HISTORIA DE LA

IGLESIA 1
JESUS DE GALILEA
BITACORA NUMERO
1
ESTUDIANTE:
LIDIA
PATRICIA
CASTRO
GRANADOS

JESUS DE GALILEA
1. LA VIDA DE JESUS COMO PROBLEMA HISTORICO E
HISTORIOGRAFICO
1.1 ETAPAS EN LA BUSQUEDA DE JESUS HISTORICO:
El tema de Jess es para exegetas, telogos cristianos, judos y paganos
objeto de gran inters para ser investigado.
1.2 EL REDESCUBRIMIENTO DE JESUS EN EL JUDAISMO:
El movimiento ilustrado judo inicia una recuperacin de Jess.
Para poder entender el espritu del cristianismo primitivo, es preciso ser
primero un judo rabino y luego leer y entender los evangelios en una
versin hebrea, el judasmo se apropia de Jess.
Los judos dicen que Jess no dijo nada nuevo en su mensaje.
Jess es visto como un rabino.
1.3 EL CONTEXTO JUDEO-HELENISTICO DE JESUS:
Los investigadores cristianos estudian con mucho inters el judasmo del
tiempo de Jess por medio de escritos de grupos heterodoxos.
La sociologa se interesa tambin por el tema de Jess.

2.
VISIONES
DE
JESUS
EN
LOS
ECRITOS
NEOTESTAMENTARIOS Y EN LOS LIBROS APCRIFOS
2.1 JESUS EN LOS ESCRITOS NEOTESTAMENTARIOS.
2.1.1 LOS ESCRITOS DE PABLO:
Estos escritos son los ms cercanos a Jess. Se dice que Pablo cambio el
mensaje del Reino de Dios que Jess predice por la cristologa y la
eclesiologa.
En las comunidades paulinas haba un gran conocimiento por quien era
Jess.

2.1.2 EL EVANGELIO DE MARCOS, EVANGELIO DEL MESIAS HIJO DE

DIOS:
Marcos presenta una comprensin de Jess y organiza su evangelio en
dos partes, una en el mesianismo de Jess y la segunda en la filiacin
de su divinidad.
Cuando Marcos presento a Juan el Bautista como Elas le da a Jess su
titulo de Mesas, aqu se muestra el sentido judo del mesianismo de
Jess.
El evangelio de Marcos es una composicin teolgica.
2.1.3 LAS FUENTES DE MARCOS: LAS CONTROVERSIAS:
Una caracterstica de Jess es que utilizaba constantemente en sus
conversaciones las interrogaciones.
2.1.4 LAS FUENTES DE MARCOS; LOS MILAGROS:
Algunos milagros de Jess segn Marcos fueron cuatro exorcismos, 8
curaciones, una resurreccin, dos acciones extraordinarias en el mar,
tres acciones en tierra.
2.1.5 EL EVANGELIO DE MATEO:
Mateo es el ms judo de los evangelios. Subraya dos aspectos de Jess:
Mesas hijo de David por descendencia hijo de Dios por medio del
espritu y el otro que el tema central de los discursos de Jess se centra
en anunciar el Reino de los cielos.
2.1.6 LA FUENTE DE LA LOGIA:
Tiene un marcado carcter sapiencial. Como fuente escrita de quien fue
Jess se encuentra la llamada Q en la cual se observa algunas
concordancias de Mateo y Lucas con marcos.
2.1.7 LA FUENTE DE LA PARABOLAS:
En Mateo encontramos las 16 parbolas de Jess.
La parbola era un gnero caracterstica de los rabinos. Las parbolas de
Jess se caracterizaba por:

Hacia una pregunta en medio de la parbola.

Explicaba un texto de la escritura.
2.1.8 EL EVANGELIO DE LUCAS:
El inicio de su evangelio dice que conoce y a investigado los escritos
anteriores sobre Jess. Hace ver a Jess como extraordinariamente
humano, dramtico y romntico adems le llama la atencin por su
actitud radical ante las riquezas.
2.1.9 EL EVANGELIO DE JUAN:
Es el ltimo de los evangelios. Juan contempla la vida de Jess desde su
origen en Dios y vuelve al final al ceno de Dios.
Las escenas que narra Juan sin duda comparadas con los de los
sinpticos estn llenos de realismos histricos.
2.2 JESUS EN LOS EVANGELIOS APCRIFOS:
Apcrifo es sinnimo de secreto. En un principio no se tomaba en
cuenta para la investigacin pero hoy en da se consideran portadores
de informacin muy valiosa.

3. LOS TESTIMONIOS
ROMANOS

JUDIOS

GRECO-

Para los romanos Jess fue un rebelde de su imperio y nada ms.

