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1/10/2016

IndividuoWikipedia,laenciclopedialibre

Individuo
DeWikipedia,laenciclopedialibre
Individuo(queprovienedeindiviso:quenosepuededividir.1)serefiereaunaunidadfrenteaotrasunidadesen
unsistemadereferencia.
AvecesseconfundeerrneamenteconclaselgicaounTodolgico,distribuidoonodistribuido,comosifuera
un conjunto de individuos existentes. Tal puede ocurrir cuando se utilizan lingsticamente pronombres vagos
como: algn, cualquiera o todos (considerando tales pronombres como sustitucin de uno, uno por uno o
cualquiera de todos o algunos de los posibles elementos de la clase lgica como si fueran individuos reales y
existentes).Seconfundedeestemodolapropiedaddeunaclaselgica,comounidadlgicadelpensamiento,con
laclasenaturalformadaporindividuoscomosifueraaquellaunconjuntonumerable.23

ndice
1 Unidadypluralidadenloindividual
1.1 Loindividualyelprincipiodeindividualizacinenlafilosofaclsicaymedieval
1.2 LoindividualenlaEdadModerna
1.2.1 Racionalistas
1.2.2 Empiristas
1.2.3 Elcriticismo
1.3 Losproblemas
2 Lareferenciaalhombre
3 Lafilosofacontempornea
4 Individualidadeindividuo
5 Referencias
6 Vasetambin
7 Bibliografa
8 Enlacesexternos

Unidadypluralidadenloindividual
Un acercamiento lingstico al concepto nos viene bien desde el concepto griego de ,4 que indica lo
indivisiblesugierelaideadeloelementalquenoadmiteunidadesinferioresenelsistemadereferencia.
Para Mario Bunge individuo sustancial, lo mismo que propiedad, es un concepto primitivo que no admite
definicinyeslabasedeladeterminacindecualquierytodacosasiendoportantoequivalentealoelementalde
unsistema..5Sielsistemaesconceptualentoncesloelementalnoesindividuosinoconstructo.6
Problemas:
Launidaddeloindividual.
Laindividualidaddelocompuesto
Loelemental
Cmoseproduceelindividuocompuestodeindividualidadeselementales?

