Calidad

Fe y Alegra

FE Y ALEGRIA

No. 3 Enero 2014

Federacin Internacional Fe y Alegra
Programa Calidad Educativa

Contenido
3

LA COMUNICACIN
TRANSFORMA Y
HUMANIZA LA ESCUELA

12

APRENDER
Y GOZAR LA
COMUNICACIN

EL PODER DE HABLAR
Y SER ESCUCHADO
EN LA ESCUELA

22

19

26

PEDAGOGA DE LA
LECTURA Y ESTRATEGIAS LECTORAS

HILANDO VIDA

CREO EN MI
PROFESOR
PORQUE

31

28
PEDAGOGA DE
PROYECTOS: UN CAMINO
DE AUTO FORMACIN
DOCENTE EN LENGUAJE

34

ENCUENTRO
DE SABERES

SOBRE LAS
PALABRAS

Equipo Editorial

Elizabeth Riveros

Coordinador Ejecutiva P1

Luz Divia Ramrez Lopera

Coordinadora Pedaggica
Internacional de Calidad

Diseo y diagramacin:
Mara Fernanda Vinueza

Diagonal 34 No. 4-94

PBX: 3209360 // Fax: 2458416
fi.calidad@feyalegria.org.co
Bogot, Colombia.
Impreso por

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Coordinador General P1

Edita y distribuye:
Federacin Internacional Fe y Alegra
Movimiento de Educacin Popular.

Responsables de la edicin:
Vctor Murillo

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SISTEMA DE MEJORA DE LA CALIDAD

DE FE Y ALEGRIA

2014
Enero

3
CHASQUIS. LA COMUNICACION TRANSFORMA Y HUMANIZAN LA ESCUELA

Revista Chasquis

La comunicacin transforma
y humaniza la escuela
Iniciamos nuestra revista con este lema La comunicacin transforma y humaniza la escuela, partimos del principio que somos
seres que vivimos en comunidad y permanentemente nos comunicamos a travs de diferentes lenguajes por lo tanto, debemos desarrollar habilidades comunicativas en nuestros estudiantes, pues no
existe ciencia y conocimiento sin lenguaje.
El proyecto de educacin Popular en FE Y ALEGRIA entiende la
educacin como una prctica en la cual es posible descifrar y construir las distintas dimensiones del ser humano en su entorno cultural, social y poltico, a travs de la mediacin dada por el lenguaje
en sus distintas manifestaciones.
La revista Chasquis surge de la necesidad de contribuir a la consolidacin de este proyecto, es decir, invita a reflexionar a la comunidad educativa en torno a las prcticas pedaggicas que se
desarrollan a travs del lenguaje, entendido este como un recurso
que hace posible la comunicacin.
Denominar la revista con el vocablo quechua: chaskiq o chaskij,
(el que recibe y da, trocador) es evocar el legado y transcendencia
de ese mensajero inca que oa, memorizaba y transmita, una vez
puesto a prueba la resistencia y fatiga fsica, las noticias significativas
Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

CHAS QUIS. LA COMUNICACION TRANSFORMA Y HUMANIZAN LA ESCUELA

para la produccin, el intercambio y la unidad de los diversos pueblos pre-colombinos a su

propsito de entregar el mensaje.
As como el Chasquis anunciaba su llegada con conchas y caracoles convocando a la comunidad, nuestra revista ha recogido las experiencia de un grupo de estudiosos y amantes
del lenguaje y la pedaggia en el aula de clase para que entre todos tejamos y materialicemos
nuestros sueos, esperanzas, ilusiones y retos generando nuevos mensajes en los cuales sea
latente la inclusin de los pueblos, las voces y saberes de los nios y las nias , de los jvenes
y de los adultos.
Esta revista tiene como objetivo dar elementos al maestro que contribuyan a optimizar
las mejores prcticas, partiendo de las polticas y principios de la educacin popular y los
procesos de calidad de FE Y ALEGRA.

La enseanza del lenguaje en

El sistema de mejora de la calidad
Por tratarse de una educacin para todos, la escuela
debe proporcionar a toda la
poblacin las mismas oportunidades de aprendizaje y
desarrollo individual y social,
es por eso que el programa
decide dentro del proceso de
evaluacin, recoger informacin sobre dos tipos de saberes que los estudiantes deben
ir desarrollando:
Saberes acadmicos desde las
reas de Lenguaje y Matemticas.
En la construccin del sujeto de la educacin el lenguaje
adquiere una importancia vital, pues el individuo se convierte en parte de la cultura
debido al proceso de significacin colectiva del mundo
que hace con ste. Desde
esta ptica, el lenguaje no
solo se asume como medio
de expresin, sino constituyente esencia del conoci-

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

miento, en cuanto espacio donde ocurre la significacin.

Al potenciar el desarrollo del lenguaje, se optimizan los procesos de pensamiento y por ende, el conocimiento, la manera como el hombre se acerca a ste es mediante, el escuchar,
el hablar leer, escribir, investigar.
Uno de los compromisos centrales de la escuela, es formar
ciudadanos que tengan la capacidad de reconocer y resolver conflictos en su comunidad; por ello, debe facilitar la
comprensin de las situaciones presentes en los mbitos
sociales, a fin de analizar sus relaciones y la forma de participacin a que pueden aspirar sus miembros.
La funcin por excelencia de la escuela es:

Facilitar la comprensin de los mundos que se generan

en diferentes contextos.
Formar sujetos integrales que tengan la capacidad de
comprender, interpretar y cambiar su realidad social.
Desarrollar estrategias cognoscitivas que permitan de
forma gil buscar e ubicar la informacin que se necesite.
Reconocer el lenguaje como un elemento esencial en el
desarrollo integral del ser humano.

Atendiendo a estas premisas, invitamos a los lectores a

ser agentes activos frente a los temas propuestos en la
revista:

Algunos elementos que permitan optimizar los procesos de enseanza aprendizaje del lenguaje en la escuela se aborda en el artculo: Cmo aprender y gozar la comunicacin en
la escuela.
Estrategias de la didctica de la oralidad El poder de hablar y ser escuchado en la escuela.
El compromiso que tenemos como educadores Hilando Vida.
La didctica de la enseanza de la lectura con el artculo Pedagoga de la lectura y estrategias lectoras
Una propuesta sobre compartir la experiencia de la pedagoga de proyectos un camino de
autoformacin docente en lenguaje.
El perfil del docente de fe y alegra con el artculo Me gusta mi maestro porque
Por ltimo compartimos algunas dinmicas Encuentro de saberes las cuales tienen un
propsito definido son herramientas aplicadas validadas, las cuales se pueden aplicar en
cualquier contexto.
Por lo tanto esta revista nos invita hacia la mejora de la calidad, tejiendo sueos con cada
directivo, educador, estudiante, lder comunitario, padre y madre de familia, a realizar procesos de comunicacin adecuados, innovadores, reflexivos, incluyentes en beneficio de los
sectores ms desfavorecidos de nuestras comunidades
En artculo Aprender y Gozar la comunicacin el autor hace una reflexin acerca del
arte de ensear, en este caso el lenguaje, cuando el nio ya lo conoce, invita al maestro a
ser un orientador que inspira confianza y fortaleza en lo lingstico, proponiendo nuevas estrategias, donde la narracin, la argumentacin, y la descripcin, son modos de organizar
ideas, contenidos, en funcin a las condiciones, situaciones y necesidades de la comunicacin. Por lo tanto la comunicacin no es solo transmisin de informacin, la comunicacin
se convierte en un espacio comn de saberes.

Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

6
SISTEMA DE MEJORA DE LA CALIDAD

DE FE Y ALEGRIA

...el desafo est en iniciar a alguien en una vida para la

cual los libros sean luz y compaa, tengan la frecuencia de
un alimento y la confianza de una amistad.

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

William Ospina

Artculo

Aprender y gozar
la comunicacin

Por: Lus Alfonso Ramrez Pea (1)

Todos sabemos que

ensear es transferir
conocimientos acerca de algo
que el otro no conoce...
Pero el nio no va a la escuela
a aprender el lenguaje, porque
l ya lo sabe, quizs vaya a
aprender uno de los aspectos
de su expresin, la escritura.

Cuando se insiste en ensear el lenguaje, surgen interrogantes como: En qu consiste el acto de ensear?, Se
puede ensear algo a quien ya lo conoce, como en el caso
del lenguaje? Todos sabemos que ensear es transferir conocimientos acerca de algo que el otro no conoce; lo ya
sabido no es enseable. Uno de los ejemplos ms inmediatos para nuestra experiencia cotidiana, es el lenguaje
utilizado para comunicarnos con los dems. Pero el nio
no va a la escuela a aprender el lenguaje, porque l ya lo
sabe, quizs vaya a aprender uno de los aspectos de su
expresin, la escritura.
Los nios desde muy pequeos ya conocen el lenguaje, lo
han aprendido con el intercambio y por necesidades de
interaccin con su mami, y luego o al mismo tiempo con
el pap y con las personas que lo cuidan. Pero notemos
que lo aprendido, cuando el nio va a la institucin escolar, no es el lenguaje en s mismo, sino el lenguaje como
instrumento de comunicacin. Pero es una comunicacin
propia de las relaciones familiares con los ms allegados
en la situacin inmediata. Se requiere, por lo tanto, que el
nio vaya aprendiendo a comunicarse con otras personas
y sobre otros temas.
Pero tampoco aprende la comunicacin por s misma,
sino a establecer actos de comunicacin y de eso se
debe ocupar la escuela.