3.1 LAS FUENTES JUDIAS:
En la literatura rabnica Jess es conocido como Jess de Nazaret.
Jess se le ha reconocido ms en occidente que en su mismo lugar de
origen, Israel.
En algunos escritos se dice que Jess
no fue nacido dentro del
matrimonio. Aunque los escritos rabnicos no dan buenas referencias de
quien fue Jess ellos arrojan verosimilitud de la diferente fuente
evanglica.
3.1.1 GALILEA EN LA TRADICION RABINICA:

Segn se deca no era posible que Jess fuera profeta ya que vena de
Galilea y de ah nunca sali un solo profeta.
Se entiende ahora porque Jess mantena tensiones con el poder poltico
y religioso ya que los Galileos no eran bien vistos por estas fuerzas.
3.1.2 LA TRADICION RABINICA DE UN TEXTO Q: MT 6,11 Y LC 11,3:
El conocer la literatura rabnica permite contextualizar las palabras de
Jess en la piedad tradicional.
3.1.3 LA TRADICION RABINICA DE UNA PARABOLA DE MATEO:
El objetivo de las parbolas rabnicas es explicar el porqu de la eleccin
de Israel la cual era catalogada como la mejor y mayor ciudad de todas.
3.1.4 LA TRADICION RABINICA EN JN 7,23:
Se dice que estn de acuerdo con Jess en posponer el sbado por una
emergencia de muerte.

4. LAS ENSEANZAS DE JESUS Y SU INCIDENCIA

SOCIAL Y POLITICA
4.1 EL MENSAJE:
El mensaje de Jess se basa en el Reino de Dios.
Cuando Israel cumple la alianza se cumple el Reino de Dios.
Segn Jess en el Reino de Dios existe el mal, entonces hay que
persistir y convivir con l.
En este reinado hay dos rasgos llamativos:
a. que la ley no se exige como condicin.
b. en ningn momento se menciona un Mesas u otro personaje.
4.2 EL MENSAJERO
En ciertas lecturas se asocia a Jess y anunciar el reino.
Jess pide radicalidad si lo quieren seguir.

Jess hablaba en tercera persona, se llamaba

hombre.

a s mismo hijo del

Sus enseanzas son una reformulacin a la ley de Moiss.

4.3 INCIDENCIAS DE JESUS Y MENSAJES
Tanto el mensaje como la vida de Jess ofrecen el cambio de vida y de
valores que no perduraba en este momento en esa sociedad.

5.
PROCESO
Y
MUERTE
DE
JESUS:
LA
RESPONSABILIDAD DE LA AUTORIDAD JUDIA Y
ROMANA.
5.1 EL RELATO:
El relato del proceso y muerte de Jess es el ms largo y articulado
de todos los que componen la narracin sinptica.
La crucifixin era castigo tpico de Roma para los no ciudadanos
romanos.
Roma intervino a peticin de la aristocracia Juda de Jerusaln para
crucificar a Jess.
Hay contradiccin entre las fechas de Juan y los sinpticos.
5.2 LA INTERVENCION DE LA AUTORIDAD ROMANA:
Jess fue sumamente crtico ante todo poder llmese religioso o poltico,
el de los escribas o la aristocracia sacerdotal.
De ah probablemente fue condenado por rebelda o sedicin poltica.
5.3 LA INTERVENCION DE LA ARISTOCRACIA SACERDOTAL:
En todo testimonio sobre los judos que intervinieron en la crucifixin de
Jess se encuentran presentes los sumos sacerdotes, sanedrn, ancianos
y escribas.
La acusacin de blasfemia se otorgo debido a que los sacerdotes
sintieron que Jess lo deca con arrogancia colocndose en la esfera de
lo divino.

REFLEXION PERSONAL:
Una lectura realmente interesante sobre quien fue Jess de Galilea o por
lo menos tratar de entender quien fue ese hombre el cual no se poda
clasificar bajo algn modelo en especfico pues no cumpla con sus
perfiles. No era un sacerdote judo, ni tampoco de la alta aristocracia
juda, menos un fariseo o un rabino.
No se le puede considerar como a un profeta ms, vocero de algn
mensaje de Dios porque l era misma Palabra de Dios hecha carne.
(Juan 1, 14). Nos anuncio el Reino de Dios ms all de la vida y muerte
terrenal.
Hoy escucho las palabras de Jess cuando pregunto: Quin dice la
gente que soy yo? (Mt 16,13-16).
Cada generacin o cada persona responden segn su comprensin del
mundo, del hombre y de Dios pero lo que ms me interesa ahora es mi
propia respuesta despus de esta lectura.
Jess, el Seor, siempre nos desbordar un mundo lleno de dudas,
nunca podr ser abarcado compresivamente por el hombre, slo
podremos llegar a profundizar en diversos aspectos de su persona.
Jess no slo es la ms famosa figura de nuestro mundo cultural, con
grandes enseanzas para nuestra vida, sino alguien vivo aqu y ahora.
En cada poca y cultura un aspecto del evangelio se hace buena noticia
para los hombres de ese tiempo, y nuestro acceso al evangelio siempre
estar ligado a las circunstancias reales que vivimos.
De maneras diferentes, todos proclamaban una misma fe, en este
hombre Dios nos ha hablado y ha querido compartir nuestra vida, vivir
nuestros problemas, experimentar nuestra muerte y abrir una salida a la
humanidad.
Este hombre no es uno ms, en Jess Dios se ha hecho hombre para
nuestra salvacin.