Taller de Guia Espiritual

TALLER DE GUIA ESPIRITUAL
MODELO DE RECUPERACION 4 Y5.

Rasgos sectarios del Modelo 4 y 5.
La definicin de secta para nada concuerda con la diversidad del Modelo 4 y 5, pues
conlleva rasgos como exclusivismo, culto emocional, autoritarismo y obediencia ciega a
un lder, proselitismo, salvacionismo, etc. Otros rasgos del Modelo 4 y 5, opuestos al
concepto de secta son la visin de los lderes como servidores, la independencia en el
terreno espiritual, el carcter sugerido del modelo que se plantea, no como un dictado
sino a partir de la experiencia de los miembros, el carcter rotatorio de las juntas de
servicio grupales, entre otros.
En el Movimiento 4 y 5, se encuentra una gran diversidad de opiniones y puntos de
vista sobre el programa de 12 pasos. En el Movimiento 4 y 5 uno puede permanecer
tranquilo con sus creencias o falta de ellas sin que nadie lo moleste, siempre y cuando
no asuma posiciones de beligerancia. Las religiones por lo general son excluyentes
entre s, una persona por lo general no puede ser miembro de dos de ellas, mucho
menos si es una secta. Y las sectas llevan mecanismos de control mental y emocional
de sus miembros, muy fuerte, mientras que en el Modelo 4 y 5, esto no ocurre. Nadie te
est controlando, ni vigilando, ni supervisando.
La Experiencia Espiritual no est basada en alguna religin o secta en particular sino
en la dependencia a Un Dios, como cada quien lo conciba, encontrando en este
Desarrollo Espiritual, la fortaleza necesaria para la confrontacin de la adicin y sus
consecuencias
PARA DESPERTAR T CONCIENCIA.

Tu vida est basada en tu Sistema de Creencias. Depende de como ves todas las
cosas, en lo que crees o en lo que no crees. Aquello en lo que crees, lo haces tuyo, y
por lo tanto, es lo que se manifiesta en tu vida.
Cada quien tiene su propia interpretacin, cada cabeza es un mundo tu creas tu
propio mundo basado en lo que crees. Por lo tanto, no creas todo lo que la gente te
diga, ni lo que veas en la televisin, ni lo que mires o suceda a tu alrededor. Primero
pregntate si deseas creer en ello y si te beneficia.
Cree en lo que sientas con el corazn y no con la mente, cree en tu INTUICIN (Ser
Superior) que te gua a tomar decisiones correctas y armoniosas, cree en todo lo que
puedas hacer sabiendo que tienes el poder de escoger libremente (LIBRE ALBEDRO)
lo mejor para ti y para todos los que te rodean. "CREE EN TI"
Hasta ahora te encontrabas viviendo una vida dormido (Inconsciente) manejada por tu
mente (EGO), y nadie es culpable de todo lo que te ha pasado, ni si quiera T, porque
te encontrabas en la inconsciencia y no lo sabas, no te habas dado cuenta de ello. (Se
dice en pasado porque de ahora en adelante vas a crear solo cosas que si quieres y lo
vas hacer conscientemente).
Las decisiones que habas tomado, lo que eras fsica y espiritualmente, lo que tenas
materialmente, en si todo, lo habas creado inconscientemente t mismo, pero te repito,
nadie es culpable de lo que te sucedi o de lo que hiciste, porque te haban
programado inconscientemente. Programado? Cmo que programado? Si, te haban
Implantado informacin en tu memoria (mente subconsciente - EGO) y eso hace que
reacciones y seas tal y como habas sido hasta ahora. Pero eso no eres T, eso es
solo informacin que puede cambiarse (borrarla tal y como se puede hacer en las
computadoras) y guardar nueva informacin que si puede ayudarte a seguir tu camino
hacia la iluminacin.
Quines te pudieron haber programado? Primeramente tus padres, te formaron
(programaron inconscientemente porque no saban que lo estaban haciendo) desde
que estabas en el periodo de Gestacin hasta ahora. Te dijeron como tena que ser tu
vida, como tenas que comer, como vestir, como deba ser tu educacin, tu disciplina,
hasta que amigos debas tener, etc. Y as tambin tus abuelos programaron a tus
padres y tus bisabuelos a tus abuelos y as sucesivamente hacia atrs. Porque no
haba un manual de cmo se deba educar a los hijos y no saban que la
sobreproteccin llevaba a la manipulacin y al control que no dejaba vivir a cada ser su
propia vida.
Pero hubo ms seres Inconscientes que tambin haban influido (programado) en ti,
como todos los familiares que te rodean, amigos, maestros, compaeros de tu escuela,
las instituciones sociales, los medios de comunicacin (televisin, cine, radio, peridico,
etc.) En fin, todo lo que estuvo a tu alrededor pudo formarte (programarte) y por ello,
ahora eres quien eres. Pero todo eso lo puedes transformar a partir de este momento,
puedes empezar a vivir tu PROPIA VIDA, escoger lo que realmente quieres SER con
tus propias decisiones, porque te recuerdo que tienes tu LIBRE ALBEDRO de elegir lo
mejor para ti.
ESE PROBLEMA DEL FANATISMO.

Generalmente se clasifica al fantico como una persona ignorante e ingenua, con un
razonamiento apenas suficiente para justificar y defender sus creencias mediante la
agresin o juzgando a los dems como herejes. El fantico no acepta consejos ni
modificaciones lo cual hace extremadamente difcil su evolucin y cambio de
mentalidad. Esta mentalidad puede adems haber sido reflejo de un ncleo social en el
que se ha exaltado el deseo de suprimir a los que se oponen a sus creencias y modo
de ver la vida.
Estos mayormente van ms all de lo debido, es el modo desproporcionado de
entender y defender una causa el cual les lleva a un sentido de llevar a cabo una
misin, los cuales son capaces de recurrir a todos los medios con tal de triunfar. Estos
contienen una conciencia desmedida de su propia grandeza: el fantico se identifica
con la causa que defiende, estos se alimentan del celo inquisitorial y acta como fiscal
o juez de la verdad.
El fanatismo religioso concretamente es la incapacidad para admitir el mundo en su
diversidad y para aprender de los otros, generando una sociedad anclada en un tiempo
y una forma fija de ver las cosas.
Se opone al movimiento que conduce a la realidad y por tanto no se puede ver cambios
en ella, lo que no da posibilidad para el desarrollo de la vida y el descubrimiento de
nuevas ideas.
El fantico, pues, se caracteriza por su espritu maniqueo y por ser un gran enemigo de
la libertad. Los lugares donde impera el fanatismo son terrenos donde es difcil que
prospere el conocimiento y donde se parece detenerse el curso fluyente de la vida. Un
mundo, en definitiva, contrario a la mudable naturaleza humana que en ocasiones se
dira anhela la muerte.
Cuando se trata de Dios y el hombre, slo existe un lenguaje, y ese lenguaje es la

espiritualidad.
La espiritualidad es la universalidad de la Verdad, la Luz y el Deleite. La espiritualidad
es la necesidad consciente de Dios. La espiritualidad es la oportunidad constante de
realizar y probar que todos nosotros podemos ser tan grandes como Dios.
Dios es Deleite. El Deleite es el hlito del alma. Dios no quiere ver el rostro de la
tristeza. Dios nos dar la infinitud en el momento en que estemos dispuestos a
ofrecerle tan slo un destello del deleite de nuestra alma.
El mundo est afligido. Nosotros somos responsables de ello. Nuestros sentimientos de
auto-inters y auto-importancia son totalmente responsables de ello. La conciencia
individual debe expandirse. El hombre necesita inspiracin. El hombre necesita accin.
La espiritualidad necesita al hombre. La espiritualidad necesita cumplimiento absoluto.
La espiritualidad posee el ojo interno que enlaza todas las condiciones de la vida con
certeza interna.
El hombre puede hacer y deshacer sus condiciones externas mediante sus
pensamientos espirituales. Para el que lleva a Dios en sus pensamientos y acciones,
slo para l, Dios es una Realidad viviente.
La espiritualidad posee una llave secreta que abre la Puerta de lo Divino. Esta llave es
la meditacin. La meditacin simplifica nuestra vida externa y energiza nuestra vida
interna. La meditacin nos da una vida natural y espontnea. Esta vida llega a ser tan
natural y espontnea que no podemos respirar sin tener conciencia de nuestra
divinidad.
La meditacin es un regalo divino. Es la aproximacin directa, pues conduce al
aspirante hacia Aquel de quien ha descendido. La meditacin nos dice que nuestra vida
humana es algo secreto y sagrado y confirma nuestra herencia divina. La meditacin
nos da un nuevo ojo para ver a Dios, un nuevo odo para or la Voz de Dios y un nuevo
corazn para sentir la presencia de Dios.
LA MEDITACION
Ante todo observe que en todos los idiomas decimos YO tengo un cuerpo, YO tengo un
alma YO tengo un espritu, YO tengo una mente... etc... O sea, nosotros no somos ni el
cuerpo, ni la mente, ni el alma, ni el espritu sino somos ese YO ETERNO INFINITO E
INDESTRUCTIBLE que late y vibra dentro de nosotros.
La meditacin es una de las tcnicas ms antiguas que se conoce para lograr ponernos
en contacto con ese YO superior que es donde reside la calma infinita, la alegra divina,
el mismo Dios en forma de Espritu Santo. Se han ido aplicando con diferentes
nombres por diferentes religiones, escuelas, filosofas etc, pero todas en esencia
buscan lo mismo UNIR AL SER HUMANO CON DIOS AL UNIRNOS CON NUESTRO
YO INTERNO. Por eso es conveniente por lo menos unos quince minutos diarios
dedicarlos a la meditacin.
La meditacin tiene adems efectos muy beneficiosos en su salud, en su mente, le
calma, le ayuda a concentrarse y alivia dolores, reduce la presin arterial, crea un
estado de nimo positivo y nos ayuda a conocernos mejor a nosotros mismos
EL YO SUPERIOR
Mediante la prctica de la meditacin tambin puede invocar a su Gua o Maestro
Espiritual, al Maestro Jesucristo por ejemplo para pedirle que le ilumine en este
proceso. Lo importante es que aprenda a concentrar su atencin en su Ser Interno.
Cuando nosotros meditamos dejamos que Dios nos hable. Cuando rezamos nosotros
somos los que hablamos con Dios, pero en la Meditacin, el silencio nos ayuda a
entender la voz divina.
Cuando nosotros nos damos cuenta que somos mucho ms que el cuerpo, el alma, la
mente o el espritu sino que somos verdaderamente ese YO SUPERIOR, ESE YO
INTERNO, ESE EGO DIVINO que no tiene que ver nada con el egosmo sino con la
realizacin superior que somos UNO CON EL TODO Y QUE LA UNICA DIFERENCIA
ENTRE NOSOTROS ESTA DADA POR LA EVOLUCION QUE CADA CUAL TRAE EN
LA VIDA.
Por ejemplo, una persona emite determinadas vibraciones que corresponden a su
naturaleza, a la manera en que esa persona se comunica con el universo, en la manera
que acta con los dems seres humanos, con los animales, con las plantas. Una
persona est evolucionada espiritualmente cuando no sabe odiar, cuando no guarda
rencores, cuando es compasiva, cuando ayuda a los dems desinteresadamente sin
esperar recompensas, cuando no juzga, cuando respeta a todos, incluyendo a los
animales, las plantas, las cosas.
Cuando su vida es alegre porque va por la vida sembrando alegras en vez de estar
sembrando tristezas. Y es que la felicidad no est en tener o no tener sino en saber
disfrutar al mximo lo que se tiene, en tener paz interior, en no permitir que nada
perturbe la paz interior.
El nico pecado que existe en el mundo es la IGNORANCIA... pero esa ignorancia no
quiere decir no tener informacin o cultura, no, esa ignorancia se refiere a ignorar estas
verdades anteriores, que todos somos UNO que lo que importa es ese YO INTERIOR
ETERNO INFINITO E INDESTRUCTIBLE que conocemos mediante la meditacin.
Hay personas que aparentemente son muy cultas, muy doctores, y con muchos
conocimientos pero tienen una gran ignorancia espiritual. De la misma manera que hay
quienes tienen poca cultura y apenas saben leer o escribir y son sabios. Estas palabras
espero le ayuden, le sirvan para encontrar una gua adecuada.
Nadie puede ensearle el camino a nadie, nadie puede vivir LA VIDA de otro,
solamente guiar para que cada cual aprenda por su propia experiencia. Es como tratar
de explicarle a un ciego que nunca ha visto de qu color es el cielo, o una manzana o
una pera. Para conocer algo hay que experimentarlo y para conocer a Dios
verdaderamente hay que tener ese contacto directo, ntimo, profundo, a tevs de ese
encuentro divino que tenemos en esa experiencia espiritual llamada meditacin,
adoracin, servicio.
No se conoce a Dios yendo simplemente a una iglesia o rezando o repitiendo
costumbres...se conoce cuando empezamos a buscarlo sinceramente dentro de
nosotros mismos y tambin dentro de todos los dems. El amor cuando solamente se
da a los seres queridos es amor egosta. El amor se expande a los seres queridos, a la
comunidad, al mundo... Cuando le ocurra algo negativo en la vida tmalo siempre como
una experiencia.
Las personas buenas no tratan de herir a nadie y si alguien trat de daarle es que no
est evolucionada espiritualmente y merece solamente su compasin.
Consejos para iniciar la meditacin
Al inicio de la meditacin aconsejamos lo siguiente:
Tome una postura orante. Puede estar de rodillas, sentado o de pie. Lo importante es
que Ud. no est ni demasiado rgido ni demasiado cmodo. A veces cuando se sienta
para hacer oracin, se tiende a decir S a todo, cabeceando.
Pregntese qu va a hacer. Esta pregunta es sumamente importante. No le cuesta

