05 Los Kairos de Dios

Modulo III “Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las épocas, no tenéis necesidad de que
DOCTRIN se os escriba nada”
A 1 Ts. 5:1 .LBA
AVANZA
DA

E
l tiempo cronológico es un periodo o dimensión que marca la duración de los acontecimientos a la
vez que es una de las medidas fundamentales del mundo físico. Por otro lado el tiempo de Dios
sería imposible definirlo en nuestro concepto de tiempo, primeramente porque Dios es eterno,
no tiene principio ni fin. Sin embargo en su misericordia el entra en nuestro tiempo para trabajar en
nosotros con el propósito de quitar nuestras limitaciones y transportarnos a la vida eterna.

L
a palabra griega Kairos significa: Ocasión, oportunidad, tiempo, sazón (Strong G2540),
señala una época o tiempo especial, este puede ser largo o corto, durante el cual se efectúan
acontecimientos trascendentales dentro del marco del tiempo cronológico del hombre de Dios,
nos indica también los tiempos decisivos y las oportunidades que Dios tiene designados para nosotros.
Veamoslos:

1. KAIROS DE REFRIGERIO (Hch. 3:19). La palabra refrigerio se traduce del griego anapsuxis
que significa recuperar el aliento, revivir, refrigerio (Strong G403), estos tiempos los
obtenemos cuando somos hechos nuevas criaturas (2 Co 5:17, después de que hemos
experimentado la Gracia de Dios, entonces gozamos de :

1. Arrepentimiento. El cual sucede cuando nuestra vida cambia radicalmente de opinión,

propósito y nos apartamos del pecado.

2. Conversión. Esto ocurre cuando somos vueltos de las tinieblas a luz y nos volvemos de las
cosas vanas a un Dios vivo.

3. Son borrados nuestros pecados. Esto viene como resultado de recibir al señor en
nuestro corazón y de ponernos a cuentas con El.

2. KAIROS DE LA VISITACION (Lc. 19:44). La visitación del Señor es comparada a la luz del sol
que alumbra a los que habitan en tinieblas, y en sombras de muerte. Es como una luz que guía
nuestros pasos por caminos de paz (Lc. 1:78-79).

Dios ha tenido el cuidado de visitar al hombre (He. 2:6; Sal 8:4-5), por ejemplo: visitó a su
pueblo Israel para redimirlo (Lc. 1:68), pero éste no conoció el tiempo de su visitación; visitó a
los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para su nombre, entre los cuales estábamos
nosotros (Hch. 15:14); actualmente nos visita por múltiples razones, entre ellas estas son
algunas:

1. Visitación para sanidad (Mt 8:14-15). El señor visitó la casa de Pedro y sanó a la suegra
de este discípulo. Ella de inmediato se levantó y les sirvió. El Señor también nos visitará en
este tiempo para traer sanidad y quitar las enfermedades que pueden estar aquejándonos
porque El es el mismo de ayer y hoy (He. 13:8). Cuando esto suceda lo menos que
podemos hacer es servirlo como una muestra de agradecimiento.

2. Visitación para salvación (Lc. 19:5-10). El señor visitó la casa de Zaqueo para salvación.
El también visitará nuestra casa para salvar a los nuestros por cuanto hemos creído en Él
(Hch. 16:31). Una buena posición académica, social, económica o en su defecto, una mala
forma de ganarse la vida, no son obstáculos que impidan a Dios alcanzar las almas, porque
Él vino a buscar lo que se había perdido.
 3. Visitación a las estériles (1S. 2:21). El señor bendice la fidelidad y la paciencia de sus
hijas como lo hizo con Ana y aunque las promesas tarden y la respuesta no llegue
inmediatamente, Él las visitará para cumplirlas (Gn 21:1).

3. KAIROS DE LA REFORMA (He. 9:10 KJV). Este término se traduce del griego Diorthosis que
en sentido propio quiere decir rectificación (Strong G1357), indica un tiempo en el que lo
imperfecto, lo inadecuado, será suplantado para un mejor orden de cosas (Diccionario Vine).

