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PRIMER GRADO DE SECUNDARIA
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PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA
2 8 GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

MAMAMAMAMATRIZTRIZTRIZTRIZTRIZ DEDEDEDEDE OBJETIVOSOBJETIVOSOBJETIVOSOBJETIVOSOBJETIVOS YYYYY CONTENIDOSCONTENIDOSCONTENIDOSCONTENIDOSCONTENIDOS

YYYYY CONTENIDOSCONTENIDOSCONTENIDOSCONTENIDOSCONTENIDOS ÁREA DE LENGUAJE - COMUNICACIÓN OBJETIVOS CONTENIDOS

ÁREA DE LENGUAJE - COMUNICACIÓN

OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

1. Leer y escribir textos de diversos tipos que permi- tan reconocer al turismo como fuente importante de valoración de los re- cursos naturales, del mercado laboral y de res- cate de la identidad lambayecana .

Los textos. Tipos de textos:

Cómo nacieron Chiclayo y Zaña. El Señor de Sipán. Cómo descubrir una tumba mo- chica. Platos típicos de Lamba- yeque.

informativos, instructivos y descriptivos.

2. Difundir a través de los di- versos medios de comu- nicación social la estacio- nalidad turística de la re- gión como un fenómeno que se da en determina- das épocas del año.

El afiche, el cartel, el perió- dico mural, la revista ma- nuscrita, los géneros perio- dísticos, los avisos publici- tarios, los formatos radiales.

Diseño de un programa ra- dial de turismo: «Maletas y mochilas de Lambayeque».

3. Rescatar los mitos, tradi- ciones, leyendas y demás expresiones folclóricas que incentiven el amor por nuestro patrimonio y promuevan la actividad turística.

Los textos literarios: la tra- dición, el mito y la leyenda.

El turismo y la mitología lambayecana. El mito de Naymlap. Leyenda del Cerro Chalpón y el Cerro Rajado: Cruz de Dios y Cruz del Diablo. Leyendas de Oyotún.

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ÁREA DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE OBJETIVOS OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS

ÁREA DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE

OBJETIVOS OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS TURÍSTICOS DEL DEL ÁREA ÁREA DE DE
OBJETIVOS OBJETIVOS
CONTENIDOS CONTENIDOS
CONTENIDOS CONTENIDOS
TURÍSTICOS TURÍSTICOS
DEL DEL ÁREA ÁREA
DE DE TURISMO TURISMO

4. Reconocer que las fuen- tes de energía renova- bles y no renovables re- presentan un componen- te importante de la activi- dad turística.

Fuentes de energía renova- bles y no renovables. Nuevas fuentes de energía renovables: solar, eólica, or- gánica, geotérmica y mareo- motriz.

Energía solar y eólica para el turismo.

5. Reconocer el valor del suelo y el agua en el ecosistema de la región.

El agua, el suelo y su impor- tancia en el ecosistema.

El agua como recurso natural. Importancia del agua. La tierra y el suelo como re- cursos naturales El agua como recurso turís- tico en Lambayeque.

6. Identificar los factores cli- máticos como fenómenos naturales que pueden ser también atractivos turísti- cos que promuevan la ri- queza de la región.

El clima: altitud, latitud, tem- peratura, presión atmosféri- ca y humedad.

El clima del norte y el calor de su gente.

7. Conocer la flora y la fau- na de las áreas naturales protegidas de la región, consideradas recursos turísticos naturales.

Áreas naturales protegidas a nivel local, nacional y mundial. Conservación de los recur- sos naturales.

Las áreas naturales prote- gidas de Lambayeque y el ecoturismo.

8. Identificar las especies que se encuentran en peligro de extinción y establecer un compromiso personal de protección hacia ellas.

Especies en peligro de ex- tinción.

La protección de las espe- cies en extinción y el turismo.

9. Proteger permanentemen- te los recursos naturales con el fin de evitar la conta- minación ambiental y con- tribuir así al desarrollo sos- tenible de Lambayeque.

La contaminación ambiental.

El impacto de la contamina- ción ambiental en el turismo.

10. Aprovechar las ventajas del ecoturismo para prote- ger los ecosistemas y ge- nerar economías y pues- tos de trabajo.

Relaciones de los seres vivos en los ecosistemas: hábitat, nicho, biotipo y asociaciones. Los ecosistemas y sus ca- racterísticas

El ecoturismo.

11. Destacar la importancia de los bosques y valles de Lambayeque como des- tino turístico nacional y ex- tranjero.

Los bosques húmedos y tro- picales. Los valles y pastizales.

Ecología de Lambayeque. El majestuoso pretino. Elogio de los hombres que vencieron el desierto.

12. Aplicar medidas de pre- vención y atención en fa- vor de la seguridad de los viajeros frente a factores ambientales como el so- roche y el mal del llano.

El soroche y el mal del llano.

Entre el calor y el soroche.

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GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

CONTENIDOS

Y

OBJETIVOS

DE

MATRIZ

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA CONTENIDOS Y OBJETIVOS DE MATRIZ ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

13. Reconocer la diversidad cultural que caracteriza a nuestra nación y promo- ver la acogida a los turis- tas como muestra de fra- ternidad.

Diversidad cultural en el aula y el centro educativo. Actividades cotidianas.

Diversidad cultural y turismo.

Viajando por Lambayeque en 1815.

14. Promover la convivencia pacífica y la cultura cívica en los pueblos para impul- sar el desarrollo turístico.

Normas para la convivencia social en los espacios públi- cos y privados. Cultura de paz y resolución pacífica de conflictos.

Espacios públicos y priva- dos,escenarios del turismo. El turismo, pasaporte para la paz.

15. Conocer y respetar las le- yes peruanas y aquellas referidas a los derechos humanos, especialmente la libertad de tránsito de los turistas.

Los derechos humanos.

Los Derechos Humanos y los turistas.

16. Conocer y respetar los procedimientos y códigos de ética mundial referidos al turismo regional e in- ternacional.

La ciudadanía y sus respon- sabilidades.

Ciudadanía internacional de los turistas.

17. Promover el desarrollo sostenible de los recur- sos naturales de la región para generar beneficios económicos y sociales a las comunidades campe- sinas locales.

Desarrollo sostenible y equilibrio ecológico.

El turismo sostenible: he- rramienta para la lucha con- tra la pobreza. Políticas de turismo sostenible.

18. Aprovechar las tradicio- nes y costumbres de la localidad como atractivo turístico.

Las tradiciones y costum- bres de mi localidad.

Las manifestaciones huma- nas y el turismo.

19. Reconocer a la actividad turística como recurso productivo generador de fuentes de trabajo direc- to e indirecto.

Recursos y actividades pro- ductivas locales y regionales. El rol de la familia, las em- presas y el Estado.

La micro y pequeña empresa.

20. Reconocer en los agen- tes económicos del mer- cado turístico de Lamba- yeque la condición de im- pulsores de la economía regional.

Agentes económicos, pro- ductores y consumidores. Grado de desarrollo del mercado local. El ahorro y las inversiones.

La gran demanda de turis- tas en torno al Señor de Sipán. El ahorro y la pobreza.

continúa

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las inversiones. La gran demanda de turis- tas en torno al Señor de Sipán. El ahorro
OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO 21. Valorar la infraestructura básica como medio
OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

21. Valorar la infraestructura básica como medio esen- cial para alcanzar el de- sarrollo regional.

Las redes de comunicación y transportes y su función en el proceso de desarrollo local y regional.

Viajando a Chiclayo con Elmer J. Faucett. Recordando los trenes de Lambayeque.

22. Reconocer y valorar a las

familias más antiguas de la región como testimonio de

La historia de mi familia y su relación con la historia de mi localidad, mi región y mi

Lambayecanos notables. Un lambayecano renegón:

Enrique López Albújar.

la

historia de Lambayeque.

país.

23. Reconocer que la histo- ria de Lambayeque se ex-

Comprensión histórica. Relaciones entre sociedad, cultura y tiempo. Las fuentes de la historia.

Antes de escribir la tarjeta del museo.

presa a través de la tradi- ción del acervo cultural de

la

región.

 

24. Relacionar el turismo con

Formación de la civilización

El Horizonte Temprano en Lambayeque.

la

visión del pasado pe-

andina. El Horizonte Temprano.

ruano en todas sus eta-

 

pas y su vinculación con

 

el

presente.

25. Impulsar el desarrollo so- cioeconómico y político de la región.

Desarrollos regionales:

La Región Lambayeque a lo largo de la historia.

Características generales y casos más significativos.

Características generales y casos más significativos. ÁREA DE EDUCACIÓN POR EL ARTE OBJETIVOS CONTENIDOS

ÁREA DE EDUCACIÓN POR EL ARTE

OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

26. Impulsar la creación ar-tís- tica y la expresión mu- sical en los estudiantes lambayecanos.

La creación artística y la ex- presión musical.

Zaña y el landó.

27. Difundir las diferentes ma- nifestaciones artísticas de

Los diversos tipos de mani- festaciones artísticas: músi-

Las danzas de Lamba- yeque.

la

cultura lambayecana.

ca, artes visuales, teatro y danza.

28. Apreciar, a través de las artes visuales, el patrimo- nio cultural del país.

Las artes visuales. Elementos y técnicas.

Arte mural lambayecano.

29. Desarrollar la creatividad

Juegos de iniciación dramá-

 

través de representa- ciones teatrales.

a

tica. La representación teatral. Elementos, etapas y funciones. Los elementos escenográ- ficos.

Ideas para un taller teatral dedicado a los turistas.

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

CONTENIDOS

Y

OBJETIVOS

DE

MATRIZ

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA CONTENIDOS Y OBJETIVOS DE MATRIZ ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS

ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA

OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

30. Difundir el turismo de aventura, especialmente, el relacionado con las actividades acuáticas.

Importancia de las activida- des acuáticas.

El turismo de aventura, acti- vidades acuáticas.

31. Conocer y practicar activi- dades turístico recreativas, que no afecten la conser- vación de la naturaleza.

Técnicas de relajación. Ac- tividades recreativas.

Recursos turísticos: sitios naturales. Actividades deportivas y de relajación en el turismo.

ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSAActividades deportivas y de relajación en el turismo. OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA

de relajación en el turismo. ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA
OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

32. Comprender la relación del turismo con la voca- ción de servicio y el res- peto de los derechos de las personas señalados en los acuerdos interna- cionales del turismo.

Aspectos relacionados con la vocación comunitaria de la persona. Aspectos vinculados con la vocación de trabajo del ser humano.

La Declaración de Manila sobre el turismo mundial y el Código Mundial para la Ética en el Turismo.

mundial y el Código Mundial para la Ética en el Turismo. ÁREA DE EDUCACIÓN POR EL

ÁREA DE EDUCACIÓN POR EL TRABAJO

OBJETIVOS CONTENIDOS CONTENIDOS TURÍSTICOS DEL ÁREA DE TURISMO
OBJETIVOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
TURÍSTICOS
DEL ÁREA
DE TURISMO

33. Identificar las oportunida- des laborales que ofrece el turismo en la región.

Espacios de trabajo:

talleres y laboratorios.

Lo principal es la buena atención al público. Capacitándonos para ofi- cios turísticos.

