Sociologia

Ana Luiza Amorim

Anna Carolina Coutinho
Caroline Lemos
Izadora Severino
Rafaella Rossy

BIOGRAFIA

Funcionalismo Sociolgico, Sociologia do Conflito, Sociologia

Compreensiva: estruturas conceituais e metodolgicas
fundantes do pensamento sociolgico.
A sociologia o estudo dos fenmenos sociais, da interao e da organizao
social, e tambm uma rea ampla e diversa que analisa todas as facetas da
cultura, da estrutura social, do comportamento e interao e da mudana
social. A sociologia utiliza como meio para explicar o comportamento humano,
a interao e a organizao algumas teorias sociolgicas.
A teoria funcionalista foi criada por l-lerbert Spencer e retomada por mile
Durkheim no sculo XX. Durante certo perodo dos anos 50, esse tipo de teoria
dominou a sociologia; agora, representa apenas uma das diversas propostas.
Todas as teorias funcionalistas examinam o universo social como um sistema
de partes interligadas (Turner e Maryanski, 1979). As partes so ento
analisadas em termos de suas conseqncias, ou funes para o sistema
maior.
A maioria das teorias funcionalistas postula necessidades ou requisitos do
sistema. Quando isso feito, uma parte examinada com respeito a como se
preenche uma necessidade ou requisito do todo. Por exemplo, muitos sistemas
sociais tm necessidades de tomar decises, coordenar pessoas e alocar
recursos; portanto, se isso constitusse um requisito bsico, algum
perguntaria: que partes do sistema preenchem essas necessidades
relacionadas? E ento ns explica ramos como uma parte especfica funciona
para preencher essa necessidade bsica.
H muitos problemas com teorias funcionalistas. Um dos mais importantes
que elas freqentemente vem as sociedades como demasiadamente bem
integradas e organizadas (Dahrendorf, 1958, 1959). Assim, se toda parte do
sistema tem uma funo ou preenche uma necessidade, as sociedades
pareceriam ser mquinas de movimento suave e bem lubrificadas. Todos ns
sabemos, claro, que isso no verdade, pois o conflito e outros processos
disfuncionais tambm existem. Contudo, teorias funcionalistas ainda tm um
atrativo porque elas nos levam a ver o universo social, ou qualquer parte dele,
como um todo sistmico cujos elementos constitutivos funcionam em conjunto;
ou seja, o funcionamento de cada elemento tem conseqncias sobre o
funcionamento do todo.
Karl Marx e Max Weber foram as origens intelectuais de teorias sobre o
conflito, embora outros socilogos antigos tambm vissem o mundo social
segundo suas contradies. Ao contrrio das teorias funcionalistas, que
enfatizam a contribuio das partes para um todo maior, as teorias do conflito
vem os todos sociais cheios de tenso e os contradies (Collins, 1975).
Embora haja muitas teorias distintas sobre o conflito, todos partilham um ponto
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em comum: a desigualdade a fora que move o conflito; e o conflito a

dinmica central das relaes humanas. De fato, seria difcil no notar as
tenses e os conflitos que emanam da desigualdade. Por exemplo, em sua
aula de sociologia h uma contradio inerente entre voce e seu professor
sobre um elemento bsico: sua nota. O professor controla a nota, e isso
significa que ele tem poder sobre voc. Voc est, ento, numa situao de
grande desigualdade, e a tenso est apenas sob a superfcie. Se no
consegue a nota que voc queria, voc pode ficar contrariado, e, se voc
pudesse, faria algo para reverter a situao. A mesma fora bsica funciona em
todas as relaes sociais entre atores distintos, como indivduos, grupos
tnicos, escritrios e pessoal num escritrio, classe social, ou naes.
Ao olharmos ao redor de nossa prpria sociedade, vemos os efeitos da
desigualdade que a contradio produz em todo lugar Os trabalhadores e
gerentes nas empresas freqentemente esto inquietos; as pessoas pobres
agridem as pessoas ricas; as mulheres se ressentem dos salrios mais altos e
poder que os homens tm na sociedade; as minorias tnicas se ressentem com
o status de segunda classe que lhes dado; e assim vai. Todas essas fontes
de contradio que se manifestam em formas distintas de conflitocrime
violento, desordens, protestos, manifestaoes, greves e movimentos sociais
originam-se da distribuio desigual de recursos valorizados pelas sociedades,
como dinheiro, poder, prestgio, moradia, sade e empregos. O conflito ,
portanto, uma contingncia bsica da vida social; ele potencialmente sentido
em todo lugar, desde as relaes interpessoais entre homens e mulheres,
passando pela exigncia de interaes entre diferentes etnias, at os
ressentimentos contra o poder dos pais, professores e empregadores.
Weber projetou uma Sociologia que partisse da ideia de que o social no
estava acima dos indivduos e nem fazia parte de sua natureza, mas estaria,
sim, naquilo que mentalizassem quando agissem, ou melhor, nas aes em
que levassem em considerao a conduta de outros.)
Weber
diz que
Sociologia uma cincia que pretende entender e interpretar a ao social,
para dessa maneira explic-la causalmente em seus desenvolvimentos e
efeitos no pensa, portanto, em explicar o que observou. Ela interpreta para
explicar em seu desenvolvimento e efeitos, a ao social, enfim todas as
aes A Relao social acontece quando acontece algumas dessas
caractersticas:
Os sujeitos levam em considerao a conduta dos outros em suas
aes.
Rciprocamente agem e interagem numa conduta plural de dois ou mais
sujeitos, que podem ser assim qualificadas.
Por ao social entende-se aquela em que seu sujeito, ao mentalizar
um sentido, leve em considerao a conduta de outros e oriente-se por
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essa

