FACULTAD DE TEOLOGA

COMPARACIN DEL MOVIMIENTO PENTECOSTAL DE LA CALLE AZUZA

CON EL NACIMIENTO DE LAS IGLESIAS EN CORO

PROFESOR DAVID EUGENIO HUNT

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS DE LA ASIGNATURA

PNEUMATOLOGA LUCANA.

GILBERTO EREU OROPEZA

JULIO 16, 2016
SANTO DOMINGO, REPUBLICA DOMINICANA
1

ESPACIO DESTINADO PARA NOTAS Y COMENTARIOS DEL PROFESOR

CONTENIDO
INTRODUCCIN
CAPTULO 1
EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL
1. ORIGEN

2. EXPANSIN
CAPTULO 2
LA CALLE AZUZA Y EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL EN AMRICA LATINA
1

SUS COMIENZOS

3. SU EVOLUCIN

CAPTULO 3
EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL EN CORO
1

LA FORMACIN DE LAS IGLESIAS LOCALES

4. LOS PRIMEROS MIEMBROS Y LDERES

5. LA COMPARACIN

CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCIN
Con el inicio del ao 1900 ocurre un hecho transcendental, que marco el antes y despus
del mundo evanglico, como fue el derramamiento del espritu Santo en la calle azuza, con
la intencin de verificar que la descripcin hace la Lucas del captulo dos estaba en
vigencia para esa poca. Este estudio dio como resultado de un gran avivamiento en
Amrica igual o semejante a lo ocurrido en hechos dos.
Este movimiento de la calle azuza no se qued all como lo hicieron los apstoles en
Jerusaln, sino que se extendi por todas las latitudes del globo terrqueo, con la bendicin
que llegara a Amrica Latina extendindose a lo largo y ancho de su territorio, llegando a
Venezuela y a Coro estado falcn. A este movimiento se han hecho comparaciones en Norte
Amrica, Centro Amrica y Sur Amrica, es decir existen una diversidad de libros que
hacen referencia a estos hechos, este movimiento amerita ser abordado para hacer la
comparacin de lo ocurrido en la calle Azuza con el nacimiento u origen de las iglesias en
la ciudad de coro.
De lo antes mencionado, la monografa estar organizada por Captulos, los cuales se
describen a continuacin: Captulo 1, Est basado en El movimiento Pentecostal el mismo
se estudiara en dos segmento primero Origen y en segundo lugar la expansin, Captulo 2,
Se fundamenta en La calle Azuza y el movimiento pentecostal en Amrica Latina el mismo
se estudiara en dos bloques primero sus Comienzos y en segundo lugar Su Evolucin y El
Captulo 3, El movimiento pentecostal en Coro el cual se estudiara en tres fracciones
primero La formacin de las iglesias locales, en segundo lugar los primeros miembros y

lderes y en tercer lugar la comparacin, tambin se incluyen las Conclusiones y la

Bibliografa.

CAPTULO 1
EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL

ORIGEN

El Movimiento Pentecostal es un movimiento cristiano mundial de resurreccin y

misionero, en el centro de su religiosidad est la obra del Espritu Santo y la prctica de los
carismas (sobre todo saneamiento, habla de lengua y profeca, ver Apos 2 y 1. Cor 12-14).
Est determinada por cuatro enseanzas fundamentales, las cuales todas tienen referencias
prcticas: redencin, saneamiento, bautismo en el Espritu Santo y la espera del pronto
regreso de Cristo. Aparte de sus propsitos evanglicos (conversin/redencin, comunidad,
misin) la religiosidad pentecostal se concentra en experiencias y fenmenos (p.ej.
milagros, visiones, liberacin de obsesin, xtasis) cuyo carcter trasciende la religin. El
efecto del Movimiento Pentecostal difiere dependiendo de diversos contextos polticos y
religiosos. En el mundo occidental es protesta contra el concepto de realidad carente de
secretos del racionalismo y contra un concepto de fe que excluye la dimensin del milagro.
La religiosidad pentecostal se extiende mucho ms fuerte en frica, Asia y Suramrica que
en el contexto de las modernas sociedades industriales, ya que existen mejores puntos de
conexin cultural. Muchos se unen al movimiento con la esperanza a una vida con ms
dignidad humana. La importancia social del Movimiento Pentecostal puede incluir: Mejora
de la autoestima, descubrimiento de la propia emocionalidad, inters en formacin y
renovacin social. La fe de los pentecostales es muy bblica, y en muchas facetas tambin
tiene elementos fundamentalistas orientndose en la infalibilidad de las Santas Escrituras y

practicando la fe segn el ideal de los primeros cristianos. En el centro de su religiosidad

