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Palaeohispanica 8 (2008), pp. 89-120.
I.S.S.N.: 1578-5386.
LA JEFATURA DE VIRIATO Y LAS SOCIEDADES

DEL OCCIDENTE DE LA PENNSULA IBRICA
Manuel Salinas de Fras
En varios trabajos anteriores1 hemos sealado cmo la lectura de las

fuentes literarias sobre las guerras de conquista de los romanos en
Hispania durante el periodo de los aos 155-133 a.C. presenta un
panorama muy diferente segn se trate de la guerra celtibrica o de la
guerra contra los lusitanos. Mientras que en el primer caso se trata de
una guerra contra ciudades estado que estaban aliadas en una
federacin ms o menos estable, en el segundo caso, en el de Lusitania,
las fuentes literarias no mencionan apenas ciudades y, cuando lo hacen,
como es el caso de Oaxthraca, son de identificacin incierta. Es cierto
que al final de la guerra, durante las campaas de Dcimo Bruto contra
los galaicos, se mencionan algunas otras que parece que podemos
identificar mejor, pero en conjunto las guerras de los romanos en el
occidente de la Pennsula Ibrica aparecen principalmente bajo el
aspecto de las guerras contra un jefe particular, Viriato, que lider a los
lusitanos durante el periodo ms duro de ellas, entre el ao 147 y el 139
a.C. Responde esta diferente presentacin a una diferencia objetiva
entre las sociedades celtibrica y lusitana; o, por el contrario, es fruto
de una diferente intencionalidad de las fuentes historiogrficas que no
tiene que ver, sin embargo, con las formas de organizacin de las
sociedades indgenas? Esta es, bsicamente, la cuestin que queremos
plantear con el presente artculo. Por otra parte, en trabajos anteriores
afirmamos tambin que bajo la jefatura de Viriato se constituy en el
suroeste peninsular una alternativa de poder a los romanos que asuma
vagamente las formas de las monarquas de la poca helenstica,
creemos que sin haberlo demostrado suficientemente.
Pretendemos pues proporcionar nuevos argumentos que consoliden
mejor esta idea que, en su primera formulacin, era ms bien una
intuicin.
Salinas de Fras, M. (1993): Problemtica social y econmica del mundo indgena lusitano
El proceso histrico de Lusitania oriental en poca prerromana y romana, Cuadernos
Emeritenses 7, Mrida, pp. 9-36; idem (2007): Las guerras celtibricas y la conquista romana
del valle del Duero Villes et territoires dans le bassin du Douro lpoque romaine,
Bordeaux, pp. 27-42; idem (2007): Miradas en un espejo: iberos y vettones en los textos
clsicos, Ecos del mediterrneo. El mundo ibrico y la cultura vettona, vila, pp. 27-32.
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1. LAS FUENTES SOBRE LA GUERRA LUSITANA DE 155-133 A.C. Y SOBRE

VIRIATO
La fuente ms importante para las guerras del 155-133 es la Historia
romana, de Apiano de Alejandra. Dentro de ella, la primera parte est
dedicada a narrar las guerras que los romanos sostuvieron contra otros
pueblos y que los llevaron a crear un imperio universal. Las guerras de
conquista de la pennsula Ibrica forman el libro de la Iberik. Apiano es el
nico autor que proporciona un relato continuado de la guerra contra los
lusitanos, y contra Viriato en particular,2 que inserta en medio de la
narracin de la guerra contra los celtberos, entre el consulado de Licinio
Lculo (151 a.C.) y el de Cecilio Metelo (143 a.C.), desde el captulo 56
hasta el 75 inclusive. De los veinte captulos que dedica a narrar la guerra
lusitana, los siete primeros (Ib. 56-62) se dedican a narrar los
enfrentamientos de los aos 155-149 a.C., introduciendo a Viriato en el
captulo 63. En la forma en que lo hace, da la sensacin de que Apiano vea
la guerra de Viriato como algo hasta cierto punto diferenciado de la guerra
lusitana en general.
Apiano (Ib. 63) computa en ocho aos el tiempo que dur la guerra de
Viriato. Esta cifra es diferente de la que dan otras fuentes como Diodoro (33,
21 a), que da once aos, es decir, a partir del 149, despus de la traicin de
Galba, o Tito Livio (per. 54), que da catorce para la duracin de la misma, es
decir, desde el comienzo mismo de la guerra lusitana. Estas diferencias de
cmputo permitieron a Schulten establecer la existencia de diferentes
tradiciones historiogrficas sobre la figura del jefe lusitano.3 Los detalles que
Apiano menciona son sobre todo militares, pero ello es lgico teniendo en
cuenta el objetivo de su relato.
Dada la diferencia cronolgica entre la poca en que vivi y los
sucesos que narra, evidentemente Apiano hubo de servirse de fuentes
anteriores para escribir el relato de la guerra lusitana. Generalmente se
supone que para la pennsula Ibrica Apiano utiliz a Polibio, no sabemos si
de primera mano o a travs de otros autores, as como a Tito Livio, Diodoro
de Sicilia, Posidonio, Plutarco o Rutilio Rufo.4 Para Schulten la fuente
Ib. 56-75; de la bibliografa contempornea es fundamental el estudio de Simon, H. (1962):

Roms Kriege in Spanien, 154-133 v. Chr., Frankfurt; cf. tambin Knapp, R.C. (1977): Aspects
of the Roman experience in Iberia, 206-100 BC, Vitoria; y Richardson, J.S. (1986):
Hispaniae. Spain and the development of Roman Imperialism, 218-82 B:C., Cambridge;
Montenegro, A. (1982): Las guerras de Lusitania (155-138) y Celtiberia (153-133) HEMP,
tomo II, vol. 1, Madrid, pp. 81-118. Para la guerra de Viriato es igualmente fundamental el
artculo de Gundel, H. (1968): Viriato, lusitano, caudillo en las luchas contra los romanos,
147-139 a.C. Caesaraugusta 31-32, pp. 175-198, que es traduccin del artculo escrito para
la RE de Pauly-Wissowa.
3
Schulten, A. (1937): Fontes Hispaniae Antiquae, fasc. IV, Barcelona, pp. 128 ss.; Gundel,
op. cit., p. 181.
4
Sancho Royo, A. (1980): Apiano. Historia romana I, Madrid, pp. 14-16; idem (1983):
Consideraciones en torno al testimonio de Apiano y Diodoro como fuente para las guerras
celtbero-lusitanas VI CEEC, Madrid, pp. 19-27; tambin Prez Vilatela, L. (2000):
Lusitania. Historia y etnologa, Madrid, pp. 50-52. Para defender una matriz polibiana en
Apiano, Garca Moreno, L.A. (2003): Polibio y la creacin del estereotipo de lo hispano en
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La jefatura de Viriato y las sociedades del occidente de la Pennsula Ibrica
principal de Apiano sera Posidonio, quien a su vez seguira a Polibio,

mientras que Diodoro seguira a Posidonio.5 Es un hecho, sin embargo, que
la toponimia y la etnonimia de Apiano se deben a una fuente latina, ya que
utiliza vocablos terminados en -itani, -etani, -itania, -etania, que tienen un
origen latino y no griego. As, menciona, Turditania, Bastitanoi, Carpetania,
Carpetanoi, mientras que Polibio, por ejemplo, dice Karphsivoi y
Karphtanoiv. El hecho de que Apiano cite expresamente a Rutilio Rufo
durante la guerra del 134-133 a.C. contra los numantinos, llamndole,
historiador de estos sucesos (Ib. 88), ha llevado a pensar que Rutilio pudo
ser la principal fuente latina de Apiano.
Un problema para aceptar a Polibio como fuente de Apiano es el de la
cronologa del libro XXXIV, en el que habl de Lusitania, que se supone fue
aadido a la parte posterior de su obra. La obra de Polibio originalmente se
extenda hasta el 168 a.C., aunque luego, como l mismo dice, la prorrog
hasta el 146-145 a.C., fecha de las destrucciones sucesivas de Cartago y de
Corinto. Es poco probable, por consiguiente, que relatara la guerra de
Viriato, que se desarroll principalmente en los aos posteriores a estas
fechas. Segn l mismo dice,6 la culminacin de su Historia sera el
conocimiento de la situacin de cada pueblo despus de la conquista romana,
hasta las turbulencias y revoluciones que despus de dichos hechos se
produjeron. Ms adelante explica cules eran dichas turbulencias: la
guerra de los romanos contra los celtberos y vacceos, la de los cartagineses
contra Masinisa, la de Atalo y Prusias en Asia, la vuelta de los griegos
culpados en la guerra de Perseo y la guerra de los romanos contra Cartago
hasta su destruccin total. Como vemos, no dice nada de la guerra contra
Viriato. Una cuestin importante, en este sentido, es la de la fecha del viaje
que el propio Polibio hizo a la Pennsula, con lo que tuvo ocasin de ver y
conocer directamente sobre el terreno lo que aconteca en ella. La fecha ms
probable de dicho viaje es la del 151 a.C., acompaando a Escipin Emiliano
que era tribuno militar del cnsul Licinio Lculo durante su guerra contra los
vacceos, a la que hace referencia precisamente en el texto anteriormente
citado, y no durante el ataque de Escipin a Numancia en 134-133 como
Schulten,7 y otros siguindolo a l, han supuesto. Sabemos que en el ao 149
ambos, Emiliano y Polibio, estuvieron en frica, durante el comienzo de la
tercera guerra contra Cartago, y es probable que Polibio se dirigiera
directamente desde la Pennsula.8
Apiano no se priva de consignar algunos detalles que en modo alguno
son favorables a los romanos y que pueden deberse a la objetividad
polibiana. Un aspecto desfavorable de los romanos viene encarnado en la
la etnografa y la historiografa helensticas Polibio y la pennsula Ibrica, Vitoria, pp. 339357, especialmente 352-353.
5
Schulten, A. (1925): Fontes Hispaniae Antiquae, fasc. II, Barcelona, pp. 134-135, y (1937):
fasc. IV, Barcelona, p. 96. El pensamiento de Schulten a este respecto fluctu bastante y no
lleg nunca a una solucin satisfactoria.
6
Hist. III, 4,12 y 5,1-6.
7
FHA II, p. 134.
8
Prez Vilatela, L. op. cit., pp. 23-28; sobre la diferente visin de Ibera en el libro III y en
los libros X y XXXIV y XXXV, pp. 21-22 y 28-30.
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caracterizacin de Gayo Vetilio como un viejo obeso que fue muerto por un
soldado lusitano que no poda suponer que aquel fuera el general del ejrcito
romano, que hubiera valido, por tanto, un buen rescate.9 Igualmente, Apiano
no sufre empacho en presentar a los romanos como violadores del tratado
que se haba suscrito entre Viriato y Serviliano, que el Senado haba
reconocido.10
Junto a Apiano, la otra fuente principal relativa a Viriato es Diodoro de
Sicilia. Diodoro habl de Viriato en el libro XXXIII de su Biblioteca
Histrica, la mayor parte del cual se ha perdido, exceptuando los fragmentos
recogidos por Focio. Por ello, su testimonio es mucho ms breve que el de
Apiano y no sirve, a diferencia del de aqul, para hacer una cronologa
histrica. Diodoro adems transmite con errores los nombres de algunos de
los generales romanos. Uno de los hechos que muestra que Diodoro recoge
una tradicin diferente a la de Apiano es la de la duracin de la jefatura de
Viriato, que cifra en 11 aos como hemos dicho, cifra diferente de la de
Apiano y la de Livio. En muchos aspectos, efectivamente, Diodoro se aparta
de Apiano, de manera que si se admite que la principal fuente de ste es
Polibio, hay que pensar que la de Diodoro es otra, tal vez Posidonio, con el
que parece coincidir en su valoracin favorable de Viriato. Efectivamente, si
hemos de juzgar por los fragmentos supervivientes, parece que Diodoro
enfoc de manera distinta la figura del jefe lusitano. Es caracterstico que,
mientras que Apiano dedica un captulo a las circunstancias que rodean la
firma del tratado con Serviliano,11 Diodoro en cambio lo despache casi de
pasada.12 Por el contrario, Diodoro es la nica de nuestras fuentes que se
refiere a la boda de Viriato, y lo hace bastante por extenso.13 Donde mejor se
observa que Diodoro representa una tradicin diferente de Apiano es en la
antroponimia. As, mientras que Apiano llama Oujrivatqo~ al caudillo
lusitano, Diodoro lo llama Uriavtqo~, y tambin divergen en los nombres de
sus asesinos, que segn Apiano eran Au[dax, Ditavlkwn y Mivnouro~ y,
segn Diodoro, eran Au[da~, Ditavlkh~ y Nikorovnth~.14 Diodoro tambin
transmite mal, o confunde, los nombres de algunos de los generales
romanos, y llama Mevmmio~ a Mumius. La finalidad de Diodoro es, como se
ha puesto de relieve, una finalidad moralizante y dramtica, que convierte a
Viriato en el prototipo del rey sabio, justo y providencial, a la vez que en el
buen salvaje, que todava no ha sido contaminado por el luxus y la
civilizacin. Se han distinguido, en esta elaboracin del personaje,
influencias de la filosofa tanto cnica como estoica.15
Ib. 63.
Ib. 70.
11
Ib. 69.
12
Diod. XXXIII,1,4: kai; kateudokimhvsa~ Fabivou eij~ sunqhvka~ aujto;n ejlqei`n ajnaxivou~
Rwmaivwn hjnavgkasen.
13
Diod. XXXIII, 7, 1-6.
14
Sobre el nombre de Viriato, Gundel, H. op. cit., pp. 175-176, y Schulten, A. FHA IV, p.
128; la forma latina con th es tarda (siglos III-IV) y tiene su origen en la grafa griega del
nombre.
15
Lens Tuero, F. (1986): Viriato, hroe cnico Estudios de filologa griega 2, pp. 253-272;
Garca Moreno, L. (1988): Infancia, juventud y primeras aventuras de Viriato, caudillo
lusitano Actas del primer Congreso Peninsular de Historia Antigua, Santiago de
10
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En cuanto a la deuda de Diodoro con Posidonio, el problema que se

