PSICOANALISIS : Freud

INTRODUCCIN

BIOGRAFIA

PSICOANALISIS

PRIMERA TOPICA

SEGUNDA TOPICA

MECANISMOS DE DEFENSA

DESARROLLO LIBIDINAL

DESARROLLO SEXUAL INFANTIL

INTRODUCCION
ASOCIACION DE IDEAS. METODO BASICO DEL PSICOANALISIS COMO
PSICOTERAPIA
CONCEPTOS ELEMENTALES DE LA TEORIA PSICOANALITICA
Se entiende por Asociacin de Ideas, a todo proceso psicolgico
mediante el cual los estados de conciencia se evocan y se unen
espontneamente entre si.
El trmino "ideas" est tomado actualmente en un sentido
amplio, y designa no slo las ideas generales y abstractas
propiamente dichas, sino tambin todo estado de conciencia:

percepciones, imgenes, representaciones, etc.

En todo proceso asociativo se distinguen un estdo inductor y un
estado inductivo.
El primero es el estado actualmente presente que origina la
evocacin, el segundo es el estado evocado espontneamente por el
inductor.
LEYES CLASICAS DE LA ASOCIACION DE IDEAS.
Ley de Continuidad.
Si dos representaciones fueron dadas a la conciencia ya sea
simultneamente, ya sea en sucesin inmediata, se asocian entre
ellas, de manera que si una reaparece, la otra tiende a ser evocada.
(ej.: percibir un perfume al pasar alguien, nos recuerda a la infancia u
otro tiempo anterior donde percibimos ese aroma).
Ley de Semejanza.
Si dos representaciones tienen caracteres semejantes, tienden a
evocarse entre si, aun cuando no hayan antes coexistido en la
conciencia (ej.: uno al pasar nos recuerda a alguna otra persona)Ley del Contraste.
Una cosa puede sugerir su contraria. (ej.: lo blanco al negro, lo
bueno a lo malo, etc).
CONCEPTUALIZACION GENERAL DE LA TEORIA PSICOANALITICA
Sigmund Freud, fundador del Psicoanlisis y mayor exponente
de dicha teora.
El Psicoanlisis se basa fundamentalmente en la "existencia" del
Inconsciente, una entidad en primera instancia no reconocidad por el
individuo: descubierta por la accin del psicoanlisis realizado por un
especialista (tambin por autoanlisis).
Lo manifiesto es consciente (el YO), lo latente es inconsciente (el
ELLO). Entre estas dos instancias est el Subconsciente (el SUPERYO).
El instinto sexual (la LIBIDO) es el pulsor principal de la psiquis
del individuo, siendo los primeros aos los detonadores principales del
posterior desarrollo del individuo.
Tenemos un DESARROLLO NORMAL (etapas: oral, anal, falica,
latencia y genital) y otro ANORMAL (cuando las etapas no se cumplen
o no se las vive adecuadamente)- Es all donde estamos en presencia

de las psicopatas o distorsiones del aparato psiquico, fijacin,

represin, mecanismos de defensa, etc). Tngase en cuenta que en el
desarrollo normal tambin se dan muchas de estas instancias, solo
que preservando coherencia en las etapas y en su relacin
ello.yo.superyo.
La educacin en los primeros aos, el trato con los padres, o
tutores, el relacionamiento social de esta etapa, sumado a la herencia,
lo innato, viene a conformar el tipo de persona, con su respectivo
aparato psiquico, que se ser para toda la vida. Los primeros aos de
vida son determinantes para la totalidad del desarrollo evolutivo del
individuo. Ser en la etapa genital (la segunda gran manifestacin de
la sexualidad en el individuo) donde reaparece la LIBIDO en toda su
expresin.
La vida normal es un equilibrio psico-afectivo-sexual con todas
las dems facultades del individuo. Es mantener este equilibrio entre
el yo, el ello y el superyo. Es decir, el conciente, el inconsciente y el
subconsciente.
Este balance estar dado por las cargas instintivas de cada uno
matizadas o equilibradas con la vida en sociedad. Los valores morales
y las pautas sociales le dan al ser humano su patrn de conducta a
seguir. Las grandes realizaciones de la humanidad estn dadas por dar
"oidos" al superyo, en beneficio de stas, a travs del yo.
Cuando las normas de conducta social son interrumpidas por
comportamientos agresivos o sexopticos, estamos ante la presencia
de una vida manejada solo por los instintos. Una vida que es llevada
en orden, coherente consigo misma y con el entorno, tiene mayores
posibilidades de llegar a ser una conducta constructiva.
Es traer cada da al estado consciente todo lo mejor de nosotros
mismos. En definitivas, es la tarea del psicoanalista: servir de
mediador para que las personas con problemas puedan, primero
reconocerlos y despus hacerse cargo.

BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD

La historia de Freud, como la mayora de las historias de otras personas,
empieza a partir de otros. En esta ocasin fueron su mentor y amigo, Dr.
Joseph Breuer y la paciente de ste, Anna O.
Anna O. Fue paciente de Breuer desde 1880 hasta 1882. Con 21 aos de
edad, Anna invirti la mayora de su tiempo cuidando de su padre enfermo,
desarrollando una tos importante que no tena una explicacin fsica, as
como dificultades para hablar, que finalizaron en un mutismo completo,

seguido de expresiones solo en ingls, en vez de su lengua natal, el alemn.

Cuando su padre falleci, la paciente empez a rechazar la comida y
desarroll una serie inusual y extraa de sntomas. Perdi la sensibilidad en
las manos y pies, parlisis parciales y espasmos involuntarios. Tambin
presentaba alucinaciones visuales y visin de tnel. Toda vez que los mdicos
examinaban a Anna para estudiar estos sntomas que parecan fsicos, no
encontraban ninguna causa fsica demostrable.
Adems de estos sntomas, por si no fuera poco, presentaba fantasas
infantiloides, cambios dramticos de humor y varios intentos de suicidio. El
diagnstico de Breuer fue de lo que se llamaba en aquel momento histeria
(hoy, trastorno de conversin), lo que significaba que tena sntomas que
parecan fsicos, pero no lo eran.
En las noches, Anna se suma en unos estados de hipnosis espontnea, tal
y como Breuer les llam, a los que la propia paciente design nubes. (Anna
tena una formacin intelectual alta y era una mujer muy preparada; as que
no es de extraar que ella utilizase trminos muy precisos, incluso tcnicos
para designar algunos de sus estados, como en el caso de los estados
hipnoides, llamndoles nubes. N.T.). Breuer se dio cuenta de que, a pesar de
estos estados de trance, la paciente poda hablar de sus fantasas diurnas y
de otras experiencias, sintindose mejor posteriormente. Anna llam a estos
episodios limpieza de chimenea y la cura por la palabra.
En algunas ocasiones, durante la limpieza de chimenea, Anna
proporcionaba algunos datos que daban comprensin particular a algunos de
sus sntomas. El primer dato sobrevino justo despus de negarse a ingerir
agua durante un tiempo: recordaba ver a una mujer bebiendo agua de un
vaso que un perro haba lamido antes. Cuando recordaba esta imagen, se
disgustaba y le sobrevena una sensacin intensa de ascosolo para
inmediatamente despus beberse el vaso de agua!. En otras palabras, su
sntoma (la hidrofobia) desapareca tan pronto se verbalizaba y se senta la
sensacin particular de asco; es decir, la base del sntoma. Breuer llam
catarsis, del griego referido a limpieza, a estos estados de recuperacin
espontnea.
11 aos ms tarde, Breuer y su asistente, Sigmund Freud, escribieron un libro
sobre la histeria, donde explicaban su teora. Toda histeria es el resultado de
una experiencia traumtica que no puede aceptarse en los valores y
comprensin del mundo de una persona. Las emociones asociadas al trauma
no se expresan de manera directa, simplemente se evaporan: se expresan a
travs de la conducta de forma vaga, imprecisa. Por decirlo de otra manera,
estos sntomas tienen significado. Cuando el paciente puede llegar a
comprender el origen de sus sntomas (a travs de la hipnosis, por ejemplo),
entonces se liberan las emociones reprimidas por lo que no necesitan
expresarse a travs de ellos. Es similar a drenar una infeccin local.
De esta manera, Anna fue poco a poco mejorando de sus sntomas. Pero, es
importante sealar que ella no poda hacerlo sin Breuer: mientras se
encontraba en sus estados hipnticos, necesitaba tener las manos de Breuer

con ella, y desafortunadamente, surgieron nuevos problemas.