Loindividualyelprincipiodeindividualizacinenlafilosofaclsicaymedieval
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Aristtelesconsideraqueelindividuoseconstituyemediantelaunindeunamateriayunaformasegnlosmodos
enquepuedeserconsideradoelsercomoexistente(enacto)ocomoposibilidad(enpotencia).7
Cicernusabalostrminos"individuus"y"dividuus".8
Sneca: qaedam separari a quibusdam non possunt, coharent, individuae sunt (Ciertas cosas que estn unidas
(coherente) y no pueden ser separadas entre s, son cosas individuales).9 El individuo, por tanto, es cualquier
entidadporelhechodeserindivisible,ancuandopuedaestarcompuestadepartes.Tanindividuoesunapiedra
comounrbolounhombre.
Porfirio:=.IdentificaloatmicoconLoqueessegnloqueesensmismoloquevienea
ser lo irrepetible en sentido de ser nico, lo que conviene a una identidad, como Scrates.10 De ese modo
unapiedrasiguesiendotanindividuocomounrbolounhombre?.Sipartimoslapiedra,dejadeser"piedraen
smisma"?sonahoradosindividuos"ensmismos"?.Quocurresicortamosunasramasalrbol?Esigual
queconlapiedra?Nodigamosnadaencasodepartiraunhombre!Perocundodejadeser"elsmismo"?
Boecio11distinguetressentidos:
Sedicedeaquelloquenosepuededividirporserunaunidad.
Sedicedeloquenosepuededividirporsusolidezfsica,anpudiendoconstatarenquetengapartes,al
menosespaciales.Ponecomoejemplo,eldiamante).
Sedicedeloquenosepuedepredicardeotrascosas:Scrates.12
ElprimersentidodeBoeciotrataalindividuoensentidogeneral,referentetantoaunaunidadmaterialcomoreal.
Sin embargo queda inexplicado cmo el compuesto de "unidades individuales" puede ser "un individuo" y no
muchos.Cundoungranodearenaes"unmontn"?ycundounmontndejadesermontnparaser"granosde
arena"?cundoungrupodeclulasconstituyenuntejido,unrgano,unservivo?.
Elsegundosentidoseaplicasolamenteenunsentidomaterialderealidadfsica,perosilarealidadfsicasedivide,
dejadeserinmediatamenteunindividuoosoloendeterminadascircunstancias?culessontalescircunstancias?
Unapiedraqueseparte,sonahoradospiedrasperounrbolalqueselecortaunaramanosondosrboles.Slo
dependedeladificultadendividirse?
Y el tercero se aplica en un sentido lgico, en aquello que, como defina Aristteles como sustancia primera,
solamentepuedehacerlafuncindesujetopuestieneidentidadde"seralgo".Pero...Eslomismoindividuo,que
identidad con sus predicados? Los predicados son algo? Si Antonio se identifica con el predicado "tener el
coraznH""tenerelcoraznH"eselmismopredicadoqueantescuandoahoraelcoraznHlotienePepeporun
trasplante?
Endefinitiva,Boecio,elltimoromano,quepasaserelcomentaristaporexcelenciadelosescritosgriegospara
loscristianosmedievales,transmiteunconceptodeindividuoqueplanteamsproblemasqueunconceptoclarode
individuo.
Losescolsticosenla EdadMedia trataron profundamente este concepto bajoel punto devistadelprincipiode
individuacin.
Distinguieronelindividuumvagumesdecir:cualquierhombre,cualquiermesa,cualquiercosacomounaunidadno
sealada como tal dentro de una misma especie13 As lo utiliza Santo Toms (S. Theol. I, q.XXX a 4) lo que
constituyeunareferenciaaunaunidadconceptual,lgica.

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Respectoalorealconsideraronquelaindividuacinesrealizadaporlamateria,materiasignataquantitateloque
planteagravesproblemasmetafsicos.Elindividuumvagumsedistinguedelosdemsdelamismaespecieporlas
notas individuantes que los escolsticos consideraron siete: forma, figura, locus, tempus, stirps (estirpe, como
herenciaotroncofamiliar),patria,nomen,quehacereferenciaalasformasopropiedadesespaciotemporalesy
empricasyporesomateriales.
Pero, por otro lado, metafsicamente, el individuo como tal se constituye segn una esencia como principio
sustancial es, por tanto, la forma universal lo que constituye lo individual existente, como individuo de una
especie. Esto es de especial importancia en el caso del alma espiritual humana, que ha de ser individual y no
material(puescadaindividuotienesualmacreadaporDios)pero,almismotiempo,esaalmahadeseruniversal
porserprincipioformaldelhombrecomoespecie.Cmopuedeserquelaindividuacinqueconstituyealhombre
demaneraesencial,seaproducidaporlamateriacomnatodo?
ParaDunsScotolanocindeindividuorequieredosprincipiosdiferenciados:sunaturalezacomncomoespecie,
y su entidad individuante entre las cuales no hay distincin real sino nicamente formal. La individuacin es
esencialeindependientedeloscontenidosmaterialesoempricos.