conduta

em

seu

desenvolvimento.

A Sociologia Compreensiva de Max Weber est voltada para:

Nas Interpretao do sentido mentalizado pelos sujeitos de aes
sociais.
Nas aes coletivas, ou seja, nas aes de naes, partidos, clubes ou
sindicatos.
No sentido que no est nas pessoas coletivas e sim nas pessoas
individuais, na mente de cada pessoa que age em uma dessas aes
Toda
interpretao
tende

evidncia
Se todas as pessoas individuais quando agirem em uma mesma ao coletiva
tiverem o mesmo sentido mentalizado, no haver a menor necessidade de
interpretar esse sentido, pois ele estar dado, ser evidente, no precisar de
interpretaes. Se h uma Interpretao dada no precisa mais ser perseguida,
pensada,
procurada
em
pensamento
pelo
intrprete.
Weber estudou as concepes que tendiam a abolir a importncia dos sujeitos
individuais sob a alegao de que esses agiam de acordo com o sujeito
coletivo, fosse este um partido, um sindicato ou principalmente uma classe.
Para ele, quando se falava em ao de classe, dizia-se erradamente que o
indivduo pode errar em relao a seus interesses, mas a classe nunca erra.
(Isso porque, para muitas das classes eram sujeitos da produo e da histria,
e no os indivduos.) O fato de indivduos terem os mesmos objetivos ao
agirem coletivamente no garantia a ningum que tinham os mesmos motivos
O fato dos indivduos agirem coletivamente por melhores salrios, no garantia
que todos tinham os mesmos motivos para desejarem aument-los, que todos
iriam fazer as mesmas coisas no caso de ganharem mais dinheiro.
No era porque todos os partidos tinham o mesmo objetivo, o de alcanarem e
dominarem as instituies polticas, que tinham o mesmo motivo, o mesmo
ideal para alcan-las e domin-las), os mesmos sentidos mentalizados
Partidos polticos, por exemplo, podem ter o objetivo comum de alcanar o
poder, porm seus motivos particulares (Aqueles que aparecem em seus
programas)
so
diferentes.
Falar de um nico partido, como se a maioria deles ou todos fossem iguais em
relao aos objetivos (que esto em seus programas, em relao ao que seus
afiliados tm em mente quando agem em seu nome), no encontra evidncia.
A falta de uma evidncia quando se quer falar do sentido, isto , dos motivos
dos partidos polticos em geral, ou de uma certa poca, de certo pas, no vem
a ser uma impossibilidade. O socilogo pode constru-la, como ideia ou como
produto de pensamento, desde que esse pensamento tenha como base a
realidade.
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A mesma realidade de to dispersa, to diferente nos motivos particulares dos