nada hacerlo. La respuesta es: Voy a hablar con Dios, con la persona ms importante
en el universo. Meter ganas en esto porque vale la pena. Escuchar a Dios, quien es
mi
Padre.
A algunos les ayuda el respirar profundamente algunas veces. Pero, cuidado! La
meditacin no consiste en hacer ejercicios de respiracin o de yoga! El respirar
profundamente ayuda a la persona a relajarse. Es slo un medio para hacer bien la
meditacin.
Hacer los ejercicios de calentamiento. Se llama tcnicamente los actos preparatorios.
Antes de jugar un partido los jugadores de ftbol hacen sus ejercicios de calentamiento.
As calientan los msculos y les resulta ms difcil lastimarse con un tirn.
En la oracin estos actos preparatorios son actos de fe, esperanza, caridad, gratitud,
humildad, etc.
Aqu hay algunos ejemplos, pero es preferible que Ud. los haga espontneamente,
usando sus propias palabras:
Acto de Fe: Padre, s que T ests aqu mirndome en este momento. Yo no Te veo,
pero s que me ests mirando desde el Cielo e incluso desde el fondo de mi alma. Soy
transparente delante de Ti. S que me conoces perfectamente bien. No hay ningn
rincn de mi ser escondido para Ti. Conoces toda mi historia, mi pasado, mi presente,
mi futuro.
Acto de Esperanza: Padre, espero en Ti. Yo s que muchos no lo hacen. Esperan,

ms bien, en las cosas materiales, en las riquezas y posesiones, en su fama y ttulos
personales. Pero yo confo en Ti. S que me vas a llevar al Cielo. No s cundo ser,
pero T lo sabes. Conoces el ao, el mes, el da, la hora, en al cual T me llamars
hacia Ti.
Acto de Caridad: Padre, Te amo porque T me has amado primero. S, me has amado
primero. Hace 2000 aos mandaste a Tu Hijo Jesucristo para anunciar Tu Evangelio a
todos los hombres. Lo que ms me impresiona sobre Tu amor es el hecho de que l
muri por nosotros para que pudisemos ir al Cielo. Quiero amarte, Padre. Amor con
amor se paga.
Acto de Gratitud: Padre, Te agradezco desde lo ms hondo de mi alma. T me has

creado y me sigues creando todos los das, pues sin Ti dejara de existir. Me has dado
el don de la vida. Te agradezco este don y quiero aprovecharlo al mximo. Te
agradezco por mi fe. Me has revelado todas las verdades necesarias para salvarme.
Acto de Humildad: Seor, T sabes que todo lo que tengo lo he recibido de Ti. A veces
soy muy soberbio y se me olvida que todo lo que tengo es regalo Tuyo. Tiendo a
atribuir todo a mis propios mritos. Delante de Ti admito que todo es Tuyo. T sabes,
Seor, cunto me cuesta ser humilde, agachar la cabeza, admitir que no tengo razn.
Aydame a ser humilde como Tu Hijo Jesucristo.
Pedir la gracia que ms necesita en la meditacin. Ya hemos dicho que uno debe
escoger el tema segn sus necesidades espirituales. Esta gracia puede consistir en ser
ms humilde, tener ms confianza en Dios, ser ms caritativo, perdonar a una persona
que le ha ofendido mucho, etc. Se debe pedir esta gracia en forma de oracin: Seor,
aydame a ser ms humilde o caritativo o confiado en Ti, etc.
La meditacin como tal
Una vez hechos todos los actos de que hablbamos, estamos dispuestos para hacer la
meditacin.
Lea un texto del Evangelio o de otro libro espiritual. Debe leerlo tranquilamente tratando
de entender lo que dice. No tenga prisa. Dios no tiene prisa, es eterno.
Vuelva a leerlo, pero esta vez muchsimo ms despacio. Pare despus de uno o dos
versculos. Es bueno hacerse preguntas sobre lo que est leyendo. Quin lo dice? A
quin lo dice? Qu dice? Por qu lo dice? Trate de situarse en la escena. Con qu
personaje me identifico yo? No se preocupe ahora si no entiende cmo se hace.
Trate de aplicar el texto a su vida. Qu pienso sobre el tema? Cmo han sido mis
actitudes sobre este tema? Por qu motivos? Qu consecuencias me ha trado?
Qu tengo que cambiar? Qu podra resultarme difcil de cambiar? Para poder
lograr el cambio, qu medios puedo utilizar?
No se olvide: El Evangelio debe transformar su vida, debe convertirle a Ud. en un
hombre nuevo o una mujer nueva.
Formule un propsito para el da. Debe ser algo prctico como esto: Hoy voy a saludar
a esa vecina que me cae gorda, voy a invitar a mi marido o esposa a ir a Misa el
prximo domingo, voy a invitar a un compaero de trabajo a confesarse con un
sacerdote, voy a hacer una misin con toda mi familia el prximo fin de semana, etc.
De gracias a Dios por la meditacin y pida perdn por todas las distracciones ocurridas
mientras meditaba. Termine con esta oracin: Te damos gracias, Seor, por todas Tus
beneficios, T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.
No se olvide: Ud. puede ser un hombre o una mujer de una gran vida de oracin.
Basta quererlo!
La necesidad de la oracin
Todos los seres humanos, estamos formados por una parte material que es el cuerpo y
por una parte espiritual que es el alma. Tanto nuestro cuerpo como nuestra alma tienen
una serie de necesidades. Solemos atender con mayor frecuencia y rapidez las
necesidades del cuerpo y dejamos muchas veces a un lado las necesidades del alma.
Cuando esto sucede, experimentamos un vaco en nuestras vidas.
Es importante saber atender a nuestra identidad completa dndole al alma la
importancia que merece.
La oracin es tan necesaria en nuestra vida espiritual como lo es respirar para nuestra
vida del cuerpo.
El hombre, por estar formado de alma y cuerpo, tiene en su misma naturaleza una sed
de cosas infinitas, siente la necesidad de conocer a Dios, intuye la presencia de un Ser
Superior, de Alguien infinito que es la respuesta a sus necesidades. La historia de la
existencia humana da prueba de la religiosidad innata del hombre en las distintas
pocas y en las diferentes culturas.
En la actualidad, despus de una poca en que el hombre se olvid de Dios para
adentrarse en un materialismo sorprendente, hace apenas unos cuantos aos, hemos
sido testigos de un despertar espiritual en la sociedad. Los hombres se han dado
cuenta de que lo material no satisfaceinquietudes eternas y ha regresado a buscar a
Dios
.
Desgraciadamente, muchos han intentado encontrarlo a travs de caminos errneos
como la meditacin trascendental, la diantica, la cienciologa, las tcnicas orientales
de meditacin y relajacin, la quiromancia y la adivinacin. En todos estos casos, se
habla del espritu y de un ser superior, un dios csmico, un dios presente en los
elementos que conforman el universo y los ejercicios que realizan los centran en ellos
mismos, pues buscan como nico fruto "sentirse bien", estar en paz con ellos mismos
.
La oracin cristiana es muy diferente a estas tcnicas que estn de moda, porque es
una oracin personal (de persona a persona) en la que nosotros hablamos con Dios
que nos cre, nos conoce y que nos ama. Nuestro Dios es una persona, no algo etreo
como el cosmos o el universo. No es un dios "csmico", es un Dios con el que
podemos dialogar de persona a persona porque nos conoce a cada uno y sabe qu es
lo que necesitamos. Dios es un Padre que nos ama, y con la oracin nosotros
participamos de su amor. Es un Padre que llena de bendiciones a sus hijos. La oracin
cristiana da frutos, no slo con uno mismo sino con los dems, nos hace crecer en el
amor a Dios y a los hombres.
Cuando un hombre aprende a orar, jams vuelve a tener sed, no vuelve a experimentar
ningn vaco interior pues la oracin llena las necesidades de su alma.
Algunos quiz, hayamos alguna vez intentado orar con toda nuestra buena voluntad,
pero los esfuerzos que hicimos no dieron el fruto que esperbamos y terminamos
desanimados y abandonando la oracin. Por qu nos pasa esto? Porque no sabemos
orar, necesitamos aprender a orar.
Las personas que han aprendido a orar, han encontrado el gusto por la oracin y han
logrado vencer obstculos que en otro momento de sus vidas les hubieran parecido
muy difciles de superar como la falta de tiempo y el no poderse concentrar. Se puede
decir que la oracin ha pasado a ser parte de su vida.
Aprender a orar es aprender a estar atentos a la accin de Dios. Existen mtodos, que
vamos a dar a conocer ms adelante en el taller, que nos ayudan a aprender a orar
pero son slo unas guas que nos acompaan a determinado punto y despus ya
desaparecen porque logramos entrar en comunicacin con Dios. Son ayudas, apoyos
para profundizar en nuestra oracin.
As como los deportistas se preparan y entrenan para conseguir mejores resultados, el