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COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

ÁREAÁREAÁREAÁREAÁREA DEDEDEDEDE LENGULENGULENGULENGULENGUAJEAJEAJEAJEAJE COMUNICACIÓNCOMUNICACIÓNCOMUNICACIÓNCOMUNICACIÓNCOMUNICACIÓN

 

Contenido de Área

 

Los textos. Tipos de textos informativos, instructivos y descriptivos

 

Contenido de Turismo

 

Cómo nacieron Chiclayo y Zaña.

El Señor de Sipán. Cómo descubrir una tumba mochica.

 

Platos típicos de Lambayeque.

 
 
 
     

OBJETIVO TURÍSTICO N O 1:

Leer y escribir textos de diversos tipos que permitan reconocer al turismo como fuente importante de valoración de los recursos naturales, del mercado laboral y de rescate de la identidad lambayecana.

LECTURA INFORMATIVA ECTURA INFORMATIVA

Cómo nacieron Chiclayo y Zaña

Los primeros cronistas del siglo XVI mencionan que había dos pueblos de habla mochica, Cinto y Collique, ocupando la zona que hoy corresponde a Chiclayo. Se les distingue por su hospitalidad y también por su generosidad, ya que en 1558 do- naron terrenos a los padres franciscanos para que fundaran un convento en el “comedio” (zona li- mítrofe libre) entre ambos poblados.

En el idioma mochica, el vocablo chektayok o chiklayok equivalía a ‘comedio’ (algunos autores aseguran que chiklayok también significa ‘enra-

mada’). Según el historiador Walter Sáenz, el con- vento franciscano construido en dicho “comedio” o “chiclayo” fue la piedra angular de la villa llama- da poco después Santa María de Chiclayo, que unió los caseríos de Cinto y Collique.

Chiclayo no tuvo fundación formal. Fue crecien- do gradualmente como “pueblo de Santa María, valle de Chiclayo, partido de Zaña”, hasta mere- cer derecho a cabildo. La fecha conmemorativa de la fundación de la ciudad, el 24 de octubre de 1558, es en verdad la fecha de fundación del con- vento franciscano.

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el 24 de octubre de 1558, es en verdad la fecha de fundación del con- vento

Pocos años después, en el punto de cruce entre el antiguo camino costero y un transitado desvío ha- cia Cajamarca, un humilde tambo fue adquirien-

do importancia como lugar de relevo de cabalga-

duras y sede de obrajes. Se le llamaba simplemente

sañap, que en mochica significa ‘cruce de cami- nos’. Luego devino una importante villa: Santia-

go de Miraflores de Zaña, fundada en 1563 en

tiempos del virrey Diego López de Zúñiga.

Zaña fue el punto de reunión de una importante expedición aventurera dirigida por Álvaro de Mendaña, quien partiría desde la caleta de Chérrepe a explorar el Pacífico y la Polinesia en 1595, descubriendo el archipiélago de las Mar- quesas. Mendaña tuvo entre sus 318 expedicio-

Autor: Proyecto FIT – Perú

Fuente:

Atlas departamental del Perú, Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

narios a muchos hombres y mujeres nativos de Zaña, Chiclayo y Lambayeque.

La villa de Santiago de Miraflores de Zaña llegó a

tener nada menos que 13 iglesias y conventos,

todos de muy notable arquitectura, pero sufrió dos trágicos sucesos. En 1686, la villa fue atacada, saqueada y quemada por piratas ingleses y en 1720

un desborde del río arrasó con gran furia la ciu-

dad. Aún pueden verse las huellas de la inunda-

ción en los templos de San Francisco, San Juan

de Dios, Nuestra Señora de las Mercedes y San

Agustín, siendo este último el mejor conservado.

Conocer la historia de nuestra región nos ayuda a apreciar mejor nuestro patrimonio cultural y a compartir con mayor entusiasmo sus valores con quienes nos visitan.

con mayor entusiasmo sus valores con quienes nos visitan. L ECTURA DESCRIPTIVA El Señor de Sipán

LECTURA DESCRIPTIVA

El Señor de Sipán Cómo descubrir una tumba mochica

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Tumba del Señor de Sipán. Anibal Solimano / PROMPERÚ A pocos kilómetros de Chiclayo, cerca
Tumba del Señor de Sipán. Anibal Solimano / PROMPERÚ
A
pocos kilómetros de Chiclayo, cerca de Po-
malca, se encuentra el poblado de Sipán. En sus
inmediaciones se levanta la imponente pirámide
de
Huaca Rajada, rodeada de restos arquitectó-
nicos menores. En este sector realizaron excava-
ciones Walter Alva y Susana Alva en abril de

1987, descubriendo el sepulcro intacto de un alto dignatario mochica. Esta es la tumba hoy mun- dialmente conocida como del Señor de Sipán.

Al realizar la excavación, primero se hallaron los

restos de un individuo momificado de bajo rango que tenía amputados los pies. Debajo de él, los

arqueólogos tropezaron con los tabiques y vigas

de algarrobo del techo del sepulcro. Más abajo

estaba el ataúd con los restos del alto personaje

de Sipán, vistiendo las joyas y el ajuar representa-

tivo de su gran autoridad.

El señor de Sipán tenía 1,65 m de estatura y habría fallecido entre los 30 o 40 años. Las joyas y las ofren- das de cerámica son de inconfundible estilo mochica. El féretro regio estaba acompañado por otras cuatro cajas mortuorias, más sencillas.

A ambos costados del personaje estaban las

osamentas de dos varones, mientras que a sus pies

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COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

y en la cabecera, yacían dos mujeres jóvenes. Uno de los acompañantes, había sido sepultado con un perro. Por debajo de ambos, estaban los restos de dos llamas sacrificadas. Los cuatro acompa- ñantes del ilustre difunto habían sido sepultados de tal forma que estén próximas las cabezas de los dos varones y las dos mujeres.

El ajuar funerario del señor de Sipán era deslum- brante. Sus vestimentas estaban recamadas con pe- queñas láminas de oro circulares y cuadradas y con labores de chaquira. Pero los objetos de mayor rele- vancia eran las joyas de oro, de plata, de cobre y de cobre dorado que portaba el ilustre difunto, que venían a ser signos distintivos de su autoridad.

En 1988, Walter Alva realizó nuevas excavaciones hacia el sureste de la plataforma funeraria princi- pal, a sólo 15 metros de la tumba descubierta, en- contrando lo que dio en llamar la “segunda tumba”, con los restos de otro personaje de menor jerarquía. El Museo de las Tumbas Reales de Sipán, recrea con admirable precisión el sitio funerario original.

En muy pocos lugares del mundo se han podido encontrar sepulcros intactos de personajes impor- tantes de la antigüedad. El hallazgo del señor de Sipán es un importante privilegio para la región de Lambayeque, porque permite ahondar en el cono- cimiento científico del pasado precolombino de la

Autor: Proyecto FIT – Perú

Fuente:

Atlas departamental del Perú, Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

región, con una riqueza de detalles que asombra a quienes acuden a ver este portentoso hallazgo.

El Museo de las Tumbas Reales de Sipán exhibe paneles que describen paso a paso el proceso de descubrimiento de los personajes y sus ajuares. Esos paneles nos recuerdan que en todos los va- lles de la región es posible encontrar tumbas im- portantes. En caso de encontrar alguna tumba por casualidad, lo primero que se nos aconseja es ubi- car con precisión, con ayuda de una brújula, el sitio exacto del descubrimiento.

Si al empezar a excavar aparecen restos humanos

y objetos valiosos de artesanía, no debemos in-

tentar moverlos. Se trata de un material muy frá-

gil. Debemos volver a taparlo –para no dejar el sitio expuesto a la acción de los «huaqueros» o saqueadores de tumbas– informar a las autorida- des, y dejar todo en manos de los especialistas.

Finalmente, no debemos alterar el entorno del hallazgo. En todo sitio arqueológico hay restos de diversa antigüedad, sepultados con cien o más años de diferencia. Cada objeto encontrado debe permanecer en el nivel sepulcral original. No de- bemos llevarnos nada ni dejar desperdicios. El si- tio debe permanecer limpio de contaminación urbana, sin ruidos ni actividades que debiliten los cimientos de los restos monumentales.

que debiliten los cimientos de los restos monumentales. L ECTURA INSTRUCTIVA Platos típicos de Lambayeque La

LECTURA INSTRUCTIVA

Platos típicos de Lambayeque

La Región Lambayeque posee platos típicos muy apreciados por los amantes de la buena mesa. Algunos de ellos, como el arroz con pato a la chiclayana, ocupan un lugar de primer orden en la gastronomía nacional.

En la cocina lambayecana predominan ingredien- tes de origen marino. Tal es el caso del pez guita- rra –que cuando está seco y salado se le llama

chingo o chinguirito– , la cachema, la raya, el mero murique y el tollo mantequero, entre los pesca-

dos; y la lapa, los choros, las palabritas, los cala- mares, las conchas de pala, las conchas de abani- cos, los cangrejos y los langostinos, entre mariscos

y crustáceos.

También son una fuente básica de muchos potajes

el cabrito, el pato y el lechón. Ingredientes auxilia-

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crustáceos. También son una fuente básica de muchos potajes el cabrito, el pato y el lechón.

res importantes son el frijol zarandaja, la yuca, el zapallito loche, la cebolla de rabo, el arroz y el choclo.

se sazona con sal, pimienta, ají limo picado, cu- lantro picado y cebolla cortada en pluma. Se deja marinar esta combinación durante 20 o 30 minu- tos. Se sirve poniéndola en el centro del plato, acompañando hojas de lechuga, choclo, yuca y frijol zarandaja en los costados.

Tortilla de raya

Entre los numerosos platos típicos de Lambayeque podemos mencionar la causa ferreñafana, el ceviche de caballa seca, el chinguirito, las palabritas sudadas, la jalea de cachema, el chilcano de cangrejos, el tollo en panca, el suda- do de mero, la tortilla de raya, el arroz con pato a la chiclayana, el cabrito a la norteña, las humitas, el aguadito de pato y el seco de cabrito.

(para dos personas)

Ingredientes:

 

300

gr de raya seca

Lambayeque también tiene fama por sus dulces. Además de abundar la miel de caña y la miel de algarrobo, tenemos el machacado de membrillo, las cuñas (turrón que tiene miel de caña y maní), los dátiles rellenos, el dulce de calabaza y los alfajores. Uno de sus alfajores se hizo famoso por su enorme tamaño, se le llamó «king kong» –como el enorme gorila del cine– y hoy es un producto que identifica a la región.

2

cebollas de rabo (o 4 cebollas chinas)

½

cebolla roja

4

ramas de culantro

6

huevos

½

taza de aceite

1

limón

sal y pimienta

Preparación:

En toda exhibición de comida peruana realizada en el extranjero, o en cualquier catálogo de co- midas típicas peruanas difundido a nivel interna- cional, siempre están presentes los potajes lambayecanos.

Se remoja la raya seca desde la noche anterior (unas doce horas) y se la sancocha durante 15 minutos. Se corta en lonchas finas tipo «viruta». Se sazona con sal, pimienta, limón y las cebollas picadas. En un bol mediano se baten ligeramente los huevos y se echan las lonchas de raya sazona- das y se añade el tallo verde picado de la cebolla de rabo o cebolla china. En una sartén con aceite bien caliente se introduce la mezcla. Apenas se forma la tortilla se le deja dorar unos minutos y se le da vuelta hasta quedar lista para servir.

