Revista LIAHONA - 07-Julio-1996

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Informe de la Conferencia General

Anual nmero 166 de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das
Discursos y acontecimientos que tuvieron lugar los das 6 y 7 de abril de 1996,
en el Tabernculo de la Manzana del Templo, en Salt Lake City, Utah.
n la oracin de dedicacin
del Templo de Kirtland", dijo
el presidente Gordon B.
Hinckley en el discurso del domingo
por la tarde al cerrar la conferencia
general de la Iglesia del mes de abril,
"el Profeta clam al Seor con estas
palabras:
'Trae a tu memoria, oh Seor...
que el reino que lias establecido, no
con mano, llegue a ser una gran
montaa y llene toda la tierra;
"para que tu iglesia salga del desierto de las tinieblas, y resplandezca
hermosa como la luna, esclarecida
como el sol e imponente como un
ejrcito con sus pendones" {D. y C.
109:72-73).
"Somos testigos del cumplimiento a ese extraordinario ruego", dijo
el presidente Hinckley. "Cada vez
ms, se reconoce a la Iglesia por lo
que realmente es,... nosotros seguimos avanzando adelante cual un
ejrcito con sus pendones enarbolados en alto al amparo de la verdad
sempiterna. Somos una causa activa
de la verdad y de todo lo bueno",
dijo. "Por todas partes a donde
vamos somos testigos del dinamismo
de esta obra, ya que doquier est organizada, reina el entusiasmo. Es la
obra del Redentor, es el evangelio
de las buenas nuevas, es algo que
nos causa gran felicidad y alegra."
En la sesin del domingo por la
maana, en cuanto a ese mismo
tema, el presidente Hinckley dijo:
"Estoy agradecido por todos los
miembros de esta Iglesia que viven
por medio de la fe y de la fidelidad.

Todos estamos juntos en esta obra,
como Santos de los ltimos Das,
unidos por el amor comn por nuestro Maestro, que es el Hijo de Dios,
el Redentor del mundo. Somos el
pueblo del convenio del Seor:
hemos tomado sobre nosotros Su
santo nombre."
Adems de la participacin del
presidente Hinckley, la direccin de
las sesiones de la conferencia general, efectuadas el sbado y el domingo, 6 y 7 de abril, respectivamente,
estuvo a cargo de sus dos consejeros
de la Primera Presidencia, el presidente Thomas S. Monson, Primer
Consejero, y el presidente James E.
Faust, Segundo Consejero.
Durante la sesin del sbado por la
tarde se llevaron a cabo algunos importantes asuntos administrativos:
cuatro hermanos fueron sostenidos
como miembros del Primer Qurum
de los Setenta: el eider Merrill ].

Bateman, relevado del cargo de
Obispo Presidente en noviembre de
1995 cuando fue llamado a integrar el
Primer Qurum de los Setenta despus de ser nombrado presidente de la
Universidad Brgham Young; el eider
Dallas N. Archibald y el eider Dieter
F. Uchtdorf, ambos del Segundo
Qurum de los Setenta; y una nueva
Autoridad General, el eider Bruce C.
Hafen, de Orem, Utah. Tambin se
sostuvo a ocho nuevas Autoridades
Generales al Segundo Qurum de los
Setenta: los eideres L. Edward Brown,
de Pocatello, Idaho; Sheldon E Child,
de Salt Lake City, Utah; Quentin L.
Cook, de Hillsborough, California;
Wm. Rolfe Kerr, de Provo, Utah;
Dennis E. Simmons, de Las Vegas,
Nevada; Jerald L. Taylor, de Colonia
Dubln, Chihuahua, Mxico;
Francisco J. Vias, de Madrid, Espaa;
y Richard B. Wirthlin, de Salt Lake
City, Utah.
Durante la conferencia, el presidente Hinckley anunci la decisin
que tomaron las Autoridades
Generales de construir una "casa
dedicada de adoracin" en la cuadra
ubicada inmediatamente al norte de
la Manzana del Templo, "una en
donde cabran de tres a cuatro veces
ms el nmero de personas" que
caben en el Tabernculo.
A las unidades de la Iglesia que
no reciben las transmisiones de la
conferencia se les envan videos con
las sesiones de la misma.
Los Editores
LIAHONA
JULIO DE 1996 V O L 20, N U M E R O 7 96987 002
Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de las ltimos Das, en c! idioma espaol.
La Primera Presidencia:
Gordon B, Hineklcy, Tilomas S, Monson,
James E, Faust
El Q u r u m de los D o c e Apostles:
Boyd K. Packer, L Tom Perry, David B. Hai;ht,
Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M.
Russell Ballard, Joscph B. Wirthlin,
Richard G. Scotr, Robcrt D. Hales, Jeffrey R. Holland,
Henry B. Eyring.
Editor:
Jack H Goasiind.
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Conferencia General de abril de

1996 y Reunin General de las
Mujeres Jvenes
ALBEDRO 26,83
AMISTAD 40
AMOR 12,42,54,74,87
APOSTASA 4
ARREPENTIMIENTO 18, 26, 50
AUTORIDAD 14
BAUTISMO 102
CASTIDAD 14, 102
COMETIDO 29, 74, 80
CONSTRUCCIN DE LA
IGLESIA 70, 90
CONVENIOS 10,14,70,64,37,67,61
CONVERSIN 80
CREATIVIDAD 26
CRTICA 4, 74, 90
DA DE REPOSO 10
DIOS 10, 14, 102,95
DISCPULOS 80
EDUCACIN 37, 102
ELECCIONES 14, 102
ENSEANZA 46
ESPRITU SANTO 7, 18, 70, 87
ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS 26,
34, 42, 87
EVANGELIO 12,31
EXPIACIN 12, 31, 34, 61, 37, 64, 46
FAMILIA 67,85,87,100
FE 31, 14,26,34, 100
HISTORIA DE LA IGLESIA 4, 24, 14,
61
JESUCRISTO 10, 7, 18, 24, 26, 54, 70,
.34,61,67,74,87,90
JUVENTUD 70,87
MANDAMIENTOS 14,37 34.54,85
MORAL 64
MUERTE 70
NIOS 26, 67, 74, 85
OBEDIENCIA 18,34,83
OBRA DEL TEMPLO 26
OBRA MISIONAL 42
ORACIN .14
PALABRA DE SABIDURA 18
POSTMASTER; Send addrcss chatiges lo Salt Lake

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La Revista Internacional de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das se publica mensual mente en
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meses en indonesio y tailands; cada tres meses en blgaro, clieco, hngaro, islands y ruso,
IMPRESO EN CHILE POR EDITORIAL ANTARTICA S.A.
PASCUA DE RESURRECCIN 34,67,

70, 54
RECTITUD 87,95
SACERDOCIO AARONICO 37,40,42
46, 50
SANTA CENA 7,37, 18,61
SERVICIO 46,54,70
SMITHJOS 77
TESTIMONIO 42,67,70
LTIMA CENA 61
VIDA ETERNA 34, 37, 64, 87
Los discursantes de la conferencia

por orden alfabtico
Asay, Carlos E. 64
Bailare!, M. Russell 87
Beckham, Janette Hales 9.3
Boyer, Kirstin 98
Graven, Rulon G. 8.3
Eyring, Henry B. 67
Faust, James E. 4, 21, 42
Haight, David R. 24
Hales, Robert D. .37
Hansen, W. Eugene 40
Hineklcy, Gordon B. 50, 70, 90, 102
Holland, Jeffrey R. 31
Howard, F. Burton 29
Lawrence, W. Mack 80
Maxwell, Neal A. 74
McMullin, Keith B. 7
Monson, Thomas S- 46, 54
Nelson, Russell M. 14
Oaks, Dallin H. 77
Okasaki, Chieko N. 12
Packer, Boyd K. 18
Parlan, Bonnie D. 100
Pearce, Virginia H. 95
Perry, L. Tom 61
Prescott, Anne 99
Rose, Anne Maric 97
Scott, Richard G. 26
Tingey, Earl C. 10
Warner, Susan L. 85
Wirthlin, Joseph B. 34
NDICE
Informe de la Conferencia General Anual
nmero 166 de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das
Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los ltimos Das
56
1
Sesin del sbado por la maana
La voz proftica
Presidente James E. Faust
El sacramento de la Cena del Seor

Eider L. Tom Perry
61
Conservemos el rumbo exacto

Eider Carlos E. Asay
64
Un legado de testimonio
Eider Henry B. Eyring
67
70
"A fin de que sepis"

Obispo Keith B. McMullin
Las compras en el da de reposo
Eider Earl C. Tingey
10
Esta resplandeciente maana de la Pascua

de Resurreccin
Presidente Gordon B. Hinckey
Canastos y frascos
Chieko N. Okazaki
12
Sesin del domingo por la tarde
"No tendrs dioses ajenos delante de m"

Eider Russell M. Nelson
14
"Se vuelva como un nio"

Eider Neal A. Maxwell
74
La Palabra de Sabidura: El principio y las

promesas Presidente Boyd K. Packer
18
Jos, el hombre y el Profeta

Eider Dallin H. Oaks
77
La conversin y el compromiso
Eider W. Mack Lawrence
80
Sesin del sbado por la tarde
El sostenimiento de oficiales de la Iglesia

21
Informe del Comit de Auditora de la Iglesia

Presentado por Ted E. Davis
22
Informe estadstico de 1995

Presentado por F. Michael Watson
23
Esta obra es verdadera

Eider David B. Haight
Cmo hallar gozo en la vida
Eider Richard G. Scott
Compromiso
Eider F. Burton Howard
Un puado de harina y un poco de aceite
Eider Jeffrey R. Holland
La fe de nuestros padres
Eider Joseph B. Wirthlin
La tentacin
Eider Rulon G. Craven
"Acurdate... de lo que has recibido y odo"
Susan L. Warner
24
Deleitmonos sentados a la mesa del Seor

Eider M. Russell Ballard
"Trae a tu memoria, oh Seor... tu iglesia"
Presidente Gordon B. Hinckley
26
Reunin General de las Mujeres Jvenes
29
31
34
Sesin del sacerdocio
Sostengamos a los profetas de nuestros das

Presidenta Janette Hales Beckham
Escuchemos con renovada atencin
Virginia H. Pearce
Enfrentemos la adversidad con optimismo
Anne Marie Rose
83
85
87
90
93
95
97
Respuesta a mis oraciones

Kirstin Boyer
Me ha dado un Profeta
Anne Prescott
Un ancla para la eternidad y para hoy
Bonnie D. Parkin
100
98
"Si quieres entrar en la vida, guarda los

mandamientos" Eider Robert D. Hales
37
Pastores espirituales
Eider W. Eugene Hansen
40
Lo que deseo que mi nieto sepa antes de salir

en una misin Presidente James E. Faust
42
Seamos verdicos y fieles

102
46
Tambin se dirigen a nosotros
106
Noticias de la Iglesia
107
Llamados a servir
Presidente Thomas S. Monson
"Sed limpios"
50
Sesin del domingo por la maana
El ejemplo del Maestro

99
54
Los fotografas que aparecen en este nmero son cortesa de

Jed Clark, Welden Andersen, Craig Dimond, John Luke, Maren
Mecham, Mathew Reier, Tamra Hamblin, Don Thorpe, Bryant
Livingston y Steve Schroeder.
Sesin del sbado por la maana

6 de abril de 1996
La voz proftica
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
"La revelacin continua y el liderazgo de la Iglesia provienen del

Presidente de la Iglesia, quien nunca desviar a los miembros del camino
que deben seguir."
is queridos hermanos y
amigos, al comenzar esta
histrica conferencia, s
que en el transcurso de ella escucharemos la voz del Seor. La gua divina ha dirigido los asuntos de esta
iglesia durante ciento sesenta y seis
aos exactamente, desde que La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das fue legalmente organizada el 6 de ahril de 1830. Lo que
ha sucedido en esta obra, en tan
poco tiempo, es realmente un milagro. De pequeo, oa a mi to abuelo
Wlliam Wetzel contar cmo haba
cruzado las planicies de este pas con
su familia hasta llegar al Valle del
Gran Lago Salado; sus relatos de luchas, sacrificios y fe dejaron una huella indeleble en mi joven corazn.
Cuando la familia de mi bisabuelo
lleg a este valle, la mayora de los

miembros de la Iglesia vivan en un
grupo de pequeas y polvorientas
colonias establecidas en el territorio
de Deseret; muchos haban cruzado
valientemente el ocano para venir
a los Estados Unidos, y luego haban
viajado o en carromatos o llevando
carros de mano, bajo un calor insoportable o un intenso fro, a travs
de las planicies y las altas cimas de
las montaas, con el fin de encontrar paz y adorar a Dios.
En aquella poca, los miembros
de nuestra fe eran generalmente
despreciados, perseguidos y echados
de un lado a otro. Pero desde ese
entonces ha comenzado a cumplirse
la declaracin del Seor, que dice:
"...en esta poca en que comienza a
surgir mi iglesia y a salir del desierto,
clara como la luna, resplandeciente
como el sol" 1 . No se puede comprender completamente cmo y por
qu la Iglesia ha salido "de la obscuridad"2 y ha florecido, sin antes conocer algunas de las verdades profticas fundamentales sobre las cuales
se ha establecido.
Hace muchos aos, cuando se me llam
por primera vez como Autoridad General,
fui a ver al presidente Hugh B. Brown, que
en ese entonces era miembro de la Primera
Presidencia, y le pregunt: "Presidente
Brown, qu consejo le dara usted a una
Autoridad General nueva, joven y sin experiencia.'" Aquel hombre sabio y venerable
me respondi en forma sencilla y directa; "Obedezca a las Autoridades
Generales". Quines son las

Autoridades Generales? Son los que
poseen las llaves del Reino de Dios en
la tierra; son los de la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce
Apstoles, cada uno de los cuales es
Apstol y Profeta; son los Setenta; y,
en asuntos temporales, es el
Obispado Presidente.
La expansin de la Iglesia desde
Palmyra a Kirtland, de Kirtland a
Nauvoo, de Nauvoo al Oeste de los
Estados Unidos, y luego a ms de
ciento cincuenta pases de todo el
mundo se ha logrado porque la mayora de los miembros, dondequiera
que se encuentren, han sido leales a
las Autoridades Generales; ha habido
millones de hombres y mujeres que
han seguido a los profetas de Dios.
Quisiera rendir un tributo especial a
todas las mujeres fieles que, desde la
poca de la Restauracin, han escuchado la voz proftca de la Iglesia;
con sus celestiales dones y sus habilidades femeninas, han bendecido la
obra de Dios en aquello que es ms
importante e indispensable.
Los que permanecen fieles a las
Autoridades Generales tienen un
firme testimonio de que Jos Smith
fue un Profeta de Dios que, bajo la
autoridad divina, estableci nuevamente la Iglesia de Jesucristo en
nuestra poca. Esa inconmovible fe
es el cimiento de la lealtad que manifiestan la gran mayora de los fieles
miembros de la Iglesia que, a travs
de su historia, han recibido un testimonio corroborante de la veracidad
de la revelacin continua. Esta revelacin se ha recibido a su debido
tiempo, por medio de cada uno de
los Presidentes de la Iglesia, de sus
consejeros en la Primera Presidencia
y del Q u r u m de los Doce
Apstoles, quienes prestan servicio
baje) la direccin del Presidente.
La dispensacin de la verdad divina en la cual vivimos actualmente,
contraro a lo que sucedi con las
dispensaciones anteriores, no ser
destruida por la apostasa; ello se
debe al cumplimiento de la profeca
de Daniel de que "el Dios del cielo
levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a
otro pueblo" 3 . El presidente John

Taylor afirm lo mismo cuando dijo:
"Hay algo muy cierto... y es que,
no obstante lo que piensen los hombres y lo que tramen e inventen,
este reino no ser nunca dejado en
manos de otro pueblo; y crecer y se
expandir, y nadie podr detener su
progreso"4.
Desde el comienzo, algunas personas, tanto dentro como fuera de la
Iglesia, han tratado de persuadir a
los miembros a no seguir las inspiradas declaraciones de quienes poseen
las llaves del Reino de Dios sobre la
tierra; entre los que tratan de engaar, hay quienes afirman estar investidos de una inteligencia e inspiracin que transcienden el orden establecido en la Iglesia. Como una advertencia acerca de los que dicen
tener una autoridad especial, el
Seor ha dejado bien en claro "que
a ninguno le ser permitido salir a
predicar mi evangelio ni a edificar
mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad,
y sepa la iglesia que tiene autoridad,
y que ha sido debidamente ordenado por las autoridades de la iglesia"5.
Al comienzo de la Restauracin,
Oliver Cowdery lleg a ser el segundo
eider de la Iglesia y vivi junto a Jos
Smith las experiencias maravillosas
de ese proceso. En 1829, fue ordenado junto con el profeta Jos por un
mensajero celestial que llev a cabo
la restauracin del sacerdocio en la
tierra. Oliver Cowdery fue el escriba
en la traduccin del Libro de
Mormn, manuscribiendo las palabras que salan de la boca del profeta
Jos. En 1836, comparti con l las
gloriosas visiones que se manifestaron
en el Templo de Krtland y fue testigo
del momento en que Moiss, Elias y
Elias el profeta confirieron las llaves.
En una de las primeras revelaciones, el Seor amonest al hermano
Cowdery, diciendo: "...bendito eres
y no ests bajo condenacin. Mas
cudate del orgullo, no sea que entres en tentacin"6.
Oliver Cowdery posea una gran
capacidad intelectual y disfrut de
maravillosas experiencias espirituales. Sin embargo, con el correr del
tiempo se olvid de la amonestacin

del Seor y el orgullo tom posesin
de su corazn. Brigham Young dijo
despus acerca de ese orgullo:
"He visto hombres que pertenecieron a este reino y que realmente
pensaban que si no fuera por ellos el
reino no progresara. Uno especialmente, que recuerdo en este momento... era una persona particularmente
dotada de confianza en s misma y
con habilidades en general. En esencia, lleg a decirle vainas veces al profeta Jos que si l se alejaba del reino,
ste no podra progresar mucho ms.
Hablo de Oliver Cowdery. l lo
abandon y el reino todava sigue
progresando, triunfando sobre todos
los enemigos y amparando a quienes
se mantienen fieles a l"7.
En octubre de 1848, diez aos
despus de dejar la iglesia, Oliver
Cowdery fue a las Oficinas
Generales de la Iglesia en Iowa y
humildemente pidi que se le permitiera volver a ella por medio del
bautismo. Al describir ese memorable a c o n t e c i m i e n t o , George A.
Smith escribi lo siguiente sobre el
hermano Cowdery:
"Dio su testimonio de una forma
realmente positiva... y dijo a la
gente que si deseaba seguir por el
sendero correcto, tena que obedecer a las autoridades de la Iglesia,
ya que donde el grupo principal de
la Iglesia va, all se encuentra la
autoridad"8.
Durante su testimonio final, confirm la venida de Juan el Bautista
trayendo las llaves del Sacerdocio
Aarnico; y la de Pedro, Santiago y
Juan trayendo las llaves del
Sacerdocio de Melquisedec. Luego
declar:
"Esos sacerdocios, con su debida
autoridad, los posee ahora y seguir
poseyndolos el cuerpo de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. Bendito es el eider que
haya recibido ambos, y tres veces
bendito y santo quien persevere
hasta el fin"9.
A lo largo de los aos, muchos
ramales y grupos se han separado y
no han permanecido con las
Autoridades Generales; no se trata
de algo nuevo. Despus de la cruc

fixin del Salvador, Pedro y los
Apstoles predicaban a una congregacin hostil cuando un hombre llamado Gamaliel, doctor de la ley, defendi el derecho que ellos tenan
de predicar. Luego de hacer recordar
a la gente el destino aciago de dos
grupos que se haban rebelado y
arrastrado en pos de ellos a muchos
seguidores, les propuso esta prueba
segura para saber la verdad; les dijo:
"...si este consejo o esta obra es
de los hombres, se desvanecer;
"mas si es de Dios, no la podris
destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios"10.
En el extraordinario Sermn del
Monte, el Salvador hizo una trascendental pregunta:
"...Acaso se recogen uvas de los
espinos, o higos de los abrojos?..."
Luego continu: "No puede el
buen rbol dar malos frutos, ni el
rbol malo dar frutos buenos...
"As que, por sus frutos los
conoceris"11.
Los dulces frutos de esta obra se
conocen en la actualidad por casi
toda la tierra.
Con el fin de acreditar a quienes
poseen autoridad, el Seor dijo tambin: "Y todas las cosas se harn de
comn acuerdo en la iglesia, con
mucha oracin y fe"12. Adems, dijo
que "todo hombre hable en el nombre de Dios" 13 . Cmo puede ser
eso? A todo hombre y joven de la
Iglesia que viva de acuerdo con las
enseanzas del Salvador se le ordena al sacerdocio. Sin embargo, el
uso de ese poder es limitado. Todo
padre es el patriarca de su familia y
toda madre es la matriarca, iguales
en sus distintivas funciones de padres. Los miembros, tanto hombres
como mujeres, pueden recibir inspiracin por medio del don del
Espritu Santo en lo que respecta a
su vida personal y a sus responsabilidades particulares.
Pero slo el Profeta y Presidente,
y nadie ms, puede utilizar todas las
llaves del Reino de Dios sobre la tierra. En la actualidad, ese hombre es
el presidente Gordon B. Hinckley.
El, sus consejeros y el Qurum de los
JLoIes han delegado a u t o

^a y responsabilidades especficas
a otras Autoridades Generales y a las
autoridades locales y lderes de las
organizaciones auxiliares para dirigir
la obra en las zonas que les correspondan.
En los comienzos de la Iglesia, el
Seor amonest a los miembros, di'
ciendo: "Y no has de mandar al que
te es por cabeza, y por cabeza de la
iglesia"14.
Algunos han dicho: "Mi integri'
dad no me permite someter mi coiv
ciencia a la de ninguna otra persona". Una conciencia limpia es una
investidura espiritual muy valiosa
cuando la gua el Espritu Santo. Por
ltimo, cada cual tiene la responsabilidad de tomar sus propias decisiones morales. Sin embargo, el profeta
Jos Smith dijo que "es contrario al
sistema de Dios que un miembro de
la Iglesia... reciba instrucciones para
los que poseen una autoridad mayor
que la de ellos"15.
Adems, algunos han dicho tener
dones espirituales o autoridad ms
elevados que la autoridad establecida del sacerdocio de la Iglesia; dicen
que creen en los principios y ordenanzas del evangelio y que aceptan
al Presidente de la Iglesia como el
administrador legal de todo eso,
pero afirman tener un orden ms
elevado que el del Presidente; hacen
esto, por lo general, para justificar
un hecho que no est de acuerdo
con la doctrina de la Iglesia. No obstante, no existe un orden ms elevado, porque el Presidente de la Iglesia
posee y ejerce todas las llaves del
Reino de Dios sobre la tierra. El
Seor dijo del Presidente de la
Iglesia "que no se os ha nombrado a
ningn otro para que reciba mandamientos y revelaciones... sino por
medio de l"16.
Thomas B. Marsh fue otro querido compaero del profeta Jos. En
la Conferencia General de abril de
1984, desde este mismo pulpito, el
presidente Hinckley nos record
que el hermano Marsh prestaba servicio como Presidente del Qurum
de los Doce cuando decidi hacer
caso omiso de las decisiones de la
Primera Presidencia y de otros lderes de la Iglesia en relacin con una

disputa que se suscit entre su esposa y otra hermana por cierta cantidad de crema de la leche17.
Cuando, como el hijo prdigo, finalmente "volviendo en s"18, escribi a Heber C. Kimball, que haba
sido uno de sus compaeros en el
Qurum de los Doce, le dijo;
"Hace tres aos perd a mi esposa
y desde entonces he comenzado a
darme cuenta de mi situacin... S
que he pecado contra el cielo y ante
vuestra vista, y me siento indigno de
vuestra confianza y de formar parte
de la familia del cielo... No merezco
ningn lugar entre vosotros en la
Iglesia, ni siquiera el del miembro
ms humilde; pero no puedo vivir
ms como hasta ahora sin reconciliarme con los Doce y con la Iglesia,
a quienes he perjudicado". Luego
habl sobre la leccin que sus aos
de rebelin le haban enseado y
que se repite una y otra vez: "El
Seor se las puede arreglar muy bien
sin m, y no perdi nada cuando yo
me alej de las filas de la Iglesia;
pero en cambio yo, cunto perd!
Riquezas, grandes riquezas, que ni
este mundo ni muchos planetas
como ste podran proporcionar".
Rogaba a sus hermanos que le brindaran consuelo, paz y le devolvieran
su amistad19.
Despus de haber vuelto a bautizarse, Thomas Marsh vino a Salt
Lake City y le pidi perdn a
Brigham Young, el Presidente de la
Iglesia. ste lo invit a hablar en el
servicio dominical, durante el cual
el hermano Marsh aconsej a la
congregacin:
"Si hay entre vosotros alguien
que est por apostatar y hacer lo
que yo hice, mejor que se apronte
para recibir unos buenos azotes, si es
que est entre los amados del Seor.
Pero si aceptis mi consejo, seguiris
a las Autoridades"20.
En el i n v i e r n o de los aos
1832-1833 [diciembre a marzo en
el hemisferio n o r t e ] , el profeta
Jos explic:
"Ningn ngel de Dios vendr
nunca a ordenar a hombre alguno,
porque ya han establecido el sacerdocio ordenndome a m en l, y

una vez que el sacerdocio se ha establecido en la tierra, con el poder de
ordenar a otros, ningn mensajero
celestial vendr a intervenir en ese
poder ordenando a ms personas...
"Podis saber, por lo tanto, que,
de ahora en adelante, si viniere un
hombre profesando que ha sido ordenado por un ngel, o es mentiroso
o, por haber cometido una transgresin, ha sido dominado por el diablo, pues este sacerdocio jams se
retirar de esta Iglesia"21.
Quisiera ahora repasar cinco de
las verdades profticas fundamentales de la Iglesia:
Primero: Las llaves y la autoridad
de Dios las recibi por Su intermedio Jos Smith y sucesivamente cada
uno de los que recibi el llamamiento de Presidente de la Iglesia.
Segundo: Esas llaves y autoridad
no se le darn nunca a otro pueblo,
y "sepa la iglesia" quines tienen esa
autoridad (D. y C . 42:11).
Tercero: La revelacin continua y
el liderazgo de la Iglesia provienen
del Presidente de la Iglesia, quien
nunca desviar a los miembros del
camino que deben seguir.
C u a r t o : Los miembros de la
Iglesia pueden recibir revelacin
concerniente a sus llamamientos y
responsabilidades, como as tambin
para su familia; pero no pueden recibir instrucciones espirituales para
los que tengan una autoridad ms
elevada que ellos.
Quinto: Quienes digan que han
recibido revelacin directa de Dios
para la Iglesia, fuera del orden y las
vas del sacerdocio establecidas,
estn equivocados. Lo mismo se
aplica para cualquiera que les haga
caso.
Si alguien se encuentra en esa situacin, recuerden que hay siempre
una puerta abierta en la Iglesia para
quienes deseen regresar como
miembros a integrarse completamente al grupo de hermanas y de
hermanos del sacerdocio; y sern recibidos con los brazos abiertos.
Mi testimonio de la divinidad de
los llamamientos de los hermanos
que presiden la Iglesia como representantes del Seor Jesucristo fluye

desde lo ms profundo de mi alma.
Por muchos aos, he visto el proceso de la revelacin continua que
proviene de Dios por medio de las
llaves y a autoridad del Presidente
de la Iglesia y bajo su direccin.
Testifico que este poder de revelacin ha dirigido esta obra desde el 6
de abril de 1830; esa confirmacin
es la fuente del conocimiento ms
grandioso que poseo. Aconsejo a
todos y les ruego que presten atencin a la continua voz proftica de
esta Iglesia, que revela la palabra de
Dios en nuestros das. De todo ello
doy testimonio en el nombre de
Jesucristo. Amn.
"A fin de que sepis"

Obispo Keith B. McMullin
Segundo Consejero del Obispado Presidente
"El Padre Celestial... nos ha dado un medio para zanjar nuestras

diferencias, un medio por el cual cada uno de nosotros puede llegar a
saber: ese medio es por el poder y el testimonio seguro del Espritu
Santo."
NOTAS
l.D.yC.5:14.
2. D . y C . 1:30.
3. Daniel 2:44; vase tambin D. y C.
138:44.
4. Enjoumal of Disemines, 25:348;
vase tambin 14:367.
5. D . y C . 42:11.
. D . y C . 23:1.
7- En Journal of Discourses, 11:252.
8. Gcorge A. Smith a Orson Pratt,
20 de octubre de 1848, publicado en
Millermial Star, 11:14(1849).
9. Oliver Cowdery a Samuel W.
Richard, 14 de enero de 1849, publicado
en Deseret News, 26 de marzo de 1884.
10. Hechos 5:38-39.
11. Mateo 7:16-20.
12. D . y C . 26:2.
13. D . y C . 1:20.
1 4 - D . y C . 28:6.
15. Enseanzas del Profeta Jos Smith,
pg. 18; vase tambin D. y C. 28:12.
16. D . y C . 43:3-4.
17. Vase "De las cosas pequeas proceden las grandes", Liahona, julio de 1984,
pgs. 135-136.
18. Lucas 15:17.
19. Thomas B. Marsh a Heber C.
Kimball, 5 de mayo de 1857, Brigham
Yuung Collection, Departamento
Histrico de la iglesia.
20. Citado en Journal of Discourses,
5:206.
21. Citado por el eider David B. Haiglu
en "Las asambleas solemnes", Liahona,
enero de 1995, pg, 17.
umilde y agradecido estoy

ante ustedes para testificar
de las palabras y de las
obras de Dios; he venido con la disposicin del que va delante para
preparar la va, comisionado por el
Seor. Mi deseo es ayudar a que nos
preparemos para Su segunda venida
y para morar en Su presencia, con el
fin de disfrutar de los dones y gracias
que slo El nos puede conceder;
Durante el transcurso de esta
conferencia, se hablar mucho sobre
la obra del Seor y sobre lo que
nuestro Padre Celestial desea para
Sus hijos; todos son temas sagrados.
Pero los discursantes no estn solos
en sus afirmaciones; haciendo eco a
sus testimonios, yo levanto mi voz
como otro testigo. A este proceso se
le llama la ley de los testigos.
Esta ley se estableci con el fin de
presentar, afirmar y sellar la verdad
en e corazn de los hijos de Dios.

Cuando se lleva la palabra de Dios
al mundo, jams se est solo. Moiss
fue llamado como Profeta para conducir al pueblo de Israel, pero no se
le dej solo, sino que el Seor le
envi a su hermano, Aarn, no solamente para que le sirviera de portavoz sino tambin para que fuera un
testigo con l de que el Dios de
Abraham haba hablado.
Esa misma ley de los testigos sirvi para anunciar el nacimiento, la
vida y la misin de Cristo Jess; los
ngeles santos, Juan el Bautista, los
profetas y Apstoles, el Espritu
Santo, el Salvador mismo y Dios el
Padre, todos han declarado de Su
divinidad.
Ese mismo modelo se sigui en
cada paso de la restauracin del
Evangelio de Jesucristo, en stos, los
postreros das. Multitud de testigos,
todos de confianza intachable, han
escrito y han hablado de lo que sus
odos oyeron, de lo que sus ojos vieron y de lo que entendieron con el
corazn. En toda dispensacin, dos
o ms testigos han unido sus voces
en proclamaciones de atestacin;
se es el modelo de los cielos. El
apstol Pablo dijo: "Por boca de dos
o de tres testigos se decidir todo
asunto" (2 Corintios 13:1).
Hace unos aos, al hablar con un
hombre a fin de conseguir permiso
para que la esposa y los hijos se bautizaran, me vi forzado a considerar
la naturaleza esencial de la ley de
los testigos. Nuestros misioneros haban enseado a la familia sobre la
divinidad de Cristo, la sagrada aparicin de Dios el Padre y de Su Hijo

amado al profeta Jos Smith en
1820, y sobre la posterior restauracin de la Iglesia verdadera sobre la
tierra. Los misioneros haban dado
un testimonio ferviente de cada uno
de esos puntos y el Espritu Santo
les haba confirmado a la madre y a
los hijos que todo ello era verdad;
por lo tanto, deseaban bautizarse.
No obstante, el hombre tena
mucho escepticismo; l no haba recibido ninguna confirmacin espiritual y las creencias y tradiciones de
toda una vida le llenaban la mente
de dudas. Me reun con l para hablar de sus vacilaciones y del deseo
que tenan su esposa e hijos de bautizarse. Aunque no quera impedirles que tomaran su propia decisin,
le molestaba mucho el conflicto que
perciba entre sus creencias y tradiciones familiares y el mensaje de la
Restauracin. Al acercarnos al fin
de nuestra conversacin, le expres
mi testimonio, que era una atestacin de lo que los misioneros les haban enseado. Al explicarle la naturaleza divina de esta Iglesia, record las palabras del Seor que se encuentran en Doctrina y Convenios,
y le atestig que sta es "la nica
iglesia verdadera y viviente sobre la
faz de toda la tierra" (D. y C. 1:30).
Mi amigo se qued asombrado;
mis palabras lo inquietaron y con
tono incrdulo me dijo:
"Cmo puede afirmar semejante
cosa? Mi religin tiene muchos ms
miembros que la suya; est mucho
ms extendida y tiene ms influencia; ms an, la historia y las tradiciones de mi iglesia se remontan
mucho ms all de la poca de Jos
Smith. Cmo es posible que usted
afirme que la suya es la nica iglesia
verdadera?"
Su reaccin fue similar a la que
muchas personas tienen al principio,
cuando oyen un testimonio as; una
reaccin que quizs tengan algunos
de los que escuchan esta conferencia. Los que participen en ella ofreciendo oraciones, pronunciando discursos o cantando estarn testificando de lo que saben es la verdad.
Esos testimonios comprendern los

siguientes elementos:
La realidad de la existencia de
Dios, la divinidad de Su Hijo amado
y la doctrina de Cristo.
El llamamiento divino de los
profetas, videntes y reveladores,
destacando a Jos Smith, el primer
Profeta de esta dispensacin, y al
presidente Gordon B. Hinckley, el
Profeta del Seor en la actualidad.
Esos testigos harn hincapi en:
Las verdades que se han revelado sobre los propsitos de la vida,
nuestro origen y nuestro destino.
Las Santas Escrituras, refirindose a menudo al Libro de Mormn
como otro testamento de Jesucristo.
Esa atestacin resultar inquietante para algunas personas, por lo
mucho que difiere de lo que opinan
o creen; y quizs pregunten;
"Cmo puede afirmar algo as?
Cmo lo sabe?"
A los que piensen de esa forma,
les digo: antes de reaccionar, antes
de cerrarse a la idea, antes de considerarla errada por causa de una
palabra, tengan a bien escuchar y
reflexionar sobre estas palabras
inspiradas:
"Las palabras no comunican significados, sino que los despiertan en
nosotros. Cuando yo hablo, lo hago
influido por mi propia experiencia, y
el que me oye me interpreta de
acuerdo con la suya; por eso es tan
difcil comunicarse" (David O.

McKay, citado por Lowell L.
Bcnnion en "Conference Report",
abril de 1968, pg. 94).
sa es una caracterstica de los
mortales y la base del escepticismo.
Pero a pesar de las discrepancias que
puedan surgir concerniente a los
asuntos espirituales, de las
Escrituras sale esta maravillosa y
consoladora promesa: "...que sepis
con perfecto conocimiento..."
(Moroni 7:15). Aunque nuestros
antecedentes difieran, todos somos
hijos del mismo Padre Celestial, y l
nos ha dado un medio para zanjar
nuestras diferencias, un medio por
el cual cada uno de nosotros puede llegar a saber: ese medio es por el
poder y el testimonio seguro del
Espritu Santo.
El Espritu Santo es el tercer
miembro de la Trinidad y Dios lo ha
enviado para revelar todo lo necesario; El ensea y testifica con poder
divino y con claridad. Es posible que
su testimonio no se escuche o que
no se le preste atencin, que se deje
de lado o se niegue, pero aun as es
inconfundible. "El Espritu Santo es
un Revelador" (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 405). Lo que
se recibe por medio de l tiene un
efecto ms potente en el alma que
cualquier otra cosa que se reciba por
cualquier otro medio. Mil aos de
vivencias a travs de la vista, el
odo, el tacto, el gusto y el olfato, y

todos los poderes del universo combinados, no se comparan con la experiencia completa y sublime de un
breve momento bajo la influencia
del Espritu Santo.
El Espritu Santo es un personaje
de espritu, y tiene poder para hablar
al espritu de todo hombre, toda
mujer y todo nio. l comunica su
mensaje con absoluta certeza y ese
conocimiento revelado constituye el
testimonio personal de la verdad
(vase de Bruce R. McConkie,
Doctrinal New Testament Commentary,
vol l,pg. 756).
El Seor dijo por medio del profeta Jos Smith:
"S, he aqu, hablar a tu mente y
a tu corazn por medio del Espritu
Santo que vendr sobre ti y morar
en tu corazn.
"Ahora, he aqu, ste es el espritu de revelacin..." (D. y C. 8:2-3;
cursiva agregada).
Qu perfecto y completo! Qu
extraordinario! Qu maravilloso!
Aun cuando nuestros estilos de vida
difieran, todos podemos recibir la
misma ancla segura: la verdad de
Dios. Y es absoluta, infinita y est a
disposicin de todos. Jess dijo:
"...la palabra del Seor es verdad,
y lo que es verdad es luz, y lo que es
luz es Espritu, a saber, el Espritu de
Jesucristo.
"Y el Espritu da luz a todo hombre que viene al mundo; y el
Espritu ilumina a todo hombre en
el mundo que escucha la voz del
Espritu" (D. y C. 84:45-46).
Ms adelante el Seor explic:
"...la verdad es el conocimiento
de las cosas como son, como eran y
como han de ser...
"El Espritu de verdad es de
Dios..."{D.yC. 93:24, 26).
Y, adems, nos exhort, diciendo
que pidamos a Dios, que lo que pidamos se nos dar (vase Mateo
7:7; la Traduccin de Jos Smith en
ingls, Mateo 7:12).
Ahora, terminar mi relato. Mi
interlocutor me haba hecho estas
preguntas desafiantes: "Cmo
puede afirmar semejante cosa?
Cmo es posible que usted afirme
que la suya es Sa nica iglesia verdadera?" La respuesta lleg no de m,

sino por medio de mi persona:
"Yo no soy quien lo afirma; lo he
citado. Jesucristo lo afirm. No discuta conmigo; si desea argir al respecto, ore y hable con el Padre
Celestial sobre el asunto".
As llegamos al fin de nuestra
conversacin, l dio permiso a los
miembros de su familia para bautizarse y nos despedimos.
Unas cuantas semanas ms tarde,
al disponerme a salir despus de la
conferencia de una estaca, vi que
dos hombres se abran paso entre la
multitud para acercarse a m; uno
de ellos era el hombre de quien he
hablado antes. Lo primero que se
me ocurri pensar fue: "iAy, no!
Ac viene con otro argumento".
El hombre se acerc, me extendi la mano y me pregunt:
Se acuerda de mil
Por supuesto le contest.
Y quiero que sepa que sta es todava la nica Iglesia verdadera.
Antes de que pudiera decirle
ms, sent que me estrechaba ms
fuerte la mano al mismo tiempo que
me deca:
Ya s! He orado, como usted
me dijo. El Seor me lia dicho por el
poder de Su Espritu que todo es
verdad. El fin de semana pasado me

bautic y me ordenaron presbtero;
y hoy voy a bautizar a este amigo
mo, porque l tambin sabe que es
la verdad.
Ese es el propsito de los testigos,
se es el poder del Espritu Santo,
sa es el ancla de la verdad. A todo
lo que se ha testificado y todava se
testificar agrego mi testimonio de
que ustedes tambin pueden saber
"con perfecto conocimiento". Dios
vive! Somos Sus hijos y El nos ama.
Jesucristo es Su Hijo amado, nuestro
Redentor y el Salvador del mundo.
El Padre y el Hijo aparecieron al
profeta Jos Smith, contestaron su
oracin y le dieron instrucciones.
Despus, lo visitaron otros mensajeros celestiales para restaurar lo que
se haba perdido; entre ellos se encuentran: Moroni, que trajo el Libro
de Mormn; Juan el Bautista, que
restaur el Sacerdocio Aarnico;
Pedro, Santiago y Juan, que les confirieron a l y a Oliver Cowdery el
Sacerdocio Mayor y el Santo
Apostolado; Moiss, que trajo las
llaves del recogimiento de Israel;
Elias, con el evangelio de Abraham;
y Elias el profeta, con el poder de sellar padres e hijos como familias
eternas. El Evangelio del Seor ha
sido restaurado y El ha restablecido
Su reino terrenal al que ha llamado
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das (vase D. y C.
115:3-4; 3 Nefi 27:7-8).
Si encuentran inquietantes estas
palabras o cualesquiera otras que
oigan en esta conferencia, presenten
el asunto a su Padre Celestial en
una oracin.
"...pida[n] con fe, no dudando
nada..." (Santiago 1:6).
Porque, "si peds con un corazn
sincero, con verdadera intencin,
teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad... por el poder del
Espritu Santo;
"y por el poder del Espritu Santo
podris conocer la verdad de todas las
cosas" (Moroni 1 0 : 4 - 5 ; cursiva
agregada).
Les expreso mi testimonio de que
todo esto es verdad! En el nombre de
Jesucristo. Amn. D
Las compras en el
da de reposo
Elder Earl C. Tingey
de los Setenta
"Santificar el da de reposo es una indicacin de nuestra profunda

conversin y de nuestra disposicin a guardar los convenios sagrados."
uenos das hermanos y hermanas. El tema de mi discurso es el da de reposo, especialmente en lo que se relaciona
con hacer compras el domingo.
Desde el principio, Dios dio instrucciones a los profetas de que ensearan al pueblo del convenio a
honrar el da de reposo. l descanse')
de las obras de la Creacin al sptimo da1; y ese da se bendijo y santific como un da sagrado.
El cuarto mandamiento que se le
dio a Moiss fue: "Acurdate del da
de reposo para santificarlo"2.
El eider Bruce R. McConkie ense que la observancia del da de reposo fue una seal entre el Israel antiguo y su Dios por medio de la cual
sera reconocido el pueblo elegido1.
Los miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das observan e da de reposo el domingo en conmemoracin

del hecho de que Jesucristo se levant de la tumba un domingo y que
desde ese entonces los Apstoles comenzaron a reunirse el primer da de
la semana [que desde el punto de
vista religioso era el domingo]4.
El domingo 7 de agosto de 1831,
el Seor le revel lo siguiente al
profeta Jos Smith:
"Y para que ms ntegramente te
conserves sin mancha del mundo,
irs a la casa de oracin y ofrecers
tus sacramentos en mi da santo;
"porque, en verdad, ste es un
da que se te ha sealado para descansar de tus obras y rendir tus devociones al Altsimo;
"sin embargo, tus votos se ofrecern en rectitud todos los das y a
todo tiempo;
"pero recuerda que en ste, el da
del Seor, ofrecers tus ofrendas y
tus sacramentos al Altsimo, confesando tus pecados a tus hermanos, y
ante el Seor.
"Y en este da no hars ninguna
otra cosa sino preparar tus alimentos
con sencillez de corazn, a fin de que
tus ayunos sean perfectos, o en otras
palabras, que tu gozo sea cabal"5.
No hace mucho, en una reunin
regional de capacitacin para los lderes del sacerdocio, el presidente
Gordon B. Hinckley expres su preocupacin acerca de la tendencia
que tienen los miembros de la
Iglesia de adoptar la forma de vivir
del mundo. Dijo lo siguiente:
"No las adoptamos inmediatamente, pero lamentablemente las vamos

integrando poco a poco a nuestra
forma de vida. Ojal tuviera el poder
de convencer a toda la Iglesia de observar el da de reposo. S que e
Seor bendecira mucho ms a nuestra gente, si fuera siempre fiel en la
observancia del da de reposo"6.
Un aspecto muy importante de
santificar en forma debida el da de
reposo se relaciona con las compras
que se hacen los domingos. Lamentablemente, muchos negocios y establecimientos comerciales abren ese
da; el mundo no piensa que est
mal hacer compras ese da, pero a
nosotros, los miembros de la Iglesia,
los profetas nos han aconsejado y
enseado que nos mantengamos "sin
mancha del mundo" 7 . Nosotros no
debemos hacer compras el domingo.
El presidente Hinckley continu
dando las siguientes instrucciones a
los lderes del sacerdocio:
"No hay nadie en esta Iglesia que
tenga por qu comprar muebles el
da domingo; no hay necesidad. No
hay nadie en esta Iglesia que tenga
que comprar un automvil el domingo, no es verdad? No hay nadie
en esta Iglesia que, con un poco de
organizacin, tenga que ir a comprar
comestibles los domingos. No... No
hay por qu comprar helados los domingos... No hay motivo para convertir el domingo en un da de comercio... No creo que debamos patrocinar los negocios en el da de reposo. Por qu abren ese da? Para
obtener clientes. Y, quines son
esos clientes? Bueno, no son nicamente aquellos que no son miembros de la Iglesia. Ustedes saben que
es as y yo tambin lo s"8.
En el libro de Nehemas, en el
Antiguo Testamento, leemos que se
ense al pueblo a santificar el da
de reposo, dndoles las siguientes
instrucciones:
"...si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercaderas y comestibles en da de reposo, nada tomaramos de ellos en ese da ni en otro
da santificado..."9.
El eider Dallin H. Oaks, del
Consejo de los Doce, ense esto:
"Los profetas contemporneos nos

han exhortado a no comprar en domingo. Los que compren en el da de
reposo no podrn eludir a responsabilidad de haber contribuido a que los
negocios permanezcan abiertos en ese
da. Claro est que hay servicios esenciales que deben proporcionarse, pero
la mayora de las transacciones comerciales que se hacen en domingo
podran evitarse si comerciantes y
clientes resolvieran evitar hacer negocios en ei da del Seor"10.
Hermanos y hermanas, no hagamos compras los domingos. Una
forma de evitarlo es organizndose de
antemano. [Si utilizan un auto] compren la gasolina el sbado; y ese
mismo da adquieran los comestibles
que vayan a necesitar durante el fin
de semana. No sean la causa de que
alguien trabaje el domingo porque ustedes patrocinen ese establecimiento.
Claro est, todos sabemos que hay
servicios esenciales que deben funcionar los domingos; por ejemplo, los
servicios de emergencia, los mdicos,
el transporte y otros similares, como
la polica y los bomberos. Nos sentimos sumamente agradecidos hacia
esas personas que estn empleadas en
imprescindibles servicios pblicos y
nos brindan proteccin y bienestar.
En muchos pases del mundo y
en muchos estados de los Estados
Unidos, no se hacen compras los
domingos o est prohibido por la ley.
Nosotros, los miembros de la Iglesia,
debemos utilizar en forma positiva
nuestra influencia para que los
dems desistan de salir a comprar
cosas los domingos; es preciso que
comencemos por hacerlo nosotros.
Si la gente no hace compras los domingos, los negocios que abren ese
da no tendrn una razn econmica para hacerlo; es as de sencillo.
Los domingos por la tarde, al regresar a casa de las asignaciones de
las conferencias de estaca, paso muy
seguido por pequeas comunidades
rurales del estado de Utah y observo
que casi siempre los tractores permanecen parados en medio de los
campos desiertos, y agradezco a
Dios la fe de esos humildes campesinos. Cuando entro a las ciudades,
veo los estacionamientos de muchas

tiendas repletos de autos y me da
mucha tristeza pensar que la ley del
Seor ha sido quebrantada. La justificacin y las razones que por lo general citan los dueos y empleados
de esos negocios son estar a la par
de los competidores, seguir las normas de las corporaciones, etc.
Recuerdo muy bien una entrevista que el presidente Spencer W.
Kimball tuvo una vez con un fiel
miembro de la Iglesia. Pas algo as:
"En qu trabaja/, a lo que el hombre me respondi: Soy encargado de
una estacin de servicio. Entonces le
pregunt: Abre los domingos?; y l
me contest: No, no abro. Cmo
puede mantener e negocio? La mayora de los encargados de las estaciones
de servicio piensan que deben abrir
los domingos. Me va bien en el negocio, me dijo; el Seor ha sido bueno
conmigo. No tiene mucha competencia de otros negocios?, le pregunt.
Bueno, s, me contest. Enfrente hay
un hombre que abre los domingos. Y
usted nunca abre? No seor, estoy
muy agradecido porque el Seor es
bondadoso conmigo y tengo suficiente
para cubrir mis necesidades."11
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son un pueblo que ha
hecho convenio. Sabemos que vivimos en el mundo, pero se nos ha enseado que no debemos ser del
mundo. Al igual que e antiguo
Israel, que era tambin un pueblo de
convenio, debemos promover la observancia apropiada del da de reposo no haciendo compras el domingo.
Hagamos que eso se convierta en
una seal con nuestro Dios por
medio de la cual se nos reconozca.
ste es nuestro patrimonio. Eso
es lo que se nos ha enseado, desde
la poca de nuestros antepasados
pioneros. En un discurso que el presidente Hinckley dio hace varios
aos, dijo:
"Por un momento me gustara
transportaros 142 aos atrs, cuando
no haba ni Tabernculo ni templo ni
Manzana del Templo. El 24 de julio de
1847 lleg a este valle la primera compaa pionera. Un grupo de avanzada
haba llegado uno o dos das antes.

Brigham Young lleg un da sbado, y
al da siguiente tuvieron las reuniones
dominicales, la de a maana y la de la
tarde. No haba edificios de ninguna
clase donde reunirse, y me imagino
que, en medio del abrasador calor de
aquel verano, se habrn sentado en las
lanzas de los carros y recostado contra
las ruedas para escuchar a sus lderes.
"Promediaba ya el verano y los
pioneros se vieron enfrentados con
una tremenda y urgente tarea:
Deban sembrar inmediatamente los
campos a fin de poder levantar la
cosecha antes del invierno. Pero
Brigham Young les suplic que no
violaran el da de reposo, ni ese da
ni en el futuro"'2.
Es posible imaginar lo tentador
que habr sido para esos pioneros
quebrantar el da de reposo? Su supervivencia dependa de los alimentos que pudieran plantar y cosechar.
Sin embargo, sus lderes les aconsejaron que ejercieran fe en las promesas del Seor y respetaran el da de
reposo.
Cules son las promesas y las
bendiciones del Seor para quienes
honris el da de reposo no haciendo
compras el domingo? La seccin 59
de Doctrina y Convenios y, en el
Antiguo Testamento, el captulo 26
de Levtico, nos hacen promesas similares: la abundancia de la tierra
ser nuestra, la lluvia bendecir la
tierra y sta rendir sus productos,
habr paz en la tierra y Dios magnificar a su pueblo fiel, se volver a l
y afirmar su pacto con l13.
Pienso en otra bendicin y advertencia, el consejo del presidente
George Albert Smith, cuando dijo:
"Gran parte de las aflicciones y del
dolor que afligen... a la humanidad se
debe al hecho de que no ha prestado
odo a la admonicin de su Dios de
guardar santo el da de reposo"14.
Para terminar, y como pensamiento apropiado para esta poca de la
Pascua de Resurreccin: el santificar
el da de reposo es una indicacin de
nuestra profunda conversin y de
nuestra disposicin a guardar los
convenios sagrados. El eider Mark E.
Peterson dijo lo siguiente:
"El que santifiquemos o no el da

de reposo es una medida infalible
para saber cul es en realidad nuestra actitud hacia el Seor y hacia Su
sufrimiento en Getseman, Su muerte en la cruz y Su resurreccin de los
muertos. Es una seal de si somos
verdaderos cristianos o si, por el
contrario, nuestra conversin es tan
dbil que la conmemoracin de Su
sacrificio expiatorio significa poco o
nada para nosotros"15.
Expreso mi humilde testimonio
de la santidad del da de reposo y de
la necesidad que tenemos de tomar
la determinacin de no hacer compras ese da. Esa es una seal entre
nuestro Dios y Su pueblo elegido. Es
una ley verdadera y un mandamiento de Dios. En el nombre de
Jesucristo. Amn. D
Canastos y frascos
Chieko N. Okazaki
Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro
"Dios nos ha dado muchos dones, gran diversidad, una amplia gama de
variedad, pero io fundamental es lo que sabemos de unos y de otros: que
todos somos Sus hijos."
NOTAS
1. Vase Moiss 3:3; Gnesis 2:2-3.
2. xodo 20:8.
3. Vase Doctrina Mormana, Buenos
Aires: Descret Sudamrica, 1993, pg.
195; vase tambin Nehcmas 13:15-22;
Isaas 56:1-8; Jeremas 17:19-27; Ezequiei
46:1-7; xodo 31:12-17.
4. Juan 20:6; Lucas 24:1; Marcos 16:1;
Mateo 28:1; Hechos 20:7.
5. D. y C. 59:9-13.
6. Reunin de los lderes del sacerdocio
durante la conferencia regional de Heber
City y Springville, Utah, 13 de mayo de
1995.
7. D. y C. 59:9.
8. Reunin de los lderes del sacerdocio
durante la conferencia regional de Hebcr
City y Springville, Utah, 13 de mayo de
1995.
9. Nehemis i 0:3 i.
10. "El guarda de nuestro hermano",
Liahona. enero de 1987, pg. 20.
11. The Teacings of Spencer W. Kimball,
ed. por Edvvard L. Kimball, 1982, pg. 227.
12. "Un pendn a las naciones",
Liahona, enero de 1990, pg. 52.
13. Vase D. y C. 59:16-19; LevHco
26:2-6, 9.
14- "Conference Report", octubre de
1935, pg. 120; citado por el presidente
Ezra Taft Benson, Ensign, mayo de 1971,
pg. 715. "Conference Report", abril de 1975,
pg 72; Ensign, mayo de 1975, pg. 49,
hermanas, aloha!
En. febrero del corriente ao, me alegr junto con ustedes
cuando el nmero de miembros de la
Iglesia de fuera de los Estados
Unidos excedi al que hay dentro de
este pas. Esc ligero cambio es un indicador importante del carcter internacional de la Iglesia. Pens en las
palabras de Pablo a los glatas: "Ya
no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en
Cristo Jess" (Glatas 3:28). Esta semana celebro el aniversario nmero
cincuenta y cuatro de mi bautismo.
Las personas como yo, que somos
conversas, conocemos la promesa de
Pablo: "Porque por un solo Espritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo" (1 Corintios 12:13).
Hermanos y hermanas, hoy deseo
hablar de la hermosa unidad que
compartimos en el evangelio. Hace

tres semanas, regres de una gira por
las Filipinas, Australia, Nueva
Zelanda, Tonga y Fidji, lugares en
los que la hermana Susan Warner y
yo participamos en la capacitacin
de lderes. Asignaciones anteriores
me llevaron a Mxico, Honduras,
Guatemala, Samoa, Corea y Japn.
En todos esos sitios trabajamos
arduas y largas horas. La gente nos
deca: "Cunto deben de haberse
cansado!" Por el contrario, sentamos como si hubisemos sido "fllevadas] en alto como en alas de guila" (vase D. y C. 124:18), por haber
visto a las hijas de Sin "[despertar]
y [levantarse]... y [vestirse sus]
ropas hermosas" (vase Moroni
10:31) en respuesta a las buenas
nuevas del evangelio. Enseamos,
pero y ste es el punto que deseo
subrayar tambin aprendimos.
La leccin ms importante fue la
de que realmente somos uno en
Cristo Jess. Somos uno en nuestro
amor del Salvador; somos uno en
nuestro testimonio del evangelio;
somos uno en fe, esperanza y caridad;
somos uno en nuestra conviccin de
que el Libro de Mormn es la palabra
inspirada de Dios; somos uno al apoyar al presidente Hinckley y a las
dems Autoridades Generales; somos
uno al amarnos los unos a los otros.
Somos perfectos en alguno de
esos aspectos? No. Nos queda
mucho que aprender. Somos exactamente iguales en alguno de esos
pareceres? No. Todos nos encontramos en diversos puntos de nuestro
viaje de regreso a la presencia de
nuestro Padre Celestial. Dejaron

los judos y los griegos, a los que
Pablo se diriga en su epstola a los
glatas, de ser judos y griegos cuando se bautizaron? Dejaron los hombres de ser hombres y las mujeres de
ser mujeres? No. Porque "todos los
que [haban] sido bautizados en
Cristo, de Cristo [estaban] revestidos" {Glatas 3:27).
Nefi explica este mismo principio
al decir: "[El Salvador) invita a
todos... a que vengan a l y participen de su bondad; y a nadie de los
que a l vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres... y todos son iguales ante Dios..." (2 Nefi 26:33).
Dios nos ha dado muchos dones,
gran diversidad, una amplia gama de
variedad, pero lo fundamental es lo
que sabemos de unos y de otros: que
todos somos Sus hijos. El cometido
que tenemos como miembros de a
Iglesia es aprender todos los unos de
los otros, para que nos amemos mutuamente y progresemos juntos.
Las doctrinas del evangelio son
indispensables; son esenciales aunque [la presentacin y] la aplicacin
de ellas vare. Quisiera darles un
ejemplo sencillo para ilustrar la diferencia que hay entre las doctrinas
de la Iglesia y la variada aplicacin
cultural de ellas. ste es un frasco
de melocotones (duraznos) de Utah,
envasados por un ama de casa del
lugar, con el fin de servirlos a su familia durante el invierno. Las amas
de casa hawaianas no envasan la
fruta: recolectan fruta suficiente

para unos das y la guardan en canastos como ste para su familia.
Este canasto contiene un mango,
pltanos (bananas), una pina o
anan y una papaya. He comprado
esta fruta en un supermercado de
Salt Lake City, pero podra haber
sido recolectada por una mujer polinesia para su familia en un clima
que permite que la fruta madure durante todo el ao.
El canasto y e frasco de vidrio son
recipientes distintos, pero el contendo es el mismo: fruta para la familia.
Es bueno el frasco y malo el canasto? No. Los dos son buenos; son recipientes adecuados para la cultura y
las necesidades de la gente, y los dos
son apropiados para lo que contienen, que es el fruto de la tierra.
Ahora bien, qu es el fruto?
Pablo nos dice: ",..el fruto del
Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza" (Glatas
5:22-23). En la hermandad de la
Sociedad de Socorro, en la hermandad de los qurumes del sacerdocio,
en la reverencia de la reunin sacramental en la que participamos de la
Santa Cena, el fruto del Espritu nos
une en amor, gozo y paz, ya sea que
nos encontremos en la Sociedad de
Socorro en Taipei o en Tonga, o el
quorum del sacerdocio que se encuentre en Montana o en Mxico, o
que se realice la reunin sacramental en Fidji o en las Filipinas.
En todo el mundo, como
hermanos y hermanas en el evangelio, podemos aprender los unos de los

otros, unirnos ms estrechamente y
aumentar en amor los unos por los
otros. Nuestra unidad crece por lo
que tenemos en comn en toda la
tierra, que son las doctrinas y las ordenanzas del evangelio, nuestra fe
en el Salvador, nuestro testimonio
de las Escrituras, nuestra gratitud
por la gua que recibimos de los profetas vivientes y la apreciacin de
nosotros mismos como personas que
se esfuerzan por ser santas. Estos son
los principios del evangelio.
Seamos sensibles a los inmutables
y potentes principios del evangelio.
Comprendamos que son lo ms importante. Establezcamos un firme cimiento sobre esos principios. Y, entonces, cuando lleguen las lluvias y
las inundaciones, nuestra casa estar "fundada sobre la roca" y no
caer. (Vase Mateo 7:25.)
Y, habiendo edificado sobre ese
slido cimiento, regocijmonos los
unos con los otros, escuchmonos
los unos a los otros, aprendemos los
unos de los otros y ayudmonos mutuamente a aplicar esos principios al
hacer frente a nuestras distintas circunstancias, distintas culturas, distintas generaciones y distintos puntos geogrficos.
Desde hace seis aos, he estado
escuchando a hermanas de la
Sociedad de Socorro y he aprendido
mucho de todas ellas. He aprendido
de madres divorciadas que luchan
por criar solas a sus hijos. He aprendido de mujeres solteras que anhelan casarse, de mujeres que desean
hijos pero que no pueden tenerlos,
de mujeres expuestas al peligro
constante de ser maltratadas emocional y fsicamente en su hogar. He
aprendido de mujeres que trabajan
en casa y de mujeres que trabajan
fuera de su casa. He aprendido de
mujeres que padecen de dependencia de frmacos, de haber sido vctimas de abuso sexual en la niez y de
enfermedades crnicas.
No muchas de ellas pensaban que
me hacan un obsequio; la mayora
pensaba que me peda ayuda. Pero
todas ellas han sido una bendicin
para m al escucharlas y aprender de

ellas.
Cuando fui llamada a la
Presidencia General de la Sociedad
de Socorro hace seis aos este mes,
el presidente Hinckley me dijo:
"Usted trae una cualidad singular a
esta presidencia. Ser reconocida
como la persona que representa a los
que viven fuera de los lmites de los
Estados Unidos y de Canad, o, en
otras palabras, un medio de comunicacin de un lado a otro del mundo
para los miembros de la Iglesia de
muchos, muchsimos pases. Ellos
vern en usted una representacin
de su unidad con la Iglesia". Me dio
una bendicin para que se me desatara la lengua al hablar a la gente.
Presidente Hinckley, deseo dar
testimonio al Seor ante usted y
ante esta congregacin de que lo que
usted me dijo y la bendicin que me
dio se han cumplido al pie de la
letra.
Yo no hablo coreano, ni espaol
ni tongano; pero cuando recib la
asignacin de visitar a las hermanas
de la Sociedad de Socorro y los lderes del sacerdocio de ellas en los pases donde se hablan esos idiomas,
me invadi el gran deseo de hablarles en su propia lengua. Saqu fortaleza de las palabras de consuelo y de
la bendicin que me dio el presidente Hinckley. Con la ayuda del
Departamento de Traducciones de
la Iglesia y de las personas que pasaron horas ayudndome, fui bendecida y pude pronunciar mis discursos
en espaol, coreano y tongano al visitar a los hermanos que hablan esos
idiomas. Sent que el Espritu lleva'
ba mis palabras al corazn de ellos y,
asimismo, sent que "el fruto del
Espritu" (Gatas 5:22) me devolva
el amor, la fe y el gozo de esas perso'
as. Sent que el Espritu nos haca
uno.
Hermanos y hermanas, sean sus
frutos melocotones o papayas, y los
guarden en frascos o en canastos, les
damos las gracias por ofrecerlos con
amor. Padre Celestial, concdenos ser
uno y ser tuyos (vase D. y C. 38:27),
te ruego, en el sagrado nombre de
nuestro Seor Jesucristo. Amn.
"No tendrs dioses

ajenos delante de m"
Eider Russell M. Nelson
del Qurum de los Doce Apstoles
"Los mandamientos de Dios sirven de gua para saber qu tiene

prioridad. El respeto que tengamos al primer mandamiento amoldar
nuestros sentimientos con respecto a todos los dems."
Escrituras nos dicen "[acude] a Dios

para que vivas"1.
El tema que tratar en esta ocasin tiene que ver con el primero
de los Diez M a n d a m i e n t o s del
Seor: "No tendrs dioses ajenos
delante de m"2. Tal vez este mandamiento sea ms conocido que
obedecido. Quisiera sugerirles lo
que a m me ha resultado til al
poner a prueba mi lealtad para con
este mandamiento. Cuando debo
tomar una decisin difcil, me pregunto: "Hacia dnde estoy dirigiendo la mirada?"
l mirar hacia esta congregacin, siento el peso de la

responsabilidad que se me
ha confiado. De la misma forma, al
mirar ustedes hacia las Autoridades
Generales y los oficiales de la Iglesia,
tambin tienen una responsabilidad.
En realidad, todos tenemos el deber
de poner en prctica las verdades
que se enseen.
Al estar enfrente de ustedes, recuerdo mi servicio militar hace ya
mucho tiempo cuando a nuestro pelotn el sargento le gritaba:
"Atencin!", "a la derecha!", "a la
izquierda!", "media vuelta!"
Aprendimos a obedecer esas rdenes con instantnea precisin. Al
pensar en aquello, no recuerdo
haber odo nunca la orden de "mirar
hacia arriba". Sin embargo, las
LA VIDA SIN DIRIGIR LA