alma tiene capacidades espirituales que pueden estar dormidas por falta de
preparacin y entrenamiento.
Si nosotros aprendemos a orar, encontraremos en Dios la respuesta a todas nuestras

inquietudes, encontraremos la paz espiritual y nuestro corazn se encontrar lleno de
energa para dar amor a los dems.
Con la oracin ocurre lo que con la levadura que fermenta la masa o con una antorcha
que alumbra una habitacin. As es la oracin: ilumina y fermenta toda nuestra vida y
nos hace crecer en nuestro interior. Dios se convierte en un Alguien en nuestras vidas y
no es slo una "idea" sin vida. El dilogo continuo con Dios se vuelve parte de nuestra
vida cotidiana.
Qu es la oracin?
Para orar, es necesario querer orar.
La oracin es buscar a Dios, es ponernos en contacto con Dios, es encontrarnos

con Dios, es acercarnos a Dios.
Orar es llamar y responder. Es llamar a Dios y es responder a sus invitaciones. Es un

dilogo de amor
.
Santa Teresa dijo en una ocasin: Orar es hablar de amor con alguien que nos ama.
La oracin no la hacemos nosotros solos, es el mismo Dios (sin que nos demos cuenta)
el que nos transforma, nos cambia. Podemos preguntarnos, cmo? Aclarando nuestro
entendimiento, inclinando el corazn a comprender y a gustar las cosas de Dios.
La oracin es dialogar con Dios, hablar con l con la misma naturalidad y sencillez con
la que hablamos con un amigo de absoluta confianza.
Orar es ponerse en la presencia de Dios que nos invita a conversar con l

gratuitamente, porque nos quiere. Dios nos invita a todos a orar, a platicar con l de lo
que ms nos interesa.
La oracin no necesita de muchas palabras, Dios sabe lo que necesitamos antes de

que se lo digamos. Por eso, en nuestra relacin con Dios basta decirle lo que sentimos.
Se trata de hablar con Dios y no de hablar de Dios ni de pensar en Dios. Se
necesita hablar con Dios para que nuestra oracin tenga sentido y no se convierta en
un simple ejercicio de reflexin personal.
Cuanto ms profunda es la oracin, se siente a Dios ms prximo, presente y vivo.

Cuando hemos estado con Dios, cuando lo hemos experimentado, l se convierte en
Alguien por quien y con quien superar las dificultades. Se aceptan con alegra los
sacrificios y nace el amor. Cuanto ms se vive a Dios, ms ganas se tienen de estar
con l. Se abre el corazn del hombre para recibir el amor de Dios, poniendo suavidad
donde haba violencia, poniendo amor y generosidad donde haba egosmo. Dios va
cambiando al hombre.
Quien tiene el hbito de orar, en su vida ve la accin de Dios en los momentos de ms

importancia, en las horas difciles, en la tentacin, etc.
En cambio, si no oramos con frecuencia, vamos dejando morir a Dios en nuestro
corazn y vendrn otras cosas a ocupar el lugar que a Dios le corresponde. Nuestro
corazn se puede llenar con:
el egosmo que nos lleve a pensar slo en nosotros mismos sin ser capaces de ver las
necesidades de los que nos rodean, el apego a las cosas materiales convirtindonos
en esclavos de las cosas en lugar de que las cosas nos sirvan a nosotros para vivir, el
deseo desordenado hacia los placeres, apegndonos a ellos como si fueran lo ms
importante.
El poder que utilizamos para hacer nuestra voluntad sobre las dems personas. Lo
que no es la oracin
Algunas veces podemos desanimarnos en la oracin, porque creemos que estamos

orando, pero lo que hemos hecho no es propiamente oracin. Para distinguirlo
podemos ver unos ejemplos:
Si no se dirige a Dios, no es propiamente oracin.
En la oracin nos comunicamos con Dios. Si no buscamos una comunicacin con

Dios, sino nicamente una tranquilidad y una paz interior, no estamos orando, sino
buscando un beneficio personal. La oracin no puede ser una actividad egosta, debe
siempre buscar a Dios. Debemos estar pendientes en nuestra oracin de buscar a Dios
y no a nosotros mismos, porque podemos caer en este error sin darnos cuenta.
Si no interviene la persona con todo su ser (afectos, inteligencia y voluntad) no es
oracin. Las personas nos entregamos y nos ponemos en presencia de Dios con todo
nuestro ser. Orar no es pensar en Dios, no es imaginar a Dios, no es una actividad
intelectual sino del corazn que involucra a la persona entera.
Si no hay humildad y esfuerzo no es oracin. Para orar es necesario reconocer que
necesitamos de Dios.
Si no hay un dilogo con Dios, no es oracin. Si nicamente hablamos y hablamos
sin escuchar, nuestra oracin la reducimos a un monlogo, que en lugar de hacernos
crecer en el amor nos encerrar en el egosmo. Cuando dejamos de mirar a Dios y nos
centramos en nuestros propios problemas, no estamos orando.
Cuando retamos o exigimos a Dios tampoco estamos orando, pues nos estamos
confundiendo de persona. Dios es infinitamente bueno y nos ama. No podemos
dirigirnos a l con altanera.

Si no nos sentimos ms identificados con Jesucristo no hemos hecho oracin. Se
trata de poco a poco en la oracin identificarnos con Cristo para poder actuar como l
actuaba.
Si no tenemos un fruto de ms amor a Dios, al prjimo y a nosotros mismos, no
hemos hecho oracin. La oracin debe verse reflejada en nuestras vidas.
Ejercicio:
El que dirige el taller de oracin deber ir leyendo los siguientes prrafos en voz
alta, de una manera tranquila y muy pausada. Al terminar cada prrafo, deber
dejar unos minutos de silencio para que los asistentes se ejerciten en la oracin.
Cerremos los ojos y dediquemos unos minutos a la oracin:
Adopta la postura que ms te acomode para orar. Si lo deseas, respira profundo para
relajarte.
Detente un momento para pensar con quin vas a hablar. Siente la presencia de Dios
muy cerca de ti. l est aqu, frente a ti.
Dios Todopoderoso, el Creador del Cielo y de la Tierra est aqu, esperando para
dialogar contigo. Obsrvalo con tu corazn. Fjate en lo grande y lo bueno que es, en lo
mucho que te ha dado. Reconoce la grandeza y la bondad de Dios.
Abre tu corazn a Dios dejando a un lado por unos momentos tus preocupaciones, tus
obligaciones. Reconoce que necesitas de Dios y ponte en sus manos diciendo Seor,
aqu me tienes.
Platcale acerca de tu familia, de las alegras y las penas, de las satisfacciones y de las
dificultades por las que atraviesa, de los momentos felices y de los momentos difciles,
de los grandes regalos y de las grandes pruebas.
Platcale a Dios lo que ms te aflige en estos momentos. Dile cmo te sientes, qu te
preocupa, por qu te preocupa, que has pensado hacer, cmo has pensado resolver el
problema, pdele su opinin, consltalo
.
Platcale de tu inters por vencer ese egosmo que no te deja en paz, por las pasiones
que sientes que te atrapan en muchas circunstancias de la vida, por el deseo de tener
cada vez ms cosas materiales, por querer acercarte a l.
Platcale de tu inters por aprovechar este taller de oracin, de tu deseo de aprender a
orar, de tu deseo de perdonar a los dems, de tu deseo de amar ms a los dems.
Pdele que te ayude a confiar, ms en l que en ti mismo, que te ayude a comprender

el amor tan grande que te tiene. Dile que lo necesitas, que sin l no puedes vivir.
Trata de escuchar lo que l te quiere decir.
Como propsito de esta meditacin, dile que vas a dedicar un momento del da a la
oracin todos los das.
Caractersticas de la oracin y consejos para orar.

Orar es buscar a Dios, es mirar a Dios. Cuando dejamos de mirar a Cristo y
comenzamos a preocuparnos ms por las dificultades, dejamos de hacer oracin. Orar
es poner la atencin en Dios, en su gran amor y poder. Orar es dialogar con Dios.
San Ignacio de Loyola dijo: Orar es gustar las cosas internamente; saborear
ntimamente las cosas de Dios
.
Caractersticas de la oracin:
La oracin se dirige a Dios y no necesita de muchas palabras. l conoce lo que nos
pasa. Si no logramos escuchar a Dios, volver a intentarlo una y otra vez hasta
conseguirlo.
La oracin debe ser perseverante: tener paciencia en establecer ese dilogo con
Dios.
La oracin debe ser insistente, es decir, no abandonar la oracin a la primera sino
insistir.
Para orar es necesario ser humildes. La soberbia, el pensar que no necesitamos de
los dems ni de Dios, aleja al hombre de la oracin. Es imposible ser soberbios y tener
una autntica vida de oracin porque se necesita reconocer la necesidad de Dios. La
humildad nos acerca a Dios. Es darnos cuenta que no est en nuestras manos
solucionar los problemas de nuestra vida. El activismo, el hacer y hacer cosas sin
parar, se da por la falta de seguridad en la oracin. Sucede entonces que confiamos
ms en nuestras propias capacidades y esfuerzos, que en Dios y nuestra oracin
pierde toda su fuerza. Orar es enriquecerse partiendo de nuestra pobreza para abrirnos
a la riqueza de Dios.
La oracin es poderosa: Se pueden observar en la Iglesia muchos imposibles