est la bsqueda por experimentar al Espritu como poder desde las alturas que abraza al
creyente, lo sana y le permite dar testimonio acompaado de signos, milagros y expulsiones
de demonios (ver Mt 10,7 sig.). El bautismo en el Espritu Santo es considerado experiencia
de la misericordia divina que emana de la conversin y la regeneracin, acreditando a dar
testimonio. Es punto de cristalizacin de la religiosidad. En mltiples enseanzas clsicas el
hablar en lenguas es considerado seal visible del bautismo espiritual. Para muchas
comunidades pentecostales la construccin de parroquias neotestamentales , ya sean
parroquias de las iglesias libres, bautismales o bien pentecostales-carismticas forma parte
de su concepto ideolgico. El bautismo en el Espritu Santo es tanto experiencia individual
como tambin estrategia de la obra de Dios con la perspectiva final de la resurreccin.
Durante mucho tiempo las iglesias histricas consideraron a los movimientos pentecostales
separaciones sectarias. Por otra parte, para el temprano movimiento pentecostal las grandes
Iglesias eran sistemas anticristianos. Mientras tanto, la mayor comunidad pentecostal en
Alemania, la Confederacin de Parroquias Pentecostales (CPC, aprox. 44.000 miembros),
se declar mas abierta ante otras Iglesias. En consecuencia a estas nuevas evoluciones, en
2001, su condicin de husped dentro de la Asociacin de Iglesias Libres Evanglicas
(AIE) fue transformada en una membreca plena.
6. EXPANSIN
CHARLES F. PARHAM: Charles Fox Parham nace el 4 de junio de 1873 y muere el 29
de enero de 1929 fue un predicador y evangelista estadounidense. Junto con William J.
Seymour, Parham fue una de las dos figuras centrales en el desarrollo y la difusin
temprana del pentecostalismo. Fue Parham que asocia la glosolalia o supuesto " don de

lenguas" con el bautismo en el Espritu Santo, una conexin teolgica errada, pero crucial
para la creacin del pentecostalismo como un movimiento nuevo. 1
Por lo tanto las ideas de Parham siguen provocando controversia, especialmente en cuanto a
sus

actitudes

creencias

sobre

la

raza,

por

que

invitaba

tanto afro-

estadounidenses como mexicano-estadounidense a unirse a su nuevo movimiento. Parham

fue el primer predicador en formular la doctrina distintiva del pentecostalismo de lenguas, y
amplio el movimiento. Goff sostiene que Parham fue formado por la cultura de frontera
de Kansas, que incorpor un evangelicalismo que prospero entre el pueblo. Parham utilizo
ideas teolgicas contemporneas para crear un mensaje que dirigi enfocado en las
necesidades de las personas profundamente religiosas pero econmicamente pobres de
Kansas.2
En el ao 1900, el reverendo y ministro metodista Charles Fox Parham cre el Instituto
Bblico Betel, de uso exclusivo para hombres blancos, en la ciudad estadounidense
de Topeka, en el estado de Kansas. Se matricularon alrededor de cuarenta alumnos, de los
cuales doce posean credenciales otorgadas por la iglesia metodista e iglesias del
Movimiento de Santidad. A principios de 1901 se comenz a masificar en la prensa y
alrededores la idea de que la joven Agnes Ozman, de 18 aos de edad, haba supuestamente
experimentado durante la celebracin del Ao Nuevo el don de lenguas, comenzando a
hablar y escribir en chino por obra y gracia del Espritu Santo.3

1 https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Fox_Parham
2 dem
3 https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Fox_Parham

Consecuentemente, Parham y sus estudiantes comenzaron a proclamar esta nueva

experiencia

pentecostal,

as

como

practicar

predicaciones

masivas

la doctrina del bautismo en el Espritu Santo para la cristianizacin del creciente nmero de
devotos. Este es el inicio del movimiento pentecostal clsico.4
De acuerdo con un artculo del peridico The Cincinnati Enquirer, fechado el 27 de enero
de 1904, en esta poca se realizaban actividades evangelizadoras masivas conformadas por
cientos de creyentes que supuestamente experimentaban sanaciones y glosolalia a travs del
canto y la oracin. Como resultado de lo anterior, unas cien personas se habran
bautizado en el ro Spring.5
De este modo Parham comenz a predicar diversas doctrinas, algunas ya presentes en
el pentecostalismo histrico. Parham predic sobre la santidad de los creyentes, la parusa,
la restauracin de los dones espirituales, el bautismo en el Espritu Santo y el don de
lenguas como manifestacin de haber recibido dicho bautismo.6 Durante sus primeros cinco
aos de formacin, el movimiento pentecostal se extendi por Kansas y proyect
hasta Misuri y Texas.7

4 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.

5 El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.
6 dem.
7 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.