MIRADA HACIA DIOS
Es triste, pero hay muchas personas que no saben dnde buscar a
Dios y lo excluyen de su vida. Al
surgirles una necesidad espiritual,
tal vez dirijan la mirada a la izquierda, a la derecha o alrededor
de ellos; pero el acudir a otras personas que se hallen en el mismo
nivel no satisfar las necesidades
espirituales. Cuando el espritu inmortal pasa hambre, ese hambre
no se sacia as como as, sino que
pide algo ms que lo satisfaga.
Aunque se obtenga la riqueza, hay
un doloroso vaco, ello es, si al
vivir bien no le acompaa el vivir
como corresponde. La paz interior
no se encuentra en la opulencia
que marcha al paso con la indigencia espiritual.
LA INVITACIN DE
VENIR AL SEOR
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das invitan a todas las personas a venir a Cristo y disfrutar del
banquete espiritual que brinda Su
evangelio. Los santos saborean un
grato alimento espiritual que los sostiene a lo largo de la vida, y ese sustento lo reciben porque han hecho
convenio de tomar sobre s el nombre del Seor y de esforzarse por
obedecer Sus preceptos. Se recibe
fortaleza cuando se reconoce y se
siente agradecimiento por las ddivas del Seor de Sa inmortalidad y
de la oportunidad de alcanzar la
vida eterna.
CIUDADANOS LEALES
Esas ddivas estn al alcance de
todos. Ciudadanos de muchos pases
son miembros de la Iglesia. Sea cual
fuere su bandera o su tipo de gobierno, descubren que la lealtad al
Seor no les impide ser ciudadanos
leales de sus naciones. La fidelidad a
Dios le hace a uno cultivar una lealtad ms profunda a su patria y ser
mejor ciudadano.
Adems de su ciudadana nacional, los miembros de la Iglesia tambin son ciudadanos del Reino de
Dios3. Sin embargo, la dedicacin de
ellos a ste vara. La gran mayora
busca "primeramente edificar el
reino de Dios, y establecer su justicia"4. Algunos dejan que su lealtad a
Dios y Su reino pase a segundo
plano ante otros intereses de su
vida: es que an no han decidido
hacia dnde dirigir la mirada5.
REPRESENTANTES DEL SEOR
Advert cierta confusin en los
pensamientos de un periodista que
le pregunt a unos de nuestros lderes cundo un representante de tal o
cual pas llegara a ser Autoridad
General. Mientras se le contestaba
la pregunta, pens en nuestras amadas Autoridades Generales que han
nacido en pases de Asia, de Europa,
de Norte, Centro y Sudamrica, y

de las islas del mar. Si bien esos hermanos provienen de muchas naciones y hablan diversos idiomas, ni
uno solo de ellos ha sido llamado a
representar a su pas natal. Los qurumes presidentes de la Iglesia no
son asambleas representativas. Cada
uno de los lderes ha sido llamado
para dirigir a la gente como representante del Seor y no como representante de la gente.
Las Autoridades Generales son
"lama[das] por Dios, por profeca y
la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad"6. Son
llamadas a ser "testigos especiales"7
en todo el mundo, a ensear y testificar del Seor Jesucristo8.
LA OBEDIENCIA A LOS
MANDAMIENTOS DEL SEOR
No importa dnde vivamos ni qu
cargo ocupemos, todos debemos determinar hacia dnde dirigir la mirada. Los mandamientos de Dios sirven
de gua para saber qu tiene prioridad. El respeto que tengamos al primer mandamiento amoldar nuestros
sentimientos con respecto a todos los
dems. Consideremos el mandamiento de santificar el da de reposo, por
ejemplo9. Vivimos en una poca en la
que muchas gentes de todo el mundo
han trasladado su lealtad al da de reposo, de los lugares de adoracin a
Dios, a lugares de diversin. De
nuevo pregunto: "Hacia dnde estamos dirigiendo la mirada?"10
Las Escrituras nos alientan a
hacer lo correcto: "Si retrajeres del
da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares
delicia, santo, glorioso de Jehov;
y lo venerares, no andando en tus
propios caminos, ni buscando tu
voluntad...
"Entonces te deleitars en
jehov"11.
La propia estimacin tambin se
robustece mediante la obediencia a
los mandamientos de Dios con respecto a la castidad12. Sin embargo,
en nuestra poca, esos mandamientos se han atacado y se les ha restado importancia. La virtud de la
autodisciplina con el debido "freno

de los apetitos de la carne se ha descrito popularmente como malsana y
se ha indicado que deshumaniza".
La verdad es que lo que "deshumaniza es el definirnos a nosotros mismos slo por nuestros apetitos"".
Todo ser humano es hijo de Dios
creado a Su imagen con apetitos
naturales que debe dominar.
Si quebrantamos el primer mandamiento de Dios, no podemos eludir el justo castigo. Si ponemos cualquier otra persona o motivo antes
que nuestra lealtad a l, cosecharemos amargura. Pablo previo la "perdicin" de aquellos "cuyo dios es el
vientre"14. (Yo incluira toda clase de
afectos anatmicos.) Los que escojan dar "culto a las criaturas antes
que al Creador"15 se privan de la recompensa espiritual.
Por eso, evaluemos de continuo y
honradamente a qu damos prioridad desde el punto de vista de ese
primer mandamiento. Si es preciso
cambiar la direccin, tendremos que
darnos la orden de dar "media
vuelta!" El hacerlo agradara al
Seor, que ha dicho: "Convertios, y
volveos de vuestros dolos, y apartad
vuestro rostro de todas vuestras
abominaciones"16.
Los rboles buscan la luz y, al hacerlo, crecen. Lo mismo nos ocurre
a nosotros, que somos hijos e hijas
de Padres Celestiales. El mirar hacia
arriba nos proporciona una perspectiva mucho ms elevada que el
mirar hacia la derecha o hacia la izquierda. El mirar hacia arriba en
busca de la santidad nos brinda fortaleza y dignidad como discpulos de
Dios17.
EL MIRAR HACIA
NUESTRA FAMILIA
El mirar hacia arriba es decisivo
para ser buenos padres. La familia
merece la gua que proviene del
cielo. Los padres no pueden aconsejar adecuadamente a sus hijos basndose slo en su experiencia,
temor o entendimiento personales1".
Pero si los padres miraran a sus hijos
como lo hara el Creador que les dio
la existencia, seran dotados de una

sabidura que excedera en gran
forma la suya propia. Las madres y
los padres sabios ensearn a sus
hijos a escoger lo que han de hacer
basndose en la ley divina19. Les ensearn que "esta vida es cuando el
hombre debe prepararse para comparecer ante Dios"20. Les ensearn
que las decisiones de ndole moral y
espiritual que tomen no pueden basarse en la libertad de escoger sin
responder por ellas ante Dios21. Con
ese entendimiento, padres e hijos
sern galardonados con fortaleza de
carcter, paz interior, alegra y regocijo en su posteridad22.
EL MIRAR HACIA
NUESTROS SEMEJANTES
Del mismo modo, se realzarn
nuestras relaciones con vecinos,
amigos y conocidos al acercarnos a
ellos con "el amor puro de Cristo"2'.
El deseo de imitar al Seor brinda
una poderosa motivacin para hacer
el bien. Nuestro anhelo de compasin nos har actuar de acuerdo con
la Regla de Oro24. Si as lo hacemos,
hallaremos regocijo al dar de comer
al pobre, al cubrir al desnudo y al
prestar valioso servicio voluntario.
El servicio a los semejantes adquiere un nuevo relieve si primero
miramos hacia Dios. En la Iglesia, si
los lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares miran hacia
sus congregaciones, qurumes y clases como lo hara el Seor, aprendern que no importa dnde sirvan,
sino cmo. Los cargos de la Iglesia
no ensalzan a nadie, pero la fidelidad s lo hace. Por otra parte, el aspirar a un cargo notorio el esforzarse por llegar a ser amo o maestro
en lugar de siervo destruir el espritu del trabajador y de la obra.
De vez en cuando, se produce
confusin con respecto a siervos y
amos o maestros. La Biblia nos informa que unos hombres "haban
disputado entre s, quin haba de
ser el mayor" entre ellos. Y Jess es
dijo: "Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos"25.
Peda Jess a Sus discpulos que

prestaran atencin, a las demandas
fortuitas de la gente o que sirvieran a
la mesa de cualquiera que se lo pidiese?26 No! El les peda que sirviesen segn la manera de l. Los
dems no haban de ser amos o maestros de Sus discpulos. El Seor es
su Maestro.
Al prestar servicio a los dems,
hacia dnde debemos mirar? De la
derecha o de la izquierda no podemos ms que empujar o tirar. Slo
podremos levantar desde un plano
ms alto. Para llegar a l, no miremos hacia los lados; miremos hacia
nuestro Maestro. As como debemos
mirar hacia Dios para vivir bien, de
la misma forma debemos mirar
hacia Dios para servir bien.
LA ACTITUD DE LOS
DISCPULOS EFICACES
Si se nos llama a cargos de liderazgo, tendremos que responder a
nuestro Salvador por los actos que

efectuemos en ese oficio. Esos actos
los moldean las actitudes, y las actitudes se elevan cuando inclinamos
la cabeza en humilde oracin. As lo
dice la letra del himno "A ti, Seor":
Oh alza ya, alma, tu faz;
la afliccin deja atrs;
deja las sendas del error;
recibe ya a tu Seor.
Al renacer por tu bondad,
y al luchar con la maldad,
tu proteccin dame, Seor;
concdeme tu gran amor27.
La oracin nos ayuda a hacer
frente a las pruebas de la vida. La
oracin centra nuestras actitudes
con exactitud y, as, no deambulamos hacia la derecha ni hacia la izquierda por un terreno minado con
las trampas de la tentacin. Los discpulos no juegan con el peligro a la
orilla de un precipicio. Los alpinistas
experimentados no se apoyan en los
riscos o bordes peligrosos sino que se

amarran con cuerdas y con otros
medios de proteccin a aquellos en
los que confan. Lo mismo se aplica
a nosotros. Cuando escalemos las
montaosas pruebas de la vida, apoymonos en nuestro Maestro y sujetmonos a El, aferrndonos con
fuerza a la barra de hierro del evangelio, a nuestra familia y a nuestros
amigos de confianza.
El presidente David O. McKay
ense lo siguiente acerca de los
bordes: "Muchos de nosotros, por
egosmo, nos acercamos al borde del
reino animal donde la ley de la
Naturaleza nos exige hacer todo por
nuestro propio yo"28.
El Seor ha dicho: "Elevad hacia
ra todo pensamiento; no dudis; no
temis" 29 . He aprendido que la fe
proporciona un poder emancipador.
Al mirar hacia Dios primero, decidamos con resolucin lo que no haremos, y entonces estaremos libres
para dedicarnos a hacer lo que debemos hacer.
Hace poco, el presidente Gordon
B. Hinckley dijo:
"El amor de Dios es la fuente de
toda virtud, de todo lo bueno, de
toda fortaleza de carcter, de toda
fidelidad para hacer lo correcto.
Amen al Seor su Dios y amen a
Su Hijo, y siempre sintanse agradecidos por el amor de Ellos por
nosotros. Cada vez que otro amor
se desvanezca, existir ese radiante, extraordinario y sempiterno
amor de Dios por cada uno de nosotros, as como el amor de Su
Hijo, que dio Su vida por
nosotros"30.
Hermanos y hermanas, la raza, la
nacionalidad, el trabajo y dems intereses no deben obstaculizar el camino. Todos podemos mirar hacia el
Seor. Todos podemos darle el primer lugar en nuestra vida. Los que
as lo hagan y permanezcan fieles se
harn merecedores de Su sublime
promesa:31
"...toda alma que deseche sus pecados y venga a m, invoque mi
nombre, obedezca mi voz y guarde
mis mandamientos, ver mi faz y
sabr que yo soy..."i2 Ese glorioso
destino puede ser nuestro, de lo cual

testifico en el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS:
1. Alma 37:47; vase tambin Salmos
5:3 Alma 5:19; 37:37.
2. xodo 20:3; vase tambin D. y C.
20:17-19.
3. Vase Efesios 2:19.
4. TJS Mateo 6:38.
5. Vase Joel 3:14.
6. Artculos de Fe 1:5.
7. D . y C . 107:25.
8. Lo que hablen "cuando sean inspirados por el Espritu Santo" representa la
voluntad del Seor, la intencin del
Seor, la palabra del Seor (D. y C. 68:4).
9. Entre otros muchos, vase xodo
20:8; 31:15, 35:2; Levtico 23:3; Jarom
1:5; Mosah 13:16, 18:23; D. y C. 68:29.
10. Vase 1 Reyes 18:21.
11. Isaas 58:13-14.
12. Algunos de los muchos son xodo
20:14; Levtico 18:22; Mateo 5:28;
1 Corintios 6:9; 3 Nefi 12:28; D. y C.
42:24; 59:6.
13. Reportaje del Ramsey Colloquium,
The Wall Street Journal, 24 de feb. de
1994, pg. A 4 8 .
14.Filipenses3:19.
15. Romanos 1:25.
16. Ezequiel 14:6.
17. La importancia de mirar hacia arriba, hacia el Seor, tambin se destaca en
una visin que tuvo el profeta Jos Smith,
fechada el 21 de enero de 1836:
"Vi a los Doce Apstoles del Cordero,
que en la actualidad se hallan sobre la tierra y tienen las llaves de este ltimo miriisterio. Estaban en pases extranjeros y los
vi juntos en un crculo, muy fatigados, sus
vestidos hechos pedazos, sus pies hinchados y la mirada fija en el suelo; y Jess estaba en medio de ellos, mas no lo vieron.
El Salvador los mir y llor" {Enseanzas
del Profeta]os Smith, pg. 125).
El hecho de que los Doce fueron posteriormente justificados es evidente si seguimos leyendo el escrito del Profeta:
"Y por ltimo vi a los Doce en el reino
celestial de Dios. Tambin vi la redencin
de Sin, y muchas otras cosas que la lengua del hombre no puede describir en detalle" (Ibd., pg. 125).
18. Vase Proverbios 3:5.
19. Vase D . y C . 130:20-21, que
ensea que toda bendicin de Dios se obtiene por medio de la obediencia a la ley
sobre la cual la bendicin se basa.
20. Vase Alma 34:32.
21. Vase D. y C. 101:78.
22. La TJS de Gnesis 9:22 aade este
discernimiento: "...cuando tu posteridad
abrace la verdad, y mire hacia arriba, entonces Sin mirar hacia abajo, y todos los
cielos se estremecern de alegra, y la tierra temblar de gozo".
23.Moroni7:47.
24. "As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros,
as tambin haced vosotros con ellos..."
(Mateo 7:12).
25. Marcos 9:34-35; cursiva agregada.
Otro escritor del evangelio expuso esa
verdad de un modo parecido: "El que es el
mayor de vosotros, sea vuestro siervo"
(Mateo 23:11). En esos pasajes de las
Escrituras, la palabra siervo proviene del
sustantivo griego diakonos, que significa
"el que ejecuta el mandato de otro, sobre
todo del amo". Diakonos es el vocablo
griego del cual deriva la palabra dicono.
26. Vase Hechos 6:2,
27. Himnos, 1992, No. 93.
28. Improvement Era, junio de 1957,
pg. 390. El presidente James E. Faust pronunci esta solemne advertencia:
"El vivir al borde tambin puede significar estar peligrosamente muy cerca del
'pozo sin fondo'...
"Quizs algunos piensen que, viviendo
'al borde', descubrirn sus fuerzas y habilidades... Siempre habr suficientes riesgos
que se presenten de manera natural sin
que ustedes los tengan que buscar"
(Liahona, enero de 1996, pg. 51).
29. D. y C. 6:36.
30. "Rieles College Regional
Conference", 29 de oct. de 1995.
(Publicado en el peridico Churdi News,
2 de mar. de 1966, pg. 2.)
31. El tambin ha hecho muchas otras
promesas, entre ellas:
"...benditos sois, porque como
ahora me veis y sabis que yo soy, as vendris a m y vivirn vuestras almas..."
( D . y C . 45:46).
" "...ir delante de vuestra faz. Estar
a vuestra diestra y a vuestra siniestra, y mi
Espritu estar en vuestro corazn, y mis
ngeles alrededor de vosotros, para
sosteneros" (D. y C. 84:88).
32. D. y C . 93:1.
Presidente Boyd K. Packer

Presidente en funciones del Qurum de los Doce Apstoles
"Si bien la Palabra de Sabidura requiere estricta obediencia, a cambio

de ello nos promete buena salud, grandes tesoros de conocimiento y la
redencin que nos es concedida mediante el Cordero de Dios."
os maravillosos jvenes que

integran este coto son una
muestra de la juventud que
se encuentra por toda la Iglesia.
Cunto los queremos y qu agradecidos nos sentimos por ustedes:
Nuestra j u v e n t u d ! Nada es de
mayor valor que nuestros hijos,
nuestros jvenes, y por consiguiente, es a ustedes a quienes me dirijo.
Hace varios aos aprend en frica
cuan peligrosamente invisibles pueden llegar a ser los cocodrilos, y ms
adelante, hice una advertencia a la
juventud en cuanto a los cocodrilos
espirituales que les asechan para
destruirles.
Esos peligros invisibles han crecido
enormemente en nmero y ahora hay

muchos tipos de ellos.
Algunos son como minas escondidas en un campo que ustedes
deben cruzar camino a la madurez.
Vecindarios y escuelas que una vez
fueron seguros ya no lo son.
Afortunadamente, ustedes tienen
en su interior un poder espiritual
muy parecido a un detector de
minas que, si aprenden a usarlo, les
pondr en aviso de los cocodrilos y
las minas invisibles para que se
mantengan alejados del peligro.
Tres aos despus de la organizacin de la Iglesia, se recibi una revelacin que describi nuestra
poca con las siguientes palabras
prof ticas:
"He aqu, de cierto, as os dice el
Seor: Por motivo de las maldades y
designios que existen y que existirn
en el corazn de hombres conspiradores en los ltimos das, os he amonestado y os prevengo, dndoos esta
palabra de sabidura por revelacin"
(D.yC. 89:4).
La Palabra de Sabidura puso restricciones sobre los miembros de la
Iglesia y, hasta el da de hoy, esos requisitos se aplican a todo miembro y
a toda persona que desee unirse a
ella. Dichos requisitos son tan importantes que nadie ser bautizado
en la Iglesia a menos que est de
acuerdo con vivir en base a ellos. A
nadie se le llamar a ensear ni a dirigir a menos que los acepte. Cuando

quieran entrar en el templo, se les
preguntar si guardan la Palabra de
Sabidura. Si no lo hacen, no podrn
entrar en la Casa del Seor en tanto
no sean completamente dignos.
Sabemos que, por lo general, a
los jvenes no les gustan las restricciones. Aunque no lo crean, nosotros tambin fuimos jvenes una vez
y nos acordamos.
Nuestra sociedad se ve plagada
por un sentido de resistencia a todo
lo que limite nuestra conducta. La
obsesin de separar la libertad de la
responsabilidad, donde se supone
que de alguna forma las decisiones
no estn sujetas a las consecuencias,
podra llegar a destruir por completo
el orden de nuestra sociedad.
Jvenes, deben comprender que
hay un elemento de colosal importancia que justifica las restricciones impuestas por a Palabra de Sabidura.
Aun cuando la revelacin en
principio fue dada "por va de salutacin; no por mandamiento ni restriccin" (D. y C. 89:2), cuando los
miembros ya haban aprendido la
importancia de la revelacin, los
subsiguientes Presidentes de la
iglesia le declararon como mandamiento y, como tal, fue aceptada por
la Iglesia.
La Palabra de Sabidura fue "dada
como un principio con promesa"
(D. y C. 89:3). El trmino principio
es muy importante en la revelacin,
ya que un principio es una verdad
perdurable, una ley, una regla que se
puede adoptar como una gua para
tomar decisiones. Por lo general, los
principios no se explican en detalle.
De ese modo tenemos la libertad de
decidir cmo habremos de proceder,
usando esa verdad o principio como
punto de referencia.
Hay miembros que nos escriben
para tratar de averiguar si esto o
aquello va en contra de la Palabra de
Sabidura. Aunque no se ha explicado en mayor detalle, es bien sabido
que el t, el caf, las bebidas alcohlicas y el tabaco estn en
contra de ella. En lugar de ello, enseamos ese principio, acompandolo
con ia promesa de determinadas bendiciones. Hay muchas substancias

que no se mencionan en la revelacin
que uno puede beber, masticar o hi'
halar, las cuales no slo forman malos
hbitos y adiccin, sino que daan
tanto el cuerpo como el espritu.
No todo lo que es daino se especifica. El arsnico, por ejemplo, por
cierto que es malo aunque su fulminante accin no da tiempo a formar
hbitos. Aquel a quien se le debe
mandar en todas las cosas, dijo el
Seor, "es un siervo perezoso y no
sabio" (D. y C. 58:26).
En algunas culturas, hay bebidas
tradicionales que se consideran inofensivas, pues no se les menciona especficamente en la revelacin. Sin
embargo, llevan a los miembros,
particularmente a los varones, a alejarse por largas horas de sus respectivas familias para ir a tomar esas
bebidas en acontecimientos sociales
que resultan verdaderamente ofensivos para el principio. Las promesas
hechas en la reveacin les sern negadas a quienes no sean prudentes.
La obediencia a los consejos les
llevar por senderos seguros en la
vida.
Se cuenta la historia de un rey
que deba escoger entre dos hombres
para ver quin conducira su carruaje. Les mand a ambos conducir por
un camino que bajaba serpenteando
por la orilla de un precipicio.
El primer conductor lo hizo lentamente y con sumo cuidado, alejado lo ms posible del borde, mientras que el segundo, demostrando
gran destreza, se lanz a tanta velocidad por el camino que, por momentos, la mitad de una de las ruedas del carruaje iba en el aire por
sobre el borde del barranco.
Tras pensarlo detenidamente, el
rey escogi al primer conductor. En
todas las cosas, es siempre mejor ir
por un sendero seguro.
La Palabra de Sabidura es "adaptada a la capacidad del dbil y del
ms dbil de todos los santos"
(D. y C. 89:3). Es apoyada por otros
pasajes de las Escrituras, que ensean que las cosas buenas de la tierra
"...son hechas para el beneficio y el
Algunos miembros extranjeros escuchan la conferencia en su propio idioma. Los discursos que
se pronuncian durante la conferencia se interpretan simultneamente en 34 idiomas.
uso del hombre..."

El Seor dijo: "s, para ser alimento y vestidura, para gustar y
oler, para vigorizar el cuerpo y animar el alma.
"...para usarse con juicio, no en
exceso, ni por extorsin" (D. y C.
59:18-20).
Jvenes, aprendan a emplear moderacin y sentido comn en todo
lo relacionado con la salud, la nutricin y, particularmente, los medicamentos. Eviten los extremos, el fanatismo y el apego a las filosofas
populares.
Por ejemplo, la Palabra de
Sabidura nos aconseja que comamos
carne con moderacin. Para que no
nos volvamos extremistas, se nos dice
en otra revelacin que, "quien manda
abstenerse de [comer] carne... no es
ordenado de Dios" (D. y C. 49:18)].
Otro pasaje de las Escrituras nos
aconseja, diciendo: "Cesad de ser
ociosos; cesad de ser impuros;...
cesad de dormir ms de lo necesario; acostaos temprano para que no
os fatiguis; levantaos temprano
para que vuestros cuerpos y vuestras
mentes sean vigorizados" (D. y C.
88:124).
Honren el principio de la Palabra
de Sabidura y recibirn las bendiciones prometidas. La revelacin
dice que a "todos los santos que se
acuerden de guardar y hacer estas
cosas, rindiendo obediencia a los
mandamientos", se les promete que

"corrern sin fatigarse, y andarn sin
desmayar" (D. y C. 89:18, 20).
La Palabra de Sabidura no les
promete una salud perfecta, sino
que ensea la manera de mantener
el cuerpo con el que nacimos en la
mejor condicin posible, y la mente
alerta para recibir la suave inspiracin del Espritu.
Recuerdo una bendicin que recib cuando estaba en el ejrcito. En
ella se me dieron consejos que son
buenos para cualquier persona:
"Se te ha dado un cuerpo con
aptitudes fsicas tales, que le permitan al espritu funcionar por
medio de l... Debes atesorar esta
gran herencia. Protgela, y no lleves a ella nada que pueda daar
sus rganos, puesto que son sagrados. El cuerpo es el instrumento de
tu mente y el cimiento de tu conducta". Ese consejo tuvo en m una
gran influencia.
Esa promesa de buena salud que
se logra al vivir la norma de la revelacin no s limita a los miembros
de la Iglesia. Hblenles a sus amigos
sobre la Palabra de Sabidura e nstenles a vivirla.
En la Palabra de Sabidura hay
una promesa an mayor. A aquellos
que la observan se les promete que
"...hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos" (D. y C. 89:19). sta es la
"Y este da os ser en memoria, y

revelacin, personal por medio de la
lo celebraris... por estatuto perpecual podrn detectar cocodrilos intuo" (xodo 12:7, 12-14).
visibles, minas escondidas u otros
"Y cuando os dijeren vuestros
peligros.
Cuando se les confirm miem- hijos: Qu es este rito vuestro?, vobros de la Iglesia, se les confiri el sotros responderis: Es la vctima de
la pascua de Jehov" {xodo
don del Espritu Santo. Pablo escri12:26-27).
bi: "...ignoris que vuestro cuerpo
es templo del Espritu Santo, el cual
Por cierto, jvenes, resulta fcil
est en vosotros...?" (1 Corintios ver el simbolismo proftico en la
6:19).
Pascua. Cristo fue el "Cordero de
El Seor declar: "Mas el Dios" (Juan 1:29, 36), el primogConsolador, el Espritu Santo, a nito, varn y sin mancha. Fue saquien el Padre enviar en mi nom- crificado sin que le rompieran los
bre, l os ensear todas las cosas, y huesos, a pesar de que h a b a n
os recordar todo lo que yo os he enviado a los soldados para que lo
hicieran.
dicho" (Juan 14:26}.
En la revelacin hay una promeNo es de la muerte fsica que nos
sa final. Al hablar otra vez de quie- veremos librados si somos obediennes son obedientes, el Seor dijo:
tes a estos mandamientos, pues en
"Y yo les prometo que el ngel des- su debido momento a todos nos totructor pasar de ellos, como ci los car morir. Es la muerte espiritual la
hijos de Israel, y no los matar" que no es necesario padecer. Si son
(D. y C. 89:21). Esa es una prome-, obedientes, esa muerte pasar de
sa extraordinaria.
largo, "...porque nuestra pascua, que
Para entenderla, debemos remon- es Cristo, ya fue sacrificada por notarnos a los tiempos de Moiss, sotros" (1 Corintios 5:7).
Si bien la Palabra de Sabidura
cuando los israelitas haban estado
en cautiverio por 400 aos y Moiss requiere estricta obediencia, a camse convirti en su libertador e hizo bio de ello nos promete buena salud,
que sobrevinieran plagas sobre grandes tesoros de conocimiento y
Egipto. En principio, Faran conce- la redencin que nos es concedida
mediante el Cordero de Dios, quien
di cada una de las veces que se dejara en libertad a los israelitas, pero fue sacrificado para que pudisemos
en cada ocasin, se volvi contra lo ser redimidos.
que haba prometido. Finalmente
La ley de sacrificio fue cumplida
"Jehov dijo a Moiss: Una plaga
con la Crucifixin. En su lugar, el
traer an sobre Faran y sobre Seor instituy la Santa Cena. sa
Egipto, despus de la cual l os dejaes la ordenanza que debemos obserr ir de aqu... y morir todo primo- var para siempre!
gnito en tierra de Egipto..." (xodo
Jvenes, asistan a las reuniones y
11:1,5).
participen de la Santa Cena. Por
Moiss les dijo a los israelitas que cierto, la Palabra de Sabidura se
"tomase cada uno.un cordero... sin dio para que ustedes puedan mandefecto, macho de un ao... y no... tener esa parte delicada, sensible y
quebraris hueso suyo" (xodo 12:3, espiritual de su naturaleza en las
debidas condiciones. Aprendan a
5, 46; vase Juan 19:33).
Deban preparar el cordero como "escuchar" a los sentimientos y de
para una fiesta, y les 'dijo; "tomarn esa forma sern guiados, aconsejade la sangre, y la pondrn en los... dos, recibirn enseanza y sern
bendecidos.
postes y en el dintel de las casas.
A pesar de que la vida est siem"Pues yo pasar aquella noche
pre llena de nceradumbre, nunca
por la tierra de Egipto, y herir a
todo primognito en la tierra... y sientan temor del futuro!
Sus jvenes sueos se pueden
ver la sangre y pasar de vosotros,
y no habr en vosotros plaga de cristalizar; todos sus deseos fsicos
y emocionales que sean dignos
mortandad...
pueden verse satisfechos. Podrn

encontrar un compaero o una
compaera a quien ofrecerle un
cuerpo libre de adicciones, de depresivos o estimulantes, as como
una mente sensible a la gua y a las
impresiones espirituales.
Podrn ser sellados por esta vida
y por la eternidad y podrn expresar
libremente ese amor cuyo primordial propsito es crear vida, hijos,
familia y felicidad.
Si han estado un tanto extraviados, ste es e momento de regresar
al camino cierto. No hay nada que
sedo impida! Jvenes, sigan haca
adelante con fe y el Espritu los
guiar, tal como lo hizo con Nefi,
"sin saber [l] de antemano lo que
tendra que hacer" (1 Nei 4:6).
Cumplan con la Palabra de
Sabidura; anden en buenas compaas; asistan a la Iglesia fielmente y
no dejen pasar un slo da sin pedir
ayuda por medio de la oracin, y yo
les prometo que el camino ser ms
fcil y que tendrn una actitud ms
plena de confianza hacia la vida y el
futuro. Se les pondr en aviso de los
peligros y se les guiar por medio de
los susurros del Espritu Santo.
Les testifico que esta revelacin
es una poderosa proteccin para
todos los miembros de la Iglesia, en
particular, para ustedes, la juventud,
que enfrenta una vida llena de problemas, peligros e incertidumbres.
Pero tengan fe, jvenes miembros de
la Iglesia. El Seor estar con ustedes y recibirn la gua necesaria. Les
testifico de l, de Su sacrificio, de
Su expiacin y de Su amor por ustedes, y lo hago en el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTA
1. El contexto del versculo 18 es el
versculo 19: "porque he aqu, las bestias
del campo, las aves del cielo... se han ordenado para el uso del hombre como alimento...". La seccin 49 est dirigida especficamente a los miembros de la Sociedad
Unida de Creyentes en la Segunda
Aparicin de Cristo (los tembladores) con
el fin de corregir algunas de las creencias
errneas. Una de ellas era la de no comer
carne ni pescado.
Sesin d e l s b a d o por la t a r d e
6 de abril de 1996
El sostenimiento de
oficiales de la Iglesia
Presidente James E. Foust
hermanas, el presidente
Hinckley me ha pedido
que les presente a las Autoridades
Generales y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares
de la Iglesia para su voto de
sostenimiento.
Se propone que sostengamos a
Gordon Bitner Hinckley como
Profeta, Vidente y Revelador, y
Presidente de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das; a
Thomas Spencer Monson como
Primer Consejero de la Primera
Presidencia y a James Esdras Faust
como Segundo Consejero de la
Primera Presidencia. Los que estn
de acuerdo, srvanse indicarlo levantando la mano derecha. Los que
estn en contra, si los hay, srvanse
ndicai"lo con la misma seal.
Thomas Spencer Monson como
Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles, Boyd Kenneth Packer
como Presidente en Funciones del
Qurum de los Doce Apstoles y a
los siguientes hermanos como miembros de ese qurum: Boyd K. Packer,
L. Tom Perry, David B. Haight, Neal
A. Maxwell, Russell M. Nelson,
Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard,
Joseph B. Wirthlin, Richard G.
Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R.
Holland y Henry B. Eyring. Los que
estn de acuerdo, srvanse indicarlo
levantando la mano derecha. Los
que estn en contra, si los hay, srvanse indicarlo con la misma seal.
los Consejeros de a Primera
Presidencia y a los Doce Apstoles
como Profetas, Videntes y Reveladores. Los que estn de acuerdo,

srvanse indicarlo levantando la
mano derecha. Los que estn en
contra, si los hay, srvanse indicarlo
con la misma seal.
Por motivo del llamamiento del
obispo Merrill j. Bateman a ser
Presidente de la Universidad Brigham
Young, le extendemos un relevo honorable de su cargo de Obispo
Presidente, junto con sus consejeros,
los obispos H. David Burton y
Richard C. Edgley. Los que deseen
unirse a nosotros en la seal de agradecimiento, srvanse manifestarlo.
Se propone que sostengamos a los
siguientes hermanos como nuevos
membi'os del Primer Qurum de los
Setenta: Merrill J. Bateman, Dallas
N. Archibald, Dieter F. Uchtdorf y
Bruce C. Hafen. Los que estn de
acuerdo, srvanse indicarlo levantando la mano derecha. Los que estn
en contra, si los hay, srvanse
indicarlo con la misma seal

los siguientes hermanos como nuevos miembros del Segundo Qurum
de los Setenta: L. Edward Brown,
Sheldon F. Child, Quentin L. Cook,
William Rolfe Kerr, Dermis
E. Smmons, Je raid L. Taylor,
Francisco Vias y Richard B.
Wirthlin. Los que estn de acuerdo,
srvanse indicarlo levantando la
mano derecha. Los que estn en
contra, si los hay, srvanse indicarlo
con la misma seal.
IT. David Burton como Obispo
Presidente, con Richard O Edgley
como Primer Consejero y Keith B.
McMullin como Segundo Consejero.
Los que estn de acuerdo, srvanse indicarlo levantando la mano derecha.
Los que estn en contra, si los hay, srvanse indicarlo con a misma seal.
las dems Autoridades Generales y a
las presidencias generales de las organizaciones auxiliares en sus actuales llamamientos. Los que estn de
acuerdo, srvanse indicarlo levantando la mano derecha. Los que
estn en contra, si los hay, srvanse
indicarlo con la misma seal.
Todo indica que la votacin ha
sido unnime y afirmativa. Invitamos
a los nuevos miembros de los Setenta
a ocupar su lugar en el estrado.
Gracias, hermanos y hermanas,
por su carioso apoyo y sus
oraciones. D
Los miembros de la Primero Presidencia disfrutan deunos Momentos antes del comienzo
de una de las sesiones de la conferencia. De izquierda a derecha: el presidente Thomas S.
Monson, Primer Consejero; el presidente Gordon B. Hinckley; y el presidente James E. Faust,
Segundo Consejero.
Informe del Comit de

Auditora de la Iglesia
Presentado por Ted E. Davis
Comit de Auditora de lo Iglesia
Comit de Auditora de la
Iglesia es independiente de
todos los oficiales, as como
de las operaciones, los departamentos y los empleados de la Iglesia,
incluso el D e p a r t a m e n t o de
Auditoras de a Iglesia, y presenta
su informe directamente a la
Primera Presidencia. Tenemos acceso a todos los registros de las operaciones y de los departamentos, y el
personal necesario para cumplir con
nuestra responsabilidad. Hemos
examinado la suficiencia e idoneidad del control de ingresos y de gastos de fondos y otros procedimientos
que protegen los haberes de la
Iglesia y de las organizaciones que
sta regula, incluso sus sistemas de
presupuestacin, de contabilidad, de
presentacin de informes y de auditora del ao que termin el 31 de
diciembre de 1995.
Los gastos de los fondos de
la Iglesia que se hicieron durante
el ao fueron autorizados por
el Consejo Encargado de la
Disposicin de los Diezmos, de
acuerdo con las normas escritas. El
Consejo est integrado por la
Primera Presidencia, el Qurum de
los Doce Apstoles y el Obispado
Presidente, como se ha prescrito por
revelacin. El Departamento de
Presupuesto, bajo la direccin de los
Comits de Apropiaciones y de
Presupuesto, administra los gastos
principales dentro de los presupuestos aprobados.
El Departamento de Auditoras
de la Iglesia, que no forma parte del
Comit de Auditora de la Iglesia,
conduce en el momento una auditora de los asuntos financieros de la
Iglesia y de sus compaas afiliadas

del ao que termin el 31 de diciembre de 1995, de acuerdo con las
normas de auditora profesionalmente reconocidas. Tambin realiza
auditoras financieras y de operaciones y auditoras de los sistemas de
informacin computarizada, de
todas las operaciones de la Iglesia.
El personal de este departamento
consta de contadores pblicos diplomados y de otros auditores profesionalmente capacitados, y es independiente de todos los dems departamentos y operaciones de la Iglesia e
informa de los resultados directamente a la Primera Presidencia. Las
sociedades annimas que la Iglesia
posee o regula mantienen sus sistemas propios de contabilidad e informes de acuerdo con los procedimientos de negocios admitidos y son
sometidas a auditoras por el
Departamento de Auditoras de la
Iglesia o por firmas de contabilidad

pblicas e i n d e p e n d i e n t e s . La
Universidad Brigham Young y otras
instituciones de educacin superior
son sometidas a auditoras que llevan a cabo firmas de contabilidad
pblicas e i n d e p e n d i e n t e s . El
Departamento de Auditoras de la
Iglesia ha establecido procedimientos para las auditoras de las unidades eclesisticas locales y controla
tambin los resultados de las auditoras de dichas unidades, as como los
gastos de las mismas.
El Comit de Auditora de la
Iglesia, basndose en lo que ha examinado de las regulaciones financieras y de operaciones, y en su anlisis
de todos los informes de auditora
expedidos en 1995, asi como en las
respuestas a ello, opina que, en lo
que respecta a lo material, los fondos de la Iglesia que se recibieron y
se gastaron durante el ao que termin el 31 de diciembre de 1995 se
han regulado y se ha dado cuenta de
ellos de acuerdo con las normas y
los procedimientos establecidos de
la Iglesia. D
Respetuosamente,
EL COMIT DE AUDITORAS
DE LA IGLESIA
Ted E. Davis, Director
Donald D. Salmn
James B. Jacobson
Informe estadstico
MISIONEROS
Misioneros regulares
de 1995
Presentado por F. Michael Watson
Secretario de la Primera Presidencia
ara la informacin de los

miembros de la Iglesia, la
Primera Presidencia ha publicado el siguiente informe estadstico sobre el crecimiento y el estado de la Iglesia al 31 de diciembre de 1995
UNIDADES DE LA IGLESIA
Estacas
Distritos
Misiones
2.150
699
307
Barrios y ramas
22.697
Naciones y territorios con
barrios y ramas organizados... 159
NMERO DE MIEMBROS
DE LA IGLESIA
Total de miembros
Nios de ocho aos
bautizados durante el
ao 1995
Conversos bautizados
durante el ao 1995
9.340.898
..71.139
304.330
.48.631
MIEMBROS EMINENTES QUE

HAN FALLECIDO DESDE ABRIL
DEL AO PASADO
Eider Vctor L. Brown, Autoridad
General Emrita.
Dorb T. Si//, viuda del eider
Sterling W. Sill, Autoridad General
Emrita.
Wcjidell ]. Ashton, ex Director
Administrativo del Departamento
de Relaciones Pblicas de la Iglesia
y Secretario General de la Unin
Deseret de la Escuela Dominical.
Mar/ B. Garff, ex presidente del
Comit de Construccin de la Iglesia.
Rex E. Lee, ex presidente de la
Universidad Brigham Young y ex
Procurador General de los Estados
Unidos.
George W Rornney, ex Secretario
de Urbanizacin y Viviendas de los
Estados Unidos. D
Esta obra es verdadera

Elder David B. Haight
"A los que se hallaban presentes en aquella casa [de la granja de Peter
Whitmer]... asombro les dara si pudieran ver lo que ha pasado a aquella
pequea organizacin desde... el 6 de abril de 1830."
spero que hayan sentido

arder su corazn y que su
alma se haya conmovido al
escuchar estas estadsticas con respecto al crecimiento de la Iglesia.
Hoy es el aniversario de la organizacin de la Iglesia, hace ciento sesenta y seis aos, en la casa de la granja
de Peter Whitmer, en Fayette, estado de Nueva York. Y fjense en lo
que ha pasado desde e n t o n c e s !
Mientras cantbamos "Asombro me
da" (Himnos, NQ 118), pens en los
que se hallaban presentes en aquella
casa; asombro les dara si pudieran
ver lo que ha pasado a aquella pequea organizacin desde sus humildes comienzos el 6 de abril de
1830. Y asombro dara a todo el
mundo si se dieran cuenta ellos
tambin de nuestro crecimiento.
Me alegro de que el primer
himno haya sido "Ya rompe el alba"
(Himnos, NQ 1); esas palabras fueron
escritas por Parley P Pratt y publicadas en el primer n m e r o del

Millennial Star que apareci en
Liverpool, cuando aquel primer
grupo de misioneros enviados por el
profeta Jos Smith lleg a Inglaterra.
Parley E Pratt escribi concienzudamente la letra del himno con el propsito de que la gente del mundo
tuviera una idea de quines eran
ellos. Al cantar esas palabras: "Ya
rompe el alba de la verdad y en Sin
se deja ver, tras noche de obscuridad... el da glorioso amanecer", podemos visualizar esa verdad como
una bandera flameando en el viento, una bandera de libertad anunciando la restauracin del evangelio
a todo el mundo. Es una magnfica
oportunidad de reflexionar sobre la
expansin del evangelio por el
mundo entero durante estos ciento
sesenta y seis aos en que la Iglesia
ha estado organizada.
NUESTRA OCTAVA
GENERACIN
El hermano F. Mchael Watson
nos ha ledo el informe estadstico
de la Iglesia, al cual tengo que hacer
una adicin: en los ltimos treinta
minutos nos ha nacido una nueva
bisnieta, as que Michael puede
agregar uno a su informe.
El eider LeGrand Richards escribi un libro titulado Una obra marvilbsa y un prodigio, que se ha convertido en un instrumento misional en
todo el mundo. En ese libro l menciona una ancdota del Dr. Andrew
D. White, que haba sido presidente
de la Universidad Cornell, de Nueva

York, y fue despus embajador de los
Estados Unidos en Alemania. En
1892, mientras se hallaba ocupando
esa posicin, tuvo la oportunidad de
conversar con el conde Len Tolstoi,
quien se encontraba tambin en
Alemania como embajador de su
pas, Rusia. Adems de ser estadista
ruso, Tolstoi era historiador, escritor,
diplomtico y reformador social (tengan esto presente: reformador social;
se haba criado en la Rusia de los
zares y saba lo que era la opresin de
un pas y de un pueblo). En su visita,
le dijo al seor White: "Dr. White...
deseo que me informe de su religin
americana". Su interlocutor le explic que en los Estados Unidos haba
muchas religiones. Pero Tolstoi insisti, diciendo: "...lo que yo deseo
saber es acerca de la religin americana... la iglesia a que me refiero... se
conoce comnmente como la Iglesia
Mormona". El Dr. White le contest
que saba muy poco de esa iglesia, a
lo que Tolstoi respondi:
"Dr. White, me es causa de grande sorpresa... [Los mormones] no
slo instruyen a ia gente acerca del
cielo y sus glorias consiguientes, sino
la forma en que deben vivir para
que sus relaciones sociales y econmicas de los unos para con los otros
estn fundadas sobre una base
sana... Si el mormonismo puede perdurar, sin variacin, hasta llegar a la
tercera y cuarta generacin, est
destinado a convertirse en la fuerza
ms potente que el mundo jams
haya conocido" (Una obra maravillosa y un prodigio, pg. 402).
Tengan presente que la pequea
bisnieta que nos ha nacido hoy es
parte de la octava generacin de
miembros de nuestra familia que
han credo en el evangelio que nosotros proclamamos correcto y verdadero, y lo han aceptado.
UNA BENDICIN Y
UN LLAMAMIENTO
Hace poco form parte de un
crculo familiar en el que el esposo
de una de nuestras nietas bendijo
a su hijito, llamado Mark. Al
bendecirlo, or pidiendo que un da

Mark vaya a una misin y que, cuando vuelva, encuentre una joven y
amable compaera con la que se selle
en el templo. Mientras lo escuchaba
pedir esas bendiciones para Mark,
sent el deseo de algn da poder hacerle saber lo que yo s y hacerle sentir lo que yo siento en cuanto a ciertas bendiciones espirituales que he
recibido, y de que su vida tambin
est llena de experiencias espirituales
similares a la que yo tuve hace exactamente veintisis aos, cuando me
llamaron para ser Ayudante del
Consejo de los Doce Apstoles. Ese
mismo da, el eider Boyd K. Packer
fue llamado al Qurum de los Doce.
Recuerdo muy bien los detalles.
Me llamaron para que fuera a la oficina de a Primera Presidencia, a hablar con el presidente joseph Fielding
Smith, cuyo nombre se iba a presentar al da siguiente para que lo sostuvieran como el nuevo Presidente y
Profeta de la Iglesia, tal como hemos
sostenido hoy al presidente Hinckley.
Harold B. Lee iba a ser el Primer
Consejero y N. Eldon Tanner el
Segundo Consejero. Pasaron conmigo unos momentos, mientras me extendan el llamamiento, y luego me
hicieron notar que a la maana siguiente se leera mi nombre durante
la conferencia. Despus, sal y baj
los escalones del Edificio de
Administracin lleno de asombro y
estupor. Cmo es posible, estol Cmo
puede haberme sucedido a m?, me preguntaba. Di una vuelta a la manzana
pensando en los cambios que habra
en mi vida a partir de ese momento.
Cmo hara para elevarme a la altura
de la responsabilidad que tena sobre los
hombros? Cmo poda yo representar
esta organizacin grande y gloriosa ante
el mundo? Estaba tan emocionado y
hundido en mis pensamientos que no
quera encontrarme con ningn conocido; lo nico que deseaba era
buscar a mi esposa, Ruby, y decirle lo
que haba pasado. Sub hasta el noveno piso del Hotel Utah, donde ella
estaba visitando a unos familiares, y
recuerdo que di unos golpecitos en la
puerta y la abr apenas unos centmetros, lo suficiente para hacerle una
sea con la mano de que se acercara.

Ella sali inmediatamente, interesada
en saber lo que pasaba.
La tom de la mano y, mientras
caminbamos por el pasillo, todo lo
que atin a hacer fue apretarle la
mano; me senta tan maravillado por
lo sucedido que no encontraba palabras para explicrselo. Al fin, ella se
detuvo y me dijo: "Bueno, qu
pasa? Dime algo!" La mir, le puse
las manos en los hombros y le dije lo
que haba ocurrido. Ella empez a
llorar. Nos quedamos los dos all,
abrazados, y la gente que pasaba se
preguntara quines seran esos dos
bobos que estaban llorando en el pasillo. Pero no prestbamos ninguna
atencin a los dems, porque algo
extraordinario nos suceda a nosotros. Nuestra vida haba cambiado.
Al da siguiente, un da como
ste, mi nombre se ley y recibi el
voto de sostenimiento, despus de
lo cual se me invit a pasar ac y
tomar asiento en uno de estos sillones rojos. As lo hice, totalmente
maravillado. A continuacin, el
Coro del Tabernculo cant "Oh,
divino Redentor", y pens que se me
iba a romper el corazn con las palabras suplicantes de la cancin: "No
recuerdes, oh Seor, no recuerdes
mis pecados".
EL TESTIMONIO
Espero que algn da nuestro bisnieto Mark y otros de nuestra posteridad tengan experiencias espirituales similares, y que sientan el poder
espiritual y la influencia de este
evangelio; espero que Mark y los
dems tengan oportunidades como
la que yo tuve al encontrarme presente en el templo cuando el presidente Spencer W Kimball recibi la
revelacin sobre el sacerdocio. Yo
era entonces el miembro ms nuevo
del Qurum de los Doce. Estuve all.
Estaba all cuando la presencia del
Espritu en aquel cuarto era tan fuerte que ninguno de nosotros pudo
pronunciar palabra. Todos salimos
en silencio para regresar a nuestras
oficinas; ninguno pudo decir nada a
causa de la potencia de aquella
experiencia espiritual celestial.

Apenas unas horas despus de
anunciar lo sucedido a la prensa, yo
tena la asignacin de asistir a una
conferencia de estaca en Detroit, estado de Michigan. Al bajar del avin
en Chicago, not que en el quiosco
de peridicos estaba el Chicago
Tribune, y el encabezamiento deca:
"Los mormones dan el sacerdocio a
los negros", con el subttulo: "El presidente Kimbail alega haber recibido
una revelacin". Compr un peridico y me qued contemplando una de
las palabras: alega, que resaltaba ante
mis ojos como si estuviera escrita en
grandes letras rojas. Mientras me diriga hacia el otro avin que tena
que abordar, iba pensando: Ac
estoy, en Chicago, caminando por este
aeropuerto repleto de personas. Sin embargo, fui testigo de esta revelacin. Yo
estaba all y sent, aquella influencia divina. Fui parte de todo. El editor de
aquel peridico no tena ni idea de la
revelacin cuando escribi: "...alega
haber recibido una revelacin". El
no tena idea, ni la tena el impresor,
ni el hombre que pona la tinta en la
imprenta, ni el distribuidor de los peridicos; ninguno de ellos tena siquiera la nocin de que se trataba
verdaderamente de una revelacin
de Dios. Ninguno saba lo que
yo saba, porque haba sido testigo
de ello.
Dios vive y es nuestro Padre;
somos Sus hijos y El nos ama. Jess
es el Cristo, el Unignito del Padre
en la carne; es nuestro Salvador y
Redentor, nuestro abogado ante el
Padre; l fue quien muri por causa
nuestra, quien sufri terrible agona,
enorme humillacin e intenso dolor
por nosotros. La restauracin del
evangelio es un hecho cierto. Algn
da llegaremos a conocer la verdadera grandeza del profeta Jos Smith.
Toda esta obra es verdadera. Les
dejo mi amor y mi testimonio, y
ruego que vivan y cren a su familia
de tal manera que puedan formar
parte de ese gran ejrcito que se necesita para llevar a todo el mundo el
mensaje de esperanza y salvacin. Y
dejo este amor y este testimonio en
el nombre de Jesucristo. Amn.
Cmo hallar gozo

en la vida
Elder Richard G. Scott
"El Seor tiene un inters particular en tu desarrollo y tu progreso, el cual

se acelera si le permites a l que te dirija a travs de las experiencias de
aprendizaje que se presenten."
ace poco estuve en la

costa norte de una hermosa isla del Pacfico, contemplando el mar al amanecer; me
fascinaba la regularidad con que las
gigantescas olas se movan constantemente para romperse en la playa;
eso me hizo pensar en lo invariable
que es el plan del Seor, con su ley
inmutable y eterna, con la seguridad
de una justicia permanente y con la
ternura de una misericordia que se
obtiene mediante la obediencia.
Not que la cresta de cada ola se
formaba en un punto diferente siguiendo su propio recorrido hasta la
costa; unas se deshacan en cascada
contra las rocas dejando correr arroyuelos de agua blanca y espumosa;
otras se rompan en la playa, formando dibujos, deslizndose por la arena
mojada con bordes caprichosos de
espuma que formaban burbujas y remolinos en su retirada.

Pens en la infinita variedad de
posibilidades que el Seor ha puesto
a nuestro alcance; tenemos tanta libertad, tantas oportunidades de desarrollar nuestra personalidad nica,
nuestro talento y nuestras habilidades, nuestra memoria, nuestras contribuciones personales. Como no iba
a tener ocasin de volver a observar
el majestuoso mar, trat de imaginar
el glorioso panorama que el sol creara ms tarde.
Mientras contemplaba con reverencia esa magnfica escena, las
nubes se abrieron un tanto dejando
pasar por entre un cielo cubierto los
refulgentes rayos del sol naciente,
que lo transformaron todo con su
luminosidad, su color, su vida; era
como si el Seor quisiera derramar
una bendicin ms, un smbolo de la
luz de Sus enseanzas que da fulgor
y esperanza" a todo lo que toca. Me
brotaron lgrimas de gratitud por
este asombroso mundo en que vivimos, por la extraordinaria belleza
que nuestro Padre Celestial pone al
alcance de todo el que quiera ver.
La vida es ciertamente hermosa.
Te tomas tiempo cada da para
descubrir lo hermosa que puede ser
tu vida? Desde cundo no ves una
puesta de sol? Los ltimos rayos que
besan las nubes, los rboles, las colinas y los llanos despidindose por la
noche, a veces serenamente, otras
en explosiones exuberantes de color
y forma. Y la maravilla de una
noche despejada en la que el Seor

descubre el prodigio de Sus cielos,
las estrellas titilantes, los rayos de
luna, para encender nuestra imaginacin con Su grandeza y Su gloria.
Es fascinante observar una semilla plantada en suelo frtil, verla
cmo germina, se fortalece y brota
de ella un tallito diminuto y aparentemente insignificante, que pacientemente empieza a crecer y desarrollar sus caractersticas de acuerdo
con el cdigo gentico que el Seor
le haya dado para guiar su desarrollo. Con cuidado, sin duda se transformar en lo que est destinada a
ser: un lirio coronado de gracia y
hermosura, una planta de fragante
menta, un melocotonero, un aguacate o una bella flor de delicadeza y
fragancia exclusivas. Cundo observaste por ltima vez cmo se formaba un capullo de rosa? Da tras
da va desarrollando caractersticas
particulares, ms y ms belleza,
hasta que se convierte en una magnfica rosa. T eres una de las creaciones ms nobles del Seor y l
quiere que tu vida sea gloriosamente
hermosa a pesar de tus circunstancias personales. Si hay en ti gratitud
y obediencia, llegars a alcanzar lo
que Dios ha destinado que seas.
La tristeza, la desilusin, los problemas serios, son hechos de la vida y
no la vida misma. No quiero minimizar la dificultad de algunas de
esas situaciones; y quizs se prolonguen durante largo tiempo, pero no
deben convertirse en un centro restrictivo de todo lo que hagas. El
Seor inspir a Leh esta verdad
fundamental: " . . . existen los hombres para que tengan gozo"1. La frase
indica que pueden o no tenerlo,
pero el Seor no lo limita a condiciones, sino que Su deseo es que
todos lo tengamos; y no ser condicional para ti si obedeces los mandamientos, tienes fe en el Maestro y
haces todo lo necesario para tener
gozo en la tierra.
El gozo que sientas depender de
la confianza que tengas en el Padre
Celestial y en Su santo Hijo, de tu
conviccin de que Su plan de felicidad realmente pueden brindrtelo.
El reflexionar sobre Su doctrina te

permitir disfrutar ms de las bellezas de esta tierra y mejorar tu relacin con los dems, llevndote a las
experiencias reconfortantes y fortalecedoras de la oracin a nuestro
Padre Celestial y de las respuestas
que l te d.
Una piedrecilla, si se mira de
cerca con un ojo, parece un enorme
obstculo; pero si se pone en el
suelo, se le ve en su debida perspectiva. De igual modo, los problemas y
las pruebas se deben contemplar en
la perspectiva de la doctrina de las
Escrituras; de lo contrario, ocupar
toda nuestra visin, nos absorber
las energas y nos privar del gozo y
la belleza que el Seor quiere que
disfrutemos en la tierra. Hay personas que son como piedras que se
echan en un mar de problemas; y
stos las ahogan. S ms bien como
un corcho; cuando una dificultad te
hunda, lucha por liberarte con el fin
de emerger y volver a prestar servicio con felicidad.
Ests en la tierra con un propsito divino, el cual no es divertirte de
continuo ni estar constantemente
en busca de placeres. Ests aqu
para ser probado, para probarte t,
de manera que puedas recibir las
bendiciones que Dios te tiene reservadas2. Se nos exige el efecto temperante de la paciencia 3 ; algunas
bendiciones las recibiremos en esta
vida, otras despus de pasar el velo.
El Seor tiene un inters particular
en tu desarrollo y tu progreso, el
cual se acelera si le permites a El
que te dirija a travs de las experiencias de aprendizaje que se presenten, ya sea que te gusten o no.
Cuando confas en el Seor, cuando
te dispones a concentrar mente y
corazn en Su voluntad, cuando le
pides que e Espritu te gue para
hacer Su voluntad, tienes asegurada
la mayor felicidad a lo largo de a
jornada y el logro ms satisfactorio
de esta experiencia terrenal. Si
cuestionas todo lo que se te pida
hacer o te rebelas ante todo problema, hars que le sea ms difcil al
Seor bendecirte4.
El albedro, el derecho de tomar
decisiones, no se te ha dado para

que hagas lo que quieras, sino que
tienes ese don divino para elegir
aquello que tu Padre Celestial desee
para ti; de esa manera, te puede
conducir para que seas todo lo que
l desea que llegues a ser5. Ese sendero lleva a un gozo y a una felicidad gloriosos. ..
Aprende de las personas inspiradas que estn en paz con sus dificultades y viven con gozo en medio de
la adversidad. Una mujer encantadora, a pesar de estar aquejada de una
enfermedad fatal, siempre encontr
gozo en la vida; comprenda el plan
de la felicidad, haba recibido las ordenanzas del templo y haca todo lo
posible por hacerse merecedora de
las bendiciones prometidas. Esto es
algo que escribi en su diario:
"Es un da hermoso de otoo. Fui
a buscar la correspondencia y me
sent en la hamaca. Me sent muy
feliz y a gusto al calor del sol, con el
dulce perfume de la naturaleza y los
rboles que me rodeaban. Me qued
all, glorindome en el hecho de
estar an viva en esta bella tierra . . .
El Seor es tan bueno conmigo. Le
agradezco tanto el poder estar todava aqu y sentirme tan bien. Me
siento tan, pero tan feliz que deseara
cantar y bailar por toda esta hermosa
casa mientras el sol atraviesa los
ventanales con sus rayos. Es tan
hermoso estar con vida . . . !"
Una valerosa madre, luchando
denodadamente con una debilitante
enfermedad, pas incontables horas
trabajando laboriosamente para terminar una obra de arte hecha en un
complicado bordado; era un regalo
que deseaba hacer a una pareja que
enfrentaba pruebas difciles. Para la
pareja, es un tesoro inapreciable, un
recordatorio constante de los valiosos frutos del esfuerzo en medio de
la adversidad, un duradero mensaje
de esperanza atado con los lazos del
amor puro y el sacrificio voluntario.
Los nios nos ensean a hallar el
gozo aun en medio de las circunstancias ms penosas; ellos todava
no saben deprimirse pensando en lo
que no tienen, sino que disfrutan de
lo que tienen. Recuerdo a un niito
que estaba jugando junto a un ro;

haba atado un trozo de hilo de pescar a dos latas vacas de bebida, pasando el hilo sobre una rama y llenando de agua una de las latas; despus, tir de a lata vaca y la solt
sbitamente; el peso de la lata llena
hizo que la otra cayera tambin. l
se rea y brincaba con deleite.
A nuestro alrededor, hay muchas
experiencias sencillas y rejuvenece'
doras que pueden ser vlvulas de seguridad que dejen escapar la presin
y levanten nuestro espritu. No te
concentres en lo que no tengas o
hayas perdido. El Seor ha prometido a los obedientes que les dar
todo lo que l tiene; quizs te falte
algo en esta vida, pero en la prxima, si o mereces por vivir valientemente, tendrs a plenitud de las
bendiciones.
Cuando el Seor, en Su sabidura, te prive de algo que deseas con
toda tu alma, busca en cambio las
bendiciones que te compensen. A
los ciegos y sordos, El es aguza los
otros sentidos; ai enfermo le da paciencia, comprensin y una mayor
gratitud por la bondad de los dems;
al que pierde un ser querido, l les
estrecha los lazos de amor, les aviva
los recuerdos y les vivifica la esperanza de un e n c u e n t r o futuro.
Descubrirs bendiciones compensadoras cuando aceptes de buena gana
la voluntad del Seor y ejerzas tu fe
en P.
Al afligido pueblo de Alma, el
Seor le dijo:
"Y tambin aliviar las cargas . . .
de manera que no podris sentirlas
sobre vuestras espaldas . . . y eso
har yo para que me seis testigos
en lo futuro, y para que sepis de seguro que yo, el Seor Dios, visito a
mi pueblo en sus aflicciones.
"Y . . . las cargas . . . fueron aliviadas; s, el Seor los fortaleci de
modo que pudieron soportar sus
cargas con facilidad, y se sometieron
alegre y pacientemente a toda la
voluntad del Seor" (Mosah
24:13-15).
Tratando de ser creativas, por el
simple gozo que ello significa, despus
que sus nobes esposos regresaron
al hogar celestial, las hermanas

