Lucas - Introduccin

El escritor
Lucas era el mdico amado citado por San Pablo en Colosenses 4:14 con
estas palabras: Os saluda Lucas, el mdico amado, y Demas. Debido a su
profesin, utiliz en sus escritos numerosos trminos mdicos. La eleccin
de Lucas por parte del Espritu Santo para escribir el tercer Evangelio revela
que en la Biblia no hay accidentes, sino que hubo una seleccin
sobrenatural que recay en Lucas. El y el apstol Pablo se encontraban en
un alto nivel intelectual, as como en un alto nivel espiritual. Esto explica
parcialmente por qu viajaron juntos, convirtindose rpidamente en
amigos. El Dr. Lucas se encontraba entre los cientficos de su tiempo.
Igualmente destacamos que escribi en un idioma griego superior al que
utilizaron los otros escritores del Nuevo Testamento, incluyendo al apstol
Pablo. Como podremos comprobar, era un historiador preciso. Pero tambin
fue un poeta, pues solo l registr las hermosas canciones de la primera
navidad. Y fue un artista, por la forma en que nos relat las incomparables
parbolas de Cristo.
Hay mucha tradicin alrededor de la vida del Dr. Lucas, quien escribi su
Evangelio desde el punto de vista de Mara, lo cual confirma la tradicin que
l recibi su informacin de ella. Seguramente tuvo entrevistas con Mara y
tambin hay todos los motivos para creer que l era un no judo. La mayora
de los eruditos coincide con esta posicin. San Pablo, en el cuarto captulo
de su ya citada carta a los Colosenses, distingue entre aquellos que eran
"de la circuncisin", es decir judos, y los otros, que evidentemente eran
Gentiles, o no judos, entre los cuales mencion a Lucas. Sir William
Ramsay y J. M. Stifler, afirman sin reservas que Lucas perteneca a una
nacin no juda. Esto le convierte en un personaje interesante para los que,
utilizando ese trmino del Nuevo Testamento, nos llamamos Gentiles.
Recordemos que Lucas escribi el libro de Los Hechos, donde nos
enteramos que l fue un compaero del apstol Pablo. En Los Hechos
16:10, hablando del apstol dijo: Cuando vio la visin, en seguida
procuramos partir para Macedonia. Estuvo con Pablo en el segundo y, segn
creo, en el tercer viaje misionero. A partir del citado versculo escribi en
primera persona del plural, en la llamada seccin "nosotros" del libro de Los
Hechos. Antes de ese versculo 10 escriba en tercera persona. As que
podemos concluir que desde Los Hechos 16 Lucas estuvo con Pablo en ese
viaje histrico a travs de Europa. Probablemente fue uno de los
convertidos por el mensaje de Pablo y despus le acompa en ese segundo
viaje misionero, quedndose con l hasta el final. Cuando Pablo estaba
escribiendo su segunda carta a Timoteo, por cierto, su carta de despedida,
en 4:11 dijo: Solo Lucas est conmigo. Todo ello explica por qu Pablo le
llam el mdico amado.

Tema
Jess es el segundo Adn, pero el ltimo Adn. El apstol Pablo dijo en 1
Corintios 15:45, 47, As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre,
Adn, alma viviente; el postrer Adn, espritu que da vida. El primer
hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del

cielo. Dios estaba creando hombres como Jess. Dijo el apstol Juan en su
primera carta 3.2, Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal como l es. En
consecuencia, Jesucristo es el llamado segundo hombre, porque habr un
tercero, un cuarto y un millonsimo. Sin embargo, El es el ltimo Adn. No
habr otra cabeza de la raza humana. Jess fue hecho "igual en todo a sus
hermanos", como dice Hebreos 2:17, para que Sus hermanos pudiesen ser
hechos como El.