plantea, como es bien conocido, es que la mayor parte de la obra de
Posidonio ha desaparecido y sobrevive solamente en citas de otros autores,
en las cuales siempre es difcil discernir lo que es posidoniano y lo que no.
En general, se acepta que Posidonio escribi distintas obras en las que pudo
hablar de Lusitania y de la guerra lusitana: sus Historias, el tratado Sobre el
ocano y la Historia de Pompeyo. Para Laserre,16 la descripcin de los
pueblos ibricos y de sus territorios que hallamos en los captulos 3 y 4 del
libro III de la Geografa de Estrabn, que l cree tomados de Posidonio,
habran servido de marco al relato de las guerras llevadas por los romanos
contra Viriato entre 150 y 139 y contra Sertorio desde el 83 al 72, que
Posidonio habra escrito continuando las Historias de Polibio, que ste haba
concluido con los acontecimientos del 144 a.C. Las Historias se extenderan
desde el ao 144 hasta el 86 o el 85 a.C., mientras que la Historia de
Pompeyo deba comenzar con los primero xitos de ste bajo el gobierno de
Sila, hacia el 85, y llegar por lo menos hasta el 63 a.C., fecha de la muerte de
Mitrdates.17
La tradicin latina, finalmente, est representada por Tito Livio, que da
14 aos para el liderazgo de Viriato, contando a partir del 153 a.C., y esta
cifra la repiten Floro, Orosio, Eutropio y los papiros de Oxyrrynco, que son
resmenes de Tito Livio. Orosio18 cita expresamente como fuente de la
guerra lusitana al analista Claudio Cuadrigario, que escribi en tiempos de
Sila. Es posible que Orosio utilizase a Claudio indirectamente, a travs de
Livio. Una versin independiente, adems, la tenemos en Din Casio (frags.
73, 77 y 78).19
2. LOS PRIMEROS ENFRENTAMIENTOS MILITARES ENTRE LOS LUSITANOS
Y LOS ROMANOS
En el ao 155 a.C. estallaron las hostilidades entre los lusitanos y los
romanos. Ya entre el 194 y el 185 a.C. haba habido guerra entre los
lusitanos y los romanos, debida sobre todo a la presencia de ejrcitos
lusitanos dentro de la provincia de Hispania ulterior; pero despus de la
victoria obtenida por los pretores Calpurnio Pisn y Quincio Crispino20
parece que los lusitanos se mantuvieron en paz, incluso cuando el pretor
Sempronio Longo se mantuvo inactivo debido a una enfermedad.21
El ordenamiento cronolgico de la guerra entre los lusitanos y los
romanos entre los aos 155 y 138 a.C. y, por consiguiente, la reconstruccin
de su desarrollo, presenta una serie de problemas debido sobre todo a los
errores e imprecisiones que presenta nuestra fuente principal, la Iberik de
Compostela, vol. II, pp. 373-382; Guerra, A. (1992): Viriato, genealoga de un mito,
Penlope 8, pp. 9-23.
16
Laserre, F. (1966) : Strabon. Gographie, livres III-IV, Paris, pp. 4-7.
17
Laserre, F. op. cit., p. 5, n.1.
18
Adv. Pag. 5,4,5.
19
Gundel, H. op. cit., 176.
20
Liv. 39, 30-42.
21
Liv. 39,56.
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Apiano, y a las dificultades de coordinar con el relato que ofrece Apiano las
noticias sueltas que proporcionan otras fuentes como Diodoro, Veleyo
Patrculo, etc.22 Apiano dice que los lusitanos sublevados en el 155
vencieron a los pretores Manilio y Calpurnio Pisn y, despus, vencieron
tambin al pretor L. Mumio, que haba llegado con un nuevo ejrcito desde
Roma. La mencin de Manilio y de Calpunio probablemente no es la de los
dos pretores de un mismo ao, sino la de los pretores sucesivos de dos aos,
como propuso Wilsdorf y acept Broughton.23 La sucesin ms probable es
la que proponemos, aunque sin absoluta seguridad, es decir, situar a Manilio
en el 155 a.C., Calpurnio Pisn en el 154, y L. Mumio en el 153 a.C. Por
otra parte, Diodoro (31, 42) menciona un pretor Memmios (Mevmmio~), que
debe ser un error por Mummius. La pretura y propretura de Galba, en los
aos 151 y 150, proporciona una base segura apara ordenar los mandatos
anteriores, debiendo colocarse a M. Atilio Serrano en el ao 152.
Desconocemos el nombre del pretor de la Hispania Ulterior para el ao
149 a.C. Gundel sugiere, a partir de Ib. 60 y de Suet. Galba 3,2, que ya
desde el 150 Viriato pudo dirigir la resistencia lusitana. Para ordenar la
sucesin de los gobernadores durante el periodo 147-141,24 un punto de
referencia seguro es el consulado Q. Fabio Mximo Emiliano en el ao 145
a.C.25 De esta manera, puesto que en el relato de Apiano se menciona a Gayo
Vetilio como el pretor bajo cuyo mandato comenz su lucha Viriato, y a su
sucesor C. Plaucio, debemos situar a Vetilio en el ao 147 y a Plaucio en el
146 a.C. No sabemos quin fue el pretor del 148 a.C. Es posible que fuera
Vetilio y que el enfrentamiento con los lusitanos, en el que hall la muerte,
que narra Apiano, se produjera en realidad durante su segundo ao. Plaucio
por su parte no obtuvo la prrroga del mando debido a la derrota. Por
Diodoro (33,2) sabemos que hubo de enfrentarse a un proceso de inminuta
maiestas. Como cnsul, a Fabio Mximo Emiliano le cupo en suerte como
provincia la Hispania Ulterior. Al ao siguiente prorrog su magistratura, ya
que Apiano26 sita sus xitos sobre Viriato despus del invierno (meta; de;
ceimw`na), saqueando una ciudad de Viriato e incendiando otra, y pasando el
invierno en Corduba despus de su segundo ao de guerra.
Segn Apiano (Ib. 66) a Emiliano le sucedi Quinto Pompeyo, hijo de
Aulo (Koivnto~ Pomphivo~ tou` Au[lou). Por otra parte, dice tambin que
Viriato atac al general romano de la otra parte de Hispania, Quincio
(Kointivo~), con suerte desigual. Este Quincio invern en Corduba, que era
22
Simon, H. op. cit., pp. 192-194 Die rmischen Statthalter in Spanien 154-133 v. Chr.;
Richardson, J.S. op cit. p. 184: appendix II The chronology of the Spanish provinciae 155133; Salinas, M. (1995) El gobierno de las provincias hispanas durante la repblica romana
(218-27 a.C.), Salamanca, pp. 176-177: apndice III: gobernadores provinciales del periodo
155-133 a.C.
23
Broughton, T. R. S. (1951) The magistrates of the Roman republic (= MRR), New York,
vol. 1, p. 451 nota 1; Simon, H. op. cit. pp. 11-15 y 193.
24
Cf. Simon, H. op. cit., pp. 68-86 Die Fasten der spanischen Statthalter von 147-141
v.Chr.; la lista de los gobernadores de la Hispania Ulterior durante este periodo en pp. 193194; cf. tambin H. Gundel, art. cit., pp. 181-182 para los gobernadores de los aos 147-146,
y 183-189 para los de los aos 145-140.
25
Broughton, T.R.S. MRR I, 469.
26
Ib. 65.
94
PalHisp 8
la capital de la provincia ulterior. Este hecho no es excepcional, ya que en el

150 a.C., igualmente, Lculo, que era el magistrado de la citerior, estaba
operando en Turdetania.27 Ib. 67 dice que a Quincio le sucedi el hermano
de Emiliano, Fabio Mximo Serviliano, de manera que establece una
sucesin en la provincia ulterior como sigue: Emiliano (145-144), Quinto
Pompeyo (143-142?), Serviliano (141-140) pero despus cambia Pompeyo
por Quincio en dicha secuencia. Evidentemente, en todo esto hay una
confusin de Apiano. Pompeyo fue cnsul en el ao 141 a.C.28 y, como tal,
encargado de la Hispania citerior y de la guerra contra los celtberos durante
los aos 141 y 140 a.C.; ello permite colocar una pretura en torno al ao 144
y una propretura en el ao 143 a.C.,29 dejando un ao de intervalo electoral
para presentarse al consulado. En estos mismos aos de 143-142 a.C., hay
que situar el gobierno en la Citerior del cnsul Q. Cecilio Metelo, al cual
puede que se refiera el Kontos que menciona Apiano en Ib. 67. Schulten
situ en el ao 142 dos referencias, del pap. Oxyrh. y de Obsequens, a un
cnsul L. Metelo contra el que luchara Viriato, identificado por Broughton
como L. Cecilio Metelo Calvo,30 de manera que establece una sucesin
implcita de la siguiente manera: Emiliano (145-144), Quinto Pompeyo
(143), Q. Cecilio Metelo (142) y Serviliano (141). Ib. 67, en cambio, dice
que hubo un solo ao de intervalo entre el mando de Emiliano y el de
Serviliano, ocupado por el mandato, no ya de Kointos, Quincio, como dijo
en el captulo anterior, sino de Kontos, Quinto. Gundel, por su parte, dice
que Apiano no notifica nada sobre la guerra para el ao 142 a.C.
En el ao 142 a.C. fue cnsul Q. Fabio Mximo Serviliano,31 quien
recibi como procnsul para el 141 a.C. la Hispania Ulterior y la guerra
contra los lusitanos32 A Fabio Mximo Serviliano le sucedi su hermano,
Servilio Cepin, cnsul para el 140 a.C.33 Cepin tard en llegar a su
provincia a causa de los obstculos planteados al reclutamiento de soldados
por el tribuno Claudio Aselo.34 Una vez en Hispania, y con consentimiento
del senado, comenz a hostigar a Viriato para inducirle a romper el foedus
concertado con Serviliano, probablemente en los meses iniciales de ese
mismo ao. Finalmente, las intrigas de Cepin lograran la muerte de Viriato
y el final de la guerra. Dcimo Junio Bruto extendi la conquista al resto de
los lusitanos y a los galaicos, por lo cual recibi su cognomen. Puesto que
Apiano sita el envo de la comisin decenviral a Hispania al final de la
actividad de Bruto y la fecha de sta parece ser la del 132 a.C., hay que datar
el gobierno de Junio Bruto entre el 138 a.C., a continuacin del de Cepin, y
el 133 a.C., fecha en la que celebr su triunfo.35
27
App. Ib. 59.

MRR I, 477.
29
MRR I, 473. Gundel, op. cit., 184, seala que dicha propretura solo est atestiguada por
App. Ib. 66 y que no existe unanimidad sobre ella.
30
Schulten, A. FHA IV, p. 117; Broughton, MRR 1, p. 474 nota 1.
31
MRR I, 474.
32
MRR I, 477.
33
MRR I, 479.
34
Liv. per. 54.
35
MRR 1, 488 nota 5.
28
PalHisp 8
95
De esta manera, la sucesin ms probable de los magistrados romanos

parece haber sido la siguiente:36
155
154
153
152
151150
149148
147
146
145144
143
142
141140
139
138133
Manius Manilius, pr.

L. Calpurnius Piso
Caesoninus, pr.
L. Mummius, pr.
M. Atilius Serranus, pr.
Servius Sulpicius
Galba, pr. et propr.
G. Vetilius, pr.
C. Plautius
(Hypsaeus?), pr.
Q. Fabius Maximus
Aemilianus cos. et
procos.
Q. Pompeius, propr.?
Mummios, App.56; Memmios, Diod. XXXI,42

Lculo en Turdetania: App. Ib. 59.
Kointos? en la Citerior: App. Iber. 66, pero

inverna en Corduba. Iber. 67 da como su sucesor
en 141 a Fabio Mximo Serviliano.
L. Metelus, cos.?
Foedus con Viriato. Otros jefes: Curio, Apuleyo,
Q. Fabius Maximus
Servilianus cos. et
Conoba: App. Iber.69
procos.
Q. Servilius Caepio cos.
D. Iunius Brutus
Gallaicus cos. et
procos.
Segn el relato de Apiano, en el ao 155 a.C. una tribu de los iberos

autnomos, es decir independientes, llamados lusitanos, bajo el liderazgo de
un tal Pnico (Pounivko~), se sublevaron y se dedicaron a saquear la
provincia romana y, despus de haber puesto en fuga a los pretores Manilio
y Calpurnio Pisn, mataron a seis mil romanos y al cuestor Terencio
Varrn. Pnico, envalentonado por estos hechos, extendi sus correras hasta
la costa del ocano y, uniendo a su ejrcito a los vettones, atac las ciudades
de los blastofenicios, de los que se dice que haban sido establecidos en la
costa meridional por Anbal. Muerto de una pedrada durante un combate, fue
sustituido por Csaro (Kaivsaro~), que se enfrent al pretor Lucio Mumio,
enviado en el ao 153 con un nuevo ejrcito. Aunque Mumio lo venci
inicialmente, luego fue vencido por los lusitanos, debido seguramente a la
inexperiencia de sus soldados, arrebatndole aqullos las insignias del
ejrcito que pasearon triunfalmente por Celtiberia. Parece que fue esta
demostracin la que indujo a los celtberos a declarar tambin la guerra en
36
Cf. Salinas de Fras, M. (1995): pp. 176-177.
96
PalHisp 8
dicho ao a Roma.37 Ms tarde, Mumio pudo derrotar a Csaro y recobrar las

