Jess

en

el

Talmud

Derrumbando

imputaciones

contra

el

Talmud

Se dice que el Talmud contiene expresiones insultantes contra la figura de Jess.

Vamos a derrumbar de una vez por todas los mitos con los que incitan a los creyentes cristianos para
que desprecien lo judo.

La acusacin
Insultos contra Mara santsima, en Sanedrn 106a. Dice que la madre de Jess era una prostituta: "Ella,
que era el descendiente de prncipes y gobernadores fornic con carpinteros". Tambin en la nota n 2
en Shabat 104b se dice que en el texto "sin censura" del Talmud est escrito que la madre de Jess,
"Miriam la peluquera", tuvo relaciones sexuales con muchos hombres.
"Jess
era
un
bastardo
nacido
de
adulterio".
(Yebamoth
49b,
p.324)
"Mara era una prostituta: Jess era un hombre malo". (Sanhedrn 106a & b, p.725).
"Jess era un mago y un tonto. Mara era una adltera". (Shabat 104b, p.504).
La referencia al Shabat 104b se recoge en el apartado de la narrativa de Jess .

El texto
Mishn Ievamot 04:18
R. Shimon ben Azzai dijo: He encontrado un libro de genealogas en Jerusalm y en el est escrito "El
hombre Plony es un bastardo".

:

Lo que hacen es afirmar que esta es una referencia a Jess. Sin embargo, esta afirmacin es
totalmente
ridcula.
Lo ms probable es que la Mishn se est refiriendo a una persona famosa y, debido a la falta de
cualquier ramificacin concretas, su nombre ha quedado fuera por los compiladores de la Mishn.
Plony es un trmino bblico utilizado similar a decir fulano hoy (Rut 4: 1):

[Plony | Fulano]
El mantenimiento de registros genealgicos era muy comn en los tiempos talmdicos para que
los Judos regulares no se casaran con personas que no calificaban y por ende lleguen a violar la
prohibicin bblica (Deuteronomio 23:3). Las investigaciones sobre el linaje y proclamas
de bastarda no eran infrecuentes (Nehemas 7: 5; Talmud Kidushin 70b-71a ). No hay
ninguna razn para suponer que esto se refiere a Jess.
Referencias:
Gustaf Dalman rechaza la afirmacin de que esta Mishn se refiere a Jess [Dalman, Die Worte
Jess (Liepzig: Hinrichs, 1898), p. 4 n. 2]. Del mismo modo, RT Herford llama a esta sugerencia de
"dudosa y probablemente infundada" [Herford, "Jess en la literatura rabnica", La Enciclopedia juda
Universal , vol. 6 pp. 87 a 88]. Johann Maier lo llama "la extraa especulacin " [Maier, Jesus von
Nazareth der talmudischen berlieferung , p. 50]. Todo esto se cita con aprobacin por John P. Meier
en su aclamado Un marginal Judio , vol. I p. 108 n. 53. Vase tambin la discusin de Abraham
Korman en Zeramim Vekitot Beyahadut , pp. 348-349.

El texto
Sanedrn 106a
R. Iojann dijo (en relacin a Balaam.): En el principio fue un profeta, al final, un brujo. Rav Papa
dijo: Tal y como dice la gente, "Ella era descendiente de prncipes y gobernantes, se prostituy con
carpinteros".

"