Segn Parham, quien para entonces ya haba cerrado su Instituto Bblico Betel y se estaba
dedicando exclusivamente a la predicacin,8 hacia 1905 en Texas haban 25 000
pentecostales.9
Charles Parham tuvo varios escndalos en su vida personal. Adems se le critic por creer
que las lenguas del Espritu Santo eran idiomas terrenales que se hablaban en otros
lugares.10
WILLIAM J. SEYMOUR: En el ao 1905, Charles Parham predic en Texas, gan
adeptos y fund otro Colegio. Esta vez admiti hombres negros, y uno de sus alumnos fue
William J. Seymour, de treinta y cinco aos de edad, un afroamericano tuerto cuyos padres
haban nacido en la esclavitud, fue un predicador del movimiento Santidad, torpe como
orador, falto de destrezas sociales de escasa preparacin acadmica con un ojo ciego,
abraz el mensaje de Parham,11 debido al fuerte racismo estadounidense en aquella poca,
la opinin de Seymour difcilmente podra ser tomado en cuenta.12
Un grupo de bautistas de Los ngeles, California, excomulgado de la asociacin de
bautistas por haber aceptado las doctrinas del movimiento Santidad, invit a Seymour a
ser su pastor. Aceptando l, en su primer mensaje afirm que hablar lenguas es

8 El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.

9 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.
10 El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.
11 http://www.editoriallapaz.org/pentecostalismo_origen_%20e_%20historia.htm
12 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.

la evidencia bblica del bautismo en el Espritu Santo. Algunos oyentes asintieron, pero
la pastora Julia Hutchins mand a Seymour a no volver a entrar al local.13
Un ao despus, Seymour fue invitado a predicar a una iglesia nazarena de afroamericanos
en Los ngeles, California, donde predic acerca del bautismo en el Espritu Santo, pese a
no haberlo l mismo experimentado.14 Algunos miembros de la iglesia lo criticaron,
mientras que otros quisieron seguir escuchndolo.15 Seymour entonces continu en Los
ngeles, instalndose en una casa ubicada en la calle Bonnie Brae, prestada por una
familia bautista. Los congregados fueron bautizados el 9 de abril de ese ao, y el 12 de abril
lo fue el mismo Seymour. Luego comenzaron a acudir a la casa otras personas, incluso
de raza blanca.16
Ms tarde se traslad a la calle Azusa n. 312, en un pequeo establo que antes ya se haba
utilizado como cochera y para reuniones de una iglesia metodista episcopal africana.
Seymour decidi llamar a ese establo Misin del Evangelio de la Fe Apostlica y lo
acondicion como iglesia, a la cual comenzaron a acudir creyentes de todas las razas.17 18
Tiempo despus, Charles Parham visit la iglesia de William Seymour, y critic
su liturgia de fantica, emocionalista e incluso demonaca. La prensa de la poca realiz

13 http://www.editoriallapaz.org/pentecostalismo_origen_%20e_%20historia.htm
14 El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.
15 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.
16 El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.
17 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.
18 El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.

varios reportajes de dichas liturgias, y algunos de los medios censuraron y ridiculizaron

dichos acontecimientos.19
Durante tres aos, la nueva iglesia de la calle Azusa recibi a estadounidenses, canadienses
y europeos,20 y de este modo el pentecostalismo clsico se comenz a extender a otros
lugares.
A continuacin, un esquema conciso de los eventos subsiguientes:21
- Seymour y la mayor parte de la congregacin se trasladan a la casa de Edward Lee,
donde un pequeo grupo oraba por otro Gran Despertar Espiritual.
- Al crecer el nmero, Richard y Ruth Asberry abren su hogar a la congregacin.
- Abril 9, 1906. Edward Lee ruega a Seymour que ore por l para que reciba el don de
lenguas, alegando haber recibido una visin segn la cual los apstoles le ensearon cmo
hablar lenguas. Seymour le complace y Lee habl lenguas.
- Durante los prximos das, unas cuantas personas hablaron lenguas, incluso el primer
hombre blanco, y, por fin, Seymourmismo! A Seymour le llamaban el profeta de
Pentecosts para Los ngeles.
- Al crecer an ms el movimiento pentecostal en Los ngeles, los lderes tramitaron el
arrendamiento de un destartalado edificio, ubicado en 312 Azusa Street, el cual haba
pertenecido a la Iglesia Africana Metodista Episcopal.
- Un reportero del peridico Times visit la nueva iglesia en Azusa Street, informando
que afro americanos, con unos pocos blancos practican los ritos ms fanticos, predican
19 dem
20 El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.
21 http://www.editoriallapaz.org/pentecostalismo_origen_%20e_%20historia.htm

las teoras ms descabelladas, y se agitan a s mismos hasta crear un estado de frenes loca
fruto de su celo peculiar. Refirindose a William Seymour en particular, el reportero
escribe: Con su ojo duro fijado en algn pobre incrdulo el viejo grita desafos y reta que
responda. Se amontonan anatemas sobre quienquiera tenga la osada de cuestionar las
enunciaciones del predicador.
- Septiembre, 1906. La iglesia de Azusa Street reclama trece mil conversiones, y que el
movimiento se extenda rpidamente dondequiera.

