UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA Y TEORA DE LA ARQUITECTURA III

GRUPO 03

ANLISIS HISTRICO Y ARQUITECTNICO DEL CONVENTO

FRANCISCANO DE LIMA

CARLOS CUADROS, BRIGITTE CARMEN

201310181

MARTEL ORIHUELA, RODRIGO MIGUEL

201310165

RUELAS FLORES, AITANA

201310156

LIMA, 30 DE JUNIO 2016

A LA IZQUIERDA: BRGITTE CARLOS CUADROS

AL CENTRO: RODRIGO MARTEL ORIHUELA
A LA DERECHA: AITANA RUELAS FLORES

NDICE
1. HISTORIA GENERAL DEL CONVENTO.
2. EL PATIO Y EL CLAUSTRO, DIFERENCIAS.
3. ANLISIS ARQUITECTNICO.
3.1.PORTADA
3.2. ANTEPORTERA Y PORTERA.
3.3. CLAUSTRO Y PATIO PRINCIPAL.
3.4. SALA CAPITULAR.
3.5. LAS TRES ESCALERAS.
3.5.1. ESCALERA PRINCIPAL
3.5.2. ESCALERAS SECUNDARIAS
3.6. REFECTORIO.
3.7. ANTESACRISTA Y SACRISTA.
4. CONCLUSIONES FINALES
5. BIBLIOGRAFA

Recopilacin de
bibliografa

Filtrar

informacin

Reconocimiento e
identificacin de espacios

Visita

al

Lectura

lugar

de

la

Cruce

de

de

estudio

bibliografa
fuentes

Anlisis de las fuentes y

elementos solicitados

Redaccin

Unin

Revisin

de

del

texto

partes

lectura

grupal

Correcin

1 HISTORIA GENERAL DEL CONVENTO

La formacin administrativa de la ciudad virreinal de Lima, inicia con el gobierno de Pizarro,
quin orden la ciudad junto a la audiencia, el cabildo y los primeros Vecinos. En la segunda
4

mitad del siglo XVI, se empezaron a establecer en el centro de la ciudad las iglesias conventuales
de los rdenes ms importantes. Ninguna iglesia, monasterio o convento poda construirse sin la
aprobacin del patronato Real, pero se omiti esta restriccin debido al arduo labor de
evangelizacin que los rdenes deban ejercer en Latinoamrica. Es por eso que, La real Cdula
de 9 de abril en 1557, autoriz la fundacin de los conventos a las rdenes de Dominicos,
Agustinos y Franciscanos.
Inicialmente, cuando el Mrquez Pizarro reparti los Solares en 1535, se les otorg l a los
Franciscanos un Solar Junto a los Dominicos. Se seal la locacin del convento San Francisco,
donde actualmente es el convento Santo Domingo. Pero como no podan estar dos conventos
cerca, cuando los padres del Orden franciscano llegaron a la ciudad, se determin entonces el
terreno que colindaba con la Barranca del rio, las casas de Alvino Das el conquistador, la cuadra
de la carnicera y la cuadra que mira al oriente del Marques Pizarro (Cobo, B. 1982 pg. 262). La
construccin del convento san francisco se inicia entonces, en el ao 1546, bajo la direccin del
Padre Santa Ana. Los primeros que participan en la construccin fueron Cristbal Burgos,
Francisco de Godoy y Antonio Picado.
Diez aos despus, con el virrey marques de Caete, se extendi el terreno del convento,
aadindole la huerta del Marques de Pizarro ubicadas al costado del rio. La edificacin de la
iglesia y el claustro se vieron favorecidos debido a que el Virrey le tena una gran devocin a este
orden. En ese entonces se convirti en el ms extenso gracias al anexo de la huerta del Marques
Pizarro, logrando tener 16 solares, es decir, 4 manzanas.
En el libro de Cobo, Se realiza una descripcin las caractersticas que tena el convento en
ese entonces:
El claustro principal del convento es muy grande y el ms antiguo de esta ciudad, como lo
muestra su fbrica que aunque fuerte uno tiene la hermosura y primor que lo que ahora se edifica:
fuera de l hay dos o tres patios, un muy grande noviciado y enfermera muy bien dispuesta con
su patio y oficinas aparte. La escalera principal para subir de la portera al coro y corredores altos
se ha labrado este ao pasado de 1625, muy costosamente y con gran arquitectura y majestad,
es la ms bella y grandiosa e hay en la ciudad. (Cobo, B. 1982, pg. 263)
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Esta descripcin, nos permite conocer que el convento de San Francisco estaba compuesto
por dos patios aparte del principal, pero se omitir la evolucin histrica de estos espacios porque
que las referencias de estos lugares son escasas. Por el contrario, la descripcin sobre el claustro
principal es limitada porque se basa en su hermosura y grandeza en vez de ofrecernos una
descripcin del desarrollo arquitectnico del claustro principal.
En cambio en el Libro de Bernales, podemos encontrar ms informacin sobre del claustro
principal del convento en esta primera etapa. El claustro se construy bajo la direccin de Fr.
Domingo de Azpeitia y los Maestros de cantera Francisco Beltrn de Alzate y Alonso de Morales.
El claustro est compuesto por 88 pilares elaborados con piedra de Panam que sostienen arcos
de medio punto adems de arcos arbotantes para sostener los estribos exteriores. Los pilares son
de base de capitel, y soportan arcos de medio punto y arcos arbotantes para los estribos
exteriores.
En el siglo XVI, la ciudad de lima naturalmente creci como muchas ciudades
latinoamericanas. A pesar que por rdenes del rey Felipe II se le fueron acortando los privilegios a
las rdenes religiosas, en el virreinato limeo se hizo caso omiso a esta solicitud, y las
congregaciones dominicas, franciscanas y agustinas, continuaron imponiendo su arquitectura
eclesistica.
La construccin del convento San francisco se concluy en el siglo XVI, sin embargo en el
siglo XVI se realizaron reformas por el arquitecto Fraile Fray Miguel Huerta. En 1620 se colocaron
azulejos en las paredes, denominados Fray Juan Gmez. Adems en esta etapa se le adicion
al claustro la escalera principal, el cual tiene una cpula semi-esfrica no ochavada de madera, la
que se inaugur en 1625. En 1643 se colocaron azulejos en la portera, donados por Pedro
Jimnez Menacho. Gracias a estas reformas arquitectnicas y decorativas, de Huerta el convento
alcanz su mximo esplendor. No obstante, los movimientos ssmicos de 1655 y de 1656
ocasionaron graves desastres en el templo de San Francisco y en consecuencia en el claustro,
razn por la cual, el convento y el claustro tuvieron que pasar por una etapa de reconstruccin.
Luego de estos movimientos ssmicos, las interpretaciones sobre el proceso de reconstruccin
del convento y el templo San Francisco se convierten en un problema histrico.
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El primer enfoque, y ms antiguo, basado en las interpretaciones el padre Gento Sanz, estudia
la evolucin del Convento San Francisco de manera sistemtica, basndose en las noticas de
cronistas: Fray Diego Crdova y Salinas (1651) y Fray Fernando Rodriguez Tena (1773). Sin
embargo, no se llega a cuestionar los vacos histricos que estas le proporcionaban. Este
enfoque, se deja llevar por la admiracin a las construcciones de la orden franciscana, pero no
analiza su proceso evolutivo.
A partir de la tesis del padre Gento, se han desarrollado interpretaciones posteriores, con el
mismo enfoque sistemtico. El principal es el de Wethey, cuyo texto fue considerado como un
texto epistemolgico principal para entendiendo del desarrollo de la arquitectura virreinal en el
ltimo tercio del siglo XVII. No obstante la visin de Wetthey se puede considerar esttica, debido
a que concluye que no ha surgido cambio hasta el presente luego de que se finaliz la
reconstruccin por el padre Cervela del conjunto arquitectnico, afirmacin que genera varios
vacos y cuestionamientos. Wethey asume como cierta la tesis del padre Gento, sin embargo no
ha investigado como estuvo conformada la arquitectura en el siglo XVII ni analiza cual fue el
proceso evolutivo en el ltimo tercio del siglo XVII. La tesis de Wethey fue asumida como cierta
por otros historiadores como Rodriguez Camilloni y Bernales.