Aqu llegamos a la distorsin comn que suelen hacer de las referencias en el Talmud a Balaam,
alegando que en realidad son referencias veladas a Jess.
Como veremos ms adelante, Balaam no es una palabra del cdigo talmdico para
Jess. Por lo tanto, el pasaje anterior se refera exclusivamente a Balaam , y no a
Jess. Adems de este hecho, uno puede leer el pasaje de cerca y ver que Rav Papa est ofreciendo
una parbola que explica la declaracin de R. Iojann.
Es imposible leer la declaracin de R. Iojann como una referencia a Jess y
la de Rav Papa como una referencia a la madre de Jess.
R. Iojann est diciendo que Balaam tena un enorme potencial y comenz como un verdadero profeta
de D'os. Sin embargo, se volvi hacia el mal y en el final de su vida se convirti en un mago (es decir,
ejerca la magia negra). Esta tradicin relativa a la ascendencia de Balaam tambin fue registrada en
el Midrsh Tanjuma [Balac, 5] y en Yalkut Shimoni [Nmeros, 771].
Rav Papa aade una parbola para explicar esto. Considere la posibilidad de que una mujer que est
casada con un poderoso gobernante que conduce a su pueblo a la batalla. Est acostumbrada a ser la
esposa de alguien fuerte, cuyas manos poderosas pueden manipular con habilidad una espada y
vencer a cualquier oponente. Si su marido muriera ella todava querra casarse con alguien en una
posicin similar de liderazgo y fuerza.
Incluso estando viuda pasa constantemente por donde aquellos con los que desea casarse, ella
todava se esforzar por su antigua gloria, e incluso se casar con un carpintero que, si bien no lleva a
sus compatriotas a la batalla, es alguien que maneja con destreza las herramientas. Aun cuando la
capacidad de llegar a su antigua gloria obviamente est ausente, ella todava intentar todo lo posible
para llegar a cualquier posicin que se parezca remotamente a lo que fue.
Del mismo modo, Balaam comenz como un hombre con profeca (como un prncipe o gobernante).
Era capaz de ver el futuro e incluso manipular a travs de sus maldiciones y bendiciones. Sin
embargo, cuando perdi ese don cuando D'os le quit la profeca, Balaam todava quera ver el futuro,
incluso recurriendo a comparaciones plidas tales como la brujera y la magia negra (como un

carpintero).
Este pasaje no tiene absolutamente nada que ver con Jess y ciertamente no hay
insulto
implcito
hacia
Mara.
Referencias:
Cf. R. Meir HaLevi Abulafia, Yad Ramah, Sanhedrin ad. loc.; Ephraim Urbach, "Rabbinic Exegesis
About Gentile Prophets And The Balaam Passage" (Hebrew), Tarbitz (25:1956), p. 284 n. 56.

La imputacin
Se regodean por el hecho de que Jess muere joven, Un pasaje de Sanedrn 106 se regodea sobre la temprana
edad a la que muri Jess: "Has odo de qu edad era Balaam [Jess]?. l respondi: No se dice en realidad,
pero ya que est escrito , hombres sanguinarios y engaadores no llegarn a la mitad de sus das se deduce que
tena treinta y tres o treinta y cuatro aos de edad".

El Texto

Sanedrn 106b
Un hereje dijo a R. Janina: Sabe usted cuntos aos tena Balaam? [R. Janina] respondi: No est
escrito. Sin embargo, ya que dice (Salmo 55:24) "Los hombres derramadores de sangre y
engaadores no vivirn la mitad de sus das ..." l era de 33 o 34. [El hereje] dijo: Bien has dicho. He
visto La crnica de Balaam, y dice que "A los 33 aos Balaam el cojo fue matado por Pnjas el
ladrn".

" ' "

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Una vez ms vemos el supuesto de que Balaam es una palabra en clave para
Jess. Aqu la conexin es que Jess muri a la edad de 33 aos, y este pasaje dice que Balaam
muri a esa edad tambin. Adems, alegan que Pnjas y Poncio Pilato, ambos tienen la letra "P"
en sus nombres. Incluso si este pasaje se refiere a Jess, aunque no, no se ve ningn regodeo.
Sin embargo, los historiadores suelen coincidir en que este pasaje no se refiere a Jess. Lo
siguiente es tomado de la Enciclopedia Judaica ( "Jess", vol 10 p 16..) [Transliteracin del hebreo
para
sta
finalidad]:
Sin embargo, es imposible imaginar que un cristiano le preguntase a un Judo por la edad que Jess, y el
llamado Crnica o Evangelio de Balaam ni Poncio Pilato se mencionan ni una sola vez en toda la
literatura rabnica, o se refiere a Pilatos como Pinchas el ladrn.
El hereje al que se refiere no era ms que un miembro de una secta gnstica que estaba probando si Janina
podra
responder
a
una
pregunta
que
no
fue
contestada
en
la
Tor.
Crnica de Balaam era un libro apcrifo de Balaam. Estos libros a menudo adoptan una actitud
desfavorable sobre los patriarcas y los profetas, As que es muy posible que el Pinjas de la Biblia
fuese llamado en el apcrifo Crnicas de Balaam como Pinjas el ladrn.