Leer para informarse, para recrearse, para hacerse consciente de los problemas sociales; o escribir para informar,
para crear literatura, para solicitar ayuda o solidaridad. Estas y otras posibilidades de escribir, hablar, leer y escuchar
se mejoran cada da cuando se encuentran nuevas razones
y nuevas situaciones que van exigiendo una mayor capacidad para usar, desde expresiones cortas en la conversacin cotidiana hasta textos complejos. Pasar del lenguaje
oral a la escritura implica un cambio bastante fuerte en la
relacin lenguaje pensamiento.
Cmo inducir al nio a que goce y explore las posibilidades de la comunicacin y de los lenguajes? Se requiere

[1] Luis Alfonso Ramrez. Doctorado en Literatura Hispanoamericana, Autor de varios libros sobre lenguaje y teora del discurso,, Presidente de la asociacin Phioohelnica de Colombia, fue rector de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas,
actualmente es titular de la ctedra de Anlisis del Discurso del Instituto Caro y Cuervo.
Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

Aprende r y gozar la comunicaciOn

para ello mucha creatividad e inventiva de

acuerdo con las actitudes y deseos de los
nios, quienes deben ser los agentes principales en el hallazgo de las expresiones que
mejor se ajusten a su gusto y a sus intenciones comunicativas.

El maestro es un orientador que

inspira confianza y fortaleza en el
uso lingstico, proponiendo nuevas
aventuras pero partir del nombramiento de las cosas y los actos ms
inmediatos

Y as, viviendo con el lenguaje la vida propia

se entra a diferenciar entre las narraciones
de las cosas que nos van pasando y en testimonio de las acciones de los dems, las argumentaciones de nuestras opiniones y las
descripciones de las cosas y los actos, cuyos nombres usamos pero no entendemos.
Hacemos entender que la narracin, la
argumentacin y la descripcin no son estructuras cerradas son simplemente modos
de organizar los contenidos en funcin con
las situaciones y las necesidades de comunicacin, la narracin para contar lo que el
interlocutor no sabe, argumentar para sustentar o refutar otras opiniones del o ante el
interlocutor, y la descripcin para afianzar y
clarificar las caractersticas de algo.
Pronto, cuando ya podemos narrar, argumentar y describir los primeros textos,
entonces entendemos y hacemos entender
leyendo y escribiendo las diferencias entre
los actos de comunicacin de la literatura,
los discursos conceptuales y tericos de la
ciencia, la tecnologa y los usos de la comunicacin cotidiana: la televisin, la prensa escrita, la radio, las conversaciones. En
todos los casos, se parte de la explicacin
desde las personas y los propsitos que los
producen, sus relaciones con las formas del

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

lenguaje y las relaciones comunicativas entre

productores, texto y posibles interlocutores
o receptores.

Qu es la comunicacin
y la satisfaccin de estar
comunicado?
Es encontrar o poner entre parntesis, desde el principio, que la comunicacin es el
acto de encontrarse en una relacin significativa con otro que antes no tena.
Se describe a continuacin la vivencia del
autor entorno a la comunicacin:
La descripcin de mi vivencia de la comunicacin me ha dado el placer de poder
escribir para compartir intentando vivir
intersubjetivamente esta experiencia, especialmente, con mis estudiantes y con los
lectores de mis libros y artculos publicados.
Comunicacin, incluye el nombre o el acto
de comunicar y, al mismo tiempo, el nombre
de lo comunicado.
La comunicacin no es transmisin de informacin, ni el acto de producir discursos
a solas y sin destino, aunque comunicarse es
manifiesto en diversas acciones y medios.
Es decir, es extrao que uno se comunique
solo por comunicarse; a menos que haya
un desdoblamiento en otro yo con quien se
hace explcita la comunicacin.
La comunicacin se ha convertido en mi
objeto de observacin y explicacin cuando trabajo e investigo el lenguaje. Aunque
el lenguaje verbal es el medio principal para
la comunicacin, esta tambin se sirve de
otros instrumentos mediadores que reciben
la misma funcin especfica e integran sistemas simples o complejos, denominados
signos, smbolos, indicios; y otros, con tales valores significativos de cumplimiento
espordico; funcin comunicativa asignada

En relacin con el lenguaje verbal, cada

acto de comunicacin requiere de entablar
un estado de comunicacin inicial del locutor con el interlocutor bajo el influjo de
las leyes de la comunicacin de repeticin
y novedad, denominadas en lingstica,
tema y rema, informacin vieja y nueva.
La accin de realizacin del acto en la produccin discursiva requiere para su xito
el estar comunicados simultneamente, lo
cual es logrado por el locutor portante o
hipottico con presupuestos acerca del saber del interlocutor.

Un profesor, puede encontrarse

incomunicado con sus estudiantes
si no prevee o presupone acertadamente la condicin del saber, aunque
tambin de poder y emocional de los
estudiantes cuando inicia su clase,
con resultados que en muchos casos
lo obligan a revisar sus discursos.

El xito de la retrica griega consista en

que cuando se realizaban los discursos en la
asamblea popular, se haba estudiado ampliamente al pblico, a los interlocutores, y se
les inclua con sus mismos temas, necesidades y preferencias de la polis. Igual pasa con
la publicidad contempornea, la eficacia en
la seduccin nace en haber acertado en las
preferencias de los consumidores, punto de
partida para la realizacin del acto de persuadir. En estos ejemplos, se ha logrado como
punto de partida la comunicacin, compartir
un espacio comn de saberes o deseos. Desde ah se acta creando nueva informacin
en el acto de informar, o de los hechos o argumentos, en el acto de convencer.

Cuando estoy leyendo estoy comunicndome a la par que estoy realizando el acto
de leer. Cuando estoy escribiendo estoy
creando las condiciones para comunicarme con el otro, con los lectores. Escribir es
interpretar a un posible interlocutor para
partir de all al desarrollo de los contenidos en funcin del tipo de discurso y los
propsitos que lo llevaron a tal acto de comunicacin. Cuando uno lee, gradualmente se va haciendo hiptesis del contenido
u horizontes de sentido (como lo llama la
hermenutica), lo cual le va orientando la
interpretacin.
Entiendo entonces mi intencin de comunicacin presentada en diversos medios y
formas e intensidades: combinacin de significantes verbales con otros, sistemticos e
institucionales con naturales, intencionales y
espontneos, finalidades afectivas prcticas,
cognitivas, hegemnicas y de poder.

9
Aprende r y gozar la comunicaciOn

por el intrprete ms que por alguna produccin, tal es la condicin de los significantes de la naturaleza.

He querido definir tambin la comunicacin en relacin con la no comunicacin,

con estar incomunicado siendo consciente
de la falta, de la necesidad de estar comunicado. La comunicacin o incomunicacin
es un asunto de conciencia, de satisfacer un
deseo de estar comunicado, deseo permanente que, por naturaleza humana, conlleva
a la insatisfaccin y bsqueda de nuevas y
mejores formas de comunicacin.

La comunicacin supone relacin entre dos

polos que se comunican. Y uno puede ser el
buscador de la comunicacin con un propsito y el otro ser objeto de la comunicacin
porque es buscado para la comunicacin.
Tambin, puede establecerse comunicacin
con otro que no est en condiciones de ser
interlocutor porque no es un ser humano, es
una cosa, un animal.
Las variables de la comunicacin son establecer un medio en que potencialmente
sirve a la comunicacin cuando se habla de
una carretera, un ferrocarril o una va rea
o fluvial. Lograr establecer el contacto para
relacionarse con otro, como cuando digo
estoy comunicado con alguien con quien

Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

Aprende r y gozar la comunicaciOn

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habamos estado distantes; el acto de estar

hablando o haciendo uso del medio para
hablar.
La invariante.

Cmo logro estar comunicado?

Logro estar comunicado superando la incomunicacin creando los
medios necesarios y ms adecuados
a las necesidades, condiciones y
posibilidades para estar en
relacin con el otro.

Incluye este proceso para estar comunicado

la creacin del medio (una carretera, tecnologa informtica, la imprenta o la escritura);
el uso del medio (la decisin de llamar por
telfono, la escritura de un libro, emprender
un viaje); la disposicin y organizacin de
los contenidos del medio utilizado (expresar
lo que se quiso decir, entender el libro, tener
xito en el viaje, una llamada efectiva, etc).
Aunque en los tres casos, la actitud natural
habla de la comunicacin, lo que realmente
es constante y lo mismo de los tres casos es
la relacin, o creando el medio, o haciendo
uso del medio, o haciendo uso efectivo del
medio. De estas tres variables la constante y
lo esencial de la comunicacin es estar conectado en relacin entre dos puntos, el mo
y un otro.
La relacin como esencia de la comunicacin es un a invariable de las diversas formas
y medios de comunicacin: para estar comunicado en la lectura, se tiene que partir
de la comprensin del texto; en la escritura,
acertar en los presupuestos, por lo menos
temticos, sobre el interlocutor, etc. Otra
explicacin es exigida en lo que se sigue del
estar comunicado, correspondiente a lo que
los tericos del anlisis del lenguaje llamaran la realizacin del acto de habla.

