Por Mariana Pinedo del Barrio

La primera vez que escuch la pregunta que le da ttulo a este ensayo no pude evitar ponerme a pensar en lo
difcil que sera responder esa pregunta, de hecho cuando la escuch lo primero que pens fue en serio la
pregunta es esa? No estar mal planteada? Es decir, no sonara mejor algo as: cmo sera una tica para
Gestalt? Despus de mucho estar dndole vueltas a eso y de no saber ni por dnde empezar decid que, aunque
tengo una idea bsica de lo que es la tica, lo primero que tena que hacer era investigar qu era la tica y las
distintas concepciones que se tienen de ella.
Por lo anterior empezar definiendo lo que es la tica, para de ah poder responder la cuestin. La tica tuvo sus
orgenes en la Grecia clsica, Rodrguez Luo (2009) nos dice que este trmino procede del vocablo thos que
significa carcter, modo de ser, derivado a su vez de thos que se traduce como hbito o costumbre, lo que
significa que la palabra tica, se refiere a la forma de ser o el carcter que se adquiere a lo largo de la vida, y que
est emparentada con el hbito, que cuando es bueno se conoce como virtud y cuando es malo como vicio; la
traduccin latina de thos es mos (costumbre), de donde deriva la palabra moral. Simplemente leyendo la
definicin etimolgica de la palabra tica podramos pensar en cmo se relacionan tica y Gestalt, ya que, al
final, cuando se habla de costumbre o de modo de ser estamos hablando de conductas, Perls (1976a) afirma en
su libro El Enfoque Gestalt que cualquier enfoque razonable de la psicologa deber basarse en los hechos de
la conducta humana, ya que trata uno de los temas de mayor inters para los seres humanos: nosotros mismos
y los dems, lo cual es justo lo mismo que trata la tica, yo en mi relacin con los otros, la diferencia, es que la
tica se enfoca ms a la bsqueda del cmo debera ser esta relacin entre humanos y la terapia Gestalt se
enfoca ms hacia el cmo es y para qu se relacionan de ese modo.
La reflexin tico-filosfica tuvo como punto de partida la constatacin de que el hombre aspira al bien, y esa
aspiracin es el motor de toda su actividad (Rodrguez Luo 2009); tomando en cuenta esto, cuando las
personas actan estn buscando un bien en intencin, el cual no necesariamente se consigue en accin. Es
especficamente en esta afirmacin positiva y de confianza en la bsqueda del bien inherente al humano, donde
podemos hacer un acercamiento entre la tica y la psicoterapia Gestalt, Robine (2007) afirma que en la Terapia
Gestalt se postula que existe una especie de sabidura ecolgica que consiste en cooperar con la naturaleza, no
tanto en tratar de dominarla, esto quiere decir que una persona cuando lleva a cabo una accin e incluso, desde
la intencionalidad misma, lo que busca es su bienestar, un crecimiento, por lo que se puede inferir, que la
Terapia Gestalt, en principio, parte del mismo lugar que la tica.
En un inicio, la tica filosfica trataba de encontrar principios absolutos bajo los cuales se rigiera el
comportamiento humano, hoy en da se tienen otras ideas, por ejemplo, Gracia (2000) nos dice que a lo largo

del tiempo se ha notado que afirmar principios ticos absolutos supone negar que puedan tener excepciones,
sin embargo, la experiencia demuestra que hasta los principios morales ms aceptados tienen excepciones.
Desde la Gestalt se podra explicar esta situacin, si observamos bien, las teoras ticas se han hecho por
personas para ser aplicadas entre seres humanos con necesidades distintas y, por lo mismo, al ser la persona y
su comportamiento el objeto de estudio de la tica, resulta sumamente difcil hacer generalizaciones y
categorizaciones, Perls (1976a) nos dice, que un organismo sano opera dentro de una jerarqua de valores y
se dedicar a atender la necesidad dominante de supervivencia en ese momento, y aqu es donde se nota que, si
una norma moral interfiere en la jerarqua de necesidades, pueden suceder dos cosas, o se rompe la norma o se
va contra la propia supervivencia, y me parece que es una de las principales razones por la que es tan difcil, por
no decir, casi imposible, hacer las normas morales absolutas.
Con todo lo anterior, puedo decir que una tica basada en Gestalt sera una tica que ira en bsqueda de la
satisfaccin de las necesidades propias del ser humano, dndole el voto de confianza de que siempre va a buscar
su bienestar y que no va a actuar con la intencin de hacerse dao, lo que se tendra que promover, ms que
normas y juicios de valor hacia los actos humanos, ms que deberas, es tratar que la gente sea saludable, quitar
bloqueos y promover el darse cuenta, el awareness, de esta forma es mucho ms probable que se tengan
relaciones saludables, personas satisfechas, menos neurosis y por lo tanto menos actos perjudiciales, contra uno
mismo y contra los dems. Como dice Perls (1976b) la Gestalt est aqu para impulsar el crecimiento y
desarrollar las potencialidades humanas, si esto se lograra, lo cual parece utpico, entonces tendramos una
tica perfecta sin necesidad de normas morales.

REFERENCIAS
Gracia D. (2002). Cuestin de principios en Fundamentacin y enseanza de la biotica. Colombia, Bogot: Ed.
El Buho, Col. tica y Vida. Estudios de Biotica, pp. 100-109
Perls, F. (1976a) El enfoque Gestltico y Testimonios de Terapia, Santiago de Chile: Cuatro Vientos.
Perls, F. (1976b) Sueos y Existencia, Santiago de Chile: Cuatro Vientos.
Robine, J.M. (2007) Terapia Gestalt. Mxico, D.F.: Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt.
Rodrguez Luo, . (2009) tica, en Fernndez Labastida, F. Mercado, J.A (editores), Philosophica: Enciclopedia
filosfica on line, URL: http://www.philosophica.info/archivo/2009/voces/etica/Etica.html