Camilla Kimball, Amelia McConkie
y Helen Richards aprendieron a pintar. No slo dejan as legados artsticos, sino que ha cambiado su percepcin de una puesta de sol, un
rostro o un rbol; ahora perciben
matices sutiles de color y de forma, y
se regocijan con la exuberante belleza que las rodea.
Pon en prctica el poder creativo;
elige un campo como el de la msica, la danza, la escultura o la poesa;
eso te ayudar a disfrutar de la vida,
despertar en ti un sentimiento de
gratitud, te desarrollar un talento
latente, te agudizar la capacidad de
razonar, de actuar, de encontrar motivacin para vivir; te disipar la soledad y el dolor; te renovar y te encender la chispa del entusiasmo
por la vida.
El servir de buena gana a los
dems es una clave para tener felicidad duradera. El presidente Kimball
dijo: "Dios se ocupa de nosotros y
vela por nuestro bienestar; pero, generalmente, es por intermedio de
otro ser mortal que atiende a nuestras necesidades. En consecuencia,
es vital que nos sirvamos unos a
otros"'. Conozco a una hermana
que siempre irradiaba felicidad;
todas las maanas le peda a su
Padre Celestial que la condujera
hacia alguien que necesitara ayuda,
y su oracin sincera reciba respuesta una y otra vez. Muchas personas
vieron sus cargas aliviadas y su vida
iluminada, y ella reciba bendiciones
continuamente por ser un instrumento del Seor.
S que el Seor puede cambiar
toda dificultad que enfrentemos en
la vida, aun las que se deben a
nuestra propia negligencia, y a
veces a la transgresin, convirtindolas en experiencias de aprendizaje, en escalones ascendentes'8. Por
supuesto, no recomiendo la transgresin como un modo de progresar; es dolorosa, difcil y totalmente
innecesaria. Es mucho ms prudente y fcil moverse hacia adelante siguiendo la r e c t i t u d . Pero, por
medio del arrepentimiento apropiado, la fe en el Seor Jesucristo y la
obediencia a Sus mandamientos,

incluso la desilusin que proviene
de la transgresin se puede convertir en felicidad.
Hazte una lista de lo que puedes
hacer por tu felicidad. Por ejemplo:
Reflexionar sobre las Escrituras
para comprender el plan de la
felicidad.
Orar con fe en Jesucristo.
Amar a tus semejantes y prestarles servicio.
Recibir las ordenanzas del templo. Volver al templo para bendecir
a otros.
Escuchar al Profeta y seguir sus
consejos.
Estar agradecido por lo que
tengas.
Sonrer ms.
Esa lista te dar las claves para el
contentamiento y el gozo.
Una cancin brasilea muy conocida repite una falacia en la que muchos creen: "La tristeza no tiene fin,
pero la felicidad s". Yo en cambio
testifico que, con fe en el Salvador y
obediencia a Sus enseanzas, la felicidad nunca tiene fin pero la tristeza
s acaba.
Por muy difcil que sea un problema que tengas o que enfrente un ser
querido, no debe dominar tu vida ni
ser el centro de toda tu atencin.
Los problemas son experiencias de
aprendizaje, escenas pasajeras que se
presentan en el escenario de una
vida agradable. No te dejes absorber
tanto por un solo hecho que no
puedas pensar en otra cosa, ni cuidarte ni atender a los que dependan

de ti. Recuerda, lo mismo que la curacin del cuerpo la cura de los problemas espirituales y emocionales
lleva tiempo.
El Seor ha dicho: "S paciente
en las aflicciones, porque tendrs
muchas, pero soprtalas, pues he
aqu, estoy contigo hasta el fin de
tus das"9. Al ser paciente, llegars a
comprender lo que quieren decir las
palabras: "estoy contigo". El amor
de Dios trae paz y gozo.
Tu fe en Jesucristo le da a tu
vida un significado permanente.
Recuerda que ests en la jornada
hacia la exaltacin. A veces, unas
experiencias te dan ms felicidad
que otras, pero todas tienen un propsito para el Seor10.
En calidad de testigo del
Salvador, te exhorto a que perdones
a quienquiera te haya ofendido. Si
has transgredido, arrepintete, para
que el Maestro te brinde alivio.
Agradece a tu Padre Celestial y a
Su amado Hijo el plan de la felicidad y los principios del evangelio en
los cuales se basa; ten gratitud pollas ordenanzas y los convenios que
Ellos nos han dado. Testifico solemnemente que stos tienen el poder
de coronar tu vida con paz y gozo,
de darle propsito y significado.
Vers que la tristeza y la desilusin
son pasajeras. La felicidad es eterna
por causa de Jesucristo. Testifico solemnemente que El vive, que te ama
y te brindar Su ayuda. En el nombre de Jesucristo. Amn. G
NOTAS
1.2Nefi2:25.
2. Vase Abraham 3:25.
3. Vase Mosah 3:19.
4. Vase l N e f i 3 : 7 .
5. Vase D. y C. 58:26-32.
6. Vase la cita de Orson F. Whitney
en La Pe precede al Milagro, Spencer W.
Kimball, [19721, p. 98.
7. The Tcachings of Spencer W. Kimball,
ed. Edward L. Kirahall [1982], pg. 252.
8. Vase Isaas 40:31.
9. D. y C. 24:8.
10. Vase Joseph F. Smith, Doctrina del
Evangelio, pg. 171-172.
Compromiso
Elder F. Burton Howard
de los Setenta
"No estaremos seguros hasta que hayamos dado nuestro corazn al

Seor, hasta que hayamos aprendido a hacer aquello que hemos
prometido."
uando me cas, mis padres

vivan en otro estado y, durante unas vacaciones de la
universidad, decidimos ir a visitarlos.
Hicimos emparedados, pusimos
nuestras pertenencias en el auto y
preparamos una cama en el asiento
de atrs para nuestro hijito, a fin de
que pudiera descansar en el viaje,
que durara diez horas. Luego de
haber pasado todo el da en el auto,
nos estbamos poniendo algo nerviosos; nuestro pequeo hijo no se
haba dormido, y, con el transcurso
del da, sus energas parecan aumentar. Nosotros sabamos que si
cerraba los ojos y se quedaba quieto
un rato, se dormira.
Al atardecer y cuando todava nos
quedaban dos horas de viaje por delante, decidimos jugar a un juego con
l; el objetivo era que al fin se quedara dormido por estar tan agotado.
El juego era "las escondidas". Han
tratado alguna vez de jugar al escondite en un auto? Esto fue lo que hicimos: invitamos a nuestro hijito a
jugar a las escondidas y l acept entusiasmado. Entonces le dijimos:
"Cierra los ojos y no los abras hasta
que te llamemos. Necesitamos tiempo para escondernos".
Y empez el juego. El pasajero de
adelante se agachaba en el asiento y
diez o quince segundos ms tarde lo
llambamos: "Bueno, busca".
Nuestro hijo se asomaba sobre el
respaldo del asiento y deca: "Aja,
te encontr!" Nosotros le decamos:
"Ahora nos esconderemos mejor.
Cierra los ojos otra vez".
Esperbamos un minuto o ms esa
vez, y luego lo llambamos; nuevamente l se trepaba por el respaldo
del asiento con muchas energas
para encontrarnos. Finalmente, le
dijimos: "Ahora tenemos un lugar
muy bueno para escondernos, pero
nos llevar ms tiempo. Cierra los
ojos hasta que te llamemos".
Pas un minuto, pasaron dos minutos, cinco minutos; seguamos
manejando en silencio, en medio de
una tranquilidad maravillosa.
Habramos recorrido unos veinticinco kilmetros y empezamos a conversar en voz baja, felicitndonos
mutuamente por el xito del engaoso juego, cuando del asiento trasero escuchamos la llorosa voz de
un pequeito acongojado: "No me
llamaron, y me haban prometido
llamarme".
"No hicieron lo que prometieron
hacer". Qu terrible acusacin!
Aquel fue un momento memorable
de nuestra vida. Sin duda, jams podramos volver a jugar a ese juego.
Los miembros de la Iglesia nos
comprometemos a hacer muchas
cosas. Estamos de acuerdo en servir
a nuestro prjimo, llorar con los que
lloran, consolar a los que necesitan
de consuelo; prometemos visitarnos
unos a otros, hacemos convenios;
acordamos dar a conocer el evangelio a los dems y hacer la obra vicaria por los muertos. Y como aquello
que nos pas hace muchos aos en
el auto, a veces no cumplimos lo
que hemos prometido hacer.
Presentamos muchas excusas: decimos que lo haremos ms tarde, tenemos algo ms importante que
hacer ahora, no nos sentimos bien,
no creemos ser la persona apropiada
para la tarea o no deseamos ser
cumplidores fanticos.
Cuando pienso en aquellos que
desean posponer sus asuntos hasta
otra fecha, recuerdo una pregunta
que alguien me hizo en una conferencia de estaca. Un hombre me
dijo: "Hermano Howard, sabe por
qu nunca podemos hacer ms del
ochenta y tres por ciento de orientacin familiar en la Iglesia?" Yo le respond: "No, por qu?" El me dijo:
"Porque nadie quiere salir el Da de
las brujas ni la vspera de Ao
Nuevo"1.
Cuando oigo decir a alguien que
no puede prestar servicio porque no
se siente bien, recuerdo una estaca
que visit una vez en Mxico. El
presidente de la estaca habl de una
leccin que haba aprendido de su
esposa; dijo que una semana antes
de la conferencia haba programado
unas visitas de orientacin familiar,
pero al llegar del trabajo no se senta
bien y le dijo a la esposa que no ira
a hacer las visitas porque se senta
enfermo. La respuesta de ella fue:
"Anda enfermo". l fue.
Una vez habl con un hombre que
me dijo: "Yo s que podra hacer un
poco ms, pero nadie quiere ser fantico". Esa declaracin me record
una definicin que escuch una vez:
"Un fantico es una persona que
hace lo que cree que el Seor hara si
entendiera bien la situacin". Pero
l, que en realidad entiende y sabe

todas las cosas, no es un fantico, ni
tampoco lo son los que hacen lo que
El le encomienda hacer.
Cuando escucho a la gente que
dice que tiene algo ms importante
que hacer, me pregunto qu podra
ser eso. Qu puede ser ms importante que respetar un compromiso
que hayamos hecho con el Seor?
Al viajar por la Iglesia, pregunto
a menudo a los presidentes de estaca cules son sus preocupaciones y
qu perciben como su necesidad
ms grande. Con frecuencia su respuesta es: "Tenemos miembros maravillosos; algunos slo necesitan
comprometerse ms y ser ms dedicados. Tienen que estar ms anhelosamente consagrados a la obra".
La Iglesia tiene muchas necesidades y una de ellas es ms gente que
haga precisamente lo que se haya
comprometido a hacer; gente que se
presente a trabajar y se quede todo
el da; que en forma silenciosa, paciente y constante haga lo que haya
acordado hacer, cuando debe hacerse, demore lo que demore, y que no
se detenga hasta haber terminado.
Uno de mis hroes ha sido siempre el siervo de Abraham que fue
enviado a buscar una esposa para
Isaac. No sabemos su nombre;.no
sabemos mucho sobre su vida, pero
sabemos bastante sobre su carcter;
l era quien administraba todo lo
que tena Abraham; era honrado y
se confi en l. Lleg el da en que
Abraham puso al cuidado de su siervo el asunto que era ms importante
que todos los dems: la exaltacin
de su hijo.
Deseaba que su hijo fuera un heredero del convenio que l haba
hecho con el Seor, porque saba
que las bendiciones del convenio no
se haran efectivas si Isaac no se casaba con una mujer buena y digna
que creyera en Dios; ninguna mujer
de Canan reuna las condiciones
para ser la madre de Israel, por lo
que Abraham pidi a su siervo que
le prometiera no permitir que su hijo
se casara con una canaanita. Para
esto, lo envi a la tierra de sus padres a buscar una esposa para Isaac.
El siervo acept el compromiso y

sali de viaje, por muchos das; seguramente habr encontrado problemas y dificultades. Cuando finalmente lleg a su destino, hall muchas jvenes all, y prepar una
prueba para verificar cul de ellas
estaba preordenada para ser la esposa de Isaac. Por medio del ejercicio
de su fe, conoci a Rebeca, lleg al
hogar de ella y la familia lo recibi
amablemente. Lo invitaron a cenar,
pero a pesar de los das pasados
en el desierto y del hambre y la sed
que tendra, este fiel siervo dijo:
"No comer hasta que haya dicho
mi mensaje" (Gnesis 24:33).
Y as fue; explic el propsito de
su viaje y su juramento a Abraham.
Una sencilla frase demuestra su fidelidad y humildad: "Yo soy criado
de Abraham". Los parientes quisieron tener diez das de celebracin,
pero el siervo les respondi: "No me
detengis, ya que jehov ha prosperado mi camino; despachadme para
que me vaya a mi seor" (Gnesis
24:34,56).
Muchos se habran quedado.
Otros habran justificado un poco
de descanso diciendo que el viaje
haba sido largo, o que estaban
cansados, o hambrientos o sedientos; alguno que no hubiera querido
parecer muy exagerado se habra
quedado para la fiesta.
Unos pocos, sin entender bien el
significado de la asignacin, habran
tratado de disuadir a A b r a h a m
L I A H O N A
30
aduciendo que era absurdo viajar

tan lejos en busca de una esposa; algunos no habran tenido la fe necesaria para descubrir cul de todas las
jvenes de la ciudad era la elegida.
Sin embargo, aquel siervo lo hizo;
supo cmo magnificar su llamamiento y cumplir con lo que le
haba prometido a su seor; entendi una verdad muy importante:
que las promesas no son slo palabras hermosas, las promesas tienen
consecuencias eternas.
Nosotros somos un pueblo de
convenio. Si existe una caracterstica que distingue a los miembros de
la Iglesia, es que nosotros hacemos
convenios. Se nos debe conocer
tambin como gente que cumple los
convenios. Hacer promesas es fcil
pero seguirlas y hacer lo que prometimos es otra cosa; eso implica terminar lo que hayamos empezado,
ser constantes e inquebrantables;
quiere decir mantener la fe y ser fiel
hasta el fin, no obstante que tengamos xitos o fracasos, dudas o desaliento. Es acercarnos al Seor con
todo nuestro corazn; es hacer todo
lo que prometimos, con todas nuestras fuerzas, aun cuando no sintamos el deseo de hacerlo.
Asist una vez a un servicio fnebre con el eider M. Russell
Ballard, y unas palabras que l dijo
en esa oportunidad han permanecido conmigo hasta hoy da. Son
stas: "La vida no termina para un
Santo de los ltimos Das hasta
que se halle en los brazos seguros
de la muerte, con su testimonio
an a r d i e n d o v i v a m e n t e " . "En
los brazos seguros de la muerte".
Qu concepto extraordinario!
Hermanos y hermanas, no estaremos seguros hasta que hayamos
dado nuestro corazn al Seor,
hasta que hayamos aprendido a
hacer aquello que hemos prometido.
Ruego que podamos hacerlo, en
el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. "Da de las brujas", en los Estados
Unidos el 31 de octubre, da festivo para
los nios, que se disfrazan y salen a pedir
dulces por el vecindario.
Un puado de harina
y un poco de aceite
Elder Jeffrey R. Holland
"S que cada uno de nosotros puede hacer algo... Si no tenemos dinero,
podemos dedicar tiempo... y cuando se nos termine el tiempo podemos
ofrecer amor."
estos hermanos que acabamos de sostener por primera vez, y a sus respectivas esposas, les damos la bienvenida
al crculo de amistad de las
Autoridades Generales.
Debido a la gran iniquidad del
rey Acab, el Seor sell ios cielos
por medio del profeta Elas, para
que no cayera lluvia ni roco en toda
la tierra de Israel. La sequa consiguiente, y el hambre que esta sequa
provoc, afectaron tambin al
mismo Elas y a muchas otras personas fieles.
Los cuervos llevaban pan y carne
a Elas para que se alimentara, pero,
a menos que los cuervos puedan
acarrear mucho ms de lo que yo
me imagino, lo que le provean no
sera precisamente un festn. Y a los
pocos das se sec el arroyo de

Querit, en los alrededores del cual
se esconda Elias y cuyas aguas
usaba para beber. Esa situacin se
prolong tres aos.
Mientras el Profeta se preparaba
para su confrontacin final con
Acab, Dios le mand dirigirse al poblado de Sarepta donde, le dijo,
haba indicado a una mujer viuda
que le diera sustento.
En el estado lamentable en que
se encontraba, Elias entr a la ciudad y encontr a su benefactora,
quien indudablemente estaba tan
dbil y enflaquecida como l. Quizs
casi con un tono de disculpa, el viajero sediento le pidi: "Te ruego que
me traigas un poco de agua en un
vaso, para que beba". Mientras la
mujer iba a llevarle lo pedido, Elias
agreg una solicitud an ms difcil:
"Te ruego que me traigas tambin
un bocado de pan en tu mano".
La penosa situacin de Elias era
obvia; ms an, la viuda haba sido
preparada por el Seor para aquella
peticin. Pero con la debilidad y el
desaliento que ella misma sufra, el
ltimo ruego del Profeta fue ms de
lo que la fiel mujer poda soportar.
En medio de su hambre, su cansancio y su angustia maternal, respondi al extrao:
"Vive Jehov tu Dios, que no
tengo pan cocido; solamente un puado de harina tengo en la tinaja, y
un poco de aceite en una vasija; y
ahora recoga dos leos [y esto nos
da una idea de lo pequeo que sera

su fognj para entrar y prepararlo
para m y para mi hijo, para que lo
comamos, y nos dejemos morir".
Pero Elas estaba cumpliendo el
mandato del Seor. El futuro de
Israel incluso el futuro de la
misma viuda y su hijo estaba en
juego. Su deber proftico lo hizo
an ms arrojado de lo que normalmente hubiera querido ser.
"Elas le dijo: No tengas temor;
v, haz como has dicho; pero hazme
a m primero de ello una pequea
torta cocida debajo de la ceniza, y
tremela; y despus hars para ti y
para tu hijo.
"Porque Jehov Dios de Israel ha
dicho as: La harina de la tinaja no
escasear, ni el aceite de la vasija disminuir, hasta el da en que jehov
haga llover sobre la faz de la tierra".
A continuacin viene esta modesta expresin de fe; una fe tan
grande, dada la situacin, como
cualquier otra que mencionen las
Escrituras. El registro dice simplemente: "Entonces ella fue e hizo
como le dijo Elias". Quizs insegura
acerca de lo que habra de costare
su fe, no slo a ella misma sino tambin a su hijo, llev primero su pequeo pan a Elas confiando, obviamente, que s no quedaba suficiente
pan, por lo menos ella y su hijo moriran en un acto de caridad pura.
La historia contina, por supuesto,
hasta llegar a un final feliz para la
viuda y para su hijo1.
Esta mujer es similar a otra viuda
a la que Cristo tanto admir, aquella que ech sus dos blancas, o sea
un cuadrante, y con eso dio ms,
segn dijo Jess, que todos los que
haban dado en aquel da2.
Lamentablemente, los nombres
de ninguna de las dos mujeres se
han registrado en las Escrituras,
pero si llego a tener el privilegio de
encontrarlas en las eternidades, me
gustara postrarme a sus pies y decirles "Gracias", gracias por la belleza
de su vida, por sus ejemplos maravillosos, por el espritu de Dios que en
su interior les inspiraba tal "amor
nacido de [un] corazn limpio"5.
De hecho, quisiera hacer algo
ms inmediato en honor de ellas

esta tarde. Deseo hablar en nombre
de la viuda, del hurfano, del desposedo y oprimido, del hambriento, del desamparado y del que tiene
fro; deseo hablar por aquellos a
quienes el Seor siempre am, y a
quienes mencion en una forma
particularmente apremiante 4 : me
gustara hablar acerca de los
pobres.
Hay una ocasin especialmente
vergonzosa en el Libro de Mormn,
cuando un grupo de zoramitas envanecidos y poco cristianos, luego de
subir al Ramemptom y declarar su
situacin privilegiada ante Dios, de
inmediato expulsaron a los pobres
de sus sinagogas, que aquellos mismos pobres haban construido con
sus propias manos; los expulsaron,
dice la revelacin, simplemente a
causa de su pobreza. En una penetrante cita de las Escrituras que describe vividamente as reales tribulaciones y el verdadero dolor de los
despojados, dice el Libro de
Mormn: "...eran pobres en cuanto
a las cosas del mundo, y tambin
eran pobres de corazn". De hecho,
"eran pobres de corazn a causa de
su pobreza en cuanto a las cosas del
mundo"\
En directa oposicin a la arrogancia y al exclusivismo que los zoramitas haban demostrado a esa
gente, Amlele pronuncia un sermn conmovedor acerca de la expiacin de Jesucristo. Al mismo
tiempo que ense que el don de
Cristo ser "infinito y eterno", una
ofrenda para cada hombre, mujer y
nio a quienes toque vivir en este
mundo, dio tambin testimonio de
la misericordia que entraa ese
don; describi todas las maneras y
todos los sitios en que a gente debera orar a Dios pidiendo esa misericordia expiatoria, "por vuestro
bienestar, as como por el bienestar
de los que os rodean'""'.
Pero el discurso magistral acerca
de a Expiacin no ha terminado.
De manera concluyeme, Amulek
dice lo siguiente de estas fervientes
plegarias:
"...no pensis que esto es todo;
porque si despus de haber hecho

estas cosas, volvis la espalda al indigente y al desnudo, y no visitis al
enfermo y afligido, y si no dais de
vuestros bienes, si los tenis, a los
necesitados, os digo que si no hacis
ninguna de estas cosas, he aqu,
vuestra oracin es en vano y no os
vale nada, y sois como los hipcritas
que niegan la fe"'.
Y si se era el mensaje para los
que tenan tan poco, qu debe representar para nosotros;1
Amlele emple aqu, por supuesto, la misma lgica divina que haba
utilizado el Rey Benjamn cincuenta
aos antes. Luego de ensear al
pueblo de Zarahema acerca de la
cada de Adn y de la Expiacin por
medio de Jesucristo, Benjamn vio
que los de su congregacin haban
cado a tierra, al contemplarse en un
estado de gran necesidad, "Y se haban visto a s mismos... an menos
que el polvo de la tierra". (No es difcil ver la diferencia de esta actitud
con la de los zoramitas que suban al
Ramemptom.)
"Y todos a una voz clamaron, diciendo: Oh, ten misericordia, y
aplica la sangre expiatoria de Cristo
para que recibamos el perdn de
nuestros pecados, y sean purificados
nuestros corazones"8.
Al ver a su pueblo humilde y
dispuesto a aprender, y con la misericordia la ms bella de las palabras en los labios de cualquier persona el rey Benjamn les habla
acerca de la Expiacin y la remisin de los pecados:
"...si Dios, que os ha creado, de
quien dependis por vuestras vidas y
por todo lo que tenis y sois, os concede cuanta cosa justa le peds con
fe... oh, cmo debis entonces impartiros el uno al otro de vuestros
bienes! ...socorreris a los que necesiten vuestro socorro; impartiris de
vuestros bienes al necesitado; ...no
somos todos mendigos? No dependemos todos del mismo ser, s,
de Dios, por todos los bienes que
tenemos?"
"...a fin de retener la remisin
de vuestros pecados," finaliza el
rey Benjamn, "...quisiera que de
vuestros bienes dieseis al pobre,

cada cual segn lo que tuviere, tal
como alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo, y
ministrar para su alivio, tanto espiritual como temporalmente, segn sus
necesidades"9.
Puede que todava no seamos la
Sin que nuestros profetas anunciaron, y hacia la cual nos encaminan
todos los poetas y sacerdotes de
Israel, pero anhelamos serlo y continuamos esforzndonos por lograrlo.
No s si se podr llegar a establecer
plenamente una sociedad de este
tipo antes de que venga el Salvador,
pero s s que cuando l vino a los
nefitas, Sus enseanzas majestuosas
y Su Espritu ennoblecedor llevaron
a un poca de inmensa felicidad,
una poca en la cual "no haba contenciones ni disputas entre ellos, y
obraban rectamente unos con otros.
Y tenan en comn todas las cosas;
por tanto, no haba ricos ni pobres,
esclavos ni Ubres, sino que todos
fueron hechos libres, y participantes
del don celestial"10. Esta situacin
bendita fue alcanzada, supongo,
nicamente en otra ocasin, cuando
en la ciudad de Enoc "eran uno en
corazn y voluntad, y vivan en rectitud; y no haba pobres entre
ellos"11.
El profeta Jos Smith tena una
perspectiva grandiosa de nuestras
posibilidades, perspectiva que recibi por medio de las revelaciones de
Dios. l saba que el verdadero objetivo era poder parecemos ms a
Cristo: cuidar en la forma en que el
Salvador lo hizo, amar de la manera
en que l am, "buscando cada cual
el bienestar de su prjimo", dicen las
Escrituras, "y haciendo todas las
cosas con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios"12.
Esto fue lo que ense Jacob en
el Libro de Mormn:
"...despus de haber obtenido una
esperanza en Cristo obtendris riquezas, si las buscis; y las buscaris
con el fin de hacer bien; para vestir
al desnudo, alimentar al hambriento,
libertar al cautivo y suministrar auxilio al enfermo y al afligido"13.
Rindo tributo a todos ustedes, los
que hacen tanto, los que se preocupan y se esfuerzan "con el fin de

hacer bien". Hay muchos que son
sumamente generosos y estn luchando por lograr lo que necesita su
familia, y an se las arreglan para
tener algo que compartir. Tal como
advirti el rey Benjamn a su pueblo,
no debemos correr ms aprisa de lo
que nuestras fuerzas nos permitan, y
todas las cosas deben hacerse en
orden 1 4 . Yo es amo, y su Padre
Celestial les ama por todas las cosas
que estn tratando de hacer.
Adems, s que un discurso de
una conferencia general no va a
cambiar los siglos de injusticia social que han asolado a la humanidad, pero s tambin que el
Evangelio de Jesucristo tiene las
respuestas a cada uno de los problemas sociales, polticos y econmicos que existen en este mundo;
s que cada uno de nosotros puede
hacer algo, por pequeo que ese
algo nos parezca; podemos pagar
un diezmo honesto y dar nuestra
ofrenda de ayuno y otras contribuciones de acuerdo con nuestras circunstancias; podemos buscar otras
maneras de prestar ayuda. Si no tenemos dinero, podemos dar de
nuestro tiempo a las causas justas y
a la gente necesitada; y cuando se
nos termine el tiempo, podemos
ofrecer amor. Podemos compartir el
pan que tenemos y confiar en que
Dios har que el aceite de la vasija
no disminuya.
"Y as, en sus prsperas circunstancias no desatendan a ninguno
que estuviese desnudo, o que estuviese hambriento, o sediento, o enfermo, o que no hubiese sido nutrido; y no ponan el corazn en las riquezas; por consiguiente, eran generosos con todos, ora ancianos, ora
jvenes, esclavos o libres, varones o
mujeres, pertenecieran o no a la
Iglesia, sin hacer distincin de personas, si estaban necesitadas"15.
Cunto se asemeja este pasaje
del primer captulo de Alma a ese
milagro que fue Nauvoo! Dijo el
profeta Jos Smith en aquella poca
bendita:
"En cuanto a la cantidad que
debe dar una persona... no tenemos

instrucciones especiales... Debe alimentar al hambriento, vestir al desnudo, proveer para la viuda, enjugar
la lgrima del hurfano, reconfortar
al afligido, sea en esta iglesia, o en
cualquier otra, o con gente que no
sea de ninguna iglesia, dondequiera
que los encuentre"16.
Recordemos lo que nos ensea el
Libro de Mormn. Es difcil de por s
ser pobre en bienes materiales, pero
el dolor ms grande proviene del corazn apesadumbrado, de la esperanza marchita, de los sueos destrozados, de la angustia de los padres y de la desilusin de los hijos,
cosas stas que casi siempre acompaan a la privacin.
Comenc mi discurso con una
historia sobre harina que escaseaba;
permtanme concluir con otra similar. En medio de las terribles hostilidades de Misuri, que arrojaron al
Profeta a la crcel de Liberty y echaron de sus hogares a muchos miles
de Santos de los ltimos Das, la
hermana Drusilla Hendricks y su esposo James, invlido y herido por los
enemigos de la Iglesia en la batalla
de Crooked River, llegaron con sus
hijos a un pequeo cobertizo que
haba en Quincy, estado de Illinois,
para tratar de sobrevivir la primavera de aquel fatdico ao.
Al cabo de dos semanas, la familia Hendricks estaba al borde de la
inanicin, y lo nico que les quedaba era una cucharada de azcar y
una cazuela con harina de maz.
Con esto, la hermana Hendricks, siguiendo la costumbre de otras mujeres de la Iglesia, prepar unas gachas
para el esposo y para los nios, haciendo as el mejor uso que pudo de
los ingredientes. Cuando sus famlicos seres queridos consumieron la
pequea ofrenda, ella lav los utensilios, limpi lo mejor posible el pequeo cobertizo y se sent a esperar
la muerte.
No mucho despus, el sonido de
un carro la hizo ponerse de pie; era
su vecino Rubin Allred, que dijo
que haba tenido el sentimiento de
que ellos no tenan qu comer, as
que en camino a la ciudad haba
hecho moler una bolsa de harina de

maz para ellos.
Muy poco despus lleg otro
hermano, Alexander Williams, con
dos bolsas de harina en los hombros. Le dijo a la h e r m a n a
Hendricks que estaba muy ocupado pero que el Espritu le haba indicado; "la familia del hermano
Hendricks est sufriendo", as que
dej todo lo que estaba haciendo, y
lleg corriendo"17.
Ruego que Dios, quien nos ha
bendecido a todos nosotros tan misericordiosamente, y a muchos de
nosotros en forma tan abundante,
pueda darnos una bendicin ms;
imploro que nos bendiga para poder
escuchar el llanto, a menudo silencioso, de los tristes y de los afligidos,
de los desvalidos, de los desposedos
y de los pobres. Que nos bendiga
tambin para que atendamos las impresiones del Espritu que nos indique cuando un vecino en algn sitio
"est sufriendo", para entonces
dejar todo lo que estemos haciendo,
y acudir corriendo en su ayuda. Lo
ruego en el nombre del capitn de
los pobres, el Seor Jesucristo.
Amn. D
NOTAS
1. Vase 1 Reyes 17:1-4.
2. Vase Marcos 12:41-44.
3. 1 Timoteo 1:5.
4. Vase D. y C. 58:11.
5. Vase Alma 32:3-4; cursiva agregada.
. Vase Alma 34:17-27.
7. Alma 34:28.
8. Mosah 4:2.
9. Mosah4:21, 16, 19,26.
10.4Nefil:2-3.
11. Moiss 7:18.
12. D. y C. 82:19.
13. Jacob 2:19.
14: Vase Mosah 4:27.
15. Alma 1:30.
16. Times and Seasom, 15 de marzo de
1842, pg. 732.
17. Drusilla Doris Hendricks,
"Historical Sketch of James Hendricks
and Drusilla Doris Hendricks,"
Departamento Histrico, Divisin
Archivos, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de ios ltimos Das, texto escrito i
mquina, pgs. 14-15.
La fe de nuestros padres
Elder Joseph B. Wirthlin
"Jams olvidemos la fe de nuestros padres y el sacrificio desinteresado

de nuestras madres, esos santos pioneros que nos dieron ese inspirado
ejemplo de obediencia."
is amados hermanos, hermanas y amigos, es para

m un gran privilegio
estar aqu ante este pulpito y dalla bienvenida a las filas de las
Autoridades Generales a los hermanos que han sido llamados para integrarlas. Nos hemos reunido en este
histrico Tabernculo y en todo el
mundo "para hablar unos con otros
concerniente al bienestar de [nuestras] almas"1 y para "deleitafrnos] en
las palabras de Cristo"2.
Hablar hoy da de la fe de nuestros primeros padres pioneros.
Podemos atribuir gran parte del admirable progreso de la Iglesia y de
este estado de Utah a la fe que ellos
tuvieron en el Seor, Jesucristo. Nos
admiramos ante su resolucin y tenacidad de mantenerse firmes en sus
convicciones a pesar de los obstculos que tuvieron que vencer.
El primer principio del evangelio
es fe en el Seor, Jesucristo. l es el
principio fundamental del evangelio
y la base de toda rectitud. El profeta
Jos Smith dijo que "la fe es la seguridad de la existencia de las cosas que
nos se ven"5. Las Escrituras definen la
fe como "la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve"4.
Hoy da nos deleitamos en nuestra
fe en el Salvador. Testificamos al
mundo que "las palabras de Cristo os
dirn todas las cosas que debis
hacer"5. Como miembros de la Iglesia
del Seor y como defensores fieles de
Su evangelio restaurado, declaramos
solemnemente que Dios vive, que
Jess es en verdad el Cristo, el
Salvador y Redentor del mundo.
Maana es Pascua de Resurreccin,
un da para meditar en la misin de
Jesucristo, el Hijo Unignito de nuestro Padre Celestial. La Expiacin,
que incluye la resurreccin del
Salvador, les da la inmortalidad y la
posibilidad de una vida eterna a
todos los hijos de nuestro Padre
Celestial. Cuan agradecidos debemos estar por estas bendiciones!
Declaramos con placer a todos
los que tengan "odos para or"6 que
el Seor, "sabiendo las calamidades
que sobrevendran a los habitantes
de la tierra, llam[] a [Su] siervo
Jos Smith, hijo, y le hab [] desde
los cielos y le di[o] mandamientos"7
de restaurar a plenitud del evangelio que tenan los santos en los
primeros das.
Testificamos desde "la cumbre de
los montes" 8 que el presidente
Gordon B. Hinckley es el Profeta de
Dios sobre la tierra hoy da. Debido
a la fe en nuestro Profeta, los miembros de la Iglesia hacen eco a las palabras del apstol Pedro: "Tenemos
tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar
atentos como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que
el da esclarezca y el lucero de la
maana salga en vuestros corazones"9. La luz de la revelacin divina
brilla por medio de un Profeta viviente con el fin de alumbrar un
mundo en obscuridad.
Desde el principio de la restauracin del Evangelio de Jesucristo en
Amrica, la libertad religiosa ha permitido que la Iglesia prospere. Las races que se incrustaron profundamente en un terreno rico en obediencia y sacrificio han dado buen
fruto. Generaciones de miembros fieles han forjado un cimiento firme.
Desde esta base de fortaleza "rodar
el evangelio hasta los extremos de [la
tierra], como la piedra cortada del
monte, no con mano, ha de rodar,
hasta que llene toda la tierra"10.
El presidente Joseph K Smith,
que vino a este valle a travs de las
llanuras siendo nio, y que supo
mucho sobre la adversidad en su
vida, declar su testimonio de la siguiente manera: "El Reino de Dios
est aqu para crecer, para propagarse, para arraigarse en la tierra y permanecer donde el Seor lo ha plantado, por Su propio poder y por Su
propia palabra, en la tierra, para
nunca jams ser destruido, ni terminado, sino para que contine hasta
que los propsitos del Altsimo se
cumplan, hasta lo ms mnimo que
se haya hablado por la boca de Sus
santos profetas desde el comienzo
del mundo"11.
El presidente Hinckley hace notar
que "la Iglesia est creciendo en
forma maravillosa... Se est diseminando sobre la tierra en forma milagrosa". l explica que una de las razones de este crecimiento se basa en
que "somos una religin resuelta...
Tenemos grandes expectativas con
respecto a nuestra gente; tenemos
normas a las que esperamos que se
cian y sa es una de las cosas que
atrae a la gente a la Iglesia: Sus
normas como un ancla en un mundo

de valores fluctuantes"i:.
El fantstico crecimiento global
de la Iglesia ha centrado nuestra
atencin en el glorioso futuro que
se ha profetizado del Reino. Al
mismo tiempo que miramos hacia el
futuro con optimismo, debemos
hacer una pausa y mirar hacia el pasado, hacia esa fe de nuestros humildes padres pioneros. La fe de
ellos fue la base sobre la cual contina floreciendo la Iglesia.
Durante el mes de febrero de este
ao, los ciudadanos de Nauvoo y de
otras comunidades a travs del estado de Iowa conmemoraron el aniversario nmero ciento cincuenta
del xodo de los santos. En 1846
ms de diez mil miembros dejaron la
prspera ciudad que haban edificado a orillas del ro Misisip. Con fe
en sus profticos lderes, esos primeros miembros de la Iglesia abandonaron su "bella ciudad" y se aventuraron a la desrtica frontera americana. No saban exactamente hacia
dnde iban, ni cuntas millas tenan
que recorrer, ni cuan largo serta el
viaje, ni siquiera lo que les deparaba
el destino. Pero s saban que los
guiaba el Seor y Sus siervos. Su fe
les dio sustento y tenan puesta su
esperanza en "cosas que no se ven, y
que son verdaderas"13. Como el Nefi
de la antigedad, iban "guiado[s]
por el Espritu, sin saber de antemano lo que tendra[n] que hacer"14.
Por temor a ms violencia del populacho que haba tomado las vidas
del profeta Jos y de su hermano
Hyrum el 27 de junio de 1844,
Brigham Young, que guiaba la Iglesia
como Presidente del Qurum de los
Doce, anunci en septiembre de
1845 que los santos saldran de
Nauvoo en la primavera de 1846. La
mayora de los que vivan en
Nauvoo creyeron plenamente que,
cuando Brigham Young anunci que
deban salir, estaban escuchando lo
que el Seor deseaba que hicieran.
Al responder con fe a la instruccin del Seor, durante los meses
del otoo y del invierno de
1845-1846, los miembros de la
Iglesia trabajaron en forma ardua
para prepararse para el viaje.

Cuando Newel Knlght inform a
su esposa Lydia que los santos deban abandonar Nauvoo y viajar nuevamente, ella respondi con tenaz
fe: "Est bien, no hay nada que discutir. Nuestro hogar est con el
Reino de Dios. Empecemos a hacer
los preparativos para el viaje"1'. El
hermano Knight ya se haba mudado con su familia varias veces, como
lo haban hecho muchos de los santos, desde Nueva York a Ohio, de
all a Misuri y luego a Illinois. La devota sumisin de Lydia Knight a lo
que ella saba que era la voluntad de
Dios es un ejemplo tpico del poder
de la fe de los heroicos santos de esa
poca. La letra de un himno familiar
cobra otro significado al tener en
mente la fe que ellos tuvieron:
La fe de nuestros padres an vive,
a pesar de los calabozos, el fuego y
la espada;
oh, cmo palpitan nuestros corazones de gozo
al escuchar la gloriosa palabra.
La fe de nuestros padres,
fe sagrada,
seremos fieles a ti hasta la muerte16.
Aun cuando el invierno todava
no haba terminado, el temor de que
el populacho atacara y los confusos
rumores de la intervencin del gobierno obligaron ai presidente
Young a precipitar los preparativos
para el viaje. El 4 de febrero de
1846, un fro da de invierno,
Brigham Young dirigi a la primera
compaa de familias que abandonaran Nauvoo. Llevaron sus carromatos y su ganado a travs de la calle
Parley, una calle que pas a conocerse como la "calle de las lgrimas",
hacia un embarcadero donde el
transbordador los llevara al otro
lado del ro, hasta el estado de lowa.
Los trozos de hielo que flotaban en
el agua se estrellaban contra los
lados de la embarcacin y de la barcaza que llevaba los carromatos a
travs del Misisip. Unas pocas semanas ms tarde, la temperatura
baj an ms y los carromatos pudieron atravesar el ro fcilmente
sobre la superficie de hielo.

A principios de marzo de este
ao visit Nauvoo con mi esposa.
El clima era terriblemente fro.
Mientras nos encontrbamos all,
azotados por un viento helado, miramos la extensin del ancho ro
Misisip y sentimos un agradecimiento mucho ms profundo por
esos santos que abandonaron su
amada ciudad. Nos preguntamos
cmo sobrevivieron. Qu sacrificio
el dejar tanto atrs por un futuro incierto! Con razn se derramaron
tantas lgrimas mientras los pioneros conducan sus carromatos a travs de la calle Parley para luego
atravesar el ro, sin la esperanza de
regresar jams a su hermosa ciudad.
Una vez que llegaron al otro lado
del ro, acamparon algn tiempo en
Sugar Creek antes de empezar su
ruta hacia las Montaas Rocosas.
Haba empezado la jornada que el
historiador H. H. Bancroft describiera como la migracin sin "paralelo en la historia del mundo"17.
Cuando Brigham Young se uni a
los pioneros en el campamento de
Iowa, e 15 de febrero de 1846, el
Sefior le revel que empezara a organizar un moderno "campamento de
Israel". El l9 de marzo la primera
compaa empez su viaje a travs
de Iowa. Las dificultades que les
caus el fro, la nieve, la lluvia, el
barro, las enfermedades, el hambre y
la muerte pusieron a prueba la fe de
esos valientes pioneros; pero ellos estaban decididos a seguir a sus lderes
y a hacer, costara lo que costara, lo
que crean con fervor era la voluntad de Dios. La fe de ellos fue probada, y aun cuando en momentos de
grandes dificultades tambale en el
caso de algunos, no por ello los hizo
fracasar. A muchos los sostuvo la seguridad que les daba el haber recibido las ordenanzas del templo que
efectuaron en el Templo de Nauvoo.
Unas de las dificultades ms
grandes que enfrentaron muchas de
las hermanas fue el dar a luz a lo
largo de la ruta bajo condiciones sumamente extremas. Eliza R. Snow
escribi que a medida que los pioneros "seguan su viaje, las madres
daban a luz sus retoos bajo casi

todas las variadas circunstancias
imaginables, menos aquellas a las
cuales estaban acostumbradas; algunas en tiendas de campaa, otras en
los carromatos, bajo tormentas de
lluvia y de nieve". La hermana
Snow registr en su diario personal
que "escuch de un nacimiento que
ocurri en un rudimentario parapeto, cuyos lados los haban formado
con cobijas (mantas) atadas a estacas enterradas en el suelo y el techo
hecho de cortezas de rboles, por el
cual se deslizaba el agua. Unas buenas hermanas sostenan platos para
juntar el agua que caa dentro y as
proteger al pequeo y a su madre de
una 'ducha de lluvia' a la llegada de
ste al mundo"18.
Qu sacrificio hicieron esas hermanas! Algunas de ellas perdieron
su propia vida al dar a luz; muchas
criaturas no sobrevivieron. La abuela de mi esposa, Elizabeth Riter,
naci en Winter Quarters (los
Cuarteles de Invierno) en uno de
los carromatos cubiertos, durante
una tormenta de lluvia. Felizmente
ambas sobrevivieron. Con mucho
amor por la mujer que la dio a luz,
Elizabeth a menudo recuerda un paraguas que sostuvieron sobre su
madre durante el nacimiento, para
protegera de las goteras del techo
del carromato.
Jams olvidemos la fe de nuestros antepasados y el sacrificio desinteresado de nuestras madres,
esos santos pioneros que nos dieron
ese inspirado ejemplo de obediencia. Recordmosles a media que nos
esforzamos por ser siervos valientes
en nuestra obra de "invitar a todos
a venir a Cristo"i9 y a "perfeccionarnos en l"20.
Hace unos cuarenta y cuatro
aos, mi padre habl desde este pulpito y explic cmo el agradecimiento por nuestra herencia puede
fortalecer y avivar nuestro servicio
en el reino. Refirindose a sus propios abuelos pioneros, dijo:
"Debido a la fe de esos antepasados mos, yo estoy aqu, en este pacfico valle, a la sombra de grandes
montaas y, sobre todo, al alcance de
la voz de profetas de los ltimos das.

Por eso, estoy en deuda con ellos...
una deuda de gratitud... una deuda
cuya mejor forma de pagar es la de
prestar servicio a esta gran causa""1.
Ahora, al mirar el reino expandindose a travs del mundo, vemos
disminuir el porcentaje de los miembros de la Iglesia que viven en los
valles de Utah, a la sombra de nuestras grandes montaas. Pero hoy da,
la tecnologa moderna de los medios
de comunicacin permiten a los santos de todo el mundo estar al alcance de la voz de los profetas de los ltimos das. Como sucedi con mi
padre, as nos sucede a nosotros.
Nosotros que hemos sido bendecidos
de conocer la plenitud del evangelio
restaurado tenemos una deuda de
gratitud para con los que se han ido
antes que nosotros, que han dado
tanto para edificar el reino y convertirlo en la maravilla mundial que es
hoy da. Nuestra deuda de gratitud a
nuestros padres es una "deuda cuya
mejor forma de pagar es la de prestar
servicio a esta gran causa".
No importa quines seamos, no
importan nuestros talentos, nuestras
habilidades, nuestros recursos financieros, nuestra educacin o experiencia, todos podemos servir en el
reino. Aquel que nos llama nos calificar para la obra si servimos con
humildad, oracin, diligencia y fe.
Quizs nos sintamos inadecuados;
quizs dudemos de nosotros mismos
pensando que lo que tenemos para
ofrecer al Seor es insignificante
para que se note. El Seor est en
conocimiento de nuestra capacidad
mortal y conoce nuestras debilda-
des; entiende los desafos que enfrentamos cada da; se da cuenta de

las grandes tentaciones de los apetitos y las pasiones terrenales. En su
epstola a los Hebreos, el apstol
Pablo escribi que el Salvador puede
"compadecerse de nuestras debilidades", porque "fue tentado en todo
segn nuestra semejanza"22.
El presidente Monson ense la
importancia de estar dispuestos a servir en "esta gran causa" cuando pregunt: "Estamos en una armona tal
con el Espritu que cuando el Seor
nos llame, podamos orle, como le
oy Samuel, y responderle: 'Heme
aqu'? Tenemos la entereza y la fe,
sea cual fuere nuestro llamamiento,
para servir con resuelta valenta y
firme determinacin? Si las tenemos,
el Seor puede obrar Sus potentes
milagros por medio de nosotros"25.
El presidente james E. Faust nos
ha asegurado que cualquiera sean
nuestras habilidades, el servicio fiel
no es slo aceptable ante el Seor,
sino que nos califica para obtener
grandes bendiciones de El, bendiciones que mejoran y ensanchan nuestra
vida. El presidente Faust explic:
"...esta Iglesia no atrae precisamente
a grandes personas, pero en cambio,
por lo general hace grandes a las personas comunes... Una razn importante del crecimiento de la Iglesia,
desde sus humildes comienzos hasta
la solidez actual, es la fe y devocin
de millones de humildes y sacrificadas
generaciones que tienen slo cinco
panes de cebada y dos pececillos que
ofrecer al servicio del Maestro. Han
dejado de lado sus intei'eses personales, y al hacerlo, han encontrado 'la
paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento' {Filipenses 4:7)"24.
Con el Seor para fortalecernos,
"hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las
cosas"23. El nos anima: "...no os cansis de hacer lo bueno, porque estis
poniendo los cimientos de una gran
obra. Y de las cosas pequeas proceden las grandes"26. Ruego que seamos fieles al cumplir nuestro deber
en cualquiera que sea nuestro llamamiento en el reino. Pongamos
atencin a "las pequeas cosas" que
son de tanto significado. Seamos feles en guardar los mandamientos que

hicimos al hacer convenios sagrados.
Como lo demuestra claramente
nuestra herencia y nuestro crecimiento, estamos "poniendo los cimientos de una gran obra".
Dediqumonos a hacer la obra
del Seor de acuerdo con nuestras
mejores habilidades. Honremos la fe
de nuestros antepasados prestando
fiel servicio a "esta gran causa". Mi
ruego es: "Sigue al Profeta"2' y al hacerlo, lograremos todos "venir a
Cristo, y... participar de la bondad de
Dios"28. Lo ruego en el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Moroni 6:5.
2. 2Nefi32:3.
3. Lecturas on Faith [1985], pg. 1.
4-Hebreos 11:1.
Sesin del sacerdocio

6 de abril de 1996
"Si quieres entrar en

la vida, guarda los
mandamientos"
Elder Robert D. Hales
"Cunto aprecio los mandamientos del Seor! Ellos nos guan y

protegen, y nos habilitan para regresar a la presencia de nuestro
Padre Celestial."
5. 2Nefi32:3.
6. Mateo 11:15.
7 . D . y C . 1:17.
8. Isaas 42:11.
9. 2 Pedro 1:19.
10. D. y C. 65:2
11. En Conference Report, abril de
1902, pg. 2.
12. Citado en Deseret News, 26 de
febrero de 1966, pg. A2.
13. Alma 32:21.
14- 1 Nefi4:6.
15. Citado en Church News, 10 de
febrero de 1996, pg. 3.
16. Hymns, nm. 84.
17. History ofUtah [1890], pg. 21718. Citado por B. H. Roberts, en
A Comprehensive History o/the Church,
tomo III, pg. 45.
19. D. y C. 20:59.
20. Moroni 10:32.
21. Joseph L. Wirthlin, A Heritage of
Faith, comp, por Richard Bitner Wirthlin
[1964], pg. 47.
22. Hebreos 4:15-16.
23. "El sacerdocio en accin", Liahona,
enero de 1993, pg. 54; vase 1 Samuel
3:424- "Cinco panes de cebada y dos pececillos", Liahona, julio de 1994, pgs, 5-6.
25. Artculos de Fe 1:13.
26. D. y C. 64:33.
27. Canciones para los nios, nm. 58.
28.Jacob 1:7.
l Salvador dijo: "...si quieres

entrar en la vida, guarda
los mandamientos" (Mateo
19:17). Quiero contarles una historia,
hermanos, un relato de la vida real,
sobre un hombre que se llamaba
Abinad. Abinad era un profeta que
fue a predicar el arrepentimiento a
una gente inicua y a un rey malvado;
predic intrpida y valientemente, sabiendo que con sus palabras arriesgaba la vida misma.
El perverso rey No se enfureci y
orden a sus sacerdotes que lo mataran: "...Llevaos a este individuo, y
matadlo... Pues est loco".

Pero cuando los sacerdotes trataron de ponerle las manos encima, l
los detuvo dcindoles:
"No me toquis, porque Dios os
herir si me echis mano, porque no
he comunicado el mensaje que el
Seor me mand que diera...
"Mas debo cumplir los mandamientos que Dios me ha mandado".
Los subditos del rey No tenan
miedo de tocarlo "porque el Espritu
del Seor estaba sobre l, y su rostro
resplandeca con un brillo extraordinario... Y habl con poder y autoridad
de Dios". Abinad les dijo que terminara el mensaje que Dios le haba
mandado comunicar; y que despus,
no tena importancia lo que el rey
No y su pueblo le hicieran (vase
Mosah 13:1-9).
Cuando concluy su mensaje, el
rey le exigi que se retractara de todo
lo que haba dicho o, de lo contrario,
lo condenaran a muerte. Abinad se
neg a hacerlo.
La firmeza de su fe se manifiesta
en este conmovedor pasaje del registro sagrado:
"Y ahora bien, cuando Abinad
hubo dicho estas palabras, cay, habiendo padecido la muerte por fuego;
s, habindosele ejecutado porque no
quiso negar los mandamientos de Dios,

habiendo sellado la verdad de sus palabras con su muerte" (vase Mosah
17:6-20; cursiva agregada).
Mis hermanos del sacerdocio, qu
ejemplo extraordinario debe ser
Abinad para todos nosotros! l obedeci valerosamente los mandamientos del Seor, aun cuando ello le
cost la vida. En todas las dispensaciones, ha habido profetas que han
arriesgado su vida de buena gana y,
con valor, han hecho la voluntad de
Dios y proclamado Su palabra.
El profeta Jos Smith fue "como
cordero al matadero" (D. y C. 135:4),
sin flaquear mientras cumpla los
mandamientos del Seor.
Y pensemos en el ejemplo de nuestro Salvador. Por la manera en que l
vivi, nos ense a vivir. Pensemos
en Su tierna compasin al hacer los
milagros y al atender al pobre y al afligido. l opt humildemente por ser
obediente a los mandamientos del
Padre y persever hasta el fin, cumpliendo Su divina misin y llevando a
cabo el sacrificio expiatorio por toda
la humanidad.
Hermanos, por ser poseedores
del Sacerdocio de Dios, sigamos el
ejemplo de nuestro Seor Jesucristo
y el de Sus profetas, tanto los del
pasado como los del presente. Es
probable que no se nos requiera dar
la vida, como muchos de ellos, pero
se nos exige la obediencia a los
mandamientos de Dios y la fidelidad a los convenios que hayamos
hecho con l.
Puedo hablarles directamente
a los jvenes del Sacerdocio
Aarnico un momento? El Sacerdocio de Aarn es el sacerdocio
preparatorio y tiene por objeto
prepararlos para el otro mayor,
el Sacerdocio de Melquisedec.
Como poseedores del Sacerdocio
Aarnico, deben aprender a obedecer los mandamientos del Seor.
Honren a sus padres, guarden sagrado el da de reposo, no tomen el
nombre del Seor en vano, respeten a la mujer, sean castos, no
mientan ni roben, obedezcan la
Palabra de Sabidura, paguen un
diezmo ntegro y una ofrenda de
ayuno generosa- Si obedecen stos y

otros mandamientos, recibirn ricas
bendiciones.
Diconos, maestros y presbteros:
Son ustedes dignos de oficiar preparando, bendiciendo y repartiendo la
Santa Cena? stas son responsabilidades sagradas; el pan y el agua son
emblemas de la carne y la sangre de
nuestro Salvador, y representan Su
sacrificio expiatorio.
Piensen en eso un momento. La
Santa Cena que ustedes administran
todas las semanas se sirve en memoria de la expiacin de Jesucristo. El
asombroso don de la Expiacin
vence a la muerte fsica incondicionalmente y es infinito, porque es
para todos los que hayan tenido o
tengan un cuerpo mortal. Por medio
de la Expiacin, todos somos redimidos de la cada de Adn y seremos
resucitados.
No obstante, para que las bendiciones de la Expiacin en pleno tengan efecto sobre nosotros y nos permitan regresar a vivir con nuestro
Padre Celestial, debemos arrepentrnos de nuestros pecados y ser fieles en
obedecer los mandamientos de Dios.
De ah que, aunque las bendiciones
redentoras del arrepentimiento y el
perdn sean una importante parte de
la Expiacin, estn condicionadas a
ruiestra fidelidad para obedecer los
mandamientos y las ordenanzas de
Dios.
IAh, cunto bendice el Seor a los
poseedores dignos del Sacerdocio
Aarnico que bendicen y reparten la
Santa Cena a los miembros fieles de
la Iglesia en memoria de El! Y cunto bendice a los que la tomen dignamente! Si son dignos de participar en
la administracin de ese sacramento,
sern dignos de recibir el Sacerdocio
de Melquisedec cuando llegue el momento apropiado, y de entrar en el
templo y hacer convenios con el
Seor.
Jvenes, preprense para prestar
servicio misional. El cumplir una misin ensea a vivir la ley de consagracin. Quizs sea la nica poca en la
vida de ustedes en que puedan darle
al Seor todo su tiempo, sus habilidades y sus recursos; a cambio, el Seor
los bendecir con Su Espritu, estar

cerca de ustedes y los fortalecer.
Esfurcense mucho por adquirir
una educacin acadmica y aprender las habilidades tcnicas que les
permitan ser autos uncientes y mantener a su familia; cultiven buenos
amigos que no traten de hacerles seguir el camino que ellos siguen en
lugar de la va del Seor; sean la
clase de amigo que hace que a los
dems les sea ms fcil obedecer los
mandamientos cuando se encuentran con ustedes.
Y a los hermanos del Sacerdocio
de Melquisedec, como ya saben, el
obedecer los mandamientos es un esfuerzo de toda la vida. Seamos fieles y
valientes para hacerlo, segn el convenio que hemos hecho con l.
El Salvador dijo: "Si quieres entrar
en la vida, guarda los mandamientos"
(Mateo 19:17). "Si me amis, guardad mis mandamientos" (Juan
14:15).
Habr quienes pregunten: "Por
qu nos dio mandamientos el Seor?"
En los concilios pi"e terrenales, l determin que nosotros, Sus hijos espirituales, recibiramos mandamientos
para guiarnos en la vida terrenal.
Jehov, el primognito hijo espiritual
de nuestro Padre Celestial, dijo:
"...Descenderemos... y haremos
una tierra sobre la cual stos [los
otros hijos espirituales de Dios] puedan morar;
"y con esto los probaremos, para
ver si harn todas las cosas que el
Seor su Dios les mandare;
"y a los que guarden su primer estado les ser aadido..." (Abraham
3:24-26).
Los mandamientos son instrucciones amorosas de Dios nuestro Padre
para que tengamos bienestar y felicidad fsicos y espirituales mientras estemos en la tierra; adems, nos dan a
conocer la disposicin y la voluntad
de Dios sobre nuestro progreso eterno
y prueban nuestro deseo de obedecer
Su voluntad.
Los mandamientos no son una
carga ni una restriccin; el Seor nos
ha dado cada uno de ellos para nuestro desarrollo y progreso. El profeta
Jos Smith ense lo siguiente:
"...Dios ha proyectado nuestra

felicidad... l jams... instituir ordenanza o dar mandamiento alguno a su pueblo que en su naturaleza
no tenga por objeto adelantar esa
felicidad que l ha proyectado..."
(Enseanzas del Profeta Jos Smith,
pg.313).
Cunto aprecio los mandamientos del Seor! Ellos nos guan y
protegen, y nos habilitan para regresar a la presencia de nuestro
Padre Celestial; y, si los obedecemos fielmente, se nos prometen las
bendiciones de la vida eterna. Y la
vida eterna, "que es el mayor de
todos los dones de Dios" (D. y C.
14:7), es recibir la exaltacin y
vivir con el Padre Celestial y con
Su Hijo Jesucristo en todas las eternidades. l desea fervientemente
que regresemos.
Por otra parte, no tenemos por qu
esperar hasta la vida venidera para
recibir muchas de las bendiciones
prometidas. En esta vida, el obediente puede disfrutar de la paz mental, la
felicidad y el "gozo en el Espritu
Santo" (Romanos 14:17).
La obediencia a los mandamientos
nos pone en armona con la Deidad,
nos hace ser uno en propsito con el
Padre y el Hijo; cuando somos uno
con Dios, andamos en la luz espiritual. Nuestra diligencia en obedecer
los mandamientos le permite al
Espritu Santo estar con nosotros; se
nos da el don de la revelacin personal, que es una luz espiritual que nos
protege y nos sirve de faro guindonos por las vas de rectitud. Esa luz
disipa las tinieblas del adversario y es
tan potente que puede alcanzarnos
aun cuando estemos en un hoyo tenebroso de pecado, tan profundo y
oscuro que pensemos que no hay luz
que pueda penetrarlo.
Recuerdan haber tenido temor a
la oscuridad cuando eran nios? Al
asustarse, probablemente hayan encendido la luz o una vela, a veces
todas las luces de la casa! Y sus padres al regresar les habrn preguntado: "Por qu estn encendidas todas
las luces?", y a continuacin habrn
procedido a darles un sermn sobre la
economa familiar y el costo de la
electricidad.
No obstante, ustedes descubrieron que, al encender una luz elctrica o una vela, se disipaba la oscuridad y desapareca el temor; y aprendieron una sencilla ley natural, que
es tambin una ley espiritual: que la
luz y las tinieblas no pueden ocupar
un mismo espacio a la vez. Satans y
sus discpulos no soportan la luz espiritual del evangelio, y deben partir
cuando sta aparece. Satans no
puede obligarlos a hacer nada; sin
embargo, por medio del sacerdocio,
ustedes pueden obligarlo a l a alejarse, tanto por medio de sus pensamientos como de sus acciones.
Si obedecemos los mandamientos,
nuestra faz est iluminada por la luz
del evangelio; con esa luz espiritual,
ya no nos extraviamos en los senderos tenebrosos y extraos del adversario donde nos perdemos, nos desanimamos, nos deprimimos y tememos.
Si andamos en la luz del evangelio,
no perderemos de vista nuestras
metas eternas.
Hermanos, la decisin de obedecer
los mandamientos nos libera de las
cadenas del pecado y nos habilita
para la verdadera felicidad. En el pecado no hay gozo, tal como el profeta
Alma le ense a su hijo: "...la maldad nunca fue felicidad" (Alma
41:10).
La obediencia a los mandamientos
exige valor. No obedecerlos por la influencia de los amigos es temer al
hombre, es tener ms temor de lo que
opine el hombre sobre nosotros que
de lo que piense Dios. Nunca he podido comprender que a alguien pueda
preocuparle ms la opinin de los
dems que la de Dios.
Para saber cules son los mandamientos y guardarlos, debemos conocer al Salvador y a los profetas de
Dios, y seguirlos. Hace poco, todos
hemos tenido la bendicin de recibir
un mensaje importante de los profetas de nuestros das, titulado, "La familia: Una proclamacin al mundo"
(vase Liahona, enero de 1996, pgs.
116-117). Esta proclamacin nos
advierte de lo que suceder si no fortalecemos a la unidad familiar en
nuestros hogares, comunidades y
naciones. Todo poseedor del sacerdocio y toda persona en general debera estudiarla concienzudamente.
Muchas veces, los profetas tienen
que prevenirnos sobre las consecuencias de violar las leyes de Dios,
y por tanto, ellos no predican temas
que el mundo considera populares.
El presidente Ezra Taft Benson
dijo que "la popularidad no es una
prueba de la verdad" ("Fourteen
Fundamentis in Following the
Prophet", en Devotmal Speeches of
the Year 980, 1981, pg. 29).
Por qu enserian los profetas
mandamientos menospreciados por
la gente, y llaman a la sociedad a
arrepentirse por rechazarlos, alterarlos y hasta pasarlos por alto? La razn
es sencilla: Al recibir la revelacin,
los profetas no tienen otra opcin
ms que la de proclamar y reafirmar
lo que Dios les ha dado para que comuniquen al mundo; y lo hacen sabiendo muy bien el precio que quizs
tengan que pagar por ello. Entre los
que optan por no obedecerlos estn
aquellos que hacen todo lo posible
por difamar a los profetas y manchar
su integridad y su reputacin; los
profetas por su parte responden guardando silencio y presentando la otra
mejilla. Quizs el mundo lo considere
una debilidad, pero es uno de los
puntos ms fuertes que un hombre
pueda tener: ser fiel, inquebrantable
e inmutable con lo que sabe que es
verdad, aceptando las consecuencias,
cualesquiera sean.
Cada uno de nosotros est libre de
aceptar o rechazar los mandamientos,
pero nadie tiene la libertad de modificarlos de acuerdo con sus propias preferencias. Los lderes del sacerdocio
no tienen el derecho de cambiar los
principios y los mandamientos revelados slo para ser populares en el
mundo; tampoco los profetas tienen
autoridad alguna de alterarlos a fin de
que sean ms agradables para los que
son dbiles y no se resuelven a vivir
dignamente.
En una oportunidad, el afligido
padre de un joven que haba sido
disciplinado por la Iglesia visit a
un lder pidindole que modificara
un poco un m a n d a m i e n t o para
adaptarlo al mal comportamiento de

su hijo; en su pesar, el hermano lleg
a insinuar que el lder no actuaba en
forma cristiana al no permitirle al
joven tener todos los beneficios de
ser miembro de la Iglesia.
Ese lder de la Iglesia comparta el
dolor de los padres y del hijo, pero
permaneci leal a los mandamientos
del Seor, y, respondiendo a la acusacin de no ser un buen cristiano, les
dijo: "Si tratara de alterar los mandamientos, en ese preciso momento estara apartndome de las enseanzas
de Cristo".
La nocin de que Dios puede modificar Sus mandamientos para justificar nuestras transgresiones conduce a las tinieblas espirituales, que
slo la luz del evangelio puede disipar. Cuando le llevaron a la mujer
adltera, Cristo no trat de atenuar
el m a n d a m i e n t o de no cometer
adulterio, sino que ms bien le aconsej: "..;vete, y no peques ms" (Juan
8:11). El nos promete a todos el perdn con la condicin de que nos
arrepintamos. Nosotros debemos
cambiar, no los mandamientos.
Queridos hermanos del sacerdocio, no debemos olvidar ni por un
momento que los convenios que
hemos hecho de guardar las promesas que hemos concertado con el
Seor y con nuestro Padre Celestial
son las decisiones ms importantes
que hemos tomado en nuestra vida.
Estudiemos las Escrituras, meditmoslas y escuchemos el consejo de
nuestros profetas. Enseemos la veracidad de los mandamientos y testifiquemos de ellos en nuestro hogar y
en cualquier parte donde el Espritu
nos lo inspire. Ruego que nuestra
vida refleje el amor que sentimos por
Dios obedeciendo los mandamientos
y cosechando las bendiciones prometidas para esta vida y la venidera.
"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos" (Mateo 19:17).
Testifico que Dios vive, que Jess
es el Cristo. Que podamos recordar
quines somos y comportarnos como
corresponde a fin de obtener las riquezas de la eternidad para nosotros y
para nuestra familia y amigos. En el
nombre de Jesucristo. Amn. D
Pastores espirituales
Eider W. Eugene Hansen
de la Presidencia de los Setenta
"No existe una zona neutral entre el bien y el mal. S estn en los
dominios del diablo, aljense de ah a toda carrera."
is amados hermanos,
siento el peso de la gran
responsabilidad
que
tengo esta tarde de responder a la
asignacin que me ha dado la
Primera Presidencia de dirigirme al
sacerdocio de la Iglesia.
Se percibe aqu en el Tabernculo
un clido espritu de amor y hermandad, tan caracterstico y tpico
del Sacerdocio de Dios. Estoy seguro
de que al reunirse ustedes en los edificios de la Iglesia a travs del
mundo tambin sentirn este mismo
espritu y hermandad.
Esta es una gran poca para vivir
en el mundo: La dispensacin del
cumplimiento de los tiempos (vase
Efesios 1:10; D. y C 27:13).
La humilde oracin de un jovencito fue el inicio de esta dispensacin al aparecer el Padre y el Hijo
ante Jos Smith e investirlo con la
comisin divina de ayudar a introducir este perodo especial.
Ha habido antiguos profetas, servidores de Dios, que han visitado la

tierra con el objetivo de restaurar las
preciosas llaves del sacerdocio, llaves de autoridad y responsabilidad
que e Seor les haba dado en una
poca anterior (vase D. y C. 27).
sta es la Iglesia restaurada de
Cristo. Nuestro Salvador, el Hijo
Unignito de Dios, est a la cabeza
de la Iglesia y El la estableci hace
casi dos mil aos.
Siempre me impresiona el nmero de hombres jvenes de edad del
Sacerdocio Aarnco que asisten a
la sesin del sacerdocio, muchos de
ellos con el padre, algunos con el
abuelo y otros con los lderes del sacerdocio. Ustedes, jovencitos, traen
consigo el espritu entusiasta y vibrante de la juventud de nuestra
poca, de manera que en los prximos minutos me gustara dirigirles
mis palabras a ustedes.
Primero, les relatar una experiencia que tuve cuando era un nio
y que me ense una importante
leccin; sucedi cuando era todava
pequeo, para ser ms preciso tendra entre diez y once aos, y estaba
llevando nuestro rebao de ovejas
por las montaas del norte de Utah,
hacia East Garland. Mi abuelo me
haba encomendado aquellas ovejas,
que haba que arrear hacia los pastizales de verano. Acababa de llevarlas a beber en un pequeo estero de
la montaa y luego las dej descansar brevemente antes de seguir la
jornada.
Mientras descansaban, fui a explorar el terreno para verificar la ruta
que tomara. Haba subido unos
doscientos metros por la quebrada

cuando o un ruido que me congel
hasta los huesos; despus de haber escuchado una vez el sonido de la serpiente de cascabel, sumamente venenosa, ese sonido nunca se olvida.
Con precaucin, me acerqu al
lugar de donde provena. Para mi
asombro, no vi una sino tres serpientes a pocos metros de m; estaban sobre una roca templada por el
sol de primavera. Aun cuando me
intrig la presencia de tres vboras
de cascabel juntas, porque rara vez
se ve ms de una, tambin me preocup, pues las ovejas deban pasar
precisamente por esa parte.
Luego de un rato as ovejas empezaron a levantarse y a dirigirse
hacia la quebrada; a medida que se
acercaban, me pareci que las serpientes haban advertido su presencia, porque se deslizaron hacia el
riachuelo.
Temiendo las consecuencias,
trat de hacer desviar a las ovejas
para que subieran en direccin contraria a donde se hallaban las culebras; por un momento lo logr, pero
de pronto dos ovejas se apartaron
del rebao y, al hacerlo, el rebao
entero decidi seguir a las dos
errantes y no hubo forma de detenerlas. Existe el dicho; "Lo siguieron
como un rebao de ovejas"; pues
bien, eso es lo que sucedi. Y para
empeorar las cosas, se dirigieron
exactamente hacia donde estaban
las vboras.
Tuve la esperanza de que el instinto natural de las ovejas las mantuviera a una distancia segura, pero
algunas se vieron empujadas directamente en el paso de los reptiles y
no hubo escape para las infortunadas que recibieron las mordidas de
las irritadas serpientes.
Poco tiempo despus, un acongojado pastorcito tuvo que informar a
su abuelo sobre la prdida de dos de
sus preciadas ovejas. La experiencia
de ese da me dio una ilustracin
muy definida de lo que puede suceder cuando las ovejas hacen caso
omiso de su pastor.
Yo era all el pastor, percib el peligro y trat lo mejor que pude de
proteger a mis ovejas; pero cuando

unas pocas empezaron a ir por el camino equivocado, otras insistieron
en seguirlas. Aun cuando slo dos se
perdieron, esa fue una prdida que
no debi haber ocurrido.
Lamentablemente, a menudo
vemos en la vida los resultados de
las acciones de los que rechazan los
esfuerzos de los pastores espirituales que tratan de guiarlos lejos de
los riesgos y peligros que quizs
ellos mismos no perciban por el
momento.
Muchas veces, los padres, los
obispos, los maestros scouts, los asesores y los amigos genuinos pueden
ofrecer gua espiritual. Noten que
me refiero a los amigos genuinos,
ponindolos a la altura de pastores
espirituales; fjense tambin que no
incluyo entre ellos a los que se dicen
amigos pero no lo son; reconozco
que entre los compaeros de clase o
amigos del grupo de su edad hay en
algunos casos los que sean tambin
una influencia positiva.
Un verdadero amigo que se interese sinceramente en el bienestar
del camarada ser muchas veces el
que lo aliente o le d fortaleza en un
momento de debilidad para impedirle que cometa errores serios; al
hacer eso, contribuye a evitar el
dolor, la pena, la vergenza y la prdida del autorrespeto, que casi siempre acompaan al pecado. Pero, lamentablemente, abundan las situaciones en las que la influencia de los
supuestos amigos tiene un efecto defindamente negativo.
Leemos y escuchamos de muchos
estudios y entrevistas que se han
hecho en los que los jvenes revelan
que fue la presin social de los amigos de su edad lo que los llev a un
comportamiento inmoral; Satans lo
sabe; l es experto en el engao. Y
debe serlo: ha tenido mucha experiencia. l sabe la tremenda influencia que un grupo social puede tener
sobre el individuo.
Existe un deseo irresistible de formar parte de un grupo, de ser uno
de ellos. Si Satans logra convencer
a una persona de que influya en
otras para que opten por el mal, sea
cual sea la raz)n, l gana. Casi siempre la excusa ms fcil y sencilla es
que "todos lo hacen", o "est de
moda", o "cmo sabes que es malo
si no lo has probado?"
No se dejen engaar. No se dejen
influir por esa clase de tentacin;
mantengan sus normas por encima
de los dems; comprtense de
acuerdo con las normas que ustedes
mismos se han impuesto. Se les han
enseado principios correctos; afrrense a ellos.
No existe una zona neutral entre
el bien y el mal. Si estn en los dominios del diablo, aljense de ah a
toda carrera. No olvido nunca la
humilde oracin de Nefi, a pesar de
lo fuerte que era: "Oh Seor...
Hars que yo tiemble ai aparecer el
pecado?" (2 Nefl 4:31).
Algunos tratan absurdamente de
justificar una conducta que saben
que est equivocada diciendo: "es
un pecado tan insignificante; no
tiene importancia". Aun cuando
puede ser verdad que una conducta
en particular no sea la peor de la
lista, lo ms peligroso es el camino
en que esa conducta pone a la persona. "Los pequeos errores" son
slo un camino para llegar a los
"grandes errores".
Las palabras del ministro religioso
estadounidense Harry Emerson