De acuerdo con Freud, Breuer reconoci que la paciente se haba enamorado
de l y adems l tambin se senta atrado por ella. Adems, la paciente le
comentaba a todo el mundo que estaba embarazada de Breuer. Se podra
decir que ella le deseaba tanto que su mente le dijo a su cuerpo que esto era
cierto, desarrollando un embarazo histrico (hoy llamado pseudociesis o
embarazo psicolgico. N.T.). Breuer, un hombre casado en la poca
victoriana, abandon abruptamente las sesiones y perdi todo inters en la
histeria.
Fue Freud quien posteriormente retom lo que Breuer no haba reconocido
abiertamente; es decir, en el fondo de todas estas neurosis histricas yaca
un deseo sexual.
Con respecto a la evolucin de Anna, sta pas gran parte del tiempo
restante en un sanatorio. Ms tarde, se convirti en una figura muy respetada
y activa (la primera mujer asistente social de Alemania) bajo su nombre
propio: Bertha Pappenheim. Muri en 1936. Anna ser siempre recordada, no
solo por sus propios logros, sino como la inspiracin de la teora de la
personalidad ms influyente que hayamos conocido.

Psicoanalisis
El psicoanlisis , es posible distinguirlo en tres niveles:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en
evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos,
producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo.
Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del
sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin
psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas
para las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y
caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la
transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra
psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo,
emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se
sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de
investigacin y de tratamiento

Las tpicas

Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su

"Diccionario de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o
punto de vista que supone una diferenciacin del aparato psquico en
cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones
diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que
permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los
que es posible dar una representacin espacial figurada.
Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en que
se establece una distincin fundamental entre inconsciente,
preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias:
el ello, el yo, el supery"

Primera Tpica: consciente, preconsciente

e inconsciente
En 1915, Freud propone la presencia de tres instancias psquicas:
1. Sistema Conciente 2. Sistema Preconciente 3. Sistema Inconciente

1. Sistema Conciente. Freud no se esfuerza demasiado por

caracterizar la conciencia, dado que la adecua a lo que los filsofos y el
mismsimo "saber popular" consideran al respecto. "Cuando se habla
de conciencia, todo el mundo sabe inmediatamente, por experiencia,
de qu se trata." La conciencia est asociada a la percepcin y cumple
una funcin selectiva, recibiendo y filtrando los estmulos provenientes
tanto del mundo exterior como del interior. De toda la informacin que
se ofrece a nuestra percepcin, somos concientes momentneamente
de ciertos elementos y de otros no.
2. Sistema Preconciente. Es una instancia cuyos contenidos no estn
en la conciencia pero son susceptibles de acceder a ella. Por ejemplo,
mientras escribo este texto alguien me interrumpe y me pregunta cul
es mi pera favorita. Accedern a mi conciencia contenidos que hasta
hace un momento no estaban en ella, aparecern nombres de pera,
la representacin de la msica, de alguna puesta que haya visto y

contestar "La Flauta Mgica". Todo lo referente a esta pera de

Mozart no estaba en mi conciencia mientras estaba escribiendo sobre
Psicoanlisis, pero ante la pregunta, est informacin pasa, sin
problemas, a la conciencia.
3. Sistema Inconciente. Constituye el gran descubrimiento freudiano.
El inconciente es un sistema psquico cuyos contenidos no tienen
acceso a la conciencia, al menos no fcilmente, porque han sido
reprimidos y encuentran una resistencia cada vez que intentan
acceder a la conciencia. Estos contenidos inconcientes son
representantes de las pulsiones que tienen vedado el acceso al
sistema preconciente conciente.
Lo que intenta el psicoanlisis es hacer conciente lo inconciente a
partir de la palabra mediante el ya descripto mtodo de "asociacin
libre" y la interpretacin

