El Verdadero Discipulado

EL
VERDADERO
DISCIPULADO
Martyn Lloyd-Jones
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Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban

con l. Dijo entonces Jess a los doce: Queris acaso iros tambin vosotros?
Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida
eterna. Juan 6:6668
Creo que siempre es una cuestin interesante y provechosa intentar dirimir
qu postura es ms peligrosa para un hombre: o bien declarar abierta y
manifiestamente que no est interesado en absoluto en Cristo y la religin o
seguir a Cristo por una razn falsa y errnea. S que todo telogo de esta
congregacin dir de inmediato que, en ltima instancia, no hay diferencia
alguna entre estos dos hombres; que el que sigue a Cristo por la razn falsa
y errnea est tan fuera del Reino como el hombre que no pretende seguir a
Cristo en absoluto. Eso es perfectamente cierto: pero s pienso que hay una
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distincin importante entre ambos al considerar las cosas meramente desde

el punto vista humano: porque la dificultad del hombre que sigue a Cristo por
la razn equivocada o falsa es que no solo se engaa a s mismo, sino que
tambin engaa a la Iglesia. Pero cuando nos enfrentamos al que dice que
no cree en Cristo, entonces sabemos qu decir y qu hacer exactamente con
l. Cuando un hombre se presenta a s mismo como una persona religiosa, la
Iglesia tiende a aceptarlo tal como es, a pensar que sera un insulto
cuestionarle. La Iglesia da por supuesto que, debido a que se presenta como
un hombre religioso es, pues, cristiano. Uno de los lugares ms peligrosos
para un hombre es la Iglesia del Dios vivo.
No estoy seguro del todo, pero creo que una explicacin del presente estado
de cosas en la Iglesia de hoy se encuentra precisamente en esa cuestin. Ha
estado demasiado dispuesta a asociar la calidad de miembros al verdadero
discipulado y a dar por supuesto que todos los que se unen a la Iglesia estn
siguiendo verdaderamente a Cristo. S que la Iglesia puede tener un motivo
muy bueno para ello. Ha credo que es muy positivo que las personas estn
dentro del hogar de la Iglesia, que eso puede protegerlos de las tentaciones
del mundo. Pero la tragedia es que d por supuesto tan a menudo que estas
personas son verdaderos cristianos. La Iglesia ha dirigido a tales personas
mensajes bastante apropiados para el verdadero cristiano, pero sin
demasiado valor para aquellos que carecen de la esencia de la fe. De ah que
la Iglesia pueda encontrarse en una posicin muy peligrosa. Puede que,
debido a que estas personas se encuentran en la Iglesia, jams se les hayan
formulado algunas de las preguntas bsicas y primordiales que todo cristiano
debe ser capaz de responder. Hay un verdadero peligro en nuestra
presuncin de ser cristianos por razones falsas y errneas, y no dudo en decir
que es un peligro muy grande y real. Si me pidieras que justificara esos
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adjetivos podra hacerlo fcilmente a partir de las pginas del Nuevo