La sabrosa gastronomía de Lambayeque es uno de sus signos distintivos de interés para los viajeros de todo el mundo. Debemos colaborar a su difusión y a su preservación. Y, sobre todo debemos saber pre- parar algunos de sus platos más característicos.

Arroz con pato a la chiclayana

Chinguirito

(6 personas)

(para dos personas)

Ingredientes:

Ingredientes:

4

tazas de arroz

1

chingo (pez guitarra seco) mediano

1

pimiento morrón

3

limones

1

cebolla roja

ají limo 1/4 de cebolla roja

1

6

dientes de ajo

250

gr de zapallito loche

2

ramas de culantro picadas

250

gr de alverjitas

yuca sancochada choclo sancochado frijoles zarandaja sancochados sal y pimienta

1

botella de cerveza negra

1

copa de aguardiente

8

presas de pato

2

ajíes verdes

Preparación:

ají panca molido sal y pimienta

1

Se suaviza el pescado en agua caliente y se le cor- ta en lonchas finas. Se le exprimen los limones y

½

cucharadita de comino

medio atado de culantro picado

3 8

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

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COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

Preparación:

Se sazonan las presas de pato con sal, pimienta, ajo picado, ají panca molido y comino. Se les baña con medio vaso de cerveza negra y se agrega una copa de aguardiente. Se deja macerar las presas durante una hora. Luego se doran las presas en aceite y se ponen en una olla con cebolla picada, ají verde molido y zapallo loche rallado. Se aña- den las alverjitas, el culantro molido, ajos pica- dos y dos vasos de cerveza negra y se ponen las presas a cocer a fuego lento. Se vierte encima caldo de ave para evitar que se seque la prepara- ción. Se retiran las presas luego de unos 20 mi- nutos de cocción y se añade a la olla caliente con la sazón ya preparada el arroz. Se aumenta el cal- do y se echa un vaso de cerveza en la cantidad necesaria para la buena coción del arroz. Mien- tras el arroz va secándose se añade pimiento mo- rrón cortado en tiras y soasado.

Autor: Proyecto FIT - Perú

Sudado de lifes (al estilo de Las Delicias, Oyotún)

(4 personas)

Ingredientes:

1 kilo de lifes

1 cucharada de ají molido

½ vaso de chicha de jora fuerte

¼ de ají amarillo en rodajas

¼ de culantro

¼ de cebolla de rabo o cebolla china

sal y pimienta aceite

Preparaciön:

Se encurten los lifes con el ají molido, el ají ama- rillo en rodajas, la chicha, culantro, sal y pimien- ta. Luego, en una olla con aceite no muy calien- te, se pone el encurtido de lifes a fuego lento durante 15 minutos. Una vez que están en su punto, se sirven los lifes en una fuente acompa- ñados de yuca sancochada o arroz con alverjitas.

acompa- ñados de yuca sancochada o arroz con alverjitas. Fuente: Programa de Capacitación en Hostelería y

Fuente:

Programa de Capacitación en Hostelería y Turismo AECI-MITINCI-CENFOTUR

Atlas departamental del Perú. Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

Receta del sudado de lifes: colaboración de Lucía Alarcón B., alumna del Centro de Educación Secundaria Rural a Distancia «Las Delicias» en Las Delicias, distrito de Oyotún, provincia de Chiclayo.

en Las Delicias, distrito de Oyotún, provincia de Chiclayo. Propuesta de Actividades: Leer textos acerca del

Propuesta de Actividades:

Leer textos acerca del origen de las ciudades y localidades de la región.

Organizar un conversatorio sobre el Señor de Sipán y sobre la importancia de su descubrimiento para la región de Lambayeque.

Con ayuda de láminas, gigantografías y otros medios de apoyo visual, describir en forma esquemática cómo comportarse ante un descubrimiento arqueológico.

Elaborar un texto instructivo sobre cómo llegar a los canales Racarumi y Taymi desde su localidad (apoyarse en un plano).

un texto instructivo sobre cómo llegar a los canales Racarumi y Taymi desde su localidad (apoyarse

3 9

Contenido de Área

El afiche, el cartel, el periódico mural, la revista manuscrita, los géneros periodísticos, los avisos publicitarios, los formatos radiales.

Contenido de Turismo

Diseño de un programa radial de turismo:

«Maletas y mochilas de Lambayeque».

radial de turismo: «Maletas y mochilas de Lambayeque». O BJETIVO T URÍSTICO N O 2: Difundir

OBJETIVO TURÍSTICO N O 2:

Difundir a través de los diversos medios de comunicación social la estacionalidad turística de la región como un fenómeno que se da en determinadas épocas del año.

LECTURA MOTIVADORA ECTURA MOTIVADORA

Diseño de un programa radial de turismo:

“Maletas y mochilas de Lambayeque”

4 0

El área de comunicación integral promueve el ejer- cicio de varios medios de comunicación para po- der llegar a un mayor número de lectores, televi- dentes o radioescuchas. Entre las diversas alternativas, proponemos la producción de un programa radial. Se trata de una actividad facti- ble de desarrollarse desde las aulas, con el fin de darla a conocer a miles de estudiantes mediante alguna radioemisora local.

Maletas y mochilas de Lambayeque, como progra- ma radial, tendría el objetivo de difundir las bellezas culturales y naturales de la región e invitar a los ra- dioyentes a conocer la tierra lambayecana.

La producción y estructura de la secuencia sería así:

- Nombre del programa: «Maletas y mochilas de Lambayeque».

- Justificación del proyecto: Llevar a la práctica los conocimientos del área de comunicación in- tegral con los cuales se pueden difundir los atrac- tivos de la región generando una corriente de opinión favorable al turismo.

- Público objetivo: estudiantes de todos los co- legios de educación secundaria de la región.

- Frecuencia: 1 hora semanal, todos los jueves, de 17.00 a 18.00 horas.

- Objetivos: Difundir los atractivos turísticos de la región. Incentivar la visita y reconocimien- to de dichos atractivos. Servir de vehículo de preguntas y respuestas. Generar una corriente de opinión favorable al turismo.

- Estructura del programa: se refiere a la distri- bución de los temas que se van a abordar consi- derando el tiempo disponible de principio a fin.

- Elaboración de pautas o guiones que el profe- sor, en calidad de productor, preparará en com- pañía de los alumnos quienes harán el papel de conductores del programa.

Es de suma importancia que cuando se elaboren los guiones o pautas, estos sean redactados te- niendo como base la descripción de los principa- les atractivos turísticos de Lambayeque. Para ello el productor y los conductores deberán informar- se adecuadamente, antes de la emisión del pro- grama, sobre los puntos que se tratarán según su orden de aparición.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

De la misma manera, para el caso de las entrevistas a personalidades del turismo en Lambayeque, debe elegirse entre invitarlas a los estudios de la radio o hacerlo previamente mediante una grabación.

Otro punto que también debe ser considerado por el productor, es la selección de la música o efectos sonoros durante la emisión del programa. La se- lección de la música debe ser de acuerdo al tema, algo que motive al oyente y que empalme en for-

ma lógica y agradable con la voz de los conducto- res. Es aconsejable utilizar música instrumental.

La producción del programa exige la participa- ción de varios equipos de trabajo que se encar- guen de redactar con anticipación los temas a abordar. En cuanto a la elección de los conducto- res, es necesario que tengan buena dicción y apro- piado manejo del idioma.

Un modelo del programa podría ser el siguiente:

1.- CORTINA MUSICAL DE INICIO DEL PROGRAMA.

Tiempo 1’

2.- Saludo de los conductores.

1’

3.- Mensaje del colegio a la comunidad.

2’

4.- Comentarios sobre el turismo en el Perú y Lambayeque.

10’

5.- ¡¡¡A preparar mochilas!!! Campamento en Tinajones. Invitación.

5’

6.- Corte comercial

3’

7.- Entrevista al Presidente de la Región Lambayeque, señor Yehude Simon.

5’

8.- Reportaje. El Museo de Sicán. Opinan los turistas.

5’

9.-Corte comercial

3’

10.- Música local y comentarios sobre artistas y compositores.

5’

11.-Preguntas del público sobre los viajes en Lambayeque.

5’

12.-Corte comercial

3’

13.- Concurso: «Quién sabe más de Lambayeque», con premios.

10’

14.- Despedida de los conductores.

1’

15.- CORTINA MUSICAL DE DESPEDIDA

1’

1’ 15.- CORTINA MUSICAL DE DESPEDIDA 1’ Autor: Proyecto FIT - Perú Propuesta de Actividades:

Autor: Proyecto FIT - Perú

MUSICAL DE DESPEDIDA 1’ Autor: Proyecto FIT - Perú Propuesta de Actividades: Elaborar distintos esquemas de

Propuesta de Actividades:

Elaborar distintos esquemas de contenidos para el programa radial «Maletas y mochilas de Lambayeque».

Escenificar incidentes cómicos, lecturas basadas en tradiciones y costumbres locales y otras representaciones que puedan incluirse en el programa de radio.

Escribir y escenificar un “spot” o mensaje radial que se refiera en forma atrayente a la buena atención que merecen los turistas.

Diseñar una campaña de radio de fomento de la no contaminación y el reciclaje de desperdicios.

los turistas. Diseñar una campaña de radio de fomento de la no contaminación y el reciclaje

4 1

 

Contenido de Área

 

Los textos literarios: la tradición, el mito y la leyenda.

 

Contenido de Turismo

El turismo y la mitología lambayecana

 

El Mito de Naymlap

 

Leyenda del Cerro Chalpón y el Cerro Rajado:

 

Cruz de Dios y Cruz del Diablo

   

Leyendas de Oyotún.

de Dios y Cruz del Diablo     Leyendas de Oyotún.         O
 
     

OBJETIVO TURÍSTICO N O 3:

 

Rescatar los mitos, tradiciones, leyendas y demás expresiones folclóricas que incentiven el amor por nuestro patrimonio y promuevan la actividad turística.

por nuestro patrimonio y promuevan la actividad turística. L ECTURA MOTIVADORA El turismo y la mitología

LECTURA MOTIVADORA

El turismo y la mitología lambayecana

Los mitos y leyendas forman parte de las grandes riquezas culturales del Perú. De ellos derivan ex- presiones folclóricas tan importantes como la dan- za, la música y la ropa típica de las distintas regio- nes. Los mitos y leyendas explican diversos nombres geográficos y costumbres populares que se remontan a muchas generaciones.

Se trata de una enorme tradición oral, que viene siendo registrada por investigadores y folcloristas

para impedir que se pierda en el olvido. Estamos todavía a tiempo para rescatar y difundir este lega-

do

en nuestra localidad. Conociendo estos mitos y

leyendas y siendo capaces de preservarlos y trans- mitirlos a nuestros visitantes, estaremos rescatan- do una parte esencial de nuestra alma colectiva.

Este aspecto de nuestro patrimonio cultural se in- cluye en todos los inventarios turísticos 1 y es ma- teria de asombro para el visitante, en tanto di- chos relatos nos comunican una visión cósmica y una ideosincracia entrañablemente ligadas al pai- saje regional.

Usualmente, son los guías turísticos los que expo- nen y detallan a los turistas mitos y leyendas de montañas que hablan, nevados que cantan, ríos que matan o personajes prodigiosos que desafían a los dioses.