conseguidos por la oracin. Por ejemplo, la resurreccin de Lzaro, la conversin de
San Agustn lograda con las oraciones de Santa Mnica, su madre, entre otras. Hoy en
da sigue Dios manifestndose en milagros que son actos de Dios que parten de la
oracin humana.
La oracin es confiada: La oracin es hablar con Alguien a quien no vemos, pero que
sabemos est ah escuchndonos. Al orar se tiene la certeza de que Dios no nos va a
fallar y esto debe transformar nuestra vida. Confiar en que l puede ayudarnos a
solucionar nuestros problemas. Saber y tener la conviccin que somos importantes
para Dios. Es dejar nuestra seguridad en nosotros mismos para ponerla en Dios.
La oracin, siempre debe estar precedida del perdn: Para que nuestro amor a
Dios sea autntico se necesitan purificar nuestras faltas. Antes de orar debemos limpiar
nuestro corazn, darle una barridita quitando todos los rencores acumulados que
quitan la paz a nuestros corazones tan necesaria para la oracin. Es momento de
perdonar como Jess lo hizo en la cruz.
La oracin es necesaria para no caer en tentacin: Jesucristo advirti a sus
apstoles que tenan que rezar para no caer en la tentacin. Dios conoce nuestra
debilidad y sabe cmo fcilmente nos dejamos vencer por nuestro egosmo, por
nuestra indiferencia ante las necesidades de los dems, por ser altaneros, por dejarnos
llevar por el placer, por un deseo exagerado de poseer, por dejarnos vencer por la ira,
el rencor, la pereza. La oracin nos fortalece para vivir siempre cerca de Dios.
Orar no se trata slo de cumplir con una serie de normas externas. La oracin nos
invita a entregarnos con generosidad al amor. Se ora con el corazn, con lo ms
profundo del hombre, que slo Dios conoce a la perfeccin.
Consejos para la oracin:

Cuando comencemos a orar es muy conveniente hacer un ejercicio de reflexin para
preparar nuestro corazn. Consiste en detenernos un momento a pensar que es lo que
estamos haciendo, con quin estamos hablando. Tomar conciencia de que la oracin
es un dilogo con un Padre que nos ama y que nos ha dado todo lo que somos y
tenemos. Todo lo que viene de Dios es bueno, es para nuestro bien.
Para que la oracin sea autntica se necesita buscar con sinceridad a Dios, un clima
de silencio interior y exterior quitando el ruido de las pasiones, de los llamados de
sensualidad, del orgullo. Tener humildad y deseos de amar a Dios. San Juan de la Cruz
nos dice Olvido de lo creado, memoria del Creador, Atencin a lo interior y estarse
amando al Amado.
Dedicar cada da unos minutos a la oracin personal. As como dormimos, comemos,
trabajamos y descansamos, la oracin debe formar parte de nuestra vida diaria.
Algunas recomendaciones prcticas que cada persona puede adaptar a su estilo de
vida:
Lugar: Escoger un lugar especfico para orar. No importa cul sea, mientras nos ayude
a obtener el silencio interior que necesitamos.
Horario: Revisar nuestro horario y escoger para la oracin un momento en el que nos
encontremos en paz y no tengamos muchas ocupaciones y que tampoco nos
encontremos muy cansados. Procurar que esta hora sea siempre la misma y
mantenerla fija lo ms que se pueda.
Postura: La postura es importante, mas no indispensable. La oracin no es cuestin de

ejercicios fsicos, es algo espiritual. Cada quien puede adoptar la postura que quiera,
ya que cada persona experimenta las cosas de manera distinta. Nos pueden ayudar
algunos ejercicios de relajacin y de respiracin, pero sin convertirse en el fin de
nuestra meditacin.
Antes de la oracin: Decirnos a nosotros mismos, con quien voy a hablar?, con qu
actitud voy a comenzar?, de qu le quiero hablar el da de hoy?
Al principio de la oracin: Dejar de hacer lo que estbamos haciendo para dedicar
este tiempo a la oracin. Dejar a un lado todo lo dems por un tiempo. Ponernos en
presencia de Dios Padre, al persignarnos hacerlo pausadamente. Despus, ofrecernos
a Dios dicindole Aqu me tienes Seor, con mis cualidades y defectos. Aqu se
puede tener algn detalle de delicadeza.
Llevar a cabo la oracin: Escoger el tipo de oracin que se quiera llevar a cabo.
Adentrarse en ella. Turnar momentos de hablar y escuchar a Dios a lo largo de la
oracin.
Propsito concreto para nuestra vida: Sacar como fruto de la oracin un propsito
concreto a seguir en ese da. Debe ser muy concreto para poderlo cumplir. Por
ejemplo, en lugar de decir hoy voy a ser un buen padre de familia decir hoy voy a
tener paciencia, no gritndoles a mis hijos a la hora de la cena en la que ya todos
estamos cansados.
Duracin: Cada persona sabr del tiempo que dispone y del tiempo que quiera dedicar
a la oracin. Es indispensable un mnimo de 15 minutos. Hay que estar conscientes de
que mientras ms dificultades y preocupaciones tengamos, se debe orar ms, pues
necesitamos ms de la presencia de Dios en nuestras vidas.
Tipos de oracin.
Existen distintos tipos de oracin:

Oracin de alabanza: Es alabar, elogiar a Dios, es echarle flores a Dios. Un ejemplo
de este tipo de oracin son los salmos que forman parte del Antiguo Testamento de la
Biblia. Los salmos son alabanzas a Dios. Nosotros podemos utilizar los salmos para
rezar, pero tambin podemos alabar a Dios con nuestras propias palabras.
Oracin de agradecimiento: Es agradecer a Dios por todo lo que hemos recibido de
l o por algo en particular. Da con da tenemos algo que agradecer a Dios tanto en
plano material como en el plano espiritual.
Oracin de confianza: Es ponernos en las manos de Dios con la confianza con que un
nio pequeo brinca desde la mesa a los brazos de su padre. Es confiar en que l
siempre estar presente para ayudarnos, para darnos las gracias que necesitemos en
cada momento. Es tener presente que Dios, que es Todopoderoso, nos conoce y nos
ama. Es quitar todo el miedo y la inseguridad de nuestra vida. A qu podemos temer
si tenemos un Padre Todopoderoso?
Oracin de arrepentimiento y perdn: Dios nos tiene un gran amor y tiene un plan
para cada uno de nosotros: l quiere que seamos felices ahora y para siempre junto a
l. Cuando pecamos, nos negamos a seguir sus planes de felicidad para nosotros. El
pecado es decirle a Dios que no nos interesa su plan, que preferimos hacer lo que se
nos antoja. En la oracin de arrepentimiento, le decimos a Dios que nos sentimos mal
de haberlo ofendido, de haber despreciado su invitacin a la felicidad eterna, que
queremos volver a ser sus amigos. Le pedimos que nos perdone y nos vuelva a
aceptar en sus planes de salvacin. Todos los das podemos pedir perdn a Dios por
nuestras faltas haciendo un acto de contricin y una penitencia que escojamos. En esta
oracin tambin podemos abrir nuestro corazn para perdonar a los que nos han
ofendido, pidiendo por ellos.
Oracin de peticin e intercesin: Consiste en pedir a Dios todo lo que necesitemos,
lo que ms nos haga falta. Podemos pedir cosas materiales o espirituales, con la
confianza en que Dios escoger concedernos slo aquello que nos haga bien y no nos
conceder aquello que nos pueda hacer dao o que se pueda convertir en un obstculo
para nuestra salvacin.
Ejercicio
El que dirige el taller de oracin deber ir leyendo los siguientes prrafos en voz
alta, de una manera tranquila y muy pausada. Al terminar cada prrafo, deber
dejar unos minutos de silencio para que los asistentes se ejerciten en la oracin.
Cierra tus ojos y ponte cmodo, adopta una postura en la que te sientas bien para
comenzar a orar. Si te ayuda respirar profundo, lo puedes hacer. Ahora, con los ojos
cerrados detente un momento a pensar con quin vas a hablar. No es cualquier
persona Prepara tu corazn dejando a un lado tus ocupaciones y preocupaciones,
tus pasiones, tu orgullo. Ponte en presencia de Dios dicindole Aqu me tienes Seor,
con mis cualidades y defectos que tu ya conoces.
Platcale a Dios todo lo que ests pensando, comparte tus pensamientos con l,
entrgaselos para que puedas conseguir el silencio interior necesario para la oracin.
Hblale de tus preocupaciones, tus sufrimientos y penas en el trabajo, tus problemas
en tu matrimonio, tus preocupaciones con tus hijos, los sufrimientos en la familia, la
muerte de un ser querido, la falta de dinero, ese hermano que va por un camino muy
alejado a Dios, el amigo que no deja la bebida, ese vecino que se meti con los drogas,
el familiar que le hizo una mala jugada en el trabajo a otro Dile a Dios que confas en
l, que sabes que lo que est sucediendo en tu vida es por tu bien. Djate caer con
confianza en sus manos amorosas
.
Pdele perdn a Dios por las faltas que hayas cometido el da de hoy: fui amable con
los que me rodean?, tuve paciencia con mis hijos?, ofend a alguien con mis
palabras?, con mis actitudes?, estuve triste?, di lo mejor de m este da?, cumpl
con mis obligaciones con espritu de servicio?, me acord de Dios?, tuve presente a
Dios durante el da?, guardo rencor hacia alguien?, critiqu a alguien
negativamente? Arrepintete de corazn de tus faltas con el propsito de mejorar.
Silencio.
Pdele tambin por las personas que te hayan ofendido y que quiz nunca se disculpen
contigo. Pdele que las lleve por buen camino para que logren vivir ms cerca de Ti y
poder llegar al cielo. Silencio.
Ahora dale gracias porque hoy ests aqu en este taller de oracin, compartiendo con
otras personas la inquietud de aprender a orar. Dale gracias porque hoy gozas de
buena salud, porque tienes un hogar, una familia, porque tienes un trabajo, porque
ests vivo, porque tienes amigos, por las alegras de la vida, porque Dios te quiere, por
tus logros en el trabajo, por los sufrimientos que te unen ms a Dios y te hacen ser ms
humano, por tus seres queridos, por tener la oportunidad de aprender algo ms.
Silencio.
Haz un propsito concreto de cambio en tu vida y dile a Dios algunas palabras de
despedida. Pdele que siempre est contigo aunque tu no te acuerdes de l.
Diversas formas de hacer oracin