LoindividualenlaEdadModerna
EnlaEdadModerna se asume el sentido de Porfirio que viene a ser algo as como lo idntico, esto, esta
cosa,estedeterminadoser.
Laindividualidadyloindividualeslanocinabstractadeunaidentidadque seconoce comosujetodesus
predicados:
biencomoatributosesenciales
omodosdeunasustancia.
TaleslainterpretacindelalgicadePortRoyal.14
Estanocinlaasumierontantolosracionalistascomolosempiristassibienconimportantesdiferencias.
Racionalistas
Descartes comprendi dos rdenes completamente diferenciados de elementos individuales. Los elementos
materiales que constituyen el orden de la extensin, (res extensa) y los elementos o unidades espirituales que
constituyenelordendelpensamiento,(rescogitans).
Spinoza diluye la individualidad en su relacin con el Todo como un modo de una sustancia nica, Dios: "sive
DeussiveNatura"lapluralidadesaparenteperonoreal,porloquenoexistemsqueunanicaindividualidado
individuo,unanicasustancia,esdecirunMonismopantesta.
EstanocinlautilizLeibnizsibienaplicadaalaunidadltimadeloreal,lamnadacomoorden nico en la
constitucindelmundoensucesivascoordinacionesysubordinacionesdelasmnadas,(laarmonapreestablecida
porDios),yvieneasignificarelpasoalafilosofamoderna.1516
Leibnizsealalasingularidaddeloindividual,lamnada,yunasrelacionesmeramenteexternasconlasdems
relacionesarmnicamenteestablecidasporDios.17PorelloenDios,paraquienlanocinescompleta,noexisten
lasverdadesdehechosinoquetodoocurredemodonecesariocomoverdadesderazn.

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Wolffconsideraqueloindividualesaquelserqueseencuentraenteramentedeterminadoporlanocindeespecie
y la diferencia numrica.18 Lo que nos recuerda la diferencia entre la lgica clsica aristotlica como
"participacinenlasformas",ylalgicadePortRoyaldenocionesyatributos.
Empiristas
Porsupartelosempiristassealaronloindividualcomolodado,siendoportantounapercepcinelementalcomo
ideasimpleodatoirreductibleenlaexperienciadelapropiaconciencia.19
Elcriticismo
ParaKantlaindividualidadeselresultadodelaaplicacindediversascategorasysumanifestacinenlosjuicios
necesariamenteligadosalaintuicinsensibledelaexperienciafenomnica,sometidaportantoalespaciotiempo:
JUICIO

CATEGORA

Afirmativo

Realidad

Singular

Totalidad

Categrico Inherenciaysubsistencia
Loindividualacabasiendouna"unidaddefenmeno"quedejaalairesurelacinconlorealpuesesfrutodela
actividaddelyocomo"apercepcintrascendental".

Losproblemas
En el aspecto ontolgico: principiodeindividuacin y el problema de la identidad y determinacin de lo
elemental.20
Enelaspectolgico:Elproblemadeconceptodeloindividual,suimposibilidad.20
Encuantoalconocimiento:Alnopoderserconocidoconceptualmentelo individualofrece nicamentela
posibilidaddeunconocimientointuitivoeinteligibleporenumeracindepropiedadescomopredicados.21
Comounidadsolopuedesermostradooexpresadoporunnombrepropio22

Lareferenciaalhombre
Elindividuoentantoqueunidadindivisibleaplicadaalserhumano,sueleconsiderarseunida:
Alaideadeunaunidadespecialenfuncindeunalma,esprituque,porserracional,espersona.23
Aseridentificadocomoserdotadodeinteligenciadefinidacomofuncinvitaldeunamente.2024
Apartirdeesasconsideracioneselconceptodeindividuocomo"Yo","Ego","persona"hadadolugaramltiples
teorasyconsideracionessiendodeespecialrelevanciaelindividualismo.25

Lafilosofacontempornea
Elproblemadeloindividualpresentaseriosproblemas.Destacamossolamentealgunosdelosplanteamientosms
concretosacercadeloindividual,singularyparticularquedestacanalgunospensadores:
Elproblemadelosnombrespropios:
Puedensignificar?Tienensignificado?
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Si no tienen significado, pueden sustituirse por descripcin mediante la disyuncin inclusiva de


