo y el masoquismo sexual en el sado-masoquismo,
hace ms de una distincin marcada entre prcticas sadomasoquistas
consentidas y la violencia sexual, y sugiere que los aspectos de
sadomasoquismo ocurren en la media de las relaciones sexuales. El criterio
del DSM para el sadismo y el masoquismo ha sido criticado como impreciso
y no probado en condiciones reales.
La inclusin de las parafilias como un todo en el DSM ha sido un punto de
debate dentro del campo. Una de las preocupaciones es el criterio de
distincin ambiguo entre actividades sexuales comunes y los criterios de la
parafilia. Otros creen que la inclusin de muchas parafilias se basan en las
percepciones convencionales de sexualidad normal, y comparan la inclusin
en la parafilia del sadomasoquismo con la de la homosexualidad, que ya se
ha eliminado.
https://fabianagustin87.wordpress.com/2012/09/17/sadomasoquismo/
http://www.terapiacognitiva.eu/dwl/dsm5/DSM-IV.pdf

Palgrave M,
2007, Safe, sane, and consensual :
contemporary
perspectives on sadomasochism / Houndmills, Basingstoke, Hampshire.

Ficha de Fuente # 8
Fuente: Libro ( ), Captulo (
Grupo: 9 B

), Artculo ( X ), Otro:

Pregunta
El sadomasoquismo: ms all del amor, fantasa sexual, equiparada con el amor
El masoquismo se define Como la obtencin de goce sexual que obtiene un
individuo al ser golpeado, daado o humillado fsicamente. Por el contrario, el
sadismo surge de aquellos que obtienen placer a travs de infligir sufrimiento
tanto fsico como psquico.
El dolor es una forma desesperada de comunicarse y de transmitir sentimientos
y emociones. Que una persona posea poder sobre otra y la azote o castigue a
su voluntad, es algo que produce excitacin. La idea de sufrimiento altera
sensibilidades y genera satisfaccin. Pocas veces se piensa en una disciplina
fingida con actores pagos, sino con aquella persona determinada, ocupando el
lugar del cruel amo imaginario. Y dentro de esa fantasa, es fundamental que el
amo se dirija en segunda persona, mientras que el esclavo debe hacerlo en
tercera y lo ms respetuoso posible. De lo contrario, un gran castigo recaer
sobre l.
Lacan, no se trata como dice Freud, de una oscilacin entre el amor y el odio,
sino de una pulsin sadomasoquista, y que en este recorrido de arco, algo surge
al circular en arco el circuito de la pulsin, lo que aparecer es un nuevo sujeto,
en relacin al otro, que siempre ser primordial para Lacan, pues l nos muestra
como en el inconciente los decires de los otros conforman una estructura que
nos hace una impronta a manera del significante.
Maravillosa inteleccin de Lacan, pues la pulsin sadomasoquista es parcial, se
satisface ms no llega a su fin, es ese retorno en circuito lo que empuja, lo que
se vuelve insistente en la ertica, no olvidemos por ejemplo de que a pesar de
que Wanda le insista a Severin que no la provocara con su insistencia de ser su
esclavo, claro por supuesto con algunas condiciones, como la de que ella
siempre vistiera con pieles, el insista hasta el cansancio, aun cuando al final del
testimonio ertico dice que se cur debido a la golpiza que le propin El Griego y
que se situ del lado contrario, ahora Severin se volvi un torturador de mujeres,
pero aun as conservaba la pintura que lo representaba a l como un esclavo

Grupo: 9 B
adorador a los pies de Wanda, expuesta en un saln de su casa al que las
visitas tenan acceso.
As, en la lectura que hace Lacan de la pulsin sadomasoquista de Freud, en lo
que se refiere al nudo del masoquismo, Lacan aduce que al principio de esta
pulsin no hay dolor, slo posteriormente, cuando la argolla se cierra el dolor
entra en juego, "de un polo a otro ha habido reversin, donde el otro ha entrado
en juego, donde el sujeto se ha tomado por trmino", en tanto que el sujeto lo
experimenta del otro, as entonces, aparece un goce ms all del principio del
placer. De este modo, "en la medida que el sujeto se hace el objeto de otra
voluntad, no slo se clausura, sino que la pulsin sadomasoquista se constituye"
Referencia
bibliogrfica
completa
del
documento
consultado:
http://www.conexionbrando.com/1371161
http://psicoanalisis.hypermart.net/clas1.htm
Jacques Lacan, Seminario 11, Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis; Sesin del 13 de mayo de 1964,
Jacques Lacan, op. cit., sesin del 13 de mayo de 1964, versin electrnica.
Ibid.
Jacques Lacan, Seminario 4, La relacin de objeto; 1956-57, sesin del 27 de
febrero de 1957, versin electrnica.
Jacques Lacan, Escritos, De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible
de la psicosis, 1957-58, Ed., S. XXI, T. 2, Mxico, 1980.