enseas. Parece que un grupo diferente, formado por los lusitanos que
estaban al norte del Tajo adems de los que ya antes se haban sublevado, a
las rdenes de Cauceno (Kaukaivno~), se dedicaron a saquear el pas de los
cuneos o conios, es decir el Algarbe actual, tomando Conistorgis, que era su
ciudad ms importante. Atravesaron el estrecho de Gibraltar y sometieron a
saqueo el norte de frica, poniendo sitio a la ciudad de Ocilis, que suele
identificarse con Arcila, cerca de Tnger. Mumio los sigui, les oblig a
levantar el sitio de Ocilis y extermin a todos los que saqueaban el territorio,
entregando a los soldados el botn que podan llevar consigo y quemando el
resto como ofrenda a los dioses de la guerra motivo por el cual recibi el
premio del triunfo.
El sucesor de Mumio, Marco Atilio, realiz una incursin contra los
lusitanos, tomando la ciudad de Oaxthraca que, segn Apiano, era la ms
importante que tenan. Es imposible identificar esta ciudad actualmente,
pero hemos de suponer que su emplazamiento estaba al sur del Tajo.
Efectivamente, Apiano dice que despus de esto los lusitanos y algunos
vettones pactaron la paz con Atilio pero que, al regresar ste a sus cuarteles
de invierno, volvieron a sublevarse, asediando algunas poblaciones aliadas
de Roma. Servio Sulpicio Galba, el sucesor de Atilio, les apremi a que
levantaran el cerco. En un da y una noche se present ante los lusitanos y
entabl combate con ellos. Aunque al comienzo el combate fue favorable a
los romanos, el cansancio de la marcha hizo que los lusitanos dieran al final
muerte a unos siete mil y que Galba, junto con los jinetes que lo
acompaaban, tuviera que refugiarse en Carmona, en la provincia de Sevilla.
Luego, despus de reunir un ejrcito con los aliados, march al territorio de
los cuneos e invern en Conistorgis. Todos estos datos invitan a pensar que
el escenario de la guerra no poda hallarse muy lejos de las provincias
andaluzas occidentales y que Oaxthraca deba encontrase en la vecindad de
las mismas y al norte de los cuneos, tal vez en la comarca actual del
Alentejo. Tambin dice Apiano que el cnsul Lculo, al cual corresponda la
Hispania citerior, se hallaba invernando en Turdetania, es decir en el valle
del Guadalquivir, despus de haber combatido a los vacceos sin
autorizacin, y que al ver que los lusitanos hacan incursiones en las zonas
prximas, se dispuso a atacarlos, matando a cuatro mil de ellos. Despus
mat a otros mil quinientos, cuando atravesaban el estrecho cerca de Gades,
por lo que podemos ver que el flujo migratorio que haba comenzado varios
aos antes se mantena an y que el poder romano no era muy efectivo ni
incluso en el corazn de la misma provincia; y despus, tras invadir
Lusitania, se puso a devastarla gradualmente. Galba por su parte haca lo
mismo partiendo desde la costa meridional portuguesa. Entonces, cuando
algunos emisarios de los lusitanos se presentaron ante l pidiendo renovar
los pactos que haban hecho con Atilio, Galba se avino a repartirles tierras si
entregaban las armas completamente. Apiano refiere que los lusitanos fueron
divididos en tres grupos que fueron exterminados completamente; pero
Valerio Mximo38 dice que los lusitanos procedan de tres ciudades, lo cual
37
38
Diod. XXXI, 42, dice que los arvacos se sentan muy superiores al resto de los iberos.
9,6,2.
PalHisp 8
97
no es incompatible con el relato de Apiano. Orosio39 precisa que dichos

lusitanos eran citra Tagum flumen habitantes, es decir, del lado sur del ro.
La perfidia y crueldad de Galba no slo le vali un juicio en Roma del cual
sin embargo sali absuelto, a pesar del violento alegato efectuado en su
contra por un anciansimo Catn, sino que adems coloc a Viriato en
primer trmino de la lucha contra los romanos.
3. LA GUERRA DE VIRIATO
El problema que presenta la figura de Viriato para un anlisis histrico
es que, como hemos dicho, ya desde la Antigedad, el caudillo lusitano se
convirti en un personaje de leyenda. Viriato era, al decir de la mayora de
las fuentes, un pastor lusitano40 que lider la resistencia lusitana contra los
romanos entre los aos 147 y 139 a.C. (Diod. XXXIII, 1,3: proiwn; de;
oujkevti lh/sth;n ajlla; dunavsthn auJto;n ajnadeivxa~). La topografa de las
guerras de Viriato muestra sobre todo ciudades que se pueden identificar en
el sur y suroeste de la Pennsula Ibrica, sobre todo en el sector occidental
de sierra Morena, la regin que los gegrafos antiguos llamaban Beturia, y
en el valle del Guadalquivir. Dado que las victorias de Viriato sobre los
romanos se deban sobre todo a la tctica de la guerra de guerrillas y a su
conocimiento del terreno, ello parece contradecir la suposicin muy
generalizada de que Viriato fuese originario del mons Herminius,
identificado con la Sierra de la Estrella, en el norte de Portugal; e invita ms
bien a considerarlo41 un individuo originario del sur de Portugal o de la
Sierra de Huelva.
Poco despus de los hechos antes narrados, Gayo Vetilio, el sucesor de
Galba, volvi a atacar a los lusitanos con un ejrcito de diez mil hombres,
segn Apiano. Parte de estos efectivos eran el ejrcito que traa desde Italia
y otra parte las tropas que ya estaban en iberia; la suma del diez mil indica
que tena al mando una legin con sus correspondientes auxilia. Vetilio
logr colocar a los lusitanos en una situacin apurada, por lo que stos le
ofrecieron renunciar a las armas si les reparta tierras como colonos, a lo que
Vetilio en principio pareca dispuesto. Es en este momento cuando aparece
Viriato en escena, segn Apiano un superviviente de la matanza de Galba.42
Viriato les record a los lusitanos cuntas veces los romanos haban faltado
a sus propios juramentos y les dijo que l poda salvarlos del ejrcito
romano, si lo aceptaban como jefe. Viriato, mediante una estratagema, logr
poner a salvo a la mayor parte de los lusitanos, que se reunieron en la ciudad
de Trbola. Este xito inicial, segn Apiano, le supuso a Viriato la adhesin
39
4,21,10.
Pero la referencia a que era pastor puede que no sea objetivamente historica, sino un topos
para destacar su salvajismo ya que, literariamente, la figura del pastor se contrapone a la del
agricultor, ms civilizado. Una prevencin sobre la humildad de su nacimiento en Gundel, op.
cit., p. 177.
41
Garca Moreno, L. Infancia, juventud y primeras aventuras de Viriato..., pp. 378-379 y
381.
42
App. Ib. 61; Simon, H. op. cit. p. 87 y ss.; A. Schulten (1920): Viriato, Madrid; Gundel, H.
op. cit., pp. 175 ss.; Lpez Melero, R. (1988): Viriatus, Hispaniae Romulus, Espacio,
tiempo y forma, serie II, Historia Antigua 1, pp. 247-262; Garca Moreno, L. Infancia,
juventud y primeras aventuras..., pp. 373-382. M. Pastor Muoz, (2004): Viriato, Madrid.
40
98
PalHisp 8
de muchos otros lusitanos, por lo que cuando Vetilio se dirigi a Trbola las
fuerzas del caudillo lusitano haban crecido de una manera importante.43 El
topnimo no puede identificarse con ninguna localidad conocida. Solamente
puede deducirse que estaba en el sur de la pennsula y a dos das de distancia
del lugar donde Viriato se enfrent a Vetilio, ya que fue ese el tiempo que lo
entretuvo para que el resto de los lusitanos pudieran llegar a la ciudad. El
topnimo parece cltico, tal vez formado sobre una raz *treb que aparece en
otros nombres de lugar, como Contrebia. Cuando Vetilio se acerc a
Trbola, Viriato le tendi una emboscada y el pretor muri en el combate, a
manos de un lusitano que, vindolo gordo y viejo, pens que era un soldado
sin valor.44 Los restos del ejrcito romano se refugiaron en Karpessos, una
ciudad situada en la orilla del mar que, dice Apiano (App. Ib. 63), se llamaba
antiguamente Tartessos. Es posible que Karpessos sea Carteia en realidad,
donde los romanos tenan una base naval, y que el nombre derive de una
mezcla del nombre de Tartessos, con la que falsamente la identifica el autor
griego, y el de Calpe, el actual Pen de Gibraltar, que est frente a Carteia,
en la baha de Algeciras. Viriato derrot adems a un ejrcito de los belos y
titos, aliados de Roma, y saque Carpetania.45
El relato de la guerra durante estos aos que ofrece Apiano es muy
confuso y cronolgicamente impreciso, como hemos expuesto anteriormente. Las victorias de Viriato prosiguieron contra los pretores Gayo
Plaucio y Claudio Unimano.46 Plaucio lleg de Roma con diez mil soldados
de infantera y trescientos jinetes, lo que equivale a los efectivos de una
legin, el ejrcito normal de un pretor, ya que deban quedar muy pocas
tropas supervivientes y estaban todas en Carteya.47 Viriato venci a Plaucio
simulando una falsa retirada y despus cruz el Tajo y acamp en un monte
cubierto de olivos llamado monte de Afrodita. Schulten supuso, sin ningn
fundamento, que dicho monte deba corresponder a la sierra de San Vicente,
cerca de Talavera de la Reina;48 pero si, como parece ms probable, el
movimiento de Viriato se produjo de sur a norte, no puede tratarse de esta
sierra, que est al sur del Tajo, sino de alguna de las estribaciones
meridionales del Sistema central, ya que el lmite septentrional del olivo
llega hasta la vertiente sur del Sistema Central, a la sierra de Gata. Plaucio
sufri una nueva derrota y se retir a sus cuarteles de invierno desde
mediados del verano y Viriato se dedic a recorrer el territorio requisando
43
App. Ib. 62 dice que a partir de este momento Viriato sostuvo una guerra contra los
romanos que dur ocho aos. Como la fecha de su muerte bajo el consulado de Servilio
Cepin est bien establecida (139 a.C.) el cmputo de 8 nos da el ao 147 a.C. para el
comienzo de esta guerra. Es muy interesante el comentario de A. Schulten, en FHA IV, p.
108, que cree que la forma original del topnimo sera Trebula, con la raz cltica treb-, como
en Con-trebia, y que aparece tambin en Italia, en osco.
44
Diodoro XXXIII,1,3, que lo llama errneamente Viletio, Oujtevllio~, dice en cambio que lo
mat el propio Viriato con su pual, probablemente para proporcionar un mayor dramatismo a
la narracin.
45
Ib. 63.
46
La sucesin de los pretores, en Simon, H. op. cit. pp. 92-97; cf. tambin Gundel, op. cit. pp.
181-182.
47
App. Ib. 64.
48
FHA IV, pp. 110-111.
PalHisp 8
99
las cosechas. Estas derrotas llevaron a los romanos a enviar en el ao 145 al

cnsul Fabio Mximo Emiliano, el hijo de Emilio Paulo.49
Fabio, que tena un ejrcito bisoo,50 no acept las provocaciones de
Viriato para trabar combate sino que, mantenindose a cubierto en sus
cuarteles de invierno, lo pas entrenando a sus tropas. Fabio acamp primero
en Orson segn Apiano, que debe ser Urso (Osuna) y desde all se dirigi
por mar hasta Gades para realizar un sacrificio a Hrcules. Evidentemente la
ruta elegida se deba a que Fabio no se senta seguro en el valle inferior del
Guadalquivir, que deba estar controlado por Viriato, como demuestra el
hecho de que cerca de Gades, segn Apiano, Viriato caus muchas bajas a
los romanos que salieron a forrajear. Gracias a estas precauciones al ao
siguiente pudo poner en fuga a Viriato, siendo el primer general en
conseguirlo. Durante este segundo ao le arrebat a Viriato la ciudad de
Becor, que suele identificarse con Bailn (Baecula), e invern en Crdoba.
Es decir, se ve que Emiliano fue recuperando paulatinamente el valle del
Guadalquivir alto y medio.
Apiano menciona a Quinto Pompeyo Aulo como sucesor de Emiliano.
Dice que entonces Viriato ya no despreci a los romanos y oblig a
sublevarse contra ellos a los arvacos, titos y belos.51 Esta referencia de
Apiano proporciona tambin una cronologa interna, ya que la sublevacin
de los pueblos celtibricos, o la reanudacin de la guerra, se produjo en el
143 a.C. Despus dice que tuvo otro enfrentamiento con Quintio, otro
general romano de la otra parte de Iberia, y que al ser derrotado, se retir
nuevamente al monte de Afrodita (Afrodsion oros).52 Vemos que, en las
ocasiones en que se sinti acosado, Viriato repas el ro Tajo y se atrincher
en una sierra que Apiano llama monte de Afrodita. La mencin de este
monte de Afrodita es interesante porque en una de las ocasiones Apiano lo
llama Aphrodsion. Por su misma denominacin el monte deba estar
consagrado a una diosa indgena que los autores griegos identificaban con
Afrodita, pero la segunda forma de llamarlo es tpica de un santuario en
Grecia. Surge de esta manera la sospecha, aunque no hay manera de
probarlo, de si Viriato busc refugio en l en situaciones comprometidas no
slo por razones estratgicas sino tambin religiosas, porque hubiese en l
un santuario o elementos religiosos que se considerasen inherentes o
especialmente vinculados a los orgenes o el ser de los lusitanos que Viriato
acaudillaba.
A pesar de estos xitos de los romanos, Viriato logr vencer a Quintio
posteriormente y le arrebat la poblacin de Ituca, que a veces se identifica
con Tucci (Martos) en la provincia de Jan y saque la Bastetania, es decir la
alta Andaluca, sin que el pretor pudiera impedrselo. En este punto, Apiano
49
Mnzer, RE 109; Astin, A.E. (1967): Scipio Aemilianus, Oxford, p. 73; Simon, op. cit., pp.
69 y 97; Richardson, J.S. op. cit., 128.
50
A pesar de que Apiano, Ib. 65, dice que el senado le dio poder de levar un ejrcito por s
mismo, ya que las tropas que acababan de volver de Cartago y de Grecia estaban cansadas, se
puede sospechar una oposicin dentro del senado, que lo priv de un ejrcito experimentado;
sobre los consulados de Serviliano y de Cepin, Richardson, op. cit. pp. 131-132.
51
Ib. 66.
52
Ap. Ib. 64: ejn o[rei perifuvtw/ me;n ejlavai~, Afrodivth~ dejponuvmw/...; Ib. 66: kai;
hJsswvmeno~ ej~ to; Afrodivsion o[ro~...
100
PalHisp 8
aade un dato de mucho inters para conocer el progreso de la romanizacin.