propiedades?26
LaEnciclopediaOxforddeFilosofaconsideraquelaindividuacines:
loqueconstituyeaununodealgo.
Ypuedeserenumeradoconformeauncriterioestablecido.
El uno (individuo) est en ntima relacin con lo mltiple de un gnero o especie como clase natural, o clase
lgicaparasuposibleconocimientobiencomoalgoconstructo,obiencomocosa,esdecirindividuoreal.
Eluno para destacarse como individuo ha de ser elemento discernible en un conjunto, hacindolo diferente del
elementonulo.27Peroladefinicindelconjuntorequiereunapropiedad(lgica),comoclase,biencomocontenido
deexperienciaobiencomoaxiomaconceptualenunateoraprevia.VaseIndividuosustancial.28
Lo que intuitivamente en la experiencia ordinaria aparece como algo individual evidente solo puede indicarse
comoun"esto"29yenelusonormaldellenguajeserdesignadomedianteunapalabra,nombrepropio,otrmino
lingsticooenunciadocuyosignificadoesunconceptolgicodecontenidouniversal:
Elrecursodepodercontarcomonmerolasunidadespercibidas,sibiennospermite"sealarlo"comoindividuo,
no siempre nos permite sin embargo elaborar el concepto lgico de individualidad segn sea el orden que
previamentehallamosestablecidocomocriteriodeunidad.
Si el individuo es un elemento simple no podremos expresar
"ques"dichoelementoalnopodertenerconceptosgenerales
queexpresensuidentidadcomopredicado.303132
Aspues,aadelaEnciclopediaOxforddeFilosofa:
CuandonohayunprincipiosingularparadeterminarcuntosXshayenalgnsitioenuntiempodado,puede
decirsequelosXsnopuedenserindividuadoscomotales.
Loquenosobligaaestablecerunsistemadereferenciaquepermitacontar,esdecirenumerar,loqueconsideramos
XsysepararlosXsdelosnoXs.
Entandifcilsituacinsevinieronaencontrarlosfsicosymatemticosneopositivistas,Russell,Whiteheadyel
Crculo de Viena, cuando los tomos elementales fueron desapareciendo como unidades indivisibles y las
partculasondaselementalessurganmsymsenunafsicadondeloindividualelementaldesaparecedetrsde
unas experimentaciones que responden a unos conceptoslgicos previos ms que a unas realidades unitarias
numerables.
Estos conceptoslgicos previos son productos de unas teoras que procuran modelar la realidad segn unas
tcnicasymetodologasadecuadas,ynoobedecensiemprenimuchomenosaunaunidadcontablequepuedaser
individualizada.3334
Porotrolado,lapretendidaperfeccinmatemticadelaTeoradeconjuntostraselteoremadeGdel supuso el
finaldelprogramaformalistadeHilbertdeformalizacinmatemticaascomodelintuicionismodeBrouwer.
La aritmtica y las matemticas, en definitiva, estn sometidas a la capacidad ampliadora de la dinmica de la
propiaraznensubsquedadelsaberenlasuperacindecadaconocimientodadootenidocomotal.Laciencia,
(Popper), no establece verdades, sino ampliaciones de conocimientos posibles acerca de lo real. La lgica de la

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raznesmsampliaycreativaquecualquiersistemalgicomatemticosiempreencaminodeampliacinfutura.
ComomuchoanteshabaescritoBachelard:
La aritmtica no es, como tampoco, la geometra, una promocin natural de una razn inmutable. La
Aritmticanoestfundadaenlarazn.Esladoctrinadelaraznlaqueestfundadaenlaaritmtica
elemental. Antes de saber contar apenas sabamos qu era la razn. En general, el espritu debe
plegarsealascondicionesdelsaber.
Bachelard.FilosofadelNo.

Un nuevo sentido nominalista se mantiene en autores como Nelson


Goodman o Quine, para quienes solo admiten ontolgicamente entidades
concretas,esdecirindividuosnoexistenmsrealidadesquelasrealidades
concretas.Lasentidadesabstractasclaseslgicasoconceptos,nosonms
querecursoslgicosparaoperarconellas.
Gdelnopiensaas:
Esciertoquemiintersporlosfundamentosdelamatemticasurgia
travs del contacto con el Crculo de Viena, pero las consecuencias
filosficas de mis resultados, lo mismo que los principios heursticos
que llevan a ellos son cualquier cosa menos positivistas o empiristas...
He sido un realista conceptual y matemtico desde 1925
aproximadamente.Nuncahemantenidolatesisdequelamatemticasea
sintaxisdellenguaje,sinoqueporelcontrarioestatesis,encualquiera
desussentidosrazonables,puedeserrefutadaconmisresultados.

