Vejez y Pulsin de Muerte.

PERUCHON
La vejez, no es una sola, las maneras de envejecer son tantas como
diferentes personalidades hay . La comprensin psicoanaltica de ciertos
fenmenos psquicos especficos de la vejez se apoya en la ultima teora
pulsional de Freud.
La omnipresencia de la muerte, punto de consumacin del designio
destructor de Tanatos, es el rasgo caracterstico de la vejez; muerte
biolgica con retorno a la nada, pero tambin muerte psquica que a veces
la precede y siempre la precipita.
Ninguna otra etapa de la vida se ve mas interesada por la muerte en tanto
ruptura ultima de todos los vnculos.
Importancia de la pulsin de muerte en la teora freudiana.
La pulsin de muerte aparece definida precisamente por Freud como una
fuerza de desligazon y destruccin que obra en silencio para devolver al
individuo al estado inorgnico, pero que puede ser desviada de su fin por su
antagonista, la pulsin de vida, cuando esta intrinca con ella y la pone a su
servicio.
Freud
Hemos visto a Freud recurrir ala identificacin para establecer y mantener la
primaca de Eros sobre la destructividad, las relaciones con los objetos
amados: relaciones amigables frecuentemente muy clidas, a veces hasta
apasionados, o relaciones familiares plenas de ternura y generosidad.
El propio Freud reconoce en estos lazos afectivos la capacidad de contener a
Tanatos y de inclinar la balanza del lado de la vida con las personas viejas
debe uno tenerse por contento cuando la balanza se equilibra poco mas o
menos entre la inevitable necesidad de un reposo final y el deseo de
disfrutar todava un poco mas el amor y la amistad de los seres cercanos.
Cuando Freud se entusiasmaba con un trabajo, los mas inquietantes
problemas de salud casi no lo afectaban.
Su extraordinaria resistencia al dolor puede ser atribuida tambin a esta
investidura apasionada de su trabajo.
Hasta sus ltimos momentos se niega a tomar sedantes porque quiere
seguir pensando e investigando a sus anchas; en efecto, segn confi a
Stephan Zweig, prefera pensar en medio del dolor antes que no estar en
condiciones de pensar con claridad.
El considerable inters que volcaba Freud en su obra poda tener un efecto
inhibidor sobre le dolor.

El retrato aqu trazado podra representar tambin al fundador del

psicoanlisis, quien opero igualmente una trasformacin global de la pasin
en afn de saber, y es posible preguntarse si esta trasformacin no hizo a
Freud mas vulnerable a los efectos destructores de la pulsin de muerte,
favoreciendo la somatizacin.
Poco a poco se fue adaptando a la incomodidad y al dolor, que no solo
perjudicaban su actividad creadora sino que tal vez hasta la estimulaban,
pues necesito desplegar un prodigioso movimiento expansivo para oponerse
a las fuerzas destructivas que se encarnizaron con el en su vejez.
En 1939 Freud soportara entonces una atroz agona sin manifestar nunca el
menor signo de irritabilidad o impaciencia.
Solo cuando se le hizo dificultoso leer decidi abandonar la lucha y reclamar
en 1939 los sedantes que hasta entonces no haba querido aceptar y que
iban a aportarle la serenidad absoluta y definitiva. Esta descripcin realista
de los ltimos sufrimientos de Freud puede dejar una falsa impresin de lo
que fue su vejez, en la que dominaron, pese a la ferocidad del destino,
venturosas etapas de actividad creadora, entusiasmo y esperanza.
As el padre del psicoanlisis pudo desenvolverse de la mejor manera en su
ancianidad, entre fases inevitables de vitalidad excepcional y logrando
mantener su equilibrio entre los goces que la vida todava le aportaba.
Inters de las investiduras apasionadas para preservacin de la
vida.
La evocacin de la vejez de Freud nos proporciono una idea general de los
medios de que dispone el ser humano para seguir apasionndose en la
ancianidad, evitando la invasin de la angustia causada por el
estancamiento libidinal y la cada en la depresin por anemia o hemorragia
energtica.
Mas que la adquisicin de la serenidad , es de buena ley en el anciano
preservar cierta pasin, pasin de justa medida en investiduras viene
elegidas y que puede ayudarlo a luchar contra la enfermedad, la angustia,
el dolor y la muerte.
La salvaguarda del capital libidinal necesario para una pasin semejante
debi pasar por u desplazamiento parcial de la libido del polo sexual al de
auto conservacin, pero tambin y principalmente entendimos que esa
salvaguarda es realizable cuando se puede sostener un movimiento
progresivo hacia un objeto bueno interiorizado, investido bi-pulsionalmente,
y que imprima a la libido un movimiento constructivo e integrador.
Consideramos que las aptitudes de animacin libidinal de este objeto bueno
tenan que ser preservadas por intercambios con objetos externos aptos
para mantener el contacto con la realidad y sustentar una circulacin
energtica, sin ser fuente de traumatismos desorganizadores. El carcter
apasionado y no pasional, de estas investiduras de objeto asegura a nuestro

entender la persistencia de la ligazn por Eros de la pulsin de muerte, pese

a la tendencia de esta fuerza desligante a dominar, en la edad provecta, el
par pulsional fundamental.
Mientras la pulsin de muerte este ligada por Eros en la pasin, no se
disimula en la sombra y el silencio, solapadamente, para efectuar su obra
destructora. La serenidad de la vejez, que atribuimos junto con Freud a una
modificacin en el equilibrio pulsional, puede ser considerada como una
adquisicin positiva, cuando corresponde al control de los estallidos
pasionales destructores donde domina Tanatos, por un trabajo psquico de
ligazn pulsional: pero es sospechosa de ir acompaada por una liberacin
incrementada de la pulsin de muerte cuando tiende a una extincin de las
pasiones. Cuando hay agotamiento libidinal y desintricacion pulsional, las
investiduras pierden su calor, Tanatos queda liberado en exceso y la de la
serenidad, punto de equilibrio precario, el sujeto puede volcarse a la des
vitalizacin.
Nos parece que al extinguir sus pasiones y neutralizar sus afectos, el
anciano se interna por una senda mortfera.
La va regia hacia un envejecimiento satisfactorio podra ser alcanzada,
manteniendo la pasin, la chispa divina hasta el final mas distante
posible, evitando su descarga en actos destructores y colocndola al
servicio de una relacin amorosa vivificante o al de la construccin de una
obra que sobreviva al yo amenazado de aniquilacin por la inminencia de la
muerte, o mejor aun, al servicio de las dos cosas a la vez, par aun mximo
efecto y seguridad.