Referencias:
Cf. Urbach, ibid., p. 284; W. Bacher, Jewish Quarterly Review O.S. 3, pp. 456-457; Chanoch Zundel
Ben Yosef, Eitz Yosef to Ein Ya'akov, Sotah 11a sv Balaam.
A continuacin vamos a esclarecer al respecto de la falsa imputacin de que
en el Talmud, la palabra "Balaam" sea una forma cifrada de referirse a Jess.

Balaam
Balaam en la literatura rabnica es uno de los villanos arquetipo . Como veremos ms
adelante, l era un hombre poderoso cuya profeca y la cercana con D'os le dio
potencial para hacer mucho bien . Sin embargo, opt por utilizar esos dones hacia el mal. A
causa de su terrible potencial que se torci completamente, sus habilidades celestes fueron
pervertidas hacia la maldad, se le consideraba el principal ejemplo de la corrupcin.

Algunos investigadores han sugerido que Balaam es una palabra en cdigo

en la literatura talmdica para Jess . Sin embargo, vamos a demostrar que Balaam es
considerado el modelo del mal en pasajes que no se refieren a Jess y a partir de estos pasajes,
podemos ver que no hay ninguna razn de peso para leer otros pasajes similares
como si se tratase de una referencia a Jess . En efecto, la lectura de estos pasajes se
refiere
a
Jess
sera
romper
con
el
entendimiento
establecido
del
Talmud.
Sifrei en Deuteronomio 34:10
"Nunca ms surgi en Israel un profeta como Moiss". Sin embargo, no se dice nada respecto de
alguien que nace en otros pases.
Quin? Balaam, hijo de Beor. Pero hay una diferencia entre la profeca de Moiss y la profeca de
Balaam.
Moiss no saba quien le habl a l pero Balaam saba quien le habl, ya que dice ( Nmeros
24:16) "Las palabras del que que oye los dichos de D'os..."
Moiss no saba cuando D'os iba a hablar con l hasta que le habl, pero Balaam saba cuando iba a
hablarle, como dice (ibid.) "Quien sabe el conocimiento del Supremo ...".
Con Moiss: D'os no iba a hablar con l hasta que estaba de pie, como dice ( Deuteronomio
05:28) "Pero en cuanto a ti, permanece ante M ..." Pero con Balaam, Di-s le iba a hablar incluso
mientras se encuentre postrado, como dice (N meros 24:4) "que vio la visin del Omnipotente,
mientras estaba postrado con los ojos abiertos".

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Vemos aqu una clara referencia al Balaam de las Escrituras. Las descripciones de sus impresionantes
poderes profticos, superiores a los de Moiss se infieren de versos que describen al Balaam de las
Escrituras. No hay manera de que este pasaje pueda referirse a Jess.

Avot DeRabbi Natan 2:5

Por qu se llama a Job (Job 1: 8) "Un hombre perfecto y recto?. Para ensearnos que naci
circuncidado. Adam tambin naci circuncidado como se dice (Gnesis 1:27) "As que Dios cre al
hombre a su imagen ..." Seth tambin naci circuncidado como se dice (ibid. 5: 2) "El engendr a su
semejanza y su imagen ... ". Noj tambin naci circuncidado ... Shem tambin naci circuncidado ...
Jacob tambin naci circuncidado ... Joseph tambin naci circuncidado ... Moiss tambin naci
circuncidado ... Incluso el malvado Balaam naci circuncidados ... Samuel tambin naci
circuncidado ... David tambin naci circuncidado ... Jeremas tambin naci circuncidado ...
Zerubabel tambin naci circuncidado ...

.

... ... ...
... ... ...

 ... ... ...