Fosdick nos dan una explicacin ms
clara:
"Los males trgicos de nuestra
vida son, por lo general, involuntarios. No empezamos imponindonos
esa meta pobre y sin valor; no tenamos la menor intencin de hacerlo...
Contemplen el camino que recorren.
Aquel que toma un extremo de una
vara toma tambin el otro; el que
elige el principio de un camino, elige
adems el lugar al que ste conduzca" (Living Under Tensin, 1941,
pgs. 110111).
Ahora bien, mis jvenes hermanos, ustedes saben lo que es correcto; se les ha enseado bien; tienen el
Espritu Santo. Su desafo consiste
en permanecer fuertes y fieles.
Mantengan el cuerpo y la mente
limpios y puros; tomen pronto la decisin de elegir el camino bueno y
mantenerse en l. Su Padre Celestial
los ama y tiene confianza en ustedes.
l desea que sean felices, y les ha
proporcionado un modelo a seguir
(vase D. y C. 52:14). Ese modelo es
el Evangelio de Jesucristo.
Una de las ms grandes bendiciones de esta dispensacin es la
presencia de los profetas para guiarnos y dirigirnos. El presidente
Gordon B. Hinckley, nuestro amado
Profeta de hoy da, les ama; escuchen su consejo:
"Probad vuestra fortaleza, demostrad vuestra independencia diciendo
'no' cuando vuestros compaeros os
tienten. Vuestra fortaleza har fuertes a los dbiles. Vuestro ejemplo
dar valor a otros" ("La reverencia y
la moralidad", Liahona, julio de
1987,pg.47).
"Segn lo que hagan en su adolescencia, ustedes pueden determinar la clase de vida que llevarn
cuando estn en los aos de madurez" (citado en Ensign, diciembre de
1995, pg. 66).
Ruego que tomen las decisiones
que los lleven a la v e r d a d e r a
felicidad.
sta es la verdadera Iglesia de
Jesucristo; sta es Su obra, lo testifico en el nombre de Jesucristo.
Amn. G
Lo que deseo que mi

nieto sepa antes de salir
en una misin
"Si consagras tu vida a la obra misional, experimentars un gozo

indescriptible."
is amados hermanos, la
responsabilidad de hablar
ante el sacerdocio de la
Iglesia es algo abrumador. Me siento
honrado de hallarme entre ustedes
e imploro la ayuda de su fe y sus
oraciones.
Esta noche quiero mencionarles,
magnficos jvenes, diez conceptos
que deseo que mi nieto sepa antes
de salir en una misin.
Primero, tu llamamiento proviene del Seor Jesucristo. Cuan
maravilloso es poder contar con la
confianza del Seor, del obispo, del
presidente de la estaca, de todas las
Autoridades Generales y del presidente Hinckley, de que honrars tu
llamamiento. Sers un siervo del
Dios viviente y un embajador de la

Iglesia.
La mayora de nuestros misioneros son jvenes sin experiencia en
cuanto a las cosas del mundo. Sin
embargo, el Seor ha dicho:
"El que es ordenado por Dios y
enviado, ste es nombrado para ser
el mayor, a pesar de ser el menor y el
siervo de todos"'.
No obstante nuestras faltas y
nuestras ineptitudes, es necesario
recordar que Dios, quien te ha llamado a servir es el "poseedor de
todas las cosas; porque todas las
cosas le estn sujetas, tanto en los
cielos como en la tierra, la vida y la
luz, el Espritu y el poder, enviados
por la voluntad del Padre mediante
Jesucristo su Hijo.
"Pero ningn hombre posee todas
las cosas, a menos que sea purificado
y limpiado de todo pecado"2.
Segundo, e presidente de la misin es el representante del Seor.
No lo critiques ni lo menosprecies,
ni en pblico ni en privado. Si respetas su autoridad, eres obediente,
humilde, dcil, y observas las normas de la misin, tendrs xito
como misionero. Por ejemplo, una
de las reglas de la misin es levantarse de maana a la hora estipulada
por el presidente de la misin; muchos jvenes piensan que la mejor
hora para dormir es la maana.
Agradezco a mi obediente compaero
mayor, el lder William Grant

Bangerter, porque siempre dejaba el
reloj despertador para levantarnos
temprano; cada vez que el despertador sonaba, me quedaba hecho un
manojo de nervios. En invierno estaba obscuro, hmedo y fro; y no
tenamos agua caliente para baarnos. De buen talante, l se daba una
ducha con aquella agua fra, pero yo
empezaba a temblar tan pronto
como l terminaba de baarse. De
todos modos, no poda hacer otra
cosa que seguir su buen ejemplo,
pero debo confesar que yo no me
senta nada contento porque me
castaeteaban los dientes.
Tercero, la labor tenaz es ms
importante que el i n t e l e c t o .
Recuerda las palabras del Seor en
Doctrina y Convenios:
"Por tanto, llamo a lo dbil del
mundo, a aquellos que son indoctos
y despreciados, para trillar a las naciones por el poder de mi Espritu.
"Y su brazo ser mi brazo, y yo
ser su escudo y su broquel; y ceir
sus lomos y lucharn por m varonilmente..."3.
El presidente Ezra Taft Benson
dijo una vez:
"Uno de los mayores secretos de
la obra misional es el esfuerzo personal Si el misionero se esfuerza, obtendr el Espritu; si obtiene el
Espritu, ensear por medio del
Espritu; y si ensea por el Espritu,
llegar al corazn de la gente, y l
mismo se sentir feliz.
"No habr lugar para sentirse
nostlgico ni para preocuparse por
su familia, pues todo su tiempo, talentos e intereses estarn concentrados en la obra del ministerio. Ese es
el secreto: esfuerzo, esfuerzo y ms
esfuerzo. No existe ningn substituto vlido sobre todo en la obra
misional"4.
Una de las Autoridades Generales cuenta que, hallndose en una
reunin de testimonios de misioneros, oy decir a un joven eider que
no acostumbraba a hablar mucho:
"Estoy realmente disfrutando mi
labor, y creo que es todo lo que
puedo esperar. No puedo disfrutar
de lo que no hago!"
Cuando el presidente N. Eldon

Tanner era Presidente de la Misin
Europea Occidental, su lema era:
"Disfrute su estada". Una vez, en
Alemania, dijo a un grupo de misioneros: "Quiero que todos ustedes
disfruten de su estada aqu".
Despus de la reunin, uno de los
misioneros se le acerc y le dijo:
"Presidente Tanner, no me parece
justo que diga a los misioneros que
disfruten de su estada. Usted sabe
que la nica manera de disfrutar de
la misin es trabajar en la obra, a lo
cual el presidente Tanner respondi:
"Pues bien, vaya y disfrute"5.
Cuarto, debes olvidarte de t
mismo a servir al Seor. El Seor
ha dicho: "El que halla su vida, la
perder; y el que pierde su vida por
causa de m, la hallar"1'1. Si consagras tu vida a la obra misional, experimentars un gozo indescriptible.
Nada de lo que hagas mientras
seas misionero debe interferir con tu
importante mensaje: ni tu modo de
vestir, ni el largo del cabello, ni tu
actitud, ni tu conducta ni la noviecita que hayas dejado atrs. No
quiero parecer insensible a los sentimientos naturales de afecto entre
un excelente joven y una adorable
jovencita. Pero si un misionero recibe una carta de su noviecita dicindole que sus sentimientos por l han
cambiado nosotros les llambamos las cartas del "Querido Juan", y
varios las recibimos-, le recomiendo que siga el buen consejo que
hace aos dio el eider LeGrand
Richards cuando dijo: "Todos los
aos aparecen nuevos grupos de jovencitas! Y esos grupos nuevos son
tan buenos como los anteriores."
Ustedes, los jvenes, hacen bien
en preocuparse acerca de su futuro
en este mundo inestable. Sin embargo, cuando se les llama como representantes oficiales del Seor, deben
asegurarse de que han de servirle
"con todo vuestro corazn, alma,
mente y fuerza, para que aparezcis
sin culpa ante Dios en el ltimo
da"7.
Q u i n t o , j a m s permitas que
haya contencin con tus compaeros. Algunos de tus compaeros
de misin llegarn a ser tus mejores

amigos; debes ser la clase de compaero misional que a ti mismo te
agradara tener; debes ser abnegado
en el trato con tus compaeros.
Donde existe la contencin, sea de
quien sea la culpa, el Espritu del
Seor se retira.
Cada uno de nosotros es un individuo singular, con puntos fuertes y
habilidades particulares, diferentes
de los de cualquier otra persona del
mundo; y cada uno de nosotros
tiene sus propias debilidades. Entre
compaeros que se llevan bien, se
debe trabajar en armona, y en el aspecto en que uno sea dbil, el otro
debe ser fuerte. Cuando yo era jovencito, aprend a conducir una
yunta de caballos; si uno de los caballos era lento, el otro no poda
tirar solo de la carga. Y lo mismo sucede con una pareja de misioneros;
cada uno de ellos debe llevar su
parte de la carga.
Sexto, conserva el cuerpo limpio y saludable, y tu alojamiento
en orden. Para conservar la salud,
es muy importante que tus alimentos sean apropiados y que duermas
adecuadamente. Si te enfermas, no
solamente ser imposible que hagas
tu trabajo, sino que pasars a ser
una carga para tu compaero.
Recuerda que el mantener limpios y
ordenados tu persona y tu alojamiento contribuir a que disfrutes
ms del Espritu.
Por ser un delegado del Seor, tu
aspecto personal es muy importante.
T, la iglesia y tu mensaje habrn
de juzgarse en parte por tu pulcritud
y apariencia; si no eres aseado, quizs la gente no tenga el deseo de
abrirte las puertas de su casa.
Sptimo, aprende a amar y a
servir a aquellos entre quienes trabajes. Debes orar diariamente para
que el Seor te colme de amor por
ellos a medida que les brindes tu
servicio; si no los amas, te ser difcil disearles.
Un joven persa se senta muy
solo mientras estudiaba en Munich
[Alemania], despus del conflicto
europeo, y estaba tratando de averiguar el significado de la vida. Un
da, oy que alguien llamaba a su

puerta y, al responder, vio que se
trataba de dos misioneros momiones. No tena inters en las religiones; io nico que le interes acerca
de aquellos dos jvenes era el acento que tenan. l haba aprendido
bien cuatro idiomas, pero el ingls
no era uno de ellos.
Los invit a pasar, pero apenas
empezaron a explicarle su mensaje,
les advirti: "No quiero or nada
acerca de Dios ni de cmo se origin su religin; slo quiero que me
digan qu hacen ustedes para ayudarse mutuamente".
Se qued entonces a la espera de
la reaccin de los misioneros, que se
miraron el uno ai otro; luego, uno de
ellos le respondi con mansedumbre:
"Nos amamos unos a otros".
Nada de lo que aquel joven podra haber dicho habra sido ms impresionante para l, porque inmediatamente el Espritu Santo le testific que los dos misioneros eran
verdaderos siervos del Seor. Poco
tiempo despus el joven se bautiz
en la Iglesia8.
Ocho, estudia, medita y ensea
basndote en las Escrituras, especialmente el Libro de Mormn y el
Nuevo Testamento. Aprende la
verdad tan cabalmente que puedas
declararla con claridad. B. H.
Roberts escribi esto:
"A fin de que se conozca, la verdad debe declararse; y cuanto ms
clara y completa sea la declaracin,
mejor ser la oportunidad para el
Espritu Santo de dar testimonio al
alma de los hombres de que la obra
es verdadera"9.
No podemos convertir a nadie si
nosotros mismos no estamos convertidos. El Libro de Mormn y tu
testimonio de su veracidad constituyen poderosos instrumentos para la
conversin de los dems.
El eider E Burton Howard, de los
Setenta, nos da un ejemplo del fuerte testimonio del poder de conversin que el Libro de Mormn posee:
La hermana Celia Cruz Ayala, de la
Misin Puerto Rico San Juan, haba
decidido regalar el Libro de
Mormn a una amiga. Lo envolvi
primorosamente y se dispuso a
llevrselo.
En el camino la atac un delincuente que le rob la cartera dentro
de la cual llevaba el paquete con el
Libro de Mormn. Pocos das despus, recibi ella una carta que
deca:
"Seora de Cruz:
"Perdneme, perdneme. Nunca liegara a saber usted cunto siento lobera atacado. Pero, por haberlo hecho, mi
vida ha cambiado y seguir cambiando. Ese libro [el Libro de Mormn] ha
transformado mi vida. El sueo de
aquel hombre de Dios me ha impresionado mucho... Le devuelvo aqu sus
cinco pesos, porque no podra usar ese
dinero. Quiero que sepa que pude
apreciar en usted un fulgor especial;
esa luz me impidi lastimarla y por eso
me fui corriendo.
"Quiero que sepa que usted volver
a verme, pero cuando eso suceda no
me reconocer porque ser entonces su
hermano-.. Aqu, donde vivo, tengo
que encontrar al Seor y asistir a la
iglesia a la que usted asiste.
"El mensaje que usted escribi en el
libro me arranc lgrimas de emocin.
No he podido dejar de leerlo desde el
mircoles pasado. He orado y suplicado
a Dios que me perdone, y le pido tambin a usted que me perdone. Pens
que el paquete contena un regalo que
yo podra vender, pero en vez de ello
me ha hecho sentir el deseo de cambiar
mi vida totalmente. Perdneme, perdneme, se lo ruego.

"Su amigo ausente"10.
Tal es el poder de conversin del
Libro de Mormn.
Ahora bien, quiero aconsejar a
todos los jvenes que, al empezar su
servicio misional, se olviden de los
misterios. Esto de los misterios me
hace recordar a un hombre que se
puso de pie para hablar, y dijo: "Y
ahora proceder a explicarles algo
que el Seor no ha querido revelar
todava". Los misterios incluyen esos
temas especulativos, sobre asuntos
que no se han revelado an o que
no podemos comprender. Lo que
produce la conversin es la verdad
simple y pura que el Espritu confirma cuando va acompaada del testimonio de un humilde siervo del
Seor.
N o v e n o , debes saber q u e
Satans ser tu adversario y estar
preparado para enfrentar su oposicin. No dejes que te sorprenda. El
quiere que fracases, y el desaliento
es una de sus armas. Debes ser valiente y avanzar. Recuerda que el
Evangelio ha sido predicado desde
el principio con un tanto de dolor y
pesar. No esperes que tus experiencias sean muy diferentes. El presidente Wilford Woodruff se refiri de
esta manera a los problemas de la
obra misional en el pasado:
"En mis primeras misiones, cuando
predicaba en los estados del sur

Arkansas, Tennessee y Kentucky
tuve que vadear pantanos y ros, y caminar a veces ms de cien kilmetros
sin probar alimento. En aquellos das
considerbamos que era una bendicin ir a un lugar donde encontrramos a un miembro de la Iglesia. Una
vez recorr casi doscientos cincuenta
kilmetros para encontrar a uno y,
cuando llegu, haba apostatado y
hasta trat de matarme. Luego, despus de caminar otros ciento veinte
kilmetros, me sent a comer con
uno de los del populacho de Misuri
que comenz a maldecirme e insultarme sin cesar... En aquellos tiempos,
podamos viajar cientos y cientos de
kilmetros sin encontrar a un solo
Santo de los ltimos Das"]!.
Dcimo, tu propio testimonio
personal es la flecha ms aguda
que llevas en tu aljaba. Con frecuencia he mencionado que en los
primeros das de nuestra obra misional en Brasil, donde ahora tenemos
ms de medio milln de miembros
de la Iglesia, no contbamos an
con el Libro de Mormn, la Perla de
Gran Precio ni Doctrina y
Convenios en portugus. Todo lo
que tenamos era la Biblia, algunos
folletos y nuestro testimonio personal concerniente a la restauracin
del evangelio, la historia de Jos

Smith y nuestro testimonio del
Profeta de la actualidad. La cosecha
no era muy abundante, pero algunos
de aquellos a los que bautizamos
han permanecido fieles, as como
sus descendientes hasta la tercera
generacin, porque fueron convertidos por el potente testimonio de humildes misioneros hace casi sesenta
aos. T no puedes ser responsable
de que aquellos a quienes ensees
acepten o no tu testimonio y se
unan o no a la Iglesia. No debes
pensar que necesitars satisfacer
una cuota de bautismos para tener
xito como misionero. Un antiguo
dicho afirma que podemos contar
las semillas de una manzana pero no
las manzanas que hay en una semilla. La cosecha es del Seor. Tu responsabilidad consiste en "meter la
hoz". Doctrina y Convenios nos indica claramente lo que se requiere
de aquellos que entran en las aguas
del bautismo:
"...Todos los que se humillen ante
Dios, y deseen bautizarse, y vengan
con corazones quebrantados y con
espritus contritos, y testifiquen ante
la iglesia que se han arrepentido
verdaderamente de todos sus pecados, y que estn dispuestos a tomar
sobre s el nombre de Jesucristo, con
la determinacin de servirle hasta el

fin, y verdaderamente manifiesten
por sus obras que han recibido del
Espritu de Cristo para la remisin
de sus pecados, sern recibidos en su
iglesia por el bautismo"12.
Si tienes el Espritu Santo contigo y por medio de ese Espritu hablas las palabras del Seor t a l
como se hallan en las Sagradas
Escrituras y que los profetas de
nuestros das declaran, Dios afirmar tu mensaje en el corazn de
quienes te escuchen.
Pues bien, mis amados jvenes
amigos, la obra misional no es fcil.
En realidad, es algo bastante difcil,
pero el Seor es el ms grande
Administrador del mundo. El abnegado servicio misional es una de las
experiencias ms provechosas de la
vida; esto se debe en gran parte a
que se trata de una asignacin divina que el Seor da a Sus siervos humildes y obedientes para bendecir la
vida de otros. Yo lo s bien, porque
lo he visto manifestarse en la vida
de miles de personas y lo he sentido
en mi propia vida.
Ruego que todo poseedor del
Sacerdocio de Dios est preparado y
sea digno de recibir cualquier llamamiento futuro. Y lo hago en el nombre de Jesucristo. Amn. D
NOTAS
l.D.yC.50:26.
2. D. y C. 50:27-28.
3. D.yC. 35:13-144. Seminario para nuevos presidentes
de misin, agosto de 1982; Gua Misional,
pg. 35; cursiva agregada.
5. Vase Stories for Mormons, seleccionado y editado por Rick Walton y Fem
Oviatt, 1983, pg. 73.
6. Mateo 10:39.
7. D.yC. 4:2.
8. Adaptado.de un artculo de Russ
Price en Espetially for Mormons, Volume 5
(1987), 5:186.
9. New Witnesses for God, 3 vol.,
(1909), 2:v.
10. Vase "My Life Has Changed",
F. Burton Howard, Church News, 6 de
enero de 1996, pg. 16.
11. En Journal of Discourses, 12:12.
12. D.yC. 20:37-
Llamados a servir
Primer Consejero de la Primera Presidencia
"Esta obra no es de nosotros solamente; es la obra del Seor y, cuando

estamos al servicio del Seor, tenemos derecho de recibir Su ayuda."
ue numerosa congregacin tenemos esta noche

en la reunin general del
sacerdocio! El apstol Pedro la ha
descrito con acierto:
"...vosotros sois linaje escogido,
real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que
os llam de las tinieblas a su luz admirable"1.
En la Escuela Dominical, muchas
veces los jvenes cantbamos el
himno:
"Somos los soldados cfue combaten
error.
Qu dicha es! Qu dicha es!
Nos espera la corona del vencedor;
la recibiremos al ganar...
En los peligros no hay temor,
pues nos protege el Salvador.
El nos ampara con gran amor,
y un hogar celestial vamos a
ganar"2.
Hermanos, cuando contemplamos el maravilloso mundo en el

cual vivimos y luego nos damos
cuenta de los tiempos tumultuosos
que nos asedian, qu dicha es saber
que nos ampara el Salvador.
Vivimos en un mundo de despilfarro en el cual nuestros recursos naturales se malgastan demasiado.
Vivimos en un mundo de necesidades; algunos disfrutan de prosperidad y lujos, mientras que otros se
estn muriendo de hambre; no
todos tienen a su disposicin alimentos, refugio, ropa y amor. Hay
infinidad de personas que sufren sin
alivio, tienen enfermedades que no
deberan tener y mueren prematuramente. Vivimos en un mundo de
guerras, algunas de las cuales son de
naturaleza poltica, mientras que
otras son por razones econmicas.
Sin embargo, la batalla ms encarnizada de todas es por la conquista
de las almas de la humanidad.
Nuestro Capitn, el Seor
Jesucristo, declar:
"Recordad que el valor de las
almas es grande a la vista de Dios...
"Y si acontece que trabajis todos
vuestros das proclamando el arrepentimiento a este pueblo y me trais aun cuando fuere una sola alma,
i cuan grande ser vuestro gozo con
ella en el reino de mi Padre!
"Y ahora, si vuestro gozo ser
grande con un alma que me hayis
trado al reino de mi Padre, cuan
grande no ser vuestro gozo si me
trajereis muchas almas!"5.
En Galilea, El les dijo a ios pescadores que dejaran sus redes y lo siguieran, declarndoles: "...os har
pescadores de hombres" 4 . Y as lo
hizo. l envi a Sus amados
Apstoles al mundo a proclamar Su
Evangelio glorioso, y nos dice a cada
uno de nosotros: "Firmes marchad!"'. l nos ha proporcionado el
plan de batalla con la siguiente admonicin: "Por tanto, aprenda todo
varn su deber, as como a obrar con
toda diligencia en el oficio al cual
fuere nombrado"r'. Aprecio y atesoro
la noble palabra deber.
El presidente John Taylor nos
advirti:
"Si no magnificis vuestros llamamientos, Dios os har responsables de aquellos que pudisteis haber
salvado si slo hubierais cumplido
con vuestro deber"'.
Otro presidente, George Albert
Smith, dijo lo siguiente:
"Vuestro deber es primeramente
aprender lo que el Seor desea y
despus, por el poder y la fuerza del
Santo Sacerdocio, magnificar vuestro llamamiento en la presencia de
vuestros semejantes para que stos
estn dispuestos a seguiros"".
Cmo magnificamos un llamamiento? Prestando sencillamente
el servici que corresponde a ese
llamamiento.
Hemos aceptado el llamamiento,
hemos sido ordenados, poseemos el
sacerdocio.
El presidente Stephen L Richards
habl varias veces a los poseedores
del sacerdocio e hizo hincapi en a
filosofa que l tena al respecto:
"Por lo general, el sacerdocio se
define sencillamente como 'el poder
de Dios delegado al hombre'". Y
continu diciendo: "Creo que esa
definicin es correcta, pero, por razones prcticas, me gusta definirlo
con trminos relativos al servicio, y
con frecuencia lo llamo 'el plan perfecto de servicio'"9.
Quizs se pregunten: "Dnde
radica la trayectoria del deber?"
Hermanos, de todo corazn creo
que existen dos marcas que definen
esa trayectoria: El DEBER DE PREPARARNOS y el DEBER DE
PRESTAR SERVICIO. Analicemos
esas dos marcas.
Primeramente est el DEBER DE
PREPARARNOS. El Seor nos

aconsej: "...buscad palabras de sabidura de los mejores libros; buscad
conocimiento, tanto por el estudio
como por la fe"10.
El prepararse para las oportunidades y las responsabilidades que
nos da la vida nunca ha sido ms
importante que ahora. Vivimos en
una sociedad de cambios; la competencia intensa es parte de la vida; la
funcin de esposo, padre, abuelo,
provisor y protector es muy diferente de lo que era una generacin
atrs. La preparacin no es una opcin, es una obligacin. El dicho antiguo de que los que viven en la ignorancia son ms felices, ya no se
aplica. La preparacin precede a los
hechos.
Todos nosotros los que poseemos
el sacerdocio somos, o seremos por
seguro, maestros de la verdad. El
Seor aconsej:
"Enseaos diligentemente, y mi
gracia os acompaar, para que
seis ms perfectamente instruidos
en teora, en principio, en doctrina,
en la ley del evangelio, en todas las
cosas que pertenecen al reino de
Dios, que os conviene comprender...
"a fin de que estis preparados en
todas las cosas, cuando de nuevo os
enve a magnificar el llamamiento al
cual os he nombrado y la misin con
la que os he comisionado"11.
Segundo es el DEBER DE PRESTAR SERVICIO.
En febrero de 1914, la Primera
Presidencia, compuesta por Joseph
F. Smith, Anthon H. Lund y Charles
W. Penrose, hizo la siguiente
declaracin:
"El sacerdocio no se confiere para
el honor ni el engrandecimiento de
los hombres, sino para el ministerio
de servicio entre aquellos a quienes
los poseedores de esa sagrada comisin son llamados a servir"12.
Quizs muchos de ustedes sean
tmidos por naturaleza o se consideren inadecuados para aceptar un llamamiento. Pero recuerden que esta
obra no es de nosotros solamente; es
la obra del Seor y, cuando estamos
al servicio del Seor, tenemos derecho de recibir Su ayuda. Recuerden
que a quien el Seor llama, el Seor

prepara y capacita.
A veces, El necesita un poco de
ayuda para que la gente comprenda
que eso es as. Me acuerdo que
cuando yo prestaba servicio como
presidente del Comit Misional de
la Iglesia, recib una llamada de un
miembro de la Presidencia del
Centro de Capacitacin Misional de
Provo, Utah. Este hermano me dijo
que uno de los jvenes que haba
sido llamado para prestar servicio en
una misin de habla hispana tena
dificultad para aplicarse al estudio
de ese idioma y haba dicho:
"Nunca voy a poder aprender espaol!" El lder entonces me pregunt:
"Qu me recomienda hacer?"
Pens por un momento y luego le
suger: "Pngalo maana como observador en una clase donde los misioneros estn esforzndose por
aprender japons y luego hgame
saber la reaccin que tuvo".
A las veinticuatro horas, me volvi a llamar para decirme: "El misionero del que le habl slo estuvo
medio da en la clase de japons y
luego me llam muy agitado, dicindome: 'Vuelva a ponerme en la clase
de espaol! Ese idioma s lo voy a
aprender!'" Y as fue realmente.
Mientras que un saln de clases
organizado puede a veces intimidar,
algo de la enseanza y del aprendizaje ms eficaz tiene lugar en otras
partes que no son la capilla ni el
saln de clases.
Muchos de ustedes poseen el
Sacerdocio Aarnico y se estn preparando para llegar a ser misioneros.
Comiencen ahora a aprender en su
juventud el gozo de prestar servicio
en la causa del Maestro. Voy a darles
un ejemplo de ese tipo de servicio.
Hace unos aos, luego de las fiestas de Accin de Gracias, recib una
carta de una viuda que haba conocido en la estaca en a cual yo haba
sido miembro de la presidencia.
Acababa de regresar de una cena
que el obispado haba programado.
Sus palabras reflejan la paz que ella
senta y a gratitud que embargaba
su corazn:
"Querido presidente Monson:
"Me encuentro ahora viviendo

en Bountifu y extrao mucho a la
gente de nuestra antigua estaca.
Pero quisiera contarle una maravillosa experiencia que tuve. A principios de noviembre, todas las personas viudas y mayores recibimos una
invitacin para asistir a una cena; se
nos dijo que no nos preocupramos
por el transporte, ya que los jvenes
mayores del barrio nos iran a buscar. A la hora estipulada, un joven
muy simptico toc el timbre y me
llev, junto con otra hermana, hasta
el centro de estaca. Cuando l par
el automvil, otros dos jvenes nos
salieron al encuentro y nos acompaaron hasta el edificio; una vez dentro, nos llevaron hasta una de las
mesas. Al lado de cada persona
mayor, haba un joven o una jovencita, Se nos sirvi una rica cena de
Accin de Gracias y despus disfrutamos de un agradable programa. Al
terminar, el joven nos volvi a llevar
hasta casa. Fue una noche memorable en la cual se derramaron algunas
lgrimas de emocin por el amor y
el respeto que se nos demostr.
"Presidente Monson, cuando
vemos que los jvenes tratan a los
dems como ellos lo hicieron con
nosotros, no nos cabe la menor
duda de que la Iglesia est en buenas manos".
En m memoria resonaron las palabras de la epstola de Santiago:
"La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta:
Visitar a los hurfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y guardarse sin
mancha del mundo" 1 '.
Yo quisiera aadir mi propio elogio: Dios bendiga a los lderes, a los
hombres y a las mujeres jvenes que
tan generosamente brindaron esa
alegra a aquellas personas ansiosas
de compaa y tanta paz a su alma.
Por medio de esa experiencia,
aprendieron el significado de prestar
servicio y sintieron la proximidad
del Seor.
En 1962, luego de haber regresado
de presidir la Misin de Canad de la
Iglesia, recib una llamada telefnica
del eider Marin G. Romney, que me
dijo que la Primera Presidencia
me haba nombrado miembro del comit de correlacin de los cursos de

estudio para adultos de la Iglesia, el
cual tena como objeto la asignacin
especial de trabajar en la preparacin de una nueva idea: la orientacin familiar. En ese momento, comenz para m una experiencia realmente provechosa. AI terminar cada
fase de nuestro trabajo, la Primera
Presidencia y el Consejo de los Doce
la revisaban. En la primavera de
1963, nuestro trabajo termin y a
varios de nosotros se nos llam para
prestar servicio en otro comit; El
Comit de Orientacin Familiar del
sacerdocio, y se nos asign ir por las
estacas de la Iglesia enseando e instando a que pusieran en prctica ese
programa.
El presidente David O. McKay se
reuni con todas las Autoridades
Generales de la Iglesia y con los representantes del comit y aconsej a
los presentes:
"La orientacin familiar es una
de nuestras oportunidades ms urgentes y compensadoras para criar,
inspirar, aconsejar y guiar a los hijos
de nuestro Padre... Es un servicio divino, un llamamiento divino. Como
maestros orientadores, es nuestro
deber llevar el espritu divino a cada
hogar y corazn" .
En 1987, el presidente Ezra Taft
Benson exhort a los hermanos a
asistir a la reunin general del sacerdocio: "La orientacin familiar no
debe tomarse a la ligera. Un llamamiento en la orientacin familiar se
ha de aceptar tal y como si el Seor
Jesucristo os lo hubiera extendido
personalmente"14.
Adems, cit el tan conocido pasaje de la seccin 20 de Doctrina y
Convenios, donde el Seor declara
al sacerdocio que su deber es:
"...velar siempre por los miembros de la iglesia, y estar con ellos y
fortalecerlos;
"y cuidar de que no haya iniquidad en la iglesia...
"y ver que los miembros de la
iglesia se renan con frecuencia, y
tambin ver que todos cumplan con
sus deberes'"1.
"Y visitar la casa de todos los
miembros, exhortndolos a orar vocalmente, as como en secreto, y a

cumplir con todos los deberes
familiares"16.
Hace poco, nuestros nietos recibieron sus calificaciones (notas) escolares, y con gran satisfaccin se
las mostraron a sus padres y a nosotros. Esta noche, quisiera que todos
los poseedores del sacerdocio se
calificaran, dndose la nota que

piensan les corresponde como maestros orientadores. Estn listos? Un
S o un No es suficiente.
1. Se le ha dado una asignacin
de maestro orientador?
2. Visitan los maestros orientadores su casa, por lo menos una vez
al mes?
3. Preparan y dan los maestros
orientadores un mensaje del

evangelio?
4. Preguntan los maestros orientadores acerca de cada uno de los
miembros de la familia, aun cuando
no se encuentren viviendo en la
casa, o estn en la universidad o en
la misin?
5. Qu leccin les brindaron en
su casa los maestros orientadores el
mes pasado?
6. Oraron los maestros orientadores con la familia durante la visita?
7. Hizo el mes pasado usted su
visita de orientacin familiar?
Este cuestionario podra continuar, pero creo que esas preguntas
han sido suficientes para instar a un
repaso mental, para asegurar una
actuacin mejor y para redoblar
nuestros esfuerzos.
Estoy al tanto de que en la cabecera de la Iglesia se han autorizado
algunas modificaciones concernientes a la labor de la orientacin familiar, en aquellos lugares donde no
hay muchos poseedores del sacerdocio, e incluso, permitir que la esposa
acompae a su marido a hacer las
visitas si no hay un poseedor del sacerdocio disponible que pueda servirle de compaero. Sin embargo,
esas excepciones son eso: excepciones y no la norma. Instamos a que
a un poseedor del Sacerdocio de
Melquisedec activo se le asigne un
maestro, un presbtero o un candidato a eider, conforme al pasaje de
las Escrituras que dice:
"Y si de entre vosotros uno es
fuerte en el Espritu, lleve consigo al
que es dbil, a fin de que sea edificado con toda mansedumbre para que
se haga fuerte tambin"17. Esa es la
forma en que por lo general debe
funcionar la orientacin familiar del
sacerdocio.
Si pensamos que la asignacin es
demasiado pesada o que nos quita
mucho tiempo, permtanme contarles la experiencia de un fiel maestro
orientador y su compaero en lo
que en aquel entonces era Alemania
Oriental.
El hermano Johann Denndorfer
se haba convertido a la Iglesia en
Alemania y, despus de la Segunda
Guerra Mundial, se encontr virtualmente prisionero en su propia

tierra: en Hungra, en la ciudad de
Debrecen. i Cmo deseaba ir al templo! iCmo deseaba recibir bendiciones espirituales! Sus repetidas solicitudes de viajar al Templo de Suiza le
haban sido negadas y se senta desesperado. Fue entonces que recibi
la visita de su maestro orientador, el
hermano Walter Krause, que haba
viajado desde la zona noreste de
Alemania hasta Hungra para verlo.
Un da le haba dicho a su compaero de orientacin familiar: "Le gustara ir a hacer esta semana la orientacin familiar;1"
"Cuando salimos?", le pregunt
su compaero.
"Maana", le contest el hermano Krause.
"Y cundo regresaremos?", volvi a preguntar el compaero.
"Dentro de una semana, si es
que regresamos para entonces!"
Y fueron a visitar al hermano
Denndorfer, que no haba tenido
maestros orientadores desde antes
de la guerra. Cuando vio a los siervos del Seor se sinti sumamente
emocionado. Sin embargo, no les
dio la mano al recibirlos, sino que
fue a su dormitorio y sac de un
lugar oculto los diezmos que haba
guardado desde el da en que se
convirti a la Iglesia y haba regresado a Hungra. Luego de darles el dinero de los diezmos, les dijo:
"Ahora estoy al da con el Seor y
me siento digno de estrecharles la
mano a Sus siervos!"
El hermano Krause le pregunt
que haba pasado con su deseo de
asistir al Templo de Suiza, a lo que
el hermano Denndorfer le contest:
"No tengo esperanzas; he tratado y
tratado, pero el gobierno hasta me
ha confiscado los libros de la Iglesia,
m ms grande tesoro".
El h e r m a n o Krause, que era
patriarca, le dio al h e r m a n o
Denndorfer una bendicin patriarcal, al final de la cual le dijo:
"Solicite de nuevo al gobierno que
le permita ir a Suiza". El hermano
Denndorfer present nuevamente la
solicitud a las autoridades y, esa vez,
se le concedi el permiso para ir.

Con gran gozo, fue al Templo de
Suiza y se qued un mes. Recibi la
investidura, se sell a su difunta esposa y le fue posible efectuar la obra
por cientos de sus antepasados. Al
volver a casa, se senta renovado en
cuerpo y espritu.
Y qu pas con los maestros
orientadores que emprendieron esa
histrica e inspirada visita a su hermano johann Denndorfer?
Por conocer personalmente a
cada uno de los participantes de
este drama humano, no me sorprendera saber que durante el camino
de regreso desde Debrecen,
Hungra, a su casa en Alemania
Oriental, hubieran cantado en voz
alta: "En los peligros no hay temor,
pues nos protege el Salvador. El nos
ampara con gran amor, y un hogar
celestial vamos a ganar"18.
Hermanos del sacerdocio, ruego
que todos recordemos nuestro deber
de prepararnos y nuestro deber de
prestar servicio, para que de esa
forma seamos merecedores del beneplcito del Seor: "Bien, buen
siervo y fiel"19. En el nombre de
Jesucristo. Amn. D
NOTAS
1. 1 Pedro 2:9.
2. Himnos, No, 162.
3. Doctrina y Convenios 18:10, 15-16.
4. Mateo 4:19.
5. Himnos, No. 162.
6. Doctrina y Convenios 107; 99.
7- Citado en "El llamado del deber",
Liahona, julio de 1986, pg. 35.
8. bid. pg. 35.
9. "Conference Repon", abril de 1937,
pg. 46.
10. D.yC. 88:118.
11. D.yC. 88:78,80.
12. Citado en "Aprendamos, hagamos,
seamos", Liahona, julio de 1992, pg. 55.
13. Santiago 1:27.
14. Citado en "Para los maestros orientadores de la Iglesia", Liahona, julio de
1987, pg. 48.
15. D.yC. 20:53-55.
16. D.yC. 20:51.
17. D.yC. 84:106.
18. Himnos, No. 162.
19. Mateo 25:21.
"Sed limpios"
Presidente de la Iglesia
"El Seor... espera que Su pueblo se mantenga limpio de los pecados

del mundo."
emos participado en una

magnfica reunin. El
Espritu del Seor ha estado entre nosotros. Espero que cada
uno de nosotros se haya beneficiado
mucho de lo que hemos escuchado
hoy.
Somos un pueblo bendecido. En
qu otro lugar del mundo puede un
grupo de hombres y muchachos,
todos ordenados al sagrado sacerdocio, reunirse como lo hemos hecho
hoy nosotros? Somos una vasta congregacin de cientos de miles, de
millones de varones, unidos en magnfica hermandad. Esto es algo verdaderamente impresionante y maravilloso. Espero que todos apreciemos
lo que tenemos.
Hace una semana, este mismo tabernculo estuvo repleto de jovencitas hermosas y de gran talento que
asistan a la Conferencia Anual de
Mujeres Jvenes de la Iglesia, en la
que se me pidi que hablara. Muchos
de los que estuvieron presentes, y

particularmente las jovencitas, me
dijeron: "Quisiramos que les hablara a los m u c h a c h o s de lo
mismo; ellos tambin necesitan or
lo que nos ha dicho a nosotras".
Bueno no voy a hablarles exactamente de lo mismo, pero si desean
leer lo que les dije a ellas, estar en
el nmero de julio de la revista
Liahona.
Quiero comenzar esta noche refirindome a un sueo que tuvo el
presidente joseph F. Smith cuando
era joven. Como quizs lo sepan,
joseph F. Smith fue el sexto
Presidente de la Iglesia, y desempe ese cargo desde el 17 de octubre
de 1901 hasta el 19 de noviembre
de 1918, un perodo de diecisiete
aos.
Su padre era Hyrum Smith, hermano del profeta Jos Smith. l
naci en Far West, estado de Misuri,
el 13 de noviembre de 1838.
Cuando los miembros de la Iglesia
fueron expulsados de all, fue llevado
al estado de Illinois siendo an muy
pequeito. Su padre fue muerto en
la crcel de Carthage el da en que
asesinaron al profeta Jos Smith; l
no haba cumplido todava los seis
aos; durante la noche oy que alguien llamaba a la ventana de la
casa de su madre, en Nauvoo; era un
hombre que haba ido a notificarle
que esa tarde haban matado al esposo en Carthage. Qu experiencia
triste y terrible para un niito!
A la edad de once aos, el pequeo hurfano condujo con su
madre una yunta de bueyes a travs
de las llanuras hasta este valle.
Cuando tena quince aos, fue llamado para ser misionero en las Islas
Hawaianas. Se las arregl para llegar
a la ciudad de San Francisco, donde
trabaj en una fbrica a fin de ganar
el dinero que necesitaba para viajar
a las islas.
Hawai no era entonces el centro
de turismo que es hoy. En su mayora, los habitantes eran indgenas,
casi todos pobres pero muy generosos. El hermano Smith aprendi el
idioma y lleg a amar a ese pueblo.
Nunca dej de amar a los hawaianos
ni tampoco disminuy jams el
amor que ellos sentan por l. Les
relato estas cosas como un prlogo
del sueo que tuvo mientras serva
all como misionero. Quiero citar
sus propias palabras, que dicen:
"Una vez [en la] misin, me senta muy agobiado. Estaba casi sin
ropa y completamente sin amigos,
con excepcin de la amistad de un
pueblo pobre, sin esclarecimiento...
Me senta tan rebajado en mi condicin de pobreza, falta de inteligencia
y conocimiento, de edad tan tierna,
que difcilmente me atreva a mirar
a la cara de un hombre...
"Mientras me hallaba en tal condicin, so que iba de viaje, y con
la impresin de que deba apurarme,
apurarme con todas mis fuerzas, por
temor de que iba a llegar tarde.
Corra por el camino con toda la rapidez posible, y estaba consciente de
llevar slo un pequeo atado, un
pauelo dentro del cual iba un pequeo bulto. No me di cuenta precisa de lo que era, ya que llevaba
tanta prisa; pero por ltimo llegu a
una maravillosa mansin... pens
que saba que se era mi destino. Al
dirigirme all, con la prisa que llevaba, vi un letrero que deca 'Bao'.
Rpidamente me desvi y entr en
el bao y me lav. Abr este pequeo bulto que llevaba, y en l haba
una ropa blanca y limpia, cosa que
no haba visto por mucho tiempo,
porque aquellos entre quienes viva
no se preocupaban mucho por dejar
las cosas demasiado limpias. Sin embargo, esta ropa estaba limpia y me
la puse. Luego corr hacia lo que pareca ser una gran entrada o puerta.
Toqu y se abri la puerta, y el hombre que se present era el profeta

Jos Smith. Me dirigi una mirada
un poco reprensora, y las primeras
palabras que dijo fueron: Joseph,
llegas tarde! No obstante, sent confianza y dije: S, pero estoy limpio;
me encuentro limpio!
"Me tom de la mano y me condujo adentro, luego cerr la gran
puerta. Sent su mano tan palpable
como la mano de cualquier otro
hombre. Lo reconoc, y al entrar vi a
mi padre y a Brigham Young y a
Heber C. Kimball y a Willard
Richards y a otros buenos hombres
que yo haba conocido, que estaban
de pie en fila. Mir cual si fuera a
travs de este valle, y pai'eca estar
lleno de una gran multitud de personas, pero en la plataforma se encontraban todos los que yo haba conocido. Mi madre estaba sentada all,
con un nio en su regazo,y pude
nombrar a todos cuyos nombres yo
conoca, que estaban sentados all,
los cuales parecan hallarse entre ios
escogidos, entre los exaltados...
"[Cuando tuve ese sueo] me encontraba solo, acostado sobre una
estera, en lo alto de las montaas de
Hawai; nadie estaba conmigo. Pero
en esta visin, empuj mi mano
contra el cuerpo del Profeta y vi que
una sonrisa pasaba por su rostro...
"Esa maana, al despertar, yo era
un hombre, aunque slo un joven
en cuanto a edad. No haba nada en
el mundo que yo tema. Poda enfrentarme a cualquier hombre,
mujer o nio, y mirarlos a los ojos, y
sentir en mi alma que yo era un
hombre hecho y derecho. Esa visin, esa manifestacin y ese testimonio de que disfrut en esa ocasin me han hecho lo que soy, s es
que soy alguna cosa buena, o limpia
o recta ante el Seor, si es que hay
cosa buena dentro de m. Esto me
ha ayudado en toda prueba y en
toda dificultad" (Doctrina del evangelio, pgs. 535-536).
Lo ms significativo de ese sueo
se encuentra en el reproche del profeta Jos Smith al joven Joseph E
Smith, cuando le dijo: "Joseph,
llegas tarde!" Y el joven Joseph le
respondi: "S, pero estoy limpio;

me encuentro limpio!"
La consecuencia de aquel sueo
fue que un muchacho se transform
en un hombre. Su declaracin,
"Estoy limpio!", le dio la confianza
y el valor para enfrentar a cualquier
persona y cualquier circunstancia.
Recibi la fortaleza que proviene de
una conciencia tranquila, reforzada
por la aprobacin del profeta Jos
Smith.
Hay en este concepto algo que
atae a todo hombre y a todo joven
que forme parte de la congregacin
esta noche.
Tienen ustedes dudas o temores? Se sienten abrumados por el
desaliento? Necesitan ms sabidura y fortaleza para seguir adelante
en la vida?
Quisiera repetirles las palabras de
Sir Galahad: "Mi fortaleza es como
la fortaleza de diez hombres, porque
mi corazn es puro" (Alfredo
Tennyson, Sir Galahad).
Todo parece mejor cuando hay
pureza. En su sueo, Joseph E Smith
pudo mirar de frente al Profeta y decirle: "Soy limpio!" Puede cada
uno de ustedes hacer lo mismo?
Hace mucho tenamos un dicho que
ya no se emplea tan frecuentemente:
"La pureza precede a la santidad".
Cuando yo era jovencito y viva
aqu, en Salt Lake City, la mayora
de las casas se calentaban con estufas de carbn, y de las chimeneas se
vea salir un humo negro y denso.
Al terminar el invierno, el holln se
vea por todos lados, tanto dentro
como fuera de las casas. Todos los
aos observbamos un ritual que no
considerbamos muy agradable; era
algo que requera la participacin de
todos los miembros de la familia, y
se conoca como "la limpieza de primavera". Una vez que el clima se
tornaba ms clido despus del largo
invierno, dedicbamos ms o menos
una semanas para la limpieza; por lo
general, se haca coincidir con un
da feriado e inclua dos sbados. Mi
madre era la directora del programa.
Se quitaban todas las cortinas y se
lavaban, para entonces plancharlas
con gran cuidado. Las ventanas se
limpiaban por dentro y por fuera.

