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TECNOLGICO INDUSTRIAL Y DE
SERVICIOS No. 47
tica
Lic. Guerra Garca Rafael
ndice.
Contenido
Concepto De tica............................................................................................... 3
Relacin De La tica Con Otras Materias............................................................4
Relacin De La Lgica Con La tica.....................................................................5
LGICA............................................................................................................. 5
TICA............................................................................................................... 6
RELACIN:....................................................................................................... 7
Biografa De 5 Autores Que Hablan Sobre La tica.............................................7
Platn:............................................................................................................... 7
Biografa....................................................................................................... 8
Aristteles........................................................................................................ 11
Biografa..................................................................................................... 11
Epicteto........................................................................................................... 12
Biografa..................................................................................................... 12
Marco Aurelio Antonino...................................................................................... 13
Biografa..................................................................................................... 13
Lucio Anneo Sneca.......................................................................................... 13
Biografa..................................................................................................... 14
tica Cientfica.................................................................................................. 14
Ejemplos De Acciones Con tica (5)..................................................................20
Conclusin........................................................................................................ 21
Concepto De tica
El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente
significaba morada, lugar donde se vive y que termin por sealar el carcter
o el modo de ser peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: la
moral).
La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto que incluso ambos mbitos
se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando
la tica son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas
que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.
Se considera una rama de la filosofa relacionada con la naturaleza del juicio
moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en
nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria.
La tica es la obligacin efectiva del ser humano que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de
ser siempre ms persona; refirindose a una decisin interna y libre que no
representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.
Est establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas de
la conducta humana, y se distingue de las ciencias formales, como las
matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica.
Las ciencias empricas sociales, sin embargo, chocan en algunos puntos con los
intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social.
El terreno tico ha sido analizado desde tiempos antiguos, Aristteles consideraba
que el bien solo se obtiene desarrollando la propia esencia; en el caso del hombre,
actualizando sus facultades racionales. Existen dos formas de llevarlo a cabo;
mediante las virtudes morales y por las virtudes teorticas.
En la Edad Media el filsofo Descartes mantiene que el hombre posee una
voluntad libre, y por tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El
hombre debe encausar las pasiones (admiracin, amor, odio, pena, alegra y
deseo) y dirigirlas hacia una vida recta.
En la actualidad la tica moderna est muy influida por el psicoanlisis de
Sigmund Freud y sus seguidores, y el conductismo basado en los descubrimientos
sobre estmulo-respuesta del fisilogo Pvlov.
b. Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos
externos.
c. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del
Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa).
d. Las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tienen un carcter
obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido
ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimiento de ellas, y para
llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).
La tica y la economa: la tica se halla vinculada, asimismo, con la economa
poltica como ciencia de las relaciones econmicas que los hombres contraen en
el proceso de produccin. Esa vinculacin tiene como base la relacin efectiva, en
la vida social, de los fenmenos econmicos con el mundo moral. Se trata de una
relacin en un doble plano:
a) En cuanto que las relaciones econmicas influyan en la moral dominante en
una sociedad dada.
b) En cuanto a que los actos econmicos (produccin de bienes mediante el
trabajo y apropiacin y distribucin de ellos) no pueden dejar de tener cierta
coloracin moral. La actividad del trabajo, la divisin social del trabajo, las formas
de propiedad de los medios de produccin y la distribucin social de los productos
del trabajo humano, plantean problemas morales y la tica como ciencia que es no
puede dejar de aparte estos problemas que se plantean.
TICA
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o niveles:
La metatica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos, as como
las cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en particular si los valores
morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos,
convencionales o absolutos. Algunos problemas de la metatica son el problema
del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin acerca de la
existencia o no del libre albedro.
