Nombre: Heidy Mabel Castillo Lara.

Registro: 1201-1996-00325.
Espacio Pedaggico: Teora de la historia.
Seccin: A
Sede: CUED. Comayagua

Funcin social del historiador

La historia es la disciplina del auto conocimiento humano y

conocerse as mismo significa conocer lo que puede hacer, puesto
que nadie sabe lo que puede hacer hasta lo que intenta
A diferencia del cientfico, que en el siglo XIX fue ungido con el
aurora del genio solitario, desde los tiempos, ms antiguos el
historiador se ha pensado un deudor del grupo social. Conoce el
oficio a travs de las enseanzas que recibe de sus
profesores,
descubren los secretos del arte por el anlisis que hacen de las
variadas tcnicas imaginadas por sus colegas.
Los desafos que le imponen sus compaeros de generacin, y la
ineludible competencia que padece nuestro en nuestros das, son
los incentivos que lo
Inducen a superarse.
Cuando la alfombra mgica de la historia nos transporta a los
tiempos transcurridos, y nos acerca a las tareas de nuestros
ancestros le asignaron al recate del pasado advertimos que las
funciones de la historia han sido variadas. Desde los tiempos ms
antiguos los pueblos que habitaron el territorio que hoy llamamos
Mxico acudieron al recuerdo del pasado para combatir el paso
destructivo del tiempo sobre las fundaciones humanas como
tambin para tejer, para legitimar, para sancionar, para respaldar,

para fundamentar muchas situaciones y en estos casos la funcin

de la historia es dotar de identidad la diversidad de seres
humanos, Dotar a un pueblo a una nacin de un pasado comn, y
fundar en ese origen remoto una identidad colectiva, esta funcin
primordial explica el atractivo tan grande que tiene el relato
histrico, y su audiencia basta, continuamente renovada.
Pero si por una parte la historia ha sido una bsqueda infatigable
de lo propio, debe reconocerse que su prctica es un registro de la
diversidad del acontecer humano para el estudio de la historia la
inmersin en el pasado es un encuentro constantemente
asombrado con formas de vidas distintas
marcadas por la
influencia de diversos medios naturales y culturales. Por esos
rasgos peculiares del conocimiento histrico, a la prctica de la
historia puede llamrsele el oficio de la comprensin. Podemos
decir entonces que estudiar el pasado supone una apertura a otros
seres humanos, nos obliga a trasladarnos a otros tiempos, a
conocer lugares nunca vistos antes a familiarizarnos con
condiciones de vida diferente a las propias.
Al mismo tiempo que la imaginacin histrica se esfuerza por
revivir lo que ha desaparecido por darle permanencia a lo que
poco a poco se desvanece, por otro lado es una indagacin sobre
la transformacin ineluctable de las vidas individuales, los grupos,
las sociedades y los estados. Buen nmero de los instrumentos
que el historiados han desarrollado para comprender el pasado
son detectores de cambio y transformacin estudiando impactos
de diversos tipos y gracias al anlisis de estos diversos momentos
de la temporalidad, el estudio de la historia nos ha impuesto la
carga de vivir consiente la brevedad de la existencia individual, la
certidumbre de que nuestros actos del hoy se apoyan en la
existencia del pasado y se prolongaran en el futuro, y la
combinacin de que formas parte del gran flujo de la historia, de
una corriente por la que transitan las naciones, la civilizaciones y
el conjunto de la especie humana.
Por otra parte, cuando la investigacin histrica analiza los hechos
ocurridos en el pasado, se obliga a considerar cada uno de ellos
segn sus propios valores, que son precisamente los valores del
tiempo y el lugar donde esos hechos ocurrieron. Hace siglos al
observar esta caracterstica de la recuperacin histrica, el
humanista italiano Marsilo Facino que la historia es necesaria, no
solo para ser agradable la vida; si no tambin para conferir a esta
un sentido moral. Por otro lado, la historia al revisar
infatigablemente los asuntos que obsesionan a los seres humanos,
los despoja del sentido absoluto que un da se les quiso infundir. Al