CAPTULO 2
LA CALLE AZUZA Y EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL EN AMRICA LATINA
1

Sus Comienzos

En el ao 1901, en Topeka, Kansas, en el Instituto Bblico dirigido por el Rev.

Charles Parham, una alumna fue bautizada con el Espritu Santo, hablando en otras lenguas.
Charles haba asignado a sus alumnos estudiar el mover del Espritu Santo en el libro de los
Hechos, cuando esto sucede. Comenz un mover del Espritu que pas luego a Los
ngeles, California.22
Era la vspera de la primera confrontacin que involucrara a un nmero
representativo de naciones. Estaba a punto de acontecer lo que en la historia se iba a
recordar aos ms tarde, como la Primera Guerra Mundial. Mas sin embargo este hecho
estaba en la presencia de Dios, por lo que el Espritu Santo comienza a inquietar a una
nacin que haba experimentado un gran avivamiento durante la primera dcada, del ao
1900, derramando as un sentir misionero, a fin de llevar el evangelio a otras naciones,
producindose desde entonces una movilizacin de hombres y mujeres desde ese pas para
toda Latinoamrica y donde Venezuela se vera involucrada, escogiendo a esos siervos y
siervas que venan a presentar un mensaje fresco y ungido, para hacer frente a una religin
hueca y vaca que haba llegado con los colonizadores.
Durante la colonia espaola no hubo penetracin protestante en Venezuela. Luego de la
independencia se plantea el problema de la tolerancia religiosa, la conveniencia o no de
permitir la entrada de protestantes sr otros religiosos a hacer protestantismo en otras tierras.

22 Idem

Aunque se dieron muchas polmicas, la penetracin efectiva no fue tan importante, desde el
punto de vista cuantitativo, en el siglo XIX. El 17 de febrero de 1834 se decreta la libertad
religiosa.23
Gerardo y Carrie Bailly: Cuando nuestro pas se encontraba en el periodo Liberal amarillo,
llega a Venezuela una pareja misionera proveniente de los Estados Unidos llamada Gerardo
y Carrie Bailly, quienes arribaron a la capital venezolana en el mes de febrero de 1897, para
dar inicio a un verdadero perodo de liberacin de la esclavitud del pecado.24
Durante algunos aos este varn de Dios, se ocup de extender el evangelio de Cristo a
muchos lugares, pese a la dificultad de la situacin socio poltica del pas, aunada a la
limitacin en los medios de transporte, que para entonces se conocan, haciendo la
actividad evangelistica y de colportaje, es decir, traslado de Biblia de un lugar a otro,
mientras su esposa se ocupaba en el desarrollo de la iglesia.
Esta fue la estrategia utilizada por el Seor con estos misioneros, para que su palabra
comenzara a sembrarse en corazones necesitados, a lo que podemos denominar como
preparacin del terreno, para que el Espritu Santo agregara los que haban de ser salvos y
derramar su virtud en aquellos que anhelaban su promesa
GOTTFRIED BENDER.
Por voluntad del Espritu Santo, este varn pis tierras venezolanas el 16 de Enero de 1914.
Nativo de Alemania, desde nio fue llevado a los Estados Unidos de donde vendra ya

23 Ayerra, J (1980) Los Prostestantes en Venezuela: Quienes son, Qu hacen, 2da Edicin
Caracas Editorial:Tripode
24 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html

convertido y capacitado ministerialmente con el divino propsito de cumplir el mandato del

seor, presentado a travs de Marcos 16:15.25
Venezuela haba sido liberada del yugo espaol, pero no as del sistema religioso que segua
imperando en el pas. Esto fue motivo de oposicin para los hermanos, tanto que, en
algunos casos, se les impeda la compra de alimentos.
Un ao ms tarde el hermano Bender se puso delicado de salud, donde Dios le san y le dio
como esposa a la hermana Cristina, estos una vez efectuado el matrimonio regresaron a la
capital venezolana a principios del ao 1919, dieron inicio a una labor misionera que
perdur por 28 aos.
Esta pareja fij como residencia Barquisimeto en Octubre de 1919. Compraron un terreno
en esa ciudad. En ese lugar el Seor Bender levant la primera iglesia pentecostal de
nuestro pas, y le puso por nombre: Iglesia Bethel, segn documento que reposa en la
oficina de nuestro concilio.26
El reverendo Bender en 1924, fund un colegio para los hijos de los creyentes, ya que stos
no eran admitidos en las escuelas pblicas. Las instalaciones de este colegio fueron
utilizadas para impartir clases a los hermanos laicos de la iglesia.
Este hermano lleg a ser muy respetado por las dems organizaciones, quienes buscaban
sus servicios de predicacin y asesora.
Visit muchos lugares, llevando el evangelio a San Felipe, Lara, Zulia y parte de Falcn.
Adems pudo ver como muchos de sus hijos espirituales llegaban a ser misioneros de la
obra nacional.
25 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html
26 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html