Por el contrario, Antonio San Cristbal Sebastin en el Libro Nueva visin de San Francisco de
Lima, cuestiona la visin esttica asumida dcadas anteriores bajo la influencia del padre Gento y
Wethey, y presenta una posicin ms crtica con respecto a la evolucin arquitectnica luego de
los acontecimientos ssmicos. Su postura se basa en los vacos o incongruencias histricas que
no se analizaron por los historiadores sistemticos. Este planteamiento tambin es tratado
complementariamente en el libro Arquitectura Virreinal Religiosa de Lima y Manuel Escobar, el
Alarife de Lima.
De este modo, se pueden determinar 3 acontecimientos histricos, que definen la evolucin de
la arquitectura del convento: Los movimientos ssmicos de 1656 y 1687 y el cambio de sistema
constructivo en del segundo cuerpo del claustro principal.

Luego del terremoto de 1656, el conjunto de San Francisco sufri graves daos. A pesar de
ello el claustro no sufri muchos daos. Los cronistas Crdova y Salinas describen que las
arqueras claustrales soportadas por los pilares no se daaron hasta 1687. Los encargados de la
reconstruccin del conjunto fueron El arquitecto Vasconcelos junto con su Alarife Manuel Escobar.
Durante los periodos comprendidos por 1652- 1662 y 1669-1674 bajo la direccin del Padre
Cervela. Las reconstrucciones finalizaron en 1676.
Pero en 1687, el terremoto nuevamente afecto las estructurar del conjunto, y esta vez debilit
en mayor grado las estructuras del claustro. El cronista Diego Fernndez Montano lo describe de
la siguiente manera:
"y el claustro principal con algunas desencajaduras las oficinas interiores y claustros de la
misma suerte, aunque las celdas estn rajadas las paredes de manera que amenazan ruina"
(Angula 1939 pp. 31).
Luego de este terremoto se decide cambiar de sistema estructural de construccin. Pues se
empleaban sistemas demasiado pesados, que colapsaron en los sismos. Este cambio se ve
evidenciado en la construccin de las bvedas y claustros, en los cuales se emple trabajos ms
flexibles con la quincha, madera y yeso. De acuerdo a los historiadores sistemticos, se le
atribuye creacin de este sistema constructivo al arquitecto Vasconcelos, asumiendo que el
edificio de San Francisco era el primer edificio construido con este sistema, sin embargo para Los
historiadores posteriores es una falacia porque se han encontrado edificaciones donde se emplea
previamente este sistema.
En el caso del claustro, se cambiaron los pilares de piedra por quincha, y se cambi la
apariencia se ornamental, aadindole elementos propios del estilo barroco, tales como veneras
frontales y almohadillados en el friso.
No se sabe cundo exactamente se realiz este cambio en el segundo cuerpo del claustro,
puesto que no hay fuentes escritas establezcan una fecha exacta. Lo cual ocasion un problema
de cronologa, sobre todo para los historiadores sistemticos, como Rodrguez Camilloni, quien
atribuye la construccin con quincha a Vasconcelos:
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"Al decidirse la reconstruccin de la iglesia de San Francisco en 1657, tuvo que rehacerse
junto con ella el segundo piso del claustro mayor. Esta circunstancia permiti la aplicacin del
sistema de quincha a este sector del convento, acomodando perfectamente el nuevo diseo de
las arqueras que se atribuye al mismo Vasconcelos, con arcos de medio punto y ventanas
ovales (Rodrguez 1994: 398).
La fuente histrica ms til es el grabado de Pedro Nolazco, sobre el patio del claustro. A partir
del grabado, se determinan dos fechas de cuando se remplaz el sistema. La primera, durante la
primera parte de los trabajos entre 1652 y 1662, la segunda, durante el periodo del padre
Cervela, entre 1669 y 1674. Empero, era necesario cambiar el sistema de piedra durante este
periodo si es que las galeras superiores no haban sufrido graves daos? La respuesta es que no.
De esta manera podemos deducir que las obras en quincha se empezaron en 1988.
Al igual que la estructura de piedra, la galera contaba con 88 pilares distribuidos en el mismo
lugar. La estructura es de 1988 y no de antes como pretenden los historiadores sistemticos. Las
estructuras de los pilares se iniciaron 20 aos despus de la muerte de Vasconcelos. Por lo cual
no se le puede atribuir este descubrimiento de este sistema.
En el primer tercio del siglo XVIII, se realizaron modificaciones a los espacios del convento. Se
incorpor la nueva sacrista, la segunda cpula a la escalera del convento, y se construyeron
retablos salomnicos para la sala capitular, la sacrista y la enfermera.
Finalmente, la iglesia sufri modificaciones en la segunda mitad del siglo XVIII debido a las
intervenciones neoclsicas. Los cuales consistieron en la simplificacin de los retablos barrocos
del conjunto Franciscano.

