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Jigme Wangchuck (Leonardo Ota)

Jigme Wangchuk (Leonardo Ota) voluntrio da Linhagem Drukpa Brasil orientado diretamente pelo Lama Jigme
Lhawang e indiretamente por S.S. Gyalwang Drukpa e S. Ema. Gyalwa Dokhampa. Tambm estudante de caligrafia e
lngua tibetana como meditao e treinamento da mente.

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6 Comments
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1. 1
ELCY CUNHA BERANGER on 10 de agosto de 2013 at 13:26
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LEONARDO, EIS UM TEXTO QUE NOS FAR VOLTAR POR VRIAS VEZES A ELE. SEMPRE
VOLTO 4, 5 VEZES CADA UM. VOC, SEM QUERER ENSINAR, ATRAVS DELES, VAI NOS
PRESENTEANDO COM SABEDORIA, APRENDIZADO E AMOR. ABRAO GRANDE E PAZ.
_/_
2. 2
Alssia Ducasse on 10 de agosto de 2013 at 18:07
Responder

LEONARDO,
Parabns pela escolha deste maravilhoso texto : (Trecho do livro, Felicidade A
pratica do Bem Estar, por Matthieu Ricard) .
Isto o que podemos dizer, com ALEGRIA:
QUE ENSINAMENTO AUSPICIOSO!
Muito obrigada, Alssia.
3. 3
FELIE DESIDERIO ESTIVIL BUSTOS on 11 de agosto de 2013 at 02:44

Responder

Ensinamentolongo, porem todos teremos que passar por ele na vivncia. Leitura sem
vivncia de que vale?
4. 4
Luana Ferreira on 13 de agosto de 2013 at 10:15
Responder

Obrigada. Oportuna esta mensagem, sensao de liberdade, grata.


5. 5
Flvio on 13 de agosto de 2013 at 16:01
Responder

Gostei muito do texto! Ele veio ao encontro de algumas inquietaes pessoais, o amor
com liberdade e uma perspectiva tica para o desejo, e j sou muito grato ao autor e
ao editor, o Leonardo, por dividir conosco essas reflexes.
S queria fazer umas anotaes que espero sejam construtivas:
Que a psicologia cognitiva contribua hoje para a compreenso da psique, fcil
concordar; da a dizer que tenha derrubado Freud um tanto ingnuo, e justamente
do ponto de vista acadmico.
Entendi que, segundo o autor, o sofrimento tem na sua raiz o desejo no-elaborado
(fora de aspiraes moralmente construtivas). Nesse contexto, a psicanlise pode
explicar o sofrimento psquico grave, mas, por algum motivo no esclarecido, no
explica todos os outros? Ele diz que todo sofrimento nasce, de qualquer forma, da
acumulao de imagens e de pensamentos, para, mais frente, afirmar que as
imagens mentais vo sendo criadas pelo desejo e ressurgem com rapidez. Ora, mas
no so as imagens mentais, segundo o autor, que criam os desejos?
No quero com isso refutar a abordagem cognitivista, mas apenas enfatizar a
inconsistncia do argumento de que desejos, enquanto pulses no-elaboradas, no
podem gerar as tais imagens mentais. Podemos discutir como seu lxico chega
mente, como modul-las, como ressignificar nossos desejos, mas dizer que eles so
criados por imagens mentais e que, por conseguinte, o desaparecimento destas o

prprio desaparecimento do desejo, no me parece defensvel pelos prprios


argumentos do texto.
preciso lembrar ainda que o conhecimento da cincia no feito de iconoclastia,
mas de uma dialtica que absorve, remodela e amplia conceitos antigos. Mesmo os
erros do passado tm seu valor: so as perguntas do presente.
Outra observao: Estudos indicam, pesquisadores implantaram no me parecem
boas alternativas explanatrias. As fontes so essenciais, at para podermos avaliar
ns mesmos os mritos desses experimentos. Apesar disso, o argumento do autor,
que se desenha sobretudo no plano tico, pode encontrar nos princpios
compartilhados de seus leitores um bom fundamento. isto que me faz agradec-los.
6. 6
Jos Benetti on 25 de agosto de 2013 at 16:39
Responder

Ol!
Muito obrigado por compartilhar esses belos ensinamentos.
Realmente preciosos e nos fazem pensar em como levamos nossas vidas.
Tambm fiquei com questes parecidas com as do Flvio e acredito que ele foi bem
ponderado nas colocaes, fazendo ao mesmo tempo uma crtica necessria.
Porm, Flvio, olhando melhor fiquei com a impresso de que Mathieu Richard no
est propriamente defendendo uma posio cognitivista. Primeiro, tem questes de
traduo que tem que ser levadas em conta. A prpria palavra mente, que aparece
pouco neste texto e poderia estar mais no texto original, num contexto
budista/tibetano tem muitas conotaes. Li, sim, que os pensamentos geram o desejo
(e achei estranho), mas tambm li que ele fala em imagens mentais (e isso no
propriamente um pensamento).
Enfim, o que ele parece apontar que se reconhecemos que o ciclo desencadeado por
uma sucesso de desejos, o que invariavelmente nos leve ao sofrimento, pode ser
desligado, redirecionado, liberado (palavras minhas) pela mente, ento estamos
lidando com um campo mais familiar.
Gratido!
E alegria!