Testamento mismo.
Sin duda no hay nada tan sorprendente al leer la historia de la vida de nuestro
Seor en los Evangelios como observar la forma en que pareca tan
fuertemente deseoso de que los hombres y las mujeres no le siguieran por la
razn equivocada. Le hallamos detenindose constantemente y
preguntando a los hombres y a las mujeres si le siguen por la razn correcta.
Pareca preocupado por no atraer a aquellos que no haban aprehendido las
cosas verdaderas y correctas. No hay mayor falsificacin de la vida de nuestro
Seor que declarar que nuestro bendito Seor se decepcion hacia el final
de su vida cuando se vio abandonado por sus amigos; que a Cristo se le
rompi el corazn en ese momento porque jams haba previsto tal
abandono y le tom por sorpresa. No hay nada tan falso con respecto al
retrato que tenemos de l en el Nuevo Testamento. Se nos dice que Cristo
era consciente de esta posibilidad desde el principio mismo. De hecho lo
predijo. Se esforzaba constantemente en cuestionar a sus seguidores,
porque saba con certeza lo que sucedera finalmente. Todos recordamos las
maravillosas palabras utilizadas por nuestro Seor al final del Sermn del
Monte: Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en
tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m,
hacedores de maldad (Mateo 7:2223). Crean que todo iba bien y en aquel
da descubrirn que todo iba mal. Asimismo, recordemos la parbola de la
casa construida sobre la roca y la casa construida sobre la arena. Mirad lo
que os dice nuestro Seor. Examinaos a vosotros mismos: escudriaos
a vosotros mismos. Luego recordemos la parbola del sembrador en que
nuestro Seor parece establecer como principio fundamental que de las
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personas que le siguen solo el veinte por ciento han asimilado realmente la
verdad. Recordemos tambin la parbola de la red, en la que haba un
nmero de peces, unos buenos y otros malos, indicando la gran divisin de
las personas. Pero quiz la ilustracin ms perfecta de este principio se
encuentre en una de las tres imgenes que encontramos al final del captulo
9 del evangelio segn Lucas. Recordemos cmo el joven vino corriendo a
nuestro Seor y dijo: Seor, te seguir adondequiera que vayas. No s los
dems, pero yo estoy completamente dispuesto. Sin duda dir alguno
esa es la clase de hombre que busca la Iglesia de Dios hoy en da. Pero fue a
ese hombre a quien Jess dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los
cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza.
Cristo se dirige a este fantico y le dice: Ests lleno de celo, entusiasmo y
pasin, pero espera un momento, sabes con exactitud lo que puede
significar seguirme? Quiz ostracismo, quiz renunciar a las cosas que ms
valoras en la vida. Asegrate de saber exactamente lo que significa el
discipulado cristiano. Al leer los Evangelios hallars que nuestro Seor se
esfuerza constantemente en advertir a las personasy mostrarles que existe
la posibilidad de que vayan tras l por una razn espuria y errnea.
Los autores de las Epstolas reiteran el mismo mensaje que recalcan a los
primeros cristianos.
No es bueno que nos examinemos a nosotros mismos y nos hagamos la
misma pregunta de si le estamos siguiendo por la razn correcta o la
errnea? Cul es el significado preciso y el valor que atribuimos a nuestra
pertenencia a la Iglesia? Esa es la pregunta que me gustara considerar
contigo a la luz de mi texto. Siempre me ha parecido que este captulo es una
especie de locus classicus de toda la cuestin. El evangelista, bajo inspiracin
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divina, parece haber reunido en este nico captulo gran parte de las razones
falsas y espurias por que a los hombres les satisface seguir a Cristo; estn
todas agrupadas aqu. Se puede advertir la divisin en el texto.
Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs. Por otro lado
quedaron los doce. Aqu est la divisin: los muchos que se volvieron y los
pocos que quedaron. Muchos le haban seguido por la razn equivocada.
Pocos le haban seguido y acompaado por la razn correcta y verdadera.
Veamos por encima, en primer lugar, algunas de estas razones falsas que
tienen los hombres para seguir a Cristo. Hay algunas personas que se han
adherido a la Iglesia por la sencilla razn de que muchas otras personas lo
hacen. Se puede ver claramente en el Nuevo Testamento, igual que se ve
subsiguientemente en la historia de la Iglesia, que hay una gran dosis de
psicologa de masas. Hay personas que siempre estn dispuestas a unirse a
la multitud, que siempre estn fascinadas con aquello que todo el mundo
tiende a hacer. Hay personas que estn en la Iglesia sencillamente porque las
han llevado all o porque han visto a otros ir. Nunca se han planteado la
pregunta: Por qu estoy en la Iglesia?. Parece que para ellos es lo
correcto: sus padres y abuelos lo hicieron; es una tradicin en su ciudad;
otros lo estn haciendo; y, por tanto, lo hacen. Hay personas que meramente
son arrastradas por la corriente. Hacen las cosas simplemente porque los
dems las hacen. Dios nos libre de que alguno de nosotros est en la Iglesia
irreflexivamente y de que nunca hayamos afrontado realmente la cuestin
de lo que es verdaderamente ser miembro de la Iglesia y lo que implica. Hubo
muchos que siguieron a nuestro Seor simplemente porque vieron a las
multitudes rodearle. Que el Seor nos libre de estar en ese grupo!
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Otra razn es la que indica nuestro Seor en el versculo 26: De cierto, de

