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LA MUSICA EN LA EPOCA INCAICA

1. INTRODUCCIN
La msica inca, cultivada mayormente durante el Tahuantinsuyo a la par con la danza,
desempeaba un papel importante en distintas ocasiones. Se sabe que haba amorosa,
guerrera, fnebre y agrcola. La msica inca se compona de 5 notas musicales.
Los incas contaron con varios instrumentos musicales de viento y percusin entre los que se
encuentran: la quena, la tinya, el calabacn, la zampoa, el wankar y la baqueta. La msica
incaica era de las ms desarrolladas de las msicas prehispnicas.
El comps se marcaba tambin con cascabeles de plata o racimos de semillas que se
ataban a las piernas de los danzantes. En la cultura moche, los grandes seores o los dioses
usaban atados a sus cinturas grandes sonajas de oro, como las del Seor de Sipn.
Entre los grupos campesinos y en ciertas festividades o celebraciones soplaban en las
cabezas secas de venados como si fuesen flautas y marcaban con ellas los pasos de los
danzantes.
2. CARACTERSTICAS
La msica inca era pentatnica (do, re, fa, sol, la). Cada cancin tena su tonada
conocida por s, y no podan decir dos canciones diferentes por una tonada.
El pentatonismo incaico no se encuentra necesariamente en otras civilizaciones u
otros pueblos de Amrica del Sur.
La msica era de ritual y de mltiples expresiones, manifestndose especialmente en
la danza. Se sabe que haba msica amorosa, guerrera, fnebre y agrcola
Este arte era sumamente sentimental, melanclico y montono.
La mayora de instrumentos estaban hechos de arcilla, hueso y/o madera.
3. CLASIFICACIN
En general, existan en el Tawantinsuyu diversas manifestaciones musicales: los cantos
religiosos o rituales, la guerrera y la msica popular.
Como en todos los pases, tambin en el imperio de los Inkas, el pueblo rezaba, trabajaba y
amaba cantando.
En las fiestas religiosas el canto y la danza no eran slo privilegio de los sacerdotes. Era el
pueblo ntegro que expresaba su fe a travs de los "Jailli" sagrados, reverenciando a sus
dioses en las fiestas de Intip-Raymi o en la festividad de Kusi-Raymi, pidiendo o
agradeciendo el verdor de los maizales, las lluvias y las buenas cosechas. Eran elementos
indispensables en sus ritos el canto y la danza para celebraciones, imploraciones y
agradecimientos.

El jailli

La expresin de la msica que acompaaba las labores rurales era rtmica, acompasada y
alegre. Cantaban cuando preparaban la tierra, cuando sembraban la semilla, cuando
recolectaban los frutos de sus esfuerzos. En aquellas oasiones los "Jaill" eran verdaderos
cantos de triunfo del trabajo, de la perseverancia y de la fe, como son los himnos sagrados
de la humanidad que expresan siempre los sentimientos relacionados con la vida y con los
dioses. Eran cantos de la esperanza y del agradecimiento dirigidos al creador.
Otras canciones "Jailli"' entonaban los inkaicos en los tiempos de guerra. En ellas evocaban
la valenta y sabidura de sus jefes, y despus de la victoria cantaban el triunfo y las hazaas
de los guerreros y la derrota del enemigo.
El arawi
Distinta era la msica lrica, amorosa. Sus versos eran melodas, sus cantos los "arawi" del
amor suplicante o los "Jaray arawi" del amor doliente o el canto de la belleza de la amada
"Kusi arawi". Cuando cantaban la alegra de la vida en sus "Sumaj arawi", o la gracia de sus
amadas en "Warijsa arawi", en sus melodas exista el acento eterno del deseo y una suave y
delicada alegra armoniosa.
El wakaki
Otra clase de msica era la que acompaaba los versos "Wa-waki". Era el canto alegre,
chancero, galanteador. Se cantaba principalmente durante el tiempo de madurar las plantas,
cuando la juventud deba cuidar las sementeras. Al son de estas canciones pasa-, ban las
noches cantando estos dilogos musicales.
El wayu
La expresin de la msica lrica era el "Way", conocida en nuestros das como el "huayu",
que reuna las tres formas artsticas de la expresin: la poesa, la msica y la danza a la vez.
Era la interpretacin de la naturaleza. Captaba tanto la placidez de los llanos como la
majestad tormentosa de las montaas. En l est presente la fuerza telrica misteriosa que
una al hombre inkaico con la tierra.
La waya
La "Waya" era la danza cantada de tipo colectivo; varias parejas de ambos sexos, uniendo
sus manos y colocados de frente, cantaban la meloda sencilla y se movan a un ritmo
marcadamente lento.
4. DANZAS
Las Danzas Incas tuvo un carcter colectivo hombres, mujeres y coral; se danzaba
cantando, dndoles a todos los bailes el nombre genrico de Taqui.