Dice que Quintio enviaba contra l a Gayo Marcio, un ibero de la ciudad de
Itlica. Itlica haba sido fundada por Escipin con los soldados heridos de
su ejrcito que no podan soportar el viaje de regreso; el nombre mismo de la
ciudad probablemente indicaba que no se trataba de ciudadanos romanos. No
sabemos si Gayo Marcio era un descendiente de aquellos itlicos fundadores
de la colonia o, por el contrario, un hispano cuya familia se haba asentado
en la ciudad y haba adquirido un nombre romano. Por la forma en que
Apiano lo refiere, lo segundo parece lo ms probable. Si esta suposicin es
correcta, entonces estaramos ante un caso semejante a lo que luego vamos a
ver en el bronce de Ascoli, es decir, una latinizacin espontnea.53 Es
interesante que los romanos delegaran en estos colaboracionistas tareas
militares, ya que sin duda deban conocer mejor que ellos el terreno.
4. EL FOEDUS ENTRE VIRIATO Y SERVILIANO
La derrota de Viriato va a ser obra de otro Fabio, Mximo Serviliano, el
hermano del cnsul del 145 a.C. Se ve que la guerra contra los lusitanos se
haba convertido en un asunto particular de la familia de los Fabios, como
sola ocurrir muchas veces durante la repblica romana. Serviliano, llegado
en el 141 a.C. con un ejrcito consular de dos legiones, envi cartas a
Micipsa, rey de los nmidas, para que le enviase auxiliares y diez elefantes
para reforzar el ejrcito.54 Con estas tropas Serviliano logr una victoria
inicial sobre Viriato; pero despus, al perseguirle los romanos en desorden,
Viriato volvi sobre sus pasos y les caus grandes bajas, llegando hasta las
puertas del campamento en una lucha donde destac Fanio, el cuado de
Lelio, hasta que la llegada de la noche salv a los romanos. A pesar de ello
Serviliano logr tomar la ciudad de Ituca, una ciudad de localizacin
incierta que unos autores identifican con Tucci, Martos, en la provincia de
Jan, pero que podra tratarse tambin de Iptuci o Ituci, identificable con
Tejada la Vieja, en el trmino de Escacena del Campo, en la provincia de
Huelva, situada en un emplazamiento estratgico entre la costa meridional y
el valle del Guadalquivir. Creemos preferible esta identificacin porque a
continuacin Apiano dice que Viriato, no pudiendo resistir al ejrcito de
Serviliano, reforzado con diez elefantes africanos, se retir a Lusitania y
Serviliano invadi la Beturia. Tejeda la Vieja, efectivamente, se halla ms
cerca de ambas regiones que Martos, situada en el alto valle del
Guadalquivir.55 Serviliano, como no pudo darle alcance, se dirigi a la
Beturia, es decir las tierras situadas entre el Guadalquivir y el Guadiana, y
saque cinco ciudades que se haban puesto de parte de Viriato. Despus
atac a los conios del sur de Portugal, que probablemente se haban pasado
hacia Viriato tambin, y desde all se dirigi hacia el norte contra Viriato y
sus lusitanos. Por el camino lo atacaron dos jefes lusitanos a los que, como
es habitual en los autores clsicos, Apiano llama jefes de ladrones
53
En el bronce de Ascoli los tres jinetes que figuran bajo la rbrica de ilerdenses: Q. Otacilius
Suisetarten f., Cn. Cornelius Nesille f. y P. Fabius Enasagin f., llevan nombres latinos, aun
cuando no recibieron la ciudadana sino hasta la fecha del decreto.
54
App. Ib. 67.
55
App. Ib. 68.
PalHisp 8
101
(lh/s
v tarcoi), Curio y Apuleyo, cuyos nombres significativamente, en
nuestra opinin, son romanos y no indgenas.56 Curio cay en la lucha y
Serviliano recuper poco despus el botn que stos le haban arrebatado.
Ms tarde tom las ciudades de Escandia, Gemella y Oblcola, que
contaban con guarniciones puestas por Viriato, y saque otras. Escandia es
de ubicacin desconocida y Gemella se supone que es Martos, en la
provincia de Jan, que en poca imperial llevaba el nombre de Colonia Iulia
Gemella Tucci. En cuanto a Oblcola, no debe identificarse con Obulco
(Porcuna),57 tambin en la provincia de Jan, sino con la ciudad que con el
nombre de Obulcula citan el bellum Alexandrinum, Plinio y Ptolomeo, y que
los itinerarios sitan en la via Augusta, entre Astigi y Carmo, cuyo
emplazamiento cabe situar en La Monclova, en la provincia de Sevilla.58
Estas identificaciones, sin embargo, no dejan de plantear problemas, ya que
si Gemella es Tucci (Martos) entonces no se puede identificar con esta
ciudad la Itucca que aparece anteriormente y que, en este momento,
Serviliano ya dominaba.59 Segn Apiano, de diez mil prisioneros capturados
cort la cabeza a quinientos y vendi el resto como esclavos. Esta dura
represin de Serviliano deba tener como fin desmoralizar a la resistencia.
Mientras persegua a Viriato, Serviliano empez a asediar mediante la
construccin de un foso a la ciudad de Erisane, cuya situacin es
desconocida. Generalmente, suele identificarse con la misma ciudad de Arsa
que Apiano menciona un poco despus60 y que Plinio (III, 114) y Ptolomeo
(2.4.10) atribuyen a los trdulos, la cual la investigacin actual tiende a
identificar, aunque sin seguridad, con Azuaga, en Badajoz.61 Viriato entr en
ella durante la noche y, de madrugada, atac al ejrcito romano,
vencindolo. Las tropas quedaron acorraladas contra un precipicio, donde no
haba escape posible para los romanos; pero Viriato dice Apiano no se
mostr altanero en este momento de buena fortuna sino que, por el contrario,
considerando que era una buena ocasin para poner fin a la guerra mediante
un acto de generosidad notable, hizo un pacto con ellos y el pueblo romano
lo ratific: que Viriato era amigo del pueblo romano y que todos los que
estaban bajo su mando eran dueos de la tierra que ocupaban. De este modo
pareca que haba terminado la guerra de Viriato.62 No obstante, Servilio
56
Sobre estos nombres, cf. Albertos, M.L. (1966): La onomstica personal primitiva de
Hispania: Tarraconense y Btica, Salamanca, pp.29 y 101, donde pone el nombre de Kouros
dado por Apiano en relacin con el ibrico Curucuruadin, y un i.e. Curus < *kuros
(hinchado, fuerte, hroe).
57
Como hace Sancho Royo, A., op. cit., p. 162 nota 46.
58
Bell. Alex. 57; Plin. N.H. 3, 12; Ptol. 2,4,10; It. Ant. 413.2, 414.3; Ravenn. 315.4.; cf. TIR
hoja J-30: Valencia, Madrid 2001, s.v.
59
Es lo que sucede en la traduccin de A. Sancho Royo, op. cit., pp.160-161 notas 42 y 45. Se
conoce sin embargo una localidad llamada Iptuci, citada por Plinio, N. H. 3,15 y por Ptol.
II,4,10, y conocida tambin por monedas e inscripciones (CIL II, 1923), y en particular un
hospitium con la ciudad de Ucubi (EJER, n 20, p. 371), que podra tratarse de la que
menciona Apiano.
60
H. Gundel, op. cit., pp. 186 y 188.
61
TIR, HOJA j-30: VALENCIA, 88-89.
62
App. Ib. 69: sunetivqeto Rwmaivoi~, kai; ta;~ sunqhvka~ oJ dh`mo~ ejpekuvrwsen,
Oujrivatqon ei\nai Rwmaivwn fivlon, kai; tou;~ uJpaujtw`/ pavnta~ h|~ e[cousi gh`~ a[rcein;
trad. de A. Sancho Royo.
102
PalHisp 8
Cepin, hermano y sucesor en el cargo de Serviliano, denunci el tratado, y

el senado le autoriz secretamente a provocar a Viriato. Cepin entonces se
apoder de Arsa, que Viriato haba evacuado, y, despus de perseguirlo
hasta Carpetania, saque los campos de los vettones y galaicos. Esto nos
hace pensar que algunos castros vettones pudieron haber apoyado a Viriato.
Finalmente, Cepin consigui comprar a tres philoi, amigos, de Viriato,
Audax, Ditalco y Minuro o Nicorontes, segn las versiones, que aqul haba
enviado para negociar la paz, para que lo asesinaran.
El tratado entre Viriato y Serviliano tiene una gran importancia para
conocer la realidad histrica de los lusitanos a mediados del siglo II a.C. y la
complejidad de su organizacin social y poltica, as como el papel que
pueden haber jugado grandes jefaturas como la suya en la constitucin de
una identidad tnica. Este tratado no era el nico, sino que pocos aos antes
se haba firmado otro entre los lusitanos y el pretor del 151 a.C., Marco
Atilio Serrano, y posteriormente otro con Servio Sulpicio Galba. Trataremos
conjuntamente ambos puesto que Apiano establece una estrecha relacin
entre ellos. En efecto, dice: Le sucedi en el mando (a Mumio) Marco
Atilio, quien realiz una incursin contra los lusitanos, dio muerte a
setecientos de ellos y se apoder de Oxthraca, su ciudad ms importante.
Despus de sembrar el pnico entre los pueblos vecinos, firm tratados con
todos (a{panta ejpi; sunqhvkai~ parevlabe). Entre stos haba algunos
vettones, limtrofes con los lusitanos. Sin embargo, cuando Atilio se retiraba
para pasar el invierno, todos cambiaron de parecer de repente y asediaron a
algunos pueblos vasallos de Roma. Servio Galba, el sucesor de Atilio [les
atac y despus de algunos combates inciertos, les venci con ayuda de
Lculo, que invernaba en Turdetania]. Cuando algunos de sus embajadores
vinieron a l con el deseo de consolidar los pactos que haban hecho con
Atilio, el general que le haba precedido, y que haban quebrantado, los
recibi, firm una tregua (sunqevmenoi parebebhvkesan, ejdevceto kai;
ejspevndeto, kai; uJpekrivneto aujtoi`~ kai; sunavcqesqai) y mostr deseos
de entablar relaciones amigables con ellos, ya que entenda que se dedicaban
a la rapia, a hacer la guerra y a quebrantar los tratados (parespondhkovsin)
por causa de la pobreza.63
El vocabulario empleado por Apiano no deja lugar a dudas de que entre
los generales romanos y los lusitanos se establecieron tratados formales.
Apiano habla de sunqhvkh, sunqhvnai, que es el trmino griego equivalente
al latino foedus. Por los verbos utilizados ms adelante, se puede pensar que
los tratados firmados entraban en la categora de la sponsio, es decir, un
tratado fundado sobre un juramento que obligaba solamente a las dos partes
que lo contraan el general y los lusitanos pero que no requera ni la
participacin de los feciales ni el mandato del pueblo romano.64 Tal como
cuenta las cosas Apiano, probablemente la sponsio era un primer paso cuya
finalidad principal era suspender las hostilidades, en tanto se negociaba la
deditio posterior que necesitaba ser ratificada por el pueblo romano y que,
probablemente, comprenda la formula maiestatis. Efectivamente, se puede
63
App. Ib. 58-59.

Garca Riaza, R. (2002): Celtberos y lusitanos frente a Roma: diplomacia y derecho de
guerra, Vitoria, p. 168, n. 199.
64
PalHisp 8
103
ver que en el momento en que Galba se hizo cargo de las operaciones los
pactos estaban por consolidar o confirmar. Es difcil conocer el contenido de
los tratados pero de lo que expone Apiano se puede deducir que, por lo
menos, constaban de los siguientes puntos:
Primero, un cese de las hostilidades basado en un juramento concertado
sobre la fides y en el que, probablemente, se mencionaba a Jpiter por parte
romana y, quizs, a algunas divinidades indgenas como garantes de los
juramentos.65 En segundo lugar, y dado lo que dice Galba acerca de su
pobreza y la promesa de repartirles tierras, como una accin conducente a la
paz definitiva, probablemente se estipulaba un reparto de tierra a los
lusitanos y vettones y no sabemos si se expresaba una frmula parecida a la
del tratado de Serviliano que reconoca a Viriato el dominio sobre las tierras
que en ese momento detentaba. En tercer lugar, dado el uso de
sunavcqesqai, y el reproche por atacar a los sbditos de los romanos,
probablemente el tratado contena una clusula en la que los lusitanos se
comprometan a tener los mismos amigos y enemigos que los romanos.
Que el acuerdo de Galba con los lusitanos, que era una confirmacin de
los estipulados por M. Atilio, era un tratado fundado sobre la fides y, por
tanto, un foedus, lo muestra el vocabulario empleado por algunas fuentes
cuando se refieren al motivo de que Galba fuera enjuiciado. Valerio Mximo
habla de una violacin de la fide interposita.66 Y ms adelante califica su
accin de summa perfidia.67 Cicern, mucho ms familiarizado con el
lenguaje jurdico, dice que la acusacin del tribuno Libn se fundament en
la vulneracin de la fides interpuesta.68 Tambin Suetonio69 califica la accin
de Galba de perfidia, es decir, de ruptura de la fides.
El tratado entre Viriato y Serviliano fue suscrito probablemente en el
ao 140 a.C., en los meses transcurridos entre la designacin del cnsul Q.
Servilio Cepin para el gobierno de la provincia y su llegada efectiva a ella.
Dicho tratado era un foedus concertado aequis condicionibus70 y, por tanto,
pertenecera a la categora de aquellos que se suscriban cum pares bello
aequo foedere in pacem...veniret.71 E. Garca Riaza ha distinguido un
prembulo, en el que se declarara a Viriato amicus populi Romani, lo que
garantizaba de hecho el reconocimiento de la autonoma poltica indgena, y
una parte dispositiva, en la que se establecera la clusula de reconocimiento
por parte de los romanos de la soberana de Viriato sobre los territorios que
ocupaba en el momento de la negociacin. Gundel pensaba que el texto de
Apiano sera un resumen de Polibio, que dara el texto ntegro del tratado, y
65
Cf. Liv. 9,5,1-4 ; cf. el tratado de paz entre Anbal y Filipo V cuyo texto completo es
referido por Polibio. Pensamos en algunos dioses indgenas del tipo Tong-, jurar, que
podan ser invocados en estos casos. Tambin el ritual del sacrificio de un hombre y un
caballo para sellar la paz: Liv. per. 49. Sobre el fundamento en la fides (pivsti~), Apiano dice
que Galba respondi a la apista con apista.
66
8,1,2: quod Lusitanorum magnam manum interposita fide praetor in Hispania interemisset.
67
9,6,2.
68
Cic. Brutus 89: quum Lusitanis a Ser. Galba praetore contra interpositam ut existimabatur
fidem interfectis...
69
Suet. Galba, 3.
70
Expresamente, Liv. per. 54.
71
Liv. 34, 57, 7-9.
104
PalHisp 8
que los territorios en cuestin se localizaran en la Beturia.72 Si exista otra