cierto os digo que me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque
comisteis el pan y os saciasteis. A qu se refiere? Indica que esas personas
tienen una razn puramente mercenaria y materialista para seguirle. Vienen
corriendo tras nuestro Seor y aparentemente parecen adorarle: pero no
estn verdaderamente interesadas en lo espiritual, en lo divino y en lo
sobrenatural. Por qu le seguan? Porque obtenan de l lo que buscaban:
el pan. Estaban deseosos de recibir alimento y por esa razn egosta le
siguieron, porque obtenan de l lo que deseaban. No tengo conocimiento
de que esta sea una razn muy comn para que la gente se una a la Iglesia,
porque la religin no es tan popular en la actualidad como sola serlo; pero
estaremos de acuerdo en que, quiz, la verdadera tragedia era que los
hombres tendan a vincularse a la Iglesia porque les daba una posicin, un
estatus, poder e influencia. Desgraciadamente, los hombres hasta se unan a
la Iglesia porque les ayudaba en su negocio o profesin; utilizaban la Iglesia
porque tenan algn deseo e inters personal. Estas son las personas que
siguen a Cristo porque desean comer los panes y llenarse. Quiz debiramos
ubicar en esta categora a aquellos que siguen a Cristo simplemente porque
estn interesados en la doctrina del perdn de pecados, porque quieren
utilizar su cruz; no quieren sufrir el castigo eterno; no les gusta la idea del
Infierno. Cristo anuncia el perdn del pecado y van tras l no por su deseo de
santidad o porque le amen verdaderamente, sino por su temor al Infierno,
porque temen el castigo eterno. Estas son las personas que mercadean aun
con la cruz de Cristo; la utilizan a modo de tnica para cubrir sus pecados.
Utilizan la cruz para satisfacer sus propios deseos personales y mercenarios.
Siguen a Cristo nicamente para servir a sus propios propsitos y no porque
sea el Hijo de Dios y el Salvador del mundo.
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Luego, en el versculo 2 de este captulo, hallamos otra cosa interesante. Y

le segua gran multitud, porque vean las seales que haca en los enfermos.
Ahora bien, este es un tipo de persona muy interesante; lo encontramos
frecuentemente en las pginas del Nuevo Testamento. Encontramos una
descripcin del mismo tipo de personas en el captulo 2: Estando en
Jerusaln en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo
las seales que haca (Juan 2:23). Este grupo de aquellos preocupados por
los aspectos externos de la religin tiende a ser bastante amplio en la
actualidad. Estas personas son las que estn interesadas en los fenmenos
religiosos; siguen a Jess a causa de los milagros que hace. Les atrae el poder
milagroso de Cristo. Si hay una demostracin de poder sobrenatural, ah
estn. Les atraen los fenmenos religiosos en lugar de la verdad religiosa.
Nuestro Seor Jesucristo hizo muchos milagros; y los hizo deliberadamente.
Su objetivo y propsito al obrarlos era manifestar su poder. Sin embargo,
esto es lo interesante. No se dedica a aquellos que estn ms interesados en
los milagros que en el hombre, a aquellos que estn ms interesados en los
fenmenos que en el poder. Jesucristo, por la gracia de Dios, sigue obrando
milagros en este mundo pecaminoso y sigue cambiando las vidas de los
hombres. Sigue habiendo fenmenos gloriosos en relacin con el Reino de
Dios en Jesucristo. Pero Cristo, el Hijo de Dios, no vino a la tierra meramente
para hacer milagros, para hacer grandes obras y manifestar as su poder. Ni
tan siquiera vino para cambiar nuestras vidas; vino primordialmente a fin de
purificar para s a personas especficas celosas de buenas obras. Vino a
reconciliar a los hombres con Dios y a llevarnos al conocimiento de la verdad.
Debemos cuidarnos de seguirle simplemente porque estemos ms
interesados en los fenmenos que en la verdad en s.
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Y eso me lleva a mi ltimo grupo, que se encuentra en los versculos 14 y 15,