El Talmud aqu est trabajando con el entendimiento de que la circuncisin es el
ltimo paso en la creacin de un hombre. Un judo que no est circuncidado no est
del todo completo y D'os nos encarg a nosotros terminar el trabajo y completar la
creacin del hombre [judo] por medio de la circuncisin. Sin embargo, hubo algunas
personas que nacen con tal potencial de grandeza y perfeccin [potencial de
integridad] que han nacido ya circuncidados. Nacieron con destino a la integridad.
Entre esta lista de eminentes personas, en esta lista de lderes justos y santos, se
encuentra Balaam. Naci con el potencial para la grandeza que por desgracia se
pervirti hacia el mal con su libre voluntad.
Est claro, sin embargo, basado en el orden cronolgico, que esto se refiere al bblico Balaam, y no
Jess. Para el caso, si se tratase de Jess se hubiese enumerado despus de que David, Jeremas, y
Zorobabel.
Talmud Sanhedrin 106
Nmeros (24:14) "Ven, te dar aviso que ...", dijo el rabino Abba bar Kahana: [Balaam] les dijo:
"Su D'os odia la promiscuidad y que deseen la ropa de lino. Te voy a dar este consejo. Haz tiendas de
campaa y pon prostitutas viejas delante de ellas y las jvenes en el interior ... Cuando los Judos
pasen caminando por el mercado, las ancianas les ofrecern ropas al precio de mercado y las jvenes
les ofrecern un precio ms barato. Despus de dos o tres veces ella le dir que ya es un visitante
confiable y que puede elegir lo que quiere, a la vez que coloca una botella de vino Amonita a su lado.
Ella le ofrece una copa de vino. Despus de que l lo bebe le encender y preguntar por el sexo. Ella
le llevar su dolo y la demandar que le adoren a l primero. l va a decir que es un Judo y ella va a
decir que todo lo que est pidiendo es que defeque [y l no sabr que este es el culto de ese dolo]. Ella
tambin va a decir que no va a dormir con l hasta que renuncie a la Tor de Moiss".

... " ... ... ,

...


"
...


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Este pasaje habla de la sorprendente transicin en la narracin bblica de la profeca de Balaam
(Nmeros 24) directamente en (Nmeros 25: 1) "Y se asent Israel en Shittm, y empez el pueblo a
prostituirse con las hijas de Moab.". La explicacin del Talmud es que Balaam, el asesor pagado de
Moab (ver Nmeros 22), mostr a los moabitas cmo y por qu atraer a los hombres judos hacia la
prostitucin.
Este pasaje trata claramente acerca de Balaam y describe su sagacidad despreciable. Hay muchos
ms pasajes que muestran que Balaam es considerado por el Talmud para referirse a un hombre
poderoso y completamente malo que obtuvo el ttulo del villano ms odiado.

Mishn Avot 5:19

Todo aquel que posee estas tres cualidades pertenece a los discpulos de Abraham nuestro padre: un
ojo generoso, un espritu humilde, y un alma mansa. Pero el que posee las tres cualidades opuestas un mal de ojo, un espritu orgulloso y un alma altiva - es de los discpulos de Balaam el malvado.
Cmo los discpulos de Abraham se diferencian de los discpulos de Balaam? Los discpulos de
Abraham disfrutan de este mundo, y heredarn el mundo por venir, como est escrito (Proverbios
08:21) "Para dotar con riqueza a los que Me aman, y llenar sus arcas ". Los
discpulos de Balaam heredan el Gehena y bajaran al pozo de la destruccin, como est escrito
(Salmo 55:23) "Pero t, oh D'os, los echarn abajo en el pozo ms profundo, el sanguinario y
traicionero no llegarn a la mitad de sus das. Pero yo confiar en ti".

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Una vez ms, vemos que Balaam es el parangn del mal. Utilizando ejemplos estrictamente del Tana''j
[mal llamado Antiguo Testamento], la Mishn trata de demostrar las actitudes apropiadas que uno
debera tomar en la vida.
El punto de todos estos ejemplos es mostrar que Balaam es visto en la literatura rabnica
como el villano final. A travs de pruebas contundentes hemos demostrado que el
Balaam bblico, no es Jess, est pintado de forma consistente como alguien destinado a la grandeza
y que dio un perverso uso de su talento para el mal. En trminos contemporneos, l es el Darth
Vader de las Escrituras. Por lo tanto, no es sorprendente que los historiadores encuentren
muchos pasajes que denigran a Balaam. Sin embargo, hay muchas razones para creer que estos
pasajes se refieren al Balaam real y no a Jess.
Algunos historiadores creen que Balaam es una palabra en cdigo talmdico para Jess. Sin
embargo, esta teora no se ha enfrentado al escrutinio de la academia talmdica la cual no respalda a
los
historiadores.
El Profesor Louis Ginzberg, "Algunas observaciones sobre la actitud de la Sinagoga Hacia los escritos
apocalpticos-escatolgicas", Journal of Biblical Literature (1922), p. 121 n.18
Por lo tanto, se puede afirmar con absoluta certeza que toda la literatura talmdica-Midrshica no sabe de
ningn apodo para Jess o sus discpulos.