Lambayeque tiene una antigua tradición de mi- tos y leyendas que se remonta al período preinca. Muchos nombres geográficos de la región, deri- vados del ya casi extinto idioma mochica, se ba- san en historias extraordinarias cuya gracia y co- lorido deben ser motivo de orgullo para todos los lambayecanos.

A

continuación ofrecemos una lista de los mitos

y

leyendas más importantes de la región de

Lambayeque, que invitamos a conocer y difundir.

1 Ver Parte I

4 2

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

Mitos fundamentales de Lambayeque. Breve Relación

1. Historia legendaria de Naymlap: manuscrito del cronista Rubiños Andrade (1782) en Historia general de los peruanos, tomo 1, Edit. Peisa. 1986.

2. El mito de Naymlap según el cronista Miguel Cabello de Balboa en Miscelánea Antártica (1586)

3. «El mito de las estrellas y de los hombres»: Augusto León Barandiarán en Mitos, leyendas y tradiciones de Lambayeque. Lima, 1938.

4. «El sol, padre de los brujos», relato de Carolina Mantilla.

5. «La misha de los siete colores, las aguas bravas, la serpiente de plata y la voz del sol»: Relato de Rómulo Paredes.

6. «La capullana de Lambayeque y el rey del mar»: relato de José Fiestas.

7. «La confesión de Naymlap»: relato de Enrique Brüning.

8. «El oro, plata y cobre»: relato de Julio Rivadeneyra.

9. «La prisión del diablo y el Cerro Mulato»: relato de Miguel Barandiarán.

10. «Guatán dios de los vientos»: relato de Agustín Isáziga.

11. «Origen del mochica y el algarrobo»: relato de Julio Rivadeneyra

del mochica y el algarrobo»: relato de Julio Rivadeneyra Leyendas fundamentales de Lambayeque. Breve Relación 1.

Leyendas fundamentales de Lambayeque. Breve Relación

1. Leyenda del cerro Chalpón y el Cerro Rajado. Cruz de Dios y Cruz del Diablo.

2. La princesa Aca Fala y la estrella del mar.

3. Las campanas de Lambayeque.

4. Los paredones, el árbol de Faique y la mujer de pechos cercenados.

5. El tesoro de la dacha de los custodios.

6. El Niño Dios en la hostia de la villa de Éten.

7. «El cerro de la Vieja y el Viejo»: José María Argüedas y Francisco Izquierdo.

8. «Los ladrillos de oro»: César de la Paz.

9. El Lambayeque y el río de la Leche

10. «Los hijos de Naymlap»: Luis Alayza y Paz Soldán.

11. «Sih, la diosa de la noche»: Teodoro Rivero Ayllón.

12. «El Cerro de la Vieja»: Nicanor de la Fuente.

Autor: Proyecto FIT – Perú

Vieja»: Nicanor de la Fuente. Autor: Proyecto FIT – Perú L ECTURA MOTIVADORA El MITO DE

LECTURA MOTIVADORA

El MITO DE NAYMLAP Según el Cronista Miguel Cabello de Balboa (1586)

NAYMLAP Según el Cronista Miguel Cabello de Balboa (1586) Se atribuye al cronista Cabello de Balboa

Se atribuye al cronista Cabello de Balboa ser el pri- mero que recopiló, entrevistando a los curacas del lu- gar, el mito precolombino acerca del origen de Lam- bayeque, incluido en su obra Miscelánea antártica (1586). Otra versión del mito fue publicada por Modesto Rubiños de Andrade en 1782.

El personaje fundamental de este relato es el héroe míti- co Naymlap, fundador de los pueblos Mochica y Chimú, en cuya memoria se veneraba una piedra labrada con sus rasgos, llamada Llampallec, de donde deriva el nom- bre de Lambayeque. Este mito se entrelaza con la histo- ria y abunda en referencias a personajes reales.

4 3

Según la posible fonética del idioma mochica, el nom- bre Naymlap tiene distintas variantes. Cabello Balboa lo transcribe como “Naymlap”. Rubiños lo nombra “Namla”. Estudiosos contemporáneos como Federi- co Kauffmann Doig, sostienen que debe llamársele “Ñañlap”.

«Habiendo vivido años en paz y quietud esta gen- te, y habiendo su señor y caudillo tenido muchos hijos, le vino el tiempo de su muerte. Y porque no entendiesen sus vasallos que tenía la muerte juris- dicción sobre él, lo sepultaron escondidamente en el mismo aposento donde había vivido. Y publi- caron por toda la tierra que él (por su misma vir- tud) había tomado alas y se había desaparecido. «Fue tanto lo que sintieron su ausencia aquellos que en su venida lo habían seguido que, aunque tenían ya gran copio de hijos y nietos, y estaban muy apasionados en la nueva y fértil tierra, lo desampararon todo y despulsados, y sin tiento ni guía, salieron a buscarlo por todas partes. Y así no quedó por entonces en la tierra más de los naci- dos en ella, que no era poca cantidad porque los demás se derramaron sin orden en busca del que creían había desaparecido.

«Quedó con el imperio y mando del muerto Naym-

A

continuación, un extracto de la versión de

Cabello de Balboa.

«Dicen los naturales de Lambayeque (y con ellos conforman los demás pueblos a este valle comar- cano) que en tiempos muy antiguos que no saben numerarlos, vino de la parte suprema de este Pirú, con gran flota de balsas, un padre de campañas, hombre de mucho valor y calidad llamado Nay- lamp y consigo traía muchas concubinas, más la mujer principal dícese haberse llamado Ceterni. «Trajo en su compañía muchas gentes que así co- mo a capitán y caudillo lo venían siguiendo; más

lo que entre ellos tenía mayor valor eran sus oficia-

lap su hijo mayor Cium, el cual casó con una mo- za llamada Zolzoloñi; y en esta y en otras concu- binas tuvo doce hijos varones que cada uno fue padre de una copiosa familia. Y habiendo vivido

les

que fueron cuarenta, así como Pita Zofi que era

su

trompetero o tañedor de unos grandes caraco-

les, que entre los indios estiman en mucho; otro

Ñinacola, que era el que tenía cuidado de sus an- das y silla; otro era Ñinagintue, a cuyo cargo esta-

y

señoreado por muchos años este Cium, se me-

tió en una bóveda soterriza y allí se dejó morir (y

ba

la bebida de aquel señor a manera de botillero;

todo a fin de que a su posteridad lo tuviesen por inmortal y divino). Por el fin y muerte de éste go- bernó Escuñain; a éste heredó Mascuy, a éste su- cedió Cuntipallec, y tras éste gobernó Allascunti;

otro llamado Fonga Sigde que tenía cargo de de-

rramar polvo de conchas marinas en la tierra que

su

señor había de pisar. Otro era Occhocalo, su

cocinero; otro tenía cuidado de las unciones y co-

y

a éste sucedió Nofan Nech, a este sucedió Mulu-

lor

con que el señor adornara su rostro, a este lla-

muslan, tras éste tuvo el mando Llamecoll; a éste

maban Xam Muchec y tenía cargo de bañar al se- ñor; Ollopcopoc laboraba camisetas y ropa de pluma. Había otro principal y muy estimado de su príncipe llamado Llapchiluli. Y con esta gente (y otros infinitos oficiales y hombres de cuenta) traía adornada y autorizada su persona y casa.

«Este señor Naymlap con todo su repuesto vino a aportar y tomar tierra a la boca de un río (ahora llamado Faquisllanga) y habiendo allí desampa- rado sus balsas, se entraron la tierra adentro de- seosos de hacer asiento en ella. Y habiendo anda- do un espacio de media legua, fabricaron unos palacios a su modo, a quien llamaron Choc, y en esta casa y palacios convocaron con devoción bár- bara un ídolo que consigo traían contra hecho en

sucedió Lanipat Cum, y tras éste señoreó Acunta.

«Sucedióle en el señorío Fempellec; éste fue el últi- mo y más desdichado de esta generación, porque puso su pensamiento en mudar a otra parte aque- lla Guaca o ídolo que dejamos dicho había puesto Naymlap en el asiento de Choc. Y andando pro- bando este intento, no pudo salir con él; y a des- hora se le apareció el Demonio en forma y figura de una hermosa mujer. Tanta fue la falacia del De- monio, y tan poca la continencia de Fempellec, que durmió con ella según se dice, y que acabado de perpetuar ayuntamiento tan nefando comenzó a llover (cosa que jamás habían visto en estos lla- nos) y duró este diluvio treinta días, a los cuales sucedió un año de mucha esterilidad y hambre.

el

rostro de su mismo caudillo; éste era labrado

en

una piedra verde, a quien llamaron Yampallec

«Pues como a los sacerdotes de sus ídolos (y de- más principales) les fuese notorio el grave delito

(que quiere decir figura y estatua de Naymlap).

4 4

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

cometido por su señor, entendieron ser pena co- rrespondiente a su culpa la que su pueblo pade- cía, con hambres, pluvias y necesidades. Y por to- mar de él venganza (olvidados de la fidelidad de

vasallos) lo prendieron, y atadas las manos y pies,

lo echaron en el profundo del mar. Y con él se

acabó la línea y descendencia de los señores na- turales del valle de Lambayeque, así llamado por aquella guaca o ídolo que Naymlap trajo consigo a quien llamaban Yampallec. (…)

«Por la muerte merecida que le dieron los suyos a Fempellec, quedó el señorío de Lambayeque (y lo anexo) sin patrón ni señor natural (…) hasta que cierto tirano poderoso llamado Chimo Cápac vino con invencible ejército y se apoderó de estos extensos valles. Y puso en ellos presidios, y en el de Lambayeque señor y cacique de su mano, el cual se llamó Pongmassa; a este sucedió su hijo Oxa, y fue esto en el tiempo y coyuntura que los Incas andaban pujantes».

Tomado de Historia general de los peruanos. Editorial PEISA. Lima. 1986, tomo 1.

de los peruanos . Editorial PEISA. Lima. 1986, tomo 1. L ECTURA MOTIVADORA Leyenda del Cerro

LECTURA MOTIVADORA

. Editorial PEISA. Lima. 1986, tomo 1. L ECTURA MOTIVADORA Leyenda del Cerro Chaplón y el

Leyenda del Cerro Chaplón y el Cerro Rajado:

Cruz de Dios y Cruz del Diablo

Los cerros Chalpón y Rajado, cercanos al pueblo de Motupe, fueron dos hermanos gemelos que

tuvieron idéntica creación y finalidad, ya que eran centinelas avanzados del cielo, guardianes de la Ley Divina y anunciadores del triunfo del Bien.

Y al igual que los hombres, ambos nacieron, vi-

vieron, gozaron, sufrieron y murieron también.

El Cerro Chalpón, además de la difundida devo-

ción que existe por la cruz que posee, tiene el pri- vilegio de haberse dedicado a Dios, mientras que su hermano el Cerro Rajado, que también tuvo una cruz, se dedicó al servicio del diablo.

Esto es lo que se cuenta sobre cada cerro, según las creencias populares de la región.