Propsito
Al final del siglo XIX surgi una ola de escepticismo que se extendi por
toda Europa y las Islas Britnicas. Haba un desencanto y una desilusin,
como reaccin al optimismo producido por la Era Victoriana. En los sectores
moderados surgi una rebelin contra ello que impuls a muchos
especialistas a comenzar una investigacin ms seria de la Biblia, que haba
sido como una gua de referencia en la Era Victoriana. En un principio
fueron escpticos. Entre ellos se encontraba un joven erudito brillante de
Cambridge, llamado William Ramsay. Era un agnstico y quiso refutar la
exactitud de la Biblia. Saba que Lucas haba escrito un relato histrico de
Jess en su Evangelio, y que haba escrito sobre los viajes misioneros de
Pablo en el libro de Los Hechos. Tambin saba que todos los historiadores
cometan errores y que muchos de ellos mentan.
Los autores Will y Ariel Durant, que pasaron 40 aos estudiando 20
civilizaciones que abarcaban un perodo de 4.000 aos, en su libro titulado
Las lecciones de la historia, pronunciaron la siguiente declaracin: "nuestro
conocimiento del pasado es siempre incompleto, probablemente inexacto,
oscurecido por evidencias ambivalentes e historiadores parciales, y quizs
distorsionado por nuestras propias lealtades patriticas o religiosas. La
mayor parte de la historia consiste en conjeturas: y el resto, son prejuicios".
Puede decirse con seguridad que sta era tambin la actitud de Sir William
Ramsay cuando fue como arquelogo a Asia Menor para refutar al Dr. Lucas
como historiador. Sigui cuidadosamente el trayecto de los viajes de Pablo y
realiz un estudio completo de Asia Menor. Lleg a la conclusin de que
Lucas no haba cometido ni una sola inexactitud histrica. Este
descubrimiento impuls a William Ransay a convertirse en un creyente,
habiendo escrito posteriormente algunos libros excelentes sobre los viajes
de Pablo, y sobre las iglesias de Asia Menor.
El Dr. Lucas escribi su Evangelio con un doble propsito. En primer lugar,
tena un propsito literario e histrico. De los 4 Evangelios, el de Lucas
constituye la narracin histrica ms completa. Contiene referencias de
mayor alcance sobre instituciones, costumbres, geografa e historia de ese
perodo, que las encontradas en cualquiera de los otros Evangelios. En
segundo lugar, su propsito era espiritual. Present a la persona de Cristo
como el perfecto Hombre divino y el Salvador del mundo. Jess era Dios
manifestado en un cuerpo fsico.

Comparacin con los otros evangelios

Mateo enfatiz que Jess naci siendo el Mesas.

Marcos enfatiz que Jess era el Siervo del Seor.

Lucas recalc el hecho que Jess era el Hombre perfecto.
Juan present el hecho que Dios se convirti en un Hombre.
Sin embargo, resulta interesante observar que Juan no efectu en su obra
una aproximacin cientfica. El Dr. Lucas afirm que haba examinado a
Jess de Nazareth, habiendo llegado a la conclusin que Jess era Dios.
Lleg a la misma conclusin que Juan, pero su procedimiento y tcnica
fueron diferentes.
Mateo present al Seor Jess como el Mesas, Rey y Redentor.
Marcos present a Cristo como el poderoso Conquistador y Gobernante del
mundo, y como el Siervo perfecto.
Juan present a Cristo como el Hijo de Dios.
Lucas present al Hijo de Dios perfecto y divino, como nuestro Gran Sumo
Sacerdote, que se compadece de nuestras debilidades, capaz de
extendernos su ayuda, misericordia y amor.