Segunda tpica: Ello, Yo y Supery

Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato
psquico, distingue tres instancias fundamentales:
* El Ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente
en la expresin psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto
con el Yo y el Supery, instancias que en la teora de Freud se han
escindido posteriormente de l.
* El Yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora
entre las otras dos. Intentando conciliar las exigencias normativas y
punitivas del Supery, como asimismo las demandas de la realidad,
con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes, es la
instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener
el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad

permita. Es adems la entidad psquica encargada de la defensa,

siendo gran parte de su contenido inconsciente.
* El Supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El
Supery es para Freud una instancia que surge como resultado de la
resolucin del complejo de Edipo y constituye la internalizacin de las
normas, reglas y prohibiciones parentales.
La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que las
deseos inconscientes, especialmente los representantes psquicos de
los impulsos biolgicos y sexuales, son parte central de la motivacin
de la personalidad humana. Freud postul que los trastornos neurticos
(y tambin otros trastornos mentales) tenan una causalidad psquica,
es decir, fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en
un retorno de lo reprimido en forma de sntomas. Postul que las
fantasas y deseos reprimidos, por su carcter inaceptable para el
sistema consciente, haban devenido inconscientes, pero mantenan
sin embargo su eficacia psquica. Freud plantea que los contenidos
inconcientes tienen un carcter indestructible y que las
representaciones de las pulsiones estn permanentemente tratando de
abrirse paso hacia la conciencia para lograr algn tipo de satisfaccin,
aunque sea amenguada o sustituta.
Las funciones especficas desempeadas por las tres entidades no
siempre son claras y se mezclan en muchos niveles. La personalidad
consta segn este modelo de fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Si bien la idea general de que la mente no es algo homogneo tiene
amplia aceptacin, tanto dentro como fuera del campo de la
psicologa, es tambin una idea controvertida. En particular hay
detractores de la teora de que el psiquismo se divida en estos tres
componentes.
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad,
cuyo nico propsito es reducir la tensin creada por pulsiones
primitivas relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresin y los
impulsos irracionales. Comprende todo lo que se hereda o est
presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos ms elementales.
Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer
y desconoce las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Representa la
necesidad bsica del ser de cubrir sus necesidades fisiolgicas
inmediatamente y sin considerar las consecuencias. La necesidad de
obtener comida, la agresividad, as como la bsqueda del sexo, son
respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es

sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el

Supery, tienen amplios sectores no asequibles por la conciencia. El
Ello tiene una relacin estrecha y conflictiva con las otras dos
instancias, que se forman, escindiendose del Ello, a partir de la
interaccin con el medio social (Realidad) y de la decantacin del
Complejo de Edipo, respectivamente.Para Freud, la mayor parte del
Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de la energa
psquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida
(Eros) y de muerte (Thanatos). La necesidad imperiosa de la
satisfaccin pulsional rige el curso de sus procesos. Sus contenidos
inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, se trata de
tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias
somticas, y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la
represin. De forma sucinta, se puede definir al Ello como el reservorio
pulsional del hombre.La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser,
para Freud, es facilitada por el psicoanlisis a travs del mtodo de la
asociacin libre.
El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por
impulsos tan bsicos como la tendencia natural a satisfacer el hambre
la sed y sexualidad, las que Freud llam pulsiones de vida, alimentados
por una forma de energa llamada libido. Las pulsiones de la vida se
engloban en el concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor).
El Ello contiene asimismo la pulsin de muerte, responsable de las
tendencias a la agresividad y la destruccin. El Ello demanda la
gratificacin inmediata y opera bajo el principio del placer, el cual
persigue la inmediata gratificacin de las pulsiones.
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas
del Ello con el mundo exterior, a la vez concilindose con las
exigencias del Supery. El Yo evoluciona segn la edad y sus distintas
exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el mundo
externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos
del Ello de una manera apropiada. Utiliza razonamiento realista
caracterstico de los procesos secundarios que se podran originar.
Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que mediar entre las tres
fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery, el
yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de
su organizacin integrada. Aunque en sus escrituras tempranas Freud
compar el Yo con nuestro sentido de uno mismo, en adelante
comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones psquicas
tales como el examen de realidad, defensa psquica, funciones
cognitivas e intelectuales (sntesis de la informacin, memoria y
similares).
Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y
del Supery. No es cien por ciento consciente, en particular, los