2. EL PATIO Y EL CLAUSTRO, DIFERENCIAS

Uno de los grandes aportes de la arquitectura colonial en el Per es el recorrido y
distribucin a nivel espacial de las tipologas ms representativas de la poca, como son los
complejos conventuales (siempre anexos a una iglesia) y las casas patio, que aparecieron en
muchos mbitos geogrficos en el Per. En ambos casos particulares, existe un elemento

protagonista que define cmo la organizacin espacial tan particular de aquellas edificaciones que
marcaron la pauta en el territorio peruano, durante la poca de la colonia: el claustro y el patio.
Al escuchar ambas denominaciones, podemos caer en el error de que ambas, por ser
espacios no techados, rodeados en todos sus lados, y ser espacios principales y organizadores
espaciales, describen un mismo espacio. Para el mejor entendimiento de ambas denominaciones
es necesario definir ambos trminos y de ese modo poder empezar a hacer las respectivas
diferenciaciones. Segn la RAE un claustro es: Galera que cerca el patio principal de una iglesia
o convento., y un patio es: Espacio cerrado con paredes o galeras, que en las casas y otros
edificios se suele dejar al descubierto.
Teniendo como premisa las definiciones literales y generales de ambos espacios se tiene
un punto de partida para diferenciar los mismos, ya de manera arquitectnica. Desde el inicio, la
RAE hace ya un hincapi en la definicin de lo que es un claustro y a qu tipologa arquitectnica
pertenece, sealando que est ceida estrictamente al mbito conventual religioso. Otra
afirmacin de la misma, es que este espacio no techado de enorme preponderancia en el
recorrido espacial, tiene que estar, en sus cuatro lados, rodeado por galeras.
Los patios, por otro lado, no estn tipolgicamente limitados, puede que estos los
encontremos tanto en edificaciones religiosas como en todo tipo de edificaciones civiles; pero la
ms reconocida en la poca virreinal es la casa patio ya que era este espacio el que reparta a
todos los dems. Un patio entonces, es aquel espacio no techado, que se encuentra rodeado en
sus cuatro lados, ya sea por galeras, paredes u otras edificaciones. Pero de todas maneras,
existe la posibilidad de que este mismo espacio pueda estar rodeado en sus cuatro lados por
galeras; se convierte entonces, en algn tipo de claustro? Pues no, recordando lo mencionado
anteriormente, los claustros tienen exclusividad tipolgica: la conventual religiosa.
Y ms all de eso un patio tiene una ubicacin privilegiada dentro del recorrido de la
edificacin, siendo este el espacio principal; pero en el caso del patio, no necesariamente tiene
que cumplir un rol preponderante, pudiendo estar ubicado en cualquier parte del recorrido
arquitectnico.
3. ANLISIS ARQUITECTNICO
3.1. PORTADA
La portada del Convento de San Francisco frente al gran atrio en escuadra se encuentra
perpendicular a la portada de la Iglesia. Est portada presenta dos cuerpos claramente
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diferenciados entre s tanto por el estilo como por la distribucin. Esta diferencia se debe a que
varias partes del segundo cuerpo fueron daadas por el terremoto de 1687 que posteriormente
seran reconstruidas pero no con el diseo original. Esto se sabe debido a grabados existentes
como los del mercedario Pedro Nolasco y las del Fray Juan Benavides, ambos fueron realizados
antes del terremoto, en los que se aprecia caractersticas en el segundo cuerpo que difieren al
diseo que hoy en da podemos apreciar.
La portada presenta dos cuerpos y tres calles. En el primer cuerpo existen cuatro
entrecalles unitarias conformadas por pilastras de poca expansin volumtrica; en las calles
laterales existen dos vanos constituidos por un arco carpanel apoyado sobre pilastras; mientras
que la calle central existe un arco trilobulado tambin apoyado sobre pilastras que constituyen el
vano principal por el que se ingresa al Convento. El entablamento es abierto, pues el friso y
cornisa se ven interrumpidos por el arco trilobulado antes mencionado mientras que la cornisa es
interrumpida por una mnsula que conforma un balcn en la parte central del segundo cuerpo.
Todo este primer cuerpo presenta una ornamentacin de estilo toscano.
En el segundo cuerpo tambin existen tres calles, sin embargo, estas se encuentran de
manera independiente una de la otra, pues entre ellas existe un vaco donde solo se aprecia el
muro. Es decir, existen seis entrecalles que no siguen los ejes del primer cuerpo, en su lugar
aparecen cuatro pinculos que rematan el primer cuerpo. Las entrecalles son pilastras de poca
expansin volumtrica que presentan cartelas a modo de capiteles. A los costados de estas existe
una sucesin de orlas. En las calles laterales se encuentran vanos ovales y en la calle central un
vano con un arco de medio punto con un balcn y una mnsula mencionado lneas arriba. Las
calles presenta entablamentos y frontones independientes; los entablamentos laterales son
corridos y los frontones son lineales, triangulares y cerrados; el entablamento de la calle central
tambin es corrido a diferencia del frontn que es curvo y abierto, en el tmpano aparece el remate
que a su vez presenta un entablamento curvo corrido, definido por un arco escarzano sobre el
que, finalmente, se posa una torrecilla. El ornamento de este cuerpo es de estilo barroco.