contemplar la naturaleza efmera de los datos que recoge el

historiador, el etnlogo o el analista del desarrollo social,
cobramos conciencia del carcter mudable de las construcciones
humanas, y comprendemos tambin los impulsos desquiciados
que quisieron congelarlas en el tiempo y hacerlas inmunes a paso
de los das.
Entre fines del siglo XVIII y mediados del XIX era comn escuchar,
en el saln de clases, la tertulia social o en los discursos que
recordaban los hechos pasados, el dicho de que la historia es la
maestra de la vida. Como reconoce Agnes Heller, si es verdad
que no extraemos lecciones de la historia, constantemente
estamos aprendiendo de los hechos histricos. Los desafos de la
actualidad casi siempre nos remiten a las encrucijadas del pasado
y muchas veces los acontecimientos pasados reciben de
principios orientadores de nuestras acciones presentes pero todo
esto nos lleva a la conclusin de que la historia no nos ensea
nada puesto que somos nosotros los que, aprendiendo de ella,
nos enseamos a nosotros mismos.
De tiempo en tiempo se ha considerado, sobre todo despus de los
desastres provocados por la guerras, o en pocas de crisis, si una
de las funciones de la historia no ser la de condenar los crmenes,
o en los actos monstruosos cometidos en el pasado. Contra esa
opinin se ha manifestado la corriente que advierte que el
historiador no es juez, ni le asisten razones morales para condenar
a sus ante pasados. La acusacin olvida la gran diferencia de que
nuestros tribunales (sean jurdicos y morales), son tribunales del
presente, instituidos para hombres vivos, activos y peligrosos, en
tanto de aquellos otros hombres ya comparecieron ante el tribunal
de sus coetneos y no pueden ser nuevamente condenados o
absueltos. En nuestro siglo las catstrofes originaron grandes
esperanzas para que nuevas catstrofes las plasmaran. El infierno
de la primera guerra mundial termino con las promesas de que
aquella habra sido la ltima conflagracin, de las democracias y
las revoluciones surgieron nuevas tiranas, la economa se arruino
y el mundo se precipito en una nueva guerra, incluso ms terrible
que la anterior.
Si es verdad que una de las tareas que ms desvelan al historiador
es la de corregir las interpretaciones que distorsionan el
conocimiento fidedigno de hechos histricos, no menos ciertos que
en ningn tiempo ha sido capaz de ponerle un freno a las
imgenes que interrumpidamente brotan del pasado y se instalan
en el presente, o las que o las que cada uno de los diversos
actores sociales inventa o imagina acerca del pasado. En

Mesoamrica, este modelo le dio sustento a la construccin de

numerosos reinos, fijo el arquetipo del gobernante y; a travs de
las diversas artes multiplico el ideal de vida predicado en los mitos
cosmognicos, en Mesopotamia, las primeras muestras de
escrituras registran los innumerables eptetos que acompaan ell
hombre de los reyes, y tambin dan cuenta de la congoja que
invadi el espritu de Gilgamesh al contemplar, consternado, como
la vida abandonaba el cuerpo de Ekindu, su amigo. Esa tradicin
abrevo la corriente dedicada a extraer de la historia ejemplos
morales. Pultraco, el polgrafo griego que vivi entre los aos 50 y
126 d. c., se convirti en el primer maestro del gnero al escribir
biografas edificantes de sus antecesores de la poca clsica de
los romanos que vivieron los esplendores de la repblica. Durante
la Edad Media, el triunfo del cristianismo hizo de la pasin de
Jesucristo el relato ms celebrado, por primera vez se difundi, por
todos los medios conocidos, un solo mensaje religioso y una forma
nica de vida, al mismo tiempo que se condenaban las
experiencias histricas distintas al cristianismo
La sensacin de vivir simultneamente en diferentes espacios y
tiempos histricos geogrficos de los siglos XV y XVI.
Otra funcin proviene de los hbitos establecidos por sus propios
practicantes.
La investigacin histrica, al recibir presin de estas demandas
abandono las interpretaciones universales del desarrollo humano y
se dedic a estudiar las acciones de los actores individuales y
colectivos de manera concreta, buscando explicar la conducta de
los hombres a partir de su propia lgica, y esforzndose por
comprender el cambio histrico a partir de sus propios
desenvolvimientos.
Con todo y las precisiones que las ciencias experimentales han
hecho sentir en el campo de la historia, los miembros de este
oficio decidieron no cerrarle las puertas a los legados que
provienen del arte, los humanistas y el sentido comn. Ignorar a
quienes quieren encerrar la historia en una rgida camisa de fuerza
deterministas, sea marxista, estructuralista o funcionalista
alejarnos de las banalidades del anticuario que invierte su tiempo
en el pasado por el solo hecho de que ah reposan datos cubiertos
por el polvo de los tiempos. Vincular la historia de la vida material,
la historia social y la historia de los productos de la cultura con la
historia poltica, con el anlisis de las estructuras profundas del
poder, uno de los campos del conocimiento histrico ms
descuidados en las ltimas dcadas.

Al fin y al cabo, como observa E. H. Gombrich; cada civilizacin ha

concebido a la historia como una bsqueda de sus propios
orgenes.