Marco histrico
Lucas escribi a sus compatriotas, as como Mateo escribi para los suyos.
Lucas escribi para la mentalidad griega y para la comunidad intelectual.
En el cuarto siglo A.C. los griegos ocuparon el horizonte de la historia con el
despliegue ms brillante de genio humano que el mundo jams haba
contemplado. Fue llamada la poca de Pericles, correspondiente al perodo
de la prominencia intelectual y material de Atenas. Los griegos intentaron
perfeccionar la humanidad y desarrollar el hombre perfecto. En el mbito
fsico, ese intento puede verse reflejado en obras tales como las estatuas de
Fidias, as como en el mbito intelectual. Se esforzaron por lograr un ser
humano hermoso y racional. Las obras literarias de Platn, Aristteles,
Homero, Sfocles, Eurpides, Aristfanes y Tucdides estaban orientadas
hacia la creacin de una figura del hombre perfecto, procurando obtener el
hombre universal.
Los griegos concibieron a sus dioses con semejanza humana. De hecho, sus
dioses eran proyecciones del ser humano. Las magnficas estatuas de Apolo,
Venus, Atena y Diana no tenan nada que ver con las horribles
representaciones del paganismo oriental. Deificaron al hombre con sus
cualidades nobles y bajas pasiones. Otros dioses griegos fueron Pan,
Cupido, Baco, el dios del vino y la fiesta, y Afrodita. No todos sus dioses
eran bondadosos; algunos eran vengadores, para completar su proyeccin
de la humanidad.
Alejandro Magno difundi esta interesante cultura, idioma y filosofa por
todas las tierras que conquist. El griego se convirti en un idioma
universal. En Alejandra, en Egipto, el Antiguo Testamento fue traducido al
griego, en una traduccin conocida como la Septuaginta. Es una de las
mejores traducciones disponibles del Antiguo Testamento. El Nuevo
Testamento fue escrito en griego. Y as fue como este idioma proporcion el
vehculo para la expresin y comunicacin del Evangelio a toda la

humanidad. Ha sido el idioma ms adecuado para expresar un hecho

transmitir un pensamiento.
Aun cuando la cultura, el idioma y la filosofa griegos fueron los que
alcanzaron en aquella poca un desarrollo ms notable, los griegos
fracasaron en su empeo de perfeccionar la humanidad. No encontraron esa
utopa. Nunca llegaron a los campos Elseos y perdieron de vista el mbito
espiritual. Este mundo se convirti en su hogar, en su lugar predilecto, en
su aula de estudios, en su taller y en su tumba.
El Dr. F. W. Robertson dijo de los griegos: "cuanto ms se unieron a este
mundo, ms se convirti lo invisible en un mundo oscuro". Por tal motivo
los griegos hicieron una imagen dedicada al DIOS DESCONOCIDO y cuando
el apstol Pablo les predic el Evangelio en Atenas, comenz con ese Tema.
Los atenienses cultos eran escpticos y calificaron a Pablo como un
charlatn, burlndose de l mientras procuraba comunicarles la verdad.
Pablo declar que para los griegos el Evangelio era una locura, pero tambin
escribi para la mentalidad griega. Les dijo que eran ciudadanos del mundo,
sin Dios y sin esperanza. Esta era, pues, la verdadera imagen de los
griegos. Pero Pablo tambin les dijo que cuando lleg el momento oportuno
de la historia, Dios envi a Su Hijo al mundo, nacido de una mujer, bajo la
poca de la ley, y que aquel Hijo de Dios haba muerto por ellos. Pablo
transit por los caminos romanos con un idioma universal, predicando un
Evangelio global, acerca de un Hombre perfecto que muri por los seres
humanos del mundo. La religin de Israel solo pudo producir un Fariseo, el
poder de Roma un Cesar, y la filosofa de Grecia solamente un gigante
global como Alejandro el Grande, quien, en su corazn era esencialmente
un nio. Lucas escribi para esa mentalidad griega. Present a Jesucristo
como el Hombre perfecto, el Hombre universal, la misma persona que los
griegos estaban buscando.

Caractersticos especiales
1. Aunque el evangelio de Lucas es uno de los Evangelios Sinpticos,
contiene muchas caractersticas omitidas por Mateo y Marcos.
2. El Dr. Lucas nos ha dejado las canciones originales de la Navidad.
3. Su Evangelio tiene el relato ms extenso del nacimiento virginal de Cristo
de todos los Evangelios. En los 2 primeros captulos encontramos una
declaracin clara y sincera y una vigorosa afirmacin del nacimiento virginal
que hace parecer pueriles las afirmaciones de algunos supuestos telogos
que osadamente opinan que el nacimiento virginal es una imposibilidad
biolgica.
4. Lucas present en su relato 20 milagros de los cuales 6, no estn
registrados en ningn otro Evangelio.
5. De la misma forma, el escritor nos dej 23 parbolas, 18 de las cuales no
se encuentran en ningn otro Evangelio. Las conocidas parbolas del Hijo
Prdigo y del Buen Samaritano son peculiares a este tercer Evangelio.
6. Este autor nos ha provisto un relato muy humano del viaje del Seor
resucitado a la aldea de Emas. Esto prueba que Jess era aun humano
despus de Su resurreccin. Lucas demostr que la resurreccin no era la