donde leemos: Aquellos hombres entonces, viendo la seal que Jess haba
hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al
mundo. Pero entendiendo Jess que iban a venir para apoderarse de l y
hacerle rey, volvi a retirarse al monte l solo. Aqu tenemos a un
interesante grupo de personas que le siguen porque entienden total y
absolutamente mal su mensaje. Cul era el milagro que haban visto? La
alimentacin de los cinco mil. Estas personas, segn el contexto, haban
estado siguiendo a nuestro Seor durante un nmero de das, quiz de
semanas. Le haban escuchado; pero solo cuando vieron el milagro dijeron:
Este es el Mesas. Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al
mundo. Luego se nos dice que conspiraron y acordaron acercarse a l y
llevarle por la fuerza a Jerusaln para hacerle rey. Pero Jess vio su intencin
y se retir al monte y se qued solo all. Estos judos tenan un concepto
poltico del Reino de los cielos. Haban concebido al Mesas como un
liberador poltico, como alguien que los liberara del cautiverio romano y que
se erigira como rey en Jerusaln, donde reinara por encima de todos sus
enemigos y sobre todo el mundo. Y estos hombres se acercaron a l con esa
idea en mente; pero l los rechaz. Finalmente se convirtieron en miembros
de aquel grupo que se apart de l. Cuntos sigue habiendo que conciben a
Jess como un agitador poltico o como un reformador social! Cuntos sigue
habiendo que conciben el Reino de los cielos principalmente de manera
poltica y secular! Cuntos hay que piensan que una de las principales
funciones de la Iglesia es tratar la condicin social del mundo, tomar su lugar
en las distintas reas y profesiones de la vida humana y decidir grandes
cuestiones con respecto a la industria, la poltica y las relaciones
internacionales! Cuntos sigue habiendo que conciben a Cristo como un
reformador social, como un agitador poltico! Y cuntos otros hay que le
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conciben como el galileo separatista que mantena a las personas a distancia,

demasiado sensible para tocar el mundo! Hay algunos que le conciben como
el gran artista, el gran asceta o el filsofo incomparable. Estn aquellos que
enfocan este Libro meramente como una coleccin de joyas literarias. Si
sacramos a todos estos grupos de la Iglesia, me pregunto cuntos nos
quedaran. Me temo que los muchos adquiriran una proporcin
alarmante.
No pido disculpas por preguntarte: Sigues a Cristo? Te has planteado esta
pregunta? Te has enfrentado cara a cara con estas posibilidades?. Estas
personas que he mencionado seguan a Cristo. Haban estado con l durante
das: se denominaban a s mismos discpulos suyos. Luego leemos que
muchos de sus discpulos, sus seguidores, aquellos que haban odo sus
palabras, se apartaron de l. Por qu le hemos seguido? Nuestra razn es
la correcta o somos culpables de alguna de esas razones falsas? Cul es la
verdadera razn para seguir a Cristo? La respuesta, por supuesto, se
encuentra en esa gran frase de Simn Pedro. Dijo entonces Jess a los doce:
Queris acaso iros tambin vosotros? Le respondi Simn Pedro: Seor, a
quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y
conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Ahora bien, esta
respuesta puede satisfacernos porque, tal como nos muestra el contexto, el
Seor prob la fe de los doce. Muchos se alejaron. Por ah se van; podis
verlos dice nuestro Seor dirigindose a los doce. Escucharon los
mismos sermones que vosotros; han visto los mismos milagros; todos estis
en la misma posicin. Queris ir con ellos? Me habis seguido por la misma
razn que ellos? Porque, de ser as, prefiero que no estis conmigo. Queris
acaso iros tambin vosotros?. Y Simn Pedro contesta con confianza y
certidumbre. Tenemos aqu en sus palabras el mnimo irreducible del
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verdadero discipulado cristiano. Qu significan estas palabras de Pedro?

Debemos dividirlas y analizarlas. Seor, a quin iremos?, dice. Se debe
interpretar esa sentencia meramente en trminos emocionales? Se estaba
dirigiendo Pedro a nuestro Seor para decirle: Hemos pasado un tiempo tan
maravilloso juntos que la vida sera imposible sin ti? Era simplemente
alguna clase de vnculo emocional? S, era eso, pero mucho ms. Era una
definicin profunda y bsica de fe. A quin iremos si te dejamos? Por
qu ir a nadie ms? Por qu plantea Pedro esta pregunta? Porque all
descubrimos la declaracin esencial de la profesin cristiana. Pedro
pregunta: a quin iremos? porque comprende que no puede salvarse a s
mismo. Pedro haba comprendido haca tiempo su propio estado de
impotencia. Haba estado buscando a alguien ajeno a l para conseguir la
salvacin. Y Pedro, habindose planteado la ley, habiendo visto a Juan el
Bautista y habiendo mirado a Cristo a la cara, haba comprendido tiempo
atrs su estado ante Dios. l, junto a sus paisanos, haba estado buscando al
Mesas. Pero Pedro no admite meramente que no puede salvarse a s mismo.
Tambin asevera muy claramente que tiene la absoluta certeza de que nadie
ms puede salvarle sino Cristo. Quin ms hay a quien puedan seguir? No
hay ningn otro. No puedo salvarme a m mismo y ningn otro hombre
puede salvarme, dice Pedro. Siempre encontramos esta declaracin
negativa en la profesin cristiana bsica y primaria. Me pregunto en qu y en
quin estamos depositando nuestra fe. El hombre que tiene cualquier otra
alternativa concebible a Cristo no es cristiano. A qu nos aferramos cuando
pensamos en la muerte y la eternidad? Seguimos confiando en esa ilusin
de un mundo que supuestamente avanza y se desarrolla? Seguimos
imaginando orgullosamente que los meros logros intelectuales pueden
proporcionarnos el Cielo?
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No puedo salvarme a m mismo, dice Pedro. El hombre no puede