3.2 ANTEPORTERA Y PORTERA

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El ingreso al Convento de San Francisco se realiza atravesando la portada que se

encuentra perpendicular al ingreso de la Iglesia de San Francisco. A cruzar el umbral de dicha
portada nos recibe la Anteportera.
Este espacio, en planta, est definido por cuatro paredes que conforman un rectngulo,
dichas paredes se encuentran decoradas por un zcalo de azulejos. Presenta tres vanos en
paredes distintas que permiten la circulacin; el primer vano y el de mayor longitud es por el cual
ingresamos, en esta misma pared, en los lados laterales de la puerta, se encuentran otros dos
vanos en forma de arcos carpaneles que permiten la iluminacin del espacio; el segundo vano se
encuentra en la pared paralela a la primera, este dirige a un espacio ms reducido; el ltimo vano
dirige a un espacio posterior denominado Portera, este vano est conformado por un arco de
medio punto apoyado sobre pilastras, a su vez, todo ello se encuentra enmarcado por una
pequea portada de un cuerpo conformada por pilastras y entablamento.
Finalmente, la cobertura de la Anteportera es un techo tipo alfarje de caoba, es decir, techo
plano de madera conformado por vigas transversales de mayor seccin denominadas vigas
madres de las que se anclan once viguetas, de menor seccin, que corren de manera
longitudinal. Entre ambas forman una trama ortogonal sobre la finalmente se posa el techo plano.
Atravesando el ltimo vano mencionadas lneas arriba encontramos otro espacio conocido
como Portera. Cabe sealar que dicho vano difiere en ambos espacios por el arco utilizado,
mientras que en la Anteportera era un arco de medio punto, en la Portera es un arco escarzano.
Este espacio, en planta, tambin es de forma rectangular, de mismo ancho que la
Anteportera pero de menor largo. La portera, antiguamente serva como una sala de espera y
recepcin para amigos y familiares, el uso en la actualidad no difiere mucho pues all esperan los
visitantes al museo. La Portera se conecta bsicamente a dos espacio, a la Anteportera y al
Vestbulo, a ste ltimo se conecta a travs de dos vanos, uno directamente y otro a un pasadizo
corto que dirige al Vestbulo.
En una de las paredes existen dos vanos ms pequeos y elevados, uno al costado del otro
que sirven para iluminar el espacio. Como zcalo tambin se encuentran azulejos. En la parte
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superior de las paredes existe un entablamento de pocas molduras hecho en madera caoba. La
cobertura de est espacio tambin es de tipo alfarje, sin embargo, a diferencia del techo de la
Anteportera aparecen una serie de vigas madre apoyadas sobre mnsulas que van adosadas al
entablamento y las viguetas van apoyadas sobre dichas vigas, formando una trama con relieve.

3.3. CLAUSTRO Y PATIO PRINCIPAL

Como en la mayora de edificaciones conventuales religiosas de importancia, existe la
presencia de un espacio no techado que, no solo es el espacio principal, sino que acta como
organizador espacial del edificio, a este se le denomina claustro. Sabemos ya, que para que tenga
la denominacin de claustro, tiene que ser un patio, con cuatro galeras que lo rodean y estar
necesariamente dentro de una edificacin religiosa. En el caso del convento de San Francisco,
edificacin religiosa de primer orden en la ciudad de Lima, se dan tales condiciones que hacen
que ese importantsimo patio sea llamado claustro. El anlisis arquitectnico de este elemento
contempla la diferenciacin clara de los dos cuerpos o niveles del mismo, los cuales tienen
caractersticas independientes, que permiten diferenciarlos claramente, por lo que sern
analizados por separado.
Para entender mejor el contexto en el cual esta edificacin fue realizada es necesario
saber un poco de la historia y cronologa de este espacio tan importante en este complejo
conventual, esta inicia poco despus de instaurado el Virreinato del Per, teniendo como su sede
principal la ciudad de Lima. En el ao de 1574, cuando como virrey se encontraba Francisco de
Toledo, se inicia con la construccin del claustro de San Francisco, en la que se contempl tan
solo erigir un solo cuerpo sencillo, hasta que despus de casi 60 aos es derruido para construir
un nuevo claustro, que ya tuvo los dos cuerpos que conserva en la actualidad en el ao de 1630.
El Claustro, a travs del paso del tiempo sufri una seria de modificaciones en la
conformacin de las galeras que lo rodean, no solo en la cantidad de arcos que lo componen sino
tambin en la forma, pero las caractersticas iniciales en la forma de la planta del mismo se
mantienen desde el da de su concepcin hasta la actualidad. El claustro principal tiene, visto en
planta, una forma cuadrada, rodeado de galeras en sus cuatro lados. Las galeras, constituidas
en dos cuerpos diferentes, estn soportadas estructuralmente por pilares de seccin cuadrada,
cosa que no ha cambiado hasta ahora.
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Todas las galeras se encuentran cercadas por un zcalo de altura considerable que evita
que todas las perforaciones generadas por los arcos de medio punto sean utilizados como
ingresos al patio, tan solo las entradas al mismo carecen de zcalo. Cabe resaltar que estos
ingresos, presentes en el medio de las cuatro galeras, tienen una fragmentacin en la continuidad
lineal leda en planta ya que para definir justamente esta transicin entre la galera y el patio, se
extrude un cuerpo que acta como umbral entre el interior y el exterior del claustro.
Estas galeras en la actualidad estn conformadas en cada lado de once arcos de medio
punto (segn historiadores antes eran nueve), pero que en encuentro de cada tramo o cruja
existen arcos carpaneles en las esquinas interiores de las galeras, que permiten una mejor
transicin a nivel esttico entre cada elemento pero que termina siendo un par de arbotantes que
ayuda estructuralmente a le edificacin.
Es necesario hacer la incidencia en la contraposicin que existe en los dos cuerpos del
claustro, ya que el primero se caracteriza por tener un lenguaje sobrio renacentista, el cual
contrasta, pero no se divorcia del lenguaje barroco del segundo cuerpo. Este lenguaje
renacentista est marcado por el decoro que existe en sus componentes, Las arqueras a simple
vista, pareciera que fuesen un par, cada uno rectangular, que se juntan formando un pilar
cuadrado recubierto de un almohadillado rectangular, sin embargo esta percepcin cambia,
cuando en la imposta existe una moldura o cornisa que hace cambiar de percepcin y unifica la
composicin. Luego de esta se dibuja el arco de medio punto, en el que se divisan claramente sus
componentes (dovelas y clave) que a su vez estn enmarcados por una archivolta de yeso pintada
de rojo y albanegas grabadas sobre las que se consolida el entablamento. El arquitrabe del mismo
est conformado por cuatro molduras corridas y del mismo color que el resto de la composicin
sin marcar ningn tipo de distincin, seguido por un friso sin decoracin adicional y finalmente,
para terminar con el primer cuerpo, la cornisa con molduras.
Las cuatro galeras tienen techumbres de madera de cedro de estilo mudjar con diseos
variados dentro de cada encasetonado con geometra cuadrada u octogonal.
Las arqueras en el segundo cuerpo del claustro principal del
Convento de San Francisco son una de las ms bellas realizaciones del
barroco limeo. () Han sido vinculadas estas galeras superiores
franciscanas con los artfices don Constantino de Vasconcelos y Manuel
14