Estapersonapuedetenersureferente
comoindividuopordescripcinde
unapropiedad,sinnecesidadde
nombrepropio.

CartaqueGdeldirigeaMr.Grandjeanen1975.

Una famosa obra sobre los individuos y su individualizacin es la escrita por Peter Frederick Strawson.
Lingsticamente o bien nos referimos a una individualidad particular mediante un nombre propio o una
disyuncininclusivadepropiedadescuyoreferentepuederesultarproblemticopueslasclases,comodescripcin
deposiblesindividuosdetalespropiedadesyenposiblesmundosdiferentes,difcilmenteevitantodaambigedad
dereferencia.35
Aspueselproblemaporunladoescmopuedenidentificarselosindividuosparticularessinoes:
Por indicacin: directa en la experiencia, sealando con el dedo: "esto" o designacin otorgando un
mombrepropioalaexperienciaenquedichaindividuacinesconocida.
Por referencias: bien sea a travs de la transmisin del nombre propio otorgado o de su descripcin por
disyuncin inclusiva de propiedades, (esenciales o no esenciales), evitando toda ambigedad en la
referencia.36
Setrata,entonces,deaveriguarlasformasdeprocedermediantelascualessehablaacercadelosindividuos.
Problemtica que nos lleva al tema de la actividad cognitiva de la mente y a la percepcin de las unidades
significativasysusemiosismediantelascualesestablecemoslasevidenciaspertinentesalareferenciayusosdel
lenguajetantoenelusodellenguajeydefinicinvulgarcomoenelconocimientomsprofundodelaciencia.

Individualidadeindividuo
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PorotraparteZubiri,desdeelcampodelafilosofa,haceunadistincinentresingulumeindividuostrictosensu.
Elprimeroesunentesingular,peroelhombreesnecesariamenteindividuostrictosensu.37
Ferrater Mora, establece la existencia de grados de individualidad, que son en gran medida grados de
discernibilidad.Hayportantodiversosmodosenlosquepuededecirsequealgoes"individuo".38
PaulRicoeurporsupartedistinguelaidentidadidem(elmismo)ylaidentidadipse(smismo).Laprimeratiene
queverconlaidentidadnumrica,continuidadininterrumpidaenlapermanenciaenladuracin,eneltiempo.La
segundaesunaidentidadnarrativa que admite variaciones de personalidad, porque se basa en la necesidad de
alteridad,necesidaddelotro.39
Apoyaestemododeconcebirla"individualidad"quelaBiologasitaloindividualprimariamenteenlarelacin
individuoespecie,porcuantoelsujetodelaevolucin es la especie biolgica por un lado. Pero asimismo en el
reinodelavidacomoorganizacincomplejadelamaterialoindividualsedefineporunafuncin,desdeungen,
untejido,rganoetc.
De la misma forma la Antropologa, lo mismo que la Sociologa sitan al "individuo" dentro de un sistema de
relaciones.
Elindividuodejadesersujetolgicocomounaclasedeunosolo,comoocurraenlalgicasilogstica,40como
elementoaislabledeunarelacin.Esenelsenodeunsistemamaterial,orgnico,biolgicosocialcultural,enel
queseproducela"individualizacin"enelquesedesarrollaunaunidaddentrodelsistemaopersonalidadnica,
comoindividuostrictosensuypersona.41