John P. Meier, un Judio Marginal (1991), vol. 1 p. 95

Por ejemplo, una posicin radical est representada por Johann Maier, que sostiene que no slo la
Mishn, sino todo el Talmud carecen de cualquier mencin autntica, directa de Jess de Nazaret.
En mi opinin, los argumentos de Maier son especialmente convincentes respecto de la Mishn y
otros materiales rabnicos tempranos: No hay texto citados a partir de ese perodo que se refiera
realmente a Jess.
Vase Johann Maier, Jesus von Nazareth der talmudischen berlieferung (Ertrage der Forschung 82; Darmstadt: Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, 1978). Su posicin, que es desarrollada en detalle en todo el volumen, se resume en las pp. 263-75.

El notable historiador de lo rabnico, Efran E. Urbach, dedica un artculo a explicar el punto de

vista rabnico de Balaam y desacredita la teora de que Balaam es una palabra de cdigo
talmdico para
Jess.
Ver Ephraim Urbach, "Exgesis rabnica Sobre Profetas Gentiles y El Pasaje de Balaam" (en hebreo), Tarbitz (25: 1956), pp
272-289

La imputacin
Gittin 57a. Dice que Jess est en el infierno, hiviendo en "excremento caliente".
El texto

Talmud Gittin 56b-57a

[Onquelos Bar Kalonikus] llam a Balaam de entre los muertos. [Onquelos] pregunt: Quin es
honrado en ese mundo? [Balaam] respondi: Israel. [Onkelos pregunt:] Qu hay de unirse a ellos?.
[Balaam] respondi: (Deut. 23: 7) "No buscars su paz ni su bien, durante todos tus das, por
siempre.". [Onquelos] pregunt: Cul es su castigo? [Balaam respondi]: En semen hirviente.
[Onquelos] llam a Yeshu de entre los muertos. [Onquelos] pregunt: Quin es honrado en ese
mundo? [Yeshu] respondi: Israel. [Onkelos pregunt:] Qu hay de unirse a ellos?. [Yeshu]
respondi: Busca su bien. No hay que buscar su mal. El que los toque ser como si hubiera tocado la
pupila de su ojo. [Onquelos] pregunt: Cul es su castigo? [Yeshu respondi]: En excremento
hirviente. A medida que el mstil dijo: Quien se burle de las palabras de los sabios es castigadao en
excremento hirviente.

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Aqu vemos una historia del famoso converso Onquelos que, antes de la conversin, utiliz la magia
negra para que aparezcan villanos famosos de la historia y preguntarles si la malicia de ellos los
espera en el mundo por venir. En ambos casos (hay un tercer caso de Onquelos llama a Tito tambin)
el pecador est siendo terriblemente castigado en el ms all mientras que Israel est siendo
recompensado.
Presumiblemente, esto ayud a convencer a Onquelos a convertirse al judasmo.
Como hemos explicaremos en otro lugar, este Yeshu no es el Jess del Nuevo Testamento.
Es ms probable que se trate de un prominente hereje de principios del siglo I antes de la era cristiana
que se desvi de la tradicin rabnica y cre su propia religin combinando el paganismo helenstico
con
el
judasmo.
Curiosamente, si alguien fuera a reclamar que el Yeshu en el pasaje anterior es el Jess del Nuevo
Testamento, entonces no puede ser que a la vez Balaam tambin se refiera a Jess porque tanto
Balaam y Yeshu estn en el pasaje juntos.
En otras palabras, es una auto-contradiccin afirmar que los pasajes en torno a Balaam en el Talmud
se refieran a Jess.