de Escobar, sin aportar ninguna prueba documental que lo avale 1. (San

Cristbal, Antonio, pg. 67).
Resulta claro y evidente, que los dos cuerpos fueron hechos en espacios temporales
distintos, debido a los diferentes estilos que manejan, pero que de ninguna manera se encuentran
divorciados uno del otro. La transicin del primer cuerpo al segundo se encuentra enmarcada por
un zcalo corrido que hace la vez de baranda y presenta extrusiones en cada columna,
acentuando de este modo este elemento estructural de importante belleza y aporte al barroco
limeo. Este zcalo se encuentra rematado por molduras que definen el trmino del mismo y el
inicio de la columna como tal, la cual ya se encuentra anunciada por la extrusin mencionada
anteriormente.
Es en este elemento tanto estructural como esttico que se genera uno de los mayores
aportes del estilo barroco limeo de la poca. La esbeltez de los arcos es mayor debido a que la
carga es mucho menor en el segundo nivel. Las columnas agrupadas de a dos mantienen el eje
estructural del primer cuerpo y por cada columna inferior, se transforman en dos superiores, se
sigue manteniendo la seccin cuadrada
Las mismas, se encuentran separadas por una perforacin ovalada, que le brinda ligereza
y una menor masividad a la columna, generando de este modo un aporte significativo a nivel
esttico. Cada columna se encuentra ornamentada mediante un ligero trampantojo extruido, pero
acentuado por el color rojo del fondo.
Las columnas rematan en capiteles que hacen referencia al orden toscano, pero sin tomar
literalmente las condicionantes generando transgresiones, propias del aporte barroco, mediante la
utilizacin de molduras corridas de planta cuadrada. Estos capiteles a su vez conforman la
imposta del arco de medio punto que se erige encima, tanto en la perforacin mayor como en el
vano generado por el valo. Generando de este modo una arquera corrida a lo largo de la galera
con un intercalado en la dimensin de los arcos. La diferencia es que en ambos casos el pice se
1 Nueva visin de San Francisco de Lima. Lima: Instituto Francs de Estudios Andinos Banco Central de
Reserva del Per, 2006, pg. 67.
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encuentra a alturas diferenciadas marcadas por la flecha que maneja cada una. Se genera en el
ms pequeo, una venera, en el que se trabaja un ornamento utilizando tambin un ligero
trampantojo extruido. En la rosca del arco del mismo tambin se aplica el trampantojo a nivel
ornamental. Sobre el este se encuentra la archivolta la cual esta remarcada y acentuada por el
color rojo. Coronando y rematando sobre la venera se encuentra una cartela que termina de
generar el extraordinario aporte de este segundo cuerpo, pero que tambin sube hasta el friso del
entablamento. En los arcos de medio punto se trabaja de igual modo el trampantojo en la rosca,
coronado por la archivolta acentuada en rojo.
A medida que se asciende el trabajo ornamental alcanza un mayor detalle y desarrollo; en
el arquitrabe existen molduras que generan la debida transicin de un elemento arquitectnico a
otro, sobre este se trabaja un friso en relieve de estilo mudjar, sobre el que al final remata la
cornisa con molduras, pero ya a menor detalle ornamental.
La techumbre del segundo cuerpo de la galera del claustro principal est menos trabajada
que la del primero, pero presenta una rtmica y sencilla colocacin de viguetas de madera que
soportan la cobertura final.
Lo interesante de este segundo cuerpo es que posee una doble galera para que el trnsito
y reparticin a otros espacios sea indirecto y no se tenga que utilizar de manera forzada la galera
que da al claustro, esta segunda galera est marcada por una sucesin de columnas de madera
color verde de orden toscano que sostienen a su vez una enorme viga madre que ayuda a
sustentar la cobertura y los siguientes entrepisos.
3.4 SALA CAPITULAR
La Sala Capitular del Convento de San Francisco fue el espacio donde se realizaban las
reuniones comunitarias entre los frailes para debatir y tomar decisiones. Histricamente esta sala
es representativa porque fue all donde el clero firm el Acta de Independencia.
Este espacio se encuentra en la esquina noroeste del convento, y se llega hasta l
recorriendo una de las cuatro galeras del claustro principal. La Sala se encuentra delimitada por
cuatro paredes que conforman un rectngulo de largo casi igual al doble de ancho, es decir, es un
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espacio claramente alargado y de un alto considerable. La Sala Capitular presenta un nico vano
de ingreso hacia la galera y otros tres vanos rectangulares que se encuentran en la parte alta de
la pared longitudinal opuesta a la del ingreso, los mismos que sirven para iluminar.
A lo largo de todo el espacio se aprecia la sillera de madera labrada muy caracterstica de
las salas capitulares en la poca del virreinato. Mientras que en los muros de menor longitud se
aprecian retablos que ornamentan el espacio.
En la transicin de los muros al techo se aprecia unas molduras corridas que se cortan por
tramos por la presencia de los vanos y que a su vez presenta relieves que deja ver el capitel de
las columnas, estn no se dejan ver, es decir, se encuentran en el mismo plano que es muro y se
esconden a travs del estuco. Sobre dichas columnas se posan los arcos que amarran la
cobertura del espacio. Esta cobertura, cuya llamativa ornamentacin est dada por una pintura, es