Cunto trabajo requera aquel
enorme casern de dos pisos! Todas
las paredes interiores eran empapeladas y para limpiarlas mi padre
compraba varas latas de un producto especial; pareca como masa de
pan, pero tena un lindo color de
rosa y un aroma agradable, limpio y
fresco. Todos trabajbamos en equipo. Amasbamos aquella pasta con
las manos, nos subamos en una escalera y comenzbamos por el alto
cielo raso, limpiando despus las paredes hacia abajo. La pasta iba quedando negra al recoger la suciedad
del papel. Era una tarea terrible y
agotadora, pero sus resultados eran
cosa de magia. Nos detenamos a
contemplar y comparar las partes
sucias con las limpias. Era asombroso ver cunto ms hermosas lucan
las paredes limpias.
Todas las alfombras se llevaban al
patio posterior, donde las colgbamos de los tendederos para secar la
ropa. Cada uno de nosotros, los muchachos, tena una paleta especial de
acero liviano con un mango de madera para sacudir las alfombras. Al
golpearlas, veamos salir nubes de
polvo y tenamos que continuar hacindolo hasta que ya no saliera ms.
Detestbamos esa tarea, pero cuando terminbamos de limpiar y todo
volva a su lugar, el resultado era maravilloso. La casa quedaba limpia y
sentamos el espritu renovado. El
mundo entero tena mejor aspecto,
Esto es lo que muchos necesitamos hacer con nuestra vida. Isaas
dijo:
"Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante
de mis ojos; dejad de hacer lo malo;
"aprended a hacer el bien...
"Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta [razonemos juntos]: si
vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmes, vendrn a ser como blanca
lana" (Isaas 1:16-18).
"...Sed limpios los que llevis los
vasos del Seor" (D. y C. 133:5), as
nos ha dicho en una revelacin
moderna. Limpios de cuerpo y
mente; limpios en el lenguaje; limpios en la manera de vestir y en la

conducta personal.
Me dirijo en particular a los hombres jvenes, pero tambin espero
que los hombres adultos me escuchen. Todos necesitamos que se nos
refresque la memoria constantemente. Nuestro cuerpo es sagrado,
creado a imagen de Dios; es maravilloso, la ms grande de las creaciones de la Deidad. No existe cmara
alguna que se compare con el ojo
humano; no se ha construido ninguna bomba que cumpla una funcin
ms extraordinaria que el corazn
humano; el odo y el cerebro constituyen un verdadero milagro; la habilidad de recoger ondas de sonido y
transformarlas en un lenguaje es
algo que asombra la imaginacin.
Observen uno de sus dedos y vean
cuan maravilloso es; muchos hombres inteligentes han tratado de imitarlos, pero no lo han logrado completamente. Estos y otras partes y
rganos de nuestro cuerpo representan el genio divino y omnipotente
de Dios, nuestro Padre Eterno. No
alcanzo a comprender cmo puede
haber alguien que, a sabiendas,
desee daar su propio cuerpo; y, sin
embargo, sucede a diario cuando los
hombres y los jvenes toman bebidas alcohlicas y consumen drogas
ilcitas. Cuan perjudiciales son
estos elementos! A cambio de una
msera sensacin momentnea, ingieren substancias que les privan del
autodominio y se convierten en vicios terriblemente costosos que los
esclavizan y en nada les aprovechan.
Recuerdo el caso de un joven que
no hace mucho fue juzgado culpable
de homicidio por haber atropellado
a una persona con su automvil al
manejar en estado de ebriedad. Era
un joven con un gran potencial. No
sabemos lo que habra podido llegar
a ser, pero hoy se encuentra en la
crcel, sumido no slo en la miseria
de ese lugar, sino tambin en la tortura de su conciencia. N u e s t r o
Padre Celestial, que tanto nos ama,
nos ha advertido cuan perniciosas
son esas cosas y nos ha amonestado
al respecto.
Mis hermanos, no tomen bebidas

alcohlicas. No participen nunca en
reuniones o fiestas donde se sirvan
bebidas alcohlicas; no se dejen
atrapar por las drogas ilcitas, pues
terminarn destruyndose a s mismos; los esclavizarn y se convertirn en un vicio devastador que los
llevar a la pobreza tratando de conseguir dinero para satisfacerlo.
Ustedes son poseedores del
Sacerdocio de Dios. Son personas especiales. Se les ha conferido un
poder sagrado y divino. Cometern
un grave error si toman bebidas alcohlicas o drogas prohibidas por la ley.
Sean de mente limpia y tendrn
un mejor control de su cuerpo. Del
hombre se nos ha dicho que "cual es
su pensamiento en su corazn, tal es
l" (Proverbios 23:7). Los pensamientos inmundos engendran actos
inmundos.
Recuerdo haber recurrido una
vez al presidente McKay para interceder por un misionero que haba
cometido un grave pecado. Le coment al presidente McKay: "Lo
hizo impulsivamente". A esto el
Presidente respondi: "Su pensamiento ya estaba en esas cosas antes
de transgredir. La idea engendra la
accin. l no habra sentido ese impulso si antes hubiera controlado
sus pensamientos".
El dedo mismo del Seor escribi en planchas de piedra: "No
cometers a d u l t e r i o " (xodo

20:14). Creo que en ese trmino se
incluye la fornicacin.
Por supuesto, ustedes enfrentan
tentaciones. Parece que todo el
mundo est obsesionado con las relaciones sexuales y que stas se presentan c o n s t a n t e m e n t e ante la
gente de un modo atrayente y engaador. Estn siempre expuestos a ese
tipo de relacin en la televisin, las
revistas, los libros, los videos y hasta
en la msica. Es necesario que den
la espalda a esas cosas. Evtenlas. S
que es fcil decirlo y muy difcil lograrlo, pero cuanto ms frecuentemente las eviten, ms fcil les ser
conseguirlo la prxima vez. Cuan
maravilloso ser que algn da comparezcan ante el Seor y puedan decirle: "Estoy limpio!"
El Seor nos ha dado en nuestros
das un mandamiento que se aplica
a cada uno de nosotros. l ha dicho:
"...Deja que la virtud engalane tus
pensamientos incesantemente", y
con ello nos promete: "...entonces
tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios" (D. y C. 121:45).
Con eso nos est diciendo que si
somos limpios de cuerpo y pensamientos, llegar el da en que podremos comparecer ante l con la
misma confianza que Joseph E Smith
tuvo en su sueo ante el profeta
Jos, al decirle: "Estoy limpio!"
Entonces tendremos confianza y recibiremos una sonrisa de aprobacin.
Por ser poseedores del sacerdocio, ustedes no p u e d e n no
deben dejarse atrapar en la trampa de una conducta inmoral. Por supuesto, se espera que participen en
actividades sociales con las jovencitas, que tengan citas con ellas y se
diviertan en un sinfn de maneras
saludables; pero hay una lnea que
no deben traspasar, y sa es la lnea
que separa el pecado de la pureza
personal. No necesitan que yo les
explique en detalle lo que esa lnea
constituye. Ustedes lo saben bien.
Ya se les ha explicado muchas veces
y tienen una conciencia propia.
Mantnganse del lado del Seor.
Utilicen un lenguaje limpioMucha gente se abandona hoy en
da a un lenguaje sucio, pobre y deshonroso. Lo mismo mencion a las

Mujeres jvenes y ahora lo hago
con ustedes. El lenguaje impuro es
evidencia de un conocimiento muy
limitado del idioma, y slo indica
que la persona no puede expresarse
sin recurrir a las malas palabras. El
lenguaje impuro no es propio de los
hombres que poseen el sacerdocio,
ya sean jvenes o ancianos.
Tampoco deben, como poseedores del sacerdocio, tomar el nombre
del Seor en vano, jehov dijo a los
hijos de Israel: "No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al
que tomare su nombre en vano"
(xodo 20:7).
Ese mandamiento, grabado por el
dedo del Seor, es tan obligatorio
para nosotros como lo fue para quienes lo recibieron originalmente. En
una revelacin moderna, el Seor
ha dicho: "Recordad que lo que
viene de arriba es sagrado, y debe
expresarse con cuidado y por constreimiento del Espritu" (D. y C.
63:64.)
La mente sucia se expresa mediante un lenguaje sucio y profano.
La mente limpia se expresa con palabras positivas y alentadoras, y por
medio de acciones que proporcionan felicidad a nuestro corazn.
Sean limpios en su vestimenta y
en sus modales. No espero que se
parezcan en todo momento a un
misionero, pero quiero que sepan
que la ropa y el aspecto limpio y
conservador de nuestros misioneros
ha llegado a ser un smbolo de
honor reconocido por doquiera que
vayan. La poca en que vivimos se
caracteriza por la ropa desaliada y
los modales descuidados de la
gente. No me preocupa tanto cmo
se vistan ustedes, pero es necesario
que sean limpios. Recuerden el
sueo de Joseph F. Smith, cuando
corra hacia la gran mansin llevando consigo un pequeo bulto
envuelto en un pauelo. Despus
de baarse, lo abri y descubri que
tena ropa limpia. Cada vez que
bendigan o distribuyan la Santa
Cena, deben tener una apariencia
limpia. Asegrense de su limpieza

personal.
Les exhorto a que sean limpios
en sus modales, que sean corteses,
respetuosos, honestos, hombres de
integridad cabal, sean jvenes o
adultos.
Es increble lo que puede lograr
la cortesa, mientras que es lamentable lo que produce la falta de consideracin. Lo vemos todos los das en
el trnsito automotor de nuestras
ciudades. Un simple momento para
permitir el paso de alguien beneficia
tanto al que recibe la ayuda como al
que la da. Un cambio ocurre dentro
de nosotros mismos cuando somos
corteses y considerados hacia los
dems. Todo es parte de un proceso
de refinamiento que, si perseveramos en ello, transformar nuestra
propia naturaleza.
Por el contrario, el enojo a causa
de un problema de trnsito, con sus
insultos y ademanes impdicos, rebaja a quienes lo demuestran y ofende a aquellos a quienes se dirige. La
prctica del tipo de autodisciplina
que puede controlar nuestro temperamento en los pequeos incidentes
que suceden a diario es una expresin de limpieza emocional.
La honestidad es una joya valiosa. Tambin sta es una manifestacin de pureza de pensamientos y de
accin. Los agentes de seguros pueden testificar acerca de las falsas reclamaciones de tantas personas que
tratan de obtener una compensacin monetaria que no les corresponde. Tambin las trampas en los
estudios son muy comunes. "No
hurtars... No codiciars (vase
xodo 20:15, 17). Tambin stos
son mandamientos que el Seor escribi sobre tablas de piedra. Me
causa mucha pena leer a veces en
los peridicos que un miembro de la
Iglesia ha sido partcipe de una confabulacin deshonesta para conseguir de otros algo que codicia para s
mismo.
El Seor ha dicho: "...Hganse
todas las cosas con pureza ante m"
(D. y C. 42:41). Yo creo que esto incluye la prohibicin de cualquier
cosa deshonesta.
Hermanos, quizs haya recalcado

en demasa mi mensaje, pero espero
que no sea as. Si lo he hecho ha
sido slo porque me siento tan responsable de las obligaciones que el
Seor nos ha impuesto. El espera
que Su pueblo se mantenga limpio
de los pecados del mundo.
Si alguno de ustedes ha cometido
alguno de estos pecados, debe arrepentirse sin demora. Confisenlo al
Seor y si el pecado es grave, hablen
con el obispo, que habr de ayudarles. El arrepentimiento es posible y
tambin el perdn. El Seor ha declarado: "He aqu, vuestros pecados
os son perdonados; os hallis limpios
delante de m; por tanto, alzad la cabeza y regocijaos" (D. y C. 110:5).
En una revelacin conocida
como la "hoja de olivo," el Seor
declar:
"Y os doy a vosotros, que sois los
primeros obreros en este ltimo
reino, el mandamiento de que os
reunis, y de que os organicis, os
preparis y santifiquis; s, purificad
vuestro corazn y limpiad vuestras
manos y vuestros pies ante m, para
que yo os haga limpios;
"a fin de que yo testifique a vuestro Padre, y vuestro Dios y mi Dios,
que sois limpios de la sangre de esta
perversa generacin; para que yo
cumpla esta promesa, esta grande y
ltima promesa que os he hecho..."
(D. y C. 88:74-75).
Para terminar, quiero regresar al
punto en que comenc: el sueo de
un pobre muchacho que se hallaba
durmiendo solo en una montaa y
percibi una mansin hacia la cual
se dirigi aprisa. Antes de entrar en
ella, se detuvo para limpiarse y vestirse con ropa limpia; luego se le reprendi por llegar tarde, pero l respondi: "S, pero estoy limpio!" El
Profeta le sonri y Joseph F. Smith,
aquel joven misionero, con el tiempo lleg l mismo a ser Profeta y
Presidente. Cuan magnfico testimonio! Que Dios nos bendiga para
que vivamos con las manos limpias y
el corazn puro, a fin de que seamos
dignos de Su sonrisa de aprobacin.
Lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn. G
Sesin del domingo por la maana

7 de abril de 1996
El ejemplo del Maestro

Primer Consejero de la Primera Presidencia
"Al aprender de l, al creerle y al seguirle, desarrollamos la capacidad

de llegar a ser como l es."
urante el ltimo ministerio

del Seor en Judea, "un
intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro,
haciendo qu cosa heredar la vida
eterna?
"El le dijo: Qu est escrito en la
ley? Cmo lees?
"Aqul respondiendo, dijo:
Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, y con toda tu alma, y
con todas tus fuerzas, y con toda tu
mente; y a tu prjimo como a ti
mismo.
"Y le dijo: Bien has respondido;
haz esto, y vivirs.
"Pero l, queriendo justificarse a
s mismo, dijo a Jess: Y quin es
mt prjimo?
"Respondiendo Jess, dijo: Un
hombre descenda de Jerusaln a
jeric, y cay en manos de ladrones,
los cuales le despojaron; e hirindole,

se fueron, dejndole medio muerto.
"Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo.
"Asimismo un levita, llegando
cerca de aquel lugar, y vindole,
pas de largo.
"Pero un samaritano, que iba de
camino, vino cerca de l, y vindole,
fue movido a misericordia;
"y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev
al mesn, y cuid de l.
"Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo:
Cudamele; y todo lo que gastes de
ms, yo te lo pagar cuando regrese.
"Quin, pues, de estos tres te
parece que fue el prjimo del que
cay en manos de los ladrones?
"l dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo:
V, y haz t lo mismo"1.
Las pocas cambian, los aos van
pasando y las circunstancias varan,
pero el consejo del Maestro al abogado se aplica a todos nosotros de la
misma manera que si oyramos Su
voz hablndonos directamente en
esta maana de Pascua.
Cmo podramos cumplir hoy
con la primera parte del divino
mandamiento de amar al Seor
nuestro Dios?
El Seor dijo: "El que tiene mis
mandamientos, y los guarda, se es
el que me ama"2; "Ven, sigeme"5;
"Yo os he dado el ejemplo"4; "Yo soy
la luz que debis sostener en alto:

aquello que me habis visto hacer"5.
Y qu hizo l?
Nacido en un establo, con un pesebre por cuna, dio cumplimiento a
las antiguas profecas. Los pastores
se acercaron para adorarle; los
magos del Oriente le llevaron preciosos regalos; y as amaneci el meridiano de los tiempos.
Con el nacimiento del nio en
Beln, emerga una magna investidura, un poder ms grande que el de
las armas, una riqueza ms perdurable que las monedas del Csar. Ese
nio habra de ser el Rey de reyes y
el Seor de seores, el Mesas prometido: Jesucristo, el Hijo de Dios.
Las Santas Escrituras nos indican
que "Jess creca en sabidura y en
estatura, y en gracia para con Dios y
los hombres" 6 ; fue bautizado por
Juan'; y "anduvo haciendo bienes"6.
En Nan levant de los muertos al
hijo de la viuda y se lo entreg a
ella9; en Betesda tuvo compasin
del hombre enfermo que no tena
esperanza alguna de llegar hasta el
estanque de la promesa; el Seor
extendi su mano, lo levant y lo
san de su enfermedad10.
Despus vino el huerto de
Getseman con su terrible angustia.
All llev a cabo la grandiosa
Expiacin al tomar sobre s los pecados de todos. l hizo en nuestro
favor lo que nosotros mismos no podamos hacer.
Ms tarde, lleg el momento de
la cruel cruz del Glgota. En sus
horas finales como ser mortal, dio
consuelo al malhechor, diciendo:
"De cierto te digo que hoy estars
conmigo en el paraso"1'. Record a
Su madre en aquella elocuente expresin de amor personificado:
"Cuando vio Jess a su madre, y
al discpulo a quien l amaba, que
estaba presente, dijo a su madre:
Mujer, he ah tu hijo.
"Despus dijo al discpulo: he ah
tu madre. Y desde aquella hora el
discpulo la recibi en su casa" 0 .
iY muri! El Redentor muri.
Dos preguntas, formuladas durante Su ministerio, resuenan con
estruendo en nuestros odos: "Qu
pensis del Cristo?"15 y "Qu, pues

[haremos] de Jess?" 14 . Quisiera
hacer tres sugerencias:
1. Aprendamos de L "...Aprended de m, que soy manso y humilde
de corazn" dijo; "y hallaris descanso para vuestras almas"15.
2. Creamos en El. El autor de los
proverbios nos inst, diciendo:
"Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia
prudencia.
"Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas"16.
"El suyo es el nico nombre bajo
los cielos por el cual podemos ser
salvos.
3. Sigmosle. l le dio significado
a la palabra compasin; nos mostr el
camino y marc la senda que debemos seguir. Su vida se caracteriz
por el servicio abnegado.
Al aprender de l, al creerle y al
seguirle, desarrollamos la capacidad
de llegar a ser como l es. Puede
que el rostro cambie, que el corazn
se ablande, que el paso se haga ms
rpido y que la perspectiva mejore;
as la vida se transforma en lo que
debe ser. Hay veces que el cambio es
imperceptible, pero tiene lugar.
Todo el ministerio del Seor fue
un ejemplo de amor al prjimo, la segunda parte de la leccin enseada
al inquisitivo intrprete de la ley, a la
cual se le conoce como "la ley real"17.
El ciego a quien devolvi la vista,
la hija de Jairo a quien levant de
los muertos y los leprosos a quienes
san, todos ellos eran prjimos de
Jess; tambin lo fue la mujer junto
al pozo de agua. l, el varn perfecto, extendi Su mano a aquella que
haba confesado ser pecadora; ella
era el viajero; l era el buen samaritano. Y estos son slo algunos de los
muchos ejemplos de Su bondad.
Qu podemos decir sobre nosotros? Espera nuestro prjimo que le
demos nuestro amor, nuestra bondad y nuestra ayuda?
Hace unos aos le un relato periodstico sobre un vuelo de las
Aerolneas Alaska entre las ciudades
de Anchorage, Alaska, y Seattle, estado de Washington, en el cual iban
ciento cincuenta pasajeros. El avin
tuvo que desviarse hasta un lugar remoto para recoger a un nio gravemente accidentado. Elton Williams,
un niito de dos aos, se haba perforado una arteria del brazo al caer
sobre un trozo de vidrio mientras jugaba cerca de su casa, en Yakutat,
unos 725 kilmetros al sur de
Anchorage; el personal de emergencia del lugar haba pedido a la aerolnea que lo recogiera, y, por eso, el
vuelo entre Anchorage y Seattle se
desvi a Yakutat.
Los paramdicos indicaron que el
pequeo sangraba profusamente y
que tal vez no llegara con vida a
Seattle, as que el avin se dirigi a
juneau, a unos 320 kilmetros, que
era la ciudad ms prxima que tena
un hospital. Despus, el vuelo continu con sus pasajeros, los cuales
iban a llegar a Seattle con dos horas
de retraso y perder sus respectivas
conexiones; pero nadie se quej;
ms an, entre todos hicieron una
colecta para el nio y su familia.
Poco despus, cuando el avin se
aprestaba a aterrizar en Seattle, los
pasajeros celebraron efusivamente
cuando el piloto anunci que haba
recibido un mensaje por radio de
que el nio haba llegado a tiempo
al hospital y que se recuperara. Es
evidente que esas personas sentan
amor por su prjimo.
Una vez se le pregunt a un hombre: "Quin es su vecino de al lado?"
"No s cmo se llama", respondi, "pero los nios corren por mi
csped y el perro no me deja dormir
por las noches!"
Otro hombre, con una actitud diferente, escribi en su diario una
noche: "Hasta ayer crea que la casa
de enfrente estaba desocupada; pero
al notar un crespn negro en la
puerta, me di cuenta de que alguien
haba estado viviendo all".
Un poeta puso en forma de verso
el pesar de oportunidades desperdiciadas para siempre:
A la vuelta de la esquina un amigo
tengo yo,
en la ciudad en que vivo, de tan
grande extensin;
pero un da y otro pasan, y las
semanas tambin,
y de pronto me doy cuenta de que
un ao ya se fue.
No he ido a ver a yni amigo, tan
bueno y tan fiel,
pues esta vida es carrera vertiginosa
y cruel.
Mas l sabe que lo quiero igual que
ayer,
cuando yo iba a su casa y a la ma
vena l.
Entonces ramos jvenes y tenamos
mucho tiempo,
ahora que soy un hombre no me de'
tengo un momento.
Cansado estoy ya de este juego sin
sentido;
cansado del esfuerzo por alcanzar el
prestigio.
"Maana", digo, "maana a mi
amigo ir a ver,
slo para demostrarle que sigo pensando en l".
Pero un maana viene y otro maana se va,
y la distancia entre ambos aumenta
cada vez ms.
A la vuelta de la esquina... parece
tan lejos ser!
De pronto, alguien me avisa:
"Muri tu amigo Jos".
Esta tristeza, tan grande me la tengo
merecida:
Que mi amigo ya no est a la vuelta
de la esquina18.
Hace muchos aos me conmovi
una historia que ilustraba el amor al
prjimo entre un nio de nombre
Paul y una operadora de telfono a
quien l nunca haba conocido. Esos
eran los das que muchos recordaremos con nostalgia, pero que la
nueva generacin jams vivir.
Paul relat la siguiente historia:
"Cuando yo era apenas un nio,
haban instalado en mi casa uno de
los primeros telfonos del vecindario. Recuerdo que el brillante auricular colgaba del costado de 3a caja.
Yo era muy pequeo para alcanzar el
telfono, pero me fascinaba or a mi
mam hablar por l. Un da descubr
que dentro de ese maravilloso aparato viva una encantadora persona
que se llamaba 'Nmero por favor';
no haba nada que ella no supiera;
'Nmero por favor' saba todos los

nmeros de telfono y tambin la
hora exacta.
"Descubr que si me paraba sobre
un banco poda alcanzar el telfono,
as que llamaba a ' N m e r o por
favor' para muchas cosas. Un da le
ped que me ayudara con las tareas
de geografa, y ella me dijo dnde se
encontraba Filadelfia; me ayud
tambin con la aritmtica.
Recuerdo bien el da en que
muri Petey, nuestro canario, y
llam a 'Nmero por favor' para
contarle lo que haba sucedido; ella
me escuch y despus me dijo esas
cosas que dicen los adultos para
consolar a un nio. Pero yo estaba
inconsolable. Por qu han de cantar tan bonito los pjaros, llevando
alegra a la familia con la que viven,
para terminar convertidos en un
montn de plumas, con las patitas
para arriba, en el fondo de la jaula?,
le pregunt.
"Ella debe de haber percibido mi
profundo pesar, porque me dijo con
una voz muy suave: Paul, siempre
recuerda que hay otros mundos en
donde cantar. Y eso me hizo sentir
mejor.
"Todo esto sucedi en una pequea comunidad, cerca de Seattle.
Ms adelante nos mudamos a
Boston, que est en el otro extremo
del pas, y realmente ech mucho de
menos a mi amiga. 'Nmero por
favor' haba quedado en aquella
vieja caja de madera en la otra casa
y, no s por qu, nunca se me ocurri llamarla. Los recuerdos de aquellas conversaciones de la infancia
jams se apartaron de m y, muchas
veces, en momentos de duda y perplejidad, volva a sentir la apacible
seguridad que aquellas conversaciones me haban inspirado. Haba llegado a apreciar cuan paciente, comprensiva y bondadosa era aquella
persona al haber dedicado su tiempo
a un nio.
"Aos despus, cuando fui a la
universidad, el avin hizo escala en
Seattle," contina relatando Paul.
"Llam a 'Nmero por favor' y, despus de darme a conocer, la pregunt
si tena ella una idea de o importante
que haba sido para m en aquellos

aos.
"Me pregunto, me respondi, si
t tienes idea de lo que significaron
para m tus llamadas. Nunca tuve
hijos, as que aguardaba ansiosa
nuestras conversaciones. Le dije
cuan a menudo haba pensado en
ella a lo largo de los aos y le pregunt si le pareca bien que la llamara cada vez que pasara por all.
"Claro que s, me contest. No
tienes ms que pedir para hablar
con Sally.
"Apenas tres meses ms tarde estuve otra vez de paso por Seattle.
Llam, pero respondi una voz diferente, as que ped para hablar con
Sally. Es usted amigo de ella?, me
pregunt la mujer. S, un viejo
amigo, le contest.
"Siento mucho tener que decirle
que Sally estuvo bastante enferma y
falleci hace cinco semanas. Pero
despus, antes de que colgara, me
dijo: Aguarde! dijo que se llama
Paul? Le respond que s.
"Sally dej un mensaje para
usted. Aqu est; se lo leo: Dgale
que todava creo que hay otros mundos
en donde cantar. El sabr a qu me
refiero.
"Le agradec y colgu. Saba muy
bien a qu se refera Sally".
Sally, la operadora de telfonos, y
Paul, el nio el hombre fueron
realmente buenos samaritanos el
uno para el otro.
Por cierto que hay otros mundos
en donde cantar. Nuestro Seor
y Redentor nos dio a conocer la
realidad de esta verdad. A la acongojada Marta consol, dicindole:

"...Yo soy la resurreccin y la
vida; el que cree en m, aunque est
muerto, vivir.
"Y todo aquel que vive y cree en
m, no morir eternamente"19.
Si realmente buscamos a nuestro
Seor y Salvador, por cierto que le
hallaremos. Tal vez El se nos presente como un desconocido, sin nombre, as como a la orilla del mar se
les present a aquellos hombres que
no lo conocieron. A nosotros, nos
dirige las mismas palabras: "Sigeme
t"20, y nos pide que llevemos a cabo
la tarea que El tiene que cumplir en
nuestros das. El manda, y a aquellos
que o obedezcan, ya sean personas
instruidas o no, se revelar en las
penurias, los conflictos y los sufrimientos que pasarn por ser Sus discpulos; y por propia experiencia sabrn quin es l.
En este domingo de Pascua, recordamos a seres queridos que ya no
estn entre nosotros. Los atesorados
recuerdos de das felices, seguidos
por noches de soledad, largos aos y
pensamientos meditabundos, vuelven nuestro corazn a Aquel que
prometi:
"La paz os dejo, mi paz os doy; yo
no os la doy como el mundo la da.
No se turbe vuestro corazn, ni
tenga miedo"21.
"En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si as no fuera, yo os lo
hubiera dicho; voy, pues, a preparar
lugar para vosotros.
"...para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis"".

Aquel que nos dijo que amramos
al Seor nuestro Dios de todo corazn, con toda el alma, con todas
nuestras fuerzas y con toda la mente,
y a nuestro prjimo como a nosotros
mismos, es un Maestro de la verdad,
pero es ms que un maestro; El es el
Ejemplo de una vida perfecta, pero
es ms que un ejemplo; l es el Gran
Mdico, pero es ms que un mdico.
Es literalmente el Redentor del
mundo, el Hijo de Dios, el Prncipe
de Paz, el Santo de Israel, el mismo
Seor resucitado, el que dijo:
"He aqu, yo soy Jesucristo, de
quien los profetas testificaron que
vendra al mundo.
"...soy la luz y la vida del
mundo"23.
"Soy el primero y el ltimo; soy el
que vive, soy el que fue muerto; soy
vuestro abogado ante el Padre"24.
Esta maana de Pascua, en calidad de testigo Suyo que soy, les testifico que El vive y que por medio de
El, nosotros tambin viviremos. En el
nombre de Jesucristo. Amn. D
NOTAS
1. Lucas 10:25-37.
2. Juan 14:21.
3. Lucas 18:22.
4.3Nefil8:16.
5.3Nefi 18:24.
. Lucas 2:52.
7. Vase Mateo 3:13-16.
8. Hechos 10:38.
9. Vase Lucas 7:11-15.
10. Vase Juan 5:2-9.
11. Lucas 23:43.
12. Juan 19:26-27.
13. Mateo 22:42.
14-Mateo 27:22.
15. Mateo 11:29.
16. Proverbios 3:5-6.
17. Santiago 2:8.
18. Criarles Hanson Towne, "Around
the Crner", en Poems That Live Forever,
sel. Hazel Felleman (1965), pg. 128.
Traduccin libre.
19. Juan 11:25-26.
20. Juan 21:22.
21. Juan 14:2722. Juan 14:2-3.
23. 3 Nefi 11:10-11.
24-D.yC. 110:4.
El sacramento de
la Cena del Seor
Elder L. Tom Perry
"Por medio de la Santa Cena, declaramos repetidamente, por lo general

todas las semanas, nuestra fidelidad al plan de salvacin con sus
obligaciones y bendiciones."
urante 1995 hubo muchos

actos conmemorativos de
quincuagsimo aniversario
de la finalizacin de la Segunda
Guerra Mundial. Para los que somos
veteranos de tan terrible conflicto,
esos actos han sido ocasiones de
profunda reflexin. Es interesante
ver cmo los recuerdos nos acompaan a travs de los aos, mucho despus de haber ocurrido los acontecimientos histricos. Por ejemplo,
mientras miraba un documental reciente acerca de la guerra, de repente pude ver con la imaginacin un
viejo bal verde de campaa.
Permtanme explicarles la razn por
la que ese bal me dej un recuerdo
tan perdurable:
Al entrar en el campo misional,
tuve la bendicin de que me
asignaran a un compaero mayor

muy especial; tuvimos el privilegio de
trabajar juntos durante casi un ao
antes de que se produjera un traslado. Como se haba desencadenado la
Segunda Guerra Mundial, sabamos
que al finalizar la misin nos llegara
muy pronto el llamado a las filas.
Convinimos en que al volver a casa
ambos nos inscribiramos en la
Marina, con la esperanza de que alguna vez nuestros caminos se cruzaran mientras servamos en las fuerzas
armadas. Para nuestra gran sorpresa,
el primer domingo de servicio como
infantes de marina nos encontramos
en la reunin dominical de la Iglesia.
Los dos nos habamos presentado
como voluntarios para la Infantera
de Marina!
Luego de terminar el entrenamiento bsico, ambos fuimos asignados a la Segunda Divisin de
Infantera de Marina, y tuvimos la
bendicin de que nuestro compaerismo se prolongara tres aos ms.
Luego de concluir la batalla en la
isla donde nuestra compaa estaba
asignada, pudimos conseguir una
tienda para realizar nuestros servicios religiosos; construimos bancos,
un pulpito y una mesa sacramental
usando todo pedacito de madera
que pudimos juntar; y debajo de la
mesa sacramental colocamos aquel
bal verde tan especial. Llevbamos
el bal de isla en isla, a medida que
la Segunda Divisin iba cumpliendo
sus asignaciones. Contena un plato
y una bandeja sacramental hechos

de madera, una tarjeta con. las oraciones sacramentales, y varias cajas
de pequeos vasos de papel. Una
vez que termin la batalla y la isla
qued bien protegida, varios veteranos de la divisin recibieron rdenes
de regresar a la casa. Mi compaero
de misin fue sostenido como lder
de nuestro grupo, y a m me llamaron para ser su primer ayudante.
E contenido del bal verde representaba aquello que era ms preciado para nosotros. Al congregarnos todas las semanas en el da del
Seor, el hecho de abrir nuestro bal
y usar su contenido para preparar,
bendecir y repartir la Santa Cena era
una experiencia espiritual que nos
elevaba, renovaba nuestra fe y nos
daba esperanza para los das que nos
aguardaban. Esa hora tan especial
que pasbamos juntos semanalmente
nos alejaba de las pruebas y las penurias de la vida cotidiana.
Aun despus de que la isla haba
quedado segura, continuaban los ataques areos. Muy pronto nuestra
"tienda de oracin" qued llena de
agujeros causados por la metralla que
la perforaba; con las frecuentes lluvias tropicales, resultaba muy incmodo sentarse en una tienda que
tena tantos agujeros. Llegamos a la
conclusin de que nuestras reuniones merecan un local mejor, y mediante los esfuerzos de los miembros
de la Iglesia que haba en la
Infantera de Marina, el Ejrcito, la
Marina y la Fuerza Area, pudimos
conseguir bastantes materiales para
construir nuestra propia capilla en la
isla. A partir de entonces, el bal
verde qued colocado debajo de la
mesa sacramental de un edificio que
haba sido dedicado, en el que podamos congregarnos y adorar en unin.
Cuando nuestros deberes en la
isla llegaron a su fin, abordamos un
barco que nos llev al lugar de nuestra siguiente asignacin; nuestro bal
verde qued en la capilla para que
otros lo utilizaran. No s cul habr
sido su destino final, pero siempre lo
recordar con gran cario.
Nuestro Padre Celestial saba que
nosotros, Sus hijos, necesitamos
recordar las promesas que l nos ha

hecho en caso de que obedezcamos
sus leyes. Al hacer esos convenios,
el Seor nos ofrece bendiciones a
cambio de nuestra obediencia a
ciertos mandamientos. Desde el
principio se traz un plan. La figura
central en Su plan de salvacin es
nuestro Seor y Salvador, Jesucristo.
Su sacrificio expiatorio en bien de
toda la humanidad es el foco principal de la historia de los hijos de
nuestro Padre Celestial aqu en la
tierra. Toda persona que acepte Su
plan divino debe aceptar tambin la
misin de nuestro Salvador y hacer
convenio de guardar las leyes que
nuestro Padre ha desarrollado para
nosotros. Al aceptar a Cristo en espritu y en verdad, podemos llegar a
ganar nuestra salvacin. Leemos en
las Escrituras:
"Por consiguiente, hars todo
cuanto hicieres en el nombre del
Hijo, y te arrepentirs e invocars a
Dios en el nombre del Hijo para
siempre jams" (Moiss 5:8).
Puede entonces sorprendernos
el hecho de que el Seor, aun desde
el principio, quisiera mantener Su
plan bien grabado en la mente de
Sus hijos aqu, sobre la tierra? Entre
las leyes que se dieron a Adn y a
Eva, se instituy la ley de sacrificio
para que pensaran en el gran acontecimiento que haba de suceder en
el meridiano de los tiempos:
"Y les dio mandamientos de que
adorasen al Seor su Dios y ofreciesen. las primicias de sus rebaos
como ofrenda al Seor. Y Adn fue
obediente a los mandamientos del
Seor.
"Y despus de muchos das, un
ngel del Seor se apareci a Adn
y le dijo: Por qu ofreces sacrificios
al Seor? Y Adn le contest: No
s, sino que el Seor me lo mand.
"Entonces el ngel le habl, diciendo: Esto es una semejanza del
sacrificio del Unignito del Padre, el
cual es lleno de gracia y de verdad"
(Moiss 5:5-7).
Desde aquel momento hasta que
el Salvador vino a la tierra, siempre
que el sacerdocio estuvo presente,
el hombre ofreci sacrificios para
pensar en la poca en que el Hijo

del Hombre vendra a la tierra para
ofrecer el sacrificio supremo por
todos nosotros.
La bendicin resultante de la expiacin de nuestro Seor y Salvador
es que cada uno de nosotros tiene a
su alcance el privilegio de gozar de
la inmortalidad y de la vida eterna.
Poco antes de Su crucifixin, en e
aposento alto de Jerusaln, Jess
comi la ltima cena con sus Doce
escogidos. El libro de Mateo nos relata lo sucedido en aquella ltima
cena tan especial:
"Y mientras coman, tom Jess
el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a
sus discpulos, y dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo.
"Y tomando la copa, y habiendo
dado gracias, les dio, diciendo:
Bebed de ella todos;
"porque esto es mi sangre del
nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisin de los
pecados.
"Y os digo que desde ahora no
beber ms de este fruto de la vid,
hasta aquel da en que lo beba
nuevo con vosotros en el reino de
mi Padre" (Mateo 26:26-29).
El presidente joseph F. Smith dijo
lo siguiente acerca de la institucin
del sacramento:
"El Salvador lo instituy en
lugar de la ley de sacrificio que se
dio a Adn, y la cual continu con
sus hijos hasta los das de Cristo;
pero en su muerte fue cumplida, ya
que l era el gran sacrificio por el
pecado, del cual eran una semejanza los sacrificios exigidos en la
ley dada a Adn" (Doctrina del
Evangelio, pg. 196).
Poco despus que Jos Smith y
Oliver Cowdery recibieron e sacerdocio de manos de mensajeros celestiales, en 1829, se les mostr en
una revelacin el momento y la manera que deban organizar nuevamente a Iglesia sobre la tierra. En la
seccin 20 de Doctrina y Convenios
encontramos la razn por la que
deba ser en esa fecha especfica:
"El origen de la Iglesia de Cristo
en estos ltimos das, habiendo
transcurrido mil ochocientos treinta
Vista de los jardines ubicados al norte del Tabernculo durante la conferencia.
aos desde la venida de nuestro

Seor y Salvador Jesucristo en la
carne; habiendo sido debidamente
organizada y establecida de acuerdo
con las leyes del pas, por la voluntad y el mandamiento de Dios, en el
cuarto mes y el sexto da del mes
que es llamado abril" (D. y C. 20:1).
Peter Whitmer (el padre) ofreci
su casa para la organizacin, que se
program para el martes 6 de abril
de 1830, de acuerdo con las revelaciones que se haban recibido previamente. A la hora sealada, una
congregacin de unas sesenta personas se reuni para presenciar la organizacin oficial de la Iglesia de
Jesucristo.
La reunin fue muy sencilla. Jos
Smith, que tena entonces veinticuatro anos, pidi la atencin del grupo
y design a cinco de los asistentes:
Oliver Cowdery, Hyrum Smith,
Peter Whitmer, hijo, Samuel H.
Smith y David Whitmer, para unirse
a l con el fin de cumplir con los requisitos legales vigentes en Nueva
York para la formacin de una sociedad religiosa. Luego de arrodillarse
en solemne oracin, pregunt a los
presentes si estaban dispuestos a
aceptarlos a l y al hermano
Cowdery como sus maestros y consejeros espirituales. Todos levantaron
la mano en seal afirmativa. Aunque
ambos haban recibido previamente

el Sacerdocio de Melquisedec, Jos
Smith y Oliver Cowdery se ordenaron entonces el uno al otro al oficio
de lder, y lo hicieron para dejar establecido el hecho de que eran eideres de la Iglesia recientemente organizada. A continuacin, se administr el sacramento de la Cena del
Seor. La restauracin del evangelio
aclar la prctica y la importancia de
la Santa Cena, que durante los das
tenebrosos de la Apostasa haba sufrido tantas alteraciones. Se aconsej
entonces por revelacin lo siguiente
a los miembros de la Iglesia:
"Conviene que la iglesia se rena a
menudo para tomar el pan y el vino
en memoria del Seor Jess"
(D. y C. 20:75).
Al tomar la Santa Cena, aceptamos a Jess como nuestro Seor y
Salvador, y nos comprometemos por
convenio a guardar Sus mandamientos. Por ese motivo, el tomarla es
una renovacin de los convenios
que hicimos al bautizarnos en la
Iglesia. As, por medio de la Santa
Cena, declaramos repetidamente,
por lo general todas las semanas,
nuestra fidelidad al plan de salvacin
con sus obligaciones y bendiciones.
Al asistir a nuestra reunin sacramental, debemos prepararnos para
tomar dignamente la Santa Cena.
Pablo nos aconsej:

"Por tanto, prubese cada uno a
s mismo, y coma as del pan, y beba
de la copa.
"Porque el que come y bebe indignamente... juicio come y bebe
para s (1 Corintios 11:28-29).
El presidente Brigham Young, al
hablar del sacramento, indic:
"Su observancia es tan necesaria
para nuestra salvacin como la de
cualquier otro de los mandamientos
y ordenanzas establecidos para... la
santificacin de este pueblo"
(Discourses of Brigham Young, sel. de
John A. Widtsoe, 1941, pg. 171).
Los miembros de la Iglesia deberamos deleitarnos por el privilegio
de participar de la Santa Cena, reafirmando as nuestra fe en nuestro
Seor y Salvador y nuestra lealtad a
la Iglesia de Jesucristo. Adems, el
Seor nos promete que, si guardamos los convenios que hayamos
h e c h o , tendremos siempre Su
Espritu con nosotros. El presidente
David O. McKay nos record nuestra obligacin de prepararnos para
participar todas las semanas del sacramento de la Santa Cena, con
estas palabras:
"Mis hermanos y hermanas, nos
detenemos a pensar en el sagrado
da de reposo, cuando nos reunimos
para tomar la Santa Cena, que testificamos, prometemos y nos obligamos delante de otros y en la presencia de Dios a hacer ciertas cosas/
Veamos cules son.
"Primero, que estamos dispuestos
a tomar sobre nosotros el nombre
del Hijo. Al hacer esto, lo elegimos
como nuestro lder y como nuestro
ideal; y El es el nico modelo perfecto en todo el mundo.
"Segundo, que vamos a recordarle siempre. No slo el domingo, sino
el lunes [y los dems das de la semana], en nuestros hechos diarios,
en el autodominio que ejerzamos...
"Tercero, prometemos... guardar
Sus mandamientos que El nos ha
dado... el diezmo, las ofrendas, la
Palabra de Sabidura, la bondad, el
perdn, el amor. La obligacin de un
miembro de la Iglesia de Jesucristo es
grande pero es igualmente gloriosa,
y lo es porque la obediencia a estos

principios nos da vida, la vida
eterna...
"El orden, la reverencia, la atencin a las promesas divinas la promesa de entrar en el rebao de
Cristo, de abrazar las virtudes que se
mencionan en el Evangelio de
Cristo, de mantener estas promesas
presentes en la memoria, de amar al
Seor de todo corazn, y de trabajar
hasta el punto de sacrificarnos en
bien de la hermandad del ser humano stas y todas las virtudes similares se relacionan con nuestra participacin de la Santa Cena. Es bueno
reunimos y especialmente renovar
nuestros convenios con Dios mediante ese santo s a c r a m e n t o "
(Gospelldeah, 1954, pgs. 146-147).
Aquel viejo bal verde ocupar
siempre un sitio especial en mi corazn, porque aun durante uno de los
perodos ms difciles de mi vida
pude recibir una renovacin espiritual para los das que me esperaban
al tomar el sacramento de la Cena
del Seor.
A travs de los muchos, muchos
aos en los que he tenido el privilegio de asistir a las reuniones sacram e n t a l e s , en tiempos de paz o
tiempos de conflicto, en perodos
de gozo o de pesar, en pocas de
tensin o de relativa calma, al
tomar la Santa Cena, he podido reflexionar profundamente sobre las
bendiciones que el Seor me ha
dado, y he podido hacer convenio
con l de vivir ms cerca de Su ley
y de Su evangelio.
Quiero instar a cada uno de ustedes a ser fieles en su asistencia a la
reunin sacramental. El Seor ha
prometido que si toman dignamente
la Santa Cena, l les bendecir con
la paz interior que1 slo puede alcanzarse al saber que somos participantes de Su divino plan. Tambin les
prometo a todos que han de recibir
as bendiciones especiales que El les
ha prometido, tanto en esta tierra
como en las eternidades, de acuerdo
con su fidelidad. ste es mi testimonio, que les ofrezco en el nombre de
nuestro Seor y Salvador, Jesucristo.
Amn. D
Conservemos el rumbo
exacto
Elder Carlos E. Asay
de la Presidencia de los Setenta
"La evaluacin de nuestra posicin actual... podemos y debemos

realizarla si miramos hacia la luz que proviene de Dios."
xtendemos una clida bienvenida a los nueve hombres

que ayer llegaron a formar
parte, junto con nosotros, de los
Setenta. Tambin les extendemos
una mano de amistad y la promesa
de apoyarlos en los meses y aos que
estn por delante.
En esta hermosa y sagrada maana de Pascua de Resurreccin, los
pensamientos se centran en Cristo y
nos sentimos inclinados a hablar de
Su expiacin y de la "esperanza... de
un mundo mejor" (ter 12:4). Sin
embargo, "los mritos, y misericordia, y gracia del Santo Mesas"
(2 Nefi 2:8) no entran en vigor tan
slo con pensamientos y palabras,
pues son el premio de los que son
firmes y abundan en buenas obras.
Por tanto, he decidido hablarles
con respecto a la imperiosa necesidad
de mantenernos en el rumbo exacto

que conduce a la vida eterna. Esa
estabilidad en el rumbo precisa tres
actos continuos: (1) la confirmacin
de la meta deseada, (2) la evaluacin de nuestra posicin espiritual
actual y (3) la iniciacin de la correccin del rumbo que haga falta
hacer. Esos actos armonizan con la
renovacin de vida que se relaciona
con la resurreccin de Cristo y el
nuevo comienzo que se asocia con
esta poca del ao en la que el glido manto del invierno boreal se derrite ante el tibio sol primaveral.
Esos actos tambin estn en armona con la admonicin del apstol
Pablo: "Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe..." (2 Corintios
13:5). Muchos nos sometemos a un
reconocimiento mdico general una
vez al ao y vamos al dentista dos
veces al ao. Algunos tratamos de
seguir un rgimen alimentario y de
equilibrar da a da el ejercicio y el
descanso. Hacemos todo eso a fin de
alargar nuestra vida en la tierra y disfrutar de una plenitud de vida. Pero
me pregunto si estaremos prestando
suficiente atencin al aspecto espiritual de nuestra vida. Nos hacemos a
menudo "un reconocimiento de
nuestro estado espiritual" a fin de
evaluar nuestra aceptacin ante
Dios y determinar si nos encontramos en el sendero que conduce a la
vida eterna? Alma pregunt:
"Habis caminado, conservndoos
irreprensibles delante de Dios? Si os
tocase morir en este momento,
podrais decir, dentro de vosotros,

que habis sido suficientemente humildes?" (Alma 5:27.) Podramos valemos tanto de sas como de otras
preguntas para averiguar nuestra
temperatura espiritual y la celeridad
de nuestro pulso.
LA CONFIRMACIN
DE LA META DESEADA
La meta mxima de toda persona
que piense con lucidez es buscar la
felicidad del evangelio en este
mundo y, despus de la muerte y de
la resurreccin, "[morar] con Dios
en un estado de interminable felicidad" (Mosah 2:41). "La felicidad",
dijo el profeta Jos Smith, "es el objeto y propsito de nuestra existencia; y tambin ser el fin de ella, s
seguimos el camino que nos conduce a la felicidad; y este camino es
virtud, justicia, fidelidad, santidad y
obediencia a todos los mandamientos de Dios" (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 312).
Es preciso tener presente que "la
maldad n u n c a fue felicidad" y
nunca lo ser. Los que buscan la felicidad haciendo iniquidad buscan
lo que es "en contra de la naturaleza
de Dios" y "contrario a la naturaleza
de la felicidad" (Alma 41:10-11).
La necesidad de conservar la mira
en las metas eternas est muy bien
ilustrada en el relato bblico de
cuando jess anduvo sobre el mar y
Pedro dese hacer lo mismo. Pedro
anduvo sobre las aguas mientras
mir fijamente hacia Cristo; pero
cuando apart la mirada del Maestro
y permiti que le entraran el miedo y
la duda, comenz a hundirse.
Si nosotros, al igual que Pedro,
mantenemos la vista fija en Jess y
en nuestro destino eterno, tambin
podremos "caminar triunfalmente
sobre las furiosas olas de la incredulidad y no nos aterrarn los fuertes
vientos de la duda" (Frederic
W. Farrar, The Ufe of Christ [1994],
pg. 313; vase tambin Mateo
14:24-31).
No debemos permitir que las
cosas del mundo nos enturbien la
visin de nuestro destino eterno. Ni
tampoco debemos permitir que las

voces del mundo nos desven del
rumbo exacto. Lo que debemos
hacer es dejar que "la esperanza de
[la] gloria [de Cristo] y de la vida
eterna, reposen en [nuestra] mente
para siempre" (Moroni 9:25).
Tenemos que dedicarnos con renovado vigor a a meta ms importante, o sea, reafirmara y avanzar hacia
ella "mirando hacia adelante con el
ojo de la fe" (Alma 32:40).
LA EVALUACIN DE NUESTRA
POSICIN ESPIRITUAL ACTUAL
Una vez que hayamos reafirmado
nuestra meta y que hayamos puesto
fijamente en ella nuestra vista y
nuestro corazn, tenemos que evaluar nuestra posicin actual. En
unos momentos crticos de la historia de los Estados Unidos, en medio
de un debate que hubo en el
Congreso, Daniel Webster dijo:
"[Excelentsimo] Seor Presidente, cuando un marino ha sido juguete de las olas durante muchos
das debido al mal tiempo o [al hallarse] en un mar desconocido,
desde luego se vale de la primera
pausa que haya en la tempestad, del
primer rayito de sol, para medir la
latitud y determinar la distancia a la
que los elementos lo han desviado
de su rumbo exacto. Imitemos ese
prudente proceder y, antes de proseguir flotando sobre las olas de este
debate, echemos una mirada a nuestro punto de partida para que al
menos podamos tener una idea de
dnde nos encontramos ahora" (citado en "Conference Report", octubre de 1961, pg. 78).
Para orientarse, los marinos usaban el sextante, instrumento que les
permita medir la distancia angular
del sol o de las estrellas desde el horizonte a fin de buscar la posicin
del barco. Los que no miraban hacia
arriba ni corregan el rumbo como
deban, muchas veces perecan en
las profundidades del mar, mientras
que el marino juicioso que se serva
del sextante para corregir su posicin conforme a la luz que reciba
de fuentes celestiales, por lo general
llegaba a puerto seguro.

Las tempestades de la vida nos
azotan c o n s t a n t e m e n t e . Por lo
tanto, de vez en cuando, nosotros
tambin debemos medir nuestra latitud y determinar la distancia a la
que los elementos nos hayan desviado de nuestro rumbo exacto.
En 1916, el presidente Joseph E
Smith dijo: "El mundo va a la deriva... Mucho de lo que se tolera hoy
en da no se hubiera tolerado ni por
un instante hace veinte aos. Han
surgido nuevos problemas que debemos afrontar, problemas insospechados aun en a poca de mi juventud"
(en "Conference Report", octubre
de 1916, pg. 71).
Ochenta aos despus, el desprendimiento de los valores cristianos tradicionales an contina. En
la actualidad, hablamos de la separacin moral de las normas del
evangelio. Omos a algunos que menosprecian el matrimonio, que llaman al divorcio bueno y que promueven las relaciones sin afecto natural. Observamos a algunos que
son "llevados por doquiera de todo
viento de doctrina" (Efesios 4:14).
Nos ha hecho alguno de sos aflojar las cuerdas de las normas o adoptar una actitud intermedia respecto
de los mandamientos? De ser as,
qu efecto nos est produciendo a
nosotros, a nuestros hijos y a la
gente que nos rodea?
Un hombre perspicaz dijo: "Si la
temperatura del agua de la baera
sube un grado cada quince minutos,
cmo sabr el que se baa cundo
empezar a gritar?" (Marshall
McLuhan.} Si no conservamos el
rumbo fijo y si no adoptamos una
posicin firme con respecto a reglamentos, convenios y expectativas,
nos iremos flotando gradualmente
hacia aguas peligrosas y nos iremos
acostumbrando poco a poco a la
temperatura cada vez ms alta de la
iniquidad que nos rodea, y finalmente todos, sobre todo nuestros
hijos, nos quemaremos.
No debemos hundirnos en el mar
de las opiniones populares ni irnos a
la deriva entre las olas de la inmoralidad. Dios est entre nosotros y l
debemos proceder de inmediato a

corregir nuestro rumbo:
El monumento que representa a los pioneros que tiraron de los carros de mano, conmemora a
los aproximadamente tres mil Santos de los ltimos Das que caminaron cerca de dos mil kilmetros, desde lowa City, lowa, hasta el Valle de Lago Salado.
nos ha proporcionado valiosos sextantes para determinar nuestra latitud espiritual.

Uno de esos sextantes lo describi
el presidente Boyd K. Packer con
estas palabras: "Cada uno de nosotros tiene en la mente un sextante
infinitamente ms refinado y preciso
que el de cualquier marino; para funcionar, tambin se basa en el principio de la luz que procede de fuentes
celestiales. S acomodamos ese sextante en nuestra mente a las palabras
ordenanza y convenio, y en seguida
miramos hacia arriba, nos llegar la
luz. Entonces sabremos determinar
nuestra posicin y trazar nuestro
rumbo" ("Regional Representatives'
Seminar", 3 de abril de 1987).
Alma mencion otro sextante;
habl de la importancia de centrar
nuestra mente y nuestro corazn en
las palabras de Cristo y, en seguida,
mirar hacia Dios. Si lo hacemos, no
slo hallaremos la latitud correcta
sino que tambin estableceremos
nuestro rumbo o curso hacia "una
tierra de promisin mucho mejor", o
sea, la vida eterna. (Vase Alma
37:44-47.)
Un tercer sextante nos lo ha suministrado nuestro amoroso Padre
Celestial y lo constituyen los profetas
vivientes. Un profeta hace advertencias, proclama la verdad, con valenta llama a la gente al arrepentimiento e invita a todos a vivir de forma
ms plena el Evangelio de Cristo.

Hemos recibido la advertencia:
"...aquellos que no oyeren la voz del
Seor, ni la voz de sus siervos, ni
prestaren atencin a las palabras de los
profetas y apstoles, sern desarraigados de entre el pueblo..." (D. y C.
1:14; cursiva agregada).
La evaluacin de nuestra posicin actual en relacin con la meta
mxima de la vida eterna, podemos
y debemos realizara si miramos
hacia la luz que proviene de Dios y
que recibiremos mediante la revelacin personal, las Escrituras y las palabras de los profetas vivientes.
El salmista dijo: "Consider mis
caminos, y volv mis pies..." (Salmos
119:59). Del hijo prdigo, se ha escrito: "Y volviendo en s..." (Lucas
15:17). Nosotros tambin debemos
considerar nuestros caminos, volver
en nosotros [enmendar nuestro
rumbo] y volver nuestros pies hacia
la va que lleva a Dios, que es nuestra meta.
LA INICIACIN DE LA
CORRECCIN DEL RUMBO
Si la evaluacin de nuestra posicin actual nos hace ver que nos
hemos desviado, aunque sea ligeramente, del rumbo exacto que conduce a la vida eterna o que nos
hemos apartado un poco de la
corriente principal de nuestra fe,
Un alma atormentada clam:

Ah, si tan slo el lugar existiera
El del Volver a Empezar, yo
quisiera,
Donde todas nuestras faltas y
dolores,
Angustias, egosmo, sinsabores,
Como vieja prenda pudisemos
desechar
Para nunca ms volverlos a tomar.
(Louisa Fletcher, "The Land of
Beginning Again", Best J~oved Poems
ofthe American People, seleccionados
por Hazel Felleman, Garden City,
NY: Garden City Publishing, 1936,
pg. 101. Traduccin.)
S existe la tierra del volver a empezar: es el Evangelio de Jesucristo.
El corregir el rumbo, junto con el
perdn del pecado, se hace posible
para el alma que se arrepiente y que
viene a Cristo. Pero para ello hacen
falta la fe, la valenta y una firme
resolucin.
La vida terrenal no es un crucero
de placer en un barco de lujo; es un
viaje lleno de dificultades y de constantes azotes de vientos y marejadas. Como lo escribi James A.
Michener: "Un barco, del mismo
modo que un ser humano, se desplaza mejor cuando se encuentra ligeramente en contra del viento, cuando se ve en la necesidad de mantener las velas atesadas y conservar el
rumbo fijo. Los barcos, al igual que
los hombres, andan mal cuando el
viento est directamente detrs de
ellos y los empuja con descuido, por
lo que no exige el prestar atencin a
la direccin ni el ajustar las velas; el
viento parece favorable, puesto que
sopla en la direccin que uno lleva,
pero en realidad es destructivo debido a que conduce a la pasividad y al
descuido. Lo que hace falta es el
viento ligeramente en oposicin al
barco, ya que ello mantiene la tensin, se vigorizan las energas y las
ideas germinan, porque los barcos,
al igual que los hombres, reaccionan
ante el reto que se les imponga"
(James A. Michener, Chesapeake,
1978, pg. 445; vase tambin

D . y C . 123:16).
Sea usted quien sea, viva donde
viva y pese a lo que haga, le saldrn
dificultades al paso, puesto que esta
vida es de prueba. No obstante, usted
debe mantenerse en el rumbo exacto
si desea obtener la felicidad en esta
vida y llegar a puerto seguro en la
existencia venidera. No hay desvia'
cin insignificante del camino recto.
Un solo grado fuera de la latitud al
principio se convierte en muchos gra'
dos fuera del rumbo fijado al final.
Si "un barco muy grande se bene-ficia... en una tempestad, con un
timn pequeo que lo acomoda al
vaivn del viento y de las olas"
(D. y C. 123:16), del mismo modo,
nosotros nos beneficiamos al mantener las manos en el timn, al resistir
los fuertes vientos y dirigir nuestro
rumbo hacia el anhelado puerto de
la vida eterna. Eso lograremos si reafirmamos nuestra meta, evaluamos
nuestra posicin espiritual actual y
hacemos las correcciones que nos
haga falta hacer.
Esta es la temporada de renovacin y de volver a empezar. Es la
poca en la que nuestras lgrimas
por el Cristo crucificado las enjuga el
conocimiento cierto del Salvador resucitado de todo el gnero humano.
Es la poca en la que "hablamos de
Cristo, nos regocijamos en Cristo" y
nos recordamos que "es por la gracia
que nos salvamos, despus de hacer
cuanto podamos" (2 Ne 25:23, 26;
cursiva agregada).
Por tanto, debemos "ser diligentes"
(Alma 60:24) y hacer una sincera
evaluacin de nosotros mismos como
miembros de unidades familiares,
miembros de la Iglesia y como los cristianos que afirmamos ser. El Cristo viviente nos invita a venir a El y a ser
ms como El es. No es se el objeto y
la esencia de la santa expiacin?
Adormosle en espritu y en verdad, celebremos Su triunfo sobre el
pecado y la muerte, miremos hacia
Dios y sigamos el camino estrecho
que conduce a la felicidad eterna
con mayor resolucin y firmeza.
Esto ruego en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Un legado de testimonio
Elder Henry B. Eyring
"Nuestro esfuerzo fiel por ofrecer a nuestra familia el testimonio que

tenemos de la verdad se multiplicar en potencia y se extender en el
tiempo."
todos nos conmovi la

proclamacin sobre la familia que ley el presidente Hinckley en a ltima conferencia, porque queremos para nuestras
familias lo que Dios desea para ellas:
que vivan en amor y rectitud. Pero
en nuestros momentos de reflexin,
sabemos que necesitaremos ayuda;
tendremos que invocar los poderes
celestiales para guiar a los miembros
de nuestra familia durante los tiempos en que no podamos estar con
ellos y para ayudarnos a enfrentar
peligros espirituales que quizs no
nos sea posible prever.
Nuestra familia puede recibir el
don de saber lo que Dios desea de
cada uno y de averiguarlo de una
manera que les motive a hacerlo.
Dios nos ha proporcionado esa gua:
el Espritu Santo. No podemos drselo como compaero constante a
los miembros de nuestra familia,
sino que ellos tienen que merecerlo.

El Espritu Santo ser su compaero
constante nicamente si son fieles y
reciben las ordenanzas del bautismo
y la imposicin de manos por los que
poseen la debida autoridad. No obstante, an antes del bautismo, el
Espritu Santo puede testificar de la
verdad sagrada en el corazn de un
nio o de un adulto. Para retener
ese testimonio, deben conducirse de
acuerdo con l, y les guiar hacia el
bien as como puede llevarles a
aceptar y guardar los convenios que,
con el tiempo, les brindarn la compaa del Espritu Santo. Si pudiramos, dejaramos a nuestra familia un
legado de testimonio que trascendiera las generaciones.
Si comprendemos cmo se infunde un testimonio en nuestro corazn, sabremos cmo crear y transmitir ese legado. Puesto que el
Espritu Santo es quien testifica de
la verdad sagrada, hay por lo menos
tres cosas que podemos hacer para
que sea ms probable que los de
nuestra familia reciban un testimonio: Primero, podemos ensearles
algunas verdades sagradas; despus,
debemos testificar que sabemos que
lo que les hemos enseado es verdad; y por ltimo, tenemos que
comportarnos de manera tal que los
que escuchen nuestro testimonio
vean que nuestros hechos concuerdan con lo que hemos afirmado que
es verdad. Entonces el Espritu
Santo les confirmar la veracidad
de lo que dijimos y nuestra conviccin de la verdad.
As es como se crea, se preserva y
se transmite el legado del testimonio

en la familia. No es fcil, pero personas comunes lo han hecho. Al igual
que muchos de ustedes, yo tuve antepasados que lo hicieron; uno de
ellos fue mi bisabuelo, John
Bennion. No podramos repetir lo
que l hizo porque el mundo ha
cambiado, pero podemos aprender
de ello.
Era gales y se haba convertido a
a Iglesia. l, su esposa y sus hijos
llegaron al Valle del Lago Salado
con una de las primeras compaas
de pioneros. Sabemos algo de su
vida porque despus de su llegada
llev un diario, escribiendo en l
una anotacin breve casi todos los
das. Tenemos sus diarios desde
1855 hasta 1877, los cuales se publicaron en un solo tomo porque
sus descendientes tenan la esperanza de continuar transmitiendo
ese legado de testimonio. Mi madre
fue uno de ellos; su ltima labor
antes de morir fue transformar los
diarios en un manuscrito listo para
la publicacin.
Las breves anotaciones no contienen muchas prdicas; l no testifica que saba que Brigham Young
era un Profeta; simplemente anot
que haba contestado "S" cada vez
que el Profeta lo llam para que saliera de Salt Lake a cumplir una misin en el sur de Utah y despus en
su pas natal de Gales; tambin respondi afirmativamente al llamado
de ir a los desfiladeros para espiar
los movimientos del ejrcito de
Johnson y cuando lo llamaron para
que llevara a su familia al sur despus que el ejrcito haba invadido
el valle, incluso existe en la familia
la leyenda de que la razn por la que
muri tan cerca del da en que se sepult a Brigham Young fue para seguir al Profeta una vez ms.
El que haya escrito todos los das
me dice que saba que su vida comn
y corriente tena valor histrico por
su participacin en la edificacin de
Sin en los ltimos das. Las pocas
anotaciones que registran su testimonio parecen coincidir con la muerte
de alguno de sus hijos. Esa atestacin
es para m an ms significativa por
haberla expresado cuando tena el

alma contristada.
Ac tengo una de esas anotaciones. Despus que su hija Elizaheth
muri en sus brazos, escribi unas
cuantas lneas para informar de la
sepultura y la ubicacin del sepulcro; pero al da siguiente, el 4 de
noviembre de 1863, escribi esto;
"Mircoles. Repar el establo; los
pequeitos hablaban y jugaban a mi
alrededor, pero extrao a mi querida Lizzy. Ruego que el Seor me
ayude a seguir fiel a Su causa hasta
el fin de mis das, para que sea
digno de recibir otra vez en el crculo familiar a mis hijos que han dormido en Cristo en los das de su
inocencia: Ann, Moroni, Esther
Ellen y Elizabeth. Benditos y felices
son ellos por causa de la expiacin
de Jesucristo".
Ah se encuentran todos los elementos: ense la verdad; testific
que era verdad; vivi de acuerdo
con su testimonio y rog poder perseverar con fidelidad hasta reunirse
ce nuevo con su querida familia.
Siento su amor y tengo el deseo de
ser incluido en ese crculo familiar.
Debemos encontrar otras manera
de transmitir nuestro legado de testimonio, pero el proceso siempre
ser el mismo: ensear, testificar y
vivir de acuerdo con la verdad.
Las Escrituras, los profetas actuales y el sentido comn nos dicen por
dnde empezar: tenemos que empezar por nosotros mismos en nuestra
funcin de padres; ningn programa
que sigamos ni ninguna tradicin familiar que creemos podr transmitir
un legado de testimonio que nosotros mismos no poseamos. Debemos
comenzar por donde comenz Alma
para que nuestros descendientes
sepan que testificamos basndonos
en lo mismo en que l se bas para
testificar. Estas son sus palabras, que
se e n c u e n t r a n registradas en el
Libro de Mormn, y eso es lo que
nosotros tambin debemos decir:
"Y esto no es todo. No suponis
que s de estas cosas yo mismo? He
aqu, os testifico que yo s que estas
cosas de que he hablado son verdaderas. Y cmo suponis que yo s
de su certeza?
"Le aqu, os digo que el Santo
Espritu de Dios me las hace saber.
He aqu, he ayunado y orado muchos das para poder saber estas
cosas por m mismo. Y ahora s por
m mismo que son verdaderas; porque el Seor Dios me las ha manifestado por su Santo Espritu; y ste
es el espritu de revelacin que est
en m" (Alma 5:45-46).
Al adquirir esa certeza, la mayora de las situaciones familiares en
que nos encontremos sern apropiadas para crear un legado de testimonio. Algunas de las mejores ya nos
son conocidas. A continuacin
mencionar unas maneras de hacer
que esas situaciones comunes sean
ms propicias para hacer nacer el
testimonio en nuestra familia:
Primero, debemos planear que
todas las semanas la noche de hogar
sea una oportunidad de dar testimonio, asegurndonos de ensear con
sencillez y claridad alguna verdad
del Evangelio de Jesucristo, de tal
manera que aun un nio pueda
comprenderla. Alguno de los nios
podra ensear la leccin y quizs
quiera terminar con su testimonio,
si sa es la manera en que nosotros
acostumbramos a dar fin a la leccin. Tal. vez un nio tmido no
quiera dar su testimonio en reuniones grandes, pero es posible que lo
haga en la seguridad del hogar; y el
Espritu Santo testificar a los que
escuchen y tambin al nio que d
su testimonio.
Segundo, se debe leer juntos las
Escrituras en voz alta con toda la familia. Quizs requiera de gran determinacin e inspiracin encontrar el
momento y lugar adecuados, pero el
leer y escuchar las palabras de vida
de las Escrituras invitar al Espritu
Santo a confirmar su veracidad. El
Salvador lo dijo de la siguiente manera: "Escudriad las Escrituras;
porque a vosotros os parece que en
ellas tenis la vida eterna; y ellas
son las que dan testimonio de m"
(Juan 5:39).
Hace aos, desde este mismo
pulpito, el presidente Marin G.
Romney relat de una vez en que
haba estado leyendo en voz alta el

Libro de Mormn, alternndose
para leer los prrafos con su pequeo hijo, l en la litera de abajo y el
nio en la de arriba; l pens que su
hijo se estaba resfriando, pero despus se dio cuenta de que las lgrimas eran provocadas por el testimonio que senta de que el libro era
verdad. Debido a que leyeron juntos, ambos fueron bendecidos (vase
"Conference Report", abril de 1949,
pg. 41).
Tercero, debemos arrodillarnos
juntos en oracin humilde con
toda la familia, permitiendo que
cada uno ore, por turnos. Habr
ocasiones en que la oracin parezca repetitiva y en que los dems
permitan que sus pensamientos se
desven, pero habr otros momentos preciados en que alguien orar
con verdadera fe pidiendo ayuda
en necesidades reales, y el Espritu
Santo conmover el corazn de los
presentes con testimonio. No recuerdo mucho de la enseanza de
mi madre, pero s recuerdo sus oraciones por nosotros. Perciba su
amor y el Espritu me confirmaba
en el corazn que ella amaba a
n u e s t r o Padre Celestial y al
Salvador y que sus oraciones seran
contestadas. Ella invoc bendiciones para nosotros en ese entonces,
y el r e c u e r d o de sus oraciones
sigue bendicindonos.
Cuarto, ayunen y permitan a sus
hijos que ayunen una vez al mes,
antes de la reunin en la que participarn de la Santa Cena del Seor
y escucharn a otras personas expresar su testimonio. Quizs ellos tambin se sientan instados a testificar.
La bendicin espiritual ser an ms
grande para ellos si saben que su decisin de vencer el deseo del cuerpo
de comer hace posible que se cuide
a los pobres; eso no suceder a
menos que paguemos con corazn
gozoso una ofrenda de ayuno generosa; pero si lo hacemos, puede suceder, y las posibilidades de que
sientan que el Espritu les confirma
que sta es la Iglesia verdadera de
Jesucristo sern mayores si primero
les hemos enseado y testificado
que el Salvador siempre organiza a