El Rev. Bender, pudo disfrutar del maravilloso trabajo que hizo su Seor, cuando en el mes
de Agosto del ao 1947, se fundaba el Concilio General de las Asambleas de Dios de
Venezuela.
Este varn regres a su pas, despus de haber dado toda su vida para la obra misionera en
Venezuela. Este inspirador hroe de la fe, parti con el Seor el 21 de Octubre de 1961 a la
edad de 83 aos.27

ADAH WINGER
El pas se encontraba bajo el rgimen dictatorial de Juan Vicente Gmez. Como contraste a
esta situacin, llega proveniente de los Estados Unidos, quien estaba afiliada a la naciente
denominacin, la hermana Adah Winger. Sirvi en varias tareas de la obra en Venezuela, se
cas con el misionero Eduardo Wegner en 1932, fue directora de la institucin fundada por
el hermano Bender en Barquisimeto, luego viaja a Colombia y logra fundar una obra en
Sogamoso involucrndose en la creacin del Instituto Bblico de esa ciudad.28

ELSA FEARY Y ADOLFO BLATTNER

Lleg proveniente de los Estados Unidos al pas en el ao 1919, siendo una Seorita, para
trabajar como misionera al lado de una familia que se encontraba en Caracas, luego se
traslado a Barquisimeto donde se cas con Adolfo Blattner en 1925 en la Iglesia Bethel.29

27 Idem
28 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html
29 Idem

Esta pareja se dedic por algn tiempo al evangelio personal hasta el momento que Dios le
permiti fundar una hermosa iglesia a la cual le pusieron por nombre Sin y edificar un
bonito templo en la ciudad de Coro.
Doa Elsa y su esposo fueron testigos presnciales de la creacin de la organizacin,
suceso que aconteca despus de 23 aos de servirles al Seor.

HILDA MEYRICK
Lleg a Venezuela en el ao 1928, cuando todava el pas estaba bajo el frreo dominio
dictatorial gomecista, trabajando en Barquisimeto al lado del misionero Bender. Fue de
gran ayuda para el colegio que fund este hermano, trabajando como docente al lado de los
primeros directores: Minna Hall y la misionera Adah Winger. Juntamente con la misionera
venezolana Juana Andrade, fundan la iglesia Sin, en Barquisimeto, en el ao 40. Sus
ltimos anos como misionera los trabaj en el I.B.C. como profesora. Fue la misionera que
dur ms tiempo en nuestro pas: 53 aos.30

THEODORO BUENO Y FAMILIA

Theodoro y Kathyn de Bueno son los fundadores de la obra de Carora. Vinieron al pas a
principios de octubre de 1929 y se residenciaron en esa ciudad del Estado Lara. Salieron del
pas en el ao 37 para los Estados Unidos, desde donde partieron con el Seor.31

EDMUNDO JORDAN Y FAMILIA.

30 Idem
31 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html

Viva Venezuela el despertar de un perodo de transicin de una dictadura a una

democracia, de Gmez a Lpez Contreras cuando llegan al pas: Edmundo Jordn y su
familia, en el ao 1936. Se residenciaron en Carora, donde el hermano lleg a ser pastor de
la iglesia de esa ciudad. 32
Posteriormente viaja al Estado Zulia, para estar al frente de la iglesia La Cruz de
Maracaibo. En Carora se recuerda por la academia de secretariado que fund Para ayudar a
la juventud carorea. En ese lugar, lleg a estudiar el cura del pueblo y an hoy viven
personas que estudiaron en esa institucin.
Regres a los Estados Unidos a finales del ao 48, despus de 12 aos sirvindole al Seor
en nuestro pas. Muere en su pas natal, activo como pastor de la Iglesia La Cumbre en el
ao de 1975 y su esposa muere en el ao 1996, hablando en lenguas y a la lectura de un
Salmo por su primera hija nacida en Venezuela de nombre Hed.

INGVE OLLSON Y FAMILIA

La familia misionera Ollson, lleg al pas en el ao 1940. Su lugar de residencia fue
establecido en la ciudad de Barquisimeto, donde comenzaron a trabajar al lado del
misionero Bender y la Srta. Hilda Meyrick.33
Al transcurrir el tiempo, los esposos Ollson, se trasladaron a la ciudad de Caracas para
trabajar con un grupo de hermanos que le haban invitado. De all nace la iglesia Templo
Evanglico Pentecostal. Alquilaron una casa en Agua Salud, en la Av. Sucre, donde naci
uno de sus hijos. Cabe destacar que el Rev. Ollson fue el primer superintendente del
32 Idem
33 Idem

Concilio. Fue otro de los tantos varones de Dios que estuvieron presentes en la reunin de
agosto de 1947, donde se fund el Concilio General de las Asambleas de Dios. Muri en los
Estados Unidos de Amrica, pero sus restos fueron trasladados a Venezuela, a la ciudad de
Caracas, para ser sepultados, ya que este fue su deseo.