Hubo danzas exclusivas para varones como el Pincullo y la Quena-Quena; y otras slo para
mujeres como el Araui y el Uanca. tuvieron unsentido mgico-religioso. An as, con un

criterio prctico dividi las danzas en la de los nobles y del pueblo y subdividindose esta
ltima en guerreras, agrcolas, pastoriles y regocijo.En las danzas nobiliario algunas veces
participaba el Inca.
Las danzas nobiliario
Estaban representadas principalmente por la Guayaya Guayara o Yagauyra que slo
tomaban parte del linaje de los Incas de sangre real, en algunos danzas intervena el Inca.
Las danzas guerreras
Eran ejecutadas exclusivamente por varones. Estaban destinadas a representar antiguas
guerras y por eso loss danzantes actuaban con las armas en la mano. La ms representativa
de esta danza es Huari, que se llevaba a cabo durante las festividades del Haurachico.
Las danzas agrcolas de Uaricsa Araui
Que haca entorno a un llam de pelaje rojo, otras danzas de pastores fueron la llama-llama y
llamalla.
Las danzas de Auricsa Arui
Fueron verdaderamente populares fueron: el llamado de guacones de solo hombres
enmascarados dando saltos y traen en la mano una piel de un animal seco; y el guaguay,
turilla, que lo cumplen hombres y mujeres embijados los rostros y atravesados por una cinta
de oro o plata de oreja a oreja por encima de la nariz; el son hacen con una cabeza de
venado seca, con sus cuernos, que le sirven de flauta y comienza el baile uno y siguenle los
otros con gran comps.
5. INSTRUMENTOS MUSICALES
Los incas tuvieron instrumentos de viento y percusin, no conociendo los instrumentos de
cuerda, estos instrumentos musicales han sido motivo de estudios muy profundos y se
clasifica los instrumentos musicales incas en tres tipos:
Instrumentos aerfonos
Eran aquellos instrumentos que para poder ser ejecutados se utilizaba el aire por accin
humana, dentro de los cuales encontramos:
Flautas: Las cuales fueron confeccionadas con materiales propias de las zonas de
quienes las ejecutaban, como caas de carrizo, huesos y cermica.
Quena: Instrumento de uso muy generalizado, del cual se confeccionaban de distintas
formas y materiales, siendo el ms tpico el longitudinal de una sola pieza con varios
agujeros y abierta en ambos extremos.
Pincullo: Era una especie de flauta de gran tamao, la cual se confeccionaba con
cermica, siendo adornada con motivos y colores propios del ayllu o regin.

Antara: Es un instrumento musical cuyo uso sigue siendo muy extendido entre los
msicos de los Andes. Este instrumento es conocido tambin como flauta de pan o
zampoa. Se confeccionaba con caas de carrizo y huesos.
Pututo: Instrumento musical confeccionado de un caracol marino, el cual estaba
agujerado en la base por donde se sopla. Emita sonidos profundos, siendo un instrumento
muy utilizado por los chasquis, para enviar mensajes y como seal de guerra.
Quepa: Este instrumento musical estaba confeccionado con una calabaza agujerada en
forma de mate.
Manchaypuito: Una especie de cntaro hecho de barro, el cual consista de dos flautas
fabricadas con fmures humanos, y con el cual se poda entonar una meloda triste.
Instrumentos membranfonos
Dentro de esta clase de instrumentos tenemos los tambores, los cuales fueron
confeccionados con el cuero de los animales y otros fabricados con la piel del vientre del
enemigo vencido; tambin eran usados los huesos largos de los brazos o de las piernas con
los que golpeaban el tambor. Podemos distinguir dos tipos de tambores:
Tinya: Este tipo de tambor era pequeo, el cual era usado principalmente en las faenas
del campo.
Huncar: Eran tambores ms grandes, que eran utilizados en las guerras o en los
grandes bailes.
Instrumentos idifonos
Instrumentos que eran de suma importancia en las danzas, ya que eran utilizados para
seguir el comps de estas danzas. Entre este tipo de instrumentos podemos distinguir:
Sacchas: Que eran cascabeles de metal o de pepas. Estas sacchas se colocaban en las
rodillas.
Sonajas: Estos instrumentos eran colocados en las muecas.
Bastones con sonajas: Estos instrumentos servan para seguir el ritmo tanto de la
msica como de la danza.
La ejecucin de los nmeros musicales iban de la mano con las danzas y eran frecuentes en
la vida diaria. La msica incaica estaba referida a diversos aspectos y actividades como la
agricultura, religin, guerra y fiestas diversas. La msica variaba segn la regin o provincia
y podemos decir que constituye la base del folclore andino.