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

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Por que leer

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Enero 2014 - Federacion

Tomado de:Internacional de Fe y Alegria
http://www.youtube.com/watch?v=umVMWuxij7g

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Artculo

El poder de hablar y
ser escuchado en la escuela.
Por. Giovanny Castaeda Rojas (2)

El obstculo ms grande para la vida

democrtica escolar es la falta de comunicacin que se genera a causa de comportamientos y ambientes autoritarios
que generaran un ambiente hostil y la
prdida del respeto por los dems. As
mismo, la falta de comunicacin al interior del colegio hace que los acuerdos
ya sean de convivencia o acadmicos
dejen de ser precisamente acuerdos,
para convertirse normas arbitrarias y
autoritarias.
Andrs Torres, estudiante grado 9, Bogot.

Uno de los puntos centrales de la escuela y por

ende del lenguaje es formar ciudadanos que reconozcan y resuelvan los conflictos de su comunidad, y por ello, deben facilitar la comprensin de las situaciones presentes en los mbitos
sociales, a fin de analizar sus relaciones y la forma de participacin a que pueden aspirar sus
miembros.
En el artculo Las prcticas de lectura, escritura y oralidad, el autor nos invita a pensar
que la escuela se preocupa a ensea a leer y
escribir, olvidando la difcil tarea de ensear a
hablar entendida esta como una accin natural y propone por lo tanta a travs de su experiencia, e investigacin la didctica de la
oralidad como la superacin de formas de
produccin oral espontneas, cotidianas e inmediatas y llegar a formas ms controladas,
formales y mediatas.

Para quienes hemos tenido la oportunidad de

hacer parte de la Escuela, bien sea en el rol de
estudiante, profesor, directivo o padre de familia, existen muchas ideas, recuerdos y experiencias a la hora de hablar sobre la participacin y la convivencia, sin embargo y segn
el rol, una misma experiencia podra generar
mltiples lecturas, sentimientos y perspectivas.
A continuacin, me referir a dos experiencias
recientes que vienen a mi mente al momento
de escribir el presente texto, a propsito de la
comunicacin en la Escuela.
[2] Docente rea de Lenguaje, Profesional Especializado Ministerio de Educacin Nacional de Colombia, Programa para la Transformacin de la Calidad Educativa Todos a Aprender, Investigador en Educacin.

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

Debo obedecer a mi profesora, y leer cuando ella me diga. Debo obedecer a mi profesora, y le
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Historia 1:

13

Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

14
Historia
2:
Hablar es un lo, peor que robar una billetera un compaero de clase.
Hace tiempo y por casualidad tuve que asistir a un colegio ubicado en
el sur de la ciudad de Bogot. Despus de un rato de estar all observ
a cuatro estudiantes de grado noveno o dcimo que caminaban de saln en saln sacando las canecas de la basura. Al comienzo pens que
se trataba de alguna actividad comunitaria o algn proyecto ambiental,
sin embargo senta en ellos una incomodad y un sentimiento raro en
sus ojos. As que me acerque a ellos para expresarles la importancia
del trabajo que ellos estaban haciendo como integrantes de la comunidad, ellos se miraron a los ojos y dijeron: -No se trata de ningn
proyecto, estamos castigados, solo por hablar y querer solucionar un
problema de robo en el saln. Mire profe, las cosas fueron as: resulta
que en el saln se vienen robando las cosas, por ejemplo a m se me
perdieron unos zapatos, otro da mi maleta, pero a mis otros compaeros tambin, as que en la direccin de grupo le manifestamos a
nuestra directora de grupo el problema, pero ella no hizo nada y la
semana pasada fue lo peor, a m por ejemplo me sacaron mi billetera y
otros compaeros se les llevaron unas maletas.
Cuando nos dimos cuenta del robo, llamamos a la directora de grupos
al saln y ella fue y antes que ayudar nos dijo que ella no era una niera
y por eso no era su problema y pues claro, a quin no le da rabia esa
respuesta?, as que me pare en la puerta y dije -pues no sale nadie hasta
que no aparezca mi billetera-, la profesora peg un grito esto es un
secuestro! Y unas nias comenzaron a llorar y se arm el lo, hasta que
lleg el coordinador, nos sac del saln y nos llev a los cuatro ante
el rector quien nos manifest que por haber hecho eso podamos ir a la
crcel, por secuestro, y que, segn el manual de convivencia, se trataba
de una falta muy grave por lo que inmediatamente llamaron a nuestros padres el mismo da, nos tuvieron en la coordinacin mientras el
rector hablaba con nuestros padres. Luego nos llamaron nos pusieron
un castigo que consisti en firmar la matricula condicional y un sancin en el colegio que es lo que estamos haciendo, sacando la basura
de los salones para, segn el rector, los dems aprendan, as llevamos
5 das y son diez. -Los mire y les pregunt Qu aprendieron de esa
experiencia Nada profe!, respondieron en coro, aunque Julin, el de
la billetera dijo, si aprend! Aprend que es mejor quedarse callado,
no contradecir al profesor, no reclamar los derechos y sobre todo
aprend que, el profesor es quien tiene la verdad y que no hay que
contradecirlo. Luego se despidieron y siguieron cumpliendo su castigo,
sacar la basura y dar testimonio de lo que ocurre cuando se expresa
lo que se piensa.

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Las prcticas de lectura, escritura y oralidad.

La escuela tradicionalmente ha centrado su inters por ensear al nio a leer y escribir, y se asume que ensear a hablar no es una tarea de la escuela ya que se entiende
como una accin natural, y por tanto no requiere trabajo por parte de los estudiantes y
menos an por los docentes. Sin embargo las investigaciones ms recientes sobre oralidad
(Gutirrez, 2012; Nez, 2011), evidencian esta carencia y su importancia no solo para alcanzar los objetivos acadmicos, sino que resulta un elemento vital para alcanzar con xito
la vida social a la que nos enfrentamos todos los das como miembros de una comunidad.
De esta manera toma gran importancia el lenguaje y la comunicacin en la formacin
democrtica, ciudadana y poltica de los sujetos y se constituye en una necesidad a travs
del cual las personas interactan con los dems, expresan su subjetividad, construyen argumentos e interactan con los sistemas simblicos los cuales les permiten no solo leer y
escribir, sino ejercer el lenguaje desde la oralidad y saber qu decir, cmo decir, a quin,
cundo y para qu decir. Quien no puede decir lo que piensa, no puede ejercer sus derechos, pero tampoco puede comprender y actuar en el restableciendo de los mismos, sea
para l o para los dems.

15
El poder de hablar y ser escuchado en la esc uela

Las anteriores historias, son un valioso aporte a la reflexin que nos ocupa, las cuales nos
permiten ilustrar algunas prcticas relacionadas con la participacin y la comunicacin
en el contexto escolar como ejes de las prcticas pedaggicas. No me detendr en su anlisis, ms bien espero mantenerlas presentes a lo largo de la presente reflexin.

En este sentido, y como lo plantea Jaimes (2008) entendemos la oralidad como la modalidad de realizacin del lenguaje humano, que involucra los procesos discursivos de hablar
y escuchar en donde el nio inicia su experimentacin con las actividades vitales con su
entorno inmediato e inicia la construccin del sistema de interpretacin y produccin de
significados que le permiten interactuar con su entorno y satisfacer sus necesidades comunicativas en donde configura los modos de percibir, de pensar y, por supuesto de expresar
el mundo a travs de diferentes estrategias discursivas como la narracin, el dilogo, la explicacin y la argumentacin , entre otras.
Si bien, la oralidad es natural, consustancial al ser humano y constitutivo de la persona
como miembro a una especie, Castell y Vil (2002) han planteado que el cometido de una
didctica de la oralidad es el de desarrollar en los estudiantes una competencia oral formal,
entendida como la superacin de formas de produccin oral espontneas, cotidianas e
inmediatas y llegar a formas ms controladas, formales y mediatas. Se trata de una
intervencin dirigida al trabajo consciente de los estudiantes sobre el propio comportamiento lingstico, que no lleva consigo el destierro de los usos orales espontneos en el
aula, pero s la identificacin de los usos ms formales del continuo de la oralidad con los
objetivos de aprendizaje de la lengua oral en el contexto escolar.

Convivencia, participacin y comunicacin.