Referencias
1.EntradadeindividuoenelDRAE(http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEM
A=individuo)
2.Aristteles. Metafsica VIII. cap.III B. Russel. Mr. Strawson, sobre el referir. La evolucin de mi pensamiento
filosfico.op.cit.p.250257
3.http://faculty.fullerton.edu/jeelooliu/435(10)_Strawson%20&%20Donnellan.pdf.Visitadoel17112013
4.tomo=quenosepuededividir
5.Mario Bunge, Diccionario de filosofa, Mxico, Siglo XXI, 1999, p. 40. Mario Bunge, Treatise on basic philosophy.
Volume3.OntologyI:Thefurnitureoftheworld,Dordrecht,D.ReidelPublishingCompany,1977,p.158.
6.Mario Bunge, Treatise on basic philosophy. Volume 1. Semantics I: Sense and Reference, Dordrecht, D. Reidel
PublishingCompany,1974.
7.Aristteles.Metafsica.LibroVII.Cap.10.1035a1035bLibroVIII.Cap.3(Interesantesnotas58y59deTomasCalvo
Martnezen:Aristteles.Metafsica.1994.E.Gredos.Madrid.ISBN:8424916662)
8.SegnR.Eucken,citadoporFerraterMora,J.op.cit.
9.Sneca.Deprovidentia,5
10.CitadoporFerraterMora.op.cit.
11.AnicciManliiSeveriniBoethiinIsagogenporphyriicommenta.op.cit.Lib.II,p.195.
12.Cfr.ref.2.Lalgicaaristotlicaconsideraalindividuoexistentecomoclaselgicauniversaldistribuida.Dichalgicase
basaenelconceptodesustanciaprimeraqueconstituyelarealidadsustancialyporelloelementaleindividualcomotal,
quenopuederealizarmsfuncinqueladesujetodesuspredicados
13.Sedistingueindividuo(realidadexistente)deindividuumvagumcomocasoparticular"deunaclaselgica
14.Incluso la existencia es considerada como predicado de la esencia. La nocin es al mismo tiempo esencia y sujeto de
todossuspredicadoscomoidentidadsustantivaloquevieneajustificarelargumentoontolgicoparalademostracinde
laexistenciadeDios,siguiendoladoctrinacartesiana.
15.La mnada como unidad de accin rene en s su actividad en una incomunicacin total su ser es la accin que se
manfiesta en sus predicados el anlisis de sus predicados manifiesta su ser. La nocin de cada sustancia individual es
precisamentelasumadesuspredicados.SibienLeibnizincluyeenellostantolapercepcinqueeselestadointeriorde
lamonadaquerepresentasusrelacionesconlasdemsmnadasdeluniverso,ylaapercepcin,queeslaconcienciao
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elconocimientoreflexivodeeseestadointerior,(Monadologa&&23y30)dondereconocesuidentidadindividualy,si
eselcaso,sumismidadcomoconciencia.EstoesloquehaceaLeibnizmsmodernoqueDescartesymscercanoala
Ilustracinylafilosofacontempornea,puessupluralismopanpsiquistainiciaelcaminohacialafilosofadelsujetoque
acabaenlosidealismos:trascendental,Kantsubjetivo,Fichteobjetivo,SchellingAbsoluto,Hegel
16.Interesante descripcin del problema de la identidad y pluralidad de individuos a partir de las diferencias tal como son
consideradasporAristteles,LockeyelpensamientodeLeibnizen:GmezPin,V.Leibniz,ladiferenciamaterial.Los
filsofosysusfilosofas,TomoII.1983.Barcelona,VicensVives.ISBN=8431621397
17.

Esmuyciertoque,cuandoaunmismosujetoseleatribuyenmuchospredicados,yeltalsujetoyanoseatribuye
a ningn otro, se la llama sustancia individual.../...As las cosas, podemos decir que la naturaleza de una
sustancia individual o de un ser completo es la de tener una nocin tan perfecta que baste para hacer
comprenderydeducirtodoslospredicadosdelsujetoalqueseleatribuyedichanocin

Leibniz.Discoursdemtaphysique,&8,9

18.Ontologa227y240
19.El"YO"concebidocomounasumadepercepcionescomosostenaHume
20.Arts.dereferenciaenEnciclopediaOxforddeFilosofa.op.cit.
21.Vasedescripcinylaposibilidaddeunaverdadnecesariaaposterior.Kripke,op.cit.
22.Kripke,op.cit.
23.Rationalis natura individua substantia (Sustancia individual de naturaleza racional). Tal es la definicin escolstica de
persona
24.Enestecasoeselresultadodeserunamanifestacinespecialdeunsistemanerviososuficientementecomplejocomopara
realizar esas funciones que consideramos inteligentes, que lo diferencian de los dems individuos de la naturaleza. La
valoracindeesadiferenciapuedemarcarunordendiferenteonodelrestodelosseresdeluniverso
25.Cfr.Principiodeindividuacin.ConcepcinenSchipenhauer
26.AslopropusoRussellylosneopositivistas.
27.