Ficha de Fuente # 9
Grupo: 9 B

), Artculo ( X), Otro:

Pregunta
El masoquismo es la obtencin de placer al ser vctima de actos de crueldad o
dominio. La caracterstica fundamental del masoquismo que lo distingue de otros
tipos de sumisin es la algolagnia, esto es, la satisfaccin obtenida sufriendo
dolor fsico en distintos grados.
Este tipo de estructura patolgica tiene su causa en las etapas tempranas del
crecimiento del individuo, caracterizndose por la fijacin en la etapa anal e
intensificndose el placer en esta zona. Por lo tanto, es bastante comn que las
personas que ejercen estas conductas sientan mucha satisfaccin e intenso
placer en modalidades que involucren esta zona ertica.
Otras de las prcticas relacionadas con el sadomasoquismo son los juegos
sexuales extremos y sumamente peligrosos (fueron causas de muerte en
muchos casos) como la hipoxifilia (inhibir la entrada de oxgeno a travs de
bolsas o cuerdas) o la velomancia (aplicar cera caliente sobre la piel y provocar
quemaduras).
Freud extiende la nocin de masoquismo ms all de la perversin descrita por
los sexlogos y distingue tres formas de masoquismo: ergeno (la excitacin
ertica se encuentra en el dolor), femenino (esencia misma de la perversin
masoquista en todo ser humano) y moral (agresividad feroz del supery contra el
yo; yo y supery forman entonces una verdadera pareja sadomasoquista, en la
cual, por la mediacin del sentimiento inconsciente de culpa, la moral, observa
Freud, se encuentra en el rea sexual, siendo que no haba podido surgir como
conciencia moral ms que una vez superado, es decir sexualizado, en el
complejo de Edipo).

Grupo: 9 B
Freud tambin hace una distincin entre masoquismo primario (estado en el que
la pulsin de muerte todava se dirige sobre el propio sujeto y secundario, vuelta
del sadismo hacia la propia persona).

http://faa.edu.br/revistas/docs/RID/2010/RID_2010_09.pdf
Schreck, A. La compulsin de repeticin: la transferencia como derivado
de la pulsin de muerte en la obra de Freud / Mxico, D.F.: Editores
de Textos Mexicanos, 2011
Musachi, G. El otro cuerpo del amor:
Buenos Aires ; Paids, 2010
El oriente de Freud y Lacan /

Ficha de Fuente # 5
Grupo: 9 B
Fecha: 25 de mayo del 2015


Pregunta
El tema del sadomasoquismo, pone en discusin las libertades del hombre. Es
cierto que las libertades son esenciales para el desarrollo social, sin embargo,
no se puede olvidar que el ejercicio de la libertad individual no es un valor
absoluto y puede como debe sufrir restricciones en razn del orden pblico e de
la moralidad pblica.
Como se sabe, esas prcticas sexuales causan daos y sufrimientos aquellos
que las hacen pero es cierto que los que practican lo hacen por su libre y
espontnea voluntad, buscando como sostener el placer sexual.
Existen diversas maneras en que se practica el sadomasoquismo, algunas
causan ms sufrimientos, tales como: ahorcamiento, colocacin de piercing en
los senos y rganos sexuales femeninos e masculinos, apaleamiento.
Sin embargo, hay otras prcticas sadomasoquistas que no afectan la integridad
fsica de la persona, pero aun as le reducen a la condicin de cosa, de objeto
para satisfaccin de quien practica.
Ese comportamiento puede incluir, sin estar limitado a esto, la utilizacin de
estimulacin fsica y/o psicolgica con el objetivo de producir excitacin
y satisfaccin sexual. Frecuentemente, uno de los parejo asume la funcin activa
dominador y otro asume la funcin pasiva o receptiva sumisa.
La prosa de Sacher-Masoch revela, nos dice Deleuze, un lenguaje donde lo
folclrico, lo histrico, lo poltico, lo mstico, y lo ertico, lo nacional y lo perverso
se mezclan estrechamente, formando una nebulosa de la que slo se destacan
los latigazos.