En nuestras escuelas es muy comn ver como los estudiantes se agreden fsica y verbalmente, el uso de apodos, las burlas, humillaciones, amenazas, uso de irona, y general todo

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El poder de hablar y ser escuchado en la escuela

16

tipo de actos de descortesa que promueven la violencia , la antesala de una agresin fsica
generalmente es un acto de agresin verbal. Esta situacin ocurre al interior de la familia,
la escuela, los medios de comunicacin y dems espacios que habitamos; comportamientos que juzgamos, sufrimos y en muchas ocasiones generamos como victimarios y en otros
casos como vctimas.
De otra parte, es comn tambin ver como nuestros estudiantes y nosotros mismos somos apticos a participar, temerosos al expresarnos, reclamar nuestros derechos, tener una
perspectiva crtica frente a las situaciones cotidianas y saber dialogar en una situacin de
conflicto, generalmente optamos por la agresin o por el silencio al asumir el poder del
otro as nuestros derechos sean vulnerados. Esa es precisamente la situacin de miles de
nios, nias y jvenes que han sido vctimas de abuso por parte de compaeros, familiares
y otros adultos.

Algunas ideas para asumir la comunicacin oral en eje de

trabajo de la escuela.
1.

Hablar no es una accin tan elemental y sencilla como se

cree y que adems, todos hacemos bien.

Esta afirmacin reconoce que si bien nos comunicamos y hablamos desde que llegamos
al mundo, cualificar nuestro comunicacin oral es algo que se puede hacer en todos los
momentos de la vida y que nos permite: expresar de manera adecuada lo que pensamos,
argumentar nuestras ideas, interactuar con las dems personas, usar adecuadamente el cdigo segn el contexto, saber dirigirse a alguien para hacer un requerimiento, usar las normas de cortesa, saber escuchar al otro, y en general participar en los diferentes escenarios
pblicos y privados en donde vivimos. En la actualidad saber expresarse se constituye en
una competencia fundamental y necesaria para la vida social.

2.

Se aprende a hablar hablando y en contextos autnticos de

comunicacin.

As como aprender a montar bicicleta o manejar un celular exige una accin que requiere la prctica, la necesidad y el gusto, hablar se constituye en la prctica del lenguaje que
ms ejercemos durante toda nuestra vida comparada con actividades como la escritura y
la lectura. No existe nada ms placentero socialmente que reunirnos para hablar; contar al
alguien lo que nos ha pasado, expresar lo que sentimos y pensamos, solucionar conflictos
y malentendido, enamorar a alguien, conocer lo desconocido, ejercer nuestros derechos
cuando sentimos se han vulnerado y hablar para trasformar aquello que consideramos
puede mejorar para nuestra vida.
Adicionalmente a la importancia de la prctica, resultan importantes los contextos autnticos, la Escuela y en general la vida social nos ofrece mltiples oportunidades para el
trabajo pedaggico sobre la oralidad. Las asambleas de aula, mesas de discusin, exposiciones en pblico, socializacin de proyectos, obras de teatro, debates, foros, simposios,

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3.

La formacin de la Ciudadana, ms all del aprender sobre Derechos y Deberes.

De qu sirve conocer nuestros Derechos y Deberes si no podemos participar en su

construccin y menos an hacerlos valer? Aprender a leer y escribir no solo nos ubica
socialmente en el grupo de los alfabetizados o analfabetas, va mucho ms all, pues nos
permite o impide acceder al mundo, al conocimiento. De otra parte poder hablar, expresar nuestro pensamiento, argumentar y en general participar, nos da la posibilidad de superar el nivel de alfabetizacin para ejercer nuestro rol de ciudadanos en el mundo. Quien
no habla est otorgando el poder para que otro lo haga por l, este ha sido el esquema
que nos ha enseado nuestro sistema democrtico representativo y que lo replicamos en
la escuela, por ello en nuestros estudiantes existe el representante de curso.

17
El poder de hablar y ser escuchado en la esc uela

mesa redonda, conversatorios, relatos de experiencias, entre otros. Sin embargo no podemos pensar que se trata de hablar por hablar, lo que distingue precisamente de la accin
que realizamos todos los das es precisamente su planeacin, definicin de objetivos y
preparacin, esto precisamente lo que diferencia de las prcticas orales tradicionales como
las exposiciones en las que los maestros solicitan a sus estudiantes su realizacin sin
que exista una planeacin previa y menos an criterios de evaluacin que contribuyan a
cualificar las prcticas orales de los estudiantes.

Solo quien es capaz de hablar tiene la posibilidad de ser escuchado, de expresar su pensamiento, de construir argumentos y de participar. Contrario a ello, quienes no son capaces
de hablar, asumen las decisiones que otro construyen y definen. De otra parte, existen
algunos factores como la inseguridad del estudiante, el temor, y en general un contexto
autoritario impiden la participacin y la democracia, ya que su objetivos es el control y la
obediencia.
En nuestra vida cotidiana conocemos muchas personas que son quienes siempre hablan
y consiguen lo que quieren ya que utilizan su poder, el grito, la amenaza entre otras estrategias, sin embargo no se trata de esto, por ello es importante ensear a hablar a los nios,
desde muy pequeos para que aprendan que la fuerza esta en argumento y las ideas y no en
el volumen de la voz, el poder de quien habla sobre los que escuchan y la imposicin.
Lo anterior nos puede interrogar acerca de cul es el nivel de participacin de estudiantes,
padres y maestros en nuestra escuela y cules son los espacios de participacin? Adems,
que tanto enseamos a nuestros estudiantes a usar la palabra con respeto por el otro, responsabilidad en lo que decimos y actitud de cooperacin para llegar a consensos y acuerdos.
Poner a circular la oralidad y sus modalidades en los espacios educativos no solo
busca favorecer la interaccin entre los estudiantes, sino, y esto s que es definitivo
en nuestros pases latinoamericanos, educar en la convivencia, la inclusin y la
construccin de la democracia.3

[3] Vsquez Rodrguez, Fernando (2011) La didctica de la oralidad: experiencia, conocimiento y creatividad. En Revista
Enunciacin N16, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Bogot, pp 159

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Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

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Artculo

Hilando vida...
Por. Luz Mary Ortiz (4)

Repensar ciertos aspectos

de mi temporalidad me permite asumir una conciencia
histrica sobre los acontecimientos de mi existencia.

Una buena manera de ir profundizando el tema sobre el

compromiso de nuestra prctica pedaggica es a travs del
testimonio de vida de esta docente en su artculo hilando
vida, quien en su constante compromiso, con su praxis,
ha hallado el horizonte y el sentido de sus bsquedas
personales y hoy se convierte en su historia pedaggica.

Luz Mary Ortiz

Un lugar
Nac en un vallecito de la cordillera oriental; Guadalupe,
un pueblo de calles empedradas, casas con tejas de barro
y algunas, con paredes de bareque, bordean unas cuantas
cuadras que conforman el reducido espacio donde transcurri mi niez y mi adolescencia. Dos escuelas pblicas
urbanas, una iglesia, la alcalda y ninguna biblioteca. Sin
embargo, a manojos las flores, la caa, el caf, el pltano,
las naranjas, la pia y todo cunto se sembrase. La tierra
permita brotar con la misma generosidad que tienen sus
habitantes para vivir y trabajar con ahnco. No se puede perder tiempo; era la leccin que reciba diariamente
por los rincones de mi valle y llegaban a mi casa paterna,
donde siempre se vea a mi mam y a mi nona en alguna
ocupacin. En casa no haba libros, slo se vean pedazos
de papel peridico, con bastante tiempo de caducidad que
provenan de la tienda donde eran utilizados para envolver los objetos que se compraban, los cuales luego yo lea
emocionada.

Una familia
Don Miguel, doa Carmen son mis paps; la Nona, doa
Mara,Jos, Patricia y Olga, mis hermanos menores a quie[4] Docente de Lenguaje, Secretara de Educacin Departamental del Guaviare, Colombia. Magister en Educacin.

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h I L A NDO VIDA...

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nes deba cuidar. En esta mi humilde familia no exista el menor inters por la lectura o la escritura. Pero cmo podra haber
preocupacin por aprender cuando lo que
realmente importaba era conseguir alimento para cinco hijos de un hogar con privaciones y en el que mi pap, era el que nico
proveedor del sustento familiar. Mi madre
entre la amargura que da la pobreza buscaba alguna forma que le permitiera mejorar
aquella situacin y pronto la descubri : llevarnos a la escuela.