clusula que obligaba a los lusitanos a abandonar sus posesiones al sur del
Guadalquivir, creemos que es algo que no pude deducirse ni afirmativa ni
negativamente del texto de Apiano. De la misma manera tampoco creemos
que pueda deducirse nada acerca del concepto de soberana indgena, de la
propiedad o posesin de la tierra, ya que no hay datos en ninguna de las
fuentes para decir nada al respecto. Un aspecto importante es que el Senado
ratific el tratado, como dice Apiano expresamente, y debemos preguntarnos
las razones de ello ya que, solamente tres aos despus, el mismo senado
rechaz el pacto de Mancino concertado en condiciones similares. Se han
dado varias razones para explicar este diferente comportamiento del senado.
Adems de la influencia poltica de Serviliano y del grupo que lo apoyaba
dentro de l, y en particular de Escipin Emiliano,73 un argumento razonable
es el malestar de la opinin pblica por la frecuencia de los reclutamientos.
A principios del 140 a.C. el tribuno de la plebe Ti. Claudio Aselo haba
tratado de impedir la marcha a Hispania del cnsul Servilio Cepin.
Paralelamente, la prohibicin de realizar ms de una leva al ao, medida
promovida por Ap. Claudio Pulcher en el mismo ao, refleja un claro
malestar entre los ciudadanos por la frecuencia de dichos reclutamientos.74
Resulta evidente que el tratado de Viriato con Serviliano es un hecho
de gran importancia tanto para comprender las relaciones entre los romanos
y los lusitanos como el liderazgo de Viriato sobre sus propias gentes. Por lo
que nos dice Apiano, los dos elementos esenciales del tratado eran, uno, que
Viriato se converta en philos del pueblos romano; dos, que Roma le
reconoca el dominio sobre las tierras y las gentes que estaban con l en ese
momento. Un anlisis de estas dos cuestiones puede ayudar a comprender la
situacin de Lusitania y de Viriato en ese mismo momento.
Aunque los trminos de filiva y de amicitia podan tener, tanto en
griego como en latn, un sentido genrico, con el significado de un estado de
buenas relaciones entre dos individuos o dos estados, exista tambin un
sentido tcnico que significaba una relacin jurdicamente definida sobre la
base de obligaciones recprocas.75 Es evidentemente a este segundo sentido
al que se refiere Apiano, mxime cuando lo menciona como parte de un
tratado formal o foedus. Desde el siglo III a.C. Roma haba entrado en
relaciones de amicitia o phila, en este segundo sentido, con otros estados
del mediterrneo al convertirse en una de las potencias de la zona tras la
conquista de Italia. La aparicin de estos tratados seala la necesidad de
regular sobre una nueva base las relaciones internacionales de Roma, que
hasta ese momento apenas haba rebasado el horizonte italiano. Es
interesante constatar, tambin, que casi todos los tratados de amicitia se
concertaron a peticin de la otra parte, y no por iniciativa de los romanos.
72
H. Gundel, op. cit., p. 190; cf. Tambin Simon, H. op. cit., p. 123.
Salinas de Fras, M. (1996): Conquista y romanizacin de Celtiberia, Salamanca, 2 ed., p.
35.
74
Garca Riaza, E. op. cit., pp. 155-156; otros argumentos nos parecen menos consistentes por
falta de pruebas en las fuentes.
75
Cimma, M.R. (1976) : Reges socii et amici populi Romani, Milano, p. 84; cf. Liv. 31,11,6 y
33,35,5.
73
PalHisp 8
105
En el ao 273 a.C. Ptolomeo III Evergetes envi una embajada

solicitando la amicitia romana. Esta peticin dio lugar a un intercambio de
embajadores y regalos y a un acuerdo paritario que obligaba a una
neutralidad recproca y que inclua, quizs, una clusula comercial.76 Diez
aos despus, en el 263 a.C., Hiern II de Siracusa, durante la primera
guerra pnica, despus de algunas derrotas frente a los romanos abandon la
alianza con los cartagineses, enviando embajadores a los generales romanos
para pedir su phila. Los cnsules aceptaron, inducidos sobre todo por la
contrapartida de vveres y abastecimientos que el tirano ofreca.
Posteriormente, se lleg a un acuerdo por el cual Hiern se comprometa a
devolver los prisioneros de guerra y a pagar 100 talentos.77 Este acuerdo fue
ratificado por los comicios78 y, despus de ello, una parte de las fuerzas
romanas se retiraron de Sicilia. Otra consecuencia de este tratado fue que,
cuando Roma y Cartago firmaron en el ao 241 a.C. el tratado de Lutacio,
por el que se pona fin a la guerra, una de las clusulas obligaba a Cartago a
no atacar a Siracusa.79
Durante la segunda guerra pnica y, despus, durante el siglo II a.C.
conocemos la existencia de relaciones de phila o de amicitia entre Roma y
Sfax,80 en el ao 210 a.C., y entre Roma y Masinisa, a quien Escipin dio el
reino de Sfax, lo que fue confirmado despus por el senado.81 La amistad
entre Roma y Masinisa implic que los romanos impusieran a Cartago su
reconocimiento como rey de los nmidas y la prohibicin de declararle
guerra, pues era su amicus.82 Tambin existieron relaciones de amicitia entre
Roma y los reyes de Iliria, en particular con Demetrio de Faro;83 entre Roma
y los etolios;84 con Filipo V85 y con los Atlidas de Prgamo.86 Durante este
tiempo, el aumento del poder de Roma y el hecho de que muchas de estas
relaciones se establecieran a consecuencia de alguna victoria de Roma,
normalmente como parte del tratado de paz que pona fin a las hostilidades,
hizo que paulatinamente la relacin de amicus populi romani se convirtiera
76
Cimma, M.R. op. cit., p. 37.

Cimma, op. cit., pp. 37-41; Pol. 1,16, 5-9; Diod. XXIV,4,1 dice que el acuerdo era por 15
aos; cf. tambin Zonaras 8, 9 y 16.
78
Pol. 1, 17, 1-2.
79
App. Sic. 2, 2.
80
Cimma, M.R. op. cit., pp. 41-52; Liv. 24, 48, 2-13; 27, 4, 5-7 que informa de la amicitia
con Roma y de un hospitium privado con Escipin; en el 213 la amicitia devendra una
societas.
81
Cimma, M.R., op. cit., pp. 46-52; Liv. 30, 17.
82
Pol. 15, 18, 4-5.
83
Cimma, M.R., op. cit., pp. 53-54.
84
Cimma, op. cit., pp. 55-59; Liv.26,24,8-9.
85
Cimma, op. cit., pp. 59-67; Liv. 33,35,5. Tiempo despus de la batalla de Cinoscfalos,
Filipo solicit de Roma la amicitia y la societas, lo que le fue concedido. Esta referencia es
importante porque en su caso la amicitia no derivaba automticamente de la conclusin de un
tratado de paz y muestra la importancia que tena el mostrar previamente la buena disposicin
hacia los romanos.
86
Cimma, op. cit., pp. 67-69. La alianza con Atalo I, suscrita en el 212 a.C. fue una extensin
de la alianza suscrita entre Roma y los etolios (Liv. 29,11,2), dicha societas devendra
posteriormente en amicitia, como en el caso de Sfax.
77
106
PalHisp 8
en una relacin de dependencia con respecto a los propios romanos,

semejante a la de clientela.87 Por otra parte, el deber de ayudar militarmente
a los romanos, fuera de manera voluntariamente asumida por estos amici, o
bien ordenada en las clusulas de paz, hizo que la relacin de amicitia se
tornase sinnima de la de societas y que la expresin de amici et socii populi
Romani fuera en el siglo II a.C. vista como la expresin de un mismo tipo de
relaciones con los romanos. Dichos amici et socii eran inscritos oficialmente,
por orden del senado, en una lista llamada formula amicorum et sociorum.88
Por lo que respecta a nuestra principal fuente sobre este asunto, que es
Apiano, Sands89 ha destacado que ste utiliza preferentemente el trmino
phila para referirse a estas relaciones, a pesar de que en muchos casos estos
reyes eran tambin socii de los romanos. De esta manera, aparecen
caracterizados como philoi de Roma Ptolomeo II, Ptolomeo IV, Ptolomeo V
y Ptolomeo VI; Masinisa; Antoco III y Antoco IV; el hijo de Agrn, rey de
Iliria; Atalo I y Eumenes II; Ariarates IV, Mitrdates V; Macares, rey del
Bsforo; Fraates y Tigranes de Armenia; Antoco de Comagene y el galo
Ariovisto. De Hispania solamente menciona a Viriato; pero Polibio90 dice
que Edecn, rey de los Edetanos, era philos de Escipin.
Podemos preguntarnos qu esperaba Roma de sus philoi o amici, o
dicho de otra manera, a qu le obligaba la relacin de amicitia, para
comprender cul era la situacin en que quedaba Viriato a consecuencia del
tratado. Y en segundo lugar debemos preguntarnos tambin qu obtenan los
amigos de los romanos para comprender su inters en concertarlo, ya que
segn las fuentes literarias, la iniciativa parti de l.
Efectivamente, podemos ver, como ya hemos dicho, que en todos los
casos el establecimiento de relaciones de amicitia se hizo a peticin de la
contraparte de los romanos. Dicha contraparte a veces preguntaba qu deba
hacer para obtener la amistad de los romanos. En unos casos, como en el de
Hiern II y otros soberanos, ello implicaba naturalmente suspender las
hostilidades; en otros casos era el poner a disposicin de Roma sus efectivos
militares, como hizo por su cuenta Masinisa, antes de ser considerado philos
de los romanos, y a veces, tambin, se enviaban presentes que podan
consistir en aprovisionamientos militares.91 El foedus de amicitia constaba
lgicamente de una declaracin de las partes de conservar la pia et aeterna
pax; de una clusula garantizando la neutralidad tanto activa como pasiva de
ambas partes; de la obligacin de no colaborar con ningn agresor de la otra
parte, no dndole armas, ni vituallas ni facilitando el paso de sus tropas por
el territorio propio; y a no hacer la guerra a los amigos y aliados de la otra
parte. Cuando el foedus se pactaba a continuacin de una guerra, las
87
Cimma, M.R., op. cit., pp. 168 y 177; Sands, P. C. (1908): The client princes of the Roman
Empire under the Republic, reimp. N.Y. 1975, pp. 12 y 15; 17, donde seala que en Polibio la
expresin phila kai synmacha fue substituyendo progresivamente a phila.
88
Cimma, M.R. op. cit., p. 177; Sands, P.C. op. cit., pp. 40-41, por el contrario cree que haba
dos formulae separadas: amicorum et sociorum, basndose en App. Mith. 61, que dice que
Pompeyo incluy a los rodios entre los amigos en recompensa a sus servicios contra
Mitrdates, mientras que stos eran ya socii de los romanos.
89
Sands, P.C., op. cit., pp. 36-37.
90
Pol. 10, 34, 10; 31, 1.
91
Sands, P.C. op. cit., pp. 37-38.
PalHisp 8
107
condiciones podan incluir una regulacin de los lmites o fronteras del otro
estado.92
Podemos ver que el foedus entre Viriato y Serviliano se ajusta a
muchos de estos supuestos. Por una parte, la decisin de Viriato de no
aprovechar su situacin de fuerza con el ejrcito de Serviliano, que se
hallaba acorralado en un paraje natural, hay que verla, adems de como una
muestra de buena voluntad, tambin como uno de estos officia o servicios
que tenan como finalidad apoyar la solicitud de amicitia a los romanos.
Apiano no dice que Viriato se convirtiera en aliado (synmachos), sino
solamente en amigo de los romanos, pero esto no quiere decir nada ya que
philos es el trmino que, como hemos visto anteriormente, Apiano utiliza
ms a menudo, incluso para reyes de los que consta su condicin de aliados.
En todo caso, es probable que el tratado obligara a Viriato a una neutralidad
activa con respecto a los enemigos de los romanos, si no a proporcionar a
stos tropas y vituallas, sea porque se especificase as, sea porque era lo que
Roma esperaba que sus amigos hicieran espontneamente.
Podemos preguntarnos frente a quin deseaba Roma que Viriato fuera
neutral, y la respuesta ms lgica es que lo esperaba con respecto a los
celtberos. Para comprender este punto es importante tener en cuenta la fecha
en que se concert el tratado, el 141 o el 140 a.C. En ambos aos el cnsul
Pompeyo Aulo atac Numancia, adems de Tiermes, con resultados
desastrosos. Tras estos fracasos, y aprovechando que los numantinos estaban
igualmente exhaustos por la duracin de la guerra, pblicamente les
exhortaba a someterse al pueblo romano, mientras que secretamente tram
condiciones de paz con ellos. Estos apaos fueron descubiertos al llegar su
sucesor, Popilio Lenas, a la vez que los numantinos con la segunda mitad del
dinero que Pompeyo les reclamaba. Ante el nuevo cnsul Pompeyo neg lo
pactado y ambas partes, el ex general y los celtberos, fueron remitidas a
Roma.93 Es importante que en contra de Pompeyo hablara Q. Servilio
Cepin, quien rompi el tratado con Viriato y, a la larga, fue el inductor de
su asesinato.94 El inters por la neutralidad de Viriato, por consiguiente,
poda venir dictada por la necesidad de aislar polticamente los celtberos,
cuyo sometimiento era prioritario para los romanos. Hay que tener en cuenta
que en las dos ocasiones en que estos se levantaron contra Roma, en el 153 y
en el 143 a.C., parece que fue decisivo el hecho de que los lusitanos haban
vencido previamente a los romanos, lo que les dio nimos para la
sublevacin. En la segunda ocasin esto sucedi precisamente bajo la
jefatura de Viriato.95 No sabemos si adems el tratado comprometa a Viriato
a proporcionar fuerzas a los romanos, pero pocos aos antes ste quizs
haba atacado Segobriga, que era una ciudad celtibrica96 y, tanto durante
como despus de Viriato, tenemos constancia de que los romanos utilizaron
92
Cimma, M.R. op. cit., pp. 90-91. Sobre la amicitia como consecuencia de un tratado de paz,
idem, pp. 29-30; cf. Liv. 8,2,1-2; 8,26,6; 32, 39,10; 35,42,2; 42,12,5; 44,13,9; Cic. Verr.
2,3,123.
93
App. Ib. 78-79; Diod. XXXIII,16.
94
Val. Max. 8,5,1; se opusieron tambin Cneo Cepin y Quinto y Lucio Metelo.
95
Diod. XXXI,42; App. Ib. 76.
96
Front. 3, 10,6.
108
PalHisp 8
fuerzas celtibricas para combatir a los lusitanos.97 Es decir, que las

relaciones entre los dos pueblos no eran siempre pacficas ni de
colaboracin, y por tanto no se puede excluir que Viriato proporcionara
soldados.
Una segunda cuestin se refiere al inters que poda tener Viriato en
suscribir este foedus. Qu obtena Viriato?
Aunque no siempre, en numerosos casos el establecimiento por parte
de un rey extranjero de relaciones de amicitia haca que el senado lo
reconociera o proclamara rey. En todos los casos en que un gobernante
individual estableci relaciones de amicitia con los romanos el tratamiento
que recibi fue el tratamiento real.98 La soberana de Hiern sobre los
Siracusanos se reconoca expresamente en una clusula del tratado de paz;
pero, ms a menudo, ese reconocimiento se obtena mediante la appellatio,
es decir, mediante el procedimiento o por el hecho de que el individuo en
cuestin era saludado como rey por el senado y por los magistrados de
Roma.99 Este tratamiento era esperado con ansiedad por los solicitantes no
slo porque contribua a disuadir a los estados vecinos de emprender
acciones agresivas, sino sobre todo porque contribua en gran medida a
legitimarlos en el trono a los ojos de sus propios sbditos o frente a otros
pretendientes al poder. De esta manera, Ariarates V de Capadocia (164 a.C.)
se senta seguro porque haba obtenido la benevolencia de Roma. El
usurpador Trifn estaba ansioso de confirmar su soberana por un decreto
del senado, en el cual probablemente sera llamado rey, en opinin de
Sands.100 Un ejemplo paradigmtico de que el tratamiento real por parte de
los romanos, a consecuencia del establecimiento de relaciones de amicitia,
era algo deseado ansiosamente por dichos amici, en la medida en que los
aseguraba en el poder, es el de Masinisa. A pesar de haber obtenido el poder
sobre su pueblo por medios propios, fue llamado rey por Escipin, y
entonces dese que el nombre real y otros beneficios de Escipin pudieran
ser confirmados por el senado.101 En otros casos, aun cuando un individuo
ya era rey por haber sucedido a su antecesor, que poda ser, por ejemplo, su
padre, con el cual Roma ya tena relaciones de amicitia, suceda que
solicitaba la renovacin de dicha amicitia con Roma. Puesto que, como se ha
demostrado, los tratados de amicitia no tenan lmite temporal,
probablemente dicha solicitud tena como finalidad el verse confirmados en
la dignidad real.102
Si tenemos en cuenta todos estos hechos, es probable que Viriato
recibiera un reconocimiento como rey por parte de los romanos, aunque
Apiano no lo diga expresamente. Si estamos en lo cierto, entonces es fcil
97
App. Ib. 63 y 100.