Los caminos de la oracin son muchos. Se puede orar de varias formas. Existen
muchos modos de entrar en contacto con Dios. Cada quien elegir el suyo de acuerdo
a su personalidad, a sus circunstancias personales, a lo que le llene ms
espiritualmente en cada momento determinado.
stas son:
1. Oracin vocal:
Consiste en repetir con los labios o con la mente, oraciones ya formuladas y escritas
como el Padrenuestro, el Avemara, el ngel de la guarda, la Salve. Para aprovechar
esta forma de oracin es necesario pronunciar las oraciones lentamente, haciendo una
pausa en cada palabra o en cada frase con la que nos sintamos atrados. Se trata de
profundizar en su sentido y de tomar la actitud interior que las palabras nos sugieren.
Es as como podemos elevar el alma a Dios. Podemos apoyarnos en la oracin vocal
para despus poder pasar a otra forma de oracin. Todos los pasos en la vida se dan
con apoyos y la oracin vocal es un apoyo para las dems. La palabra escrita es como
un puente que nos ayuda a establecer contacto con Dios. Por ejemplo, si yo leo T
eres mi Dios y trato de hacer mas esas palabras identificando mi atencin con el
contenido de la frase, mi mente y mi corazn ya estn con Dios.
2. La lectura meditada:
Un libro nos puede ayudar mucho en el camino a encontrarnos con Dios. No se trata de
leer un libro para adquirir cultura, sino de tener un contacto ms ntimo con Dios y el
libro puede ser una ayuda para conseguirlo. No se trata de aprender cosas nuevas,
sino de platicar con Dios acerca de las ideas que nos inspire el contenido del libro. Hay
que leer hasta que encontremos una idea que nos haga entrar en contacto con Dios y
ah frenar la lectura saboreando el momento. Es as como se profundiza en las ideas
del libro para escuchar a Dios. Si cuando estamos leyendo, se produce una visita de
Dios, abandonmonos a l. Al orar hay algo que nos llama, una idea en la que
sentimos la necesidad de profundizar. Para profundizar volvemos a la idea para verla
en todos sus aspectos hasta que llegue a sernos personal, hasta que la hagamos
propia. Esta idea mueve nuestra voluntad, nuestra capacidad para el amor, el deseo y
el afecto. Esta oracin debe terminar con un propsito de vida de acuerdo a las ideas
en las que hemos profundizado en compaa de Dios.
3. Contemplacin del Evangelio:
Consiste en leer un pasaje del Evangelio, contemplarlo, saborearlo y compararlo con
nuestra vida, tratando de ver qu es lo que debo cambiar para vivir de acuerdo a los
criterios de Cristo. Al leer el Evangelio nos vamos a familiarizar con los gestos y las
palabras de Cristo, y a comprender su sentido. Poco a poco iremos cambiando nuestra

mentalidad y nuestra conducta de acuerdo a los criterios del Evangelio. Comparamos
nuestro actuar en la vida con la vida de Jess en el Evangelio. Se trata de mirar a
Jess ms que mirar el pasaje del Evangelio, escuchar su Palabra. Al orar de esta
forma, hemos pasado de la reflexin que se detiene a mirar en cada punto a un mirar
simplemente a Cristo. Para ponerlo en prctica se necesitan seguir los siguientes
pasos:
a) Ponernos en presencia de Dios y ofrecerle nuestra oracin. Leer lentamente la
escena del Evangelio para tener una visin rpida de conjunto, del lugar donde sucede.
Por ejemplo, en Beln, en el templo de Jerusaln, etc. Despus pedirle a Dios que
adquiramos un conocimiento ms hondo de Jess para amarlo ms y poderlo servir
mejor.
b)Volvemos sobre el pasaje evanglico y vemos las personas y Vemos a los

personajes que hablan y actan en el pasaje. Fijarnos en cada uno en particular viendo
primero su exterior para luego contemplar sus sentimientos ms ntimos, sean buenos
o malos. Sacar algn fruto personal.
- Despus escuchamos las palabras: Penetrar en su sentido, poner atencin a cada
una de ellas. Algunas palabras las podemos escuchar dirigidas a nosotros
personalmente. Sacar un fruto personal.
- Como tercer punto, consideraremos las acciones: seguir las diversas acciones de
Jess o de las dems personas. Penetrar en los motivos de tales acciones y los
sentimientos que los han inspirado. Sacar algn fruto personal, recordando que la
oracin nos debe llevar a la conversin de corazn.
c) Terminar platicando con Jess o con su Madre la Santsima Virgen Mara acerca de
lo que hemos descubierto.
4. Oracin sobre la vida cotidiana:

Dios est presente en nuestra vida. Los acontecimientos de la vida son un camino
natural para entrar en contacto con Dios. Es necesario buscar la presencia de Dios en
nuestra vida y descubrir qu es lo que Dios quiere de nosotros. Esta bsqueda y este
descubrimiento son ya una oracin. Estar atentos a lo que Dios quiere de nuestra vida
es hacer oracin y nos invita a colaborar con l. De esta mirada sobre mi vida nacer
el asombro, el agradecimiento, la admiracin, el dolor, el pesar, etc. De esta manera
nuestra vida entera ser una oracin.
5. Contemplacin:
Se le conoce tambin como silencio en presencia de Dios. Este es el punto donde
culminan todos las formas de orar de las que hemos hablado con anterioridad. Es el
momento en que se interrumpe la lectura, o se deja la reflexin sobre un
acontecimiento, una idea o un pasaje del Evangelio. Se da cuando ya no hay deseos
de seguir lo dems, se ha encontrado al Seor con toda sencillez, despus de recorrer
un camino. Hemos experimentado interiormente que Dios nos ama a nosotros y a los
dems. Es guardar silencio en presencia de Dios con un sentimiento de admiracin, de
confusin, de gratitud, cuando nos sentimos invadidos por la grandeza de Dios y su
amor hacia nosotros y nos ofrecemos a l.
La oracin contemplativa es mirar a Jess detenidamente, es escuchar su Palabra, es
amar silenciosamente. Puede durar un minuto o una hora. No importa el tiempo que
dure ni el momento que escojamos para hacerla.
Para tener una oracin contemplativa, debemos:

a) Recoger el corazn: Olvidarnos de todo lo dems, encontrndonos con l tal y como
somos, sin tratar de ocultarle nada.
b) Mirar a Dios para conocerle: No se puede amar lo que no se conoce. Al mirarlo

debemos tratar de conocerlo en su interior, sus pensamientos y deseos.
c) Dejar que l te mire: Su mirada nos iluminar y empezaremos a ver las cosas como
l las ve.
d) Escucharle con espritu de obediencia, de acogida, de adhesin a lo que l quiere de
nosotros. Escuchar atentamente lo que Dios nos inspira y llevarlo a nuestra vida.
e) Guardar silencio: Silencio exterior e interior. En la oracin contemplativa no debe
haber discursos, slo pequeas expresiones de amor. Hablar a Jess con lo que nos
diga el corazn.
Ejercicio de oracin:
El que dirige el taller de oracin deber ir leyendo los siguientes prrafos en voz alta,
de una manera tranquila y muy pausada. Al terminar cada prrafo, deber dejar unos
minutos de silencio para que los asistentes se ejerciten en la oracin.
Encuentra una postura que te acomode antes de comenzar a orar. Si te ayuda hacer un
ejercicio de relajacin respirando profundo, lo puedes hacer.
Ahora, prepara tu corazn detenindote un momento a pensar con quien vas a hablar.
Reconoce que necesitas de Dios, de su amor.

Aleja el ruido que pueda haber en tu alma: odios, rencores, egosmo, orgullo. Sintete
pequeo al lado del Seor. Dile que lo amas y ponte en su presencia dicindole Aqu
estoy Seor para dialogar contigo.
A continuacin leeremos una serie de frases que se escribirn en el pizarrn para que
cada quien escoja la que ms le llame la atencin: T me conoces, desde siempre y
para siempre T eres mi Dios, Mi Dios y mi todo, T eres mi Seor. Reptela en voz
alta y suave, tratando de profundizar en lo que nos quiere decir.
Toma la siguiente cita del Evangelio: Lucas 2. 1-21 y lela. Si una idea te parece
interesante, detente y levanta tus ojos del texto. Profundiza en la idea. Sigue leyendo
despacio y meditando en lo que ests leyendo. Si no entiendes un prrafo, vuelve a
leer las veces que sea necesario para entender la idea que Dios te quiere dar a
conocer. Si de pronto viene un pensamiento que te impresiona mucho, cierra tus ojos y
saca todo el jugo a ese pensamiento aplicndolo a tu vida. Saca un propsito concreto
para tu vida. Si de pronto sientes ganas de platicar con Dios, hazlo. Pdele fuerza,
agradcele, adralo. Si no pasa nada especial, sigue con tu lectura.
Contempla la escena del nacimiento de Cristo en la cueva de Beln. Estn presentes la
Virgen Mara, San Jos y el Nio Dios. Mara arropa al Nio Jess porque hace fro y el
lugar es muy pobre. La vaca y el buey ayudan a dar calor al recin nacido. Jos le
ayuda y los dos se encuentran en una gran paz y alegra porque saben que ese Nio
es el Hijo de Dios y que ha venido a salvar al mundo. Luego llegan los pastores a visitar
al Nio Jess con todo amor, cario, respeto sabiendo en su corazn de quien se
trataba.
Luego de contemplar esta escena, debes preguntarte si vives ese espritu de pobreza a
ejemplo de Jesucristo, si lo visitas con frecuencia como lo hicieron los pastores, si
aceptas la voluntad de Dios en tu vida como la acept Jos, si sabes reconocer que
Dios es lo ms importante de tu vida
Contempla a Dios en el Evangelio por el tiempo que quieras. Haz silencio dentro de ti
para escucharlo a l, para que Dios pueda hablarte de los planes que tiene para ti y el
mensaje que quiere darte a travs del pasaje que acabas de leer.
Hazte un propsito de vida de acuerdo a esta meditacin del Evangelio.
Conclusin: Oracin y vida.

A lo largo de este taller, hemos orado de varias formas para acercarnos a Dios sacando
frutos para nuestra vida. Nos ha escuchado y nosotros lo hemos escuchado. Hemos
logrado establecer un dilogo.
Pero aqu no acaba el taller, sino que ms bien es el punto de arranque para una slida
vida de oracin que ejercitaremos todos los das hasta que nos encontremos con el
Seor cara a cara el da de nuestra muerte.