Una escuela
Mi ingreso a la comunidad letrada, eso
crea, se enmarca en los linderos de la escuela pblica de mi pueblo que se reduca
a dos espacios; la anexa a la normal que
era femenina y cierto nivel de exclusin
que imponan las religiosas que la dirigan
y la Concentracin Escolar, mixta y de fcil acceso. Me matricularon en la anexa en
el grado primero, con la seorita Vernica
Tamayo. Una mujer aproximadamente de
30 aos, con cabello negro ensortijado y
corto, de vestir varonil quien diariamente
nos invitaba a calcar las letras y realizar
planas muy pulcras y ordenadas. En ese
primer ao mi maestra solicit a los padres
comprar una cartilla y un cuaderno nico.
A mi pap le pareci que pedir esos materiales era una insensatez y no los compr.
Finalmente, no me compraron la cartilla
de la que no recuerdo su nombre pero de
la que en mi memoria habitan los dibujos
de las uvas de la U, la iglesia de la I , el enano de la E de y el anillo de la A. Eran de
colores fuertes y bellos y mis ojos las envidiaban cada vez que la maestra las peda en
la clase y mis compaeras las sacaban de
sus maletas y llenaban sus escritores mientras el mo quedaba vaco. Las compaeras
las tenan y yo se las vea, como viendo el
confite ms deseado. Le peda a alguna que
me la dejara ver pero mi peticin no era
complacida frecuentemente porque los paps de mis compaeras les ordenaban no
prestarlos tiles que con tanto esmero les
compraban. Ese fue el primer texto de la
larga lista que no pude obtener.

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Los amigos
Fanny, Blanca, Tere, Lilia
y Martha son parte de esta historia.
El bachillerato pedaggico lo hice en la
Normal Nacional Mara auxiliadora con las
hermanas salesianas, en medio de la rigidez
de preceptos religiosos y una gran exigencia en los conocimientos pedaggicos. As,
en el ms bello colegio pblico encontr a
Sor Constanza Arango, mi maestra de literatura, quien con la exquisitez del catador,
nos llevaba a clases algunos fragmentos de
grandes obras de literatura.
Por esta misma poca, yo estaba ensimismada leyendo cuando fotonovela traan al
puesto de revistas o que hallaba en la casa
de mi mejor amiga. Me escapaba tardes
enteras para ir a sentarme a la gran tarima
de barro y leer las historia de amor que se
dibujaban en cada pgina entre blanco y
negro y luego en colores que se mezclaban
para depositarse dentro de m: El amor hasta la muerte, los finales felices, los apuestos
galanes, las diferencias sociales y econmicas superadas por el amor, an me acompaan en esta manera que tengo de vivir y de
amar. Soaba o viva, no lo s, en un mundo
en que todo tena solucin y se alcanzaba el
objeto de deseo.-No haga ms que perder
tiempo y llenarse la cabeza de cucarachas,
pensando pendejadas-deca mi mam.

Los libros
Los funerales de la mam grande,
La Vorgine, Romeo y Julieta, Crimen y castigo,
la Metamorfosis, La Odisea
Cuando mi nueva maestra de literatura empez a develar ante mis ojos otros libros,
otras historias para leer y soar, empez
otra ansiedad y otro dolor. Los libros que
Sor Constanza peda para la clase no podan
pensarse como un elemento ms para incluir en el presupuesto de la canasta familiar
que por esa poca inclua cinco hijos en etapa escolar. Y mi deseo por tenerlos, olerlos,

Una profesinuna vida

Caracas. Vociferar el abandono, el anonimato, la aoranza de esas cuatro calles, de doa

Carmen, de mis amigas de aventuras, de mi
casa. Necesitaba acallar mi frecuente llanto
con los ecos de las palabras en papeles acumulados y ahora reledos en mi adultez. La
clase de Taller literario era mi momento favorito y mi maestro Clemente Sierra, con su
alta estatura, su voz fuerte pareca un regao
persistente y me producan un temor pero
finalmente se convirti en la catarsis que me
ha posibilitado la publicacin de ngeles y
piedras, Su cuerpo yace en la arena.

21
HILANDO VIDA...

tocarlos y leerlos me hizo planear un buen

negocio que me liberaba de la ofuscacin
que le producira a mi pap generarle otros
gastos. Mis amigas me prestaran los libros
para leerlos y luego yo se los contara das
antes del examen. Entonces, surgieron los
sbados como el tiempo para reunirnos en
la sala de mi casa y narrar con toda la minuciosidad que me era posible la obra leda.
Muchas veces pas malos ratos porque en la
narracin se me escapaban datos que luego
mi maestra solicitaba responder en la previa, un tipo de polgrafo que usaba como
detector de mentiras. Estas evaluaciones,
me ocasionaron inconvenientes porque algunas veces, mis amigas no saban cmo
responder y no alcanzaban una buena valoracin; las enojaba y tomaban la decisin de
no volver a prestarme el libro. Pero otras olvidaban el incidente y rpidamente volvan
a quedar atrapadas en mis narraciones.

Ahora, en mi adultez confronto mi pasado

y mi presente y quiero decir, que en este
constante compromiso con mi praxis, he
hallado el horizonte y el sentido a mis bsquedas personales y que hoy se traducen en
mi historia pedaggica que es mi vida o viceversa. En este punto me hallo, amaneciendo
entre textos, cobijada por la luna de manigua,
apostando por una escuela diversa y justa.

Ante la salida de la comunidad religiosa decid desafiar una ciudad, un empleo y la vida.
Me inscrib a dos universidades pblicas, espacios a los que vea posible acceder por costos y porque hallaba las carreras que deseaba;
la Universidad Distrital y la licenciatura Lingstica y Literatura fueron mi posibilidad.
Ingres rodeada de muchas restricciones; el
tiempo escaseaba y deba sostenerme con un
empleo que me ocupara slo medio da. La
otra mitad, para estudiar. El no tener el dinero para la compra de los textos solicitados
en la universidad, me oblig a pasar muchos
fines de semana en biblioteca Luis ngel
Arango sin embargo, las lecturas que realic
en esta poca fueron sobre tareas que deba
cumplir; exposiciones, ensayos, previos
en fin, tiempo de leer lo que necesitaba, lo
que me era til para aprobar las materias.
Paralelamente, estuvo la escritura en la que
hall mi otra mitad. Escribir era una necesidad vital. Hablar de la soledad experimentada en esa selva de cemento, del miedo que
senta cada vez que bajaba en las noches del
barrio Perseverancia hasta la calle 26 con

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22

Artculo

Pedagoga de la lectura
y estrategias lectoras
Por. Gemma Rojas (5)

Fue entonces cuando vi el Pndulo.La esfera, mvil en el extremo

de un largo hilo sujeto de la bveda del coro, describa sus amplias
oscilaciones con iscrona majestad.
Saba, aunque cualquiera hubiese
podido percibirlo en la magia de
aquella plcida respiracin, que el
perodo obedeca a la relacin entre
la raz cuadrada de la longitud del
hilo y ese nmero que, irracional
para las mentes sublunares, por
divina razn vincula necesariamente la circunferencia con el dimetro
de todos los crculos posibles, por lo
que el comps de ese vagar de una
esfera entre uno y otro polo era el
efecto de una arcana conjura de las
ms intemporales de las medidas, la
unidad del punto de suspensin, la
dualidad de una dimensin abstracta, la naturaleza ternaria de ,
el tetrgono secreto de la raz, la
perfeccin del circulo
Tomado de El pndulo de Foucault. Umberto Eco.

Pedagoga de la lectura y estrategias lectoras la

experiencia nos lleva a pensar, que en nuestras prcticas pedaggicas debemos evitar la lectura por la lectura, donde el lector debe recurrir a actividades que
le ayudan a controlar, supervisar y evaluar su proceso
de comprensin para que cada uno pueda repensar el
mundo y organizar su pensamiento

Hace veinte aos inicie entusiasmada la lectura de

un libro que nunca finalic, es ms, lo que leyeron en
bastardilla son las primeras doce lneas del primer captulo y las nicas que le. S que me desanim. En
el transcurso de la lectura algunos trminos iscrona,
sublunares, intemporales, ternaria, entre otros, y el
smbolo matemtico me produjeron terror y aunque
compr el libro porque realmente me interes; abandon, en ms de cuatro intentos, el anhelo de continuar leyendo.
Una justificacin para la anterior situacin puede ser la
manera en que aprend a leer. Las estrategias de lectura
no fueron suficientes para comprender lo que necesitaba. Lo anterior hace referencia a la Pedagoga de la
lectura. Nuestras aulas de clase han sido escenarios en
los que ensear a leer bien es leer de corrido. Como
docentes nos acostumbramos a ensear a leer con los
esquemas y paradigmas de la escuela tradicional de los
siglos XVI y XVII, cuya prctica se relacionaba con
actos religiosos. La metodologa para aprender a leer
iniciaba con el uso de la cartilla que contena el abecedario, el silabario, oraciones habituales y las oraciones

[5] Gemma Etilia Rojas Gonzlez. Licenciada en Filologa e Idiomas. Universidad Nacional de Colombia. Especiualista en
Lenguaje y Pedagpga por Proyectos de la Universidad Distrital Fco Jos de Caldas. Magister en Pedagoga de la Lengua Materna de la U. Fco Jos de Caldas. Pedagoga del ICBF. Actualmente Docente del Distrito.