Sus discpulos para que cuiden de
los pobres y necesitados.
Es fcil alargar la lista de todo lo
que podramos hacer para lograr la
confirmacin del Espritu Santo. Por
ejemplo, la calidez y la confianza
con que recibamos a los maestros
orientadores har que nuestros hijos
sientan la confirmacin de que ellos
nos visitan en calidad de siervos de
Dios; el dar una bendicin del sacerdocio a los hijos cuando comience el ao escolar o cuando salgan a
vivir fuera de la casa invita la presencia del Espritu en un momento
en que el corazn es humilde y receptivo a Sus impresiones.
Algunas de las mejores oportunidades de crear y transmitir un legado de testimonio no se pueden planear; la tragedia, la prdida y el
dolor a menudo llegan sin aviso. Por
medio de nuestra reaccin ante las
situaciones inesperadas, nuestra familia sabr s en realidad creemos de
todo corazn aquello que les hemos
enseado y testificado. La mayora
de nosotros habremos enseado a
nuestros hijos acerca del poder del
Salvador de ayudarnos a superar
cualquier problema. Las siguientes
palabras se encuentran en el Libro
de Mormn:
"Y tomar sobre s la muerte,
para soltar las ligaduras de la muerte
que sujetan a su pueblo; y sus enfermedades tomar l sobre s, para
que sus entraas sean llenas de misericordia, segn la carne, a fin de
que segn la carne sepa cmo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo
con las enfermedades de ellos"
(Alma 7:12).
Cuando una tragedia nos golpee
o aun cuando se 'cierna sobre nosotros, nuestra familia tendr la oportunidad de mirar en nuestro corazn
y ver si realmente sabemos lo que
afirmamos saber; nuestros hijos nos
observarn, sentirn que el Espritu
les confirma que vivimos lo que predicamos, recordarn esa confirmacin y despus transmitirn la historia de una generacin a otra.
Yo c u e n t o en mi patrimonio
con una historia as. Durante una
consulta mdica, mi abuela Eyring

supo que morira de cncer del estmago. Mi padre, que era su hijo
mayor y la haba llevado al consultorio, la esperaba afuera. El me
cont que en camino a casa ella le
dijo: "Henry, debemos estar alegres.
Cantemos himnos!" C a n t a r o n
"Oh mi Padre" (Himnos, N 187) y
"Oh, est todo bien!", cuya ltima
estrofa comienza con las palabras:
"Aunque morir nos toque sin
llegar..." (Himnos, W 17).
Yo no estuve presente, pero supongo que cantaran con nimo,
aunque quizs un poco desafinados,
pero con fe y sin lgrimas. Mi abuela
pas parte de sus ltimos meses en
la casa de la hija mayor, mi ta
Camilla, que me dijo que slo se
haba quejado una vez, y realmente
no fue una queja, sino que slo dijo
que senta dolor.
Hay muchas personas que han
permanecido alegres y valientes al
enfrentar la muerte, pero significa
mucho ms para la familia cuando
esa pei"sona ha enseado y testificado del poder del Salvador para socorrer, de la certeza de la
Resurreccin y de la esperanza de
la vida eterna. El Espritu me confirm que la paz y el valor de mi
abuela eran seales de que su testimonio era verdadero, y debido a
ello, todo estaba bien.
Es triste pero cierto que an despus de ensear, testificar y vivir de
acuerdo con nuestro testimonio, eso
no nos asegurar que transmitamos
el legado. Muchos buenos y excelentes padres lo han hecho y, a pesar
de ello, han visto a su familia o a algunos de los suyos rechazar ese testimonio; pero tenemos motivos de
gran esperanza y optimismo que se
derivan primeramente del testimonio de la naturaleza de nuestro
Padre Celestial: El ama a los miembros de nuestra familia; El es su
Padre Celestial tanto como 3o es
nuestro. Tambin se derivan de
nuestro testimonio de la misin de
Jesucristo: l pag el precio para redimirlos. Se derivan igualmente de
nuestro testimonio de la restauracin de las llaves del sacerdocio: por
esa causa, existe otra vez en la tierra

el poder para hacer con Dios convenios que sellan a la familia, convenios que El honra.
Es por eso que no debemos desesperarnos. AI ofrecer a nuestra familia el legado del testimonio, algunos
quizs lo rechacen; incluso puede
parecer que a veces pasa de largo
sobre toda una generacin; pero
Dios extender Su mano para ofre- Presidente Gordon B. Hinckley
cer el legado una y otra vez. Nuestro Presidente de la Iglesia
esfuerzo fiel por ofrecer a nuestra familia el testimonio que tenemos de
la verdad se multiplicar en potencia y se extender en el tiempo,
mucho ms all de lo que podamos "l vive! l vive, resplandeciente y maravilloso, el Hijo viviente del Dios
viviente. De ello damos solemne testimonio en este da de regocijo, en
imaginar.
Todos hemos visto evidencia de esta maana de la Pascua..."
ello en familias conocidas- Yo lo vi
en Sudamrica, al mirar los rostros
ordinario saln, edificado por los
de algunos misioneros, cientos de
pioneros, nuestros antepasados, y
ellos que pasaron a estrecharme la
dedicado para la adoracin de Dios,
mano y me miraron fijamente a los
caben cmodamente unas 6.000
ojos. Era maravilloso ver la confirpersonas. Algunos de ustedes que
macin de que estos hijos de Lehi y
han estado ms de dos horas sentade Sarah estaban all al servicio del
dos en esas bancas duras quizs
Seor porque nuestro Padre
duden de la palabra cmodamente.
Celestial honra Sus promesas a las
Me duele el alma pensar en aquefamilias. Casi hasta su ltimo alienllas personas que quieren entrar
to, Lehi ense y testific y trat de
pero, por falta de espacio, no pudiebendecir a sus hijos. Hubo tragedias
ron. Hace aproximadamente un
terribles entre sus descendientes
ao, les suger a las dems Autoridacuando rechazaron su testimonio, el
des Generales que tal vez haya llegade otros profetas y el de as
do el momento de investigar la viaEscrituras; pero en los ojos y los rosbilidad de construir otra casa deditros de aquellos misioneros sent la
cada de adoracin, una mucho ms
confirmacin de que Dios ha guargrande que sta, en donde cabran
dado Sus promesas de hacer sentir
Su influencia en los hijos del conveis hermanos y hermanas, de tres a cuatro veces ms el nmento de Lehi y que har lo mismo con
quisiera dirigirles unas ro de personas que caben en este
los nuestros.
cuantas palabras. Pri- edificio.
Claro est que nos damos cuenta
Testifico que s que Dios, nuestro mero, quiero decir que es magnfico
Padre Celestial, vive, y que El nos co- verlos a todos reunidos en el de que nunca podremos construir
noce y nos ama. Yo s que Jesucristo Tabernculo en esta maana de la un edificio en el cual podamos acovive, y que resucitaremos y podremos Pascua de Resurreccin. Es espln- modar a todos los miembros de esta
ser santificados como resultado de Su dido pensar en los muchos herma- Iglesia, la que da a da va creciendo.
sacrificio. Testifico que podemos nos ms que se encuentran reunidos Afortunadamente, tenemos otros
saber la verdad mediante el poder del en ms de tres mil localidades en di- medios de comunicacin y la disponibilidad de la trasmisin por medio
Espritu Santo. S que podemos vivir versas partes del mundo.
Lamento mucho que haya mu- de satlite, lo que hace posible llevar
juntos en familia en la vida eterna, e
todo lo que ocurre en esta conferenmayor de todos los dones de Dios. chas personas que quisieron reunirse
Ruego que podamos, con todo el co- aqu esta maana con nosotros, en cia a cientos de miles de personas en
todas partes del mundo.
razn y durante toda a vida, ofrecer este Tabernculo, y que no pudieron
No obstante, todava hay un gran
a nuestra familia el testimonio de la entrar por falta de lugar. Muchas de
verdad, en el nombre de Jesucristo. esas personas se encuentran fuera de nmero de personas que quisieran
este edificio. En este nico y extra- estar aqu, sentados entre nosotros,
Amn.
Esta resplandeciente
maana de la Pascua
de Resurreccin
para ver en persona a los discursan'

tes y a los que participan de otras
maneras en la conferencia. El edificio que tenemos en mente no ser
como un estadio deportivo, sino que
ser un gran saln con asientos fijos
y una acstica excelente. Ser una
casa dedicada de adoracin, y sa
ser su finalidad primordial. Se disear de tal forma que se podr utilizar el saln en su totalidad o solamente una porcin del mismo,
segn las circunstancias. En l se
llevarn a cabo no slo servicios religiosos, sino que tambin servir
para otros propsitos de la Iglesia,
tales como la presentacin de obras
teatrales sagradas y cosas por el estilo. Adems, se prestar para acontecimientos culturales de la comunidad que estn en armona con el
propsito del edificio.
An no se han realizado a fondo
los estudios arquitectnicos ni de
ingeniera, de manera que no podemos dar detalles ms especficos; sin
embargo, lo que hemos visto hasta
la fecha ha sido muy alentador y esperamos que todo se haga realidad.
Ahora bien, durante unos momentos, quisiera hablar de un asunto personal.
Fue hace un ao, en esta conferencia [de abril], que, en la asamblea solemne, ustedes levantaron la
mano para sostenerme en este gran
y sagrado llamamiento. Siento el corazn henchido de gratitud por sus
expresiones de confianza. Siento deseos de caer de rodillas, me siento
maravillado por sus palabras de bondad, de lealtad y de amor. Creo
comprender, al menos en parte, la
magnitud de esta responsabilidad.
No deseo ms que hacer lo que el
Seor desea que haga. Soy Su siervo, llamado a servir a Su pueblo.
sta es Su Iglesia. Somos tan slo
guardianes de lo que le pertenece
a l.
Estoy profundamente agradecido
por los dos buenos y capaces hombres que son mis consejeros y que
han sido tan leales y serviciales. Me
siento agradecido por mis hermanos
del Qurum de los Doce Apstoles.
No hay en el mundo un cuerpo de
hombres ms dedicados y capaces

que aman al Seor y buscan hacer Su
voluntad. Me siento igualmente
agradecido por los Qurumes de los
Setenta y por el Obispado Presidente. Siento gratitud por las
Autoridades de rea, por los presidentes de estaca y por los obispos, as
como por los que presiden los qurumes, por los fieles presidentes de misin y los presidentes de templo. Me
siento agradecido por las organizaciones auxiliares y por la fortaleza, la capacidad y la dedicacin de quienes
presiden las organizaciones de la
Sociedad de Socorro, de las Mujeres
Jvenes, de la Escuela Dominical y
de la Primaria. Estoy agradecido por
todos los miembros de esta Iglesia
que viven por medio de la fe y de !a
fidelidad. Todos estamos juntos en
esta obra, como Santos de los ltimos Das, unidos por el amor comn
por nuestro Maestro, que es el Hijo
de Dios, el Redentor del mundo.
Somos el pueblo del convenio del
Seor: hemos tomado sobre nosotros

Su santo nombre.
La Iglesia se fortalece o se debilita segn cada miembro sea firme o
dbil en su fe y desempeo.
Durante el pasado ao, he viajado por muchos pases. He resuelto
que, mientras tenga fuerzas, ir a ver
a los de este pueblo tanto en este
pas como en el extranjero para expresarles mi reconocimiento y gratitud, as como para darles aliento,
edificar su fe, ensear, sumar mi testimonio al suyo y al mismo tiempo
sacar fortaleza de ellos. Doy gracias
a todos los que me ayudan en hacer
todo esto.
Tengo intenciones de seguir activo mientras tenga energas para hacerlo. Deseo juntarme con la gente
que amo. Recientemente me he reunido con muchos de nuestros jvenes, con miles de ellos, lo cual ha
sido prodigiosamente alentador. Es
inspirador mirar a los ojos a jvenes
y seoritas que aman al Seor, que
desean hacer lo correcto, que anhelan llegar a hacer mucho bien en la

vida; ellos se esfuerzan con ahnco
por adquirir una preparacin que los
beneficie tanto a ellos mismos como
a la sociedad de la que formarn
parte; son misioneros de la Iglesia y
el nmero de ellos [en la actualidad] excede a todos los anteriores.
Son puros, inteligentes, capaces y
felices. Sin duda el Seor ama a los
de esta generacin escogida de jvenes que aprenden y sirven en Su
Iglesia. Yo los amo, y deseo que lo
sepan. La vida no es fcil para ellos.
Considero que nunca antes han presentado el mal de manera tan atractiva y seductora los que con malignos designios buscan enriquecerse
arruinndoles la vida a los que caen
en sus inicuas trampas.
Elogio a los padres y a las madres
de familia que son leales el uno al
otro y que cran a sus hijos con fe y
con amor. Ha habido una reaccin
magnfica a la Proclamacin sobre la
Familia, que se public el pasado
mes de octubre. Confiamos en que
la lean una y otra vez.
Esta obra va creciendo en todo el
mundo de una forma notable y
asombrosa. El Seor est abriendo
las puertas de las naciones [para recibir el evangelio] y conmoviendo el
corazn de la gente. El equivalente
a los miembros de cien nuevas estacas de Sin se unen a la Iglesia cada
ao. Ese crecimiento trae consigo
considerables retos. Como se ha
mencionado reiteradamente, la
Iglesia ha crecido tanto que ahora
tenemos ms miembros de la Iglesia
fuera de los Estados Unidos que
dentro de este pas.
Gracias, hermanos y hermanas,
por la virtud de sus vidas. Les agradezco el esfuerzo que hacen por
vivir a la altura de las elevadas normas de sta, la Iglesia del Seor.
Gracias por su fe. Gracias por sostenerme con la mano en alto y con el
corazn. Gracias por sus oraciones.
Como todos sabemos, existe slo
una razn por la que servimos, la
cual es ayudar a nuestro Padre
Celestial en Su obra y Su gloria de
llevar a cabo la inmortalidad y la
vida eterna de Sus hijos e hijas

(vase Moiss 1:39).
Hay un hecho clave en este gran
plan divino, el cual es la redencin
del gnero humano mediante el
Seor Jesucristo. De eso deseo hablarles brevemente.
Esta es la maana de la Pascua.
ste es el da del Seor en el que celebramos'ia mayor victoria de todas
las pocas: la victoria sobre la muerte.
Los que odiaban a Jess pensaron
que le haban dado fin para siempre
cuando le enterraron sin piedad los
clavos en la temblorosa carne y lo
levantaron en la cruz en el lugar llamado de la Calavera (vase Lucas
23:33). Pero l era el Hijo de Dios,
con cuyo poder ellos no contaban.
Por medio de Su muerte vino la resurreccin y la promesa de la vida
eterna. Ninguno de nosotros puede
comprender cabalmente el dolor
que l padeci mientras oraba en el
Getseman y ms tarde al colgar ignominiosamente en la cruz entre
dos ladrones cuando los que lo miraban se burlaban de l y decan: "A
otros salv, a s mismo no se puede
salvar" (Mateo 27:42; Marcos
15:31).
Con un dolor indescriptible, los
que lo amaban pusieron Su cuerpo
herido y sin vida en el sepulcro
nuevo de Jos de Arimatea. Se
haba desvanecido la esperanza de

Sus Apstoles, a los que l haba
amado y enseado. l, al que haban tenido por Seor y Maestro,
haba sido crucificado y Su cuerpo
yaca en un sepulcro sellado.
Aunque l les haba enseado de
Su muerte y resurreccin, ellos no
comprendieron. En esos momentos,
estaban abandonados y abatidos.
Deben de haber llorado y haberse
hecho mil preguntas cuando hicieron rodar la piedra a la entrada de
sepulcro.
El da de reposo judo pas y lleg
el nuevo da, el da que, a partir de
entonces, haba de ser el Da del
Seor. Apesadumbradas, Mara
Magdalena y las otras mujeres fueron al sepulcro; pero la gran piedra
de la entrada ya no estaba all. Con
curiosidad, miraron dentro y, perplejas, vieron el sepulcro vaco.
Turbada y temerosa, Mara corri
y fue a Simn Pedro y al otro discpulo, aquel al que amaba Jess, y les
dijo: "Se han llevado del sepulcro al
Seor, y no sabemos dnde le han
puesto" (Juan 20:2).
Ellos corrieron al sepulcro, donde
se confirmaron sus temores.
Desolados, miraron y despus "volvieron... a los suyos" (Juan 20:10).
"Pero Mara estaba fuera llorando
junto al sepulcro; y mientras lloraba,
se inclin para mirar dentro del
sepulcro;
"y vio a dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el
uno a la cabecera, y el otro a los
pies, donde el cuerpo de Jess haba
sido puesto.
"Y le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han llevado
a mi Seor, y no s dnde le han
puesto.
"Cuando haba dicho esto, se
volvi, y vio a Jess que estaba all;
mas no saba que era Jess.
"jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo:
Seor, si t lo has llevado, dime
dnde lo has puesto, y yo lo llevar.
"Jess
le
dijo:
Mara!
Volvindose ella, le dijo: Raboni!
(que quiere decir, Maestro).
"Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre;

mas v a mis hermanos, y diles:
Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a
mi Dios y a vuestro Dios" (Juan
20:11-17).
Ella, que le haba amado tanto,
ella, a la que l haba sanado, fue la
primera a la que l se present.
Despus apareci a otras personas,
aun, como lo dice Pablo, a ms
de quinientos a la vez (vase
1 Corintios 15:6).
Entonces los Apstoles comprendieron lo que l haba tratado de
ensearles. Toms, tras palparle las
heridas, le dijo: "1 Seor mo, y Dios
mo!" (Juan 20:28).
Puede alguien dudar de la veracidad de ese relato? Ningn otro
acontecimiento de la historia del
mundo se ha confirmado de modo
tan autntico y evidente. Tenemos
el testimonio de todos los que vieron al Seor resucitado, que palparon sus heridas y hablaron con l. El
Seor se present en dos continentes de dos hemisferios y les habl a
las gentes antes de Su ascensin
final. Dos libros sagrados, dos testamentos hablan de ste, el ms glorioso de todos los acaecimientos de
la historia humana. "Pero sos son
slo relatos", dicen los crticos incrdulos. A los que respondemos
que, adems de aqullos, existe el
testimonio que se recibe por el
poder del Espritu Santo de la veracidad y validez de ese hecho, el ms
notable de todos. A lo largo de los
siglos, innumerables personas han
pagado a costa del sacrificio de su
bienestar, sus bienes y su vida misma
su conviccin absoluta de la realidad del Seor resucitado y viviente.
Y adems tenemos el poderoso y
resonante testimonio del Profeta de
esta dispensacin al que se le presentaron y le hablaron el Padre
Todopoderoso y el Hijo Resucitado.
Esa visin, indescriptiblemente gloriosa, vino a ser la fuente y el cimiento de sta, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, con todas las llaves, la autoridad y el poder que posee, y el
respaldo que se encuentra en el
testimonio de su gente.
No hay nada ms universal que
la muerte, ni nada ms luminoso y
lleno de esperanza y de fe que la
promesa de la inmortalidad. La desolacin que deja la muerte de una
persona, la afliccin que sobreviene
tras el fallecimiento de un ser querido, slo los mitiga la autenticidad
de la resurreccin del Hijo de Dios
en aquella maana de la primera
Pascua.
Qu significado tendra la vida
sin la realidad de la inmortalidad?
De no ser as, la vida no sera ms
que un triste trayecto, un ganar y
gastar dinero, slo para terminar en
un total y desesperanzado olvido.
"Dnde est, oh muerte, tu
aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu
victoria?" (1 Corintios 15:55).
El dolor de la muerte es consumido en la paz de la vida eterna. De
todos los hechos de la historia de la
humanidad, ninguno tiene ms trascendencia que la Resurreccin.
Al meditar en el prodigio de la
expiacin que el Seor llev a cabo
por todo el gnero humano, el profeta Jos Smith expres la siguiente
alabanza:
"Griten de gozo las montaas, y
todos vosotros, valles, clamad en
voz alta; y todos vosotros, mares y
tierra seca, proclamad las maravillas
de vuestro Rey Eterno! Ros, arroyos y riachuelos, corred con alegra!
Alaben al Seor los bosques y
todos los rboles del campo; y vosotras, rocas slidas, llorad de gozo!
Canten en unin el sol, la luna y
las estrellas del alba, y den voces de
alegra todos los hijos de Dios!
Declaren para siempre jams su
nombre las creaciones eternas! Y
otra vez digo: Cuan gloriosa es la
voz que omos de ios cielos, que proclama en nuestros odos gloria, salvacin, honra, inmortalidad y vida
eterna; reinos, principados y potestades!" (D. y C. 128:23.)
Cada vez que la fra mano de la
muerte asesta su golpe, entre las
sombras de tristeza y desolacin de
ese momento, reluce la figura triunfante del Seor Jesucristo, El, el Hijo
de Dios, que por Su incomparable
y eterno poder venci a la muerte.

l es el Redentor del mundo. l dio
Su vida por cada uno de nosotros y
la volvi a tomar, llegando as a ser
las "primicias de los que durmieron"
(1 Corintios 15:20). l, el Rey de
reyes, est triunfante sobre todos los
reyes. l, el Seor Omnipotente,
est sobre todos los gobernantes. l
es nuestro consuelo, nuestro nico
consuelo, cuando la densa oscuridad
de la noche terrenal se cierra ante
nosotros y un espritu se separa de
su cuerpo.
Ms sublime que el gnero humano, all est Jess el Cristo, el Rey de
gloria, el inmaculado Mesas, el
Seor Emanuel (vase Mateo 5:23).
En los momentos del ms profundo
pesar, sacamos esperanza, paz y certeza de las palabras del ngel de
aquella maana de la Resurreccin:
"No est aqu, pues ha resucitado,
como dijo" (Mateo 28:6). Sacamos
fuerzas de las palabras de Pablo:
"Porque as como en Adn todos
mueren, tambin en Cristo todos
sern vivificados" (1 Corintios
15:22).
Asombro me da el amor que me da
Jess,
Confuso estoy por Su gracia y por
luzY tiemblo al ver que por m l Su
vida dio;
por m tan indigno, Su sangre El
derram.
Cuan asombroso es que por amarme as
muriera El por m!
Cuan asombroso es lo que dio
por m!
(Himnos, Ns 118.)
i es nuestro Rey, nuestro Seor,
nuestro Maestro, el Cristo viviente,
que est a la diestra de Su Padre. 1
vive! l vive, resplandeciente y maravilloso, el Hijo viviente del Dios
viviente. De ello damos solemne
testimonio en este da de regocijo,
en esta maana de la Pascua en la
que conmemoramos el milagro del
sepulcro vaco, en el nombre de l,
el que se levant de entre los muertos, el Seor Jesucristo. Amn. D
Sesin del domingo por la tarde

7 de abril de 1996
"Se vuelva como

un nio"
Elder Neal A. Maxwell
"Slo 'despus de la prueba de [nuestra] fe' (ter 12:6) es que recibimos

la plenitud del testimonio, y muchas veces 'un nio [nos] pastorear'"
(Isaas 11:6).
grego mi clida bienvenida a los recin sostenidos

miembros de los Setenta
y les prometo mi amistad durante
los aos que pasaremos juntos en lo
futuro.
Primero, mis hermanos y hermanas, dar algunos ejemplos que ilustran los retos que enfrentamos al
encontrarnos en esta jornada por el
Sina de secularismo mundano y
luego describir cmo los nios inspirados ayudan en esa jornada.
Por todos lados vemos la amarga
y abundante cosecha del libertinaje.
Una persona muy perceptiva dijo al
respecto:
"...la lucha por vivir con tica
pero sin Dios no nos ha dejado en el

orden justo y moral que imaginamos, sino en medio de desorden y
confusin. Algo se ha malogrado radicalmente en el secularismo, y el
problema presenta su aspecto irnico porque el orden secular ha terminado por convertirse en una especie
de religin... la transicin es completa: el Estado se ha convertido en
iglesia" fPeter Marin, "Secularism's
Blind Faith", Harper's Magazine,
septiembre de 1995, pg. 20).
Cuanto ms se trate de reemplazar lo que Dios ha declarado correcto con lo que el mundo ve como correcto, tanto menos eficaz ser la
forma de enfrentar los problemas
humanos, lo que nos recuerda la
metfora que utiliz C S. Lewis refirindose a los que corren con extinguidores de incendios en tiempos de
inundacin. Por ejemplo, las vctimas de la violencia y el crimen aumentan continuamente; sin embargo, se da gran importancia a los derechos de los criminales; junto con
una creciente adiccin a la pornografa se levantan voces que protestan contra la censura. Los nacimientos ilegtimos que van en aumento
destruyen a las familias y amenazan
con agotar los fondos para los sistemas de asistencia pblica de los gobiernos, y, sin embargo, la castidad y
la fidelidad son objeto de burlas.
stas y otras consecuencias emiten

una estridente cacofona. Cuando
Nern toc la lira mientras Roma
arda, al menos dej or algunas
melodas! No tengo duda alguna de
que, si no se detiene, al fin de su jornada el libertinaje har que la humanidad contemple con ojos incrdulos las terribles consecuencias.
Irnicamente, al volverse ms
duras, algunas personas emplean palabras ms suaves para describir los
actos tenebrosos. Esto tambin es
como un sedativo que administra el
secularismo. Por ejemplo, el aborto
innecesario es "un procedimiento
mdico de la reproduccin", expresin que resulta an ms delicada
que "terminacin del embarazo"
(George McKenna, "On Abortion:
A Lincolnian Position", Atlantic
Monthly, septiembre de 1995, pgs.
52, 54). A la condicin de ilegitimidad se le da el nombre ms aceptable de "hijo de padres solteros", o
"alternativa para los padres" (Ben J.
Wattenberg, Vales Matter Most,
1995, pg. 173).
Los miembros de la Iglesia vivirn en estas condiciones de trigo y
cizaa hasta el Milenio. Algunas cizaas se hacen pasar por trigo, incluso uno pocos que estn ansiosos
por ensear al resto de nosotros las
doctrinas de la Iglesia en las que
ellos ya no creen; critican el empleo
de los recursos de la Iglesia a los
cuales ya no contribuyen; tratan
con condescendencia de aconsejar a
las Autoridades Generales a quienes
ya no sostienen. Crticos, excepto de
s mismos, por supuesto, dejan la
Iglesia pero no pueden dejar a la
Iglesia en paz (vase Ensign, nov. de
1980, pg. 14). Como los de la multitud que estaba en los muros del
"edificio grande y espacioso", estn
muy ocupados en sealar con un
dedo de escarnio a los que se aferran
a la barra de hierro {1 Nefi 8:26-28,
33). En vista de ese inters tan
grande y continuo, uno se pregunta:
"No habr disponible ninguna otra
forma de diversin en un edificio
tan grande, algo como una bolera?"
Ta vez detrs de las burlas se esconden las dudas que tienen sobre sus
propias dudas. De todos modos,

dados los peligros de la popularidad,
Brigham Young advirti que "es preciso mantener a esta gente donde el
dedo del escarnio pueda sealarla"
(Discourses of Brigham Young, sel.
John A. Widtsoe [1941], pg. 434).
Por lo tanto, la bondad humilde
debe permanecer, aun cuando, como
se ha profetizado, haya quienes sientan ira hacia lo que es bueno (vase
2 Nefi 28:20); por el mismo motivo,
los creyentes deben enfrentar la
arrogancia de los crticos con mansedumbre y clara elocuencia. Aunque
estemos a veces rodeados de resentidos, debemos tratar de ayudarlos, especialmente a los de manos cadas
{vase D. y C. 81:5). Si nuestros
puntos dbiles, como pueblo de la
Iglesia, se hacen destacar, hagamos
lo posible por mejorar.
Por otra parte, el regocijo de ser
discpulos excede a sus cargas. De
ah que, mientras estemos atravesando nuestro Sina, nos nutrimos
en los oasis abundantes de la
Restauracin. En esos oasis, algunas
de nuestras primeras impresiones
son ms pueriles que duraderas. Al
rozar de continuo esa exuberante
vegetacin, sus perfumes se nos
pegan; nos colmamos los bolsillos
con sus variados y excelentes frutos
y nos sentimos llenos de regocijo.
No hay forma de describirlo todo.
No es de sorprender que, en medio
de nuestra gratitud, algunos confundamos un rbol determinado con
todo el oasis o un manantial particular de doctrina con toda el agua
viva de la Restauracin. Quizs en
nuestro entusiasmo inicial haya habido incluso algunas exageraciones
involuntarias. Hemos visto mucho y
participado de mucho, de ah que
no podamos "expresar ni la ms mnima parte de lo que" sentimos
(Alma 26:16).
Adems de esos oasis, el Seor
ha "provedo todo lo necesario" para
nuestra jornada, como la familia, los
amigos y los compaeros que sirven
a nuestro lado (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 267); cada
uno de ellos tiene por objeto fortalecernos, edificarnos, instruirnos,
consolarnos e inspirarnos, mientras

estemos "unidos en amor"
(Colosenses 2:2). De ese modo, experimentamos el contagio de la dedicacin en la trama de esa unin.
Hace unos doce aos, estuve en
un partido de tenis con dos mdicos
miembros de la Iglesia y un estudiante de medicina de Brasil, que
no era miembro. El mes pasado,
en Curitiba, Brasil, Valentim
Goncalves estuvo junto a m de
nuevo, pero no en un partido de
tenis sino en una conferencia regional de la Iglesia, sirvindome de intrprete. Gracias a su bondad innata
y a la buena labor de otras personas,
el oftalmlogo Goncalves no slo es
miembro sino que es tambin presidente de estaca en Curitiba. El hermano Goncalves y la esposa, una
mujer especial, se han sellado en el
templo y han sido bendecidos con
tres hermosos hijos. Aquella hermosa reunin hizo aumentar mi agradecimiento y asombro ante las obras
de a mano del Seor (vase D. y C.
59:21).
Los nios inspirados ayudan muchas veces a mostrar el camino en el
desierto; uno de los motivos por los
que pueden hacerlo est implcito
en esta inquisitiva pregunta del rey
Benjamn:
"Porque cmo conoce un hombre al amo a quien no ha servido,
que es un extrao para l, y se hala
lejos de los pensamientos y de las intenciones de su corazn?" (Mosah
5:13).
A menudo, los nios tienen "los
pensamientos" y "las intenciones de
su corazn" puestos en el Maestro.
Aunque tengan pocos aos, esos
nios tienen mucha fe. Son demasiado pequeos para tener llamamientos oficiales en la Iglesia, pero
han sido llamados para ser ejemplos,
y lo hacen particularmente bien
cuando han sido bendecidos con
"buenos padres" (1 Nefi 1:1).
Tal como lo aseguran las
Escrituras, "muchas veces les son
dadas a los nios palabras" {Alma
32:23). Por ejemplo, el Jess resucitado revel cosas a los nios nefitas
que ellos despus ensearon a los
adultos y a los padres, "mayores

an" que las que l haba enseado
(vase 3 Nefi 26:14).
He tenido el privilegio de sellar
varios hijos adoptivos a Nati y Dan
Barker, que ahora viven en Arisona.
Hace un tiempo, su hijito Nate, que
tena apenas tres aos, le dijo a la
madre: "Mami, hay otra nenita para
nuestra familia. Tiene pelo y ojos oscuros y vive muy lejos de aqu". La
p r u d e n t e madre le pregunt:
"Cmo lo sabes?" "jess me lo dijo,
en el piso alto". La madre pens:
Nosotros no tenernos piso alto, pero
percibi la importancia de lo que
haba odo. Despus de muchas dificultades y oraciones, la familia
Barker se encontr en una sala de
sellamientos del Templo de Salt
Lake, a fines de 1995, donde una nim i a de pelo y ojos negros, de
Kazajtn, Rusia, fue sellada a ellos
por esta vida y toda la eternidad.
Los nios inspirados todava les
dicen a sus padres "cosas grandes y
maravillosas" (3 Nefi 26:14).
Benjamn Ballam es el hijo especial de Michael y Laurie Ballam,
afectado de espina bfida, y ha sido
una bendicin para ellos y para otras
personas. Por ser espirtualmente precoz, Benjamn es una fuente constante de amor y confianza; el resistente
nio ha tenido diecisiete operaciones
y no hay nada que no sepa sobre hospitales y doctores. Una vez, cuando
una enfermera expres su frustracin
no hacia l sino por circunstancias
difciles, el pequeo Benjamn, de
tres aos, ejemplific las palabras de
otro Benjamn sobre la importancia
de ser "como un nio... lleno de
amor" (Mosah 3:19); extendiendo
una mano, acarici a la irritada enfermera y le dijo: "Yo te quiero igual".
Algo similar ocurri hace poco en un
hospital de Israel, cuando el pequeito, que tena que pasar un procedimiento mdico necesario pero muy
doloroso, emple las mismas palabras
de amor para tranquilizar a un mdico. No es de extraar, mis hermanos
y hermanas, que en ciertos momentos pensemos que los nios son espirtualmente superiores a nosotros.
Joseph y Janice Clark fueron
bendecidos con dos hijos, Jacob y

Andrew. Hace cinco aos, Joseph
enferm sbitamente y, hospitalizado, qued paralizado del cuello para
abajo. Estando en el hospital, acostado, muchas veces acunaba a sus
hijos en los brazos y siempre sonrea,
aunque no poda hablar. A los ojos
del mundo, la suya fue una enfermedad catastrfica; sin embargo, l, la
angelical esposa y los dos hijos, con
el apoyo de los padres y familiares,
la enfrentaron valientemente durante cinco aos. Por confiar en
Dios en cuanto a lo que les suceda,
como Job, no atribuyeron "a Dios
despropsito alguno" (Job 1:22).
En medio de todos sus problemas
graves e incesantes, muchos observamos a Janice y Joseph poniendo
en prctica las palabras del rey
Benjamn con su disposicin a "someterse a cuanto el Seor" les impusiera (Mosah 3:19). El animoso
Joseph falleci hace poco. Al da siguiente, el perceptivo Jacob, de
nueve aos, que haba sentido el
efecto de la naturaleza generosa y
amante de su padre, le dijo a la
mam: "Estoy seguro de que pap

ya tiene un montn de amigos en el
cielo!" Pocos das despus, Andrew,
de siete aos, que se haba esforzado
mucho con una tarea escolar en la
computadora, le dijo a su madre:
"Pens en pap, y l me ayud".
Una nia brasilea de cuatro
aos, Mayara Fernanda Dos Santos,
que sufra de leucemia y tena que
estar con oxgeno, recibi recientemente una bendicin que le dimos el
eider Claudio Costa y yo en Curitiba,
Brasil. Despus de la bendicin, sonriendo la comprensiva Mayara le
sec unas lgrimas que corran por
las mejillas de su madre. Con una sabidura natural superior a sus aos,
ella sabe cmo "consolar a los que
necesitan de consuelo" (Mosah
18:9), entre ellos sus preciados padres, que anhelan servir al Seor.
El lder Craig Zwck y yo compartimos un momento especial en
Fortaleza, Brasil, donde tuvimos el
privilegio de bendecir a un niito
especial de siete aos, que estaba
a p u n t o de morir de leucemia.
Su nombre, Jared Ammn, dice
bastante sobre sus padres y su familia. Nos acompaaban los atentos

presidentes de la misin y de la estaca, y apenas haba lugar en el diminuto cuarto para que los cuatro roderamos la cama, mientras su fiel
hermanita de catorce aos lo sostena en los brazos; tena el abdomen
sumamente hinchado. Cuando el
presidente de la estaca le levant la
mscara de oxgeno para preguntarle si quera una bendicin, Jared
contest: "S, por favor". Fue un privilegio bendecirlo y llamarlo al servicio del otro lado del velo; nos corran las lgrimas, porque se senta
muy fuerte el Espritu. Al levantar
otra vez la mscara para preguntarle
si deseaba que hiciramos algo ms
por l, humildemente nos pidi que
le cantramos "Soy un hijo de Dios"
(Himnos, nm. 196). Sollozando, accedimos a ese ltimo deseo del
manso nio, y dos horas ms tarde
Jared Ammn parti de esta vida.
Al da siguiente, antes de tomar
el avin, fuimos al velatorio en la
capilla, donde se hallaban sus extraordinarios padres, llenos de fe, tranquilos y dispuestos reverentemente
"a someterse" (Mosah 3:19); su
hermanita que lo haba tenido en
los brazos piensa ser misionera de
este lado del velo mientras Jared lo
es del otro lado.
Mis hermanos, no es de sorprender que el consejo divino sea de eme
nos volvamos "como un nio"
(Mosah 3:19); esa santidad nos sostendr al atravesar nuestro propio
Sina, incluso en los momentos en
que debamos recordar esta admonicin: "Estad quietos, y conoced que
yo soy Dios" (Salmos 46:10). La
quietud sumisa es necesaria, porque
el proceso de la consagracin no
puede explicarse. Slo "despus de
la prueba de [nuestra] fe" (ter
12:6) es que recibimos la plenitud
del testimonio, y muchas veces "un
nio [nos] pastorear" (Isaas 11:6).
Gustosamente testifico de la verdad de esta obra y de la naturaleza
maravillosa de ella, mientras nos
gua tan sabiamente el presidente
Hinckley. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
Jos, el hombre y
el Profeta
Elder Dallin H. Oaks
"El profeta Jos no tuvo buenos ejemplos en que basarse para aprender a
ser Profeta... Aprendi de mensajeros celestiales y de la cosecha de sus
dones espirituales especiales."
n este hermoso domingo, da

de la Pascua de Resurreccin, he decidido hablar
sobre el profeta Jos Smith y hacer
hincapi en algunos aspectos de su
vida que son menos conocidos y que
reafirman su llamamiento proftico.
Durante mis estudios universitarios en la Universidad Brigham
Young, me familiaric con la Historia
de la Iglesia, una compilacin editada
de los escritos de Jos Smith y de
otras personas. Luego de graduarme
en la facultad de derecho, llev a
cabo una lectura exhaustiva de los
siete tomos; tambin hice investigaciones personales en los registros originales que se encuentran en el estado de Illinois, donde vivi el Profeta
los ltimos cinco aos de su vida.
El hombre que llegu a conocer
de esa forma no era el mismo que yo

haba imaginado. De nio, siendo
miembro activo de la Iglesia, me lo
imagin como un hombre de edad,
serio y reservado; pero el Jos Smlth
que conoc por medio de mis lecturas e investigaciones personales era
un hombre de las regiones en proceso de colonizacin: joven, emotivo,
dinmico, y tan amado y accesible
para su gente que muchos lo llamaban "hermano Jos". Mis estudios
fortalecieron mi testimonio de su
llamamiento profetice Qu hombre tan extraordinario! Al mismo
tiempo, pude ver que era un ser
mortal como otros, y, por lo tanto,
sujeto al pecado y al error, al dolor y
a la afliccin.
Lo que ms sobresale en todo el
ministerio del profeta Jos es su juventud, su poca educacin acadmica y su increble capacidad para adquirir conocimiento y madurez.
Tena catorce aos cuando tuvo la
Primera Visin y diecisiete en la ocasin de la primera visita del ngel
Moroni; tena veintin aos cuando
recibi las planchas de oro y slo
veintitrs cuando termin la traduccin del Libro de Mormn (en
menos de sesenta das de trabajo).
Recibi ms de la mitad de las revelaciones de nuestro libro Doctrina y
Convenios cuando tena veinticinco
aos o menos; tena veintisis cuando se organiz la Primera
Presidencia y treinta cuando se dedic el Templo de Kirtland. Tena poco
ms de treinta y tres aos cuando escap de la crcel de Misuri y reasumi el liderazgo de los santos que se
reunan en Nauvoo. Fue asesinado
seis meses despus de cumplir los
treinta y ocho aos.
Jos Smith sufri ms aflicciones
que la mayora de la gente. Cuando
tena unos siete aos fue sometido a
una operacin sumamente dolorosa:
le sacaron pedazos del hueso de una
pierna sin anestesia, y, como consecuencia, se vio forzado a usar muletas la mayor parte de los siguientes
tres aos. Debido a la pobreza de su
familia, recibi escasa instruccin
escolar y se vio obligado a trabajar
largas horas con el fin de ayudar a
proveer comida para la familia. Los
tres primeros hijos que tuvo con su
amada Emma murieron al nacer;
ms tarde tuvieron otro que tambin muri al nacer y, adems, perdieron uno en los primeros aos de
la infancia; slo cuatro de los nueve
hijos que tuvieron pasaron de la
niez. Tambin adoptaron a unos
gemelos, uno de los cuales muri
prematuramente.
En muchas oportunidades se
atac fsicamente a Jos Smith. A
menudo se le acos con falsas acusaciones. En forma casi continua estaba al borde de la ruina econmica.
En medio de sus esfuerzos por cumplir la enorme responsabilidad de su
sagrado llamamiento, debi trabajar
como granjero y mercader para proveer las cosas necesarias para su familia, y lo hizo sin poder contar con
los maravillosos dones espirituales
que lo sostenan en su llamamiento
proftico. El Seor le haba advertido que "para los trabajos temporales
no tendrs fuerza, porque ste no es
tu llamamiento" (D. y C. 24:9).
Hablando de los aos de adolescencia que siguieron a la Primera
Visin, Jos Smith escribi:
"...frecuentemente cometa muchas imprudencias y manifestaba as
debilidades de la juventud y las flaquezas de la naturaleza humana, lo
cual, me da pena decirlo, me condujo a diversas tentaciones, ofensivas a
la vista de Dios". Pero se da prisa en
agregar que su comportamiento no
incluy "pecados graves o malos"

dado que "jams hubo en mi naturaleza la disposicin para hacer tal
cosa" (Jos Smith-Historia 1:28).
Su ingenuidad con respecto a sus
deficiencias se hace evidente en el
hecho de que una de las primeras revelaciones que registr por escrito y
public al mundo tena que ver con
una abrumadora reprimenda que recibi del Seor. Las primeras ciento
diecisis pginas del manuscrito de
la traduccin del Libro de Mormn
se haban perdido porque l, que a la
fecha tena veintids aos, haba cedido a los ruegos de Martin Harris y
se las haba prestado.
"Y he aqu", declar el Seor,
"con cunta frecuencia has transgredido los mandamientos y las leyes
de Dios, y has seguido las persuasiones de los hombres" (D. y C. 3:6).
El Seor le dijo que se arrepintiera o sera relevado de su llamamiento de Profeta. En cuatro revelaciones que se recibieron ms tarde,
tambin publicadas por l, en una se
le mandaba: "...que te arrepientas y
camines ms rectamente" (D. y C.
5:21); en otras dos se menciona que
"ha pecado" (D. y C. 64:7; vase
tambin D. y C. 90:1) y en otra se le
reprende por no guardar los mandamientos (vase D. y C. 93:47).
E profeta Jos no tuvo buenos
ejemplos en que basarse para aprender a ser Profeta y lder del pueblo
del Seor. Aprendi de mensajeros
celestiales y de la cosecha de sus
dones espirituales especiales. Se vio
obligado a confiar en amigos que
tampoco tenan ejemplos que emular; juntos lucharon y aprendieron, y
el progreso del Profeta fue extremadamente rpido.
Cuando Jos Smith amonest a
los santos en cuanto a sus imperfecciones, no se enalteci diciendo que
era mejor que ellos, y por eso lo
amaron ms. A un grupo de santos
que acababan de llegar a Nauvoo les
advirti sobre la tendencia a sentirse descontentos si no se hacan las
cosas con toda perfeccin.
"...Les dije que yo no era sino
hombre, y no deban... esperar que
yo fuese perfecto; si exigan la
perfeccin de m, yo la exigira en
ellos; pero si soportaban mis debilidades y las debilidades de los hermanos, en igual manera yo soportara
sus debilidades" (Enseanzas del
Profetajos Smith, pg. 328).
Jos Smith tena un "jovial temperamento natural" (JS-Historia
1:28) y le encantaba estar en la compaa de sus amigos. "Jugaba con la
gente", recordaba una conocida, "y
siempre andaba de buen humor y
feliz" (Rachel Ridgeway Grant,
"Joseph Smith, The Prophet", Young
Womars Journal 16, diciembre de
1905, pg. 551). Amaba a los nios
pequeos y a menudo jugaba con
ellos en una forma que resultaba
chocante para algunos que estaban
acostumbrados a una sobriedad exagerada en otros ministros religiosos.
Esas cualidades clidas y humanas
fueron la razn de que algunos negaran el papel proftico de Jos Smith;
pero para otros, fueron motivo del
gran amor que le tenan. Nuestros
registros cuentan con numerosos tributos de amor, como el de otra conocida que dijo: "El amor que tenan
los santos por l era inexpresable"
(Mary Aice Cannon Lambert, Young
Womars Journal, 16:554).
A pesar de su estilo familiar y amigable, el profeta Jos Smith se haba
impuesto la resolucin de cumplir
con su deber. Durante una reunin
en la que se consider disciplinar a
un hombre que haba rechazado el
consejo de la Primera Presidencia y
de los Doce, l declar:
"Los santos no deben pensar que
porque soy amigo de ellos, y porque
juego y soy alegre, ignoro lo que
pasa a mi. alrededor. No se puede
aceptar ninguna clase de iniquidad
en la Iglesia y no se aceptar donde
yo est; porque tengo la determinacin de que mientras gue la Iglesia,
la guiar bien" (History of the
Church, 5:411).
En otra oportunidad escribi:
"Soy amante de la causa de Cristo y
de la castidad virtuosa, y del curso
recto y constante de conducta, y de
un andar en santidad; desprecio al
hipcrita o al que rompe los convenios" {Dean C. Jessee, ed., The
Personal Writings ofjoseph Smith, Salt

Lake City: Deseret Book Co., 1984,
pg. 246).
Toda su vida Jos Smith vivi en
tierras de colonizacin, donde los
hombres tenan que ejercer la fuerza
bruta contra la naturaleza y a veces
unos contra otros. Era un hombre
alto, fuerte y fsicamente activo. Le
deleitaban los deportes competitivos, entre los que estaba el de 'tirar
de la vara', una prueba de fortaleza
fsica (vase History of the Church,
5:302). Nuestros archivos contienen
muchos recuerdos de cuando jugaba
a la lucha libre con sus amigos y conocidos. Un domingo l y Brrgham
Young predicaron a los santos de
Ramus, estado de Illinois, a una distancia de un da cabalgando desde
Nauvoo. El lunes, antes de salir de
Ramus, el Profeta midi sus fuerzas
como luchador con un hombre que
alguien describi como "el matn de
Ramus" (vase "joseph Smith
Journal", 13 de marzo de 1843, registrado por Willard Richards,
joseph Smith Collection, Archivos
de la Iglesia). Jos Smith gan la
lucha. A m me agrada saber que el
horario de nuestras conferencias actuales no permite a los miembros
medirse as con las Autoridades
Generales que los visitan.
Como la mayora de los lderes de
esas regiones, Jos Smith tampoco
se achicaba ante las confrontaciones
fsicas y tena la valenta de un len.
Una vez fue secuestrado por dos individuos que le pusieron en la cabeza las pistolas amartilladas y en repetidas ocasiones le amenazaron disparar si mova un msculo. E
Profeta aguant esas amenazas por
un tiempo y luego les desafi, diciendo: "Disparen! He soportado
tanta persecucin y opresin que ya
no me importa la vida. Por qu no
disparan y terminan de una vez, en
vez de hablar tanto?" (en Journal of
Discourses, 2:167; vase tambin
History ofthe Church, 5:440).
El profeta Jos Smith experiment severa oposicin y persecucin
durante su vida entera, pero en
medio de todo ello, se mantuvo
firme en su divino llamamiento.
Durante un sermn pblico que

pronunci en Nauvoo, dijo:
"Es muy grande e peso que llevo
sobre mis hombros; mis perseguidores no me dejan descansar y me doy
cuenta de que en medio de los ajetreos de la vida, el espritu est dispuesto pero la carne es dbil. Aun
cuando he sido llamado por mi Padre
Celestial a poner los fundamentos de
Su gran obra y reino en esta dispensacin y testificar Su voluntad revelada al Israel esparcido, estoy sujeto a
pasiones como otros hombres, igual
que los profetas de la antigedad"
(History ofthe Church, 5:516).
En un discurso que dio poco ms
de un mes antes de su martirio, declar: "Yo nunca os he declarado
que soy perfecto; pero no hay errores en las revelaciones que he enseado" (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 457).
El acontecimiento que llev a las
hostilidades antimormonas y directamente al martirio fue la medida
que tomaron Jos Smith, en calidad
de alcalde, y la alcalda de la ciudad
de cerrar un peridico de oposicin
recin establecido en Nauvoo. Los
historiadores mormones, entre los
que se incluye al eider B. H.
Roberts, estn de acuerdo en que
fue una medida ilegal, pero cuando
era joven, mientras desempeaba
mis funciones de profesor de leyes y
buscaba informes orignales, me alegr encontrar una base legal para
esa medida en la ley de 1844 de
Illinois. La enmienda a la consriru'
cin de los Estados Unidos que garantiza la libertad de prensa, y que
la protege de medidas tomadas por
los gobernantes de la ciudad o del
estado, no se adopt hasta 1868 y
no se puso en prctica hasta 1931.
(Vase, del autor, "The Suppression
of the Nauvoo Expositor", Vtah Law
Review 9, 1965, pg. 862). Debemos
juzgar las acciones de nuestros predecesores basndonos en las leyes,
los mandamientos y las circunstancias de sus das, no de los nuestros.
Mientras ramos estudiantes de
la Universidad de Chicago, al historiador Marvin S. Hill y a m nos intrig lo poco que se saba en cuanto
al hecho de que en Illinois se haba

enjuiciado a cinco hombres por el
asesinato de Jos y de Hyrum Smith.
Durante ms de diez aos registramos minuciosamente bibliotecas y
archivos de todo el pas en busca de
cualquier trozo de informacin
sobre el juicio y las personas que tomaron parte en l. Estudiamos las
acciones y las palabras de los ciudadanos de Illinois que conocieron a
Jos Smith en forma personal, algunos de los cuales lo odiaron y conspiraron para matarlo, mientras que
otros lo amaron y arriesgaron su
vida para ser testigos en el tribunal
de los acusados de asesinarlo. Entre
lo que encontramos en los registros
originales del tribunal y en los testimonios durante el largo juicio, no
hubo absolutamente nada que evidenciara ninguna deshonra para los
hombres asesinados. (Vase, de
Dallin H. Oaks y Marvin S. Hill,
Carthage Conspiracy, 1975.)
La accesibilidad de los registros
del tribunal de Illinois nos condujo
a otro asunto no investigado sobre
Jos Smith: sus actividades financieras. Joseph I. Bentley, que en ese
entonces era estudiante de derecho
en Chicago, y yo, descubrimos gran
cantidad de registros que se refieren
a los asuntos de negocios de Jos
Smith. Como lo explicamos en
nuestro artculo, poco antes de ese
perodo haba cundido el pnico por
una depresin financiera que afectaba a toda la nacin; las condiciones econmicas de los estados que
se hallaban en proceso de colonizacin, como Illinois, estaban en ruinas. Los bigrafos de A b r a h a m
Lincoln, tambin de Illinois y contemporneo de Jos Smith, han descrito su embarazosa situacin financiera durante esa dcada, cuando
los negocios eran precarios, haba
muchas deudas vencidas y sin saldar, y las demandas judiciales eran
comunes.
Los enemigos del Profeta lo acusaron de fraude en varias transferencias de propiedades, la mayora a
nombre de la Iglesia. Hubo una sucesin. de procedimientos legales
que se extendieron durante casi diez
aos y examinaron esos reclamos en

meticuloso detalle. Finalmente, en
1852, mucho despus del xodo de
los santos desde Illinois (por lo que
no pudo haber habido ninguna
causa poltica ni de otra clase que
favoreciera al Profeta), un juez federal termin las litigaciones con un
decreto que deca que no existi
fraude ni ninguna otra irregularidad
moral de parte del Profeta. {Vase,
de Dallin H. Oaks y Joseph I.
Bentley, "Joseph Smith and Legal
Process: In the Wake of the
Steamboat Nauvoo", BYV Law
Review, 1976, pg. 735.) Aparte de
ese decreto y por mis propios medios, habiendo examinado cientos
de pginas de alegatos y evidencias
en esos procesos, testifico de la inocencia de! Profeta con respecto a los
cargos que se le imputaban.
Debido a que estoy familiarizado
con las primeras leyes sobre la propiedad en Illinois y a que como abogado he gozado del beneficio de ms
de cien aos de percepciones retrospectivas, puedo ver fcilmente las
serias desventajas que tuvieron Jos
Smith y sus amigos lderes de la
Iglesia por falta de buena asistencia
legal en las controversias que acabo
de describir. La mala asesora legal
puede haber sido una de las causas
de que Brigham Young tuviera una
opinin tan negativa con respecto a
los abogados, opinin que era muy
conocida por todos. No he podido
evitar sonrer cada vez que he ledo
sobre esta declaracin que l hizo en
1864: "Prefiero tener un revlver
fpara defenderme] que a todos los
abogados de Illinois" (History of the
Church, 7:386).
Los hombres que conocieron
mejor a Jos Smith y que estuvieron
junto a l en el liderazgo de la Iglesia
lo amaron y lo apoyaron como
Profeta; su hermano Hyrum opt por
morir a su lado; y John Taylor, que
tambin estaba con l cuando fue
asesinado, dijo: "...Testifico ante Dios,
ngeles y hombres que era un hombre
bueno, honorable y virtuoso, que su
carcter tanto en pblico como en
privado era irreprochable, y que vivi
y muri como hombre de Dios".
Brigham Young, por su parte, dijo:

"No creo que haya nadie en la tierra
que lo conociera [a Jos Smith] mejor
que yo. Y me atrevo a decir que, con
la excepcin de Jesucristo, no ha vivido ni vive en esta tierra un hombre
mejor que l" (citados por el presidente Gordon B. Hinckley en "La sombra
prolongada de la mano de Dios",
Jahona, julio de 1987, pg. 54).
Como otros fieles miembros de la
Iglesia, yo he basado mi vida sobre el
testimonio y la misin del profeta
Jos Smith. En todas mis lecturas e
investigaciones originales, nada me
ha disuadido jams del testimonio
que tengo de su llamamiento proferco y de la restauracin del evangelio
y del sacerdocio que el Seor inici
por intermedio de l. Solemnemente
respaldo el testimonio que expres
Jos Smith en su famosa carta a
Wentworth, en 1842:
"El estandarte de la verdad se ha
levantado. Ninguna mano impa
puede detener el progreso de la obra.
Podr rugir la persecucin, combinarse los populachos, reunirse los
ejrcitos y difamar la calumnia, pero
la verdad de Dios continuar su
avance valiente, noble e independiente, hasta que haya penetrado
todo continente, ido a toda regin,
abarcado toda nacin y resonado en
todo odo; hasta que se hayan cumplido los propsitos de Dios y el gran
Jehov declare que la obra se ha llevado a cabo" (History of the Church,
4:540; vase tambin Times and
Seasons, 1Q de marzo de 1842, pg.
709; Encyclopedia of Mormonism, ed.
por Daniel H. Ludlow, 5 vol., 1992,
4:1754).
En el nombre de Jesucristo.
Amn. D
La conversin y
el compromiso
Elder W. Mack Lawrence
de ios Setenta
"Si no estn disfrutando de las bendiciones que provienen de una

verdadera conversin y de un compromiso sincero, les exhorto a que den
los pasos necesarios para lograr ese cambio en su corazn."
es saludo, mis hermanos de

todas partes. Qu privilegio
tan grande poder estar en
presencia del Profeta de Dios y recibir de l, y de otros que han sido llamados por el Seor, las inspiradas
palabras de consejo, testimonio y
amonestacin que se han pronunciado en esta maravillosa conferencia! Les testifico que lo que hemos
escuchado es "la voluntad del
NOTA
Seor... la intencin del Seor... la
Adems de las fuentes citadas en el
voz del Seor" y, como lo declaran
texto, vanse tambin las siguientes;
las Escrituras, "el poder de Dios para
Richard L. Bushman, Joseph Smith and the
salvacin" (D. y C. 68:4).
Beginntngs of Mormonism, 1984; Trutnan G.
Madsen, Joseph Smith the Prophet, 1989;
Respecto a eso, recuerdo una de"joseph Smith", Encycbpedia of Mormonism, claracin que hace muchos aos
5 vol., 1992, 3:1331-1339; David Herbcrt
hizo el eider Marin G. Romney, del
Donald, Uncoln, 1995, pg. 54; Richard
Qurum de los Doce Apstoles, a la
Kigel, The Frontier Years of Abe. Uncoln,
conclusin de una conferencia:
1986, pgs. 175-176.
"Hemos recibido en esta conferencia
las verdades y la direccin necesarias para llevarnos a la presencia

de Dios si las seguimos" (en
"Conference Report", abril de 1954,
pgs. 132-133).
Tengan en cuenta que no es suficiente con slo escuchar la palabra
de Dios en reuniones tales como
esta conferencia; para que la palabra
de Dios influya en nuestra vida
para recibir las bendiciones prometidas tenemos que seguirla. De
hecho, el Seor ha proclamado:
"Porque viviris de toda palabra que
sale de la boca de Dios" (D. y C.
84:44; cursiva agregada).
Hemos escuchado las palabras de
Dios en esta conferencia, y ahora tenemos la responsabilidad de vivir de
acuerdo con ellas. Al concluir la ltima conferencia general, el presidente Gordon B. Hinckley dijo:
"Siento que ser una persona
mejor si pongo en prctica los conceptos que se me han recordado en
estas sesiones, y les aseguro que
tambin cada uno de ustedes lo ser
si aplica en su vida algo de lo que ha
escuchado en esta grandiosa conferencia" ("La trama de la fe y del testimonio", Liahona, enero de 1996,
pg. 102).
Si seguimos este consejo, tendremos un testimonio ms fuerte de
Cristo y de Su evangelio, y en este
sentido tambin ser ms fuerte
nuestro cometido de guardar los
convenios y los mandamientos, y de
cumplir con nuestros deberes en la
Iglesia. sta, en mi opinin, constituye la solucin a uno de los mayores retos que he conocido en los
aos durante os cuales he servido
en mi llamamiento actual y en otras
responsabilidades de liderazgo.
Al preguntar a los presidentes de
estaca cul es el problema o la preocupacin ms grave que tienen, muchos me contestan: "Lograr que los
santos se conviertan realmente y se
sientan comprometidos a fin de que
guarden los mandamientos y de que
cumplan sus llamamientos con fidelidad". He meditado y orado mucho
acerca de ese cometido. Por cierto, a
los Santos de los ltimos Das no es
faltan oportunidades de escuchar la
palabra de Dios, pero, por desgracia,
muchas veces se demoran en cumplir con sus deberes y en aplicar la
palabra a su propia vida.
Qu es lo que nos da un testimonio y un deseo de servir al Seor
"con todo [nuestro] corazn, alma,
mente y fuerza" (D. y C. 4:2), y de
"ser diligentes en guardar los mandamientos del Seor" (1 Nefi 4:34)?
Luego de meditar y orar sobre ese
asunto, he llegado a la conclusin
de que el problema es que hay algunos miembros que realmente no han
pasado por la conversin y no han
hecho un compromiso en la iglesia:
la conversin a Cristo, a Su
Evangelio y a Su Iglesia; y, como
consecuencia, el compromiso con los
convenios que han hecho y con los
llamamientos que hayan recibido
para servir y fortalecer a los dems.
En este aspecto, es interesante recordar las palabras que dijo Cristo a
Pedro: "...y t, una vez vuelto [convertido], confirma [fortalece] a tus
hermanos" (Lucas 22:32). De esta
manera, el compromiso es un resultado o un fruto de la conversin.
A fin de poder recibir la plenitud
de las bendiciones que se nos han
prometido, y para ser realmente eficaces en nuestros llamamientos,
hace falta que logremos la conversin. Si estuviramos verdaderamente convertidos, de corazn, no
haramos todo el esfuerzo posible
por guardar un convenio o un
m a n d a m i e n t o , por cumplir una
asignacin y por seguir a Cristo?

Un seguidor de Cristo verdaderamente convertido aquel que merece el calificativo de discpulo o
santo no puede ser descuidado ni
estar excesivamente satisfecho con
su forma de prestar servicio en la
Iglesia, o de guardar ios convenios y
los mandamientos. Tal persona con
seguridad seguir la admonicin del
Seor de que "aprenda todo varn
[o mujer] su deber, as como a obrar
con toda diligencia" (D. y C.
107:99).
Qu significa haberse convertido? El presidente Harold B. Lee
dijo: "La conversin significa mucho
ms que el mero hecho de tener el
nombre inscrito en los registros de
la Iglesia o de tener un recibo del
diezmo... [o] una recomendacin
para el templo". La persona verdaderamente convertida ha de "luchar
continuamente por superar sus debilidades interiores, y no slo ocuparse
de la apariencia externa" (Church
News, 25 de mayo de 1974, pg. 2).
El que realmente se haya convertido y comprometido no se limitar
simplemente a Henar las formalidades al cumplir una asignacin de
servicio en la Iglesia. El maestro
orientador que est convertido no
quedar satisfecho con hacer la visita de reglamento a una de las familias que se le hayan asignado slo
para poder informar al lder del qurum que ha hecho las visitas; una
maestra o maestro de la Primaria
que realmente se haya convertido
no se contentar con simplemente
"dar la leccin", sino que querr ensear por medio del Espritu, influyendo as para bien en las susceptibles mentes de los nios que se
hayan confiado a su cuidado.
Los Santos de los ltimos Das
verdaderamente convertidos no van
al templo nada ms que para cumplir la asignacin recibida, sino a
causa de un sincero deseo de efectuar ordenanzas sagradas para la salvacin de sus antepasados fallecidos
o incluso de personas totalmente
desconocidas que no p u e d e n
hacer esa obra por s mismas. No
servimos a otros ni cumplimos
asignaciones con el fin de aparecer

en un informe estadstico, sino con
un espritu de amor y un compromiso de dedicacin a Cristo y a nuestro Padre Celestial.
En este aspecto podemos recordar el consejo que el presidente
Gordon B. Hinckley brind en una
reunin de liderazgo:
"Tenemos que lograr mucho ms
que el mejoramiento de las estadsticas. Es mucho ms importante que
estemos preocupados por la capacidad
espiritual de nuestro pueblo y por encontrar la manera de cmo aumentar
esa capacidad, En cada uno de nosotros existe la tendencia a pedir que
se mejore la actuacin que aparece
en las estadsticas. Hay una tendencia a imponer metas cuantitativas, y
con ello presionar a los miembros
para lograr mejores estadsticas. En
la obra del Seor hay una motivacin
mucho ms apropiada que la presin:
es la motivacin que proviene de la
verdadera conversin. Si en el corazn de un Santo de los ltimos Das
vibra un potente y vital testimonio
de la grandeza de esta obra, esa persona cumplir con sus deberes de la
Iglesia; se le encontrar en las reuniones sacramentales; estar en las
reuniones del sacerdocio; la veremos pagando el diezmo y las ofrendas con honestidad; cumplir con la
orientacin familiar; asistir al templo con toda la frecuencia que su situacin se lo permita; sentir un
gran deseo de dar a conocer el evangelio a otras personas; la veremos
fortaleciendo y elevando a sus hermanos. [En otras palabras, cumplir
su compromiso.] La conversin es lo
que marca la diferencia' (Seminario
para Representantes Regionales, 6
de abril de 1984; cursiva agregada).
Mis hermanos, si no estn disfrutando de las bendiciones que provienen de una verdadera conversin
y de un compromiso sincero, les exhorto a que den los pasos necesarios
para lograr ese cambio en su corazn. Quizs mi splica sea muy parecida a la del profeta Alma, cuando
dijo al pueblo de su poca:
"Y ahora os pregunto, hermanos
mos de la Iglesia: "Habis nacido
espirituamente de Dios? Habis recibido su imagen en vuestros rostros? Habis experimentado este
gran cambio en vuestros corazones?"
(Alma 5:14).
Este "gran cambio en vuestros
corazones" es precisamente la conversin. El presidente joseph
Fielding Smith dijo: "La gente se
convierte cuando el Espritu del
Seor le penetra el corazn, mientras presta atencin con humildad al
testimonio de los siervos del Seor"
(Church History and Modern
Revelation, 2 vol., 1953, 1:40).
Vuelvo a recalcar lo que dije al
comenzar mi presentacin: no es suficiente limitarse a escuchar a palabra del Seor tal como la recibimos
en esta conferencia y en otros sitios

de adoracin. Para que surta efecto
para recibir las bendiciones que se
nos han prometido, tenemos que
seguirla; o, como lo expres el presidente Smith, debemos "presta[rj
atencin al testimonio de los siervos
del Seor".
Quisiera instar con humildad a
cada uno de ustedes a evaluar su estado actual de conversin y de compromiso; les invito a hacer consigo
mismos una entrevista personal en
la cual se pregunten con cunta dedicacin sirven en su llamamiento
actual; consideren hasta qu punto
guardan los mandamientos y actan
de acuerdo con los consejos de los
profetas y otros lderes de la Iglesia
divinamente llamados, incluso los

del obispo y el presidente de estaca.
Necesitan que les recuerden sus
deberes o son el tipo de persona que
tiene iniciativa y que finaliza lo que
haya emprendido?
Volvamos a la pregunta de Alma:
"Habis nacido espirituamente de
Dios?" Es digno de mencin el
hecho de que Alma finaliza su amonestacin a la gente de su poca
dando testimonio de la forma en
que obtuvo su conversin personal:
"...He aqu, os testifico que yo s
que estas cosas de que he hablado
son verdaderas. Y cmo suponis
que yo s de su certeza?
"He aqu, os digo que el Santo
Espritu de Dios me las hace saber.
He aqu, he ayunado y orado muchos
das para poder saber estas cosas por
m mismo. Y ahora s por m mismo
que son verdaderas; porque el Seor
Dios me las ha manifestado por su
Santo Espritu; y ste es el espritu
de revelacin que est en m"
(Alma 5:45-46; cursiva agregada).
Ese mismo espritu de revelacin
o sea, el espritu de conversin
se halla al alcance de cada uno de
nosotros si lo buscamos diligentemente por medio del ayuno, a oracin, la obediencia y el escudriamiento de las Escrituras (vase
Alma 17:2-3).
Que salgamos de esta conferencia con un deseo renovado de estar
ms p l e n a m e n t e convertidos al
Evangelio de Jesucristo y ms comprometidos en su causa. Que sigamos a admonicin del apstol
Santiago, de ser "hacedores de la
palabra, y no tan solamente oidores"
(Santiago 1:22).
Creo en Jesucristo con toda mi
alma. Ruego que podamos entender
y seguir Sus enseanzas tal como se
hallan en las Santas Escrituras. Esta
es Su Iglesia divina. Por medio del
profeta Jos Smith, el Seor introdujo la plenitud del evangelio en
esta ltima dispensacin de los
tiempos. El presidente Gordon B.
Hinckey es el Profeta verdadero de
nuestros das. ste es mi testimonio,
que les ofrezco en el nombre de
Jesucristo. Amn.
La tentacin
Eider Rulon G. Graven
de los Setenta
"La tentacin es como una fuerza magntica que sujeta en su poder a un

objeto de metal... pierde su fuerza magntica y su poder si nos alejamos
de ella."
is hermanos y hermanas,
ha sido una experiencia
maravillosa trabajar con
los miembros de la Iglesia que aman
a su Padre Celestial y se aman entre
s. Hemos sido testigos de su valenta al enfrentar las tribulaciones de
la vida.
Durante los ltimos aos, las
Autoridades Generales me han pedido en ocasiones que me rena con
los miembros de la Iglesia arrepentidos y los entreviste con el fin de que
se les restauren las bendiciones del
templo. Siempre ha sido una experiencia espiritualmente conmovedora restaurar las bendiciones a esas
maravillosas personas que se han
arrepentido. A algunas de ellas les
he preguntado: "Cul fue la causa
de que usted perdiera, en forma
temporaria, el privilegio de pertenecer a la Iglesia?" Con lgrimas en los
ojos, me contestaron: "No obedec
los principios fundamentales del

evangelio, por ejemplo: la oracin,
la asistencia regular a la Iglesia, el
aceptar llamamientos para servir y el
estudiar el evangelio. Como resultado, ced ante la tentacin y perd la
gua del Espritu Santo". Resulta
siempre una experiencia especial
reunirme con esas almas arrepentidas y sentir, al igual que ellas, el milagro del perdn y el gozo de encontrarse nuevamente entre los santos y
de tener consigo el Espritu Santo.
La tentacin es una parte necesaria de nuestra experiencia terrenal.
Por medio del profeta Jos Smith, el
Seor explic la razn por la cual
somos tentados: "Y es menester que
el diablo tiente a los hijos de los
hombres, de otra manera stos no
podran ser sus propios agentes; porque si nunca tuviesen lo amargo, no
podran conocer lo dulce" (D. y C.
29:39).
En el Libro de Mormn, encontramos que Nefi explica las consecuencias de ceder ante la tentacin:
"...las tentaciones del diablo... ciegan los ojos y endurecen el corazn
de los hijos de los hombres, y los
conducen hacia caminos anchos, de
modo que perecen y se pierden"
(1 Nefi 12:17).
El cegar los ojos significa no ver
ni reconocer las consecuencias de
nuestras acciones. El endurecer el
corazn es hacer caso omiso del consejo que recibamos o no estar dispuestos a aceptarlo. El ser conducidos hacia caminos anchos es ceder
ante las atracciones mundanas y
perder la influencia del Espritu
Santo en nuestra vida.