Es importante analizar de vez en cuando la relacin que existe entre nuestra oracin y
nuestra vida. Debe existir una correlacin directa entre las dos porque si oramos con
profundidad nuestra vida forzosamente debe cambiar. En otras palabras, se nos debe
notar la oracin.
Si no se nos nota es que algo anda mal
Debemos analizar si tal vez estamos pretendiendo orar, pero en lugar de alabar a Dios,
nos hemos dado culto a nosotros mismos. No hemos dialogado con Dios sino con
nosotros mismos. En lugar de amar a Dios, nos hemos amado a nosotros mismos. Tal
vez nos hemos fabricado un dios a la medida de nuestros deseos, intereses y temores.
Tal vez nunca hemos salido de nosotros, sino que al rezar hemos continuado centrados
en nosotros.
Pero, tal vez s hemos orado bien y sentimos que no se nos nota porque seguimos
cayendo en los mismos pecados que antes; hay que tener en cuenta que cada persona
es distinta y a algunas nos cuesta ms trabajo superar los defectos y la parte negativa
de nuestra personalidad. Se hacen muchos esfuerzos y nuestro progreso puede ser
muy lento. Estos esfuerzos suelen ser silenciosos. Dios los conoce y los aprecia,
aunque ante los ojos de los hombres pueda parecer que no hemos cambiado.
El secreto para ser fieles a Dios, para lograr la unidad entre la oracin y la accin es
prestar atencin a Dios, es sacar nuestras antenas para encontrar a Dios no slo en
la Iglesia, en la capilla o en la Misa de domingo, sino en nuestras ocupaciones, en los
acontecimientos del da, en el trabajo, en la familia. Si Dios est ausente en nuestros
deberes de hombres, tambin lo estar en la oracin.
El examen de conciencia es un buen medio para conocer la coherencia que existe
entre nuestra oracin y nuestra vida. Por la noche nos ponemos en presencia de Dios
para conocer nuestras faltas, pedir perdn a Dios, fijndonos un propsito a cumplir
para ser mejores y pidindole su ayuda. Vernos como somos a la luz de Dios. El
examen de conciencia es una oracin personal con Dios. Nos abrimos al l y lo
escuchamos.
Nada nos toca ms personalmente que la luz de Dios. l nos ama con un amor
personal, no en general. A cada uno nos toca en lo ms profundo de nuestro ser. Slo
al experimentar ese amor vamos a reconocer nuestros pecados, y a corresponder a
Dios con un amor personal que invada nuestra vida y la transforme.
Atentos a Dios y a su constante accin, aprenderemos a juzgar segn Cristo, a que

nuestras acciones sean como las de l, a encontrar a Dios en todas los
acontecimientos y circunstancias de la vida, en cualquier hecho y en todo hombre.
La oracin debe dar sentido a cada una de nuestras actividades, a cada minuto de
nuestra vida. El encuentro con Dios que se produce en la autntica oracin, debe
perdurar durante todo el da dndoles un colorido especial a las cosas. Quien ora con
profundidad, descubre a Dios en todo y establece un dilogo continuo con l. La unin
con Dios abre el corazn a su amor y el amor lo llena todo.
La oracin nos debe llevar a la conversin, a cambiar internamente para cambiar
el mundo y construirlo desde Jesucristo.
GUIA DE ORACION DE EXPERIENCIA ESPIRITUAL

CADENA DE PREPARADORES.
(GRUPO).
1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.
2. SE INVITA A CERRAR LOS OJOS.
3. SE INVITA A REALIZAR TRES RESPIRACIONES LENTAS Y PROFUNDAS.
4. INVOCACION DEL ESPIRITU DEL UNIVERSO.(ALABANZA).
5. SE INVITA A ENTREGAR TODO MALESTAR FISICO, MENTAL Y ESPIRITUAL.
6. SE INVITA A PEDIRLE A DIOS POR LOS ESCRIBIENTES, QUE SEA EL QUIEN
QUITE LOS OBSTCULOS PARA QUE PUEDAN VIVIR SU EXP ERIENCIA
ESPIRITUAL, QUE PROTEJA EL GRUPO, LA HACIENDA , LOS CAMINOS QUE
LLEVAN A ELLA. QUE PROTEJA NUESTROS HOGARES Y SERES QUERIDOS.
7. SE MOTIVA A ORAR POR EL TRABAJO QUE SE VA A REALIZAR Y VAMOS A
PEDIR LE A DIOS QUE CUBRA Y PROTEJA AL COORDINADOR, QUE SEA EL
QUIEN DE LAS PALABRAS, LOS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS Y AUN LOS
SILENCIOS, QUE LAS PALABRAS ESTN RESPALDADAS POR SU ESPRITU
SANTO.
8. SE MOTIVA A ORAR POR LOS APOYOS, PARA QUE LES SEA CONCEDIDO EL
DON DE LA ORACION.
9. ORACION DEL PADRE NUESTRO.(CON LAS MANOS LEVANTADAS).
10. ALABANZA.
11. ORACION DE LA SERENIDAD.
12. ORACION DE LA RESPONSABILIDAD.
13. FIN DE LA CADENA CON UN ABRAZO FRATERNAL Y UN APRETON DE
MANOS.
14. ACEPTACION DE TODA GLORIA A DIOS.
NOTA: EL GUIA ESPIRITUAL SE CONDUCIRA EN TODO MOMENTO CON
PALABRAS LIBRES Y ESPONTANEAS DEL CORAZON.
CADENAS DURANTE LA JUNTA DE PREPARACIN.

(GRUPO).

4. SE INVITA A REALIZAR ESTA CADENA EN VOZ MUY BAJA, CANTANDO Y
PIDIENDO, MAS QUE CON LA VOZ DEL CORAZON.
6. SE INVITA A PEDIRLE A DIOS POR LOS ESCRIBIENTES, QUE SEA EL QUIEN
QUITE LOS OBSTCULOS PARA QUE PUEDAN VIVIR SU EXP ERIENCIA
ESPIRITUAL, QUE SEA EL QUIEN TOQUE SU CORAZN, QUE LES QUITE LOS
VELOS Y QUE LOS LIBERE CUANDO SEA SU VOLUNTAD Y EN LA FORMA QUE
EL QUIERA.
7. SE MOTIVA A ORAR POR EL TRABAJO QUE SE VA A REALIZAR Y VAMOS A
PEDIR LE A DIOS QUE CUBRA Y PROTEJA AL COORDINADOR, QUE SEA EL
QUIEN DE LAS PALABRAS, LOS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS Y AUN LOS
SILENCIOS, QUE LAS PALABRAS ESTN RESPALDADAS POR SU ESPRITU
SANTO.
8. SE MOTIVA A ORAR POR LOS APOYOS, PARA QUE LES SEA CONCEDIDO EL
DON DE LA ORACION.
10. ALABANZA.
MANOS.
CADENA DE ESCRIBIENTES AL FINAL DE LAS JUNTAS DE PREPARACIN.

(GRUPO).
1.PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

2.SE INVITA A CERRAR LOS OJOS.
3. NO ENTRES EN PREJUICIOS, APAGAMOS LAS LUCES Y CERRAMOS LOS
OJOS PARA UNA MEJOR CONCENTRACIN, ESTO NO ES UNA SECTA
TAMPOCO RELIGIOSO ESTAMOS TRABAJANDO CON ALGUNOS DE LOS
PRINCIPIOS DE A.A.
TERCER PASO DEPENDENCIA ABSOLUTA DE UN PODER SUPERIOR COMO
CADA QUIEN LO ENTIENDA O CONCIBA. ONCEAVO PASO, ORACIN Y
MEDITACIN.
4.SE INVITA A DEJARSE GUIAR Y TERMINAR LO QUE SE COMIENZA Y NO
DESECHAR LO QUE NO SE CONOCE.
5. LOS PRIMEROS CIEN ALCOHLICOS DABAN POR TERMINADAS SUS JUNTAS
CON LA ORACIN UNIVERSAL DEL PADRE NUESTRO.
6. SI EN EL TRANSCURSO DE TUS JUNTAS DE PREPARACIN SIENTES MIEDO,
INTOLERANCIA O FRUSTRACIN, O ALGN MALESTAR COMO DOLOR DE
CABEZA, VOMITO, DIARREA, ETC. NO TE PREOCUPES LA EXPERIENCIA ES
FUERTE Y A VECES HAY REACCIONES PERO PUEDES APELAR A LA ORACIN
DE LA SERENIDAD.
7. TEN EN CUENTA QUE NO ESTAS SOLO, VAMOS A ESTAR CONTIGO HOMBRO
CON HOMBRO DE PRINCIPIO A FIN DE ESTA EXPERIENCIA.
8. VAMOS A HACERNOS RESPONSABLES DE NUESTRA ASISTENCIA
COMPORTAMIENTO Y PUNTUALIDAD A LAS JUNTAS DE PREPARACIN POR
MEDIO DE LA ORACION DE LA RESPONSABILIDAD.
9. FIN DE LA CADENA CON UN ABRAZO FRATERNAL Y UN APRETON DE MANOS.
10. APLAUSO A QUIEN SE LO MERECE.
CADENA DE SALIDA A LA HACIENDA.

(GRUPO - APOYOS).

4. SE INVITA A REALIZAR ESTA CADENA EN VOZ MUY BAJA, CANTANDO Y
PIDIENDO, MAS QUE CON LA VOZ DEL CORAZON.
6. A PARTIR DE ESTA CADENA TE VAS A OLVIDAR DE TUS PROBLEMAS
PERSONALES YA QUE VAS A LA HACIENDA A SERVIR NO A SERVIRTE.
SE INVITA A PEDIR POR LOS ESCRIBIENTES, QUE PROTEJA LA HACIENDA, LOS
CAMINOS QUE
7. SE INVITA A PEDIR POR LOS ESCRIBIENTES, QUE PROTEJA LA HACIENDA,
LOS CAMINOS QUE LLEVAN A ELLA, QUE NOS PERMITA DISFRUTAR EL
PRIVILEGIO DE SERVIRLE. QUE PRENDA LA LLAMA DE SERVICIO CON SU
ESPIRITU SANTO EN NOSOTROS.
9. ALABANZA.
11. COMPAERO NECESITAMOS QUE TE HAGAS RESPONSABLE APORTANDO
PARA LA EXPERIENCIA, TODAVIA NECESITAMOS DE TU APORTACIN, AUN SI
YA LA DISTE Y PUEDES APOR TAR UN POCO MAS, DIOS TE LO VA A
RECOMPENSAR EL SE COMPLACE EN EL DADOR ALEGRE.
MANOS.
CADENA DE LLEGADA.
(AVANZADA).

2. SE INVITA A CERRAR LOS OJOS.(NINGUNA PERSONA DEBERA PERMANECER
CON LOS OJOS ABIERTOS).
6. SE MOTIVA A AGRADECER QUE SE NOS HAYA PERMITIDO LLEGAR A ESA
HACIENDA.
7. SE MOTIVA A ORAR POR EL TRABAJO QUE SE VA A REALIZAR Y SE PIDE SEA
INVESTIDO EL LUGAR COMO TERRENO ESPIRITUAL.
8. SE MOTIVA A ORAR POR EL O LOS GUIAS ESPIRITUALES PARA QUE LES SEA
CONCEDIDO EL DON DE LA ORACION Y EL PODER DE BENDECIR LA HACIENDA.
9. SE MOTIVA A ORAR POR LOS ESCRIBIENTES, COORDINADOR, PADRINOS,
OYENTES Y APOYOS.
11. ALABANZA.
MANOS.
PREPARACION DE LA HACIENDA.
1. EN EL INTERIOR DE LA CAPILLA, ENCENDER EL CIRIO.