Esta es una etapa de transición en la que Dios nos vuelve a formar, porque quizás las bases
sobre las cuales fuimos moldeados no eran del todo agradables a sus ojos (Jer. 18:2-6). Cuando
viene este tiempo a nuestra vida somos cambiados, renovados en nuestra mente y como
consecuencia se reforma nuestra manera de vivir (1 P 1:18), esta reforma pueden ser:

1. De religiosos a predicadores del evangelio (Hch. 9:1-6). Saulo de Tarso era un

religioso instruido a los pies de Gamaliel (Hch. 22:3), aunque era conocedor de la Palabra
se oponía a la iglesia. El pensaba que agradaba a Dios, pero cuando tuvo un encuentro
verdadero con El, su manera de vivir fue reformada (Hch. 9:17-18). Cuando vengan los
tiempos de la reforma a nuestra vida, no debemos de resistirnos porque como lo hizo con
Pablo, Dios quiere transformarnos en instrumentos útiles para su obra (Hch. 9:15).

2. De maestros a discípulos (Jn. 3:1-11). Nicodemo era un maestro de la ley, pero eso no le
impidió acercarse a uno más grande, que podía enseñarle un camino nuevo y verdadero.
De la humildad que tuvo para aprender salió un hombre reformado. El adquirió el correcto
conocimiento de Dios y de él mismo. En este tiempo el Señor va a reformar nuestros
conceptos erróneos y como lo hizo con Nicodemo, seremos enseñados por Dios y
preparados para responsabilizarnos del cuerpo de Cristo (Jn. 19:39-40).

4. KAIROS DE LA PARTIDA (2 Ti 4:6). Esta palabra se traduce del griego Analusis que significa
deshacer cosas tejidas, disolución en partes separadas (Strong G359) y se usa para
designar la partida de esta vida (Diccionario Vine). Dios le reveló al Apóstol Pablo el misterio
acerca de nuestra partida de este mundo, este evento va a tener lugar en el arrebatamiento y
participaran dos grupos: los muertos en Cristo y los vivientes (1 Ts. 4:16-17 VMP).

1. Los muertos en Cristo. Estos son un grupo de cristianos que durmieron, pero durante su
vida murieron a ellos mismos para que Cristo viviera en ellos. Era una condición parecida a
Pablo quien decía “ con Cristo estay juntamente crucificado y ya no vivo yo si no Cristo en
mi” (Gal 2:20).

2. Los vivientes. Este es un grupo de personas maduras espiritualmente, que estarán con
vida cuando el señor regrese en la nube, para llevárselos. Esta es una estatura espiritual
que todos deberíamos alcanzar (Dn. 4:17).

5. KAIROS DE LA PRUEBA (Lc. 8:13 R60). Este tiempo vendrá a nuestra vida tarde o temprano.
Tiene como fin que seamos hallados aprobados en medio de la prueba, para obtener las
bendiciones y la corona de la vida (Stg 1:12 RVA). Seremos probados en nuestra fe y se
manifestará como tiempos difíciles (Stg 1:3-4), tiene como fin que aprendamos a tener
paciencia y estemos completos. Veamos algunas de esas pruebas:

1. Seremos probados para entregar lo que más amamos (He. 11:17-19). El señor le pidió
a Abraham lo que más amaba para probar su obediencia, por ese acto recibió el
cumplimiento de la promesa, que de su descendencia sería hecha una gran nación y la
providencia Divina (Gn. 12:2;Ro. 9:7).

Este tipo de prueba va a llegar a nuestra vida y nos van a pedir lo que más amamos, esto
puede ser: nuestro trabajo, nuestra profesión, algún bien material, nuestra comodidad, etc.
Esto lo hace el Señor, no porque necesite algo de nosotros, sino para que evaluemos qué es
lo que ocupa el primer lugar en nuestro corazón. Cuando somos hallados aprobados, Él
cumplirá sus promesas a nuestra vida.
 2. Seremos probados en lo económico (Jn. 6:5-6). El señor Jesucristo preguntó a Felipe:
“De dónde compraremos pan para que coman estos”. Con esta interrogante, Felipe fue
probado y trató de encontrar una solución conforme a su razonamiento (Jn. 6:7). Pero lo que
el Señor quería era que él se diera cuenta que el dinero no es lo más importante para
proveer las necesidades, sino que quería enseñarles que mientras Él estuviera con ellos no
les iba a ser falta nada (Jn. 6:10-13).