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La lectura no se relacionaba con la comprensin. Muchos nios aprendan de memoria

oraciones litrgicas en latn sin entender su significado, pues lo ltimo que se esperaba era
la comprensin. Cuando los nios adquiran la habilidad para participar en ceremonias religiosas abandonaban la escuela sin leer un libro en el cdigo legible para ellos. La posicin
tradicional no es ajena a la pedagoga de la lectura en pleno siglo XXI, tampoco lo es la
concepcin socio-cultural (en una medida reducida); precisamente se trata de mirar nuestro
contexto y acercar los principios de lo que debe ser la lectura en el aula con el fin de formar
verdaderas comunidades lectoras.
Es as como en nuestras prcticas pedaggicas, sea el rea de conocimiento lengua castellana o diferente a ella, carecemos de la enseanza de estrategias que aseguren la comprensin
de cualquier tipo de texto. Por ejemplo, cuando estamos al frente de un texto complejo
como el citado al iniciar este escrito; podemos volver a leer el ttulo y hacer inferencias o
sugerir anticipaciones. Igualmente, podemos referirnos al escritor, para este caso, Umberto
Eco y establecer alguna relacin cognitiva, como puede ser, descubrir su nacionalidad a
travs de su apellido.
En mi experiencia record que hace algn tiempo, en una clase para grado dcimo proyect
El nombre de la rosa de este mismo autor. Llegaron a mi memoria escenas que me impresionaron y conclu que cualquier escritor debe organizar su memoria antes de escribir tan
compleja trama de la novela; aspecto que le permiti al director de la pelcula comprenderla
para llevarla a la pantalla. Una estrategia que permite a los estudiantes comprender lo que
leen es buscar pistas en sus conocimientos previos de esta forma relacionan lo nuevo con lo
anterior produciendo un nuevo saber.

23
PedagogIa de la lectura y estrategias lectorasRAS

litrgicas para ayudar en las misas. Leer consista en deletrear palabras con el fin de conocer
el alfabeto en mayscula y en minscula, luego se aprenda el silabeo y finalmente la lectura
de corrido, la duracin para aprender a leer era de dos o tres aos.

Por lo anterior es necesario saber que las estrategias, en palabras de Gladys Stella Lpez
(1988) son la secuencia de actividades intencionales y deliberadas en las cuales se involucra
conscientemente el individuo para lograr las metas que se ha propuesto, esto significa que
las actividades que se escojan al momento de ensear a leer deben tener un propsito que
nos permita alcanzar las metas, tambin propuestas con anticipacin. Las caractersticas de
estas estrategias deben estar claras en el lector ya que si falla alguna, la comprensin se ver
afectada:

Estn bajo el control del sujeto.

Requieren mayor esfuerzo y recursos atencionales suficientes.
Responden a una tarea especfica.
Las actividades que se van a desarrollar se seleccionan de una serie de alternativas posibles.
El xito de las actividades est determinado por condiciones especficas acerca de cundo, dnde y cmo usarlas.
Permiten determinar sobre qu hacer nfasis durante el proceso.
Es un proceso flexible que se puede ir ajustando de acuerdo con el logro de las metas.
Weinstein (1988, citado por Lpez)

Por lo tanto, es necesario leer en el aula textos en el marco de un proyecto, ya que las actividades tienen un para qu? Es necesario que en nuestras prcticas pedaggicas evitemos
la lectura por la lectura, por el contrario, necesitamos que los lectores comprendan la meta
de cada lectura para que cada uno pueda repensar el mundo y organizar su pensamiento.

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24

Una estrategia lectora es la metacognicin. Esta es una actividad crucial en los procesos de lectura porque el lector debe recurrir a actividades que le ayudan a controlar, supervisar y evaluar su proceso de
comprensin. Segn Baker y Brown (1984 citado por Lpez) as como
la percepcin, la atencin, la memoria y la comprensin son procesos de la cognicin; en la metacognicin se desarrollan los procesos
de metapercepcin, metatencin, metamemoria y metacomprensin;
esta ltima ayuda al lector porque le permite saber que est sucediendo
mientras lee y lo que necesita para comprender.
De esta manera el lector al regular su proceso de lectura sabe si est
siendo eficiente o si por el contrario es necesario usar alternativas que
le permitan la comprensin de la lectura, entran en juego, por ejemplo
los esquemas o los resmenes que evidencian lo que se va logrando,
modificando o ampliando en nuestra memoria el conocimiento previo.
Es as como el lector hace uso de estrategias de comprensin de textos
que son fundamentales en el proceso de produccin de los mismos y
de aprendizaje porque permiten relacionar los contenidos y el conocimiento.
Para concluir y como tarea propongo para que los procesos de lectura
sean eficientes usemos estrategias adecuadas que nos permitan involucrarnos con lo que leemos as como regular y evaluar nuestra metacomprensin para detectar y solucionar dificultades cuyo resultado sea
la organizacin de mi memoria en aras del aprendizaje.

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Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

PedagogIa de la lectura y estrategias lectoras

26
Creo en Mi profesor porque
A continuacin mostraremos el deber ser del perfil del docente en un centro educativo, bajo los parmetros de una educacin de calidad en FE Y ALEGRA.
El acto educativo desde la educacin popular implica no solo la vida cotidiana de los
actores, sino tambin una lgica del conocimiento ligada a procesos en la praxis. De
ah los educadores populares debemos velar por las acciones educativas , revisar los
procesos metodolgicos , ajustar los dispositivos y ser ms responsables ticamente
con los resultados , de tal manera que efectivamente trabajemos en la construccin
de una praxis emancipadora aprender a empoderarse produciendo conocimiento y
saber.
El encuentro entre saberes y estilos de aprendizaje exige cambiar la mirada en torno a la actividad educativa y los escenarios de aprendizaje teniendo en cuenta unos
criterios necesarios para que la negociacin de saberes sea posible como estrategia
pedaggica:
Aprender de lo diferente: la actividad educativa es encuentro de comprensiones diferentes desde el reconocimiento de la interculturalidad, la cual permite construir
unidad en la diversidad.
Aprender para la accin transformadora: la capacidad de transformacin de la realidad desde los procesos ms micro(resistencias ) vividos en la cotidianidad de los
actores hasta las posibilidades ms sociales (accin poltica ) vivida en la globalizacin.
Aprender a aprender la educacin popular debe exigirse una pedagoga coherente y
flexible con los procesos de aprendizaje que agencia y establecer una reflexin diferencindose de otras perspectivas, intencionalidades y propuestas.
Aprender del conflicto el proceso educativo requiere romper con la tradicin de un
pensamiento poltico hegemnico que solo acepta comprensin y descalifica las diferencias, se necesita la reelaboracin de una pedagoga crtica.
Aprender a cambiar en medio del cambio: esto significa una gran capacidad para
construir nuevas teoras, metodologas y prcticas de mediacin derivadas de las nuevas realidades.6

Estos retos y estas realidades se deben reflejar en el quehacer de la escuela y en un perfil del docente que sea muy cercano a a sus estudiantes, por la forma cmo , piensa,
cmo escucha, se comunica, cmo siente,.

[6] Marco Ral Mejia Educaciones y pedagogas crticas

desde el sur.

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

Abre y recorre
caminos para construir interrogantes y
sentido sobre s
mismo, la cultura
y la Sociedad.

Rigor intelectual
Idoneidad: dominio
sobre la disciplina
y sus condiciones
de enseanza y de
aprendizaje.

27

Se cerciora que nadie

se quede sin pedir la
palabra y que a nadie
se le niegue la palabra

Perfil del docente

de lenguaje

Escucha el error
como posibilidad de
conocimiento sin
chantajes afectivos,
sin doble intencin,
sin discriminacin.

Critico
posibilidad y medio para
construir y deconstruir
las verdades y los discursos.

Es ejemplo
de tolerancia
entendimiento
mutuo con sus
compaeros,
estudiantes y
comunidad.

SIEMBRA ESPERANZA
Es consciente de la naturaleza de su profesin, de su
papel transformador del
contexto sociopoltico, econmico, cientfico y tecnolgico de su sociedad.

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28

Artculo

La pedagoga de proyectos

un camino de autoformacin docente en lenguaje

Por. Mara del pilar Cruz (7) y Sonia lvarez Garca (8)

Este escrito est dirigido a todos los docentes y, especialmente a aquellos que creen que nuestra prctica
pedaggica y nuestras construcciones tericas necesitan ser continuamente reflexionadas, confrontadas y
transformadas, a travs del trabajo con pares y expertos, para lograr, en este caso, la cualificacin de la enseanza del lenguaje como una actividad significativa,
en el ciclo inicial, en beneficio del desarrollo del pensamiento, la interaccin y la creatividad de nuestros
estudiantes.
En este texto relatamos cmo Semillando, un grupo
de maestras de colegios oficiales del distrito capital de
Bogot (Colombia), logra a travs del trabajo colectivo, encontrar en la pedagoga de proyectos una alternativa de construccin de conocimiento pedaggico y
didctico para transformar las prcticas de enseanza
y aprendizaje del lenguaje oral y escrito. El texto describe brevemente las tres etapas consecutivas que lle-

[7] MARA DEL PILAR CRUZ ARIAS. Licenciada en Educacin Preescolar en la Universidad Pedaggica Nacional, con
especializacin en Lenguaje y Pedagoga de Proyectos de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Maestra en Estructuras y Procesos del Aprendizaje de la Universidad Externado de Colombia. En la actualidad, se desempea como Coordinadora del Colegio La Paz CED, localidad 18. Bogot, Colombia.
[8] SONIA LVAREZ GARCA. Experta en Educacin Preescolar y Licenciada en Matemticas de la Universidad Pedaggica Nacional con Especializacin en Multimedia Educativa de la Universidad Antonio Nario. Es docente de preescolar en
el colegio IED El Salitre-Suba, localidad 11. Bogot, Colombia:
Grupo Semillando
Es un grupo de docentes de la Secretaria de Educacin de Bogot, pertenecientes al Nodo Centro de la Red Colombiana para
la Transformacin de la Formacin Docente en Lenguaje. El grupo investiga la didctica del aprendizaje significativo de la
escritura en los nios de ciclo uno. Ha sido ponente en eventos Regionales, Nacionales y Latinoamericanos. Como tambin,
tallerista en Maestros Formadores de Maestros de la Secretara de Educacin.