La tica normativa estudia los posibles criterios morales para determinar cundo
una accin es correcta y cundo no. Un ejemplo clsico de un criterio semejante
es la regla de oro. Dentro de la tica normativa, existen tres posturas principales:
El consecuencialismo sostiene que el valor moral de una accin debe juzgarse
slo basndose en si sus consecuencias son favorables o desfavorables. Distintas
versiones del consecuencialismo difieren, sin embargo, acerca de cules
consecuencias deben considerarse relevantes para determinar la moralidad o no
de una accin. Por ejemplo, el egosmo moral considera que una accin ser
moralmente correcta slo cuando las consecuencias de la misma sean favorables
para el que la realiza. En cambio, el utilitarismo sostiene que una accin ser
moralmente correcta slo cuando sus consecuencias sean favorables para una
mayora. Tambin existe debate sobre qu debe contarse como una consecuencia
favorable.
La deontologa, en cambio, sostiene que existen deberes que deben ser
cumplidos, ms all de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan
traer, y que cumplir con esos deberes es actuar moralmente. Por ejemplo, cuidar a
nuestros hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun cuando
esto pueda resultar en grandes beneficios econmicos. Distintas teoras
deontolgicas difieren en el mtodo para determinar los deberes, y
consecuentemente en la lista de deberes a cumplir.
La tica de las virtudes, por otra parte, se enfoca menos en el aprendizaje de
reglas para guiar la conducta, y ms en la importancia de desarrollar buenos
hbitos de conducta, o virtudes, y de evitar los malos hbitos, es decir los vicios.
Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacin de las teoras ticas a asuntos
morales concretos y controversiales. Algunas de estas cuestiones son estudiadas
por sub-disciplinas. Por ejemplo, la biotica se ocupa de las cuestiones
relacionadas con el avance de la biologa y la medicina, como el aborto inducido,
la eutanasia y la donacin de rganos. La tica ambiental, por otra parte, estudia
cuestiones como los derechos de los animales, la experimentacin con animales y
el control de la contaminacin. Otras cuestiones estudiadas por la tica aplicada
RELACIN:
En la mayora de los colegios ha desaparecido la asignatura de Lgica y tica.
Autoridades de educacin buscan en los horarios de clases un espacio para incluir
disciplinas tecnolgicas como computacin y la enseanza de idiomas, o
aumentan horas de clase en las asignaturas de Matemticas y Fsica.
Posiblemente se piensa que el desarrollo del pensamiento que se dicta
actualmente reemplaza a esta asignatura (Lgica y tica), pero realmente hay una
gran diferencia: la lgica es la filosofa del pensamiento, pues dicta leyes ideales
que rigen el pensamiento y las condiciones para alcanzar la verdad. Desde este
punto de vista, la ciencia, la tecnologa no podran dar un paso en el conocimiento
sin el auxilio de la lgica. Paralelamente, la tica, filosofa de la moral, dicta
normas para practicar las virtudes en la familia y sociedad.
Scrates, filsofo griego, se propuso ensear a sus conciudadanos a pensar bien
(lgica), para ensearles luego a vivir honestamente (tica). Cunto aoramos a
nuestros maestros de Lgica y tica que sembraron en nuestras mentes la semilla
del orden y el mtodo, y en el corazn, la semilla de la honestidad y el respeto al
prjimo.
Que el sistema educativo actual no est conduciendo a la deshumanizacin del
hombre. Ojal no nos convirtamos en unos simples robots sin sentimientos.
Biografa
Platn naci hacia el ao 427 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia
aristocrtica ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristn, quien se deca
descendiente de Codro, el ltimo de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya
familia estaba emparentada con Soln; era hermano menor de Glaucn y de
Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo, su futuro discpulo y
sucesor en la direccin de la Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues
Perictione, luego de la muerte de Aristn, se cas con Pirilampes y tuvo un quinto
hijo). Critias y Crmides, miembros de la dictadura oligrquica de los Treinta
Tiranos que usurp el poder en Atenas despus de la Guerra del Peloponeso,
eran, respectivamente, to y primo de Platn por parte de su madre. En
consonancia con su origen, Platn fue un acrrimo anti-demcrata (vanse sus
escritos polticos: Repblica, Poltico, Leyes); con todo, ello no le impidi rechazar
las violentas acciones que haban cometido sus parientes oligrquicos y rehusar
participar en su gobierno.