En la falda del Cerro Chalpón que mira hacia Motupe, existe un manantial destinado a dar de beber a los ángeles que aquí vivían. Ellos sembra- ron, en ese mismo sitio, varias cañas de Guayaquil para tener sombra y refrescar el ambiente, privile- gios que nunca tuvo el Cerro Rajado, ya que por haberse entregado al diablo, era oscuro y tétrico.

Para su hogar y reposo, los ángeles construyeron en el Cerro Chalpón una gruta y un jardín. En la cueva pusieron una cama de piedra para su des- canso y colocaron como símbolo de triunfo de la

fe una cruz. El Cerro Rajado no tuvo ni gruta ni jardín, aunque sí tuvo una cruz.

El nombre de Cerro Rajado se debía a la enorme

grieta que lucía, producida por un sablazo del ar- cángel Gabriel. Durante un duelo del arcángel con

el diablo, éste esquivó un violento golpe, que cayó

sobre el cerro produciéndole esa grieta que le sir- ve de distintivo. Con el fin que apartar del Cerro Rajado a sus posibles visitantes, los mismos ánge- les encantaron el pozo que se formó por aquel sa- blazo, del cual brota una agua sucia y pestilente. Este pozo posee además el encantamiento de que lo que cae en él no podrá ser hallado jamás.

Como el Cerro Chalpón se había dedicado a Dios,

la cruz que se colocó en él fue objeto de devoción

y fe, con el agregado de que cada vez que fuera

encontrada por los hombres se convertiría en mi- lagrosa intercesora entre ellos y el cielo. En cam- bio, la cruz colocada en el Cerro Rajado, serviría para representar la influencia del mal y estaba decretado que cada vez que fuera encontrada por los hombres, en previsión del peligro que repre- sentaba, ésta se convertiría en tierra.

Así queda explicado por qué cuando esta cruz fue hallada por aquellos mismos que descubrieron la del Cerro Chalpón, se convirtió en polvo en sus manos, pues era la Cruz del Diablo, mientras que

4 5

4 6

la del Cerro Chalpón, aún hoy mismo, es objeto de veneración porque es la Cruz de Dios. Aquí queda simbolizada también la dualidad de la ley

eterna, premio al uno y castigo al otro, por sus intenciones y acciones tan contrarias, aún cuan- do los dos cerros fueron hijos del mismo Dios.

Autor: Proyecto FIT - Perú

Fuente:

Carlos del Castillo Niño en Antología de Lambayeque. César Toro Montalvo. Editorial Imperio. Lima. 1989

. César Toro Montalvo. Editorial Imperio. Lima. 1989 L ECTURA MOTIVADORA Leyendas de Oyotún Leyenda del

LECTURA MOTIVADORA

Leyendas de Oyotún

Leyenda del cerro La Gruta. Autora: Consuelo Zamora Rioja. En el distrito chiclayano de Oyotún
Leyenda del cerro La Gruta. Autora: Consuelo Zamora
Rioja.
En el distrito chiclayano de Oyotún se conservan
muchas leyendas relacionadas con su paisaje y los
nombres de sus principales lugares de interés cul-
tural. Veamos algunos ejemplos.
Leyenda de la huaca El Toro:
Al sureste del centro poblado del distrito de Oyotún
están los restos de un antiguo centro ceremonial
preinca, que todavía no ha sido suficientemente
estudiado. Cuenta una leyenda que en Semana
Santa se ve en el lugar un toro uncido que arrastra
un arado de oro. Donde el toro se detiene estarían
ocultas grandes riquezas. Muchos desean ver di-
cho toro para seguir sus huellas. La leyenda ha dado
lugar a que la huaca tenga ese nombre.

Leyenda del cerro La Gruta:

Hace muchos años unos huaqueros se fueron a huaquear al cerro de Las Delicias. Ellos escarba- ban y escarbaban y no encontraban nada. Por fin, de tanto escarbar encontraron una especie de cueva con un tronco en forma de cruz. Los huaqueros dijeron entonces: «¡Es una bendición de Dios!».

Bajaron del cerro para contar a los pobladores que subieran a ver el tronco en forma de cruz. Muchos subieron y, maravillados, acordaron hacer en ese lugar una casita que proteja la cruz. Todos unidos trabajaron para hacer la casita y la bendijeron. Desde ese momento llamaron al cerro La Gruta.

(Colaboración de la alumna Consuelo Zamora Rioja del Centro de Educación Secundaria Rural «Las Delicias» de Oyotún)

Leyenda del cerro La Campana:

A

4 km al suroeste del centro poblado del distrito

de

Oyotún, junto al río Zaña, se encuentra el cerro

La

Campana. Allí se han encontrado restos arqueo-

lógicos de estilo Caxamarca y se cree que en tiem- pos coloniales se ocultaron allí valiosos tesoros, entre ellos una gran campana de oro. Estos objetos valiosos provenían de las iglesias de Zaña, cuyas reliquias de oro y plata iban a ser tomadas por los piratas holandeses comandados por Eduard David en 1686, cuando atacó la costa lambayecana.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

DE

ÁREA

Cuentan los antiguos pobladores del caserío Zorronto, distrito de Oyotún, que hace muchos años un grupo de amigos se propuso ir a ese cerro a huaquear. Un día escarbaron la tierra en distin- tos puntos del cerro sin encontrar nada, hasta que uno de ellos, el que estaba más arriba, saltó de sorpresa al descubrir que allí había una enor- me campana de oro.

Los demás acudieron a ver el hallazgo y empeza- ron a discutir con el verdadero descubridor sobre qué debían hacer con la campana. Todos querían beneficiarse con la campana pero no se ponían de acuerdo.

Mientras discutían, la campana empezó a elevar- se hacia el cielo y se posó en la cumbre del cerro. Luego la campana empezó a sonar, mientras los amigos trepaban y trepaban hasta la cumbre. Pero mientras más trepaban, más lejos estaba la cum- bre y, por consiguiente, más lejos estaba la cam- pana. Finalmente se rindieron y regresaron a Zorronto desilusionados.

(Colaboración del alumno Néstor Mestanza Dávila del Centro de Educación Secundaria Rural «Las Delicias» de Oyotún).

de Educación Secundaria Rural «Las Delicias» de Oyotún). Propuesta de Actividades: Recopilar mitos y leyendas

Propuesta de Actividades:

«Las Delicias» de Oyotún). Propuesta de Actividades: Recopilar mitos y leyendas transmitidas en el ámbito

Recopilar mitos y leyendas transmitidas en el ámbito familiar.

Difundir a través de medios visuales y electrónicos las tradiciones, mitos y leyendas de la región.

Debatir acerca de las relaciones entre textos literarios y la realidad local.

Escribir textos literarios a partir de las visitas a centros artesanales, restaurantes y ferias. LENGUAJE
Escribir textos literarios a partir de las visitas a centros artesanales,
restaurantes y ferias.
LENGUAJE
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4 8 ÁREAÁREAÁREAÁREAÁREA DEDEDEDEDE CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA,,,,,

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ÁREAÁREAÁREAÁREAÁREA DEDEDEDEDE CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA,,,,, TECNOLTECNOLTECNOLTECNOLTECNOLOGÍAOGÍAOGÍAOGÍAOGÍA YYYYY AMBIENTEAMBIENTEAMBIENTEAMBIENTEAMBIENTE

Contenido de Área

Fuentes de energía renovables y no renovables. Nuevas fuentes de energía renovables:

energía solar, eólica, orgánica, geotérmica y mareomotriz.

Contenido de Turismo

Energía solar y eólica para el turismo.

de Turismo Energía solar y eólica para el turismo. O BJETIVO T URÍSTICO N O 4:

OBJETIVO TURÍSTICO N O 4:

Reconocer que las fuentes de energía renovables y no renovables representan un componente importante de la actividad turística.

un componente importante de la actividad turística. L ECTURA INFORMATIVA Energía solar y eólica para el

LECTURA INFORMATIVA

Energía solar y eólica para el turismo

Las tendencias actuales y futuras del turismo in- ternacional han conducido a una nueva cliente- la interesada fervientemente en la naturaleza y el disfrute de escenarios naturales en el medio ru- ral. Esta demanda ha ido incrementándose pau- latinamente al punto que hoy en día constituye una corriente de viajeros con una alta capacidad de gasto, deseosa de aprender de la naturaleza y solazarse en ella.

Pero al mismo tiempo, esta clientela acogida en casas de campesinos, albergues en la montaña, o de selva, en cabañas o refugios, ha traído consigo la exigencia de comodidades típicas de la ciudad, como el uso de la energía eléctrica para calefac- ción, agua caliente, radio, televisión, etc.

Por esta razón es que los operadores turísticos se han visto de pronto frente a la necesidad de en- carar las siguientes opciones:

1. Llevar energía eléctrica hasta los establecimientos rurales, situación un tanto irreal por estar aleja- dos de los centros de distribución de electricidad.

2. Transportar motores o generadores alimenta- dos con petróleo o gasolina, con la consiguiente limitación del ruido y la contaminación, ade- más del peligro de portar combustible y almacenarlo.

3. Usar energía renovable solar o eólica, que no genera ruido ni contaminación, cuyo bajo costo

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DE

ÁREA

y larga vida útil de los equipos la hace econó- micamente beneficiosa.

Para el desarrollo de micro y pequeñas empresas dedicadas al turismo en el medio rural se plantea como mejor opción utilizar el sol, viento o agua, es decir, la energía natural renovable, generada mediante sistemas alternativos de producción de energía eléctrica.

El aprovechamiento de la radiación solar, median- te las celdas fotovoltaicas, convierte la luz del sol directamente en electricidad. Por ejemplo, se le usa durante el día para bombear el agua hasta grandes tanques, dar luz interior y agua caliente, encender televisores, radios y refrigeradoras, etc. Las ventajas de este sistema son sumamente in- teresantes:

- No produce contaminación, ni necesita com- bustible.

- Necesita de un mantenimiento mínimo y es si- lencioso.

En el Perú, esta fórmula empieza a difundirse en forma significativa y es de gran utilidad para do- tar de energía a zonas de interés turístico, cuya preservación ambiental es sumamente exigente, como áreas naturales protegidas y sitios arqueo- lógicos apartados. Algunas empresas turísticas ru- rales y campesinas ya la emplean en las islas de Amantani, Taquile, Soto y otras locaciones alre- dedor del lago Titicaca.

Autor: Proyecto FIT - Perú

Las modernas técnicas que permiten transfor- mar la energía eólica, geotérmica, y de biomasa en eléctrica, todavía no se han desarrollado en nuestro país, pero sin duda serán una realidad en poco tiempo.

El

uso de la energía eólica consiste en el montaje

de

molinos de viento para extraer agua y de moli-

netes para alimentar baterías y generar electrici- dad de baja tensión. Debido a que el viento sopla

en forma intermitente y generalmente no lo hace

de noche -que es cuando más se necesita ener- gía-, es necesario combinarla con otras fuentes alternativas.

A este respecto, el Servicio Nacional de Meteo-

rología e Hidrología, SENAMHI, gracias al apor-

te

de organismos internacionales, está preparan-

do

un primer estudio sobre este tema, denominado

Atlas de Fuentes de Energía Solar y Eólica en el Perú. Este trabajo permitirá identificar en el cor-

to plazo las zonas del país más apropiadas para

emprender pequeños proyectos de dotación de

energías renovables.