6. COMPOSITORES

La composicin de diferentes sones de msica en la poca incaica se traduce en los


siguientes ritmos:
Harawi: Posteriormente a la conquista se transform en yaraves: cancin amorosa, es la
expresin ms bella y ms pura del arte indio. Msica suave y melanclica, de la impresin
de perfumar el ambiente con su tristeza. Su texto narraba la ingratitud de la amada, la
ausencia de la penas de amor.
Huayno: Comprende aires indios compuestos para las danzas en un comps de 2|4. Se
conocen tambin el wayno-pasacalle y el wayno triste, ms lentos y ms graves.
Actualmente toma diversas denominaciones segn la regin (wayno, chuscada, qachwa,
etc.), aunque estas hacen ms referencia al baile que a la meloda.
Trilla-takiy: Eran canciones ejecutadas durante la trilla.
LA MUSICA EN LA EPOCA DE LA COLONIA
Los espaoles introdujeron varias tradiciones populares, entre estas los bailes a estas
actividades se unieron los indgenas con sus costumbres, el gusto por la msica.
Los indgenas continuaban sus fiestas en ayuntamientos.
Los instrumentos de esta poca fueron:
-violines
-arpas
-dulzainas
-cuerno
-tambor con pfano
-flautas
Las procesiones estaban acompaadas por msicos que entonaban melodas religiosas
marciales. En las festividades pblicas participaba un cortejo muy popular de indgenas con
su msica y canto.
LA MUSICA EN LA EPOCA DE LA INDEPENDENCIA
La nacin no termin de construirse, los problemas sociales se ahondaron hasta convertirse
en un verdadero caldo de cultivo de ms odios y diferencias. En este ambiente difcil, la
msica se manifestaba de maneras diferentes. Por un lado, la Iglesia Catlica segua
apadrinando la prctica musical que tanto le haba servido al momento de la catequizacin
de las colonias. Continuaba siendo una msica utilitaria, resabios de las capillas y escolanas
de la colonia.
Por otro lado, estaban los cuarteles militares, donde la msica cumpla su servicio
obligatorio entre bandas de msica que sonaban a marchas, oberturas de peras europeas
y la msica criolla compuesta por los msicos militares para deleite de la tropa. La historia
recoge varios nombres de msicos militares, unos ms famosos que otros. En todo caso, es

justo reconocer que la labor de difusin musical que cumplieron las bandas militares fue tan
singular como notable, puesto que, saliendo de los cuarteles, no haba acontecimiento social
o religioso de solemnidad relevante que no incluyera a las bandas militares en el atrio del
templo o en las plazas principales; ni qu decir del uso de las bandas en las estas
tradicionales o patronales de ciudades y provincias.
Pero, por su lado, la msica criolla producto de la hibridacin de culturas empezaba a
hacerse importante; iba cobrando protagonismo y se haca presente en las festividades y
eventos sociales a todo nivel; adems era msica que empezaba a transcribirse en
partituras, lo que permite que, a diferencia de aqulla del siglo anterior que nos lleg ms por
tradicin oral, se la pueda conocer ahora.
La msica criolla era practicada con inusitado entusiasmo. Es que los seores gustaban
bailar cuecas y bailecitos con las cholas guapas de las trastiendas; las trastiendas eran
territorios privilegiados para el mestizaje: olan a chicha, a picantes sabrosos y estaban
decoradas al gusto ms colorinche. Por su parte las seoras queran bailar tambin, pero,
recatadas como haban de serlo, lo hacan en sus salones decorados, a su vez, burdamente
e imitando la usanza decadente de la Europa con la que soaban aunque, seguramente, se
dejaron noms tentar por las cuecas, bailecitos, taquiraris y otras danzas criollas. Este
entusiasmo dar lugar a lo que hoy es nuestra msica folclrica popular.