una bveda corrida sobre arcos deprimidos.
3.5. LAS TRES ESCALERAS
3.5.1. ESCALERA PRINCIPAL
La forma de la planta del espacio que contiene la escalera es cuadrada. Con respecto a la
escalera, es una escalera de tres tramos. Los dos tramos de los extremo conforman los primeros
pasos de la escalera y el tramo del medio, los tramos superiores.
La funcin de las escaleras en el convento era de comunicar los espacios del 1 nivel con el
segundo nivel. En el primer cuerpo, se encontraban los espacios de uso colectivo y comunitario
mientras que en el segundo cuerpo, estaban los espacios privados, que eran las viviendas de los
frailes. Cada una de estas escaleras est ubicada alrededor del claustro pero en diferentes
zonas, por lo cual cumplen diferentes funciones y responden a un anlisis de circulacin diferente.
Todas las escaleras se conectan en el segundo nivel con la galera del segundo cuerpo del
claustro principal. En el caso de la escalera principal ingreso, y la monumental. Conectada con la
portera, la ante portera y el vestbulo principal del convento y por el segundo nivel comunica con
el coro dela iglesia y la biblioteca. Esta ubicacin estratgica porque vincula ambientes del
convento y con los de la iglesia.
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Con respecto al anlisis de las elevaciones, los muros de la escalera principal, son de
adobe, cubiertos por yesera y pintados de rojo y blanco. El estilo decorativo caracterstico en los
muros de la escalera es el almohadillado de planchas, proveniente de la arquitectura mudjar.
Consiste en superponer paneles lisos o planchas de poco grosor a los muros, generando
mediante la alternancia de estos elementos, una segunda superficie ornamental. Para estos
muros, se intercala cada nivel de hilada. Los vanos del muro se encuentran en la parte superior y
estn orientados hacia la calle.
Con respecto a la escalera, es una escalera de madera con balaustres verticales de estilo
satlite, por cada balaustre principal y 20 secundarios.
Para el diseo de las coberturas, se tuvo bastante influencia la arquitectura Mudjar y del
renacimiento isabelino. Se trata de una cpula de madera con casquete rebajado, esta fue
construida desde 1725, 25 aos despus del terremoto de 1687, la tcnica de reconstruccin de la
bveda fue mediante cerchas recubiertas por caas y yeso. A esta estructura se le adhieren
listones de madera que forman adornos de lacera mudjar en forma de estrella.
3.5.2. ESCALERAS SECUNDARIAS
La escalera de la Sala Clementina, al igual que la escalera principal la contiene un espacio
cuadrado. Sin embargo se diferencian por que la escalera posee una forma diferente, es una
escalera de forma cuadrada, de 4 tramos, con descansos a escuadra en los extremos.
La escalera de la antesacrista, que a diferencia de las otras, no hay un espacio exclusivo
para esta escalera, si no que se encuentra en la antesacrista. Adems, Se trata de una escalera
lineal.
La escalera de la Sala Clementina, es de uso ms domstica, puesto a que est ubicada
en la zona superior del claustro principal, ms alejado de los ingresos y circulaciones principales.
En el primer nivel, se comunica con el refectorio, la pinacoteca y la sala Clementina, construida
en honor al Papa Clemente X. Mientras que en el segundo nivel se comunicaba directamente con
al habitaciones para los frailes, Las cuales actualmente sirven como salas de exposicin.

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En cambio, la escalera de la sacrista, En el primer nivel, se relaciona directamente con la

sacrista, y en segundo nivel se comunica con la galera del claustro.
Con respecto a las elevaciones, la escalera de la Clementina, tiene muros de adobe
revestidos de yesera y pintura blanca. En la parte superior, cada muro posee 3 nichos tetra
lobulados con forma de rosetn contorneados con molduras; en el caso de la muro prximo a la
galera del claustro, los nichos se convierten en vanos de la misma forma tetrabular. En la parte
superior decorado con molduras que distinguen la lnea de arranque de la bveda. La escalera de
madera con balaustres de madera.
La escalera de la antesacrista, en cambio no tiene muros que definan la contengan, ya
que forma parte de la ante sacrista. En la parte superior de la escalera se puede observar un arco
rebajado, el cual presenta almohadillado en casa dovela. La escalera al igual que las anteriores,
es de madera y presenta balaustres verticales
La escalera Clementina tiene una bveda de rincn de Claustro. El diseo de esta bveda
consiste en que el origen de los arcos estructurales surge desde las aristas ya que estos estn
girados 45. En la parte superior, posee una linterna superior que provee de iluminacin cenital al
ambiente. Adems esta bveda est decorada con murales de frailes de la orden franciscana
3.6 REFECTORIO
El Refectorio del Convento de San Francisco es uno de los espacios ms amplios del
convento debido al uso que tena antiguamente, pues era utilizado por los franciscanos como
comedor. El Refectorio ocupa casi todo el largo de lo que ocupa una de las galeras del claustro,
se ubica en el lado que se encuentra frente al ingreso al claustro.
Es un espacio, en planta, de forma rectangular muy alargado que presenta dos vanos de
ingresos, ninguno de estos conecta directamente a las galeras, pues para ingresar desde all se
debe atravesar un pequeo espacio conocido como Sala Clementina. El otro vano conecta a un
pasadizo denominado Pasaje Montero que conduce a la Sacrista.