De la misma forma, el Señor permite las pruebas económicas a nuestra vida y cuando no
encontramos solución, sus milagros se manifestarán para enseñarnos que Él está con
nosotros (Mt 28:20).

6. KAIROS DEL JUICIO (1P 4:17). Esta palabra se traduce del griego Krima y denota una
sentencia pronunciada, el veredicto, la condena, la decisión resultante de una
investigación y el proceso de juicio que conduce a una decisión (Diccionario vine). La
Biblia nos advierte que va a haber un juicio eterno (He. 6.2) pero los Kairos del juicio se refieren
a los tiempos en que el cristiano es juzgado por su conducta y es hallado falto (Dn. 5:27),
entonces será sujeto a una disciplina de Dios (He. 12:7-11), estos juicios pueden venir por:

1. Pretender engañar a Dios (Hch. 5:1-10). Ananías y Safira dieron solamente una parte del
dinero del que debían entregar, al pretender engañar al Espíritu Santo demostraron que
amaban más el dinero que a Dios y que preferían la alabanza de los hombres que el favor de
Dios, como consecuencia de este pecado murieron.

2. Por no discernir el cuerpo del señor (1 Co 11:29-30). La Santa Cena no debe de ser
tomada a la ligera como que si fuera un ritual, el resultado de tomarla indignamente tiene
como consecuencia un juicio que causa; debilidad, enfermedad y muerte. El señor nos da la
oportunidad de que nos examinemos a nosotros mismos antes de tomarla (1 Co.11:31-32).

7. KAIROS DE LA SIEGA O DE LA COSECHA (Mt 13:30). El tiempo de la cosecha es el fin de este

siglo (Mt 13:39), en el cual los ángeles aparecerán y separaran lo falso de lo verdadero.

1. El trigo y la cizaña. Estas son plantas gramíneas que crecen juntamente y se parecen
entre sí, la diferencia es notoria cuando se desarrollan, el señor usa estas plantas para hacer
un símil entre los hijos del reino y los hijos del maligno, los cuales serán puestos cada quien
en el lugar que le corresponda (Mt 13:38-40). Los hijos del malo serán echados en el horno
de fuego y los hijos de Dios resplandecerán como el sol en el reino de su padre (Mt 13:41-
43).

8. KAIROS DE LOS GENTILES (Lc. 21:24). Este tiempo comenzó con el cautiverio de los judíos
por el Rey Nabucodonosor de Babilonia (Dn. 1:1-2) e históricamente durará un largo tiempo,
aún en cumplimiento de lo que dijo el Señor Jesucristo “y Jerusalén será hollada por los gentiles
hasta que el tiempo de los gentiles se cumpla”.

Este periodo de dominio gentil terminará con la segunda venida del Señor Jesucristo que reinará
sobre el mundo, este acontecimiento traerá destrucción de los poderes mundiales que están
entre los gentiles actualmente (Dn. 2:44-45).

1. La plenitud de los gentiles (Ro 11:25). Así se designa el número de salvos que hay entre
los gentiles y que el Señor está añadiendo para formar un pueblo para su nombre (Hch.
15:15-19).El Señor trató con la rebelión de los hombres desde la antigüedad (Gn. 8:21;
11:19- ), de entre ellos hizo una nación llamada Israel para que le sirviera y fuera apartada
para Él, pero ésta falló.

Dios permitió que el pueblo de Israel fuera sojuzgada por las naciones gentiles, quienes
están conformadas por hombres paganos, posteriormente el Señor Jesucristo con su muerte
abolió toda enemistad de judíos y gentiles e hizo un solo pueblo, el Israel espiritual,
derribando la pared intermedia que los separaba (Ef. 2:14-19).
E
l Señor les dijo a sus discípulos que no les correspondía saber a ellos los tiempos y las ocasiones
(Hch1:7). Posteriormente el apóstol Pablo le dijo a la Iglesia que acerca de los tiempos y las
ocasiones no era necesario escribirles (1 Ts. 5:1), dejándonos ver que ya habían sido enseñados.
Debemos pedirle a Dios que nos permita discernir los tiempos y oportunidades que tiene para nosotros
con el anhelo de aprovecharlos.