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

van al grupo sistemticamente a transformar su prctica: 1. Reflexin sobre la Prctica,

2. Acciones Investigativas y 3. Prctica Reflexiva.

La transformacin se inicia mediante una reflexin colectiva, continua y honesta en primer

lugar de las prcticas de oralidad y escritura llevadas a cabo en el aula, contrastadas con los
fundamentos tericos logrados en las formaciones de maestros y en las lecturas crticas de
nuestra prctica y de los tericos en lenguaje, en pedagoga y en didctica, al interior del
mismo grupo.
En segundo lugar, esta reflexin exige una fundamentacin legal de esas prcticas con
las polticas internacionales, nacionales e institucionales y para ello tenemos en cuenta
las propuestas de oralidad y escritura de la Unesco, las pruebas internacionales de Evaluacin, entre otras, los Lineamientos Curriculares de Lengua Castellana propuestos por
el Ministerio de Educacin de Colombia, las orientaciones curriculares de Bogot y los
Proyectos Educativos Institucionales de nuestros respectivos colegios. La lectura de estos
documentos nos permite construir una conciencia de nuestro papel en el alcance de la
calidad de la educacin y especficamente, en el rol del maestro desde sus prcticas de
enseanza del lenguaje, para el logro del ejercicio de la ciudadana de los nios y de su
desarrollo integral en el siglo XXI.

Un camino de autoformacion docente en lenguaje

Reflexin sobre la Prctica

29

En tercer lugar, sin ser menos importante que lo anterior, Semillando realiza una lectura
sistemtica de lo que hacen los nios con el lenguaje con el fin de reconocer y aprender de
ellos sus saberes, sus intereses, sus necesidades, sus formas de aprender y la repercusin
de las prcticas de enseanza en los nios, para lograr aprender de lo que hacen ellos.

Acciones Investigativas
Las lecturas de contexto anotadas anteriormente llevan a que el grupo necesite sistematizar
a travs de la escritura, las contradicciones, los fracasos, los aciertos, las dudas, las diferentes
interpretaciones de las experiencias tanto de las prcticas como de la teoras y a partir de
ellas delimitar una situacin problmica y finalmente, formular un problema de investigacin. Para nuestro caso es Cmo construir una propuesta didctica para la enseanza y el
aprendizaje significativo del lenguaje escrito, en ciclo inicial a travs de la pedagoga por
proyectos?. Este problema puede cambiar de acuerdo al inters del colectivo de maestros.
Una vez formulado el problema de investigacin planteamos unas acciones investigativas
que implican una lectura de la realidad la cual se inicia con el registro y anlisis de las prcticas focalizadas en el campo determinado que se quiere investigar. La discusin de los hallazgos conlleva a establecer una situacin problemtica en trminos de causas y consecuencias,
de falencias y carencias, inconsistencias o insatisfacciones sobre una accin educativa que
queremos mejorar o cambiar. As mismo, las acciones investigativas comprometen con la
lectura de otros pares externos o tericos que hayan pensado el mismo problema y de las
soluciones que se hayan planteado y su pertinencia en el aula. Estos aportes se categorizan
y se analizan y con ellos se construye una propuesta didctica autntica y sistematizada que
permita al grupo transformar el problema siendo conscientes de qu se hizo, para qu se
hizo, cmo se hizo y qu logros y debilidades se obtuvieron. Estos aprendizajes se eva-

Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

Un camino de autoformacion docente en lenguaje

30
lan y se socializan al interior del grupo y de
otros maestros que pertenecen a redes o que
se encuentran interesados en el mismo problema. Ellos permiten validar y reformular la
propuesta.
La caracterstica fundamental de nuestra Pedagoga de Proyectos en didctica del lenguaje es que es una construccin negociada entre
maestra y nios, en el marco de los proyectos
de aula. Estos nacen a partir de la exploracin
de los intereses y necesidades de los nios, los
cuales se constituyen en la disculpa para el desarrollo significativo de la oralidad y la escritura en grados iniciales; y al mismo tiempo, los
proyectos de aula se constituyen en el espacio
que nos permite como maestras investigadoras implementar la propuesta y observar su
impacto en la adquisicin de la oralidad y la
escritura, como actividades de produccin de
sentido.

Prctica reflexiva
En esta etapa se sistematiza la propuesta didctica llevada a cabo y se evala en el sentido de
si se logra o no la transformacin del problema
planteado. De nuevo se inicia un proceso de
reflexin colectiva sobre lo ya realizado, sobre
los logros y las dificultades de la intervencin
en el aula para generar nuevas problemticas
y continuar estudiando con nuestros nios el
cmo aprender significativamente el lenguaje.
Las acciones anteriores permiten a Semillando
construir un conocimiento didctico que aporta en primera instancia al aula, a nosotras como
maestras y a la comunidad educativa del colegio, de la ciudad y del pas.
Por ltimo una propuesta de estrategias que
permitirn fortalecer los procesos de lectura
escritura y creacin literaria en cualquier contexto escolar.

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

31
ENCUENTRO DE SABEReS

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Es una propuesta de compartir diferentes estrategias que ayudarn a fortalecer algunas

habilidades en el rea del lenguaje, con un
objetivo bien definido, aplicable a diferentes grados de primaria y secundaria, donde
los materiales, las preguntas se adecuena las
condiciones de cada escuela. Los invitamos a
compartir estas experiencias.

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Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

Lector invitado de...

El cartero llega con mensajes para

Objetivo:

Objetivo:

32

Generar espacios para dialogar sobre el acto de leer en diferentes formatos de tal manera que se construya una cultura de
la lectura como parte de la vida.
Material:

Cuestionario de entrevista.

Indicaciones

Seleccionar el invitado, puede ser cualquier miembro de la

comunidad.
Se prepara el cuestionario de la entrevista, el cual puede
tener las siguientes preguntas:
Quin le enseo a leer y a escribir?
Qu libro se est leyendo?
Qu libro le cambio la vida?
Qu libro le hubiera gustado escribir?
Qu libro que no recomendara?
Qu personaje o libro detesta?
Qu personaje lo conmovi hasta el punto de hacerlo quizs derramar una lagrima?
Su pelcula favorita?
Su mejor banda sonora?
Su mejor pintor?
Su frase clebre?
Cul es la historia o libro que ms recuerda cuando era
pequeo?
La pgina de internet que ms visita?
Seleccionar el estudiante que realizar la entrevista.
Disponer el saln en circulo
Conceder la palabra al pblico para que formule preguntas
o comentarios.

Material

Hojas de papel.
Lpices
Un miembro de la comunidad que desempee el rol de cartero.
Dos grupos de estudiantes de diferente saln o escuela.

Indicaciones

Las docentes se poden de acuerdo para realizar esta estrategia.

Cada docente en su respectivo espacio genera una motivacin para conocer un amigo porque es necesario elabora
una carta de presentacin.
Se especifica el da y hora en que se entregarn y recibirn
las cartas.
Se contestan la correspondencia.
Se repite el ejercicio las veces que los docentes consideren
pertinente.
Se programa un da para el encuentro y compartir la experiencia.

Incentivar el proceso lecto-escritural por medio de experiencias significativas.

El bal de los recuerdos

Objetivo

Valorar la palabra como registro de la memoria individual y colectiva en la construccin de comunidad.

Materiales

Un bal o caja de cartn

Objetos significativos que compartan historia en la vida de los
estudiantes y la comunidad.

Lectura silenciosa divertida

Indicaciones

Objetivo:

Propiciar un ambiente para la construccin de lectores autnomos.

Materiales

Cualquier tipo de texto seleccionado por los lectores de

forma VOLUNTARIA.

Implementacin

Asignar un tiempo especfico en el horario escolar para

leer todos los das a la misma hora.
Respetar y mantener el espacio de forma que se genere
el hbito.
Motivar con el ejemplo ms que con la sancin.