19

En los muros del Refectorio hay ocho vanos distribuidos en los muros laterales que
permiten iluminar el espacio tanto por la galera adyacente como por el pasaje. Estos vanos estn
conformados en la parte interior por arcos escarzanos.
En la transicin del muro al techo aparece un entablamento de madera que casi no se deja
ver debido a las mnsulas adosadas que sostienen grandes vigas transversales que conforman la
cobertura del espacio. Dicha cobertura es un techo de madera, similar al techo de alfarje de la
Portera. Este est conformado por una sucesin de vigas transversales de mayor seccin
conocidas como vigas madre que se apoyan sobre mnsulas ornamentadas con forma de
volutas. Sobre todas estas vigas se apoyan viguetas de menor seccin que corren de manera
longitudinal.

3.7. ANTESACRISTA Y SACRISTA

Uno de los espacios ms importantes dentro del programa de un recinto conventual, es la
sacrista, ya que es el espacio sagrado donde los sacerdotes se revisten y donde guardan los
objetos de culto utilizados en el rito de la Eucarista. Adems, tiene un nexo directo con la iglesia,
lo que le da a este espacio una categora de primer nivel dentro del organigrama del convento.
La importancia de este espacio es tal, que en el caso del convento de San Francisco,
existe un espacio previo que le antecede, este espacio lleva el nombre de antesacrista.
La antesacrista, en el caso de San Francisco tiene la planta de forma cuadrada, y como se
mencion anteriormente, es el umbral que antecede a la sacrista. A nivel de organizacin
espacial, la antesacrista es el nexo entre el pasaje Montero, contiguo al Refectorio y la sacrista,
por tanto, tambin un paso obligado si se quiere llegar a la iglesia. A nivel funcional se limita a ser
un umbral y espacio previo.
La planta cuadrada se transforma hasta llegar a la cpula de forma octogonal. Las
paredes, recubiertas y pintadas de color azul ail, no tienen mayores ornamentos, y rematan, cada
una en un arco carpanel perteneciente a la pechina que viene en la parte superior, soportando la
cpula octogonal. En el encuentro entre las esquinas de los muros y el inicio de la pechina
decorada al estilo mudjar, podemos observar cartelas, que no soportan ningn tipo de carga ms
que la de su propio peso, pero que sirven para resolver ese encuentro complicado. Sobre las
pechinas se encuentran una serie de cartelas que anuncian previamente por donde pasarn los
20

arcos fajones que conforman la cpula octogonal con cuas. Sobre estos, se encuentra una
cornisa que ayuda a definir el fin de la pechina, para que as se d el inicio de la cpula en s.
Los arcos fajones estn completamente ornamentados al estilo mudjar, y las cuas que
se forman en su interior mantienen el mismo lenguaje, pero los lunetos sobre los que se apoya la
cua mantienen un leguaje limpio y contrastante con el resto de la cpula.
La cpula remata en una linterna, soportada por columnas con cartelas por capiteles, para
que de ese modo se forme una cupulina que cubre la misma y cierra el espacio de la antesacrista
como cobertura.
La portada de la sacrista forma parte de una de las elevaciones de la antesacrista, pero
es un elemento de tanta importancia como el espacio mismo. Esta portada de estilo barroco est
compuesta por dos cuerpos asimtricos (formando una cuadrcula incompleta) y una calle central.
La base de esta portada se diferencia del reto por la utilizacin del material de piedra del que
nacen dos columnas que sostienen parte del cuerpo superior, ambas referentes al estilo toscano
pero con las trasgresiones propias del barroco como la moldura en la parte media inferior de la
misma, conformando estas las entrecalles de la portada. El ingreso a la sacrista est definido por
un arco de medio sostenido por dos en el que el trabajo del almohadillado est presente desde el
inicio de las columnas que soportan el arco, hasta la diferenciacin de las dovelas y la clave del
mismo. La imposta del arco est determinada por un capitel toscano de seccin cuadrada. En el
pice del arco se divisa una cartela que remata e indica el fin de este elemento arquitectnico.
Las enjutas superiores al arco estn ornamentadas con motivos florales, recordando el
horror al vaco del que goza el barroco. Sobre este arco se erige el segundo cuerpo de la calle
central sobre el que podemos rescatar une hornacina que guarece una escultura de San
Francisco, Esta hornacina esta soportada por una mnsula. Al costado de la misma podemos
observar unas pilastras adosadas, y ornamentadas con cartelas en ambos casos. Para los
frontones de ambos cuerpos se trabaja el concepto de la fragmentacin, ya que los entablamentos
tampoco son corridos.
Cuenta la iglesia de San Francisco con una de las ms esbeltas y bellas
sacristas de los conventos limeos. Su amplio saln rectangular est
circundado internamente en parte de su permetro interno por los respaldares
de los tableros tallados que se alzan al fondo de la gran cajonera adecuada
21