Grupo: 9 B
Las prcticas erticas de Masoch eran jugar al oso, dejarse cazar, hacerse
infligir castigos y humillaciones por una mujer opulenta envuelta en pieles y
armada con un ltigo. El mrito de su literatura es haber puesto de relieve que el
nexo no era tanto por el dolor-placer sexual como lo destaca el Diagnostic and
Statistical Manual of Mental Disorders, sino por comportamientos
ms
profundos de esclavitud y de humillacin, lo que se ha llegado a llamar
masoquismo moral.
La forma en que Freud describe el par sado-masoquismo revela dos aspectos
de suma importancia: por una parte, que el crculo se cierra en ese retorno sobre
s mismo de la violencia, en donde el sujeto deviene objeto; y por otro lado,
devela que la caracterstica de la pulsin exige una insercin, tanto del punto de
partida (recibir los golpes) como del trmino final de la pulsin (la sensacin de
satisfaccin), en el cuerpo propio.
http://faa.edu.br/revistas/docs/RID/2010/RID_2010_09.pdf
Rangel, L, El Sadomasoquista: una estructura circular, En-claves del
pensamiento, ao IV, nm. 8, julio-diciembre 2010,

Ficha de Fuente # 10
Grupo: 9 B
Fecha: 27 de julio del 2015


Pregunta
El concepto de tortura se puede considerar como un acto intencional que causa
dolores, penas y sufrimientos fsicos y mentales, que siempre es infligida a una
persona que tiene como objetivo obtener informacin, confesin o bien castigar
e intimidar. Ya que el agente activo de la tortura es un servidor pblico u otra
persona a instigacin del primero; sin embargo, tambin es necesario sealar los
daos a su familia y grupo social.
Durante todos los tiempos la tortura ha sido utilizada en sus mltiples formas con
el fin de controlar, someter y quebrantar la resistencia del sujeto para que aporte
informacin y se transforme en un colaborador incluso ms all de la etapa de
los interrogatorios o bien, destruir su personalidad y poder manejarlo bajo el
control de las instituciones a travs de los ms sofisticados instrumentos
intentando llegar a los lmites de la resistencia humana; que generalmente va
acompaada de un proceso de encarcelamiento que provoca serias alteraciones
en la vida de la persona y de su familia desde los aspectos econmicos, hasta
el deterioro de las condiciones del desarrollo normal del crecimiento de los hijos.
El dolor corporal se produce cuando un estmulo perifrico alcanza una
intensidad suficiente para descomponer el aparato protector de estmulos, esto
es cuando el yo es impotente para sustraer al estmulo, mediante reacciones
defensivas y por lo tanto, el dolor y la angustia biolgica, constituyen una
reaccin frente a un traumatismo capaz de descomponer el mecanismo
protector.
La tortura sera el extremo de la angustia, del dolor somtico y psquico,
considerada como un desastre causado por el hombre, que en todo caso es
susceptible de prevencin ya que produce gran sufrimiento y prdidas
individuales, familiares, sociales, culturales y de los valores humanos.

Grupo: 9 B

Lacan parafrasea a Hegel y dice que el discurso del hombre es el discurso del
Otro. El lenguaje tiene el carcter de algo exterior al sujeto proveniente del lugar
del Otro, el sujeto se sirve de l, pero, tambin, lo padece.
Lacan (1999) lo expresa de este modo: se trata de las condiciones impuestas al
organismo vivo convertido en soporte, presa, incluso vctima de la palabra,
llamado el hombre.
Asi mismo, define al hombre como el sujeto capturado y torturado por el
lenguaje (Lacan, 1984). Entonces, hay introyeccin del lenguaje y ello
supone dos caras: el inconsciente y el supery
Lacan dice que en la invocacin lo que importa no es la palabra en s que se
hace pasar, sino la voz, porque ella es soporte, representante, del sujeto; ella
encarna el sujeto de deseo ms que la palabra que el sujeto pronuncia: Es el
proceso de invocacin.
Esta palabra significa que apelo a la voz, es decir, al soporte de la palabra. No a
la palabra, sino al sujeto en cuanto l la sostiene (1999). La invocacin es poner
la voz al servicio del deseo, la palabra es un medio; el deseo apunta a la voz.
La voz es la forma ms pura de la palabra plena porque pone de manifiesto, del
modo ms formal posible, que la esencia del sujeto es la de ser un ser de
lenguaje.
http://www.hchr.org.co/publicaciones/libros/convencion_tortura.pdf
http://www.redalyc.org/pdf/1390/139017263008.pdf
Freud, S. (1976). "Duelo y Melancola, obras completas", Tomo 14
Amorrortur. Buenos Aires, Argentina
Leserre, M. (2010). The incorporation of the superego. Tesis Psicolgica, Noviembre,
98-109.

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Garcia Corral luisanna

Fuente: Libro ( x ), Captulo (

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Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin

Fecha: 15 de junio del 2015

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Taller de Metodologa de la Investigacin

Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin

Fecha: 22 de junio del 2015

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Taller de Metodologa de la Investigacin

El oriente de Freud y Lacan /

Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin

Fecha: 25 de mayo del 2015

Mi hiptesis, pregunta de investigacin o argumento para este trabajo es:

Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin

Taller de Metodologa de la Investigacin

Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin

Fecha: 27 de julio del 2015

Mi hiptesis, pregunta de investigacin o argumento para este trabajo es:

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Nombre: Garcia castaeda silvia yazmin

Teora o evidencia mencionada en esta fuente bibliogrfica que puede ser

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