En este marco, el turismo, tan ligado al desarrollo rural y campesino del Perú, tendrá un amplio cami- no para ampliar su radio de acción, de tal forma que las micro empresas dedicadas a la comerciali- zación del turismo sean tan competitivas como cualquier otra de su categoría y servicio.

Fuente:

Energía Solar. Universidad Nacional de Ingeniería. http://www. fc.uni.edu.pe/solar/fv Energía Solar

http://www1.ceit.es/Asignaturas/Ecologia/Trabajos/escolar/fv

http://www1.ceit.es/Asignaturas/Ecologia/Trabajos/escolar/fv Propuesta de Actividades: AMBIENTE Y TECNOLOGÍA

Propuesta de Actividades:

Propuesta de Actividades: AMBIENTE Y TECNOLOGÍA CIENCIA, Elaborar cuadros

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

Elaborar cuadros comparativos del uso de la energía renovable y no renovable de la región.

Recopilar y procesar información sobre el uso de la energía renovable y no renovable en las empresas turísticas de su entorno.

Participar en conversatorios para conocer el potencial de la energía solar y eólica de la región.

de su entorno. Participar en conversatorios para conocer el potencial de la energía solar y eólica

4 9

Contenido de Área

El agua, el suelo y su importancia en el ecosistema.

Contenido de Turismo

El agua como recurso natural Importancia del agua La tierra y el suelo como recursos naturales El agua como recurso turístico en Lambayeque

naturales El agua como recurso turístico en Lambayeque O BJETIVO T URÍSTICO N O 5: Reconocer

OBJETIVO TURÍSTICO N O 5:

Reconocer el valor del suelo y el agua en el ecosistema de la región.

el valor del suelo y el agua en el ecosistema de la región. L ECTURA MOTIVADORA

LECTURA MOTIVADORA

El agua como recurso natural

5 0

El agua es un líquido compuesto de oxígeno (0) e

hidrógeno (H). Su fórmula es H 2 0. Tiene disuel- tos diversos minerales y materias orgánicas que

le dan color, olor y sabor peculiares. Se presenta

en estado líquido, gaseoso (vapor en la atmósfera

= nubes) y sólido (hielo).

El agua se encuentra sobre la Tierra en diversos lugares: en la atmósfera como agua atmosférica,

o sea, el vapor de agua en el aire (nubes); en el

subsuelo o agua subterránea, que fluye a la super- ficie por los puquios o manantiales; en la superfi- cie en forma de lagos, ríos y glaciares o nieves perpetuas; y en el mar o agua marina, que es sa-

lada. El agua es un recurso natural renovable que se regenera continuamente mediante el ciclo del agua o ciclo hidrológico.

El ciclo se inicia con la evaporación del agua de los mares, de los lagos, de los ríos y del suelo, y la transpiración de las plantas. El vapor es trans- portado por las masas de aire en movimiento, y puede condensarse y formar nubes.

Si las nubes se enfrían a grandes alturas, se con- densa el agua en gotas, y se produce la precipita- ción sobre la superficie en forma de lluvia, nieve, granizo, garúa, etc. Durante las noches la hume- dad puede condensarse sobre las plantas en for- ma de rocío.

La precipitación que cae sobre la superficie se dis- tribuye de varias maneras: (1) una parte es inter- ceptada por las plantas; (2) otra escurre por la superficie y termina en los ríos y lagos; y (3) una parte se filtra en el suelo y es transpirada a través de las plantas o forma el agua subterránea.

El ciclo del agua es el resultado de la energía calorífica del sol sobre el agua y constituye un pro- ceso continuo de renovación.

En las alturas andinas, encima de los 5 200 msnm las precipitaciones son en forma de nieve y granizo, y el agua congelada queda almacenada en forma de glaciares y se reintegra más lentamente al ciclo. Los glaciares son almacenes importantes de agua.

En el Perú la distribución del agua es muy irregu- lar, con amplias zonas de escasez y otras de abun- dancia espacial y temporal.

En la vertiente del Pacífico y algunos valles inter- andinos áridos el agua es escasa, aunque con abun- dancia temporal durante el verano (diciembre a marzo), cuando llueve en la Sierra. Otras zonas son de abundancia, como las vertientes orienta- les andinas y la cuenca amazónica.

En el Perú las aguas continentales se distribuyen en tres vertientes o cuencas hidrográficas:

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DE

ÁREA

Vertiente del Pacífico: con unos 53 ríos, que nacen en los Andes y terminan en el mar. Esta cuenca tiene una extensión de 279 689 km 2 , que corresponde al 21,7% del territorio.

Vertiente del Atlántico (cuenca amazónica):

con 956 751 km 2 , o sea, el 74,5% del territorio nacional. Comprende una heterogeneidad de

ambientes desde más de 6 000 msnm hasta los 79 msnm.

Vertiente del Titicaca: en el Perú tiene una extensión de 48 775 km 2 y con cerca de 12 ríos que llevan las aguas al lago Titicaca y, por el río Desaguadero, hasta el lago Poopó, en Bolivia. Esta cuenca es endorreica, o sea cerrada, por- que no termina en el mar.

Basado en: Enciclopedia “Ecología del Perú”. Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.

Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000. L ECTURA INFORMATIVA Importancia del agua El

LECTURA INFORMATIVA

Importancia del agua

El agua es un recurso indispensable para los seres vivos y para los humanos. Su importancia estriba en los siguientes aspectos:

1. Es fuente de vida: Sin ella no pueden vivir ni

las plantas, ni los animales, ni el ser humano.

2. Es indispensable en la vida diaria: Tiene los

siguientes usos:

Uso doméstico: en la casa para lavar, cocinar, regar, lavar ropa, etc.

Uso industrial: en la industria para curtir, fabri- car alimentos, limpieza, generar electricidad, etc.

Uso agrícola: en la agricultura para irrigar los campos.

Uso ganadero: en la ganadería para dar de be- ber a los animales domésticos.

En la acuicultura: para criar peces y otras es- pecies.

Uso medicinal: en la medicina para curar en- fermedades.

Uso deportivo: en los deportes como la natación, tabla hawaiana, esquí acuático, canotaje, etc.

Uso municipal: en las ciudades para riego de parques y jardines.

La distribución irregular del agua en el Perú oca- siona diversos conflictos o problemas, destacan- do los siguientes:

Problemas originados por el exceso de agua por escurrimiento y precipitaciones. Inundaciones:

durante los meses de verano se producen las precipitaciones en el territorio nacional. Por ciertas circunstancias, cuando estas precipita- ciones son extraordinarias, los ríos salen de su cauce e inundan zonas de producción agropecuaria y poblados.

Erosión natural: las precipitaciones y la esco- rrentía fluvial arrastran la capa fértil de los sue- los y los empobrecen.

Problemas originados por la escasez del agua. Se refieren a la aridez de una gran parte del territorio nacional, y a las sequías, que se pre- sentan en ciertas regiones por las anomalías en las precipitaciones.

Problemas originados por el mal manejo del agua, a través de acciones negativas por las acti- vidades humanas y que generan erosión y con- taminación. La contaminación es un problema grave y creciente, y será tratada aparte. La des- trucción de las cuencas y de la cobertura vegetal influye sobre la disponibilidad y el flujo del agua.

Basado en: Enciclopedia “Ecología del Perú”. Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.

5 1

del Perú”. Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000. 5 1 AMBIENTE Y TECNOLOGÍA

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

L ECTURA INFORMATIVA La tierra y el suelo como recursos naturales 5 2 El suelo

LECTURA INFORMATIVA

La tierra y el suelo como recursos naturales

5 2

El suelo o tierra es un manto continuo presente en la superficie de todos los continentes, con ex- cepción de algunas montañas muy abruptas, las cumbres nevadas perpetuas y los glaciares. Sus características cambian, ya sea en profundidad, en color, en composición, y en contenido de nutrientes.

¿Qué es el suelo?

El suelo es una mezcla variable de materiales só- lidos, líquidos y gaseosos, que sirve de soporte y fuente de nutrientes a las plantas.

Los suelos se originan por la acción de los facto- res del clima (humedad, temperatura, calor, vien- to, etc) y de los organismos vivientes sobre los distintos tipos de roca. De acuerdo a su proceso de formación se puede resumir en la forma si- guiente:

La base es la roca madre, que, por acción de los factores del clima (precipitaciones, frío, ca- lor y vientos), se va descomponiendo en partes cada vez más pequeñas. Este proceso se deno- mina meteorización, que puede ser física (ca- lor, frío, humedad) y química (hidratación, hidrólisis, solución, oxidación, reducción). Hay factores que aceleran y retardan la formación de suelos. Los factores que la aceleran son cli- mas calurosos y húmedos, la vegetación, la to- pografía plana, y depósitos no consolidados con bajo contenido de cal.

Las plantas con sus raíces contribuyen a partir las rocas y, al morir, sus restos se mezclan con las piedras y la arena enriqueciéndolas con ma- terial orgánico.

El agua y el viento arrastran esta tierra a luga- res más bajos, donde se acumula en capas más gruesas. El material madre transportado por el agua se llama aluvial y puede ser fluvial (si es conducido por los ríos), lacustre (si lo arras- tran los lagos), marino (si lo trae el mar) y gla- ciar (si es movilizado por el hielo y deshielo de los glaciares). Si es transportado por el viento se llama eólico.

Los organismos vivos, al morir, entregan resi- duos orgánicos, que se incorporan al suelo. La actividad de estos organismos en el suelo, sus movimientos, sus excrementos y sus secreciones contribuyen a removerlo y activarlo. Los seres vivos enriquecen y transforman el suelo. La composición del suelo es muy variable de un lugar a otro. Los componentes básicos son los siguientes:

Materiales inorgánicos: son el agua, el aire y fragmentos minerales de diferente diámetro (piedras, grava, arena, arcilla y limo).

Materiales orgánicos: restos de plantas y ani- males. Seres vivos: como microorganismos y mesofauna. Los microorganismos son microscópicos, o sea, que no se pueden ver a simple vista, como los protozoos, las bacterias, los hongos y las algas. Existen por millones y participan en la descom- posición de la materia orgánica. La mesofauna está conformada por organismos visibles y que se alimentan de materia orgánica. Son numero- sos: lombrices, nemátodes, ciempiés, milpiés, in- sectos y caracoles.

El suelo puede compararse con un ser vivo: nace, se desarrolla y muere. Por acción del clima y de los seres vivos (plantas, animales y organismos del suelo mismo) el suelo se renueva y se mantiene fértil. Los seres humanos con sus actividades agropecuarias pueden mantener el suelo o pueden degradarlo, según las prácticas que se empleen. El mantener los suelos en forma adecuada es de alta prioridad, especialmente en un país como el Perú con una alta escasez de tierras agrícolas.

La preservación de la calidad de las aguas (evi- tando la contaminación de ríos y lagos) y de los suelos (dando una solución adecuada al manejo de los desechos urbanos e industriales) contribu- ye a una mejor calidad de vida y a que la riqueza natural de nuestra región sea más atrayente para la actividad turística.

Basado en: Enciclopedia “Ecología del Perú”. Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

DE

ÁREA

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA DE ÁREA L ECTURA DESCRIPTIVA El agua como recurso turístico en Lambayeque

LECTURA DESCRIPTIVA

El agua como recurso turístico en Lambayeque

El agua, ya sea marina, fluvial o lacustre, además de ser un valioso recurso natural, es también un componente importante de los valores turísticos, por ser parte del paisaje y permitir diversas acti- vidades recreativas.