al servicio de la comunidad franciscana numerosa en frailes conventuales. Se

cubre con bvedas de medio can con lunetos, similares a las de la iglesia y
al igual que ellas labradas con maderas, caas y yeso. 2
Uno de los espacios ms importantes de todo el complejo conventual es la sacrista. Este
gran espacio principal con ms de doble altura tiene forma rectangular visto en planta y se
comunica con otros menores anexos a l como el lavatorio, y el preparatorio eucarstico. Tiene
conexin directa con la iglesia, lo que lo hace un lugar de suma importancia.
Este espacio tiene grandes obras de arte como la sillera y bellas esculturas que
enriquecen el espacio, pero a nivel arquitectnico, las cuatro paredes, no presentan mayores
ornamentos, y se encuentran recubiertas y pintadas del conocido color azul ail. Luego prosigue el
entablamento abierto del mismo, el cual est enteramente ornamentado con motivos mudjares.
Este entablamento tiene mnsulas en toda su extensin que anuncian el inicio de otro elemento
arquitectnico superior como son el caso de las cuas con lunetos en la bveda de can y
tambin los arcos fajones que sustentan la estructura. Este entablamento presenta al final una
cornisa corrida que determina el trmino del mismo.
Es entonces que se alza el ltimo elemento, la bveda de can con cuas y arcos fajones
en toda su extensin. Las cuas tienen vanos que permiten una iluminacin cenital ptima. Y al
trmino de la bveda en el luneto mayor, podemos observar una hornacina. El decoro de todos
estos elementos tiene motivos mudjares, patrn que se logra observar en todo el complejo
conventual.
.
4. CONCLUSIONES FINALES
El convento San Francisco, ha evolucionado drsticamente desde el inicio de su
construccin en 1557 hasta la actualidad, no solo por las diferentes corrientes arquitectnicas que
se han manifestado progresivamente en la historia de la arquitectura, sino porque a diferencia de
otros conjuntos fue afectado por 4 movimientos ssmicos lo en el siglo XVII, los cuales dieron pie a
2 Nueva visin de San Francisco de Lima. Lima: Instituto Francs de Estudios Andinos Banco Central de
Reserva del Per, 2006, pg. 171-172.
22

radicales modificaciones estilsticas (convertir el convento al estilo barroco) como constructivas

(cambio de sistema constructivo a quincha). Por lo que el convento San Francisco no se puede
analizar de manera esttica, como se venido haciendo debido a la fuerte influencia de la corriente
sistemtica basada en el padre Gento y las investigaciones de Wethey, quienes no se omiten
varias contradicciones histricas. En cambio se debe considerar estas incongruencias histricas
para involucrarse mejor con la evolucin.
La diferencia entre patio y claustro, ms all de la necesidad de tener los cuatro lados
enmarcados por galeras se resume en la tipologa que abarca ese patio, tiene que ser de mbito
conventual religioso para poder recibir esa denominacin
La portada del convento no es muy convencional debido a las caractersticas que difieren
bastante entre el primer y el segundo cuerpo. Estos cambios no fueron propuestos al momento de
disear la fachada, sino que dichas caractersticas aparecieron en tiempos diferentes debido a la
reconstruccin del segundo cuerpo. Esta es una muestra de que la arquitectura del convento no
fue esttica en el tiempo desde su construccin inicial.
Tanto la anteportera como la portera han cumplido su rol adecuadamente debido a su
posicin en el conjunto. La portada le confiere el carcter a la anteportera. Ambos espacios se
diferencian sobre todo por el techo, pues el de la portera presenta ms detalles que le otorgan
cierta jerarqua sobre el otro.
El claustro del convento de San Francisco es un elemento de aporte importantsimo
perteneciente al barroco limeo debido a las manifestaciones en las galeras que componen el
mismo por la disposicin de sus elementos arquitectnicos ornamentales y la utilizacin de formas
no convencionales como el valo como vano en las arqueras superiores. Tambin por el rol
protagnico que cumple dentro del recorrido conventual, siendo el espacio organizador del cual se
distribuyen los dems espacios en el convento. Otro de los aportes importantes es la techumbre
del primer cuerpo de la galera, siendo impresionante el nivel de detalle de tipo mudjar alcanzado
en madera.
La Sala Capitular por s misma podra ser un espacio como cualquier otro, sin embargo lo
que le otorga cierta distincin es la cobertura amarrada a travs de los arcos deprimidos que no se
utilizan en el resto de la edificacin. Es una cobertura sobria para la funcin que debi cumplir
dicho espacio inicialmente.
El Refectorio del convento es un espacio que por la circulacin que presenta fue un tanto
privado pues no se encuentra directamente conectado a la circulacin principal que sera la
23

galera. Tambin esa forma longitudinal permita que las sillas se ubiquen alrededor y todos
pudiesen verse entre s.
La antesacrista representa un umbral, que prepara al usuario para ingresar a la sacrista,
el aporte de la portada barroca del mismo, es sumamente rescatable ya que utiliza elementos y
conceptos propios del estilo, como la fragmentacin y yuxtaposicin de los elementos.
La sacrista por su parte adornada tambin con motivos mudjares aporta
arquitectnicamente en cuanto a la bveda de can la cual empleada una serie de cuas que
enriquecen el espacio.
Las escaleras son espacios de circulacin que en el convento comunican el rea servicios
comunitarios del primer nivel, con el rea domstica o privada del Segundo nivel.

5. BIBLIOGRAFA
AMORS, SAMUEL. Proyecto de Revaloracin del Claustro de la Bomba en el Convento de
San Agustn de Lima, Tomo 1. Lima: Tesis para optar el ttulo profesional de Arquitecto,

Facultad de Arquitectura y Urbanismo, Universidad Ricardo Palma, 1993

COBO, BERNAB. Del convento del Santsimo nombre de Jess de la Orden de San
Francisco. Historia de la fundacin de Lima, Libro Tercero, captulo IV, p. 262-264. Lima:
Imprenta Liberal, 1882. Disponible en:

https://archive.org/details/historiadelafun00cobogoog [Consulta 04-04-2016].

BERNALES, JORGE. Lima, la ciudad y sus monumentos. Sevilla: Escuela de Estudios

Hispano Americanos, 1972.

SAN CRISTBAL, ANTONIO. Nueva visin de San Francisco de Lima. Lima: Instituto Francs
de Estudios Andinos Banco Central de Reserva del Per, 2006. Disponible en:

http://books.openedition.org/ifea/1127?lang=es
Arquitectura Virreinal Religiosa de Lima. Lima: Universidad Catlica Sedes Sapientiae,
2011. Disponible en: http://goo.gl/mRROPa

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