Se publican
los textos
en eldeperidico
mural.
Federacion
internacional
Fe y Alegria
- Enero 2014

Los estudiantes colocan en la caja los objetos que trajeron

de forma que el grupo no se d cuenta
El docente se inventa una historia en la cual una comunidad
se reuna cada ao y se podan de acuerdo para decidir que
objetos eran muy importante que deban gurdense para
conservar en la memoria de la poblacin, el ms viejo de la
comunidad eran el encargado cada ao de sacar un objeto
y narrar lo que les haba sucedido para luego cederle el
turno a el que consideraba era el ms digno de continuar
sacando objetos y narrando su historia.
El docente pregunta, quin es el ms antiguo e invita al
estudiante para que saque, al azar, el primer objeto y narre
la importancia que tiene para el grupo, cuando termine
debe ceder el uso de la palabra al que l considera digno
de hacerlo por su capacidad de escucha y antigedad.
Posteriormente cada estudiante escribe un texto en el cual
involucra todos los objetos.
Se socializa la produccin textual.
Se publican los textos en el peridico mural.

6
5
7

Abecegramas. Cuento de la a la z
Objetivo:

Estimular la produccin escrita por medio de la elaboracin de

un abecegrama.
Materiales

Hoja de papel
Diccionario.

Indicaciones

El docente lee el siguiente abecegrama para motivar a los (as)

estudiantes en la produccin escrita.
Anoche brillaron cerca, chispeantes, dos estrellas fugaces, gravitaban hermosas iluminando juntas kilomtricos lugares, llevaban
mgicos negros udos, originaban planetas que relucan surcando tenues universos, vertiendo wolframio, xenn y zafiro.
Francisco Briz Hidalgo.

Se explica el concepto de abecegrama con base en el texto

anterior.
Se recalca en el hecho de que cada palabra del Abecegramas
debe seguir el orden alfabtico, las palabras deben existir y
el texto debe tener coherencia para que se d el sentido.
Se socializa la produccin textual.
Se publican los textos en el peridico mural

Poema en una sola letra.

Objetivo

Estimular la produccin escrita de forma creativa por medio de

la elaboracin de un poema.
Materiales

Indicaciones

Se propone al docente leer el siguiente poema para motivar a

los estudiantes en la produccin escrita.
Sea...
Sensible
Sencillo
Sensual, servicial y sutil;
Sea siempre suave,
sincero,
soador y seguro;
Sea sumamente sagaz,
sobrio, sonriente,
Solidario, sofisticado,
Satisfecho, sabio,
simple,
Simptico y sexy.

Abecegramas. Cuento de la a la z
Objetivo:

Hoja de papel
Diccionario.

Se enfatiza en el hecho de que cada palabra del verso

debe iniciar por la misma letra.
Se le pide al estudiante que elija la letra con la que va elaborar el poema.
Se recuerda que el poema debe tener coherencia y sentido.
Se socializa la produccin textual.
Se publican los textos en el peridico mural.

Establecer relaciones significativas de los textos presentes en

las bandas sonoras con la experiencia de vida individual y social.

El libro recomendado

Materiales

Objetivo

Hoja de papel
Grabadora
Cd.

Indicaciones

Se solicita a los estudiantes que traigan las canciones que

ms recuerdan porque les evocan momentos importantes
en la vida.
La docente solicita a los estudiantes que organicen las canciones de acuerdo con la edad que las escuchaban.
Le solicita a un estudiante que elija una cancin para escuchar todo el grupo.
A continuacin se le pregunta qu recuerdo le trae esa
cancin?
Posteriormente se les pide al grupo que escriba segn su
experiencia de vida, que recuerdos le trae las canciones que
organizaron segn la edad.
lo que ocurra a su alrededor cuando escuchaban estas
canciones las personas con las que estaban.
Se socializa la produccin textual.
Se publican los textos en el peridico mural.

33

Motivar el gusto y placer por compartir lecturas de forma significativa.

Materiales

Hoja de papel
Colores.

Indicaciones:

El(La) docente solicita a un estudiante que le cuente al grupo el libro que l considera es el mejor que ha ledo. No
importa la temtica puede ser de ciencia, tecnologa, deportes, msica, literatura, arte, chistes, etc.
Posteriormente le solicita a los estudiantes que elaboren
un aviso publicitario recomendando el libro que cada uno
recomendara.
En el aviso publicitario se sugiere incluir: ttulo, autor, gnero, tema, ilustraciones y razones por las cuales se recomienda este material.
Se socializa la produccin textual.
Se publican
en 2014
la cartelera
delInternacional
saln peridicamente.
Enero
- Federacion
de Fe y Alegria

34

Artculo

Sobre las palabras

Por. Mara Eugenia Chara Nio

La palabra se compone de
formas, de visiones plsticas,
sonidos, figuras, colores, imgenes
que recrean el mundo, lo simblico,
la plasticidad del cuerpo, transmitir
emociones y sentimientos, ms all
del discurso racional.
Daro Botero.
El poder de la filosofa y
la filosofa del poder. 1996 P.35.

La palabra es poder. Poder que le permite al individuo

construirse como sujeto pensante, constructor, soador, catico, absurdo, imaginativo, galctico, espiritual
mgico, creativo, ldico, racional, lgico, virtual, es en
y por el lenguaje que el ser humano funda la realidad
en una relacin bidireccional y dinmica, en la medida
que se apropia de la realidad implcitamente se construye como sujeto.

El poder de la palabra hace posible un orden, un a

justicia y un destino, es el lugar de las ideas y de la
moral, de la razn, de la demencia y la perversibidad,
de la ciencia, del rito y el mito, los dioses necesitan
las palabras de los mortales tanto como los mortales
necesitan de los dioses, los mortales crean oraciones,
letanas conjuros para solicitar y agradecer la ayuda de
los dioses. En el pensamiento mgico palabra y objeto son una sola sustancia, un solo vinculo que une a
los dos de tal modo que la magia puede actuar sobre
una persona tan fcilmente por medio de su nombre
como por medio de su pelo, sus uas, o cualquier parte de su persona.9
La palabra traza caminos, semeja laberintos, construye
redes de formas en las cuales el sentido se distorsiona,
cae en un abismo la verdad se hace unidimensional
a travs de un discurso, una imagen y unas practicas
oficiales que determinan un modelo o estereotipo de
vida considerada como nico y absoluto, en consecuencia un hecho ser evaluado ineludiblemente desde las dualidades de lo permitido y lo prohibido, de
lo bueno o lo malo, lo aceptado o lo rechazado, ubicando de esta forma al ser humano, el conocimiento,

[9] Franzer, James. La rama Dorada: Bogot. Fondo de cultura econmica, 1996. 290

Federacion internacional de Fe y Alegria - Enero 2014

la cultura y las relaciones con los otros en un espacio

unidimensional que destruye y aniquila la diversidad de
la especie humana.
La palabra que mantiene un orden por la fuerza de la
tirana. La palabra maniquesta, enmascarada, recelosa y excluyente que aniquila, desconoce y desvalora la
existencias de la singularidad de saberes sobre mundos
reales o posibles; que desconoce la presencia de las
relaciones de poder, que arrasa con la construcciones
histricas, polticas, sociales, econmicas y culturales,
de la misma forma que con las intencionalidades y condiciones emotivas de los interlocutores como sujetos
participes del sentido de lo dicho y hecho, garantiza la
formacin de individuos donde prima la indiferencia,
la intolerancia, la arrogancia y el egosmos.

35
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En medio del poder de la palabra que arrasa se gesta

simultneamente las pautas para detectar y desenmascarar las falacias y estrategias que se emplean para manipular, engaar, mentir y unificar el ser, el querer y
el hacer de los integrantes de una colectividad en beneficio de unos pocos, se concibe y construye sujetos
democrticos, libres, responsables y consecuentes de su
decir estrechamente vinculado con su hacer.(suprimir
porque estas ideas con el fin de dar un aspecto ms
propositivo al sentido que tiene la palabra y de alguna
manera ya se dicen en prrafos anteriores)
La palabra permite el encuentro y re- encuentro en el
discurso, el arte, el mito, la fantasa, el dilogo, el intercambio y la construccin colectiva. La poesa, como
dice Octavio Paz es el testimonio de los sentidos, la
poesa est hecha de palabras enlazadas que despiden
reflejos y visos cambiantes , el secreto de la poesa est
en la fusin de ver y creer, la poesa nos hace ver tocar
lo impalpable y escuchar la marea del silencio, los sentidos sin perder sus poderes se convierten en servidores
de la imaginacin, y nos hace or lo inaudible y ver lo
impredecible (complement este prrafo con un texto
de Octavio Paz)
La palabra es la nica arma capaz de derrumbar muros de indiferencia.
La palabra es la nica arma contra la mezquindad y el
desamor al enemigo,
La palabra es la nica arma para borrar las heridas, las
infamias
La palabra es el nico laberinto que conduce al sujeto
a saber quin es.
La palabra es esperanza, angustias, sueos, caos e incoherencia.

Enero 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria

eNCUENTRO DE SABERES

36

Estas y muchas otras propuestas

se pueden compartir comunicndose a
fi.calidadasispedagogicoinv@feyalegria.org,
cuntenos cul es su maravillosa historia,
escrbanos para compartir ms experiencias.

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