partidos polticos, est muito longe de apresentar maioria ou unanimidade de
motivos
O tipo ideal o nome dado aos motivos das aes (evidncia dos sentidos)
construdo idealmente, por raciocnio, a partir da realidade em que esto
dispersos.
Sabe-se que o surgimento da sociologia ocorre num contexto histrico
especfico que coincide com os derradeiros momentos da desagregao da
sociedade feudal e da consolidao da civilizao capitalista, com a revoluo
industrial e a revoluo francesa. A sua criao no obra de um nico filsofo
ou cientista, mas representa o resultado da elaborao de um conjunto de
pensadores que se empenham em compreender as novas situaes.
Um dos fatos de maior importncia relacionados com a revoluo industrial
sem dvida o aparecimento do proletariado e o papel histrico que ele
desempenha na sociedade capitalista. Eram visveis a utilizao intensiva do
trabalho barato de mulheres e crianas, uma desordenada migrao do campo
para a cidade, gerando problemas de habitao, de higiene, aumento de
alcoolismo e da prostituio e alta taxa de mortalidade infantil.
Os Autores positivistas, entre eles Augusto Comte e mile Durkheim, iniciaram
o trabalho de rever uma srie de idias dos conservadores, procurando dar a
eles uma nova roupagem, com o propsito de defender os interesses
dominantes da sociedade capitalista. A inspirao do pensamento conservador
era a sociedade feudal, com sua estabilidade e acentuada hierarquia social. A
Sociologia positivista considerava que a ordem existente era, sem dvida
alguma, o ponto de partida para a construo da nova sociedade.
A funo da sociologia, nessa perspectiva, seria a de detectar e buscar
solues para os "problemas sociais", restaurando a "normalidade social" e se
convertendo dessa forma numa tcnica de controle social e de manuteno do
poder vigente. Se a preocupao bsica do positivismo foi com a manuteno
e a preservao da ordem capitalista, o pensamento socialista que procurar
realizar uma crtica radical a esse tipo histrico de sociedade, colocando em
evidncia os seus antagonismos e contradies. a partir de sua perspectiva
terica que a sociedade capitalista passa a ser analisada como um
acontecimento transitrio. A formao e o desenvolvimento do conhecimento
sociolgico crtico e negador da sociedade capitalista sem dvida liga-se
tradio do pensamento socialista, que encontra em Karl Marx e Engels a sua
elaborao
mais
expressiva.
A Sociologia desenvolvida por Max Weber considerava o indivduo e sua ao
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como ponto chave de investigao. Com isso, ele queria salientar que o
primeiro ponto de partida da sociologia era a compreenso da ao dos
indivduos e no a anlise das instituies sociais, to enfatizadas pelo
pensamentobconservador.
A obra de Weber, assim como a de Marx, Durkheim e Comte, constituiu um
momento decisivo na formao da sociologia, estruturando de certa forma as
bases do pensamento sociolgico. no perodo que vai de 1830 s primeiras
dcadas do sculo XX, que ocorre a formao dos principais mtodos e
conceitos
de
investigao
da
sociologia.
A ruptura de algumas tendncias significativas da sociologia contempornea
com relao s preocupaes dos pensadores clssicos possibilitou
sociologia se firmar como cincia de prtica conservadora, motivados pela
capacidade de resolver os "problemas sociais" da sociedade capitalista,
principalmente para proteg-la na luta pela neutralizao dos diferentes
momentos revolucionrios que passam a surgir em vrias sociedades.
A profissionalizao da sociedade, orientada para legitimar os interesses
dominantes, constituiu campo frtil para uma classe media intelectualizada
ascender socialmente. A profissionalizao do socilogo, moldada por esta
lgica de dominao, acarretou-lhe, via de regra, a converso em assalariado
intelectual e a domesticao do seu trabalho.A sociologia orientada por uma
perspectiva crtica, em boa medida, tem permitido a compreenso da
sociedade capitalista atual, das suas polticas de dominao e dos processos
histricos
que
buscam
alterar
a
sua
ordem
existente.
Para que esta disposio de imprimir uma orientao crtica sociologia, assim
como a de recuperar o pensamento socialista clssico e incorporar os
resultados das novas expresses deste pensamento, ganhe uma eficcia
prtica, necessrio que o socilogo estabelea uma relao com as foras e
com os movimentos sociais que procuram modificar a essncia das relaes
dominantes.
Dessa forma, a funo do socilogo de nossos dias liberar sua cincia do
aprisionamento que o poder burgus lhe imps e transformar a sociologia em
um instrumento de transformao social. Para isso, deve coloc-la ao lado dos
interesses daqueles que se encontram expropriados material e culturalmente,
para junto deles constituir uma sociedade mais justa e mais igualitria do que a
presente.

BIBLIOGRAFIA
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