conocimiento cientfico acerca de ello; pero que luego, influido por Scrates y su
enseanza e insistencia en inquirir y definir qu es cada cosa para poder hablar de
ella con propiedad, se convenci de que haba realidades cognoscibles y, por
tanto, permanentes, y decidi que no eran sensibles -el mbito de lo que siempre
deviene y nunca es- sino de naturaleza inteligible. ste es, segn Aristteles, el
origen de la teora de las Ideas, y su informacin nos permite reconstruir algo del
itinerario biogrfico-intelectual de Platn.
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arga acerca de la unidad de todas las cosas y quien influy sobre el concepto de
Platn acerca del alma.
Platn muri en el 347 a. C., a los 80/81 aos de edad, dedicndose en sus
ltimos aos de vida a impartir enseanzas en la academia de su ciudad natal.
Aristteles.
Biografa.
Nacido en Estagira (actual Stavros), Macedonia, en el ao I de la Olimpiada XCIX,
hacia el ao 386/385 o 384 a.C.
Hijo de Nicmaco, mdico personal del rey de Macedonia Amintas III. A la muerte
de su padre y de su madre, Festis, y despus de su nico hermano Arimnesto, se
traslada a la ciudad de Atarneo. All tuvo como tutor a Prxeno. Viaj a Atenas con
17 aos con intencin de asistir a la Academia de Platn. Aristteles fue discpulo
suyo y de otros pensadores como Eudoxo durante los veinte aos que estuvo en
la Academia, donde se le apod "el inteligente".
Al fallecer Platn en el ao 347 a.C., viaja a Assos, ciudad de Asia Menor en la
que gobernaba su amigo Hermias, al que sirvi como asesor, casndose adems
con su sobrina e hija adoptiva, Pythias, con la que tuvo tuvo una hija. Se relacion
tambin con Hepylis, con la que tuvo otro hijo al que llam Nicmaco y dedic su
Etica a Nicmaco.
ras ser ejecutado Hermias a manos de los persas en el 345 a.C., Aristteles se
traslad a Pella, capital de Macedonia, donde fue tutor del hijo menor del rey Filipo
II, que sera conocido como Alejandro III el Magno. Filipo mand a llamarle por ser
el filsofo de ms fama y ms extensos conocimientos. Fueron premiadas sus
enseanzas reedificndose de nuevo la ciudad de Estagira, su ciudad natal, que el
mismo Filipo haba asolado. Durante 8 aos el alumno recibi una enseanza
integral en el paraje de Miza, cerca de Pella. Parece que Alejandro no slo
aprendi la tica y la poltica, sino que tom tambin conocimiento de otras
enseanzas reservadas a las que los filsofos llamaban, "acromticas" y
"eppticas", y que no comunicaban a la "muchedumbre". En el ao 335 a.C., al
acceder Alejandro al trono, volvi a Atenas y fund su propia escuela: el Liceo.
Aristteles abri el Liceo hacia 334 a.C. en un espacio cercano a la puerta de
Dicares. El nombre le viene de Apolo Licio, dios al cual Aristteles consagra su
institucin. En el Liceo, como antes en la Academia, haba dos grupos de
discpulos: los que participaban de las enseanzas ms profundas y los que
reciban enseanzas ms sencillas y prcticas. Como gran parte de los debates se
desarrollaban mientras paseaban por el Liceo, el centro fue conocido como
escuela peripattica.
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Epicteto.
Biografa.
Un barco no debera navegar con una sola ancla, ni la vida con una sola
esperanza.
Se cree que pudo nacer el 55 d.C. en Hierpolis, Frigia (hoy en Turqua).
