Resumen panormico de la filosofa Moderna II: (El racionalismo: Descartes,

La filosofa empirista: Locke y Hume. / La Ilustracin. El idealismo

trascendental: Kant. / Rousseau.)
El Renacimiento, la crisis de la escolstica medieval y el pensamiento cientfico llevan
a la filosofa a centrarse en nuevos interrogantes: qu podemos conocer? y cul
es el mtodo que debemos seguir? En el siglo XVII encontramos diferentes
posturas. El RACIONALISMO, creado por Descartes, solo se acepta el conocimiento
de aquello que se pueda demostrar y deducir racionalmente. De manera que la razn
va a ser el criterio y la experiencia sensible va a queda fuera del conocimiento, debido
a que no van a ser fiables, pues los sentidos nos engaan. Aceptan la existencia de
ideas innatas: que son ideas o principios que vienen desde el nacimiento. Tienen un
optimismo sobre el avance cientfico. Intentan desarrollar una tica basada
exclusivamente en el conocimiento racional. Descartes quera crear un nuevo mtodo
que permitiera descubrir verdades claras, ciertas y demostradas racionalmente. Las
Matemticas son el modelo a seguir por las ciencias modernas. Filsofos como
Spinoza y Leibniz.
Frente a ellos est el EMPIRISMO, corriente filosfica britnica (Locke y Hume).
Rechazan el Racionalismo, especialmente las Ideas Innatas. No existen ideas
innatas, antes de la experiencia nuestro entendimiento es una pgina en blanco
en la que nada hay escrito. Todo el conocimiento viene de la experiencia, de los
sentidos. As critican las doctrinas Metafsicas (de Descartes por ejemplo). La Fsica
es el verdadero modelo de Ciencia a seguir.
Kant, filsofo ilustrado, intenta elaborar una Teora del conocimiento que
sintetice lo mejor del racionalismo y del empirismo. El Racionalismo (Descartes)
cae en el dogmatismo y el Empirismo (Hume), al hacer de la experiencia el origen y el
lmite del conocimiento desemboca en el escepticismo. La solucin de Kant es un
sistema en el que, sin olvidar la experiencia, se garantiza la universalidad y
necesidad del conocimiento. Kant es ilustrado y tambin trata temas como la
naturaleza o la libertad del hombre.
LA ILUSTRACIN. Fue un movimiento cultural y filosfico que considera la razn la
facultad esencial de conocimiento. La razn ilustrada puede liberar al hombre de la
ignorancia, del sometimiento a la naturaleza, de las supersticiones religiosas y de la
opresin poltica. A partir de ah, el pensamiento ilustrado cuestion las religiones
cargadas de ritos, dogmas y supersticiones. Frente a ellas buscaron una religin
natural, una religin que tenda a identificarse ms con la moral que con las religiones
tradicionales. La Ilustracin mantuvo su confianza en el progreso de la razn y de
la humanidad, un progreso continuo y sin lmites. El hombre se va perfeccionando a
lo largo de la historia. Rousseau fue muy crtico con el optimismo ilustrado que
mostraba una total confianza en la razn y en el progreso. Segn l, el hombre es

bueno por naturaleza, y son la cultura y la sociedad los medios principales de la

degeneracin del ser humano.