Laura Natalia Duran Pia 201523986

EL INCONSIENTE ES LA POLTICA
Comienza hablndonos de la manera correcta de definir al sujeto, y de
como siempre habamos estado equivocados al pensar que el significado
de sujeto tena que ver con sujeto del derecho y que esto en realidad
significaba sometido, pero sometido exactamente a qu. El sujeto ha
sido sometido al Rey, como Gran Sujeto, en la monarqua, sometido al
Pueblo durante la Repblica, sometido a la idea de raza en el nazismo,
sometido a la Nacin en el nacionalismo, sometido al proletariado en el
comunismo. Segn Defour todo esto son las figuras del otro.
El otro es histrico, dinmico, con diversas formas y cambios. Teniendo
en cuenta la visin de la filosofa con respecto al otro, esta dice que el
hombre es una sustancia que no extrae de s mismo sino de otro ser, sin
embargo en la actualidad ya no hay otro que sea real o esto nos dicen
en el texto. Hoy en da el sujeto se ha convertido en un sujeto sin lmites
pues ya no quiere seguir ninguna ley, solo quiere disfrutar de todo.
Pero realmente el hombre no es libre pues se deja influenciar en gran
medida de todo lo que cree correcto, incluso de cosas que salen en
medios de comunicacin, por lo que termina siendo presa fcil de todo
aquello que satisface sus necesidades inmediatas. Pero realmente
siempre son necesarias las leyes pues estas son las que rigen nuestra
conducta y no permiten que lleguemos a lo anteriormente mencionado,
o sea a ser esclavos de otras cosas materiales y que sigamos un camino
del que no sabemos dnde va a terminar.
Por esto es que a partir de que deja de existir una figura del otro
empiezan a surgir ms conflictos, pues hay adolescentes que al ser,
desde muy jvenes, hurfanos del otro, intentan buscar en otras cosas
una gua por lo que se dejan llevar fcilmente por modas y todo aquello
que los ayude a superar la carencia del otro.
El texto nos habla de 4 posibilidades de obviar la carencia, el efecto del
otro. El primero es la banda en donde un grupo de personas que creen
en lo mismo, intentan reemplazar la existencia del otro a travs de
varias personas que se ayudan entre s, para llenar el vaco del otro.
El segundo es la secta, c uando el otro falta, puede uno elegir por fuerza una
especie de Otro que garantice de manera absoluta al sujeto contra toda
ausencia del otro. El tercero es la adiccin, cuando ya al no encontrar ese otro

encuentra una salida en las drogas pues esto lo que le ofrece finalmente es un
poco de goce y esto le da igualmente tranquilidad al menos por unos instantes,
lo que para el sujeto resulta suficiente.
Y finalmente el ltimo es la omnipotencia, ac el sujeto al ver la carencia de
otro se ve con el poder de disponer de todo a su antojo, inclusive de la vida de
los dems, pues se da a el mismo poderes, imaginarios, que son los que los
hace sentirse con vida pues el realizar cualquier accin que le haga sentir un
poco de adrenalina momentnea, hace que sienta placer, algo que segn
pienso busca con la falta del otro.