Epiktetos, "adquirido" o "comprado" se ignora su nombre de nacimiento.
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Fue esclavo del liberto Epafrodisio, que a su vez haba servido como esclavo del
emperador Nern; a instancias de Epafrodisio, estudi con el filsofo estoico
Musonio Rufo. Despus de conseguir la libertad viaj para ensear filosofa en
Roma hasta el ao 90 d.C.
Sus enseanzas se han conservado en dos obras compiladas por su alumno, el
historiador y filsofo griego Flavio Arriano: Manual de Epicteto, que se conserva
completo, y las Disertaciones o Diatribas, de las que se guardan cuatro de los
ocho libros que las componan. Segn estas obras, se interes por el problema de
la moral.
El emperador romano Tito Flavio Domiciano, temeroso de las enseanzas de los
estoicos, envi a Epicteto y a otros al exilio. Se radic en Nicpolis, al sur de
Epiro, donde muri el 135 d.C.
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tica Cientfica.
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superposicin de las dos lgicas. La una se dirime con el mtodo cientfico, la otra
con un conflicto de valores e intereses. La una tiende a ser universal (gracias al
principio de objetividad del mtodo cientfico), la otra tiende a dar cuenta de una
cultura (por el peso de las tradiciones, las creencias y las ideologas). La una
cambia cuando emerge una contradiccin entre teora y experiencia, la otra
cuando se desequilibra el conflicto.
Atendamos ahora a una conversacin imaginaria, aunque verosmil en los
tiempos que corren y que bien puede servir de estmulo a la hora de plantear la
cuestin de la tica cientfica.
A) Lo siento, amigo, usar embriones con fines teraputicos es abusar de una vida
humana para curar a otra.
B) Un embrin recin clonado es vida, pero no es vida humana.
A) Lo es potencialmente...
B) Qu significa potencial para usted?
A) Pues que existe un ambiente en cuyo seno el proceso contina
espontneamente su evolucin. En este caso existe. Es el tero. En l, un embrin
clonado se desarrollara hasta una vida humana no?
B) Quiz, pero entonces un espermatozoide tambin es potencialmente un ser
humano, porque para l tambin existe un ambiente as. Es el vulo. En l, un
espermatozoide dara lugar a un embrin y ste a una vida humana no? Y nadie
se siente culpable de genocidio por una prdida nocturna de esperma!
A) La analoga no sirve. El espermatozoide no tiene todava un genoma humano
completo. Sin la informacin que falta no se pude hablar de individuo, ni de
organismo, ni de alma.
B) Todas las clulas de un mismo organismo tienen el mismo genoma. Una
partcula de caspa, por ejemplo, contiene miles de copias completas. Dira usted
que nos sacudimos el alma cuando nos cepillamos la solapa?
A) Claro que no. Argumentar en casos extremos es fcil, lstima que los
problemas ticos estn siempre justo en la frontera.
B) En la frontera quiz s, pero justo en la frontera, quiz no. Un embrin de una
sola clula no es, se mire como se mire, un ser humano. Digamos que un feto de
cien das s lo es. La frontera, aunque difusa, debe existir en algn punto entre
ambos instantes. Qu le parece si acordamos catorce das? Un embrin de esta
edad an tiene todas sus clulas sin diferenciar, pero de l ya se pueden obtener
clulas madres para la clnica. Es materia humana, pero no es un ser humano.
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Conclusin.
La tica gua no solamente la toma de decisiones (lo que debo hacer) sino
tambin el proceso que sigue una vez tomada la decisin (cmo lo debo hacer).
En la actuacin profesional, cada individuo tiene su propio patrn de valores, por
ello se hace necesario que cada uno haga su propia reflexin, a modo de
compatibilizar los comportamientos con los valores corporativos, el Cdigo de
Conducta y tica Empresarial, las normas internas de las Compaas y la
legislacin aplicable. Vivimos en un mundo en constante cambio y expansin,
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