Brigham Young dijo: "Muchos
piensan que el diablo tiene dominio
y potestad tanto sobre el cuerpo
como el espritu. Pero yo es digo
que l no tiene ningn poder sobre
el hombre, a no ser que el cuerpo
venza al espritu que hay dentro de
l, dejndose arrastrar por el espritu
de la maldad... El cuerpo tiene influencia sobre el espritu, de la
misma forma que el espritu tiene
influencia sobre el cuerpo"
(Discourses of Brigham Young, sel. por
John A. Widstoe [1941], pgs.
69-70).
La tentacin es como una fuerza
magntica que sujeta en su poder a
un objeto de metal; sin embargo,
pierde su fuerza magntica y su
poder si nos alejamos de ella. Por
tanto, debemos alejarnos de la tentacin y as perder su poder.
Durante el da, nuestra mente
permanece siempre activa. Somos
nosotros quienes elegimos el rumbo
de los pensamientos por el cual viaja
nuestra mente. El permitir que los
pensamientos mundanos se apoderen de nuestra mente puede llevarnos a cometer actos incorrectos. AI
viajar por las rutas de la vida, nuestros sentidos se ven bombardeados
continuamente por letreros, carteles, revistas, videos, pelculas, etc.,
que atraen y tientan a la mente y, si
lo permitimos, crean en ella imgenes impropias para un miembro de
la Iglesia.
Cuando nos asalten pensamientos malos, detengmonos! Pensemos! Controlemos nuestra mente!
Visualicemos en ella un gran letrero
que diga SALIDA, e inmediatamente cambiemos el rumbo de nuestros
pensamientos.
Cuando en su interior empiecen a
surgir sentimientos y deseos incorrectos, el Espritu Santo los inspirar a deshacerse de ellos. Escuchen al
Espritu Santo. Detnganse! Piensen! Visualicen en su mente un letrero que diga NO SIGAN, CAMINO EQUIVOCADO, e inmediatamente cambien o borren esos pensamientos que conducen a sentimientos indebidos e indignos y a fantasas
malignas, los que pueden convertirse

en un enviciamiento para la mente y
para el cuerpo.
Cuando se sientan tentados a cometer un acto incorrecto o a abrigar
malos pensamientos, traten de mirar
hacia adelante para ver cules sern
las consecuencias inevitables de ello.
Detnganse! Piensen! Visualicen
en su mente un letrero que diga
ALTO y refrenen la mente. Inmediatamente, cambien de rumbo y piensen en algo diferente y edificante.
Para vencer la tentacin, tenemos
que controlar nuestros pensamientos. Busquen la salida para poder
dejar atrs los pensamientos perniciosos; eviten el camino equivocado
de malos pensamientos. Pongan alto
a los pensamientos que lleven a una
conducta impropia de miembros de
la Iglesia. No tienen por qu ceder a
la tentacin! Controlen lo que permitirn que los ojos vean, lo que los
odos escuchen, lo que la boca hable
y lo que las manos toquen.
El ceder a la tentacin puede llevar al enviciamiento del cuerpo y
del espritu y ese enviciamiento
puede ser opresivo y llevar a la esclavitud y luego a la prdida de la libertad y la paz interior.
Cuando la persona sucumbe a la
tentacin, acta en contra del consejo del Espritu Santo, del de nuestros profetas, del que proviene de
una doctrina correcta, del que recibimos al hacer convenios y, muchas
veces, del de quienes la aman ms
que a nadie. De esa forma, esa persona se aleja de la amistad y del
amor de los dems y de la gua del
Espritu Santo.
La tentacin puede ser una forma
caritativa de advertimos de posibles
peligros y acta como una seal de
precaucin, advirtindonos de los
posibles peligros que nos aguardan.
La t e n t a c i n puede poner a la
mente sobre aviso de que debe alejarse de un pensamiento o de un
hecho impropio.
Como seres eternos, que viven
esta experiencia terrenal, no estaremos libres de la tentacin. La tentacin implica una lucha interior de
hacer lo correcto. La persona que
piensa constantemente en lo carnal

y sensual no puede experimentar un
desarrollo espiritual interior, dado
que dichos pensamientos sensuales
le impiden el progreso espiritual.
El presidente George Q. Cannon
dijo: A menos que [las personas] estuvieran expuestas a la tentacin,
nunca se conoceran a s mismas, ni
su poder, sus debilidades y el poder
de Dios. Si Satans no tuviera poder
para tentar a la humanidad, sta
permanecera en un estado en el
que no conocera ni el bien ni el
mal; no sabra lo que es la felicidad
ni la desdicha; y todos sus poderes
quedaran latentes, ya que no habra
nada que los activara. Al hombre se
le privara de esa experiencia que lo
prepara para llegar a ser como Dios,
su Eterno Padre" (Gospel Truths,
2 vol. en 1, sel. Jerreld L. Newquist
[1987], pg. 109).
Cuando obedecemos los principios del evangelio, sentimos menos
tentacin en la vida. Con cada eleccin correcta que hagamos, nos fortalecemos espirtualmente. El hacer
una eleccin correcta tras otra edifica la fortaleza espiritual interior y el
carcter divino. Debemos esperar
ser tentados, ya que si no fuera as,
nuestro aprendizaje y el perfeccionamiento de nuestro carcter seran
limitados.
Da miedo saber que los poderes
de la maldad seguirn aumentando
en el mundo. Eso nos hace preguntarnos: Qu podemos hacer? Hay
alguna forma de escapar de las garras de la maldad? S, la hay.
A los miembros de la Iglesia les es

posible vencer la tentacin de la siguiente manera: 1. ser obedientes a
los principios y las doctrinas del
evangelio que .nos guan; 2. seguir el
consejo de los profetas y lderes;
3. vivir de forma tal que el poder del
Espritu Santo ejerza una influencia
constante en nuestra vida.
Capaciten su mente para que
obedezca los principios y convenios
del evangelio. Permanezcan en la
ruta de la oracin diaria, tanto personal como familiar, en el camino
del estudio de las Escrituras y de as
enseanzas de los profetas, en el
sendero del servicio que se presta a
la Iglesia; y estn dispuestos a salir a
diario del camino equivocado y emprender el camino correcto que
lleva a la vida eterna. La proteccin
ms grande que tienen en contra de
la tentacin es un testimonio activo
y vibrante del Evangelio de
Jesucristo, que nos acerca a nuestro
Padre Celestial. El Salvador es el
ejemplo ms grande que tenemos de
cmo vencer la tentacin: "Sufri
tentaciones pero no hizo caso de
ellas" (D. y C. 20:22).
Mis hermanos y hermanas, s
que esta obra es verdadera. S que
hay profetas en la tierra hoy da, que
Jess es el Cristo y que Dios vive en
los cielos. A medida que nos acerquemos ms a nuestro Padre
Celestial con obediencia y dignidad,
El se acercar ms a nosotros y nos
bendecir, nos perfeccionar y nos
proteger. En el nombre de
Jesucristo. Amen.
"Acurdate... de lo que
has recibido y odo"
por Susctn L. Warner
Segundo Consejera de la Presidencia General de la Primaria
"Quizs las semillas que plantemos no den fruto en muchos aos, pero
podemos consolarnos con la esperanza de que algn da los nios a los
que enseemos recuerden... las cosas del Espritu."
is estimados hermanos y
hermanas, recuerdo que
cuando era nia sola viajar con mi familia a travs del desierto del estado de Nevada, en los
Estados Unidos, para asistir a la
conferencia general en este tabernculo. Los automviles no tenan
aire acondicionado, de manera que
viajbamos por la noche despus de
colocar enfrente del radiador una
bolsa de lona llena de agua para que
el motor no se recalentara.
Recuerdo que formbamos fila afuera de este edificio y cantbamos los
himnos de Sin en la obscuridad de
la maana, mientras esperbamos
que abrieran las puertas. Recuerdo
que siempre rogaba que no me tocara sentarme detrs de uno de esos
enormes pilares, o peor an, detrs
de una seora que llevara un sombrero grande. Aunque apenas alcanzaba a ver, recuerdo lo que senta
cuando todos se ponan de pe en el
momento en que el Profeta entraba;
esa reverencia llena de emocin es
el mismo sentimiento espiritual que
vuelvo a experimentar cada vez que
entro en este edificio o escucho a
nuestros lderes hablar durante la
conferencia general. Recuerdo lo
que he recibido y lo que he odo; recuerdo lo que s y lo que he sentido.
Cada uno de nosotros tiene recuerdos de sentimientos espirituales; algunos recordamos los de nuestra niez; algunos quizs tengamos
recuerdos de lo que sentimos cuando primeramente conocimos la verdadera Iglesia del Seor. Casi todos
tenemos sentimientos espirituales
relacionados con el amor de la
madre, del padre y de los hermanos.
Tal vez recordemos los sentimientos
de amor y de sentirnos apreciados al
haber servido en el reino con otros
de nuestros hermanos. Quizs recordemos el habernos sentido espiritualmente renovados una tarde despus de asistir a la Iglesia, de estudiar juntos el evangelio y de escuchar testimonios. Quizs recordemos los sentimientos de devocin
que hayan sido parte de oraciones
fervientes, el consuelo del Espritu
Santo en pocas de tribulacin o
tristeza; quizs recordemos el dolor
y el gozo del verdadero arrepentimiento, de sentirnos perdonados y
purificados. Tal vez recordemos los

profundos sentimientos de gratitud
por el expiatorio don de amor del
Salvador por cada uno de nosotros.
El recordar nuestros sentimientos
espirituales nos acerca a nuestro
Padre Celestial y a Su Hijo,
Jesucristo; nos da una idea de nuestra verdadera identidad; nos recuerda lo que los profetas recientemente
proclamaron al mundo entero, de
que "...cada uno es un amado hijo o
hija espiritual de padres celestiales y,
como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos" {"La
Familia, una proclamacin para el
mundo", Liahona, junio de 1996,
pg. 10). El acordarse de sentimientos espirituales pasados nos recuerda
quines somos en realidad.
No es de extraar que una y otra
vez en las Escrituras se nos exhorte,
se nos aconseje y se nos mande:
"Oh recordad, recordad!" Esta repetida invitacin recalca a importante relacin que existe entre el recuerdo de sentimientos espirituales
pasados y nuestra fidelidad presente.
Mediante Juan el Apstol, el Seor
dio el siguiente mensaje: "Acurdate, pues, de lo que has i-ecibido y
odo..." (Apocalipsis 3:3).
Satans desea que seamos lentos
para recordar lo que hemos recibido
y odo; l quiere que no le demos
importancia y que incluso olvidemos
el apacible testimonio del Espritu
que nos ha hecho saber quines
somos en realidad. Parte de las
malas intenciones de Satans es dar
a nuestros hijos ideas errneas de
quines son, inculcarles mentiras
para que las recuerden.
El director de una escuela de enseanza primaria me coment que
aun nuestros nios pequeos ven y
oyen la degradacin de las cosas sagradas. En los programas de la televisin, los videos y la msica popular, quedan expuestos a las cosas
malas que van privndolos de la
sensibilidad, lo cual hace que el pecado les parezca algo normal y
aceptable.
Al igual que a todos nosotros, a
nuestros nios se les alienta, en
forma sutil y constante, a que crean
que la vida no tiene ningn propsito sagrado y que el ser egostas es

algo natural y bueno. Bajo tales influencias, los nios pueden crecer
sin comprender que tienen un Padre
Celestial que los ama, que su cuerpo
es un templo sagrado y que la obediencia produce sentimientos buenos y felices.
Podemos contrarrestar esas influencias en nuestra familia si seguimos el consejo de nuestros profetas
y, con un espritu de amor, estudiamos juntos las Escrituras, oramos, y
con regularidad llevamos a cabo las
noches de hogar, en las que podemos
contarnos experiencias y expresarnos
mutuamente nuestro testimonio.
Con el fin de ayudar a nuestros
hijos y a la juventud, nuestros lderes han preparado el folleto titulado
La fortaleza de la juventud (1990) y
"Mis normas del evangelio", que se
halla en la ltima parte del folleto
Mis das de logros (1995). Cuando
hablamos de estas cosas con nuestra
familia, cuando expresamos nuestros
sentimientos y aprendemos juntos
en el hogar, edificamos en cada uno,
joven o viejo, una rica reserva de
conocimiento doctrinal y de sentimientos espirituales que acudirn a
su mente una y otra vez.
Ens, del Libro de Mormn, registr en cuanto a sus recuerdos:
"...sal a cazar bestias en los bosques; y las palabras que frecuentemente haba odo a mi padre hablar,
en cuanto a la vida eterna y el gozo
de los santos, penetraron m corazn
profundamente" (Ens 1:3).
A Ens se le haba dado una reserva de doctrina y sentimientos a la
cual poda acudir. Con agradecimiento, dijo de su padre: "...me instruy... en disciplina y amonestacin
del Seor y bendito sea el nombre
de mi Dios por ello" (Ens 1:1).
Un prominente experto que se
dedica a ayudar a los jvenes que
tienen problemas dijo que los que se
rehabilitan ms rpida y completamente, despus de haberse desviado,
son aquellos que tienen un cimiento
de normas y espiritualidad a las cuales pueden volver; se sienten fortalecidos a causa de sus recuerdos
espirituales, y para ellos el arrepentimiento es como un regreso al hogar.

Los nios vienen a este mundo
puros, ansiosos y dispuestos a aprender. Nosotros tenemos el gran privilegio y la solemne responsabilidad
de ensearles con cario las verdades bellas y sencillas del evangelio,
proporcionarles oportunidades para
que sientan el Espritu y ayudarlos a
determinar y reconocer sus propios
sentimientos espirituales. Nuestro
Padre Celestial le dijo a Adn: "Por
tanto, te doy e mandamiento de ensear estas cosas sin reserva a tus
hijos..." (Moiss 6:58).
Nuestra familia se ha esforzado
por estudiar las Escrituras por las
maanas, pero muchas veces nos
frustrbamos cuando uno de nuestros hijos se quejaba y tenamos que
insistir en que saliera de la cama;
cuando por fin iba para estar con. el
resto de la familia, muchas veces recostaba la cabeza sobre la mesa.
Aos despus, mientras estaba en la
misin, nos escribi una carta en la
que nos deca: "Gracias por ensearme las Escrituras. Quiero que
sepan que todas aquellas veces en
que me haca el dormido, en realidad estaba escuchando con los ojos
cerrados".
Padres y maestros, los esfuerzos
que hagamos por ayudar a nuestros
hijos a establecer una rica herencia
de recuerdos espirituales nunca estarn de ms. Quizs las semillas
que plantemos no den fruto en muchos aos, pero podemos consolarnos con la esperanza de que algn
da los nios a ios que enseemos
recuerden la manera en que han
"recibido y odo" las cosas del
Espritu; recordarn lo que saben y
lo que han sentido; recordarn su
identidad como hijos de nuestro
Padre Celestial, quien los envi aqu
con un propsito divino.
Todas las semanas, por todo el
mundo, los miembros de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das se i-enen y recuerdan
quines son. En muchos idiomas, los
nios de la Primaria cantan "Soy un
hijo de Dios"; las mujeres jvenes
repiten por doquier: "Soy hija de un
Padre Celestial que me ama"; los jovencitos recuerdan cuando desempean sus deberes como dignos poseedores del Sacerdocio Aarnico. Y
cuando participamos de la Santa
Cena, todos recordamos al testificar
que estamos dispuestos a tomar
sobre nosotros el nombre de
Jesucristo y hacemos el convenio de
recordarle siempre.
Recuerdo que un da, cuando
uno de nuestros hijos sala para la
escuela con su amigo, me desped de
l y le dije: "Acurdate de quin
eres". Mientras se alejaban, escuch
al amigo que le preguntaba: "Por
qu tu mam siempre te dice eso?
Qu quiere decir?" Mi hijo le respondi rpidamente: "Quiere decir
que me porte bien". Y estaba en lo
cierto: recordamos quines somos al
hacer lo bueno, y hacemos lo bueno
cuando recordamos quines somos.
Debemos recordar guardar los
mandamientos del Seor en todas
las cosas (vase 1. Nefi 15:25), escudriar diligentemente las Escrituras
(vase Mosah 1:7), tener en cuenta
las palabras que nos han enseado
nuestros padres (vase Alma 57:21);
debemos recordar el consejo de los
profetas y Apstoles (vase Judas
1:17), lo horrendo de la transgresin
(vase 2 Nefi 9:39), el hecho de que
el Seor es misericordioso con todos
aquellos que creen en Su nombre
(vase Alma 32:22) y que l vino a
redimirnos (vase Helamn 5:9).
Me uno a los nios de todo el
mundo, para dar m testimonio con
este himno de la Primaria y recordar
lo que he "recibido y odo", lo que
s y lo que siento.
Yo soy de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das.
Yo s quien soy; s el plan de Dios.
Le seguir con fe.
Creo en Jesucristo el Salvador.
Su nombre honrar.
Lo bueno har, ir tras Su luz,
Su verdad proclamar,
("La Iglesia de Jesucristo",
Canciones para los nios, pg. 48.)
En e! nombre de Jesucristo.
Amn. D
Deleitmonos sentados
a la mesa del Seor
Elder M. Russell Ballard
"Dios ha prometido substituir el hambre espiritual que plaga a la

humanidad con una abundancia indescriptible de Su propia mesa."
ermanos, sta ha sido otra

gloriosa
conferencia.
Ruego que el Espritu del
Seor est conmigo ahora que tengo
el privilegio de hablarles.
En febrero, mi esposa y yo asistimos a una conferencia de varias estacas en Johannesburgo, Sudfrica,
y quedamos impresionados con la fe
y el espritu especial que irradian los
miembros.
La visita al continente africano
me trajo recuerdos de otras asignaciones que tuve en el Este y el Oeste
de frica; pens en el ayuno especial que hicieron los miembros de la
Iglesia de todo el mundo en 1985,
gracias al cual se juntaron unos seis
millones de dlares para aliviar el
hambre y el sufrimiento principalmente de Etiopa, afectada por una
terrible sequa. El hermano Glenn
L. Pace y yo observamos de cerca los

frutos de las contribuciones generosas de los miembros cuando la
Primera Presidencia nos asign ir a
frica para evaluar las necesidades
de la gente y hacer recomendaciones en cuanto a la mejor forma de
emplear esos fondos.
Visitamos entonces campamentos de refugiados en aquel rido
pas. Jams haba visto una tierra
tan reseca; fuimos a los centros de la
Cruz Roja y a los hospitales locales
donde estaban los enfermos ms
graves. El ver ese terrible sufrimiento nos parti el corazn. Vimos madres enfermas acostadas en catres
tratando de alimentar y consolar a
sus hijos, muchos de los cuales tenan los ojos hundidos y los miembros
esculidos propios de los que se
estn muriendo de inanicin.
Aquella fue una de las experiencias
ms desconsoladoras de mi vida;
nunca haba visto nada que me conmoviera tan profundamente como el
desesperado anhelo de alimentos
que vi all,
Mis hermanos, igual que la gente
de Etiopa que senta hambre fsica
por la falta de alimentos, hay infinidad de personas en el mundo que
sienten hambre espiritual; lamentab l e m e n t e , la mayora no saben
dnde hallar el verdadero alimento
espiritual y vagan de ac para all
como patticos refugiados. Los que
tienen anhelo de la luz y el conocimiento espirituales slo pueden encontrarlos por medio del poder del
Espritu Santo. El Espritu ilumina y

hace comprender el propsito eterno de la vida; por el Espritu, los
miembros de la Iglesia saben que el
Evangelio restaurado de Jesucristo
es verdadero. En consecuencia, debemos sentirnos obligados a compartir el conocimiento espiritual que
tenemos con todos los hijos de nuestro Padre invitndolos a sentarse a
la mesa del'Seor y deleitarse en las
palabras de Cristo.
"...venid al Santo de Israel", dijo
el gran Profeta Jacob, del Libro de
Mormn, "y saciaos de lo que no perece ni se puede corromper, y deletese vuestra alma en la plenitud" 1 .
Ms tarde, Nefi exhort a sus seguidores, diciendo: "...Deleitaos en las
palabras de Cristo; porque he aqu,
las palabras de Cristo os dirn todas
las cosas que debis hacer"2.
El profeta escogido del Seor, el
presidente Gordon B. Hinckley, dijo
hace poco:
"...Cada miembro de esta Iglesia
es un hombre, mujer o nio individual. Nuestra mayor responsabilidad
es asegurarnos de que todos sean
nutridos por la buena palabra de
Dios (Moroni 6:4), que cada uno
tenga la oportunidad de progresar,
expresarse y capacitarse en la obra y
en las vas del Seor...
"Esta obra est dedicada a la
gente, a todos los hijos de Dios. Al
describir sus logros, hablamos en
trminos de cantidades; sin embargo, todos nuestros esfuerzos deben
estar dedicados al desarrollo individual de cada persona"'.
Para que La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das cumpla su divina misin de ayudar a "llevar a cabo la inmortalidad y la vida
eterna del hombre"4, tiene que existir
en todos los miembros un apetito por
el alimento del evangelio; antes de
satisfacernos debemos sentir "hambre
y sed de justicia"5; debemos cultivar la
fortaleza espiritual antes de tener siquiera la esperanza de inducirla en los
dems. El testimonio individual de la
verdad del evangelio, particularmente de la vida y el ministerio divinos
del Seor Jesucristo, es esencial para
lograr la vida eterna. El Salvador dijo:
"Y esta es la vida eterna: que te

conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado"15.
En otras palabras, la vida eterna
se basa en el conocimiento personal
que tengamos de nuestro Padre
Celestial y de Su Santo Hijo. No es
suficiente con que sepamos que
existen, sino que debemos tener experiencias espirituales individuales
que nos afiancen ms; y stas ocurren cuando los buscamos a Ellos
del mismo modo intenso y tenaz con
que una persona hambrienta procura hallar alimento. Vuelvo a citar lo
que dijo el presidente Hinckley:
"La adquisicin de un testimonio
fuerte y firme es un privilegio y una
oportunidad que goza todo miembro
de la Iglesia. El Maestro dijo:
" El que quiera hacer la voluntad
de Dios, conocer si la doctrina es
de Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta (Juan 7:17).
"El servicio en beneficio de los
dems, el estudio y la oracin llevan
a la fe en esta obra y luego al conocimiento de su veracidad. Esto ha
sido siempre, y lo seguir siendo,
una bsqueda personal"7.
Debemos fortalecernos nosotros
mismos antes de poder ofrecer alimento espiritual a otras personas;
una vez que nos hayamos nutrido
con la buena palabra de Cristo y nos
hayamos saciado a Su mesa de manera que nuestro testimonio sea
fuerte y vibrante, estamos obligados
a unir nuestros esfuerzos a los de los
misioneros invitando a los dems
empezando por nuestros familiares al banquete espiritual. Como
le dijo el Seor a Su amado apstol
Pedro: "...y t, una vez vuelto [convertido], confirma [convierte] a tus
hermanos" 8 . Despus, el Salvador
habl con l de esta manera:
"...Simn, hijo de Jons, me
amas? Pedro se entristeci de que le
dijese la tercera vez: Me amas? y le
respondi: Seor, t lo sabes todo;
t sabes que te amo. Jess le dijo:
Apacienta mis ovejas"9.
Si somos obedientes al mandato
que el Seor dio a Pedro, nos concentraremos en el progreso espiritual
de aquellos de quienes somos responsables. Para apacentar las ovejas

del Seor, es indispensable que en
cada uno de nosotros se despierte un
inters por los dems. El invitar a los
dems a tomar parte en el banquete
del evangelio no es deber slo de los
misioneros, sino que esa responsabilidad tan seria e importante recae
sobre todo miembro de la Iglesia,
porque "conviene que todo hombre
que ha sido amonestado, amoneste a
su prjimo"10.
Hoy nuestro Profeta nos pide un
amor entusiasta y dinmico por los
hijos, de nuestro Padre Celestial; nos
pide que observemos el hambre espiritual que hay a nuestro alrededor
y estemos dispuestos a repartir de
nuestra abundancia. No hay ningn
poder en la tierra que pueda lograr
ms que un hombre, una mujer o un
nio que viva con rectitud.
El hogar y la familia tienen funciones vitales para cultivar y desarrollar la fe y el testimonio del individuo. La familia es la unidad bsica
de la sociedad. El mejor lugar para
edificar una fe y un testimonio fuertes es un hogar lleno de integridad y
de amor. Cuando el evangelio se ensea y se practica en el hogar, el
amor por nuestro Padre Celestial y
Su Hijo Jesucristo se intensifica;
cuando se leen y analizan las
Escrituras, cuando se ofrecen juntos
oraciones de maana y de noche y
cuando la conducta diaria es un
ejemplo de la reverencia y de la obediencia hacia Dios, los principios
verdaderos de la vida eterna quedan

grabados en el alma y el corazn de
jvenes y viejos por igual. As como
las mejores comidas son las caseras,
tambin la instruccin ms "nutritiva" del evangelio tiene lugar en el
hogar. Las familias fuertes y fieles
tienen una mayor posibilidad de
producir miembros de la Iglesia fuertes y fieles. La reciente proclamacin sobre la familia que hicieron la
Primera Presidencia y el Qurum de
los Doce Apstoles al mundo establece muy claramente que la familia
es ordenada por Dios; adems,
advierte que su desintegracin
acarrear al hombre, a las comunidades y a las naciones las calamidades que los profetas antiguos y modernos han predicho.
Es en el seno familiar donde se
crea y se nutre la base del progreso
espiritual; luego, la Iglesia sirve de andamio que ayuda a sostener y a fortalecer a la familia. Aunque la Iglesia
ocupa el segundo lugar en la enseanza de los principios del evangelio,
de ella proviene gran parte del aprendizaje y el progreso espiritual. Por
ejemplo, una reunin sacramental
que se haya planeado bien debe ser
un banquete espiritual en el cual adoremos a nuestro Padre Celestial y a su
Hijo amado, nuestro Seor Jesucristo,
y aprendamos sobre Ellos. Obispos, si
sus reuniones sacramentales no llegan
a ser ese tipo de banquete de alimento espiritual, les exhorto a pedir sugerencias al consejo del barrio, especialmente a las hermanas, para que cada
reunin sea una experiencia espiritual ms reverente. Y dejen que el

consejo les ayude a ensear a nuestros miembros que la capilla es un
recinto especial de nuestros edificios,
adonde vamos con un espritu de
respeto hacia Dios y de veneracin
hacia Su Santo Hijo. Que las impresiones suaves y apacibles del Santo
Espritu se dejen sentir en nuestros
servicios de adoracin, haciendo que
la luz y el alimento espiritual invadan nuestra vida.
Ya sea que enseemos en el hogar
o en la Iglesia, debemos mantener
una visin clara del propsito eterno
del evangelio. Hace poco, cuando
una hermana de dieciocho aos que
estaba luchando por su vida en una
batalla contra el cncer me pidi una
bendicin, observ la clase de fe y de
fortaleza espiritual que el evangelio
proporciona. La hermana me dijo:
"Eider Ballard, no tengo miedo
de morir. Quisiera vivir; hay cosas
que todava me gustara lograr en
esta vida, pero s que Jess es mi
Salvador y Redentor; en estos ltimos aos, El se ha convertido en mi
mejor amigo. Confo en El y confo
en usted como Su representante. Y
estoy preparada para lo que sea que
l quiera de m".
Suplicamos un milagro, pero, tal
como ella nos lo haba pedido, dejamos el asunto en manos del Padre
Celestial. Poco despus muri, con
la paz del Seor acompandolos a
ella y su fiel familia.
Mis hermanos, debemos ensear
los principios revelados y la doctrina
inspirada en nuestro hogar y en
nuestras reuniones de la Iglesia. Todo
padre, todo maestro, debe estar bien
preparado para ensear el evangelio
por el poder del Espritu, a fin de asegurarse de que se renueven los testimonios y se fortifique la comprensin
de la vida y de la vida eterna.
La Primera Presidencia y el
Qurum de los Doce Apstoles
piden a los lderes que hagan destacar constantemente en los qurumes del sacerdocio, en las organizaciones auxiliares y en los consejos
de estaca y barrio la preeminencia
del hogar y la familia. All es donde
se estudian las Escrituras y se ofrecen regularmente oraciones para

que todos sus integrantes se esfuercen por seguir al Salvador en todo.
Los lderes deben poner de relieve tambin la importancia de que
todo miembro adulto de la Iglesia se
haga digno de recibir las ordenanzas
del templo, quienes deben buscar a
sus antepasados y hacer por ellos las
ordenanzas sagradas del templo.
Es preciso que los padres y los lderes hagan lo posible por preparar
a todo joven para recibir el
Sacerdocio de Melquisedec y las ordenanzas del templo, y para cumplir
una misin regular; y las jovencitas
tienen que prepararse del mismo
modo para hacer y observar los convenios sagrados y recibir las ordenanzas del templo. Hacer los convenios sagrados en la Casa del Seor y
mantenerlos es el plato ms delicioso de la mesa del Seor; es el festn
espiritual ms exclusivo y satisfactorio del Evangelio de Jesucristo en
esta tierra, y tiene consecuencias
eternas. Nuestro Profeta actual ha
manifestado su gran visin de los
que son dignos de las ordenanzas del
templo, guardan los convenios y
prestan servicio regularmente en la
Casa del Seor:
"...seramos una gente mejor",
dijo el presidente Hinckley. "Habra

poca o ninguna infidelidad entre
nosotros; el divorcio casi desaparecera y se evitara gran parte del
dolor y el sufrimiento. Habra ms
paz, amor y felicidad en nuestros hogares; habra menos mujeres y nios
llorando. Existiran entre nosotros
mayor aprecio y respeto mutuos. Y
estoy seguro de que el Seor estara
ms contento con nosotros y nos favorecera ms"11.
Por medio de Su Profeta, Dios ha
prometido substituir el hambre espiritual que plaga a la humanidad con
una abundancia indescriptible de Su
propia mesa. Todo lo que El pide a
cambio es que vengamos a Cristo y
que despus hagamos todo lo posible, mediante nuestros familiares y
con el apoyo de la Iglesia, por ayudar a todos los hijos de nuestro
Padre a tener xito espiritualmente
en esta crtica jornada terrenal.
"He aqu", dice el Seor, "yo
estoy a la puerta y llamo; si alguno
oye m voz y abre la puerta, entrar a
l, y cenar con l, y l conmigo"12.
Les testifico que Jess es el Cristo.
l vive e invita a todos a participar
del gozoso festn del evangelio. Jos
Smith es el Profeta de la restauracin del Evangelio de Jesucristo en
estos ltimos das. Mis queridos hermanos y hermanas, que todos podamos tener la bendicin de ver aumentar nuestro deseo de buscar las
cosas del Espritu y deleitarnos con
ellas, lo ruego humildemente en el
nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1.2Nefi9:5i.
2. 2Nefi32:3.
3. "Esm obra est dedicada a la gente",
Liahoni, julio de 1995, pg. 59.
4. Moiss 1:39.
5. Mateo 5:6.
6. Juan 17:3.
7. "Esta obra...", Liahona, julio de
1995, pg. 59.
8. Lucas 22:32.
9. Juan 21:17.
10. D. y C. 88:81.
] 1. "Misiones, templos y responsabilidades", Liahona, enero de 1996, pg. 64.
12. Apocalipsis 3:20.
"Trae a tu memoria, oh
Seor... tu iglesia"
Presidente Gordon B, Hinckley
Presidente de a Iglesia
"sta es la obra del Redentor, es el evangelio de las buenas nuevas, es

algo que nos causa gran felicidad y alegra."
sta ha sido una maravillosa

conferencia, en la cual nos
ha acompaado el Espritu
del Seor. Hemos escuchado palabras de sabidura e inspiracin, y
nuestro testimonio de esta divina
obra se ha visto fortalecido. Muchos
hemos resucito de todo corazn
vivir los principios del evangelio en
forma ms plena.
No hay duda de que hemos sido
bendecidos por medio de los discursos que hemos escuchado; las
oraciones nos han inspirado y la
msica ha sido maravillosa.
Podemos considerarnos muy bendecidos de tener msicos tan dedicados en la Iglesia que tanto aportan
al espritu de la conferencia. Todos
los coros han realizado una actuacin excelente.
Deseara pronunciar en especial
algunas palabras sobre el Coro del

Tabernculo, que nos ha deleitado
hoy con su msica. Hace poco le
una carta que escribi el presidente
Wilford W Woodruff y sus consejeros, los eideres George Q. Cannon y
Joseph F. Smith, con fecha 1 de febrero de 1895, hace ms de ciento
un aos, dirigida a os integrantes
del coro de esa poca. Dice as:
"Es nuestro deseo que el coro no
slo mantenga la alta reputacin
que se ha ganado, tanto aqu como
en e extranjero, sino que se convierta en el ms grande exponente
del divino arte de la msica en toda
la tierra, estando a la vanguardia y
siendo un ejemplo para todos los
coros y grupos musicales de la
Iglesia. Que sirva de inspiracin a
msicos y poetas con el sentimiento
ms puro, con msica y meloda,
hasta que su luz brille sobre un
mundo en tinieblas y todas las naciones se deleiten con su msica".
La carta contina diciendo: "Este
coro es y ser una gran ayuda para la
causa de Sin. Al perfeccionarse en
el glorioso reino de la msica, podra
ser la causa de que se abrieran muchos odos que ahora se encuentran
sordos a la verdad, se ablandaran los
corazones duros e inspirara en las valiosas almas e amor por todo lo divino, y de ese modo elimine el prejuicio, disipe la ignorancia y derrame la
preciosa luz de los cielos sobre las decenas de miles de personas que han
sido y siguen siendo engaadas en
cuanto a nosotros" (publicada en
James R. Clark, comp., Messages of

the First Presidency of The Church of
Jess Christ of Latter-day Saints, 6
tomos [1965-1975], tomo III, pgs.
267-268).
Tal ha sido la responsabilidad que
ha descansado sobre este coro por
ms de un siglo. A lo largo de los
aos, ha habido en el coro varios
cambios en el personal, pero la calidad de su actuacin ha ido en aumento. Este coro es uno de los grandes tesoros de la Iglesia. En realidad,
pienso que es uno de los grandes tesoros de los Estados Unidos y, a mi
juicio, el ms p r o m i n e n t e del
mundo. Ruego que contine con su
gran misin de proporcionar msica
encomiahle e inspirada a todos los
rincones de la tierra. En nombre de
toda la Iglesia, agradezco a todos los
integrantes, directores y organistas
de este dedicado grupo de dotados
msicos la forma tan desinteresada
en que donan su talento.
Ahora quisiera referirme a otro
asunto. Hace algunos meses, se me
invit para que me entrevistara el
seor Mike Wallace, uno de los ms
tenaces reporteros de la televisin
de los Estados Unidos, para el programa 60 minutos de la CBS [Sistema
de teledifusin Columbio.], que se
transmite semanalmente a nivel nacional, con un auditorio semanal de
ms de veinte millones de escuchas
y espectadores.
Comprend que si me prestaba a
ser entrevistado, tambin se invitara a participar a personas que estn
en contra de la Iglesia. Saba que no
poda esperar que el programa fuera
absolutamente a nuestro favor.
Por otro lado, al aceptar, se nos
ofreca la oportunidad de hacer referencia a algunos aspectos positivos de nuestra cultura y de dar a
conocer nuestro mensaje a millones
de personas. Llegu a la conclusin
de que es mejor hacer frente a los
fuertes vientos de la oportunidad
que evitar la crtica y no hacer
nada. Fue una experiencia verdaderamente interesante. El equipo de
produccin del programa film
horas enteras de entrevistas, dilogos y de varios discursos que se
dieron en distintas ocasiones.

Tambin entrevistaron a otros
miembros activos de la Iglesia, as
como a algunos de nuestros opositores. De todo ese material, supongo
que lo han editado para tener una
presentacin de aproximadamente
un cuarto de hora de duracin.
No tenemos idea de cul ser el
resultado final, pero lo sabremos
esta noche cuando salga al aire. En
Salt Lake City se trasmitir el programa a las seis de la tarde, mientras
que en muchos otros lugares ser a
las siete, hora local. Si todo sale
bien, y resulta favorable para nosotros, me sentir muy agradecido;
pero si no fuera as, prometo de corazn que nunca volver a dejarme
atrapar por algo as.
En la oracin de dedicacin del
Templo de Kirtland, la cual se recibi por revelacin de acuerdo con el
Profeta, l clam al Seor con estas
palabras:
"Trae a tu memoria, oh Seor... tu
iglesia... que el reino que has establecido, no con mano, llegue a ser una
gran montaa y llene toda la tierra;
"para que tu iglesia salga del desierto de las tinieblas, y resplandezca
hermosa como la luna, esclarecida
como el sol e imponente como un
ejrcito con sus pendones" (D. y C.
109:72-73).
Somos testigos del cumplimiento
de ese extraordinario ruego. Cada
vez ms, se reconoce a la Iglesia por
lo que realmente es, tanto aqu en el
pas como en el extranjero. Todava
hay personas, y no son pocas, que
critican y se rebelan, que apostatan
y levantan la voz en contra de esta
obra. Siempre las ha habido. Al
pasar por el escenario de la vida, declaman lo que tienen para decir,
para luego ser olvidadas al poco
tiempo. Supongo que seguir existiendo esa clase de personas mientras sigamos tratando de llevar a
cabo la obra del Seor. Los sinceros
de corazn sabrn detectar qu es
verdadero y qu es falso; mientras
tanto, nosotros seguimos avanzando
adelante cual un ejrcito con sus
pendones enarbolados en alto al
amparo de la verdad sempiterna.
Somos diligentes en nuestra bsqueda de la verdad y de todo lo bueno.

Somos las "huestes de Jess" protegidos por "las armas de verdad y luz"
(Himnos, No. 159).
Por dondequiera que vayamos,
somos testigos del dinamismo de
esta obra, ya que doquier est organizada, reina el entusiasmo. Es la
obra del Redentor, es el evangelio
de las buenas nuevas, es algo que
nos causa gran felicidad y alegra.
Queridos hermanos y hermanas,
regresemos a nuestros hogares con

la renovada determinacin en el corazn de vivir el evangelio ms plenamente, de prestar servicio con
ms diligencia y de defender la verdad con entusiasmo y sin temor.
Como siervo del Seor, les dejo mi
bendicin y ruego que sean felices
mientras andan por el camino de la
fe, lo ruego humildemente en el
nombre de Aquel a quien todos
amamos y servimos, el de nuestro
Seor Jesucristo. Amn.
Reunin General de las Mujeres Jvenes

30 de marzo de 1996
Sostengamos a los
profetas de nuestros das
Janette Hates Beckham
Presidenta General de las Mueres Jvenes
"Sostener quiere decir que estamos dispuestos a hacer algo en cuanto a

nuestra creencia."
iempre me llena de emocin

el saber que las jovencitas se
estn congregando para
nuestra reunin anual de las
Mujeres jvenes. Esta noche siento
esa emocin ms como una voz apacible: es el testimonio del Espritu
Santo que me ndica que un Profeta
de Dios tiene un mensaje especial
para ellas.
El tema para esta reunin es;
"Ser testigos, por sostener a los profetas de nuestros das". Al meditar
sobre la palabra sostener, hganse
esta pregunta: "Qu diferencia hay
entre sostener a los profetas de
nuestros das y tener un testimonio
de que hay profetas?" Sostener quiere decir que estamos dispuestos a
hacer algo en cuanto a nuestra creencia; nuestro testimonio del

Profeta se convierte en accin cuando lo sostenemos.
Mi fe en que hay un Profeta comenz cuando estaba en la Primaria
y continu hasta que llegu a la
edad adulta. Yo tena un testimonio
de que tenemos profetas, pero no
haba meditado sobre lo que significa sostener a los profetas.
En la Conferencia General de octubre de 1994, el eider David B.
Haight dijo:
"Cuando sostenemos al Presidente de la Iglesia con la mano levantada, no slo reconocemos ante
Dios que l es el poseedor legal de
todas las llaves del sacerdocio, sino
que tambin hacemos convenio con
Dios de que obedeceremos la direccin y los consejos que recibamos
por medio de Su Profeta. Este es un
convenio solemne" {"Las asambleas
solemnes", Liahona, enero de 1995,
pg. 16).
Me puse a meditar en las palabras
del eider Haight. Pens seriamente
en la promesa que estaba haciendo
cuando levant la mano e hice un
convenio solemne con Dios de que
sostendra al Profeta.
El mes de abril siguiente, los
miembros de la Iglesia sostuvieron al
presidente Gordon B. Hinckley
como Profeta, Vidente y Revelador
y Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, con el presidente Thomas

S. Monson y el presidente James E.
Faust como sus consejeros. Las observ a ustedes, jovencitas, cuando,
por primera vez en la historia, se les
pidi que se pusieran de pie en
grupo, y me hice la pregunta:
"Saben las mujeres jvenes lo que
significa sostener?"
El presidente Hinckley dijo en
aquella conferencia: "La prctica del
sostenimiento es mucho ms que el
rito de levantar la mano; es el compromiso de sostener, de apoyar y de
ayudar a quienes han sido elegidos".
El hecho de sostener influye en nuestro comportamiento. El presidente
Hinckley tambin mencion el versculo 22 de la seccin 107 de
Doctrina y Convenios, en donde se
nos dice que la Primera Presidencia o
"tres Sumos Sacerdotes Presidentes"
son "nombrados y ordenados a ese
oficio, y sostenidos por la confianza,
fe y oraciones de la iglesia..." ("Esta
obra est dedicada a la gente",
Liahona, julio de 1995, pg. 57).
Con frecuencia hablo con las jovencitas sobre nuestro lema y les
pregunto qu significa para ellas "ser
testigos de Dios en todo tiempo, y
en todas las cosas y en todo lugar".
Pienso que significa que mediante
nuestro comportamiento demostramos lo que creemos. Ciertamente
somos testigos de Dios cuando sostenemos a Sus profetas actuales, en
especial cuando sabemos lo que significa sostener. Seguiremos la direccin y el consejo de los profetas. En
verdad nos convertimos en testigos
cuando efectuamos este convero
solemne.
Desde que era nia crea que tenamos un Profeta y que hablaba la
verdad; pero creo que no comprenda que el Profeta se diriga a-m personalmente. Siendo yo joven esposa
y madre, mi esposo pas dos arios en
la Fuerza Area. Vivamos en una
base militar en Long Island, Nueva
York. Mientras cuidaba a mis dos hijitos, con frecuencia conversaba con
vecinas de diversas partes del pas.
Un da, cuando una de esas vecinas y
yo hablbamos en cuanto a nuestras
creencias, ella dese saber qu diferencia tena La Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los ltimos Das
con otras religiones; le cont brevemente en cuanto a la Restauracin
y luego le expliqu que la iglesia restaurada de Jesucristo tena un
Profeta. Eso le despert el inters
an ms y se interes en saber lo
que el Profeta haba dicho. Cuando
empec a hablarle acerca de
Doctrina y Convenios y de la revelacin contempornea, me dijo:
"Pero qu ha dicho ltimamente?"
Le habl acerca de la conferencia
general y de que la Iglesia tena una
publicacin mensual con un mensaje del Profeta. Ella sigui interesndose cada vez ms, y yo me sent
muy avergonzada al tener que admitir que no haba ledo el mensaje de
ese mes. Al terminar nuestra conversacin, me dijo: "Quieres decir
que tienen un profeta actualmente y
t ni siquiera sabes lo que l ha
dicho?" En esa situacin, yo no demostr lo que significa sostener.
Les voy a sugerir otra manera de
considerar la palabra sostener.
Cuando se toca un violn, si est afinado, al mover el arco por encima
de una de las cuerdas, las otras vibran. Las cuerdas para la armona no
solamente sostienen o prolongan el
sonido, sino que lo amplan y lo
transmiten.
Cuando cada una de nosotras escucha al Profeta y responde a su
mensaje, si estamos en armona, podemos llevar ese mensaje con nosotras; otras personas lo percibirn debido a la forma en que nosotras actuemos. De este modo, el mensaje
no termina esta noche, sino que
apenas empieza. No es eso maravilloso? Podemos hacer que su mensaje sea una fuerza para el bien no slo
en nuestra vida sino tambin en el
hogar, el vecindario y la escuela.
Cuando los profetas se dirigen a
nosotros, es como si nuestro Padre
Celestial nos estuviera hablando. En
la primera seccin de Doctrina y
Convenios, versculo 38, dice:
"...sea por mi propia voz o por la voz
de mis siervos, es lo mismo".
Afortunadamente, en esta poca
de satlites y tecnologa moderna,

podemos ver y escuchar al Profeta;
podemos leer y releer sus mensajes.
Esta bendicin an no est al alcance de muchas jovencitas que viven
en pases lejanos. Esta es una noche
sagrada para las que nos encontramos reunidas con el objeto de escuchar el mensaje que el presidente
Hinckley tiene para las mujeres
jvenes.
Esta noche el presidente Gordon
B. Hinckley tiene un mensaje para
cada una de nosotras, pero las jvenes, las madres y las lderes deseamos hacerle saber que nosotras tambin tenemos un mensaje para l y
sus consejeros, el presidente Monson
y el presidente Faust: les sostenemos.
Sabemos lo que significa sostener:
que seguiremos la gua y los consejos
que nos impartan; les daremos apoyo

mediante nuestra confianza, nuestra
fe y nuestras oraciones. Sabemos que
en la conferencia general de la semana prxima, cuando las jovencitas y
sus lderes levantemos la mano para
sostener a los profetas actuales, estaremos haciendo un convenio solemne; sabemos que al seguir el consejo
y la gua de los profetas de nuestros
das, estaremos mejor "preparadas
para hacer convenios sagrados y
cumplirlos, para recibir las ordenanzas del templo y para gozar de las
bendiciones de la exaltacin" (El
progreso personal, pg. 6).
Ruego que mediante nuestro comportamiento demostremos que somos
el pueblo del convenio, que sostenemos a los profetas actuales. En el
Escuchemos con
renovada atencin
Virginia H. Pearce
Primera Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes
"Lean y vuelvan a leer los mensajes. Utiliza el Seor a Sus profetas para
contestar las oraciones de ustedes?"
oy madre y, como todas las

madres, he aprendido muchas lecciones de mis hijos.
Permtanme compartir con ustedes
algo personal relacionado con una
de esas lecciones.
A nuestro hijo y a nuestros yernos les encanta jugar al golf, de
modo que se pueden imaginar la
emocin que ellos habrn sentido
cuando, hace dos aos, tuvieron la
oportunidad de recibir entrenamiento de un golfista profesional de
fama mundial.
Aquella tarde de verano, los chicos entraron atropelladamente en la
sala de nuestra casa cargando las
bolsas de golf, casi hacindolas chocar una contra otra.
Al relatar el punto culminante
del da, uno de ellos dijo: "El golfista
profesional pas bastante tiempo
con cada una de las personas, observando cmo golpeaban la pelota

con el palo de golf y sugirindoles
tcnicas para mejorar. Cuando se
me acerc, me dijo: 'Bsicamente,
tienes un buen movimiento de los
brazos. Pero esta vez, al moverlos
hacia atrs, extindelos un poco
ms hacia a derecha y luego pega
con fuerza la pelota haciendo levantar el palo hasta que ste quede ms
arriba del hombro izquierdo. Muy
bien, dijo, 'sigue practicando as, y
si alguna vez alguien trata de decirte lo contrario, dile que yo te dije
que sabes mover muy bien los brazos
para golpear a pelota!' Despus
continu con el siguiente golfista y
yo segu practicando".
Y, te dio resultado la sugerencia? le preguntamos.
-Todava no, pero lo dar
respondi con confianza.
Mientras los muchachos pasaban
por la sala y salan por la otra puerta
para practicar un poco ms en el
patio, sent un poco de envidia.
Pens: Qu bueno sera si hubiera alguien en quien pudiera tener
tanta confianza, un experto que pudiera observar mi vida y decir:
"Bsicamente, ests haciendo todo
bien, pero si tan slo hicieras esta
cosita ms, te ira mucho mejor".
Algunas de ustedes han asistido
con amigas a una de esas fiestas en
las que todas deciden decir qu es lo
que anda mal con cada persona. Eso
no es algo que les recomiendo que
hagan. Esa clase de experiencia
hace que todo el mundo termine

sintindose mal. Yo prefiero recibir
informacin y consejo de un verdadero experto.
En medio de mi pensamiento, de
repente se me ocurri algo: i la conferencia general! Con razn siempre
anhelo la llegada de esas reuniones y
de los mensajes. Aqu estn mis expertos: los Profetas que me reafirman que bsicamente "tengo un
buen movimiento del brazo", o sea,
que estoy viviendo una vida justa, y
luego me dan instrucciones en
cuanto a lo que debera hacer o lo
que debera dejar de hacer a fin de
llevar una vida mejor. Estos hombres
no solamente tienen experiencia,
sino que sus instrucciones vienen
d i r e c t a m e n t e de nuestro Padre
Celestial a m por medio del Espritu
Santo, diseadas a mis necesidades
exactas, inmediatas e individuales.
En quin podramos confiar ms
que en estas personas: El Seor, Su
portavoz y el Espritu Santo?
Qu proceso tan maravilloso!
Como Presidencia General de las
Mujeres Jvenes, deseamos invitar a
todas las jovencitas y a todas las
hermanas lderes a que escuchen al
presidente Hinckey y a que busquen en sus palabras un mensaje
que se aplique a ellas personalmente, y luego las invitamos a que pongan en prctica dicho mensaje y experimenten los cambios positivos
que se llevarn a cabo al hacerlo.
Una jovencita escribi: "En uno
de sus discursos, el presidente
Hinckey cit Josu 1:9, que dice:
'te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo
dondequiera que vayas'. Algunas
veces mis amigos quieren que yo sea
otra persona, y yo no quiero ser otra
persona. Yo quiero ser lo que yt) soy,
pero temo que vaya a perder la
amistad de mis amigas y no quiero
que eso suceda. Cuando el Profeta
ley ese pasaje de las Escrituras, fue
como si l supiera lo que yo estaba
sintiendo. Sent que alguien haba
contestado mis oraciones. Siempre
que tengo problemas con mis amigos, s qu es lo que debo hacer y
pensar, porque esas palabras resuenan en mi mente y nunca, nunca

las olvidar!"
Permtanme repasar esa invitacin:
1. Escuchen y lean las palabras
del presidente Hinckley. Es fcil
decir: "se fue un buen discurso; l
es uno de mis discursantes favoritos". Luego vamos a casa y continuamos siendo las mismas personas con
los mismos problemas. El presidente
Hinckley ser el ltimo discursante
esta noche. El y las dems
Autoridades Generales nos hablarn
el prximo fin de semana.
Escchenlos con mucha atencin;
lean y vuelvan a leer los mensajes.
Utiliza el Seor a Sus profetas para
contestar las oraciones de ustedes?
enviarles un mensaje que les haga
saber que las ama y que bsicamente
estn siguiendo el camino recto, que
estn viviendo una vida justa?
que les den a ustedes instrucciones
que deban poner en prctica o les
est haciendo advertencias que
deban seguir?
2. Despus, traten de buscar, con
la ayuda del Espritu Santo, un mensaje que tenga una aplicacin personal, es decir, las pequeas correcciones que deban hacer en su vida. As
como la jovencita que escribi la
carta que acabo de leer, habr una
idea o algunas palabras que sentirn
que van dirigidas a ustedes directamente. Ustedes mismas las interpretarn. ste es el proceso de la revelacin personal. Es sencillo. No lo
pasen por alto.
3. Pongan en prctica el mensaje.
Aplquenlo. "Pero sed hacedores de
la palabra, y no tan solamente oidores" (Santiago 1:22). ste es el propsito de la revelacin. De qu nos
sirve que el Seor nos hable a menudo si no ponemos en prctica lo
que nos dice.
Una Laurel escribi para expresar
su deseo de poner en prctica las
palabras de presidente Hinckley en
cuanto a la obra misional. El mensaje personal que ella recibi fue que
deba ser misionera dando un mejor
ejemplo a sus amigos, Al principio
eso le pareci difcil, pero no se dio

por vencida y por fin pudo cambiar
sus hbitos.
Ella escribi lo siguiente:
"Salimos de la escuela temprano y
todos nos fuimos a la casa de una
amiga para ver un video. Ellos queran ver una pelcula clasificada slo
para adultos y dijeron que no era
tan mala. Yo iba a acceder a hacerlo
porque estaba cansada de ser la que
siempre haca lo correcto. Por suerte, uno de los muchachos se opuso a
ver esa pelcula. Sent un gran alivio, pero luego decidieron ver una
pelcula clasificada para adolescentes mayores de 13 aos y adultos, la
cual probablemente era igual de
mala que la otra. Trat de persuadirlos para que no la viramos, pero no
lo logr. Deb haberme ido a casa,
pero no lo hice, lo cual ahora lamento. Esa noche, al orar, le promet al Seor que sera un mejor ejemplo para mis amigos. Desde ese entonces, he eliminado algunas palabras malas de mi vocabulario, he dejado de faltara las clases en la escuela y algunos de mis amigos han
dejado de hacerlo tambin. Ahora
sugiero mejores pelculas, y cada vez
que escogen algo que prefiero no

ver, me voy".
No se desanimen; sigan esforzndose hasta que tengan xito.
Tenemos derecho a recibir la ayuda
del Seor cuando tratamos de hacer
Su voluntad. Oren para recibir esa
ayuda y sigan esforzndose.
4- Adviertan los cambios que
ocurren en su vida y en su modo de
pensar y sentir. Nos sentimos bien
cuando hacemos la voluntad de
Dios, como lo han expresado Sus
profetas escogidos.
El presidente Hinckley nos ha
pedido que "nos esforcemos un poquito ms por ser un poco mejores".
Es mi oracin que sigamos esc consejo, que pongamos nuestra mira en
los mensajes del Profeta con un entusiasmo que nace de nuestro deseo
de que los expertos nos fortalezcan e
instruyan en cuanto a cmo vivir
con rectitud. En las palabras de una
jovencita de 16 aos: "Creo sinceramente en todo lo que leo del presidente Hinckley y s que l es un
verdadero Profeta de Dios".
Uno mi testimonio al de esta jovencita, en el nombre de Jesucristo.
Amn. D
Enfrentemos la
adversidad con
optimismo
Anne Marie Rose
Barrio Nueve de Oak Hilis, Estaca Pravo Utah Oak Hills
"Aprend que podra decidir tener una actitud positiva y optimista en

cuanto a las muchas cosas buenas de mi vida."
que una de las maneras de

apoyar a nuestro Profeta viviente, el presidente Gordon
B. Hinckley, es escuchar y seguir sus
consejos.
En la Conferencia General de octubre del ao pasado, escuch al
presidente Hinckley hablar de la
emigracin de miles de los santos de
Europa, quienes enfrentaron las adversidades "con optimismo y entusiasmo" (Ensign, noviembre de
1995, pg. 71). l nos aconsej que
tambin tuviramos esa actitud.
No fue fcil aceptar ese consejo.
En aquel momento yo me senta
desdichada, frustrada y me ocupaba
en compadecerme de m misma.
Durante los meses del verano, yo
haba estado participando en entrenamientos para llegar a ser miembro

del equipo titular de voleibol de la
escuela. Corr, levant pesas e hice
innumerables ejercicios. Dediqu
bastante tiempo, y todo eso vali la
pena porque entr en el equipo. Mi
sueo se haba hecho realidad, o al
menos eso era lo que pensaba.
Pero luego el sueo empez a
convertirse en una pesadilla. Otras
compaeras jugaban mejor, mientras
que yo pasaba la mayor parte del
tiempo sentada en el banco, dndoles nimo, anhelando jugar ms y
haciendo frente a mis sentimientos
de desilusin.
La vida no pareca ser justa. Mi
actitud afect en forma negativa mi
relacin con las compaeras del
equipo, as como mis sentimientos
hacia m misma.
Por qu habra permitido mi
Padre Celestial que yo trabajara
tanto y lograra entrar en el equipo
para acabar tan desilusionada?
Finalmente, despus de luchar con
las opciones que tena y de orar pidiendo inspiracin, decid retirarme
del equipo. Necesitaba dedicarme
nuevamente a mis estudios y a la
vida lejos del voleibol, pero aparentemente no poda deshacerme del
sentimiento de desilusin y resentimiento. Entonces lleg el tiempo de
la conferencia general. Me gusta
esta poca del ao porque el
Espritu abunda en nuestro hogar.