Sands, P.C. op. cit., pp. 58-61.
99
Sands, op. cit., p. 58.
100
Sands, op. cit., p. 60.
101
Pol. XXI,11; Liv. 29,3,10; 24, 3.
102
Tambin Lpez Melero, op. cit., p. 259, cree que con el tratado Viriato legitimaba un
germen de regnum. Sobre la renovacin de la amicitia, cf. Sands, P.C., op. cit., p. 44;
probablemente en esa circunstancia Roma aprovechaba para introtucir con impunidad la
mencin de aliado (socius) adems de la de amigo.
98
PalHisp 8
109
comprender el inters que poda tener el caudillo lusitano en suscribir un

foedus de amicitia con Roma que implicaba el recibir la dignidad real de
parte de los romanos. El liderazgo de Viriato haba sido algo coyuntural y
debido al hecho de sus victorias basadas en el conocimiento del terreno y su
estrategia de guerra de guerrillas. Probablemente, con la subscripcin del
foedus, el caudillo lusitano vio la oportunidad de asentar su poder sobre unas
bases ms institucionales. Que el inters por la amicitia de Roma era algo
que parta de l y que por eso utiliz la clemencia con el ejrcito romano
acorralado, con clculo poltico, lo demuestra indirectamente el hecho de
que pocos aos despus se produjo una situacin semejante con respecto a
los celtberos, cuando el ejrcito de Mancino fue obligado a capitular por los
numantinos,103 pero a esta capitulacin, en cambio, no sigui ningn foedus
de amicitia.
Otro hecho es que el tratado dot de una base territorial estable y
definida al poder del caudillo lusitano. Apiano dice expresamente que por
dicho tratado los romanos reconocan la soberana de Viriato sobre las tierras
que posea en ese momento y los hombres que con l estaban. Esto debi
significar el establecimiento de unas fronteras y este tipo de delimitaciones
era frecuente al establecerse relaciones de amicitia entre Roma y los reyes,
sobre todo cuando dichas relaciones eran consecuencia de un tratado de
paz.104 Es el caso, por ejemplo, de las fronteras impuestas a Antoco III a
consecuencia de la paz de Apamea,105 o de la delimitacin territorial hecha
entre Cartago y el reino nmida de Masinisa, que segua la lnea de la
llamada fossa Regia.
Es difcil saber cules eran exactamente los territorios sobre los que el
tratado reconoca el dominio de Viriato. Por la mencin en las fuentes de
Arsa, Iptuci o Itucci y de Tucci, podemos suponer que ese dominio se
extenda sobre la Beturia y algunas ciudades del valle del Guadalquivir
donde otras ciudades, como Corduba, Italica y, ms al sur, Gades y Carteia,
permanecan firmemente en manos de los romanos. Verosmilmente, ese
dominio lusitano se extenda tambin sobre el Algarbe, ya que el territorio de
los conios haba sido saqueado durante las expediciones del 155-150 a.C., y
es probable que se extendiera hasta el curso del Tajo, pero no creemos que
fuera ms all de las estribaciones del Sistema central. Como hemos dicho
anteriormente, en las ocasiones en que se sinti en inferioridad de
condiciones, Viriato repas el ro Tajo y se atrincher en una sierra que
Apiano llama monte de Afrodita, que puede ser la sierra de San Vicente,
como quera Schulten, o la sierra de Gata, que tiene abundantes olivares y
donde se han documentado arqueolgicamente almazaras antiguas; pero no
fue nunca ms al norte y no se puede relacionar ningn topnimo al norte del
sistema central con las guerras de Viriato.
Una segunda consecuencia del tratado es que, con toda verosimilitud,
el territorio que constitua el dominio de Viriato quedaba exento de
tributacin directa a Roma, ya que los reinos amici estaban en teora fuera
del imperium romano y escapaban a la autoridad del magistrado:
103
App. Ib. 80; Liv. per. 55; de vir. ill. 59; Plut. Tib. Grac.5.
Cimma, M.R., op. cit., p. 91.
105
Pol. XXI,42.
104
110
PalHisp 8
provincias, estados libres y reyes es un orden de enumeracin frecuente en

Cicern.106 Salustio, Apiano y Csar clasifican a los reyes junto con los
pueblos libres; lo mismo que Festo, que los coloca junto con los populi liberi
y los populi foederati.107 La tributacin slo comenzaba cuando un territorio
era conquistado o anexionado y se produca su redactio in formam
provinciae. Al no formar parte de la provincia, el reino escapaba a la
autoridad del magistrado romano, que no poda dejar su provincia y entrar en
un reino sin autorizacin del senado y el pueblo.108 Ello explica lo que dice
Apiano, de que el senado dio rdenes secretas al sucesor de Serviliano,
Servilio Cepin, para que hostigase a Viriato, con la esperanza de que ste
rompiera el tratado y diese un pretexto para la guerra. Cepin, dice
Apiano,109 penetr en el territorio de Viriato, pero ste se retir a Carpetania
porque no poda sostener la guerra adecuadamente.
5. LA JEFATURA DE VIRIATO Y LAS ORGANIZACIONES SOCIALES DEL
OCCIDENTE PENINSULAR
As pues, durante ocho aos Viriato fue el jefe de los lusitanos en su

guerra contra los romanos. Las fuentes clsicas llaman de distintas maneras
a esta jefatura. Entre los autores griegos, Diodoro Sculo lo llama alternativamente hJgemwvn, dunavsth~, y lh/s
v tarco~; Apiano lo llama
strathgov~, y califica su mando de strathgiva, lo mismo que Diodoro;
tambin Din Casio lo llama tambin strathgov~. Entre los latinos, Tito
Livio lo llama dux, lo que es seguido por casi todas las dems fuentes: Floro,
que lo llama dux atque imperator, adems de Hispaniae Romulus; Veleyo
Patrculo y Eutropio, que lo llaman dux latronum; Frontino, dux; y Justino,
dux magnus.110 De todos ellos el que ms se acerca al significado de rey o de
monarca es el trmino dynasts, usado por Diodoro, una de nuestras mejores
fuentes. El hecho de que ninguna de nuestras fuentes utilice los trminos rex
o basileus, puede hacer dudar de si, efectivamente, Viriato fue llamado
alguna vez rey por los romanos. La prctica seguida con otros amici de
Roma, como hemos visto anteriormente, permite suponer, aunque quede
tambin un margen de incertidumbre, que Viriato recibi dicho ttulo. Su
posicin, a nuestro entender, se parece bastante a la de Demetrio de Faros,
temporalmente amicus de Roma y a quien sta le concedi la monarqua
sobre los ilirios, un pueblo con un desarrollo urbano y estatal todava escaso,
de manera muy parecida a la de los lusitanos. Habra que explicar, entonces,
por qu ninguna de nuestras fuentes recoge expresamente el ttulo de rex. En
nuestra opinin ello puede deberse a dos motivos: por una parte, es posible
que nuestras fuentes no estuvieran interesadas en conservar el recuerdo del
rango concedido a un individuo que haba sido un enconado enemigo de
Roma y con quien el tratado de amicitia, a la postre, se haba mostrado
106
Verr. 2,3; de leg. Agr. 1, 11; 2, 98.

Sobre la exencin tributaria de los reyes amigos y aliados, cf. Sands, P. C. op. cit., pp. 127129.
108
Sands, op. cit. 115.
109
Ib. 70.
110
Sobre la titulatura de Viriato, cf. Gundel, op. cit., p. 195.
107
PalHisp 8
111
polticamente sin frutos. Por otra parte, es posible tambin que lo breve del
periodo en que el tratado entre Viriato y los romanos estuvo en vigor (unos
meses apenas) haya contribuido al hecho de que no se le mencione como rex
o basileus.
La figura de Viriato no es nica, ya que sabemos que, simultneamente
a l, otros ejrcitos lusitanos devastaban la zona comprendida entre el pas
de los conios y Lusitania propiamente dicha al mando de dos jefes cuyos
nombres, interesantemente, no son indgenas sino romanos, Curio y
Apuleyo. stos atacaron a Fabio Mximo,111 siendo derrotados por l y
muriendo Curio en el combate. Tambin venci a otro, llamado Conoba, al
que perdon la vida aunque amput las manos de sus seguidores.
Finalmente, Apiano,112 narrando los sucesos siguientes a la muerte de
Viriato, dice que muchas otras bandas recorran Lusitania. El nombre que
dan los autores griegos a estos jefes, como hemos dicho antes, es el de
lestarchoi. Estos jefes aparecen ms o menos bien atestiguados en las
fuentes literarias ya que eran los rivales militares de los romanos y tenemos
ms informacin sobre esta institucin que sobre otras del mundo lusitano y
occidental en general. Tambin conocemos jefes militares entre los
celtberos, como Caro y Megarvico, u otros, que aparecen mencionados
durante la guerra de Numancia. La diferencia entre los jefes celtibricos y
los jefes lusitanos, del tipo de Viriato, es que la actuacin de los jefes
celtibricos parece haber estado ms condicionada por la estructura de las
ciudades celtibricas y por los organismos de dichas ciudades. Por el
contrario, los jefes lusitanos parecen haber tenido una autonoma mucho
mayor y haber operado en un territorio mucho ms amplio. Ya hemos dicho
al comienzo que mientras que la guerra de los romanos contra los celtberos
aparece sobre todo en las fuentes literarias como la guerra contra una
coalicin de ciudades, la guerra contra los lusitanos tiene sobre todo el
aspecto de una guerra contra estos jefes militares.
La pregunta siguiente es si el anlisis de estas jefaturas puede
ayudarnos a comprender la naturaleza de la sociedad lusitana durante el
siglo II a.C. Sin pretender entrar en un debate terico acerca de las llamadas
sociedades de jefatura, constatamos sin embargo la existencia de unos
rasgos caractersticos de ellas que pueden identificarse entre los pueblos
prerromanos del occidente peninsular. Se trata, en primer lugar, de
sociedades con una cierta diferenciacin social y econmica; en la cuales
existe una posicin de liderazgo institucionalizado. Estos lderes se encargan
de la direccin de ciertas actividades comunales (que pueden ser militares)
que, por lo general, invisten a estos jefes de un gran prestigio social, pero, a
diferencia de lo que sucede en una sociedad estatal, sin que los lderes
tengan el monopolio o control total de los medios de coercin. Una ltima
caracterstica es que se trata de un tipo de sociedades en las que el
parentesco aparece como criterio predominante para la articulacin social,
de manera que prcticas polticas, econmicas e ideolgicas se expresan en
111
112
App. Ib. 59.