salvarme. El mundo no puede salvarme. Pero creo que t puedes. Y da su
razn. T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. T tienes palabras de vida
eterna (Mateo 16:16, Juan 6:68). Pedro vio a Dios en el rostro de Jesucristo.
Has adoptado alguna vez la postura de Simn Pedro? Has comprendido
alguna vez tu ruina y pecaminosidad? Y has dicho a Cristo: T puedes
salvar, y solamente t? Pedro no se conforma meramente con declarar
abiertamente que Cristo es el Hijo del Dios viviente. Dice: No podemos
dejarte, porque t tienes palabras de vida eterna. Fueron esas palabras las
que haban hecho que los otros se fueran. Aquellas personas le haban
seguido; haban valorado sus milagros. Entonces, nuestro Seor, en uno de
sus sermones, se compara a s mismo con el man que descendi del Cielo y
pasa a decir que l es el pan de vida y que, a menos que coman de su carne,
jams podrn tener vida eterna. Y, oyndole, muchos discpulos dijeron:
Cosa difcil es esta. Y finalmente se volvieron atrs a causa de estas
palabras. Habl de los hombres comiendo su carne y bebiendo su sangre y
convirti eso en el postulado de la vida eterna. Cmo ser esto?, dijeron.
Fueron estas mismas palabras las que les ofendieron. Pero Pedro dice: No
lo entiendo todo, pero creo en ello. Querido amigo, no basta con que
atribuyamos la divinidad a Jess de Nazaret en un sentido nico. No basta
con creer en sus milagros y obras sobrenaturales. Solamente le seguimos
verdadera y realmente cuando creemos que, en ltima instancia, logra
nuestra salvacin por medio de su cuerpo quebrantado y su sangre
derramada. No entiendo la doctrina de la expiacin; no la comprendo; me
parece abstrusa, casi inmoral, dices. No te estoy pidiendo que la entiendas.
Simn Pedro no la entendi, pero la acept y dedic su vida a Cristo.
Jesucristo se ofrece a nosotros crucificado y resucitado de nuevo, como
Aquel que fue lacerado por los latigazos que merecamos y que dio su vida
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como rescate por muchos, y quien por su Espritu Santo se ofrece a morar en
nosotros: quien no solo nos libera de la culpa de nuestro pecado pasado, sino
del poder del pecado y de la mismsima contaminacin del pecado, y que se
presenta ante nosotros y dice: Toma de m.
Queris acaso iros tambin vosotros?. Miles se estn apartando de l.
Desgraciadamente, el pas y el mundo se estn volviendo crecientemente
irreligiosos. El hombre, en su orgullo intelectual, est rechazando la Palabra
de Dios. Queris acaso iros tambin vosotros?. Nos dirigiremos juntos a
l y diremos con Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras
de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres el Cristo,
el Hijo del Dios viviente?
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Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban

distincin importante entre ambos al considerar las cosas meramente desde

adjetivos podra hacerlo fcilmente a partir de las pginas del Nuevo

Otra razn es la que indica nuestro Seor en el versculo 26: De cierto, de

Luego, en el versculo 2 de este captulo, hallamos otra cosa interesante. Y

Y eso me lleva a mi ltimo grupo, que se encuentra en los versculos 14 y 15,

conciben como el galileo separatista que mantena a las personas a distancia,

verdadero discipulado cristiano. Qu significan estas palabras de Pedro?

No puedo salvarme a m mismo, dice Pedro. El hombre no puede

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