contenidos referentes a las funciones yoicas de defensa son

esencialemente inconscientes. Se basa en un concepto realista del
mundo para adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o
una persona dentro de la mente, que nos presta atencin en todo
momento, incluso en nuestras acciones ms ntimas, esta observacin
no es lo mismo que una persecucin, pero no esta muy lejos de serlo.
Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se
les comunica los resultados: ahora debe decir esto, ahora deber
salir. Amenazando con el castigo en caso de incumplimiento. El Yo, en
su observacin nos permite reconocer las acciones que realizamos, la
oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que
realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y
velar por la integridad general de la realidad. Es el primer paso del
reconocimiento, para afrontar las alegras, culpabilidad o castigo.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia
moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el
reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de
conductas aprobadas y recompensadas.
El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no
est presente desde el principio de la vida del sujeto, sino que surge a
consecuencia de la internalizacin de la figura del padre como un
resultado de la resolucin el complejo de Edipo.
Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la
instancia. Melanie Klein, por ejemplo, postula la existencia de un
Supery en el lactante. Para la corriente psicoanaltica que sigue la
orientacin de Jacques Lacan ser en cambio relevante reforzar la idea
de Freud acerca del momento del surgimiento del Supery,
otorgndole a la castracin, a la resolucin del complejo de Edipo y a la
funcin paterna un carcter fundacional del sujeto y de su posicin
estructural.

Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia
consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados
elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o
ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el
conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias
internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su
satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que
causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos
presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento;
pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos
fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por
elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por
medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando
soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces
se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o
desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la
intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se
desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn
elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como
imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general
corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que
ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y

oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.

El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la
consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se
denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas
en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las
pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal
(estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la
supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la
pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual
tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se
considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede
presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos
(libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se
verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas
fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucindependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a
una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones"
de una pulsin:

1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por

una tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en
Trieb (pulsin).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio
bastante accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la
tensin inherente a la pulsin.

Desarrollo sexual infantil

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en
diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin
libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que
son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del
autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus
personalidades adultas:
1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca
es la zona ergena preeminente y procura al beb no slo la
satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es
decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una
alternancia rtmica.
2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente
principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que
interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio
por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios
pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus
desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de
defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.
3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea
un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los
tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer
autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia
como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica, los
nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre
tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno

toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o

complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la
madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre,
y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por
temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de
castracin que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e
identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree
culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se
da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene
(vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona
identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su
padre.
La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una
interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se
produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo
psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta
interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad).
Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo
constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud
describe el narcisismo como un componente comn a la
homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo,
Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto
de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud
en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un signo de
degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.[25]
Seal que perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una
crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la
armona a una persona si se senta infeliz o neurtica,
independientemente de si era homosexual o no.
4. Perodo de latencia (desde los 6 aos hasta la pubertad): en
este perodo se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso
sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son
canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud
lo llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya
que no surga nada dramticamente nuevo.
5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la
adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un
surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el
cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una
interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos
maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la
actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto

PRESENTACION ESCRITA
PSICOANALISIS. FREUD
PSICOLOGIA EVOLUTIVA
CURSO: 1 H I.F.D. MELO.
PROFESOR: MANUEL MENDEZ

SANTIAGO CAMPOS
JORGE E. SOSA
NATALIA DIAZ
SANTIAGO ZAMURIO
VALERIA PEREIRA.