PARA ENCENDER EL CIRIO
Lectura tomada del libro del profeta Isaas:
"Levntate, brilla, Jerusaln; que llega tu luz y la gloria del Seor amanece sobre
ti. Pues mira como la oscuridad cubre la tierra, y espesa nube a los pueblos, mas
sobre ti amanece el Seor y su gloria sobre ti aparece".
EL GUIA dice:
Nos recogemos unos instantes en silencio, e inclinando nuestras cabezas,
vamos a pedir que el Seor bendiga este cirio.
Oremos.
La tierra, Seor, se alegra en estos das,
y tu pueblo desborda de gozo
ante tu Hijo, el Seor Jess,
que se avecina como luz esplendorosa,
para iluminar a los que yacemos en las tinieblas de la ignorancia, del dolor y del
pecado.
Lleno de esperanza en su venida,
tu pueblo ha preparado esta luz.
Ahora, pues, que vamos a empezar la preparacin para la conversin.
te pedimos, Seor,
que, mientras brille la luz.
a nosotros nos ilumines con el esplendor de Aquel que,
por ser la Luz del mundo, iluminar todas las oscuridades.
Te lo pedimos por l mismo que vive y reina por los siglos de los siglos.
2. MEZCLAR EN UN RECIPIENTE. AGUA, UNA PEQUEA PORCION DE ACEITE DE

OLIVO Y UNA PORCION DE SAL. (ORANDO EN TODO MOMENTO PARA QUE SEA
BENDECIDA ESTA AGUA QUE VAMOS A UTILIZAR CON FE)
BENDICION
inicio
El gua empieza, diciendo:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amen.
Dios, que del agua y del Espritu Santo, nos ha hecho nacer de nuevo en Cristo,
est con todos ustedes.
Con esta bendicin del agua, recordamos a Cristo, agua viva, as como el
sacramento del bautismo, en el cual nacimos de nuevo del agua y del Espritu
Santo. Siempre, pues, que seamos rociados con esta agua, daremos gracias a
Dios por su don inexplicable, y pediremos su ayuda para vivir siempre de
acuerdo con las exigencias del bautismo, sacramento de la fe, que un da
recibimos.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
Luego se hace una breve lectura de la sagrada Escritura.
Juan 7, 37-39
R. Gloria a ti, Seor.
El que tenga sed, que venga a m.
El ltimo da, el ms solemne de las fiestas, Jess, en pie, gritaba: -El que tenga
sed, que venga a m; el que cree en m, que beba. Como dice la Escritura: de sus
entraas manarn torrentes de agua viva. Deca esto refirindose al Espritu que
haban de recibir los que creyeran en l. Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
LECTURAS ALTERNATIVAS
Isaas 12:1-6; Sirach 15:71-6; 1 Juan SA-6; Revelacin 7:13-17 y 22:1-5; Juan 13315. ORACION DE BENDICIN
Despus de una breve pausa de silencio, el gua, con las manos extendidas, dice la
oracin de bendicin:
Bendito seas, Seor, Dios todopoderoso, que te has dignado bendecirnos y
transformarnos interiormente en Cristo, agua viva de nuestra salvacin; haz, te
pedimos, que los que nos protegemos con la aspersin o el uso de esta agua,
sintamos, por la fuerza del Espritu Santo, renovada la juventud de nuestra alma y
andemos siempre en una vida nueva. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
0 bien:
Seor, Padre santo, dirige tu mirada sobre nosotros, que, redimidos por tu Hijo,
hemos nacido de nuevo del agua y del Espritu Santo en la fuente bautismal;
concdenos, te pedimos, que todos los que reciban la aspersin de esta agua
queden renovados en el cuerpo y en el alma y te sirvan con limpieza de vida. Por

Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
El gua bendice el agua, diciendo con las manos juntas una de las siguientes
oraciones:
Dios todopoderoso,
Fuente y origen de la vida del alma y del cuerpo, bendice + esta agua,
que vamos a utilizar con fe para implorar el perdn de nuestros pecados y
alcanzar la ayuda de tu gracia, Contra toda enfermedad y asechanza del enemigo.
Concdenos, Seor, por tu misericordia,
Que las aguas vivas siempre broten salvadoras, Para que podamos acercarnos a
ti con el corazn limpio y evitemos todo peligro de alma y cuerpo.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Se hace la bendicin de la sal, el gua la bendice diciendo:

Te suplicamos, Dios todopoderoso,
Que bendigas, en tu bondad esta sal creada por ti. T mandaste al profeta Eliseo
arrojarla en el agua estril para hacerla fecunda. Concdenos, Seor,
Que al recibir la aspersin De esta agua mezclada con sal
Nos veamos libres de los ataques del enemigo,
y la presencia del Espritu Santo nos proteja siempre. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
Luego mezcla la sal con el agua, tomas la sal y dibujas la cruz mientras la dispersas
sobre el agua.
Sin decir nada.
Se hace la bendicin del aceite, el gua la bendice diciendo:

Te suplicamos, Dios todopoderoso,
Que bendigas, en tu bondad este aceite creado por ti. Concdenos, Seor,
Que al recibir la aspersin
De esta agua mezclada con sal y aceite
Nos veamos libres de los ataques del enemigo,
y la presencia del Espritu Santo nos proteja siempre. Por Jesucristo, nuestro
Seor.
Luego mezcla el aceite con el agua, sin decir nada.
Despus de la oracin de bendicin, el gua roca con el agua bendecida a los

presentes y a toda la hacienda, diciendo, segn las circunstancias:
Que esta agua nos recuerde nuestro bautismo en Cristo, que nos redimi con su
muerte y resurreccin.
3. SE RECORRE ROCIANDO TODA LA HACIENDA CON AGUA BENDITA POR

FUERA Y POR DENTRO, MANTENIENDOSE EN ORACION TODO EL TIEMPO.CON
SALMOS (Salmo 3, 10, 12, 21, 30, 34, 91)
(UTILIZAR COMO ASPERSOR UN RAMO DE FLORES BLANCAS FRESCAS).
4. AL FINALIZAR LA TAREA, AGRADECER A DIOS.
CADENA DE INICIO DE TRABAJOS DE AVANZADA.

5. SE MOTIVA A QUE NOS SEA DADA LA FUERZA Y LA VOLUNTAD NECESARIA
PARA ALEGREMENTE REALIZAR LOS TRABAJOS NECESARIOS PARA INSTALAR
LAS SALAS DE LA HACIENDA.
6. ALABANZA.
7. ORACION DEL PADRE NUESTRO.( CON LAS MANOS LEVANTADAS).
MANOS.

CADENA DE FIN DE TRABAJOS DE AVANZADA.

5. SE MOTIVA A AGRADECER QUE NOS HAYA SIDO PERMITIDO CONCLUIR CON
LOS TRABAJOS NECESARIOS PARA LA REALIZACION DE LA EXPERIENCIA,
APROVECHANDO PARA ENTREGAR TODO CANSANCIO O MALESTAR FISICO
QUE TENGAMOS.
6. ALABANZA.
MANOS.
CADENA DE BIENVENIDA.
(ESCRIBIENTES Y APOYOS)

2. SE INVITA A CERRAR LOS OJOS.(NINGUNA PERSONA DEBERA PERMANECER CON
LOS OJOS ABIERTOS).
4. GUIA E.- BIENVENIDOS AL TERRENO DE LAS DEBILIDADES HUMANAS.
5. GUIA E. - ESTE ES EL LUGAR EN EL QUE LIBRARAS LA BATALLA
IMPORTANTE DE TU VIDA.
MAS
6. GUIA E. - PERO NO ESTAS SOLO, VAMOS A ESTAR CONTIGO HOMBRO CON

HOMBRO HASTA EL FINAL DE TU EXPERIENCIA.
7. GUIA E. - LECTURA DEL LIBRO AZUL 5 CAPITULO DESDE EL PRIMER PARRAFO
HASTA HOJALA LE ENCUENTRES!.
8. MOTIVACION GUIA E.- LIBERATE DE PREJUICIOS, POR PRIMERA VEZ TERMINA LO
QUE COMIENZAS, NO JUZGUES LO QUE NO CONOCES Y DEJATE GUIAR.
9. MOTIVACION GUIA E. - SI ACASO TIENES UN DIOS OFRECELE A EL, EL TRABAJO
QUE ESTAS POR INICIAR.
11. MOTIVACION GUIA E. - PEDIR LA FUERZA Y LA VOLUNTAD PARA EL TRABAJO A TU
PODER SUPERIOR COMO TU LO CONCIBAS.
12. INVITAR A REPETIR CON EL GUIA:
DIOS,
ME OFREZCO A TI,
PARA QUE OBRES EN MI Y HAGAS CONMIGO TU VOLUNTAD
LIBRAME DE MI PROPIO ENCADENAMIENTO, PARA QUE PUEDA CUMPLIR MEJOR CON
TU VOLUNTAD, LIBRAME DE MIS DIFICULTADES Y QUE LA VICTORIA SOBRE ELLAS
SEA EL TESTIMONIO PARA AQUELLOS A QUIEN YO AYUDE, DE TU PODER, TU AMOR
Y DE LA MANERA QUE TU QUIERES QUE VIVAMOS, QUE SIEMPRE HAGA TU
VOLUNTAD.
ASI SEA.
15. FIN DE LA CADENA CON UN APLAUSO, UN ABRAZO FRATERNAL Y UN APRETON DE
MANOS.
NOTA: EL GUIA ESPIRITUAL SE CONDUCIRA EN TODO MOMENTO CON PALABRAS
LIBRES Y ESPONTANEAS DEL CORAZON.
CADENA DE PREPARACION DE PARTICIPANTES 3 Y 5 PREGUNTA.