Ib. 73.
112
PalHisp 8
trminos del idioma del parentesco.113 Los primeros cuatro supuestos:

diferenciacin econmica, liderazgo institucionalizado, direccin de
actividades colectivas y prestigio social sin monopolio del poder, se pueden
identificar tanto en el registro arqueolgico como en la imagen que las
fuentes antiguas ofrecen sobre el caudillo lusitano. Con independencia de
que dicha imagen pueda haber estado elaborada sobre modelos retricos
helensticos, lo cierto es Viriato ejerci un liderazgo continuo sobre su
pueblo, dirigi continuamente las operaciones militares, y el respeto hacia su
persona estuvo cimentado por sus cualidades personales y sus aciertos como
gobernante. nicamente para lo que respecta a la importancia del parentesco
en la sociedad lusitana carecemos de datos suficientes. Como es de sobra
conocido, la epigrafa altoimperial muestra la existencia de abundantes
organizaciones de parentesco (gentilitates, cognationes y genitivos de
plural) en el occidente de la pennsula ibrica, especialmente entre los
astures, vettones y, en bastante menor medida, entre los lusitanos. Se ha
supuesto que los tenimos indgenas de la regin lusitana, morfolgicamente
semejantes a los nombres de las organizaciones suprafamiliares, seran un
recuerdo de la existencia anterior de las mismas tambin entre los lusitanos.
Ciertamente en un caso, que es adems el nico en que se atestigua la
apalabra gentilitas en esta zona, en una inscripcin de un ara de la Oliva de
Plasencia,114 el ara est consagrada a los dioses Lares de la gentilitas
Gapeticorum, por lo cual vemos que el grupo de parentesco era tambin un
grupo de culto o que constitua una unidad religiosa, con su culto propio, lo
que permite establecer una conexin entre el vocabulario religioso y el
vocabulario del parentesco. Durante el alto Imperio estos grupos, que no
acogan a toda la poblacin, no servan para determinar la posicin social de
las personas, por ejemplo su condicin de ciudadano o no, pero s que tenan
importancia para ciertos aspectos de derecho privado, como podan ser las
adopciones o las relaciones de hospitalidad y clientela. No se puede
descartar que, antes de la conquista romana, y a falta de una estructura
estatal consolidada, no cumplieran tambin funciones ms amplias. Al
menos en un caso tenemos atestiguado que los vnculos polticos se podan
expresar en trminos de parentesco, aunque dicho parentesco no fuera real, y
es cuando Floro dice que los numantinos acogieron a los segedenses porque
eran sus consanguneo y aliados.115
En relacin con la importancia del parentesco dentro de las sociedades
de jefatura debe ponerse un episodio, aparentemente anecdtico, cuyo
significado sin embargo puede ser ms profundo de lo que a primera vista
aparece. Se trata de la boda de Viriato, de la cual no tenemos ms referencia
que la de Diodoro,116 con la hija de un rico ibero, cuyo nombre era
Astovlpa~ o Istovlpa~. Segn Diodoro, en sus bodas estuvieron
presentes no slo hombres de su ejrcito, sino tambin romanos, invitados
por su suegro. Viriato manifest su sorpresa por este hecho e interrog a
113
Campagno, M. (2000) Hacia un uso no-evolucionista del concepto de sociedades de

jefatura, Boletn de Antropologa Americana (edicin digital), pp. 1-2.
114
CIL II, 804: Dis Laribus / Gapetico/rum gent/ilitatis.
115
Floro 1,34,3.
116
Diod. XXXIII 7,1-3.
PalHisp 8
113
Astolpas por qu los romanos se haban abstenido de tomar sus riquezas, a

pesar de tener fuerza para hacerlo, y por qu, dejndoles de lado, haba
preferido unirse l que era rstico y de linaje oscuro. Adems, como se
expusiesen multitud de vasos de oro y de plata, Viriato, levantndose,
apoyndose en su lanza, mostr desprecio por todas estas riquezas, ya que
estaban sometidas al que tuviese la lanza. De manera que ni se lav ni tom
asiento a la mesa, sino que tom los panes y la carne y los reparti entre los
suyos. Tom un poco de comida con sus propias manos y pidi que le
llevaran la novia, sacrific a los dioses segn los ritos de los hispanos, puso
la doncella sobre el caballo y parti hacia una morada escondida en la
montaa.
A pesar de que el relato de Diodoro tiene un evidente tufo novelesco y
est plagado de tpicos que derivan del pensamiento cnico y estoico acerca
del buen salvaje y del rey justo que no toma para s ms que los dems, y a
pesar de las dudas que se han expuesto acerca de la historicidad de este
relato,117 creemos que hay algunos hechos de los que no podemos dudar. En
primer lugar, de la propia boda. Un argumento que creemos importante para
sostener su historicidad es el del nombre de su suegro, Astolpas. Tanto en
esta forma como en la de Istolpas, que prefiere Garca y Bellido,118 su raz
puede relacionarse con la onomstica prelatina de Hispania, con topnimos
del medioda como Astapa, Astigi, Asta, o con antropnimos como Istolatios
o Estopeles.119 De la misma manera, la desinencia as coincide con la de
antropnimos ibricos como Bilistibas, Umargibas, Adingibas u otros, que
aparecen todos en el bronce de scoli. Es poco probable que un autor griego
se hubiera inventado un nombre tan bien adaptado a la onomstica prelatina
hispana, y por ello creemos que lo esencial del relato desde el punto de vista
histrico, esto es, que Viriato se cas con la hija de un noble llamado
Astolpas, es cierto.
Otra cuestin es el motivo o finalidad de la boda, para lo cual es
importante la fecha en que se produjo. Gundel crea que sta se haba
celebrado quiz no mucho antes de 141;120 es decir, cuando Viriato estaba
en guerra con los romanos. Sin embargo, por lo que dice Diodoro, la
presencia de stos en la boda no suscit ninguna hostilidad, aunque s el
lgico recelo y disgusto del lusitano. Garca y Bellido dice que Astolpas
pona de esta manera una vela a Dios y otra al diablo. Aunque
hipotticamente pudiramos suponer que hubiese algn tipo de tregua
sagrada en relacin con la ceremonia que impidiera los enfrentamientos en
117
Lens Tuero, J. (1986): Viriato, hroe cnico, Estudios de filologa griega 2, pp. 253-272;
Garca Moreno, L.A. Infancia, juventud y primeras aventuras..., p. 382; Alvar, J. (1997):
Hroes ajenos: Anbal y Viriato Hroes y antihroes en la Antigedad clsica (J. Alvar,
J.M. Blzquez eds.), Madrid, p. 147; sobre la necesidad de criticar la tradicin literaria sin
renunciar a hacer Historia, cf. la lcida observacin de Gundel, op. cit., pp. 176-177.
118
Garca y Bellido, A. (1945): Bandas y guerrillas en las luchas contra Roma, Hispania 5,
pp. 575-577, nota 14.
119
Palomar Lapesa, M. (1957): La onomstica personal prelatina de la antigua Lusitania,
Salamanca, p. 43; Albertos Firmat, M.L. (1966) La onomstica personal primitiva de
Hispania. Tarraconense y Btica, Salamanca, p. 126, menciona un Istolavtiou, con la
misma raz que Istolpas.
120
H. Gundel, op. cit., p. 187.
114
PalHisp 8
ese momento (lo que es una pura especulacin, porque no tenemos ningn
dato que lo avale) lo cierto es que Viriato y los romanos se encontraron
sentados a la misma mesa y que aqul celebr sus bodas y luego se march
con su esposa en paz. Este ncleo de hechos invita a pensar que las bodas se
celebraron en un momento en que previamente haba paz entre Viriato y los
romanos, y ese momento no puede ser otro que los meses que corren entre la
firma del tratado con Serviliano, refrendado por el senado que lo haba
nombrado amicus populi Romani, y la renovacin de las hostilidades por el
recin llegado Servilio Cepin a comienzos del ao 140 a.C. Es decir,
aproximadamente en la segunda mitad del ao 141. En este periodo se
hallaba en la cumbre de su poder y el senado reconoca su dominio sobre las
tierras que posea en el momento de la firma del tratado. Estos territorios,
por lo que se puede deducir de las fuentes, consistan esencialmente en la
Beturia cltica y trdula, ms algunas ciudades del valle del Guadalquivir,
como Tucci o Urso. Como hemos visto, el nombre de Astolpas se relaciona
sobre todo con la onomstica de esta zona, de manera que podemos pensar
que tal vez fuera de ella. Es posible que la finalidad de la boda fuera
proporcionar a Viriato, mediante el parentesco con una familia aristocrtica,
algn tipo de legitimidad cuya naturaleza desconocemos. Su boda despus
de una victoria resonante nos recuerda un poco la de Asdrbal, que despus
de vencer al rey de los oretanos se cas y recibi el nombre de strategos
autocrtor de todos los iberos segn Diodoro.121 Tambin Anbal se haba
casado con una princesa de Cstulo, lo que parece que reforzaba su posicin
entre los indgenas. El relato de Diodoro, interesado en presentar a Viriato
como el modelo del buen salvaje, no corrompido por el luxus, hace hincapi
en la contraposicin riqueza-sobriedad y, por consiguiente, en los rasgos
econmicos, en lo que podra verse una influencia de Posidonio;122 pero la
finalidad del matrimonio pudo ser otra muy distinta.
Hay un detalle, adems, del relato de la boda que creemos que tiene
una significacin que va ms all de lo anecdtico. Dice Diodoro que,
cuando con ocasin de sus bodas se expuso una gran cantidad de objetos de
oro y de plata, Viriato, apoyado en su lanza contempl todo aquello con
desdn, declarando que incluso la misma riqueza de su suegro, tan
proclamada, le estaba sometida al que estaba armado de la lanza (plou`to~
dou`lo~ h\n tou` th;n lovgchn e[conto~), y adems, que mayor
reconocimiento le deba a l, y que no le daba nada de s mismo a l, que era
el dueo de todo.123 Esta situacin y dicho de Viriato no seran ms que
algo anecdtico si no fuera porque es el mismo Diodoro quien transmite el
dicho de Ptolomeo, que a la muerte de Alejandro haba recibido Egipto de
Prdicas, quien, cuando luego venci a Prdicas, consider a Egipto como
un territorio ganado por la lanza (doruvkthto~).124 Este concepto de la
121
Diod. XXV,12.
Alonso Nez, J.M. (1979) : Les informations de Posidonius sur la pninsule Ibrique,
AC 48, p. 646.
123
Diod.XXXIII,7, traduccin en Muoz Martn, M N. (1976): Espaa en la Biblioteca
Histrica de Diodoro Sculo, Granada, pp. 100-101.
124
Diod. XVIII, 43; cf. Praux, C. (1984): El mundo helenstico. Grecia y oriente (323-146
a.deC.), Barcelona, p. 8.
122
PalHisp 8
115
realeza y del territorio real es una de las caractersticas de las monarquas

helensticas. En otro pasaje,125 Diodoro dice que por su justicia y
generosidad en el reparto del botn Viriato era venerado por los lusitanos
como benefactor (eujergevth~) y salvador (swthvr), utilizando dos adjetivos
que expresaban dos de las caractersticas esenciales de la realeza
helenstica.126 En definitiva, la jefatura de Viriato aparece en las fuentes
clsicas, principalmente en Apiano y en Diodoro, presentada con una serie
de rasgos que recuerdan muchos aspectos de las monarquas del
Mediterrneo oriental de la misma poca. Es posible que algunos de estos
rasgos sean producto del intento de Diodoro o de sus fuentes por presentar a
Viriato como arquetipo del rey providencial o con los rasgos del gobernante
ideal de acuerdo con las ideas de la filosofa cnica. Pero en todo caso habra
que tener en cuenta la singularidad de que dichos arquetipos pudieran
aplicarse a Viriato y no a otros jefes militares.
Tan relevantes para comprender la jefatura de Viriato son los factores
que le llevaron al pice de su poder, momento que sealara la firma del
tratado con Serviliano, como los hechos implicados en el declive de ese
mismo poder. A su llegada a la provincia, Cepin comenz a provocar a
Viriato con el consentimiento del senado para inducirle a romper las
hostilidades, pero Viriato se acogi al tratado y entonces el senado lo
rompi, ya formalmente, dando al cnsul la posibilidad de hacer una guerra
abierta.127 Lo que sorprende de todo lo siguiente es la pasividad de Viriato y
el hecho de que se mantuviera constantemente a la defensiva, cediendo
terreno a los romanos.128 Esta actitud sorprende tanto ms cuanto que no
consta que sufriera previamente ninguna derrota frente a los romanos.
Viriato evacu Arsa y se retir a Carpetania, como ya haba hecho otras
veces. Despus esquiv una batalla campal mediante su tctica habitual de
huida mltiple y debi quedar bastante lejos del alcance de Cepin, ya que
ste entr en el territorio de vettones y galaicos, saquendolo. La ruta de
Cepin est sealada por los campamentos fundados en Castra Servilia,
cerca de Cceres, y Castra Caepiana, junto a Sesimbra.
Gundel,129 siguiendo una propuesta de Cichorius y de Schulten, cree
que, antes de entablar negociaciones con Cepin, Viriato tante al
gobernador de la Hispania citerior, M. Popilio Lenas. ste exigi la entrega
de todos los desertores y trnsfugas, a lo cual accedi Viriato, aunque
previamente dio muerte a algunos de ellos, entre los cuales estaba su suegro
Astolpas. Al resto, los romanos les cortaron las manos, como ya haban
hecho anteriormente.130 Despus, Popilio exigi la entrega de las armas,131 a
125
Diod. XXXIII, 1,5.

Praux, C. op. cit., pp. 13, 19-24.
127
Ap. Ib. 70.
128
Esta actitud ha sido explicada de diversas maneras, casi siempre en relacin con la
magnanimidad mostrada con ocasin del tratado con Serviliano, atribuyndola a dificultades
de abastecimiento, cansancio de los lusitanos, inconstancia de su carcter, etc., todas ellas
resumidas en Gundel, op. cit., pp. 190-191; Garca Riaza, E., op. cit., pp. 151-152 y 157-158.
129
Op. cit., 191; Din Casio, fr. 78 y Diod. XXXIII, 19, hacen referencia a ello.
130
App. Ib. 68; Oros. 5,4,12.
131
De vir. ill. 71,2.
126
116
PalHisp 8
lo cual Viriato se neg, renovndose la guerra.132 Gundel no consigue

explicar por qu Viriato se dirigi a Popilio, no creyendo probable la
explicacin de que existieran unas operaciones conjuntas de los dos
gobernadores provinciales contra l. Sin embargo es difcil admitir otra
explicacin, y una estrategia combinada de los dos cnsules contra alguien
que tena su centro de poder en esos momentos en Carpetania, es decir en la
Meseta meridional, recuerda, por ejemplo, la estrategia combinada en el ao
178 a.C. de Sempronio Graco y Postumio Albino.
Es interesante que Din Casio133 diga, refirindose a la ejecucin de
Astolpas por Viriato, que lo hizo a pesar de que el suegro tena su propio
poder (kaivper ijdivan duvnamin e[con). La palabra dnamis significa
fuerza, pero tambin poder, recursos o ejrcito. Aunque es difcil
saber el significado exacto en este pasaje, es evidente que Astolpas contaba
con una posicin propia dentro del mundo lusitano y que Viriato pudo haber
aprovechado dicha posicin para cimentar su propio poder mediante su
matrimonio. Esto coincidira con el hecho, mencionado anteriormente, de
que en una sociedad de jefatura las relaciones de parentesco resultan
determinantes a la hora de establecer las relaciones sociales y las relaciones
de poder. El hecho de que Viriato sacrificara a su suegro creemos que slo
se puede interpretar como el sntoma de la existencia de problemas internos
en el campo de Viriato, que explicaran su actitud defensiva ante el ataque
de Cepin; ms an si dicho ataque estuvo combinado con operaciones del
gobernador de la provincia citerior, Popilio Lenas. Es un hecho que sus
fuerzas estaban intactas y que no haba sido derrotado de una manera
importante, como atestigua el hecho de que a Cepin se le negara el triunfo
porque no haba obtenido la victoria combatiendo y porque los romanos no
aprobaban que un jefe muriera a manos de sus propios soldados.134
Todas estas consideraciones nos llevan, finalmente, a plantear la
importancia no slo de la agresin romana en la posible toma de
conciencia de las unidades tnicas indgenas (vale decir los pueblos
prerromanos), sino tambin a valorar los fenmenos internos, de carcter
poltico, que pudieron llevar a la articulacin de las unidades mayores,
lusitanos, vettones, etc. Es decir, habra que valorar el papel de las
jefaturas en el proceso de formacin de las unidades tnicas y de las
sociedades de jefatura en el proceso de formacin de la sociedad estatal.
El carcter catalizador de dichas sociedades de jefatura ha sido
justamente valorado por la literatura antropolgica.135 La existencia de un
132
Diod. XXXIII,19; Dio Cass. fr. 75.