Podemos escuchar la conferencia en
todas las habitaciones de la casa.
El discurso del presidente
Hinckley contena el mensaje que
yo necesitaba para poner todo en
perspectiva. Al tener un "sentimiento intenso de optimismo" y entusiasmo (Ensign, noviembre de 1995,
pg. 72), yo podra decidir dejar a un
lado la experiencia que haba tenido
con el voleibol. Podra decidir tener
una actitud positiva y optimista en
cuanto a las muchas cosas buenas
de m vida: mis amigos, mis estudios, mi familia. Podra jugar al voleibol por diversin en lugar de hacerlo para competir. De repente, el
dilema que pareca ser tan abrumador empez a desvanecerse. Empec
a sentirme mejor. Le ms las
Escrituras, or ms, me agradaban
ms las dems personas. Sent el
Espritu de nuevo en mi vida.
Estoy agradecida por un Profeta
viviente que me ense a deshacerme del sentimiento de autoconmiseracin. l cit Alma 26:35, donde
dice que nunca existi otro pueblo
"desde el principio del mundo que
tuviese tan grande razn para regocijarse como nosotros". Ahora me
doy cuenta de que hay muchas
cosas por las cuales debo estar agradecida; tengo tantas razones por las
que regocijarme. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
Respuesta a mis
oraciones
Kirstin Boyer
Barrio Springvlle Siete, Estaca Springville, Utah
"Todas las noches, antes de acostarme, me pona a leer las Escrituras;

meditaba y oraba, y le preguntaba a mi Padre Celestial si eran
verdaderas... Saba que estaba recibiendo respuesta a mis oraciones."
uando era nia, recuerdo

que iba al dormitorio de mi
madre y la vea llorar cuando lea un libro. Nunca la haba
visto hacer eso y le pregunt qu era
lo que lea. Me dijo que era un libro
acerca de un hombre llamado
Spencer W. Kimball, un Profeta de
Dios. Me cont muchas cosas maravillosas que l haba hecho en su
vida. Desde ese momento, supe que
un profeta era alguien en quien
poda confiar y a quien poda amar,
especialmente si mi madre tena
esos mismos sentimientos. De modo
que cuando las hermanas lderes de
las Mujeres Jvenes me pidieron que
buscara un mensaje en el discurso
del presidente Hinckley, saba que lo
encontrara.
Al escucharlo y despus al leer el
discurso del Profeta, el mensaje que

encontr era lo que yo necesitaba
para esforzarme por leer las
Escrituras y meditar y orar en cuanto a ellas.
Todas las noches, antes de acost a r m e , me pona a leer las
Escrituras; meditaba y oraba, y le
preguntaba a mi Padre Celestial si
eran verdaderas. Al terminar de leerlas y acostarme, senta una clida
sensacin en mi ser. Saba que estaba recibiendo respuesta a mis oraciones. Me di cuenta de que durante la semana me senta ms feliz y
era ms amable. Me iba mejor en la
escuela. Encontraba el tiempo para
estudiar y recordaba lo que haba
aprendido. Por lo general mi madre
y yo solamos discutir en cuanto a
algunas cosas, pero esa semana encontr la paciencia para escuchar y

comprender su punto de vista, lo
cual no es algo fcil para m. Me
senta ms c o n t e n t a conmigo
misma de lo que lo haba estado en
mucho tiempo. Tambin not que
el Seor me ayud a encontrar el
tiempo para continuar el estudio de
las Escrituras.
Mi testimonio se fortaleci y me
sent ms digna... todo ello por leer
las Escrituras cada noche antes de
acostarme.
Quiero seguir teniendo esos mismos sentimientos el resto de mi
vida. Deseo continuar recibiendo
todas esas bendiciones. Y todas ellas
las he recibido por escuchar al presidente Hinckley. Deseo que esa maravillosa influencia est conmigo
siempre y quiero seguir tan cerca de
Jess y de mi Padre Celestial como
cuando leo las Escrituras.
Jovencitas de todo el mundo: las
exhorto a que escuchen al Profeta y
encuentren algo en lo que puedan
mejorar, para que sean bendecidas
cuando sigan su consejo. S que da
resultado. De verdad vale la pena,
porque uno recibe mucho ms de lo
que da. Siempre estaremos en
deuda con nuestro Padre Celestial.
S que ustedes se acercarn ms a
El y a Su Hijo, Jesucristo, a medida
que e s c u c h e n las palabras del
Profeta. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
Me ha dado un profeta
Anne Prescot
Barrio Tres Midvale East, Estaca Mdvale Utah East
"Mi Padre Celestial me ama y desea lo mejor para m. Me ha dado un

profeta que me ayuda a saber qu hacer."
expres su amor y dijo: "Se sienten tristes? Alcen ios ojos; pnganse de pie; canten los himnos de
Navidad; tengan una actitud positiva". Esas cuantas palabras significaron mucho para m porque saba
que si me esforzaba por que todo
saliera bien en ese tiempo difcil de
mi vida, as sera. Las palabras del
presidente Hinckley no eliminaron
mi dolor, pero s me ayudaron a
comprender que deba ser feliz y
ayudar a mam y a mi familia a ser
felices.
Despus de la reunin, la congregacin se puso de pie y enton:
"Te damos, Seor, nuestras gracias"
(Himnos N- 10). Eran increbles la

fortaleza y el espritu de amor que
llenaban ese edificio. Despus de
salir de la capilla, nos detuvimos
en la luz roja de un semforo y nos
sorprendimos al ver que el automvil del presidente Hinckley estaba al lado del nuestro. Nos emocionamos mucho y le saludamos
con la mano. l nos correspondi
el saludo y pudimos sentir su amor.
No lo habamos tocado ni habamos hablado con l, pero el amor
que emanaba de su persona fue
muy fuerte e inolvidable.
Slo me gustara decirles lo importante que es para m tener un
profeta en estos ltimos das. El es
la voz de nuestro Padre Celestial.
No slo recibimos respuestas a
nuestras oraciones por medio de las
Escrituras, sino tambin en lo que
nos ensea el presidente Hinckley
en la conferencia general, en los
servicios devocionales y en noches
como sta. Mi Padre Celestial me
ama y desea lo mejor para m. Me
ha dado un profeta que me ayuda a
saber qu hacer para poder regresar
a Su presencia algn da. En el
n la ltima conferencia general, me esforc por realmente

escuchar los discursos y tratar de aprovechar los mensajes. Al
escuchar al presidente Hinckley, me
sent conmovida por su espritu.
Pens en las decisiones correctas
que l haba tomado cuando tena
nuestra edad, las que le permitieron
ser firme en sus creencias. Al darnos
consejo, percib el amor y la devocin que tena por nosotros y por su
llamamiento. Al verlo rer y bromear, pude ver el gozo que proviene de
servir al Seor.
Al aproximarse el mes de diciembre y las festividades navideas, saba que iba a ser difcil porque pap haba fallecido cuatro
meses antes, y slo estaramos en
casa mam y yo. En esos das, tuve
la dicha de estar en una conferencia de estaca en donde el presidente Hinckley se present inesperad a m e n t e . l dio su testimonio,
Interior del Tabernculo durante la Reunin General de las Mujeres Jvenes.
Un ancla para la
eternidad y para hoy
Bonnie D. Parkin
Segunda Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes
"El mensaje que el Profeta tiene para nosotros es mucho ms importante

que el verlo en persona, y el poner en prctica ese mensaje es una
manera segura de obtener un testimonio de su llamamiento sagrado."
sta noche tenemos el privilegio de estar en la presencia de un profeta, el presidente Gordon B. Hinckley. Su presencia demuestra el amor que tiene
por cada una de nosotras y el sentir su influencia nos ayuda a obtener un testimonio de su divino llamamiento. El testimonio personal
de que tenemos un profeta viviente no es slo un tesoro de incalculable valor, sino un ancla a la verdad. El tener un testimonio de
nuestro Profeta es vital para los
miembros de nuestra Iglesia, algo
en lo que hacemos mucho hincapi; a menudo hablamos acerca de
ese testimonio, escuchamos a otros
expresarlo en la reunin de testimonios, viene a la mente cuando
los amigos nos preguntan algo al
respecto. Pero la responsabilidad

de obtenerlo es nicamente nuestra, porque slo el Espritu Santo
nos lo puede dar.
/Tienen ustedes un testimonio de
que el presidente Hinckley es el
Profeta viviente de nuestro Padre
Celestial? Quisiera ayudarles a entender cmo pueden obtener ese
don tan preciado.
Cuando yo era una jovencita,
vine al centro de Salt Lake City un
da invernal. Me haba estacionado
frente al Edificio de Administracin
de la Iglesia y estaba a punto de colocar una moneda en el parqumetro
cuando vi a un hombre que sala del
edificio. Llevaba puesto un abrigo
obscuro y un sombrero de lana, pero
llevaba algo ms: un espritu que me
conmovi el alma. No pude apartar
los ojos de su figura, y cuando descendi las escaleras, de pronto me di
cuenta de que era el presidente
David O. McKay. No dijo nada
cuando pas a mi lado; simplemente
sonri y levant ligeramente el sombrero. El Espritu literalmente llen
mi ser; saba que haba visto a un
Profeta de Dios.
No todos tendrn la oportunidad
de ver a un profeta en persona.
Afortunadamente, eso no es necesario. Todos podemos recibir el mismo
testimonio que yo recib hace
mucho tiempo cuando lo vi bajar
esos peldaos. Pero el mensaje que
el Profeta tiene para nosotros es
mucho ms importante que el verlo
en persona y el poner en prctica

ese mensaje es una manera segura
de obtener un testimonio de su llamamiento sagrado.
La hermana Diana Lacey, una
h e r m a n a lder de las Mujeres
Jvenes de Farmington, Nuevo
Mxico, se esforzaba por ayudar a
las jovencitas a considerar el programa de Progreso Personal como
algo emocionante y positivo, pero
no hallaba la manera de hacerlo.
Un da, en una conferencia, escuch al presidente Hinckley relatar
la historia de Caleb y Josu, quienes, con diez hombres ms, fueron
enviados a Canan para dar un informe de sus recursos y habitantes.
A su regreso, los diez informaron
todo lo negativo que presenciaron,
pero Caleb y Josu vieron ms all
de lo negativo y hablaron slo de lo
positivo. Desafortunadamente, al
igual que en nuestros das, el pueblo
decidi creer a los incrdulos, y as
fue como solamente Caleb y Josu
fueron preservados para entrar en la
tierra prometida. El presidente
Hinckley agreg:
"Vemos a nuestro derredor a algunos que son indiferentes en cuanto al futuro de esta obra, que son
apticos, que hablan de limitaciones, que expresan temores... carecen
de visin en cuanto al futuro.
"Bien se ha dicho en tiempos antiguos: 'Sin profeca el pueblo se desenfrena' (Proverbios 29:18)"
(Liahona, enero de 1996, pg. 79).
Este mensaje proftico conmovi
a la hermana Lacey, quien comprendi que el Progreso Personal tiene
que ver con la visin, y dijo: "Hice
un cambio y los resultados me han
asombrado... El cambio de actitud y
la manera de considerar el programa
de Progreso Personal tuvo un efecto
positivo en la actitud de las jovencitas... El espritu del discurso del presidente Hinckley ha sido una bendicin en mi vida".
Pueden ver cmo se fortaleci el
testimonio de la hermana Lacey
cuando sigui al Profeta? Ella utiliz
los cuatro pasos de los que habl la
hermana Pearce: escuch y ley las
palabras del presidente Hinckley,
busc un mensaje personal, lo puso

en prctica y not los cambios que
ocurrieron despus en su vida y en
su modo de pensar.
Conozco a una joven que se cri
en el barrio del presidente Kfmball.
Ella tena un ferviente testimonio
del llamamiento de l, pero mientras
ella se encontraba sirviendo en una
misin, el presidente Kimball falleci. A esta joven misionera le preocup tener que testificar de un profeta al que no conoca, y una noche,
al rogar en oracin por el presidente
Benson, que recientemente haba
sido sostenido, de pronto la inund
la calidez del Espritu y obtuvo un
nuevo testimonio. "El Seor saba
que yo tena que saberlo", dijo, "y
saba que yo dara a conocer ese testimonio para ayudar en la conversin de otras personas". Hermanas,
eso tambin les puede suceder a
ustedes!
El presidente Hinckley ha prometido que toda persona tiene el derecho de recibir un testimonio personal (vase Liahona, enero de 1996,
pg. 4). S que pueden sentir un
poco de temor al pedir que se les
conceda ese testimonio porque a
veces pensamos que no recibiremos
una respuesta, o que si la recibimos
tendremos que vivir de acuerdo con
ella.
Pero piensen en esto: Cmo las
beneficiara el recibir un testimonio
del Profeta viviente? De qu manera les ayudara en sus problemas diarios? Cmo cambiara y bendecira
su vida?
nicamente ustedes y el Espritu
Santo pueden contestar a esas preguntas. Si por el momento no tienen
un testimonio del presidente
Hinckley, dependan del testimonio
de otros hasta que obtengan el suyo.
Oren por l, estudien sus palabras,
busquen un mensaje personal, pnganlo en prctica y experimenten
los buenos sentimientos que vendrn como resultado.
Lo harn? Escucharn sus palabras ahora y buscarn en ellas un
mensaje para su propia vida?
Espero y ruego que lo hagan. Les
testifico que s que tenemos un
Profeta viviente que nos gua.

Ruego que todas salgamos de aqu
buscando nuestro propio testimonio divino de que Dios dirige Su
Iglesia por medio de los profetas y

que Gordon B. Hinckley es Su
Profeta actual, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Seamos verdicos y fieles

Presidente de la Iglesia
"Sean fieles a [la Iglesia]; afrrense a ella. Si lo hacen, ser como un

ancla en medio del mar tormentoso."
sta ha sido una experiencia

conmovedora, humilde y
maravillosa. Gracias por su
bondad y su amor.
Qu panorama tan hermoso!
Este gran Tabernculo est lleno de
jvenes hermosas e inteligentes, y
miles ms estn congregadas en recintos de la Iglesia en diversas partes del mundo. Gracias por el esfuerzo que han hecho por asistir esta
noche. Ha sido una reunin maravillosa; los discursos han sido edificantes e inspiradores, cada uno de
ellos, as como lo ha sido la msica
que ha presentado este bello coro, y
la primera oracin. S recuerdan los
consejos que han escuchado y los
ponen en prctica, tendrn gran felicidad en su vida.
Ruego que el Espritu del Seor
me gue al dirigirme a ustedes esta
noche. Considero que sta es una
gran oportunidad de expresarles lo
que siento. Ustedes son jovencitas
entre los doce y los dieciocho aos

de edad de quienes nuestro Padre
Celestial y todos los que les conocen
esperan grandes cosas. Forman parte
de esta maravillosa generacin que
se prepara para tomar su lugar en el
difcil mundo del futuro.
C o n s t a n t e m e n t e tienen que
tomar decisiones difciles. Sus problemas no son nuevos, pero s ms
intensos y estn sujetas a tentaciones atractivas y llamativas. Ustedes
representan el futuro de esta Iglesia,
y el adversario de la verdad quisiera
daarlas, destruir su fe, llevarlas por
pendejos seductores e interesantes,
pero fatales.
Hay un himno que me encanta
escuchar cantar a la juventud de la
Iglesia.
Fallar en la defensa de Sin la
juventud?
Al llegar el enemigo, huiremos sin
luchar? No!
Firmes creced en la fe que
guardamos;
por la verdad y justicia Incluimos.
A Dios honrad, por El luchad,
y por Su causa siempre velad.
("Firmes creced en la fe",
Himnos, nm. 166.)
Quisiera decirles cmo ser fieles a
la verdad, a s mismas y a sus compaeros, cmo ser fieles a sus padres
y su legado, a la Iglesia y a nuestro
Padre Celestial y a Su Hijo, el Seor
Jesucristo.
Primero permtanme hablarles de
cmo ser fieles a nosotros mismos. El
decimotercer Artculo de Fe dice que
creemos en ser honrados y verdicos.
Creemos en ser verdicos; cuan

importante es que seamos verdicos
a nosotros mismos. Todos tenemos
algo a lo que llamamos conciencia;
reconocemos la diferencia entre el
bien y el mal. No se nos tiene que
decir lo que es bueno y lo que es
malo porque creo que ya lo sabemos. Cuando hacemos algo malo, lo
sabemos y padecemos el dolor de la
conciencia. Cuando hemos hecho
algo bueno, lo sabemos y sentimos
felicidad. El ser verdicos y fieles a
nosotros mismos significa vivir como
un ejemplo de rectitud en toda situacin y circunstancia.
El ser fieles a nosotros mismos
significa ser honrados; significa ser
honrados en la escuela. No debemos hacer trampas ni nada por el
estilo. Supongamos que ustedes
necesitaran una ciruga para salvarles la vida. Querran que la ciruga la realizara alguien que hubiera hecho trampa en la Escuela
de Medicina? Naturalmente que
no. Vamos a la escuela para aprender y para prepararnos para el empleo que tendremos en el futuro.
Es imperativo que aprovechemos la
oportunidad de aprender. El Seor
ha dicho a los miembros de Su
Iglesia que espera que estudiemos y
aprendamos. No conozco ninguna
otra Iglesia que posea Escrituras en
las que se exhorte a su gente a obtener conocimiento secular as
como espiritual.
Les insto a cada una a obtener
toda la educacin posible porque la
necesitarn en el mundo al que entrarn. La vida es cada vez ms
competitiva y los expertos afirman
que el hombre o la mujer comn y
corriente, a lo largo de sus aos de
empleo, puede esperar cinco cambios de trabajo. El mundo est cambiando, y es muy importante que
nos preparemos para cambiar con l.
Pero todo esto tiene su lado positivo: ninguna otra generacin en la
historia ha brindado tantas oportunidades a las mujeres. El objetivo
primordial de ustedes debe ser tener
un matrimonio feliz, sellado en el
templo del Seor, y seguido por la
crianza de una buena familia; y si
obtienen una buena educacin, estarn mejor preparadas para realizar

esos ideales.
Sean honradas en sus vidas.
Como Santos de los ltimos Das
no pueden robar ni hacer nada parecido. Hace mucho se dijo que la
honradez es la mejor norma, y el
dedo del Seor escribi en las tablas
de piedra: "No hurtars... No codiciars" (xodo 20:15, 17).
Debemos ser fieles a nosotros
mismos en cuestiones de virtud personal. Como miembros de esta
Iglesia, no podemos participar en la
inmoralidad. El Seor dio este mandamiento: "Deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente" (D. Y C. 121:45), o sea, que
ni siquiera pensemos en cosas inmorales. Por qu? Porque los malos
pensamientos conducen a los actos
perversos. Tambin dijo que si dejamos que la virtud engalane nuestros
pensamientos, nuestra confianza se
fortalecer en la presencia de Dios.
Piensen en eso. Despus dice que el
Espritu Santo ser nuestro compaero constante y tendremos un dominio eterno. Qu promesas tan
maravillosas y extraordinarias, y se
hacen a los que viven con rectitud.
No podemos darnos el lujo de
mancharnos con el pecado moral.
Vivimos en un mundo en el que
constantemente a todos, y en especial a ustedes los jvenes, nos acosa
la tentacin: est en la televisin,
en las revistas, en los libros, en los
videos que tan fcilmente se pueden
conseguir. Aljense de esas cosas
porque slo las perjudicarn. Con
respecto a la ley moral, ya saben lo
que se espera de ustedes. Si ven que
flaquean ante la presin de las circunstancias, disciplnense; detnganse antes de que sea demasiado
tarde, y estarn eternamente agradecidas de haberlo hecho.
Sean fieles a s mismas y a lo
mejor que llevan en su interior.
Shakespeare dijo: "S sincero contigo mismo, y de ello se seguir, como
la noche al da, que no puedes ser
falso con nadie" (Hamlet, acto I,
escena III).
Muchas jovencitas de la edad de
ustedes sufren por falta de propia estimacin. Quizs no se hayan dado

cuenta, pero un acto inmor'al de
cualquier tipo slo disminuir su
propia estimacin. Sean feles a s
mismas y su autorrespeto aumentar. Sepan que tienen una primogenitura divina; cultiven una buena
opinin de s mismas. Quizs otras
personas hagan comentarios ofensivos acerca de ustedes, pei"o eso es
slo una seal de su ignorancia y no
de las cualidades de ustedes.
Caminen con esa dignidad que caracteriza a una joven, hija de Dios.
No participen de las drogas ilegales; no las toquen; no experimenten
con ellas; les ruego a cada una de
ustedes que las rechacen como lo
haran con el veneno. Ustedes son
jovencitas y tienen un gran futuro
por delante; sus vidas irradian grandes promesas. La mayora de ustedes
algn da desear casarse y tener
hijos; el uso de las drogas ilegales
podra causarles serios problemas fsicos no slo a ustedes sino tambin
a sus hijos. No dudo en afirmar que
si juegan con esas cosas, lo lamentarn. Si se disciplinan y las evitan,
tendrn motivos para regocijarse.
Sean fieles a s mismas, mis queridas amiguitas; sean fieles con los
dems, con sus conocidos y compaeros; busquen lo bueno en los que
les rodean y recalquen esa cualidad.
Nunca critiquen ni hablen mal de

sus compaeras, porque esas palabras slo las daarn a ustedes.
Jehov mand: "No hablars... falso
testimonio" (xodo 20:16).
Aydense unas a otras. Todos necesitamos ayuda de vez en cuando;
necesitamos nimo, amigos que nos
apoyarn en toda circunstancia. Les
pido que sean ese tipo de amiga.
Algunas de ustedes quizs hayan
ledo la historia de una jovencita
discapacitada llamada Jenni. Se senta muy sola y no era muy atractiva
y un da les dijo a sus compaeras:
"Necesito una amiga; alguien que se
siente a comer conmigo. Quin
quiere ser mi amiga?" Una joven se
levant y dijo: "Yo ser tu amiga", y
despus otra se levant. Comieron
con ella y la animaron y ayudaron.
Dieron nueva vida al oscuro mundo
de esa joven discapacitada, y al
mismo tiempo llevaron alegra a su
propia vida. (Vase de Vctor W.
Harris, "The Miracle of jenni", New
Era, marzo de 1996, pgs. 12-14-)
Sean fieles a sus padres y su legado. Lamentablemente hay algunos
padres que cometen grandes injusticias con sus hijos, pero estos casos
son relativamente pocos. Nadie est
ms interesado en el bienestar, la felicidad y el futuro de ustedes que sus
padres. Ellos son de una generacin
anterior, es verdad, pero una vez
tuvieron la edad de ustedes, y sus

problemas no fueron substancialmente diferentes de los de ustedes.
Si a veces les imponen restricciones,
es porque alcanzan a ver el peligro
ms
adelante
del camino.
Escchenles. Quizs no les agrade lo
que ellos les pidan, pero sern
mucho ms felices si lo hacen. La
madre de ustedes es su mejor amiga;
nunca lo olviden. Ella les dio la
vida, las atendi, nutri, vel por
ustedes cuando estuvieron enfermas, y atendi a todas sus necesidades. Escchenla y hablen con ella
con franqueza y con confianza. Se
darn cuenta de que ella guardar
sus confidencias, y de que tiene gran
sabidura.
Muchas de ustedes descienden
de pioneros de la Iglesia. Ellos se esforzaron tanto y pagaron un precio
terrible por su fe. Sean fieles a ellos
y a la Iglesia que ellos amaron tanto.
Quisiera que cada una de ustedes
recordara que esta noche me escucharon a m decir que esta Iglesia es
verdadera. Otras iglesias tambin
hacen mucho bien, pero sta es "la
nica iglesia verdadera y viviente"
del Seor Jesucristo, cuyo nombre
lleva (vase D. y C. 1:30). Sean fieles a ella; afrrense a ella. Si lo
hacen, ser como un ancla en medio
del mar tormentoso, ser una luz en
su vida y un fundamento sobre el
cual edificarn. Les doy rni solemne
testimonio de que esta Iglesia nunca
se desviar. Est en las manos de
Dios, y si alguno de sus lderes intentara desviarla, en l est el poder
para quitarlo. l ha dicho que ha
restaurado Su obra por ltima vez,
"para nunca jams ser derribado ni
dado a otro pueblo" (D. y C. 138:44;
vase tambin Daniel 2:44-45).
Espero que todas las que tengan
la edad suficiente asistan a seminario, porque esa organizacin brinda
grandes oportunidades de aprender
las doctrinas que las harn felices,
as como de asociarse con otros jvenes de la Iglesia.
A c u d a n a los lderes de la
Iglesia en busca de consejo y direccin; nosotros tenemos un solo
deseo, y es que ustedes sean felices,
que sus vidas las llenen de satisfaccin, y que puedan evitar los tropiezos de la maldad que podran
destruirlas, que sean la clase de
personas que alzarn el estandarte
de la verdad y lo entregarn a la siguiente generacin.
Sean fieles a la verdad que sus
padres han atesorado y a la fe por la
que mrtires han dado su vida- La
Iglesia les llevar por el sendero de
la felicidad y el desarrollo. Les llevar al logro y a una vida productiva y
creativa. Qu ha dicho nuestro
Padre Celestial respecto a esta
causa? Declar que es Su obra y Su
gloria llevar a caho la inmortalidad y
la vida eterna de los hombres y las
mujeres, y que Su Iglesia es la organizacin mediante la cual esto se
lleva a cabo.
Las verdades de este evangelio
son sempiternas y eternas. Las filosofas, las costumbres y las culturas
cambian, pero con todos esos cambios, hay principios fundamentales
del evangelio que nunca han cambiado y que nunca cambiarn.
Qu suerte tienen de ser miembros de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das!
Aqu tienen amigos selectos y maravillosos y maestros capaces y fieles.
Aqu tienen oportunidades de servir; por ejemplo, en dnde ms
pueden prestar otro servicio que se
compare con el de ser bautizados
por los muertos? Cada una de ustedes puede tener esa oportunidad de
ir a la santa casa del Seor y ser
bautizadas por alguien que no puede
seguir progresando en el ms all sin
el servicio que ustedes pueden brindar. Esa persona pudo haber sido
una mujer de gran poder e influencia durante su estancia en la tierra,
pero su progreso eterno queda detenido si no recibe la ordenanza del
bautismo. Ustedes tienen la oportunidad de liberarla. Qu acto tan maravilloso y desinteresado. Ustedes,
con un poco de esfuerzo, pueden ser
la persona que abra la puerta que
permita que otra persona avance en
su camino hacia la inmortalidad y la
vida eterna. No hay otra organizacin en todo el mundo que pueda
ofrecerles esta oportunidad. Les
brinda el medio por el cual pueden
dar el servicio ms desinteresado.
En esta vida no recibirn las gracias
por lo que hagan al bautizarse por
los muertos, pero recibirn la satisfaccin en su corazn de haber
hecho algo totalmente desinteresado y muy apreciado. Sean fieles a la
Iglesia.
Sean fieles a nuestro Padre
Eterno y a Su Amado Hijo, el Seor
Jesucristo.
Nunca olviden quines son, tal
como lo cantaron esta noche. Son,
en realidad, hijas de Dios. l es su
Padre Eterno y les ama. Pueden acudir a El en oracin. El las ha invitado
a hacerlo. Todas ustedes lo saben, y
saben lo maravilloso que es. El es el
ms grande de todos, el Creador y
Gobernador del universo, y sin embargo escuchar su oracin!
l desea que Sus hijos e hijas
sean felices. El pecado, la transgresin y la desobediencia nunca fueron felicidad. El sendero a la felicidad se encuentra en el plan de nuestro Padre Celestial y en la obediencia a los mandamientos de Su
Amado Hijo, el Seor Jesucristo.
Al hablar de nuestro Padre
Eterno y de Su Amado Hijo, permtanme mencionar un asunto relacionado con ellos. Me refiero al hbito
s, ha llegado a ser un hbito de
muchos jvenes de tomar en vano el
nombre de Dios en su conversacin

diaria. Jehov escribi en las tablas
de piedra: "No tomars el nombre
de jehov tu Dios en vano; porque
no dar por inocente Jehov al que
tomare su nombre en vano" (xodo
20:7).
Permtanme relatarles una experiencia que viv cuando cursaba el
primer o segundo grado de educacin primaria. Un da regres a casa,
lanc mis libros sobre la mesa y
tom el nombre del Seor en vano
para expresar mi alivio porque haban terminado las clases.
Mi madre me escuch y se asombr. Me tom de la mano y me llev
al bao. All tom una toallita limpia y una barra nueva de jabn y me
lav la boca con ese jabn horrible.
Yo protest y balbuce, pero ella sigui hacindolo y despus dijo: "No
quiero volver a escuchar jams esas
palabras de tus labios".
El sabor era terrible, pero el regao fue peor. Nunca lo he olvidado y
espero que desde entonces jams
haya vuelto a tomar el nombre del
Seor en vano.
Hace algunos aos, despus de
una intervencin quirrgica, el presidente Spencer W. Kimball era llevado a la sala de terapia intensiva.
El enfermero que empujaba la camilla se tropez y dej escapar una
blasfemia que usaba el nombre del
Seor. El presidente Kimball, quien
estaba apenas consciente, dijo dbilmente: "Por favor, por favor. El
nombre que usted profana es el de
mi Seor".
Hubo un silencio fnebre, y entonces el joven dijo en voz baja y
apaciguada: "Lo siento" (vase The
Teachings of Spencer W. Kimball,
pg. 198).
Y mientras estoy hablando del
lenguaje, quisiera implorarles, jovencitas, que nunca usen una manera de hablar inmunda y degradante. Es muy prevalente y comn pero
no hay necesidad de usarla. Slo les
revela a los dems que el vocabulario de ustedes es tan deficiente que
no pueden expresarse sin valerse de
las palabras vulgares. No lo hagan;
por favor no lo hagan. No usen
lenguaje soez y no profanen el nombre del Seor.

Sean feles a nuestro Padre
Eterno y a Su Amado Hijo. Cuando
nada ms salga bien, sepan que el
Seor est all para ayudarnos. El ha
dicho: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os
har descansar" (Mateo 11:28).
Todas ustedes tienen cargas; permitan que el Seor les ayude a llevarlas. De nuevo ha dicho: "Llevad mi
yugo sobre vosotros... porque mi
yugo es fcil, y ligera m carga"
(Mateo 11:29-30). l est presto
para ayudarnos con toda carga. Nos
ama tanto que derram gotas de
sangre en Getseman, y despus permiti que hombres malvados e inicuos se lo llevaran y lo obligaran a
llevar su cruz hasta el Glgota; sufri indescriptiblemente al ser clavado y levantado sobre la cruz y muri
por nosotros.
Fue el nico hombre perfecto, sin
mancha, sobre la tierra. Fue el
Salvador y el Redentor del gnero
humano, y por causa de Su sacrificio
y Su expiacin, todos nosotros, en
algn momento, nos levantaremos
en la Resurreccin, y despus tendremos maravillosas oportunidades
de marchar hacia adelante camino a
la inmortalidad y a la vida eterna.
Nos invita a venir a l. Nos ha
dicho a cada uno de nosotros:
"Pedid, y se os dar; buscad, y
hallaris; llamad, y se os abrir"
(Mateo 7:7).
Oren al Padre en el nombre de
Cristo. En realidad ninguno de nosotros puede ganar la batalla solo;
necesitamos ayuda, la clase de
ayuda que se recibe en respuesta a la
oracin.
Yo s que ustedes oran y las felicito por ello. S que estn tratando de
vivir el evangelio y de vivir vidas
honradas e ntegras de servicio, bondad y amor por los dems. Repito: s
que oran por nosotros y les aseguro
que nosotros oramos por ustedes.
Ustedes son sumamente importantes y esta obra es mucho ms
fuerte por causa de ustedes. Cada
vez que crucen la lnea para cometer un acto inmoral o cometer
cualquier otra iniquidad, la Iglesia es

ms dbil por motivo de lo que
hayan hecho. Cuando son firmes y
fieles, la Iglesia es ms fuerte. Cada
una de ustedes cuenta.
Ahora, en conclusin, quisiera
agregar un pensamiento ms. Si alguna de ustedes ha cruzado la lnea,
por favor no piense que todo est
perdido. El Seor extiende Su mano
para ayudarles, y hay muchas manos
en la Iglesia dispuestas a ayudarles
tambin. Dejen atrs el mal; oren;
hablen con sus padres y con su obispo. Se darn cuenta de que l les escuchar, guardar sus confidencias y
les ayudar. Todos estamos prestos
para ayudarles.
El arrepentimiento es uno de los
primeros principios del evangelio, y el
perdn es divino. Hay esperanza para
ustedes. Tienen toda la vida por delante y aunque en el pasado la hayan
manchado con el pecado, puede estar
llena de felicidad en el futuro. Esta es
la obra de salvar y ayudar a las personas con sus problemas. Ese es el propsito del evangelio.
El profeta Isaas declar:
"Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante
de mis ojos; dejad de hacer lo
malo;...
"Venid luego, dice jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados
fueren como la grana, como la nieve
sern emblanquecidos; si fueren
rojos como el carmes, vendrn a ser
como blanca lana" (Isaas 1:16, 18).
Ahora es el tiempo y la hora de
arrepentirse de cualquier iniquidad
del pasado, de pedir perdn, de erguirse un poco ms y despus seguir
adelante con confianza y fe.
Por ltimo, en todo el vivir, divirtanse y ran. La vida es para disfrutarla y no tan slo para tolerarla.
Les dejo mi bendicin. Por favor
sepan que las amamos y tenemos
confianza en ustedes. Vivan el evangelio, sean firmes en la fe, afrrense
a la Iglesia, honren a sus padres,
amen al Seor y anden como hijas
de Dios. Que as sea, y gocen de felicidad, es mi ruego por ustedes, con
amor en mi corazn, en el nombre
de Jesucristo. Amn.
Tambin se dirigen
a nosotros
Informe de la Conferencia General Anual nmero 166,
6 y 7 de abril de 1996
residente
Gordon
B.
Hnckley: Estoy agradecido
por todos los miembros de
esta Iglesia que viven por medio de
la fe y de la fidelidad. Todos estamos
juntos en esta obra, como Santos de
los ltimos Das, unidos por el amor
comn por nuestro Maestro, que es
el Hijo de Dios, el Redentor del
mundo.
Presidente Thomas S. Monson,
Primer Consejero de la Primera
Presidencia:
Con el nacimiento del nio en
Beln, emerga una magna investidura, un poder ms grande que el de
las armas, una riqueza ms perdurable que las monedas del Csar. Ese
nio habra de ser e Rey de reyes y
el Seor de seores, el Mesas prometido: Jesucristo, el Hijo de Dios.
Presidente James E. Faust,
Segundo Consejero de la Primera
Presidencia:
La revelacin continua y el liderazgo de la Iglesia provienen del
Presidente de la Iglesia, quien nunca
desviar a los miembros... Aconsejo
a todos y les ruego que presten atencin a la continua voz proftica de
esta Iglesia, que revela la palabra de
Dios en nuestros das.
pedir ayuda por medio de la oracin, y yo les prometo que el camino ser ms fcil y que tendrn
una actitud ms plena de confianza
hacia la vida y el futuro. Se les
pondr en aviso de los peligros y se
les guiar por medio de los susurros
del Espritu Santo.
Eider Neal A. Maxwell, del
Qurum e los Doce Apstoles:
A menudo, los nios tienen "los
pensamientos" y "las intenciones de
su corazn" puestos en el Maestro.
Aunque tengan pocos aos, esos
nios tienen mucha fe.
Eider Dallin H. Oaks, del
Qurum de los Doce Apstoles:
De nio, como miembro de la
Iglesia, me imagin al profeta Jos
como un hombre de edad, serio y reservado. Pero... Jos Smith... era...
emotivo, dinmico y tan amado y de
Presidente Boyd K. Packer,

Presidente en funciones del Qurum de
los Doce:
C u m p l a n con la Palabra de
Sabidura; anden en buenas compaas; asistan a la Iglesia fielmente y no dejen pasar un slo da sin
fcil acceso para su gente que a menudo lo llamaban "hermano Jos".

Eider Richard G. Scott, del
T eres una de las creaciones
ms nobles del Seor y l quiere
que tu vida sea gloriosamente hermosa a pesar de tus circunstancias
personales. Si hay en ti gratitud y
obediencia, llegars a alcanzar lo
que Dios ha destinado que seas.
Eider Henry B. Eyring, del
Nuestra familia puede recibir el
don de saber lo que Dios desea de
cada uno y de aprenderlo de una
manera que les motive a hacerlo.
Dios nos ha proporcionado esa gua:
es el Espritu Santo.
Eider EarI C. Tingey, del Primer
Qurum de los Setenta:
Expreso mi humilde testimonio
de la santidad del da de reposo y de
la necesidad que tenemos de tomar
la determinacin de no hacer compras ese da... Es una ley verdadera y
un mandamiento de Dios.
Obispo Keith B. McMullin,
Segundo Consejero del Obispado
Presidente:
El Espritu Santo es un personaje
de espritu, y tiene poder para hablar al espritu de todo hombre, toda
mujer y todo nio. El comunica su
mensaje con absoluta certeza.
Se llama a nuevos Setentas durante la

Conferencia General
ELDERARCHIBALD
n la sesin del sbado por la

tarde, llevada a cabo el 6 de
abril, d u r a n t e la Conferencia
General Anual nmero 166, doce
hermanos fueron sostenidos en su
llamamiento para integrar los
Qurumes de los Setenta.
El llamamiento del lder Merrill
J. Bateman al Primer Qurum de los
Setenta se anunci el mes de noviembre del ao pasado, al mismo
tiempo que fue asignado presidente
de la Universidad Brigham Young,
pero ese llamamiento fue ratificado
durante la conferencia. Tambin
fueron llamados a integrar el Primer
Qurum de los Setenta los lderes
Dallas N. Archibald y Dieter F.
Elder Bruce C. Hafen

de los Setenta
ELDER BATEMAN
ELDER UCHTDORF
Uchtdorf, que previamente eran

miembros del Segundo Qurum de
los Setenta. Adems, el eider Bruce
C. Hafen fue llamado a integrar el
Primer Qurum de los Setenta.
Los nuevos miembros del
Segundo Qurum de los Setenta que
fueron sostenidos durante la sesin
del sbado son los lderes L. Edward
Brown, Shedon F. Child, Quentin L.
Cook, Wra. Rofe Kerr, Dennis E.
Simmons, Jerad L. Taylor, Francisco
J. Vias y Richard B. Wirthlin (cuyas
biografas aparecen en este nmero).
El lder Bateman, de 59 aos de
edad, fue llamado al Segundo
Qurum de los Setenta en junio de
1992, y en abril de 1994 fue llamado
como Obispo Presidente. En noviembre de 1995 fue llamado a integrar el Primer Q u r u m de los
Setenta, y fue nombrado presidente
de la Universidad Brigham Young,
puesto que empez a desempear el
1Q de enero de 1996.
El lder Archibald, de 57 aos de
edad, fue nombrado miembro del
Segundo Qurum de los Setenta en
junio de 1992, y actualmente es presidente del rea Brasil. El lder
Uchtdorf, de 55 aos de edad, ha
prestado servicio en el Segundo
Qurum de los Setenta desde abril
de 1994, y actualmente es segundo
consejero de la Presidencia del rea
Oeste de Europa. D
ha escrito sobre dichos temas. l

dice que "en la actualidad se necesitan desesperadamente en los juzgados, en las aulas y en los hogares
de todo el mundo las perspectivas
que el evangelio ofrece referentes a
la vida familiar".
Las c o n v i c c i o n e s del lder
Hafen se basan en una rica experiencia religiosa, educativa y administrativa. En la Iglesia, prest servicio en un obispado y en una presidencia de estaca y tambin fue
Representante Regional. En el ao
1973 ayud a establecer la Facultad
econocido en los Estados

Unidos corno un erudito en relaciones familiares y en asuntos relacionados con la educacin y la
niez, el eider Bruce C. Hafen est
convencido de que "el mundo actual
necesita escuchar la voz de la
Iglesia".
El lder Hafen, quien obtuvo el
d o c t o r a d o en leyes de la
Universidad de Utah, fue decano
de la Facultad de Derecho de la
Universidad Brigham Young, ha enseado en los ltimos 25 aos derecho familiar y educacin, y tambin
de D e r e c h o de la U n i v e r s i d a d
Brigham Young e integr el primer
grupo de profesores que dict ctedra en dicha facultad. Desde 1978
hasta 1985 fue rector de la
Universidad Ricks, del estado de
Idaho, donde siempre ense una
clase por semestre. En 1989 fue llamado a ser administrador de la
Universidad Brigham Young, el segundo en autoridad despus del
rector, y desempe un papel clave
en los recientes esfuerzos de ese
universidad por concentrarse en su
misin espiritual y educativa.
Durante estos aos siempre ha
sido maestro y erudito; y en el desempeo de sus actividades pedaggicas y profesionales, ha recurrido
cada vez ms a su base religiosa. Ha
estudiado temas tales como la aplicacin de la Expiacin a las experiencias de la vida.
El eider Hafen, que tiene 55 aos
de edad, naci el 30 de octubre de
1940 y se cri en Saint George,
Utah. Despus de haberse graduado
en 1960 de la Universidad Dixie, del
estado de Utah, fue llamado a servir
en la Misin Alemana Occidental;
al terminar la misin, continu sus
estudios en la Universidad Brigham
Young. Mientras asista a una clase
de religin, conoci a una compaera de curso, Marie Kartchner, con
quien contrajo matrimonio el 2 de
junio de 1964, en el Templo de Saint
George. Los hermanos Hafen tienen
siete hijos y diez nietos (uno de sus
nietos, fallecido).
"Dos temas h a n m o l d e a d o
mi actitud, ya sea en mi trabajo
profesional como en mi manera de
servir en la Iglesia", expresa el
eider Hafen. "Uno es el de las relaciones familiares, en especia! el
que corresponde a la crianza de los
hijos y al matrimonio, y el otro es
el de la misin y la expiacin de
Salvador. Si tenemos en cuenta las
r e c i e n t e s d e c l a r a c i o n e s de la
Iglesia respecto a que las familias y
todas las personas deben venir a
Cristo, tengo la certeza de que mi
dedicacin a esos dos temas seguir creciendo gracias a mi nuevo
llamamiento". D
Elder L. Edward Brown

de los Setenta
Edward Brown naci en Preston,

Idaho, el 18 de junio de 1937.
Cuando tena 1.4 aos, l y su padre
se encontraban una tarde ocupados
llenando una vagoneta de carbn en
Dubois, Idaho, donde viva la familia.
De pronto, su padre se detuvo, observ a Edward y dijo: "Creo que debo ir
a casa". Una vez en casa, se prepar,
se puso un traje y esper.
Transcurrieron unos minutos y son
el telfono: su esposa haba tenido un
grave accidente automovilstico.
"Recuerdo que esa tarde, en que
estaba repartiendo los peridicos, me
arrodill en la nieve y le rogu a nuestro Padre Celestial que le salvara a
vida a mi madre", comenta el eider
Brown. Su madre sobrevivi, aunque
en ella quedaron secuelas de su accidente. Desde ese momento, el dirigirse a nuestro Padre Celestial en busca
de ayuda se convirti en una caracterstica de la vida del eider Brown.
Aos despus, cuando era un
joven misionero en Corea, que entonces era parte de la Misin Norte
del Lejano Oriente, aument el
amor que senta por su Padre
Celestial. Ms tarde contrajo matrimonio con Carol Ewer (el 3 de agosto de 1960, en el Templo de Logan);
cuando l tena 34 aos, la pareja
regres a Corea junto con sus cinco
hijos (con el tiempo tuvieron ocho),
donde el eider Brown sirvi como
presidente de misin.
La enseanza del evangelio se
convirti en la esencia de la carrera
del eider Brown; despus de graduarse de la Universidad U t a h
State, comenz a trabajar para el

Sistema Educativo de la Iglesia.
Recibi la maestra y el doctorado
de la Universidad de Kansas.
Durante los 33 aos que trabaj en
el Sistema Educativo de la Iglesia,
primero fue maestro y director de
instituto, luego fue director de rea
del este del estado de Idaho. "Como
maestro, me siento agradecido porque vivimos en una poca en la que
vemos a nuestra amada juventud inmersa en las Escrituras".
Cuando viva en Pocatello, Idaho,
fue obispo del Barrio Alameda Uno
y fue presidente de la Estaca
Universidad Pocatello, Idaho.
Adems, desempe cargos cvicos
tales como alcalde de la ciudad de
Pocatello, concejal y, durante tres
perodos, miembro de la Cmara de
Representantes del estado de Idaho.
En 1995, el eider Brown fue llamado para ser Autoridad de rea
del rea Noroeste de Amrica del
Norte. "Me siento agradecido por
esa capacitacin", explica. "Amo al
Salvador; l es nuestra esperanza: la
esperanza del mundo". D
Elder Sheldon F. Child

de los Setenta
l eider Sheldon Child aprendi

la importancia del trabajo
arduo en los primeros aos de su
vida. Naci el 8 de mayo de 1939 y
pas la niez ayudando a su familia
en el trabajo de la granja de ocho
hectreas en Syracuse, Utah, un pequeo pueblo situado cerca del
Gran Lago Salado. Cuando el eider
Child tena ocho aos, sus padres le
dieron un ternero para que lo criara. Despus de vender el ternero, el

nio cont con cuidado el dinero
que tena que diezmar y se lo llev
al obispo. Al volver a contar el dinero, se dio cuenta de que haba
llevado ms dinero del que deba,
pero, de todas maneras, decidi dejarlo as. A pesar de su tierna edad,
el lder Child fue generoso con las
cosas que pertenecen al Seor, una
caracterstica que continuara a travs de toda su vida.
El lder Child asisti a la
Universidad Utah State y a la
Universidad de Utah. En 1957 se
cas con Joan Haacke en el Templo
de Salt Lake y comenz a trabajar
con su hermano Bill en la tienda R.
C. Wiley, que entonces era un negocio pequeo de electrodomsticos. Con el correr de los aos, los
dos hermanos transformaron su pequeo negocio en una cadena de
muebleras y electrodomsticos de
siete sucursales.
Durante aquellos aos de arduo
trabajo en la vida del lder Child, los
llamamientos en la Iglesia tuvieron
prioridad: fue presidente del qurum
de lderes del Barrio Syracuse
Second y luego obispo. Ms tarde,
fue llamado a ser el presidente de la
Estaca Syracuse Utah. En aquellos
aos, ricos de experiencias en la
Iglesia, tambin prest servicio a la
comunidad y, junto con su esposa,
criaron seis hijos. El dice que su gozo
mayor es el de tener a su familia.
Uno de los llamamientos ms satisfactorios que ha recibido fue el de
prestar servicio a la Iglesia como
presidente de la Misin Nueva York
Nueva York. Cuando termin su misin, se mud con su familia a Salt
Lake City para estar cerca del trabajo. Poco tiempo despus, acept el
llamamiento de Autoridad de rea
del rea Norte de Utah.
En cuanto a su reciente llamamiento para integrar el Segundo
Qurum de los Setenta, el lder
Child dice: "Amo al Seor y poseo
un fuerte testimonio del Evangelio
de Jesucristo. Quiero que siempre se
me encuentre haciendo las cosas
que el Seor desea que yo haga".
Elder Quentin L. Cook

de los Setenta
e es imposible recordar un momento en el que haya dudado

del evangelio", dice el lder Quentin
L. Cook. Descrito por uno de sus colegas de negocios como un hombre de
"visin y determinacin", el lder
Cook piensa que "cuando tomamos
una vara por una de las puntas, tambin tomamos la otra", una metfora
que da a entender que el tomar una
decisin implica el aceptar las consecuencias de la misma, ya sean buenas
o malas. El lder Cook abraz el
evangelio a temprana edad y, desde
entonces, su testimonio ha servido de
gua en su vida.
Quentin L. Cook naci en Logan,
Utah, el 8 de septiembre de 1940 y
fue uno de los tres hijos que tuvo el
matrimonio de Bernice y ]. Vernon
Cook. l dice: "Mis padres han influido positivamente en mi vida: mi
madre, con su ejemplo perfecto, y mi
padre, con sus consejos valiosos".
Cuando tena 15 aos, el eider
Cook le ayud a su hermano mayor a
tomar una decisin muy importante:
la de si deba seguir estudiando medicina o ir a la misin: "Razonamos
juntos", dice el lder Cook: "se debe
ir a la misin porque es algo bueno o
porque el evangelio es verdadero? Mi
hermano decidi ir a la misin, y
aquella manera de decidir las cosas
fue algo que cambi mi vida".
Despus de que el lder Cook termin su misin en Inglaterra
(1960-1962), lo que l describe
como "un acontecimiento que tuvo
una influencia importantsima en el
resto de mi vida", se cas con su
novia de la escuela secundara, Mary

Gaddie, en el Templo de Logan, el
.30 de noviembre de 1962. Se gradu
de la Universidad Utah State en
1963 y en la Facultad de Leyes de la
Universidad Stanford en 1966.
Los hermanos Cook, que
tienen tres hijos Kathryn, Larry
y j o s e p h se radicaron en
Hillsborough, California, donde dedicaron su vida a la familia, la
Iglesia, el trabajo y la comunidad. El
empeo que puso el lder Cook en
su carrera dio como resultado veintisiete aos de trabajo como abogado de negocios; adems, durante
tres aos, desempe el cargo de
presidente de los Sistemas de Salud
del estado de California. Su dedicacin a la comunidad lo llev a prestar catorce aos de servicio voluntario en el cargo de abogado de tribunal municipal. En la Iglesia, su consagracin dio como resultado quince
aos en la presidencia de la Estaca
San Francisco; ms tarde, fue
Representante Regional y luego
Autoridad de rea del rea Oeste
de Amrica del Norte.
"Siento que siempre he tenido un
testimonio", dice el lder Cook. "En
mi vida, el tomar la vara por una
punta ha significado el comprometerme a tomar tambin la otra
punta". Debido a la resolucin temprana y firme del eider Cook por
abrazar el evangelio, su vida ha generado buenas obras; su deseo ahora
es el de servir con empeo en su llamamiento al Segundo Qurum de
los Setenta.
Elder William Rolfe Kerr

de los Setenta
l participar en actos de servicio

es algo natural para el eider
William Rolfe Kerr, recientemente
llamado a formar parte del Segundo
Qurum de los Setenta. El servir en
la Iglesia y en la comunidad es algo
que l aprendi de sus padres, que
eran sumamente fieles en cumplir
con sus responsabilidades, explica, y
el deseo de servir es un legado que
le gustara dejar a sus hijos.
"Por naturaleza, soy muy activo",
dice; sin embargo, cuando se refiere
a la importancia y a los desafos que
le depara su nuevo llamamiento, usa
la palabra sobrecogido, y luego la repite: "Me siento sobrecogido debido
al respeto que tengo por las
Autoridades Generales y me doy
cuenta de todo lo que tengo que
aprender".
La carrera del lder Kerr se concentr en el campo de la educacin
y desempe puestos administrativos
en la Universidad Utah State, en el
Colegio Weber State (ahora una universidad), en la Universidad de
Utah, en la Universidad Dixie (de la
que fue rector) y en la Universidad
Brigham Young. Desempeaba el
cargo de comisionado para la educacin superior del estado de Utah
cuando, en 1993, recibi el llamamiento de presidente de la Misin
Dallas Texas, llamamiento que seguir cumpliendo hasta el mes de julio.
El lder Rolfe Kerr naci en
Tremonton, Utah, el 29 de junio de
1935, y se cri en una granja. Se
gradu con un ttulo en agricultura
de la Universidad Utah State, ya

que quera ser agricultor; pero,
luego de haber concluido el servicio
militar, se le ofreci un puesto como
coordinador de las actividades estudiantiles en dicha Universidad, el
cual acept. Ms tarde, obtuvo una
maestra en relaciones familiares y
en asuntos matrimoniales, y un doctorado en educacin.
Luego de finalizar su servicio en
la Misin Britnica, conoci a Janeil
Raybold en la Universidad Utah
State y se cas con ella el 15 de septiembre de 1960, en el Templo de
Logan; el matrimonio Kerr tiene seis
hijos.
El eider Kerr fue presidente de
estaca, sirvi en varios obispados y
en la Mesa General de la Escuela
Dominical. Durante los aos sesenta, trabaj dos aos para establecer
la Asociacin de Estudiantes Santos
de los ltimos Das.
Al repasar las abundantes oportunidades que ha tenido en su vida
de servir al Seor, el lder Kerr expresa que se siente agradecido por
las experiencias vividas, que han
hecho crecer en l "amor por el
Salvador y un testimonio firme del
evangelio, los que constituirn el
fundamento de cualquier cosa que
haga en el futuro".
Elder Dermis E. Simmons

de los Setenta
odas las grandes oportunidades

que he tenido en a vida me las
ha proporcionado el Seor", dice el
eider Dennis E. Simmons, que fue
llamado a integrar el Segundo

Qurum de los Setenta. "Mi capacitacin en el evangelio y mi testimonio han tenido una gran influencia en
mi carrera profesional, en toda actividad significativa que he hecho y en
todo lo bueno que hay en mi vida".
El lder Simmons naci el 27 de
junio de 1934, en su casa, en Beaver
Dam, Utah. Contrajo matrimonio
con Carolyn Thorpe el 15 de octubre de 1953 en el Templo de Logan.
Despus de obtener una licenciatura
en msica de la Universidad Utah
State, pas dos aos prestando servicio como oficial encargado de los
deportes de la Fuerza Area de los
Estados Unidos en una base militar
cerca de Livermore, California; ms
tarde, ense dos aos en una escuela en Tremonton, Utah. El eider
Simmons se mud luego con su familia a Las Vegas, Nevada, donde
trabaj como principal contratista
en el "Nevada Test Site" [lugar
donde se llevan a cabo pruebas nucleares]. En 1965, la familia se
mud a Washington, D.C., donde l
obtuvo una licenciatura en leyes de
la Universidad George Washington
y trabaj como asistente legislativo
de un senador de Nevada.
Poco despus de haber regresado
a Las Vegas, Nevada, para trabajar
como abogado, Dennis Simmons fue
llamado como obispo; y en 1977,
como presidente de estaca. Durante
esa misma poca, ense la clase de
Doctrina del Evangelio de la Escuela
Dominical y sirvi como entrenador
del equipo de voleibol de su barrio.
En 1986, regresaron a Washington
D.C., donde l prest servicio como
primer presidente de la recin creada
Misin Washington D.C. Norte. "La
misin fue la experiencia ms maravillosa de nuestra vida", dice.
El lder Simmons disfruta la msica vocal y ha dirigido varios coros
de jvenes y de estaca. l y su esposa tienen seis hijos y ocho nietos.
Al recibir el llamamiento al
Qurum de los Setenta, el lder
Simmons prestaba servicio como
Autoridad de rea. "S que Jess es
el Cristo", dice. "l est pendiente y
se preocupa por nosotros. Tengo un
testimonio muy firme de que el

presidente Htnckley es el representante divinamente sealado del
Seor sobre la tierra".
Elder Jerald L. Taylor

de los Setenta
omo granjeros y ganaderos dependamos del Seor", dice el

lder Jerald L. Taylor, quien se cri
en la comunidad de Santos de los
ltimos Das de Colonia Dubln, en
el estado de Chihuahua, Mxico.
"No tenamos pozos profundos de
irrigacin, por lo que tenamos que
depender de los lagos artificiales; si la
lluvia no los abasteca, nos quedbamos sin agua. Recuerdo muchos ayunos hechos tanto en familia como
con todo el barrio, que dieron como
resultado milagros maravillosos".
El bisabuelo del lder Taylor gui
un carromato hasta el valle de Lago
Salado, entrando en el valle inmediatamente despus de Brigham
Young, y su abuelo ayud a establecer Colonia Jurez, en Mxico. El
lder Taylor naci en Colonia
Dubln el 22 de marzo de 1937 y ha
vivido all toda su vida con excepcin del tiempo que pas en la universidad y en la misin. Su madre
falleci cuando el tena tres aos y
ms tarde su padre se cas con una
viuda que tena nueve hijos, aumentando la familia a un total de quince
nios. "Fui muy bendecido al tener
dos madres", dice el lder Taylor.
"Me sent fortalecido por la confianza, la fe y el amor de tantos hermanos y hermanas".
El hermano Jerald Taylor dej sus

estudios por un tiempo en la
Universidad Brigham Young para
prestar servicio misional en
Argentina. Ms tarde, pocos meses
antes de graduarse de la Universidad
Brigham Young con una licenciatura
en la cra de animales, conoci a la
que hoy es su esposa, Sharon Willis,
con quien contrajo matrimonio el 5
de julio de 1963 en el Templo de
Manti. El lder Taylor y su esposa tienen seis hijos y cuatro nietos. l se ha
ganado la vida con la cra de ganado
vacuno y el cultivo de manzanas.
Dentro de sus llamamientos en
la Iglesia se encuentran el haber
prestado servicio como presidente
de rama, presidente de misin de
estaca, secretario ejecutivo de estaca y presidente de estaca. En 1986,
se le llam para presidir la Misin
Chile Santiago Sur. Luego de su
regreso a Mxico, fue llamado
como obispo y despus como
Representante Regional. Al mom e n t o de su llamamiento al
Qurum de los Setenta, prestaba

servicio como Autoridad de rea.
"Me siento muy agradecido por
mi patrimonio", dice el lder Taylor.
"La gente de las colonias [se refiere
a las comunidades de Santos de los
ltimos Das establecidas por los
miembros pioneros de la Iglesia en
Mxico] me ha demostrado el verdadero significado del sacrificio y la
obediencia, y me ha apoyado en
gran forma. La iglesia es todo en mi
vida y me siento muy agradecido por
el evangelio".
Elder Francisco J. Vias

de los Setenta
a esencia del servicio radica en

conocer a nuestro Padre Celestial
y amar a Sus hijos, dice Francisco j.
Vias, nuevo miembro del Segundo
Qurum de los Setenta.
"Todo lo que mi esposa y yo
hemos aprendido en la vida ha sido
por medio del servicio", dice. "En
realidad, gran parte de nuestro testimonio se ha logrado mediante el
servicio al Seor".
El lder Vias se siente agradecido de que el evangelio le haya proporcionado tantas oportunidades de
expresar su testimonio al encontrarse velando por las necesidades de los
dems. El ha sido Autoridad de
rea, Representante Regional en
tres ocasiones, presidente de estaca,
obispo y presidente de misin en
Argentina.
En Espaa, donde el lder Vias
naci en Sevilla el 28 de diciembre
de 1946, ha prestado servicio como
director del Sistema Educativo de la

Iglesia (SEI) desde 1993. Su asignacin en ese pas representa para el
lder Vias una especie de regreso a
la tierra natal, al haber emigrado sus
padres al Paraguay en 1948. Dos
aos ms tarde, y antes de irse a radicar definitivamente en Uruguay, fueron convertidos y bautizados por un
misionero regular, el lder Richard G.
Scott, actualmente miembro del
Qurum de los Doce Apstoles.
Mientras creca en Montevideo,
el lder Vias adquiri una gran aficin por el baloncesto y con el tiempo jug en la liga profesional de ese
deporte de su pas mientras que a la
vez prestaba servicio como, obispo.
Se gradu de profesor de educacin
fsica y por un tiempo fue entrenador de baloncesto.
Antes de comenzar a trabajar en
1977 para el Sistema Educativo de
la Iglesia como duector de instituto
en Montevideo, el lder Vias fue
supeiviso de costos en la compaa
Bayei y despus ti abaj en el departamento financiero de la Iglesia en
Uruguay. Ms tarde, fue coordinador del Sistema Educativo de la
Iglesia en ese pas.
El 30 de diciembre de 1966, el
lder Vias contrajo matrimonio con
Cristina Gaminara, en Montevideo,
y se sellaron en el Templo de Salt
Lake en 1974. Debido a que el trabajo y el servicio en la iglesia requieren que el lder Vias viaje considerablemente y trabaje muchas horas,
l y su esposa tratan de aprovechar
al mximo el tiempo que pasan juntos con sus tres hijos.
"Todos mis llamamientos me han
ayudado a prepararme para esta
nueva oportunidad de prestar
servicio, pero me siento especialmente agradecido por la influencia y la

enseanza que me brindan las
Autoridades Generales", dice. "Ellos
son hombres de Dios".
Elder Richard B. Wirthlin

de los Setenta
l observar las actitudes y las opiniones pblicas durante casi tres

dcadas ha reforzado la conviccin
del lder Richard B. Wirthlin de que
las soluciones a los problemas del
mundo se e n c u e n t r a n en el
Evangelio de Jesucristo.
"El servir de consultante en el
mundo de los negocios y el hacer investigacin sobre la opinin pblica
en cuanto a una variedad de temas
relacionados con el negocio, revela
la desesperacin y la desilusin que
siente mucha gente", dice el lder
Wirthlin, director y oficial ejecutivo
de "Wirthlin Worldwide". "Lo nico
que traer la paz verdadera es la
aceptacin de los principios y las
prcticas del evangelio".
El lder Wirthlin, hermano del
lder Joseph B. Wirthlin, del Qurum
de los Doce Apstoles, ha servido en

dos presidencias de estaca, fue miembro del sumo consejo, obispo y, hasta
hace poco, Representante Regional.
Naci el 15 de marzo de 1931 en
Salt Lake City y fue misionero en
Suiza y Austria desde 1951 hasta
1953. Despus, ingres en las fuerzas armadas de los Estados Unidos y
se gradu en economa; obtuvo su
maestra en economa y estadsticas
de la Universidad de Utah, y tiempo
despus finaliz su doctorado en
economa en la Universidad de
California, en Berkeley.
El 23 de noviembre de 1956, el
lder Wirthlin contrajo matrimonio
con Jeralie Mae Chandler en el
Templo de Salt Lake. l comenta
que la devocin de la hermana
Wirthlin hacia l y hacia sus ocho
hijos ha sido una gran bendicin
para la familia.
En 1969, Richard Wirthlin fund
su propia empresa de encuestas en
Los ngeles. Apenas instalado, su
trabajo atrajo la atencin del entonces gobernador del estado de
California, Ronald Reagan, quien le
solicit que integrara el comit de
encuestas para las campaas electorales de gobernador, que se llevaron
a cabo en 1972. Tiempo despus, el
gobernador Ronald Reagan le pidi
que elaborara estrategias electorales
presidenciales en las campaas de
1980 y 1984. Luego de vivir 14 aos
en Washington, D.C., el deseo de
estar ms cerca de los miembros de
su familia y la atraccin por las actividades ai aire libre, tales como el
esquiar y la equitacin, hicieron
que el lder Richard Wirthlin y su
familia regresaran a Utah en el ao
1995.
El lder Wirthlin espera tener
ms oportunidades para expresar su
testimonio. Mientras era un joven
"misionero en Suiza, se dio cuenta de
que las verdades del evangelio traen
tranquilidad a la mente y gozo a
aquellos que vivan los preceptos del
evangelio. "Esa clase de experiencias hace que el evangelio sea fcil
de compartir. Es un mensaje de paz
y gozo genuinos, tan necesario en la
actualidad".
ada uno de los templos edificados por La Iglesia de Jesucristo

de lo.i Santos de los ltimos Das expresa el testimonio de
este pueblo de que Dios nuestro Padre Eterno vive, de que l tiene
un plan para bendecir a Sus hijos de todas las generaciones, y que
Su amado Hijo, Jesucristo... es el Salvador y Redentor del mundo. Su
sacrificio expiatorio permite que se cumpla ese plan en la vida
eterna de toda persona que acepte el evangelio y lo viva."
INFORME DE LA CONFERENCIA GENERAL ANUAL NMERO 166

LIAHONA (SPANISH)

Revista LIAHONA - 07-Julio-1996

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Informe de la Conferencia General

por medio de la fe y de la fidelidad.

de los Setenta: el eider Merrill ].

Conferencia General de abril de

POSTMASTER; Send addrcss chatiges lo Salt Lake

PASCUA DE RESURRECCIN 34,67,

Los discursantes de la conferencia

Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo

Sesin del sbado por la maana

El sacramento de la Cena del Seor

Conservemos el rumbo exacto

"A fin de que sepis"

Esta resplandeciente maana de la Pascua

Sesin del domingo por la tarde

"No tendrs dioses ajenos delante de m"

"Se vuelva como un nio"

La Palabra de Sabidura: El principio y las

Jos, el hombre y el Profeta

Sesin del sbado por la tarde

El sostenimiento de oficiales de la Iglesia

Informe del Comit de Auditora de la Iglesia

Informe estadstico de 1995

Esta obra es verdadera

Deleitmonos sentados a la mesa del Seor

Reunin General de las Mujeres Jvenes

Sesin del sacerdocio

Sostengamos a los profetas de nuestros das

Respuesta a mis oraciones

"Si quieres entrar en la vida, guarda los

Lo que deseo que mi nieto sepa antes de salir

Seamos verdicos y fieles

Tambin se dirigen a nosotros

Sesin del domingo por la maana

El ejemplo del Maestro

Los fotografas que aparecen en este nmero son cortesa de

Sesin del sbado por la maana

"La revelacin continua y el liderazgo de la Iglesia provienen del

lleg a este valle, la mayora de los

Generales". Quines son las

otro pueblo" 3 . El presidente John

tiempo se olvid de la amonestacin

de algo nuevo. Despus de la cruc

JLoIes han delegado a u t o

Primera Presidencia y de otros lderes de la Iglesia en relacin con una

porque ya han establecido el sacerdocio ordenndome a m en l, y

que presiden la Iglesia como representantes del Seor Jesucristo fluye

"A fin de que sepis"

"El Padre Celestial... nos ha dado un medio para zanjar nuestras

umilde y agradecido estoy

en e corazn de los hijos de Dios.

divinidad de Cristo, la sagrada aparicin de Dios el Padre y de Su Hijo

Esos testimonios comprendern los

difcil comunicarse" (David O.

odo, el tacto, el gusto y el olfato, y

que la suya es Sa nica iglesia verdadera?" La respuesta lleg no de m,

verdad. El fin de semana pasado me

"Santificar el da de reposo es una indicacin de nuestra profunda

ltimos Das observan e da de reposo el domingo en conmemoracin

"No las adoptamos inmediatamente, pero lamentablemente las vamos

"Los profetas contemporneos nos

veo los estacionamientos de muchas

haba llegado uno o dos das antes.