Arte e Poder

O fenmeno artstico pode ser abordado sob diversos pontos de vista.

O mais amplo e distanciado aquele que v a arte como parte e
manifestao de um contexto social que a produz. Sob este aspecto o fenmeno
artstico no nem mais especial que qualquer outro fenmeno cultural (entendendo
cultural no sentido amplo, antropolgico).
A arte tem ocupado papis diferentes em diferentes lugares e em diferentes
pocas. Tambm a relao entre o homem que a produz e o meio humano que a
usufrui varia de poca para poca e de lugar para lugar.
A fruio coletiva da arte, especificamente nas artes visuais, atravessa a
histria, at o final da Idade Mdia.
Os valores humanistas e individualistas da Idade Moderna tambm
individualizaram no s a produo da arte, como tambm sua fruio,
individualizao essa que em nossa poca atinge seu clmax, pela diferenciao
cada vez maior de propostas e vises de mundo por parte do artista e a
proliferao do colecionador de obras de arte.
No entanto, apesar de todas essas transformaes que a arte passou atravs
da histria, podemos dizer que sua produo esteve, de certa maneira, sempre
ligada ao poder.
Na Antiguidade e Idade Mdia, a servio de governos e da igreja e na Idade
Moderna, de reis e prncipes, e na poca atual, sob as imposies da sociedade de
consumo especialmente as artes visuais que so mais objetais que outras
manifestaes artsticas.
As evidncias histricas mostram como as artes visuais so versteis e se
curvam aos ventos dos interesses predominantes. Somente em alguns momentos
atravs da histria vemos manifestaes de arte crtica onde a produo artstica
consegue escapar arte de encomenda dos detentores do poder.
A arte no portanto sempre um fenmeno puro e intocvel como querem
alguns, mas como qualquer manifestao social manipulvel por foras estranhas
a ela.
Por isso no se admite hoje em dia o culto do mito da arte como algo
sacralizado e acima de outras manifestaes culturais do homem. Neste sculo,
quando a conscincia leva mais longe do que nunca seu poder de auto-anlise, os

artistas tornam-se, por sua vez, mais conscientes de seu papel e do contexto em
que atuam.
Colocaes questionadoras da prpria arte e seus processos e do contexto
social onde ela se insere, surgem, ento, como uma forma auto-analtica em
atitudes, eventos, idias, mais do que propriamente, em obras acabadas. A ao
questionadora dessas atitudes ou obras, muitas vezes efmeras em sua durao e
com tempo de vida limitado pelo prprio artstica, oferece ao espectador o choque,
especialmente quele que tradicionalmente cultiva o culto do objeto artstico.
Consideramos que muitas dessas atitudes, eventos ou experincias, se
constituram em verdadeiros gestos polticos, e numa posio ideolgica de
contestao a todo um sistema vigente.
Artistas como Marcel Duchamp e os participantes do movimento dadastas se
rebelaram contra formas estabelecidas desde a Renascena e trouxeram um novo
ar e principalmente uma maneira de denunciar e despir o fenmeno arte de sua
aura sacralizadora. Essa denncia nos faz rever a arte no como algo acima do
meio que a circunda, mas um fenmeno cultural inserido em um contexto social
como um complexo de relaes entre artistas, obra, galerias, fruidor, comprador,
museu, sales, premiaes, influenciando-se todos uns aos outros.
Esses artistas elaboram seu discurso crtico usando para isso, no a palavra,
mas a prpria linguagem artstica.
Surgem inmeras formas e mdias, como eventos, performances, gestos,
ambientes, comportamentos, experincias criativas comunitrias, arte postal, vdeo
arte. As atitudes e gestos contestatrios foram muitas vezes documentados,
fotografados, vendidos como quadros, reabsorvidos pelo velho sistema de galeria e
sucumbiram s exigncias do poder mercadolgico.
A arte que pretendia ser uma alternativa cultural, em vez de ter conquistado
um espao prprio, volta a ser reabsorvida pelo contexto viciado e retorna a servir a
mesma ideologia que rege as leis do mercado e do objeto artstico vendvel, no
caso especfico das artes visuais. Vemos portanto que h uma cumplicidade entre o
artista dito contestador e o sistema de distribuio de culturainstitudo. O artista, na
maioria das vezes, guardou uma relao com esse sistema e acaba reabsorvido por
ele.
Por exemplo, na ultima Documenta de Kassel, que teve como principal
atrao a pintura selvagem e que apresenta ser causada por uma profunda

necessidade psicolgica do momento histrico alemo, de voltar-se para o

expressivo e para o intuitivo, corre o risco de ser uma subreptcia manipulao
mercadolgica, porque, pintura vende, e gestos, atitudes, performances, sensaes
temporais e passageiras so invendveis como objeto e portanto pem em risco a
ideologia de um sistema muito bem estabelecido.
Nestor Garcia Canclini, em seu livro A socializao da arte defende uma
forma de arte que possa reunir aprendizagem crtica, participao emocional,
emoo artstica e eficcia poltica num mesmo ato. O artista hoje deve ter
conscincia de qual a ideologia que est servindo. Se ele se curva s exigncias do
mercado e deixa as massas influenciarem a sua produo ou se guarda a sua
independncia, criando em funo de outras necessidades mais profundas e
autnticas.
Uma opo para o artista ser, em vez de produtor de obras, o produtor de
situaes que tenham conseqncias transformadoras das relaes sociais.
Os campos de trabalho ou espaos para essas formas seriam encontrados em
diversos setores da comunidade, lugares pblicos, parques, praas, centros
comunitrios, e de modo particular, nas escolas, onde atuaes continuadas dos
artistas provocadores de eventos criativos, pudessem ir formando uma conscincia
da importncia de atos culturais, mais do que de bens culturais, da sensibilizao
das pessoas mais do que na acumulao de obras.
A prtica socializadora de arte se tornaria assim um instrumento chave para
que novas condies culturais dessem lugar s bases para uma ao cultural
revolucionria.

Vera Chaves Barcellos

Novembro, 1982.