CLARENCE OLLSON
Lleg al pas, junto a su familia, en el ao 1946, a la ciudad de Barquisimeto,
convirtindose en colaboradores del I.B.C. Luego se trasladan a Valencia, donde fundaron
una hermosa iglesia con su templo que lleva por nombre Dios es Amor, pionera en
fundacin de campos y nuevos ministros, la cual actualmente es pastoreada por el Rev.
Eladio Len. El hermano Ollson, fue el primer ministro que lleg a ser presbtero de la zona
del Centro, en el ao 50. Se trasladaron a Argentina en el ao 1960, donde continuaron la
obra misionera.34

LOWELL DAWDY.
Los esposos Dawdy llegaron a Venezuela como misioneros en el ao 1944. Hicieron un
bello trabajo en el Templo Evanglico Pentecostal durante 6 meses, en substitucin del Rev.
Ingve Ollson a principios del ao 48. A finales de ese ao, se traslada junto a su familia a
Barquisimeto, para encargarse de la direccin del I.B.C. y como haba conflictos en la
Iglesia Bethel, nuestro hermano Dawdy se encarg de la misma, hasta que en el ao 50
entrega la obra al hermano Roberto Gonzlez y la direccin del instituto al hermano Eberts

34 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html

Sims. La familia Dawdy sali del pas a finales del ao 50, para irse a trabajar en las
misiones de Chile.35

HOWARD COFFEY
Este siervo del Seor lleg a Venezuela, el 22 de Enero de 1947, procedente de Colombia,
donde trabajaba como misionero, para plantearles a los misioneros que estaban en
Barquisimeto, la idea de un instituto en ese lugar. Despus de obtener el visto bueno de los
hermanos misioneros, el hermano Coffey procedi a la realizacin del proyecto, el cual
vino a consolidarse, abriendo sus puertas a 16 estudiantes el 3 de Enero de 1948.36
El tiempo que estuvo este hermano en nuestro pas fue de aproximadamente ao y medio,
pero en ese breve tiempo logr dejarnos lo que podemos considerar nuestra mxima casa de
estudios teolgicos. Fue su primer director, durante seis meses. En su estada en Venezuela,
contrae matrimonio con la Srta. Ruth, hija de los esposos Feurestein, misioneros que
trabajaban en el Tocuyo, Estado Lara.
2

Su Evolucin

Desarrollo de la Obra Nacional de 1914 a 1947

Bethel, Barquisimeto
Esta iglesia la fundo el Rev. Bender en el ao 1919. La primera iglesia de la obra
antes de constituirse las Asambleas de Dios. Esta iglesia a travs de sus
miembros evangelizo a muchos pueblos de Lara, Yaracuy y Falcn. Este primer
35 http://orlandoinagas.blogspot.com/2006/09/breve-historia-de-las-asambleas-de-dios.html
36 Idem

fruto des sacrificio de la obra misionera no est en el concilio porque un da quien

la pastoreaba, hizo que se separara de la organizacin.
La Cruz, Maracaibo
Nace como resultado de la visita que hiciera un hermano llamado Rafael Anzola
quien fue el encargado de llevar el mensaje pentecostal a ese lugar. El joven lder
Sacramentos Cobo fue el primero que se encarg de la primera iglesia pentecostal
de Maracaibo. Fue la segunda fundada en el mbito nacional pasando asi a la
historia en el momento de la creacin de las Asambleas de Dios de Venezuela a la
cual no pertenece.
Ebenezer, Agua Grande
Fundada en el ao 30, por el misionero norteamericano Bender despus de 17
aos se constituyo como miembro de nuestro concilio
Pastores
Rev. Exeario Sosa
Rev.Jose Castillo Mora
Rev. Pedro Amaro y Lucidio Rivero
Sion, Coro
Esta obra fue fundada a travs del trabajo realizado por los esposos misionaeros
Blattner quienes se trasladaron a Falcn en el ao 1928. Su trabajo se centr en
coro.
La iglesia Sion de Coro, junto con betel y la cruz son las obras que conforman los
antecedentes histricos y por ende estuvieron representadas en la creacin del
concilio en aquel agosto de 1947.