Elanlisisdelaestructuraseproducegeneralmenteporetapas...Loquesetomaporunidadesnoanalizadasen
una etapa se presenta como estructuras complejas en la etapa inmediata..../...Los huesos, las molculas, los
tomosyloselectronespuedensertratados,separadamente,paraciertospropsitos,comosifueranunidadesno
analizablescarentesdeestructura,peroenningunaetapahayraznpositivaparasuponerqueseasteelcasoen
realidad.Lasunidadesmssimplesalcanzadashastaahorapuedenresultarencualquiermomentosusceptibles
deanlisis.Sihadehaberunidadesnosusceptiblesdeanlisisporquecarezcandepartes,escuestinque,al
parecer,nohaymododedecidir.Noesimportanteyaquenohaynadaerrneoenunadescripcindeestructura
quepartadeunidadesqueresultendespuscomplejas.Porejemplo,lospuntospuedendefinirsecomoclasesde
sucesos, pero ello no hace falso nada de la geometra tradicional, que consideraba los puntos como simples.
Todadescripcindeestructuraesrelativaaciertasunidadesquesonconsideradas,demomento,comocarentes
deestructura,peronuncahadesuponersequetalesunidadeshayandetener,enotrocontexto,unaestructuraque
seaimportantereconocer.

B.Russell.op.cit.p.234

28.Su relacin con la materia es, en la actualidad cientfica, fsicamente irrelevante. Frente al clsico principio de
individuacinmateriasignataquantitate, segn los escolsticos, el concepto fsico de materia actualmente tiene nada o
pocoqueverconelsentidodelaexperiencia,todavezquelaideadecuerpoextensintiempoenergatienenunarelacin
completamente distinta a partir de la teora de la relatividad y la fsicacuntica.Zubiri propone por ello una distincin
entresustanciaysustantividad.Zubiri.Sobrelaesencia.ParteIII.cap.8
29.Comohaceelniopequeoalsealarconeldedondiceloquequiereperonotienepalabrasconlaquedesignaresoque
quiere
30.Elnio"seala"coneldeditoloquequiere,cuandonotienemediosdeexpresarloquees"esoquequiere"."That'sso",
"estoesas"comopercepcinesencialqueremitealaexperienciadirectadeunobjeto,talcomoconsiderRussell.Yya
PlatnenelTeeteto:
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Escucha,pues,unsueoencambiodeeseotrosueo.Creohaberoidotambindeciralgunosquelosprimeros
elementos,sipuedodecirloas,dequeelhombreyeluniversosecomponen,soninexplicablesquecadauno,
tomadoensmismo,nopuedehacersemsquedarlenombre,siendoimposibleenunciarnadamsnienproni
en contra, porque seria ya atribuirle el ser el no ser que no debe aadirse nada al elemento, si se quiere
enunciarlosloqueniaundebenunirsellaspalabrasl,ste,cada,slo,esto,niotrasmuchassemejantes,
porquenosiendonadafijoseaplicantodaslascosasysondealgnmododiferentesdeaquellaslasquese
aplicanqueseriaprecisoenunciarelelementoensmismo,siestofueraposible,ysituvieseunaexplicacin
quelefuerapropia,pormediodelacualselepudieseenunciarsinelauxiliodeningunaotracosaperoquees
imposibleexplicarningunodelosprimeroselementos,yqueslopuedenombrrselessimplemente,porqueno
tienenmsqueelnombre.Porelcontrario,respectolosserescompuestosdeestoselementos,comohayuna
combinacindeprincipios,lahaytambinencuantolosnombresquehacenposiblelademostracin,porque
estaresultaesencialmentedelareunindelosnombresqueporlotanto,loselementosnosonniexplicables,ni
cognoscibles, sino tan slo sensibles mientras que los compuestos pueden ser conocidos, enunciados y
estimados por un juicio verdadero qu, por consiguiente, cuando se forma sobre cualquier objeto un juicio
verdadero,perodestituidodeexplicacin,elalmalaverdadpensabaexactamentesobreesteobjeto,peronole
conoca,porquenosetienelacienciadeunacosa,entantoquenosepuededarnientenderlaexplicacinpero
quecuandoaljuicioverdaderoseunialaexplicacin,seestabaentoncesenestadodeconocer,ysetenatodolo
requeridoparalaciencia.Esascomohasentendidoestesueodeotramanera?