6. SE MOTIVA A ORAR POR LOS ESCRIBIENTES.
7. SE MOTIVA A ORAR POR EL COORDINADOR, PADRINOS, OYENTES Y
APOYOS PARA QUE LES SEA PERMITIDO EL DON DE LA ORACION E
INVOCANDO SU PROTECCION EN TODO MOMENTO.
8. SE MOTIVA A PEDIR QUE LES SEA ENTREGADO A ESOS PARTICIPANTES
LOS HECHOS DE SU VIDA QUE PUEDAN AYUDAR A LOS ESCRIBIENTES.
9. SE MOTIVA A ORAR POR QUE NINGUN RASGO DE EGOISMO IMPIDA QUE
LAS PARTICIPACIONES SEAN SENCILLAS Y HONESTAS.
10. ORACION DEL PADRE NUESTRO.
11. ALABANZA.
MANOS.
TRABAJO DEL GUIA ESPIRITUAL

EN EL TRANSCURSO DE LA EXPERIENCIA.
1. MOTIVAR CADENAS DE ORACION EN LA CAPILLA DURANTE TODA LA

EXPERIENCIA. (MAS O MENOS CADA 15 O 20 MINUTOS, ROTANDO LA GENTE
DE APOYO DE LA SALA DE PRIMERAS ESCRITURAS).
2. MOTIVAR CADENAS ENTRE LOS APOYOS DE LA COCINA Y CAFETERIA AL
EMPEZAR Y DURANTE EL TRABAJO.
3. MOTIVAR QUE CADA UNO DE LOS APOYOS QUE LLEGUEN A LA HACIENDA
SE PONGAN EN DISPOSICION PARA EL TRABAJO.
4. MANTENER ENCENDIDO EL CIRIO EN LA CAPILLA Y TENER INCIENSO
QUEMANDOSE.
5. QUEMAR INCIENSO POR LO MENOS ANTES DE QUE CADA PREGUNTA SEA
LANZADA EN LAS SALAS DE SEGUIMIENTOS.
6. QUEMAR INCIENSO DENTRO DE LA SALA DE PRIMERAS ESCRITURAS
DURANTE LAS PARTICIPACIONES DE LA TERCERA, CUARTA Y QUINTA
PREGUNTA.
7. DURANTE LOS APADRINAMIENTOS MANTENER LAS CADENAS DE ORACION,
AUN CON LOS ESCRIBIENTES RECIEN NACIDOS, MOTIVANDO EL
DESPRENDIMIENTO DE ORACION DE LOS RECIEN NACIDOS HASTA QUE EL
ULTIMO APADRINAMIENTO SALGA.
8. TANTO EN CADENAS COMO EN ORACION LIBRE EL GUIA ESPIRITUAL
DEBERA CONDUCIRSE BAJO LA TAREA DE INFILTRACION DE FE.

CADENA DE RECONCILIACIN.
( 5 PREGUNTA)

2. GUIA E.- EN ESTOS MOMENTOS NOS ENCONTRAMOS ANTE LA PRESENCIA
DEL ESPIRITU DEL UNIVERSO. Y ANTE LA PRESENCIA DE DIOS TODA RODILLA
CAE AL SUELO.
3. GUIA E.- ASI QUE ESTE ES EL DIOS DE LOS PREDICADORES . EL DIOS DE
NUESTROS PADRES.
4. GUIA E.- PIDELE A EL LO QUE MAS QUIERAS EN ESTE MOMENTO. PERMITE
QUE ENTRE EN TI.
5. SE INVITA A PONERSE DE PIE.
6. ALABANZA DEL PESCADOR.
7. ALABANZA DEL PADRE NUESTRO.
9. GUIA E.- LECTURA DE LA BIBLIA .....SALMO 51 TODO EL TEXTO.
10. MOTIVACION A PETICIONES DE PERDON Y AGRADECIMIENTOS.
11. ALABANZA.
12. GUIA E.- EXPLICAR QUE LO QUE ACABAN DE RECIBIR ES SOLO UNA
REBANADA DEL PASTEL QUE PUEDEN LLEVARSE. Y QUE EL TRABAJO
CONTINUA.
MANOS.
17. FINALIZAR LA CADENA CON LA MISION.
CADENA DE PADRINOS.

5. SE INVITA A ENTREGAR TODO MALESTAR FISICO, MENTAL Y ESPIRITUAL,
QUE NOS IMPIDA CONTINUAR CON EL TRABAJO.
6. SE MOTIVA A ORAR POR QUE NOS DESPOJE DE TODO RASGO DE EGOISMO
PARA PODER CONTINUAR CONDUCIENDONOS COMO ALEGRES OBREROS DE
DIOS.
7. GUIA E.- LECTURA DE HOJAS SUELTAS TODO EL TEXTO DE LA RAZON
POR LA QUE HAS SIDO ESCOGIDO
8. GUIA E.- MOTIVAR A QUE TODOS JUNTOS REPITAN LA LECTURA DEL TEXTO
DE LA BIBLIA, CARTA DEL APOSTOL SAN PABLO A LOS EFESIOS CAPITULO 6,
VERSICULO 10 AL 24.
10. ALABANZA.
MANOS.

CADENA DE DESPEDIDA.
2. SE INVITA A CERRAR LOS OJOS.(NINGUNA PERSONA DEBERA PERMANECER CON
LOS OJOS ABIERTOS).
5. SE INVITA A AGRADECER POR LOS FAVORES Y REGALOS RECIBIDOS.
6. SE MOTIVA A COMPROMETERSE CON DIOS PARA UNA NUEVA VIDA.
7. ALABANZA DEL PADRE NUESTRO.
9. SE MOTIVA A ORAR POR QUE AL SALIR DE ESTA HACIENDA SE TENGA LA FUERZA
Y LA VOLUNTAD NECESARIA PARA HACER LA VOLUNTAD DE DIOS.
10. ALABANZA.
11. REPETIR TODOS EL SIGUIENTE COMPROMISO:
DIOS
ME COMPROMETO ANTE TI, QUE TODO LO QUE AQUI ESCUCHE AQUI SE QUEDE SINO
QUE SE ME REGRESE SETENTA VECES SIETE.
12. ALABANZA.
13. RECUERDA QUE AL SALIR DE AQU, TODO LO ENCONTRARAS EXACTAMENTE
IGUAL QUE COMO LO DEJASTE.
EL QUE ES DIFERENTE ERES TU HOY NO ESTAS SOLO , DIOS CONTIGO QUIEN
CONTRA TI .
16. MOTIVACIN: LA EXPERIENCIA HA SALIDO COMO DIOS LO HA PERMITIDO
LAS ARCAS DEL GRUPO ESTAN EN CEROS, TE PEDIMOS QUE HAGAS LLEGAR A EL,
LO QUE SALGA DE TU CORAZON. A LA SALIDA HABRA EN LA PUERTA UN TESORERO
PARA COLECTAR UNA 7 ESPECIAL , RECUERDA QUE CUANDO LO MATERIAL Y LO
ESPIRITUAL SE JUNTAN ALGO GRANDE ESTA POR SUCEDER.
17. AHORA YA SABES PARA QUIEN HERAN LOS APLAUSOS, VAMOS A DARLE UN
FUERTE APLAUSO A EL UNICO QUE SE LO MERECE.
18. FIN DE LA CADENA CON UN ABRAZO FRATERNAL Y UN APRETON DE MANOS.
NOTA: EL GUIA ESPIRITUAL SE CONDUCIRA
PALABRASLIBRES Y ESPONTANEAS DEL CORAZON.
EN
TODO
MOMENTO
CON

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TALLER DE GUIA ESPIRITUAL

MODELO DE RECUPERACION 4 Y5.

PARA DESPERTAR T CONCIENCIA.

ESE PROBLEMA DEL FANATISMO.

Cuando se trata de Dios y el hombre, slo existe un lenguaje, y ese lenguaje es la

Consejos para iniciar la meditacin

Al inicio de la meditacin aconsejamos lo siguiente:

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Si nosotros aprendemos a orar, encontraremos en Dios la respuesta a todas nuestras

Para orar, es necesario querer orar.

La oracin es buscar a Dios, es ponernos en contacto con Dios, es encontrarnos

Orar es llamar y responder. Es llamar a Dios y es responder a sus invitaciones. Es un

Orar es ponerse en la presencia de Dios que nos invita a conversar con l

La oracin no necesita de muchas palabras, Dios sabe lo que necesitamos antes de

Cuanto ms profunda es la oracin, se siente a Dios ms prximo, presente y vivo.

Quien tiene el hbito de orar, en su vida ve la accin de Dios en los momentos de ms

Algunas veces podemos desanimarnos en la oracin, porque creemos que estamos

Si no se dirige a Dios, no es propiamente oracin.

En la oracin nos comunicamos con Dios. Si no buscamos una comunicacin con

dirigirnos a l con altanera.

Pdele que te ayude a confiar, ms en l que en ti mismo, que te ayude a comprender

Caractersticas de la oracin y consejos para orar.

La oracin es poderosa: Se pueden observar en la Iglesia muchos imposibles

Consejos para la oracin:

Postura: La postura es importante, mas no indispensable. La oracin no es cuestin de

Existen distintos tipos de oracin:

Diversas formas de hacer oracin

palabras de Cristo, y a comprender su sentido. Poco a poco iremos cambiando nuestra

b)Volvemos sobre el pasaje evanglico y vemos las personas y Vemos a los

4. Oracin sobre la vida cotidiana:

Para tener una oracin contemplativa, debemos:

b) Mirar a Dios para conocerle: No se puede amar lo que no se conoce. Al mirarlo

Reconoce que necesitas de Dios, de su amor.

Conclusin: Oracin y vida.

Seor cara a cara el da de nuestra muerte.

Atentos a Dios y a su constante accin, aprenderemos a juzgar segn Cristo, a que

GUIA DE ORACION DE EXPERIENCIA ESPIRITUAL

CADENAS DURANTE LA JUNTA DE PREPARACIN.

1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

CADENA DE ESCRIBIENTES AL FINAL DE LAS JUNTAS DE PREPARACIN.

1.PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

CADENA DE SALIDA A LA HACIENDA.

1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

1. EN EL INTERIOR DE LA CAPILLA, ENCENDER EL CIRIO.

2. MEZCLAR EN UN RECIPIENTE. AGUA, UNA PEQUEA PORCION DE ACEITE DE

queden renovados en el cuerpo y en el alma y te sirvan con limpieza de vida. Por

Se hace la bendicin de la sal, el gua la bendice diciendo:

Se hace la bendicin del aceite, el gua la bendice diciendo:

Luego mezcla el aceite con el agua, sin decir nada.

Despus de la oracin de bendicin, el gua roca con el agua bendecida a los

3. SE RECORRE ROCIANDO TODA LA HACIENDA CON AGUA BENDITA POR

CADENA DE INICIO DE TRABAJOS DE AVANZADA.

1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

NOTA: EL GUIA ESPIRITUAL SE CONDUCIRA EN TODO MOMENTO CON

CADENA DE FIN DE TRABAJOS DE AVANZADA.

1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

1. PRESENTACION DEL GUIA ESPIRITUAL.

6. GUIA E. - PERO NO ESTAS SOLO, VAMOS A ESTAR CONTIGO HOMBRO CON

CADENA DE PREPARACION DE PARTICIPANTES 3 Y 5 PREGUNTA.