Hoy en día, por ejemplo, el reservorio de Tinajones, que almacena excedentes del río Chancay hasta por 320 millones de metros cúbi- cos, además de cumplir una función primordial de irrigación y habilitación de agua potable para los valles de los ríos Chancay, Reque y Lambayeque, es también un medio de recreación, que da mayor valor turístico a las visitas que se

terrenos fértiles de los valles de esa zona fueron ampliados mediante prodigiosas obras de irriga- ción. Hacia el año 1000 de nuestra era, en pleno apogeo de la cultura Lambayeque, una red de canales unió los valles de Jequetepeque, Zaña, Lambayeque, La Leche y Motupe. La red unió los cauces de los cinco ríos de la región para irrigar enormes extensiones de las partes media e infe- rior de sus cuencas, constituyendo la obra de irri- gación más extensa de la época precolombina.

Los

canales lambayecanos tuvieron larga vigen-

cia, pero finalmente el paso del tiempo y los cam-

bios

en la región dejaron su huella. Hacia el siglo

realizan a la región en busca de los bosques secos

XIX

quedaron destruidos los canales que iban del

y

los restos arqueológicos.

río Jequetepeque al Zaña y de éste al Lambayeque.

 

Del

gran sistema hidráulico de antaño sólo que-

La gran laguna de Tinajones permite muchas ac- tividades deportivas y es un destino recreativo de numerosas familias lambayecanas y de diver- sas procedencias. Una adecuada inversión per- mitiría aumentar el atractivo y las comodidades que ofrece la laguna, pensando en el disfrute de visitantes de países lejanos deseosos de encon- trar servicios variados y de alta calidad.

dan

aún reconocibles dos canales, ambos salen

del río Lambayeque y se dirigen hacia el norte al encuentro del río La Leche. Estos canales son el Racarumi y el Taymi. Algunos tramos del Racarumi son utilizados como caminos carrozables, sobre todo cerca de Chongoyape. El

canal Taymi, todavía visible, tiene un canal para-

lelo

de construcción reciente, conocido como

 

Taymi moderno.

La siguiente etapa del proyecto de irrigación Ol- mos-Tinajones, que incluye la construcción de la represa Llaucano, que podrá embalsar 165 millo- nes de metros cúbicos, es de esperarse que tam- bién tome en cuenta el aprovechamiento recrea- tivo y turístico del embalse hídrico.

Rehabilitar estos antiguos canales puede dar ma-

yor valoración a los atractivos turísticos de la re- gión. Son canalizaciones que estaban relaciona-

das,

tanto en lo económico como en lo religioso,

todos los centros administrativos y ceremo- niales de estos valles.

con

El aprovechamiento del agua como recurso tu- rístico tampoco está divorciado de la arqueología

Un

gran proyecto regional podría impulsar la

el turismo de tipo cultural. El antiguo señorío o «reino» de Lambayeque, que en su fase tardía lle- gó a formar parte de la cultura Chimú, compren- día un territorio que integraba los cinco valles que hoy conocemos como Motupe, La Leche, Lambayeque, Zaña y Jequetepeque. Los estrechos

y

recuperación de dichos canales, con la misma dedicación que actualmente se observa en la res- tauración y puesta en valor del gran Camino Inca, contando con la participación de organismos in- ternacionales de cooperación y las autoridades nacionales.

Autor: Proyecto FIT - Perú

y las autoridades nacionales. Autor: Proyecto FIT - Perú AMBIENTE Y TECNOLOGÍA CIENCIA, Fuente:

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

Fuente:

«Introducción al reino Chimú» por Arturo Jiménez Borja, en Arte y Tesoro del Perú. Banco de Crédito.

Atlas departamental del Perú. Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

5 3

Propuesta de Actividades: Visitar las fuentes que proveen de agua a su comunidad y tomar

Propuesta de Actividades:

Visitar las fuentes que proveen de agua a su comunidad y tomar muestras para su análisis.

Comparar, a través de cuadros, las características de los diferentes tipos de suelos.

Investigar las principales formas de aprovechamiento del agua y el suelo.

Graficar en maquetas las aguas y los suelos de la región.

Describir las diferentes actividades físico - recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.

- recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región. 5 4 GUÍA
- recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región. 5 4 GUÍA

5 4

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

DE

ÁREA

Contenido de Área

El clima: altitud, latitud, temperatura, presión atmosférica y humedad.

Contenido de Turismo

El clima del norte y el calor de su gente.

de Turismo El clima del norte y el calor de su gente. O BJETIVO T URÍSTICO

OBJETIVO TURÍSTICO N O 6:

Identificar los factores climáticos como fenómenos naturales que pueden ser también atractivos turísticos que promuevan la riqueza de la región.

turísticos que promuevan la riqueza de la región. L ECTURA MOTIVADORA El clima del norte y

LECTURA MOTIVADORA

El clima del norte y el calor de su gente

Existen varios factores por los cuales el clima del norte y la bondad de su gente –en particular en Lambayeque– son de especial reconocimiento en todo el país. En primer lugar la temperatura de su ambiente es privilegiada para el turismo debido a sus promedios altos durante todo el año y tam- bién por su cercanía con el círculo ecuatorial. Por supuesto, es en el verano cuando el calentamien- to se hace más fuerte, alcanzando temperaturas máximas de 30 0 C y mínimas de 20 0 C, en tanto que en los meses de julio, agosto y septiembre, la temperatura bordea una máxima de 23 0 C y una mínima de 16 0 C.

El territorio lambayecano es en su mayor parte llano, con una pequeña parte serrana. Su altitud varía de 0 a 4 000 msnm. Por estar cerca de la línea ecuatorial, su latitud se expresa de la si- guiente manera: 5 0 39’ y 7 0 11’, latitud sur; y a los 73 0 09’ y 80 0 34’ longitud oeste.

Como se puede advertir, el escenario de esta tie- rra, con el favor de su clima, suelo, altitud y lati- tud es propicio para el desarrollo del turismo du- rante todo el año. Se agrega a ello, las horas de sol disponibles que se abren entre las 05.55 y las 06.05 y se cierran entre las 18.14 y las 18.36 horas. Es un excelente marco para el turismo recreacional, deportivo, ecoturismo y cultural- arqueológico, entre otras especialidades.

Caleta Santa Rosa en Lambayeque. Anibal Solimano / PROMPERÚ No hay que olvidar que existen
Caleta Santa Rosa en Lambayeque. Anibal Solimano / PROMPERÚ
No hay que olvidar que existen turistas que pre-
fieren los climas cálidos con altitudes benignas.
En estas condiciones es posible obtener del turis-
ta estancias más largas, y por tanto, con un ma-
yor impacto en la economía regional, generando
más oportunidades de ingresos a taxistas, lus-
trabotas, productores de dulces tradicionales,
mozos, cocineros, guías y hoteleros, etc.
Es sumamente interesante anotar que en una re-
ciente investigación efectuada por PromPerú de-
nominada “Perfil del Turista Nacional” se señala
a Chiclayo entre las ciudades donde los visitan-

5 5

Turista Nacional” se señala a Chiclayo entre las ciudades donde los visitan- 5 5 AMBIENTE Y

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

tes suelen pasar entre 1 y 3 noches el 40% y entre 4 y 7 noches el 31%.

Ahora bien, aprovechando el clima, ¿qué hacen los turistas en Chiclayo?:

- Asisten a recreos campestres. ————— 46%

- Practican deportes en mar y playa ——— 59%

- Hacen caminatas.—————————— 13%

- Pasean a caballo. —————————— 4%

- Pasean por lagunas y ríos ——————— 1%

Pero el mejor complemento del clima es el calor acogedor de su gente, que a decir del ilustre chiclayano don Andrés Townsend Escurra: «Es un pueblo abierto a la cordialidad y a la confianza, de tuteo fácil, de campechano ademán. La democra- cia, más que una institución, es una costumbre. Las puertas se abren sin recelos al extraño».

La tradicional hospitalidad del pueblo lamba- yecano, que es ofrecida por igual, a todos los via- jeros del mundo, es un aliciente adicional para estar más días en esta tierra y volver pronto.

Autor: Proyecto FIT – Perú Perfil del Turista Nacional. PROMPERU.

FIT – Perú Perfil del Turista Nacional. PROMPERU. Propuesta de Actividades: Describir las características

Propuesta de Actividades:

Describir las características climáticas de su entorno.

Interpretar tablas y gráficos relacionados con los fenómenos climáticos.

Comparar datos climatológicos obtenidos de diversas realidades.

Investigar sobre las épocas de sol y lluvia.

de diversas realidades. Investigar sobre las épocas de sol y lluvia. 5 6 GUÍA DE CONTENIDOS

5 6

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

DE

ÁREA

Contenido de Área

Áreas naturales protegidas a nivel local, nacional y mundial Conservación de los recursos naturales.

Contenido de Turismo

Las áreas naturales protegidas de Lambayeque y el ecoturismo.

áreas naturales protegidas de Lambayeque y el ecoturismo. O BJETIVO T URÍSTICO N O 7: Conocer

OBJETIVO TURÍSTICO N O 7:

Conocer la flora y la fauna de las áreas naturales protegidas de la región, consideradas recursos turísticos naturales.

de la región, consideradas recursos turísticos naturales. L ECTURA INFORMATIVA Las áreas naturales protegidas de

LECTURA INFORMATIVA

Las áreas naturales protegidas de Lambayeque y el ecoturismo

Pirámides de Túcume. Heinz Plenge / PROMPERÚ Las áreas naturales protegidas por el Estado, junto
Pirámides de Túcume. Heinz Plenge / PROMPERÚ
Las áreas naturales protegidas por el Estado, junto
con los monumentos históricos del Perú, forman
los mayores atractivos turísticos que posee nues-
tro país. No olvidemos que en cuanto a recursos
naturales, el Perú es uno de los países más valio-
sos del planeta Tierra, por su altísima diversidad
de paisajes, su biodiversidad en flora y fauna, sus
riquezas minerales y el rico acervo cultural rela-
cionado con su geografía.
De las 117 zonas de vida reconocidas en el mun-
do, 84 se encuentran en el Perú. De los 32 tipos
de clima de la Tierra, en el Perú se encuentran

28. Entre los ecosistemas propios de nuestro país están los bosques secos de la costa norte, que en Lambayeque son un componente fundamental de su paisaje y su historia.

Para proteger nuestra rica biodiversidad, se han declarado 56 áreas naturales protegidas (ver anexo N° 1), bajo la jurisdicción del Sistema Na- cional de Áreas Naturales Protegidas por el Esta- do (SINANPE). Esta entidad tiene como objeto no sólo la conservación sino también el desarro- llo sostenible de dichas áreas, de tal forma que su preservación aporte beneficios ambientales, so- ciales y económicos a la sociedad. La mejor for- ma de lograr tales beneficios sin causar daños al ambiente es mediante el turismo.