Getsemani, Chivacoa
Una de las primeras iglesias en el ao 1947 que pertenecieron a la Federacin
Concilio Asambleas de Dios de Venezuela
Pastores
Rev. Lucidio Rivero ao 1954
Julian Bermudez
Rev Lucidio 58
Rev. Antonio Mejas ao 1965
Rev. Agapito morales 3 meses
Rev. Ramn Daz
De esta iglesia han salido 23 ministros y se han fundado campos misioneros en
20 lugares diferentes
Bethabara. Cabimas
Esta iglesia es el resultado de una separacin de la iglesia El Salvador de esa
ciudad. Es una hija de El Salvador.
Esta iglesia dejo de pertenecer a la organizacin concilio, pero se resalta la figura
del Rev. Celestino Rodrguez, fundador de esta obra pentecostal, fue un fiel
ministro con el Seor y con las asambleas de Dios
Sion Barquisimeto
La Gran significacin que tiene esta iglesia, se debe a que los fundadores fueron
dos hermanos misioneros, la Srta. Hilda Meyrich norteamericana y Juana Andrade
Venezolana.

La estrategia que utilizaron para evangelizar fue ensear el evangelio a travs de

las clases de ingls que impartan en unas habitaciones de una casa prestada y
as evangelizaron la zona
La iglesia Sion de Barquisimeto fue inaugurada el 14 de enero de 1940
Pastores.
Adelmo len, Adolfo Aldana, Exeario sosa, Julio, Hidalgo, Martin Chirinos Julin
Bermdez, Ral Pino, Lucidio Rivero, Rev. Martin Lopez y su esposa hasta la
actualidad
Obras: Mejoras de la estructura del templo y del colegio que la iglesia tiene,
compraron casa anexa.
Templo Evangelistico Pentecostal Caracas
El Rev. Ollson junto con su esposa Ruth construyeron un hermoso templo en Catia
Caracas el 21 de octubre de 1941, siendo el pastor el mismo hermano Ollson por
50 aos durante este tiempo le ayudo el hermano Dawdy, quien se encarg por
seis meses mientras el hermano viajaba a los estados unidos del ao 50 al 58 fue
pastor el Rev. Juan Alfaro.
Esta iglesia fue anfitriona de la primera reunin que se hizo para fundar las
Asambleas de Dios en el ao 1947.
Obras
La primera en fundar una unidad educativa y primera en dirigir un programa radial
Ha fundado ms de 40 iglesias y cien ministros han salido de all.

Desarrollo de la Obra Nacional a partir del ao 1947

Comenzaron a fundarse obras donde en muchas fue protagonista el hermano
Eleodoro mora
Apure
Se fund la iglesia Zarza Ardiendo de San Fernando de Apure en un terreno que
dono un hermano de esa congregacin y all se efectu un congreso juvenil
dirigido por el hermano Eleodoro Mora. Tambin se hizo el primer desfile
evanglico de bandas musicales.
Mrida y Tchira
A finales del ao 1972 el hno Eleodoro sinti el deseo de evangelizar en estas dos
ciudades con el propsito de que ese estableciera la obra del seor y all fundo
una iglesia.
Bolvar Ciudad. Bolvar
Los hnos. Miguel mora y Eliodoro Mora salieron de Caracas con el Hno Luciano
Conve y comenzaron a realizar sus cultos en una casa y muchos se convirtieron y
se bautizaron. Estuvieron 17 das y para ese mismo tiempo se encarg despus el
misionero William Stepp para atender la gran necesidad que haba el construyo el
templo. Hoy la iglesia lleva por nombre Centro Evangelistico

Capacitacin Teolgica
Instituto Bblico Central
Hubo una gran motivacin por parte de los esposos Bender por colaborar en la
preparacin ministerial de los Obrero del seor, pero esto no se logr concretar

sino hasta que llega a Venezuela proveniente de Colombia el Rev. Howard Coffey
y es cuando da inicio el proyecto de la fundacin del I..B.C el 02 de enero de 1948
Instituto Bblico Metropolitano
Ya exista para ese entonces el instituto bblico nocturno de caracas del rev
Wilfredo Morris y en el ao 1982 por iniciativa del Rev. Eliodoro Mora y otros
hermanos Esteban Gmez y Luis Rodrguez y fundan el I.B.M.

CAPTULO 3
EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL EN CORO.
1

La formacin de las iglesias locales

En 1931 llegan a Coro, capital del Estado Falcn, los esposos Adolfo y Elsa Blattner con
la misin de plantar una iglesia, les haban informado que no exista ninguna iglesia para la
poca, ellos sintieron que ese era el lugar para donde Dios los haba llamado, los inicios no
les fue fcil por el contexto social, poltico y econmico, Pero lo ms resaltante de esto es
que se encontraron con una frrea oposicin por parte de la iglesia catlica, pues esta les
haba prohibido a sus feligreses cualquier ayuda para los misioneros, con amenazas de ser
excomulgados.
Siguiendo este orden de ideas los Blattner no podan comprar los alimentos en las bodegas
situadas en el casco de la ciudad, as que su situacin era desesperante, pero el Dios quien
los haba enviado les abri una puerta atreves de la comunidad Juda, concretamente un
judo de nombre Moiss el ciervo el cual posea una negocio de vveres, el mismo se
encontraba muy distante del centro de la ciudad de donde ellos vivan. Adolfo tena que
atravesar un pantano para poder llegar hasta dicho establecimiento.
Adolfo muere por un accidente menor que fue la pinchadura de un dedo el cual se le infecto
y le dio ttano, l se dirijo al dispensario y no lo atendieron, y en la botica tampoco le
vendieron medicina, esto precisamente porque los sacerdotes de la poca haban dado la
orden de no atenderlo, debido a esta infeccin no atendida, parti con el Seor,37