Fr. 75; la traduccin de Schulten, FHA IV, p. 324, implica un sentido completamente
distinto del que nosotros apreciamos: y entre ellos muri su propio cuado, que mandaba un
cuerpo de tropas propio.
134
Probablemente una reelaboracin vergonzante de las autnticas causas: Oros. 5,4,14; App.
Ib. 71; Eutrop. 4,16,3; Liv. Per. Oxyrh. 201; Vel. Pat. 2,1,3: interempto Viriato fraude magis
quam virtute Servilii Caepionis; cf. Gundel, art. cit., p. 192.
135
Service, E. R. (1984): Los orgenes del estado y de la civilizacin, Madrid; Moret, P.
(2004): Ethnos ou ethnie? avatars ancients et modernes des noms des peuples ibres,
Identidades tnicas-identidades polticas en el mundo prerromano hispano (G. Cruz
Andreotti y B. Mora Serrano coord.), Mlaga, p. 36, citando el ejemplo de los Mambwe de
Zambia y el papel de los jefes.
133
PalHisp 8
117
lder fuerte o importante ha podido servir para aglutinar y proporcionar

una autoconciencia a determinadas sociedades. Las fuentes clsicas
proporcionan abundantes datos sobre las jefaturas militares en la
Pennsula Ibrica que an no han sido suficientemente estudiadas en este
sentido. Esta importancia puede verse en relacin con la guerra de
Viriato.
Fue a partir del discurso de recepcin de A. Garca y Bellido en la
Academia de la Historia, cuando se relacion esta guerra, y las de los
lusitanos en general, con causas econmicas y sociales y, en concreto,
con el fenmeno que el denomin el bandolerismo lusitano,136 que se
basa en un conocido texto de Diodoro (V,34,6). Este bandolerismo
tendra una causa social, que no sera muy diferente a la que exista en
otras zonas del mediterrneo donde la stenochora era un problema
permanente.137
Las cifras que dan los textos clsicos sobre el nmero de personas
que componan las bandas lusitanas son a veces enormes. En el 155 a.C.
los lusitanos dieron muerte a seis mil romanos y luego, unindose a los
vettones, mataron a nueve mil ms. En el 147 a.C. unos diez mil
lusitanos, supervivientes de la matanza de Galba, saqueaban nuevamente
Turdetania. Aunque las cifras que dan las fuentes literarias pueden ser
exageradas, es evidente que estas expediciones lusitanas eran algo ms
que bandas y que formaban en realidad ejrcitos de mayor o menor
importancia. Estos eran capaces de vencer a ejrcitos consulares romanos
y de asediar y tomar ciudades, lo cual muestra la envergadura de estas
expediciones y, adems, no concuerda bien con una causa
exclusivamente socioeconmica para explicar el fenmeno del
bandolerismo lusitano. Por un lado, y dado que la finalidad de estas
expediciones era, como dicen los autores clsicos, la obtencin de botn
y, principalmente, de ganados, hay que pensar que los hombres que
participaban en ellas algo de tierra haban de tener, pues si no a su
regreso no tendran dnde apacentar las reses que haban capturado. Por
otro lado, si la cifra de desposedos hubiera sido tan enormemente
elevada, en principio hubiera sido posible encontrar algn tipo de
oposicin interna a la aristocracia e intentos de cambiar de alguna
manera las formas o la estructura de la propiedad; pero las fuentes
literarias son claras al afirmar que estos hombres no se enfrentaban
contra la sociedad que los colocaba en aquella posicin, sino que
atacaban a los pueblos vecinos.
Estrabn III, 3,5 se refiere tambin al bandolerismo lusitano, y dice:
Empezaron con esta ilegalidad los serranos, como es natural, porque
habitando un pas pobre y teniendo slo poco caudal, les vino el deseo de
poseer lo de los dems, y stos, defendindose contra ellos, forzosamente
136
Garca y Bellido, A. (1945): Bandas y guerrillas en las luchas contra Roma, Madrid;
curiosamente, para Ramos Loscertales, J.M. (1941): El primer ataque de Roma contra la
Celtiberia, Salamanca, la explicacin consista en el seminomadismo de estos pueblos, que
era la visin compartida por la mayora de los historiadores.
137
Sartre, M. y Tranoy, A. (1990) : La Mditerrane antique. IVme. sicle av. J-C./ IIIme.
Sicle ap. J-C., Pars, pp. 36-39.
118
PalHisp 8
perdieron su hacienda propia y en lugar de cultivar la tierra tambin se

dedicaron a la guerra. As sucedi que el pas fue abandonado y perdi su
bienestar y se pobl de bandoleros. En realidad, el fenmeno que
describe Estrabn es un fenmeno complejo, de naturaleza a la vez
poltica y econmica. La presencia de imperialismo romano, adems,
debi actuar como un estmulo de esta actividad militar, unido todo ello a
una tica competitiva aristocrtica y a un modo de vida heroico,
contribuyendo a aumentar la inestabilidad dentro del mundo indgena.
Es difcil situar geogrficamente los movimientos de Viriato e
identificar muchas de las ciudades que mencionan las fuentes que se
refieren a l. La mayor parte de los topnimos solo pueden situarse en la
mitad meridional de la pennsula, principalmente entre Sierra Morena y la
orilla derecha del Guadalquivir. El topnimo ms septentrional
identificable es una Segovia (Ps. Front. 4, 5,22) que no tiene por qu ser
la que conocemos actualmente. De hecho, otras fuentes (Front. 3,10,6 y
11,4) identifican el mismo episodio en Segobriga. Creemos que la
Segovia mencionada en relacin con Viriato debe identificarse con la
misma localidad que se menciona en relacin con los combates tenidos en
el ao 75 a.C., durante la guerra sertoriana. De vir. Ill. 3,63 dice que en
dicho ao Metelo venci a los Hirtuleyos. Livio, per. 91 dice que venci
y mat a L. Hirtuleyo; Floro 2, 10,7 dice que los Hirtuleyos fueron
vencidos, uno en Segovia y otro en el ro Anas. Puesto que en las batallas
de Valentia, Sucro y Sagunto, libradas en el verano del 75, Metelo ya se
haba unido a Pompeyo y los Hirtuleyos haban muerto, hay que datar los
combates contra stos en la primavera del 75 a.C. La victoria de Metelo
en Segovia no se refiere a la ciudad arvaca de la meseta Central, sino a
una localidad ms meridional, que se ha identificado de diversas
maneras. Tovar, y Chic Garca, la sitan a orillas del ro Genil, es decir,
en Andaluca, como se deduce de un pasaje del Bellum Alexandrinum,
57,6: Cassius, his rebus incensus, movet castra et postero die Segoviam
ad flumen Silicense venit. Bonsor identific el lugar con unas ruinas
existentes en lo que hoy se llama Isla del Castillo, a unos 8 kilmetros ro
abajo de la actual cija.138 T. Iudice Gamito la identifica en el castro de
Segovia, cerca de Elvas, en Portugal.139 El topnimo, de origen cltico
(de un radical *segos, fuerte), es relativamente abundante y por ello es
difcil identificarlo adecuadamente. Se conoce una finca Segovita, en la
provincia de Salamanca, trmino de Monterrubio de la Sierra, donde con
seguridad no combatieron Metelo e Hirtuleyo. La idea que se obtiene es
que Metelo vencera, primero, a uno de los dos hermanos a orillas del
Genil y, a continuacin, al otro en el Guadiana, mientras se retiraba hacia
la Meseta, donde Sertorio tena sus bases. Creemos, adems, que es ms
lgico identificar la Segovia de Viriato con la localidad del valle del
138
Bonsor, E.G. (1931): The archaeological expedition along the Guadalquivir 1889-1901,
Nueva York, pp. 12-14; Tovar, A. (1974): Iberische Landeskunde I. Baetica, Baden Baden,
pp. 113-114; Chic Garca, G. (1986): Q. Sertorius, procnsul, Reunin sobre epigrafa
hispnica de poca romano-republicana, Zaragoza, p. 174.
139
Iudice Gamito, T. (1981): A proposito do castro de Segvia (Elvas), resistencia a Roma
no sudoeste peninsular, Historia 29, pp. 32-43; idem, (1982): A Idade do Ferro no sul de
Portugal. Problemas e perspectivas, Arqueologia 6, pp.65-78.
PalHisp 8
119
Guadalquivir y no con la de la Meseta puesto que, como hemos visto,

desde comienzos del siglo II a.C. la presencia lusitana en el valle del
Guadalquivir era constante, lo mismo que la de Viriato, cuyas tropas
amenazaban incluso poblaciones como Crdoba.
Dejando aparte los problemas de reconstruccin de los movimientos
militares de Viriato, a veces insolubles, a lo que se ha dedicado buena
parte de la historiografa, lo que puede observarse a partir de las fuentes
literarias es que durante la jefatura de Viriato se constituy en el suroeste
de la Pennsula un poder poltico virtualmente independiente de Roma
que asuma la forma de una monarqua que, ms o menos vagamente,
recuerda la de las monarquas helensticas. El ncleo de ese poder
poltico estaba en la Beturia cltica y trdula, entre el Guadalquivir y el
Guadiana. El territorio y los pueblos sobre los cuales Viriato gobernaba
no eran slo grupos tribales ms o menos civilizados, sino ciudades
estado de la Hispania meridional, con una organizacin social y poltica
compleja y siglos de civilizacin a sus espaldas. Las fuentes literarias
mencionan algunas de estas ciudades: Trbola (App. Ib. 61-63), Orson
(App. Ib.65, 71; Diod. XXXIII,21), Gades (App. Ib. 65), Baikor (App.
Ib. 65), Itucci (App. Ib. 66-67), Iscandia (App. Ib. 68), Gemella,
Obolcola y Erisane (App. Ib. 69), Buccia (Oros. 5,4,12), Tykke (Diod.
XXXIII,7,5) y Arsa (App. Ib. 70). En el apartado 3 hemos discutido las
identificaciones concretas de estos lugares, cuando pueden hacerse.
La consolidacin de este poder se produjo en el ao 140 a.C.,
cuando el senado reconoci a Viriato como amicus populi Romani y su
poder sobre las tierras que entonces dominaba. Por este acto, que para los
romanos tena una significacin poltica precisa, Roma situaba al jefe
lusitano en el mismo nivel que otros importantes reyes como Hiern II de
Siracusa, Micipsa, Masinisa o los Atlidas de Prgamo. La jefatura de
Viriato, por consiguiente, seala el momento en que los lusitanos, y en
general las sociedades del suroeste de la pennsula Ibrica, alcanzaron su
organizacin poltica ms compleja y estable. Dicha organizacin no
pudo sostenerse a causa de la fuerza superior de los romanos, pero
podemos verla como un esbozo previo de la cohesin territorial y social
que se alcanzara ms tarde con la creacin de la provincia romana de
Lusitania.*

Universidad de Salamanca
e-mail: vafio@usal.es
Agradecimientos: Quiero agradecer las sugerencias recibidas del Dr. D. Francisco Beltrn
Lloris y la colaboracin prestada por el Dr. D. Carlos Jordn Clera, que han contribuido a
mejorar notablemente este artculo. Las deficiencias que se le puedan hallar, naturalmente,
slo son imputables al autor.
120
PalHisp 8

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Palaeohispanica 8 (2008), pp. 89-120.

LA JEFATURA DE VIRIATO Y LAS SOCIEDADES

Manuel Salinas de Fras

En varios trabajos anteriores1 hemos sealado cmo la lectura de las

Manuel Salinas de Fras

1. LAS FUENTES SOBRE LA GUERRA LUSITANA DE 155-133 A.C. Y SOBRE

Ib. 56-75; de la bibliografa contempornea es fundamental el estudio de Simon, H. (1962):

La jefatura de Viriato y las sociedades del occidente de la Pennsula Ibrica

principal de Apiano sera Posidonio, quien a su vez seguira a Polibio,

Manuel Salinas de Fras

La jefatura de Viriato y las sociedades del occidente de la Pennsula Ibrica

En cuanto a la deuda de Diodoro con Posidonio, el problema que se

Manuel Salinas de Fras

La jefatura de Viriato y las sociedades del occidente de la Pennsula Ibrica

la capital de la provincia ulterior. Este hecho no es excepcional, ya que en el

App. Ib. 59.

Manuel Salinas de Fras

De esta manera, la sucesin ms probable de los magistrados romanos

Manius Manilius, pr.

Mummios, App.56; Memmios, Diod. XXXI,42

Kointos? en la Citerior: App. Iber. 66, pero

Segn el relato de Apiano, en el ao 155 a.C. una tribu de los iberos

Cf. Salinas de Fras, M. (1995): pp. 176-177.

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dicho ao a Roma.37 Ms tarde, Mumio pudo derrotar a Csaro y recobrar las

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no es incompatible con el relato de Apiano. Orosio39 precisa que dichos

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las cosechas. Estas derrotas llevaron a los romanos a enviar en el ao 145 al

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aade un dato de mucho inters para conocer el progreso de la romanizacin.

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Cepin, hermano y sucesor en el cargo de Serviliano, denunci el tratado, y

App. Ib. 58-59.

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que los territorios en cuestin se localizaran en la Beturia.72 Si exista otra

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En el ao 273 a.C. Ptolomeo III Evergetes envi una embajada

Cimma, M.R. op. cit., p. 37.

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en una relacin de dependencia con respecto a los propios romanos,

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fuerzas celtibricas para combatir a los lusitanos.97 Es decir, que las

App. Ib. 63 y 100.

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comprender el inters que poda tener el caudillo lusitano en suscribir un

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provincias, estados libres y reyes es un orden de enumeracin frecuente en

As pues, durante ocho aos Viriato fue el jefe de los lusitanos en su

Verr. 2,3; de leg. Agr. 1, 11; 2, 98.

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App. Ib. 59.

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trminos del idioma del parentesco.113 Los primeros cuatro supuestos:

Campagno, M. (2000) Hacia un uso no-evolucionista del concepto de sociedades de

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Astolpas por qu los romanos se haban abstenido de tomar sus riquezas, a

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