Platn,Obrascompletas,edicindePatriciodeAzcrate,tomo3,Madrid1871,p.273

31.Loindividualnicoalnopoderserconceptualizadoresultaincomprensible.YalodijoPlatnenelTeeteto.Aestefines
interesantelaexperienciaquerelataelP.BartolomdelasCasasdelosincasteniendoquedescribiraMoctezumaaunos
seresmuyextraos,"mitadhombremitalanimal",losespaolesmontadosacaballo,algoquenohabanvistojams.O
lasdificultadesdelosbilogosalpretenderclasificaralornitorrinco,unanimalquerompetodoslosesquemasconocidos
hastaentonces.UmbertoEco.Kantyelornitorrinco.(1999).Barcelona.Lumen.ISBN=8437604664
32.ELNDICEENLAFILOSOFADEPEIRCE.ArmandoFumagalli.http://www.unav.es/gep/AF/Fumagalli.html
33.Schrdinger,
Antes,sisepreguntabaaunfsicodequmaterialestabanintegradoslostomos,lpodasonreryresponde
conevasivas.Si,insistiendo,selepreguntabasieraposibleconcebirloscomopequeasporcionesinvariablesde
materiaordinaria,comolasqueimaginabaelpensamientoprecientfico,elfsicopodaresponderqueesono
tenamuchosentido,peronopodahacerdao.Laprimerapregunta"absurda"hoyhacobradosignificacin.La
respuestaesuncategrico"No".Eltomocarecedelapropiedadmsprimitivaqueasociamosconunapiezade
materia en la vida ordinaria. Algunos filsofos de antao, si se les pudiera plantear el caso, diran: vuestros
tomosmodernoscarecendesustancia,ynosonmsqueforma.

op.cit.Quesunapartculaelemental?p.180

34.La "observabilidad" cientfica, como experimento, lleva implcita la necesidad de una objetivacin del fenmeno como
unidadindividualosistemtica, lo que admite que sea una interpretacin de una formalizacin del lenguaje matemtico
y/oatravsdelasmedidasobservablesmedianteaparatostcnicosdiseadosconformeadichainterpretacintericapara
queseaaceptadacomoadecuada,almenoscientficamentey,portantoprovisionalmente,alarealidad.Cfr.Ciencia
35.Strawson,op.cit.Kripke.op.cit.
36.Cmo establecer criterios de referencia respecto a un individuo concreto? Como seala Kripke, si encontramos una
referencianoambiguade"Aristteles"poralgunasdesuspropiedades,tendramosunaverdadnecesariaaposteriori,lo
queabreeltemaaproblemasmsampliossobrelaverdad.
37.Zubiri,op.cit.pp.164yss.
38.FerraterMora.1983.op.cit.
39.PaulRicoeur.Smismocomootro.1996.ISBN8432309230.MadridSigloXXI
40.cfr.silogismo
41.ltimocaptulodeFrank,M.op.cit."personaymnada".

Vasetambin
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IndividuoWikipedia,laenciclopedialibre

Principiodeindividuacin
Existencia
Evidencia
Lgicadeprimerorden
Lgicadesegundoorden
Sistema
Metalenguaje
Lgicaemprica
Ciencia

Bibliografa
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Enlacesexternos
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