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Preguntas 1 a 20
Texto Uno
La discusin de si el acta del 20 de julio de 1810 es o no una
declaracin de independencia no es cosa nueva. En 1872 surgi una
polmica entre Miguel Antonio Caro, que escriba en El
Tradicionalista, y Jos Mara Quijano Otero, redactor de La Amrica.
Ambos polemistas militaban en las filas del partido conservador.
Caro arguye con su lucidez habitual y con argumentos concluyentes
que el 20 de julio no es aniversario de la independencia ni del
nacimiento de la Repblica. Y concluye brillantemente: Los
patriotas, sin ms gua que religin y libertad, fueron a dar a lo que
al principio no buscaban: a la independencia y a la Repblica.
Por su parte, la farragosa argumentacin de Quijano Otero se aferra
a la tesis de la gloriosa fecha, llama errneamente a Fernando VII
el traidor de Bayona y sostiene, contra toda evidencia, el absurdo
argumento de que los signatarios del acta del 20 de julio eran
republicanos, y tomaban el nombre del monarca prisionero para no
perder prestigio entre las masas populares. Miguel Antonio Caro
comprendi que era intil gastar tinta y materia gris en un
adversario tan obtuso y guard un digno silencio, que su opositor
interpret erradamente (una vez ms) como el tcito
reconocimiento de un triunfo. El orgulloso silencio de Caro tuvo una
consecuencia inesperada y fatal: el presidente Manuel Murillo Toro,
mediante la Ley 60 de 1873, defini el 20 de Julio fecha oficial de la
independencia nacional y lo design da de fiesta. As, lo que antes
era una mera costumbre sentimental sin base histrica, de golpe se
convirti en Ley de la Repblica de carcter obligado.
Los testigos contemporneos tenan una apreciacin muy distinta de
los acontecimientos del 20 de Julio. Jos Mara Caballero dej
anotado en el epgrafe de su famoso Diario: libro de varias noticias
particulares que han sucedido en esta capital Santa Fe de Bogot,
provincia de Cundinamarca (), arreglado lo posible en el ao del
Seor de 1813, 3 de nuestra transformacin poltica y 1 de nuestra
independencia absoluta (nfasis mo). Durante dos siglos no slo
hemos celebrado como mito fundacional una fecha errnea, muy
anterior a la verdadera declaracin de independencia absoluta;
hemos celebrado tambin un documento que es todo lo contrario
de una ruptura de relaciones: un acta de adhesin. Peor an: un
manifiesto de servidumbre. Quines se han beneficiado con esta
mistificacin y cmo ella ha afectado la imaginacin colectiva, no me
corresponde a m decirlo.
A.
B.
C.
D.
D.
43. Algo similar a lo que hace Quijano Otero al sostener contra toda
evidencia que los signatarios del 20 de julio eran republicanos,
es lo mismo que hace, menos un:
A.
B.
C.
D.
Inteligencia y razonamiento
Zona del sistema nervioso central de color grisceo
Una materia con la que se reemplazaba la tinta cuando
sta se acababa
Un tipo de papel en el que escriba
Una persona que tiene por lema aquella idea segn la cual
quin calla otorga
Una persona que, al verse derrotada por lo que otro dice,
comprende su derrota
Un hombre que, insultado por otro sin razn, decide callar
con decoro
Una mujer que en la disputa de dos de sus amigas,
resuelve no intervenir guardando silencio
B.
C.
D.
A.
B.
C.
D.
B.
C.
D.
58. Algo similar a lo planteado por el autor del texto puede verse
en la vida cotidiana cuando alguien:
A.
B.
C.
D.
A.
B.
C.
D.
B.
C.
D.
Preguntas 21 a 34
Texto Uno
1810 es una fecha, un smbolo, que hemos aprendido a reconocer
como referencia comn para comprender, en el tiempo del orden
colonial hispnico, las guerras de independencia y el proceso de
construccin de las naciones e Hispanoamrica. De esta forma, con
una fecha, simbolizamos la ruptura con la corona espaola y el inicio
de las revoluciones hispanoamericanas, cuyo resultado ms sensible
fue la formacin de las instituciones polticas modernas y el
desplazamiento de la soberana del Rey hacia el pueblo.
C.
Sin embargo, en 1810 no estaba resuelta la independencia ni mucho
menos la formacin de nuestras naciones. La independencia result
ms bien del conflicto abierto entre las elites hispanoamericanas y la
monarqua espaola, expresado en Amrica del Sur en una cruenta
guerra que se prolong durante la dcada de 1820. Las naciones
americanas tampoco surgieron de la victoria contra las tropas
espaolas, pues al desmoronarse el Estado espaol en Amrica
continental, todava fue preciso consolidar nuevas unidades polticas
y territoriales. stas se fueron definiendo de manera lenta en el siglo
XIX a travs de otras tantas guerras y conflictos, sobre el modelo
poltico ms adecuado para los americanos. Las ideas sobre el orden
poltico moderno y la construccin de los Estados-nacionales, as
como las representaciones heroicas de la Independencia, eran un
asunto de unos cuantos ciudadanos poderosos e ilustrados. Para
erigir nuestras naciones fue preciso primero, en el siglo XIX,
generalizar esas ideas entre lites y luego, en el siglo XX, convencer a
la mayora, a la gente comn, de que esa historia heroica y ese
proyecto de nacin gestado por unos cuantos nos representaba a
todos.
La celebracin de las independencias en Hispanoamrica se inscribe
en las conmemoraciones de las revoluciones polticas modernas que
sacudieron a Estados Unidos y Francia a finales del siglo XVIII. Ahora
nos toca el turno de festejar y, de nuevo, se plantea un debate sobre
el significado de la revolucin de independencia para nuestra
sociedad. Se supone que sta es una oportunidad para el debate
reposado sobre el pasado, el presente y el futuro de nuestra nacin:
la efemride escenificara una pedagoga cvica en la que la historia
es la maestra de la ciudadana colombiana. 1810 es un ao que para
Colombia, al igual que para Argentina, Venezuela, Mxico y Chile,
sirve como pretexto para volver sobre las imgenes del pasado,
hacer memoria y recrear nuestra pertinencia a la nacin colombiana.
Para imaginar el origen y la raz en el pasado de aquello que
compartimos ser colombianas y colombianos-, aun en medio de
profundas diferencias, significado de los valores de justicia, equidad,
libertad y democracia que son la base de la vida republicana.
En un tono menos serio, la conmemoracin de 1810 tambin
significa espectculo, clichs, souvenires y programas de televisin
para recrear las hazaas de nuestra historia. Miramos, tocamos y
escuchamos como pblico curioso y desprevenido. Y es acaso esta
visin ms pagana, ms cotidiana y menos sesuda, la que ms
D.
B.
C.
D.
El 20 de julio
La patria
La imaginera popular
La fecha de 1810
A.
B.
C.
D.
Es gloriosa
Tiene mucho de mtico
No tiene ningn significado
Es un invento de la burocracia
C.
D.