37 Eduard Rojas Entrevista 2016

Los Blattner predicaron durante dos aos antes de la primera conversin, el primer fruto
fue el hermano Luis Bracho quien apenas contaba con tan solo siete aos, Luis se convirti
en el hijo adoptivo de los Blattner debido a que ellos haban tenido tres perdidas y por la
edad de Elsa ellos pensaban que ya no tendran hijos, pero llego el milagro esperado, Elsa
queda en cinta y luego nace David cuando Luis tenia once aos, este se convirti en el
hermano mayor de David, el segundo creyente fue Marcos Rivas quien era to de Luis, la
otra creyente fue chela hija de marcos, otros de los primeros creyente fue Estanislao Garca,
Antonio Duno, Egidio Reyes, Ramn Leal.
En 1934 los Blattner viajaron a estados unidos dejando encargado a Marcos Rivas como
pastor, para esa poca haban quince creyentes. En 1939 cuando tomaron la decisin de
comprar el terreno para construir el templo se dirigieron a las personas para realizar la
negociacin y le dijeron que el terreno costaba ciento cincuenta dlares, ellos solo posean
noventa dlares, el milagro llego desde el otro lado del mundo, la India, unos compaeros
de estudio del instituto bblico de Elsa, se haban ido de misioneros a la India y estaban al
frente de un orfelinato y propusieron ayunar una semana y el dinero de la comida de ese
tiempo lo daran para la obra, y el seor les ministro que era Coro, as que enviaron el
dinero atreves del canal de panam.
El da que tenan que pagar los ciento cincuenta dlares, Adolfo y su hijo se dirigi al
correo a revisar su casillero marcado con el nmero 37, cuando revisaron entre las cartas se
encontraba una que proceda de la india, la misma traa en su interior un cheque por 60
dlares, ocurri el milagro tan esperado.
La construccin del templo se llev acabo con los aportes que le enviaron sus amigos desde
Estados unidos y la casa pastoral la construyeron con una ofrenda que le envi la familia de

Doa Elsa. El templo lo construyeron con lminas de cinc corrugadas y la caracterstica

ms resaltantes del mismo, es que no posea ventanas y las que posea daban al patio, esto
se hizo como medida de seguridad porque las personas les tiraba piedras, de hecho las
piedras que tiraban, don Adolfo las recoga y las iba guardando y con ella hecho las bases
de la iglesia.38
7. Los primeros miembros y lderes
Los esposos Blattner estuvieron ministrando por espacio de 18 aos consecutivos en esta
ciudad, especficamente en la Iglesia Sion y estos son los primeros miembros y lderes,
todos ellos estn con el Seor:
Luis Bracho
Etanislao Garca
Ramn Leal
Egidio Reyes
Carmen T. Bueno
Ismael Medina
Marcos Rivas
Antonio Duno

38 David Blattner entrevista 2006

La comparacin
Con la fundacin de la iglesia Sion en la ciudad de Coro por los esposos Adolfo y Elsa de
Blattner, nace el pentecostalismo en la ciudad de Coro, este movimiento se caracteriz
porque los nuevos convertidos recibieron el bautismo en el espritu santo, se manifestaron
los diferentes dones espirituales, se hicieron evidente los milagros y las curaciones en la
ciudad.39
Siguiendo este orden de ideas la iglesia catlica por orden de sus autoridades enviaban los
feligreses a sabotear los cultos arrogando piedras a los hermanos, pero a pesar de esto la
iglesia sigui avanzando de tal manera que aun los que arrojaban piedra recibieron milagros
y se entregaban al Seor. Cabe destacar que la mano de Dios estaba inmersa, porque la
iglesia se construy en la calle Ampies a cuatro cuadres de la Catedral de Coro y a seis
cuadra de la cruz de San Clemente donde se celebr la primera misa de Amrica Latina.
Los acontecimiento que trajo la predicacin del evangelio en la ciudad de coro tiene las
mismas caractersticas de la calle azuza quizs que no tuviera la misma intensidad pero
pasaron los mismos acontecimientos, de hecho por este movimiento el estado Falcon fue
lleno del evangelio y se fundaron muchas iglesias.

CONCLUSION

La historia y actualidad de las iglesias de Coro demuestran an las huellas del avivamiento
pentecostal de la calle Azusa

39 David Blattner entrevista 2006

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