de su espritu sino que Jess posea un cuerpo real, como podemos

observar en el captulo 24:36 al 43, cuando se present a sus discpulos
despus de Su resurreccin, y les anim a que le tocasen y comi delante
de ellos, para enfatizar la autenticidad de su cuerpo. Utilizando las palabras
de San Pablo en 1 Corintios 15:44, podemos decir que Jess fue "sembrado
como un cuerpo material ... y resucitado como un cuerpo espiritual"
7. Una simpata humana bien definida satura a este Evangelio, que revela la
verdadera naturaleza humana de Jess, as como la generosa simpata de
este mdico del primer siglo, que por su profesin conoci de primera mano
mucho sobre el sufrimiento de la humanidad.
8. Lucas utiliz muchos trminos mdicos.

Lucas 1:1-4
Lucas present el prlogo a la totalidad de su Evangelio. Registr la
concepcin de Juan el Bautista y de Jesucristo; las profecas de Elisabeth y
de Mara sobre Cristo; el nacimiento y circuncisin de Juan; y la profeca de
Zacaras.
Histricamente, el Dr. Lucas comenz su Evangelio antes que los otros
Evangelios Sinpticos (que son Mateo y Marcos). El cielo haba permanecido
en silencio durante cuatrocientos aos, cuando el ngel Gabriel apareci
junto al altar de oro de la oracin para anunciar el nacimiento de Juan el
Bautista. Lucas nos relat los antecedentes, as como los nacimientos de
Juan y Jess.
En este captulo encontramos las siguientes 3 canciones:
(1) El saludo de Elisabeth a Mara - vv. 42-45.
(2) El magnificat de Mara - vv. 46-55.
(3) La profeca de Zacaras - vv. 68-79.

El propsito del evangelio

Leamos los versculos 1 al 4:
"Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las
cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos las ensearon
los que desde el principio las vieron con sus ojos y fueron ministros de la
palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con
diligencia todas las cosas desde su origen, escribrtelas por orden,
excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las
cuales has sido instruido."
En este pasaje hay 2 frases o palabras importantes que no debiramos
pasar por alto. La primera es la que aqu se traduce como "los que las
vieron con sus propios ojos" y en otras versiones, como "testigos oculares",
y que corresponde a la palabra griega autoptai formada por los trminos auto, que significa aquello que existe por s mismo, y opsomai, que significa
"ver". Tambin es un trmino mdico que significa realizar una autopsia.
La segunda palabra importante utilizada por Lucas es "ministros", del griego
huperatai, que en un hospital se refiere a un interno. Lo que Lucas estaba

diciendo era que todos ellos eran simplemente trabajadores internos a las
rdenes del Gran Mdico. El Dr. Lucas nos estaba explicando que como
mdico y especialista, hizo como una autopsia, un profundo examen de los
documentos de aquellos que haban sido testigos.
En cuanto al personaje Tefilo, debi ser el primero en recibir este Evangelio
y el que lo hizo circular entre la iglesia primitiva. Aparentemente era un
funcionario pblico.
Los 4 primeros versculos de este captulo constituyen un gran comienzo.
Lucas escribi su Evangelio para dar a la gente certeza y seguridad acerca
del Seor Jesucristo.
Estimado oyente, qu seguridad tienes tu? Sabes si eres un hijo de Dios
por medio de la fe en Jesucristo? Sabes que la Biblia es la Palabra de Dios?
Lamento que algunas personas no tengan esta certeza. Quizs ests
debatindote en la duda, y no ests seguro de tu salvacin, o de la Biblia, y
piensas que no tienes suficiente fe. O quizs tu problema no es que no
tengas bastante fe sino que no sabes lo suficiente. San Pablo dijo en
Romanos 10:17 que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Si
realmente conocieses la Palabra de Dios, entonces creeras. El problema
para muchos consiste en desconocer la Biblia. Y el problema no est en la
Biblia ni en el Seor Jesucristo, sino en nosotros mismos.