Categorías de las áreas naturales protegidas El Estado ha clasificado las áreas naturales pro- tegidas del siguiente modo:

A) Parques Nacionales

Son áreas protegidas por el Estado, con carácter de intangibles, para conservar zonas destacadas por su flora, su fauna y sus paisajes. En ellos sólo

5 7

zonas destacadas por su flora, su fauna y sus paisajes. En ellos sólo 5 7 AMBIENTE

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

5 8

se permiten el turismo y la investigación científi- ca, estando prohibidas las actividades agrope- cuarias y forestales. En el Perú se han estableci- do 10 Parques Nacionales.

B) Reservas Nacionales

Son áreas protegidas por el Estado para la con- servación y manejo de la fauna silvestre. A dife- rencia de los parques nacionales, en las reservas nacionales está permitido el aprovechamiento de la fauna en forma controlada y racional. Pueden ser establecidas en tierras de propiedad del Esta- do o de particulares. En el Perú se han estableci- do 9 Reservas Nacionales.

C) Santuarios Nacionales

Son áreas protegidas por el Estado, con carácter de intangibles, para proteger una determinada comunidad de plantas o animales y formaciones naturales de especial interés paisajístico y natu- ral. En el Perú se han establecido 6 Santuarios Nacionales.

D) Zonas Reservadas

Son áreas protegidas para el desarrollo del ecoturismo o para la protección de alguna es- pecie. En el Perú se han establecido 13 Zonas Reservadas.

E) Bosques de Protección

Son áreas protegidas y de propiedad del Estado donde el objetivo es proteger la infraestructura (caminos, canales, centros poblados) y las cuen- cas de los ríos. En ellos están prohibidas las ac- tividades agrícolas, pecuarias y forestales pero está permitida la caza y recolección de produc- tos. En el Perú se han establecido 6 Bosques de Protección.

F) Santuarios Históricos

Son áreas que protegen con carácter de in- tangible espacios que contienen valores natu- rales relevantes y constituyen el entorno de sitios de especial significación nacional por contener muestras del patrimonio monumen- tal y arqueológico o por ser lugares donde se

desarrollaron hechos sobresalientes de la his- toria del país. En el Perú se han establecido 4 Santuarios Históricos.

G) Reservas Paisajísticas

Son áreas donde se protegen aquellos ambientes, cuya geografía muestra una armoniosa relación entre el hombre y la naturaleza, albergando im- portantes valores naturales, estéticos y cultura- les. En ellos se permiten los usos científicos, re- creativos y turísticos. En el Perú se ha establecido 1 Reserva Paisajista.

H) Reservas Comunales

Son áreas destinadas a la conservación de la flo- ra y fauna silvestre, en beneficio de las poblacio- nes rurales vecinas. El aprovechamiento y la comercialización de recursos se hace bajo planes de manejo, aprobados y supervisados por la auto- ridad competente y conducidos por los mismos beneficiarios. En el Perú se han establecido 5 Reservas Comunales.

I) Cotos de Caza

Son áreas destinadas al aprovechamiento de la fauna silvestre a través de la práctica regulada de la caza deportiva. En el Perú se han establecido 2 Cotos de Caza.

LAS ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS DE LAMBAYEQUE

Del total de Áreas Naturales Protegidas, dos se encuentran en Lambayeque: la zona reservada de Laquipampa y el santuario histórico Bosque de Pomac (antes zona reservada de Batán Grande), ambas en la provincia de Ferreñafe. Existe ade- más el área de conservación privada de Chaparrí, de reciente puesta en operación por la iniciativa privada, no inserta por el momento en los regis- tros del INRENA (Instituto Nacional de Recur- sos Naturales).

Veamos brevemente estas áreas protegidas.

La zona reservada de Laquipampa, fue creada mediante Resolución Ministerial N° 00692-82-

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

DE

ÁREA

AG del 5 de octubre de 1982. Comprende 11 346 ha y se ubica en el distrito de Incahuasi, en la provincia de Ferreñafe. Su principal objetivo es la protección de la fauna típica de la zona y muy en particular la conservación y recuperación de la pava aliblanca (Penelope albipennis), especie sil- vestre originaria del Perú en peligro de extinción.

Esta ave cumple una importante función en la propagación de las especies típicas de la flora del bosque seco mediante la dispersión de sus semi- llas. Dentro de la zona reservada, la pava aliblanca tiene como hábitat natural las quebradas de Negrohuasi, del Reloj, Shembo y Cuta, sobre la margen derecha del río La Leche.

Otras especies importantes de este bosque son el venado de cola blanca (Odocoileus virginianus) y el gato montés (Oreailurus jacobita).

El santuario histórico del Bosque de Pomac, fue creado mediante Decreto Supremo N° 034- 2001-AG del 4 de junio del 2001. Tiene 5 887 ha

y se ubica en el distrito de Pítipo de la provincia de Ferreñafe (44 km al noreste de Chiclayo). Es una redelimitación y recategorización de la zona reservada de Batán Grande (que fuera creada me- diante Decreto Supremo N° 031-91-ED el 16 de octubre de 1991, abarcando 13 400 ha).

Esta zona natural se distingue por incluir dos variedades de desierto superárido tropical y tres tipos de bosque seco: semidenso, sabana y cha- parral. Entre las especies arbóreas propias de esta zona están el faique (Acacia macracantcha), el bichayo (Capparis ovalifolia) y el palo verde (Cerdidium praecox). La fauna local incluye nu- merosas aves y lagartijas, además de tres espe- cies endémicas: el zorro costeño (Pseudalopex sechurae), el puma (Puma concolor) y la boa o columbo (Boa constrictor).

Los investigadores aseguran que el bosque de al- garrobos de Pomac tuvo una importante función religiosa en el pasado, como se comprueba en los «pagos» que todavía hacen los pobladores de la zona al famoso «Árbol Milenario». Éste es un enorme algarrobo de formas caprichosas, de cuyo tronco tumbado a lo largo de varias decenas de metros crecen frondosas ramas. Muchos cha-

manes y curadores hacen ritos en torno al tronco

y los lugareños dejan sus pagos entre las ramas.

De acuerdo con un antiguo mito, se dice que una muerte violenta espera al que se atreva a cortar este árbol.

En el aspecto cultural, este santuario comprende importantes monumentos arqueológicos de la lla- mada fase Sicán de la cultura Lambayeque, como las huacas La Ventana, Loro (o del Oro), La Mer- ced, Botija y Rodillana. En el perímetro de las huacas La Ventana y del Oro fueron encontradas importantes tumbas, conocidas como del «Señor de Sicán», en 1938 y 1939.

Fue en la huaca La Ventana donde se halló, en 1938, el célebre tumi de Illimo, de oro macizo de 23 kilates, de 42 cm de alto y 992 gramos de peso. Este cuchillo ceremonial con hoja en forma de media luna, tenía una voluminosa empuñadura que representaba la imagen mítica de Naymlap. Tan importante pieza arqueológica, que se con- servaba en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia de Lima, fue robada y destruida en 1988.

Esta zona arqueológica tiene igualmente restos de épocas muy tempranas, anteriores al año 5000 aC, que revelan el área regional de Lambayeque como uno de los grandes centros de evolución cultural del Perú antiguo.

Actualmente, en el bosque de Pómac se están tomando medidas especiales de protección con- tra la depredación furtiva de sus recursos foresta- les y contra los “huaqueros” (excavadores de tum- bas) que frecuentan las huacas.

El área de conservación privada de Chaparrí, ubicada en la comunidad campesina de Santa Catalina de Chongoyape, en la provincia de

Chiclayo (a 70 km de la ciudad), tiene 34 413 ha

y alberga una vasta extensión de bosques secos.

Aquí habitan una importante especie peruana en

peligro: el oso de anteojos (Tremarctus ornatus)

y otra de rara presencia en la costa: el cóndor (Vultur gryphus)

de rara presencia en la costa: el cóndor ( Vultur gryphus ) AMBIENTE Y TECNOLOGÍA CIENCIA,

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

LAS ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS Y EL ECOTURISMO

Las áreas naturales protegidas ofrecen una impor- tante oportunidad de desarrollo del ecoturismo en

5 9

6 0

la región. Es decir, el turismo orientado al disfrute de la naturaleza sin perjuicio del entorno natural ni de la cultura tradicional de los pobladores locales.

No obstante el gran potencial que se ofrece para esta variedad de turismo en muchas regiones pe- ruanas, todavía es muy poco lo que se hace al respecto. De las 56 áreas protegidas, 5 de ellas se llevan el 88% del mercado de visitantes, y las 51 áreas restantes (entre ellas las de Lambayeque) se distribuyen el 12% que queda. Estas 5 áreas con mayor recepción turística son el Parque Na-

cional de Huascarán, el santuario histórico de Machu Picchu, la reserva nacional de Lachay, la reserva nacional de Paracas y la zona reservada de los Pantanos de Villa.

El Parque Nacional de Huascarán recibió en el año 2001 cerca de 70 000 visitantes, algo así como 100 visitantes diarios en temporada baja y unos 4 000 diarios en temporada alta. En base a una adecuada estrategia promocional de sus recursos ecoturísticos, Lambayeque también puede lograr una recepción de viajeros de esa magnitud.

Autor: Proyecto FIT – Perú

Fuentes:

Programa Nacional de Turismo Sostenible. Comisión Nacional del Medio Ambiente Viceministerio de Turismo. Octubre 2002

Perú maravilloso. Antonio Brack Egg y Heinz Plenge. Ed. EPENSA. Lima 2002

Atlas departamental del Perú. Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

En internet:

Instituto Nacional de Recursos Naturales - INRENA. http://www.inrena.gob.pe

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

DE

ÁREA

ANEXO N° 1

ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS POR EL ESTADO

ÁREA ANEXO N° 1 ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS POR EL ESTADO I. Parques Nacionales N° NOMBRE REGIÓN

I. Parques Nacionales

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

1

Cutervo

CAJAMARCA

Cutervo

2

500,00

2

Tingo María

HUÁNUCO

Leoncio Prado

4

777,00

3

Huascarán

ANCASH

Huaylas Yungay Carhuás Huarás Recuay Bolognesi Pomabamba Huari Mariscal Luzuriaga Asunción

340

000,00

4

Cerros de Amotape

TUMBES

Tumbes Contralmirante Villar Sullana

91 300,00

PIURA

5

Rio Abiseo

SAN MARTÍN

Mariscal Cáceres

274

520,00

6

Yanachaga-Chemillén

PASCO

Oxapampa

122

000,00

7

Bahuaja - Sonene

MADRE DE DIOS PUNO

Tambopata

1 091 416,00

Sandia

8

Cordillera Azul

SAN MARTÍN

Bellavista

1 353 190,84

Picota

San Martín

LORETO

Ucayali

UCAYALI

Padre Abad

HUÁNUCO

Leoncio Prado

9

Manu

CUSCO MADRE DE DIOS

N/D

1 716 295,22

10

Otishi

CUSCO

La Convención

305

973,05

JUNÍN

Satipo

 
CUSCO La Convención 305 973,05 JUNÍN Satipo   AMBIENTE Y TECNOLOGÍA CIENCIA, 6 1

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

6 1

II. Reservas NacionalesN° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA EXTENSIÓN ha   11 Pampa Galeras AYACUCHO Lucanas 6 500,00

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

 

11 Pampa Galeras

AYACUCHO

Lucanas

6

500,00

 

12 Junín

JUNÍN

Junín Cerro de Pasco

53

000,00

PASCO

 
 

13 Paracas

ICA

Pisco

335

000,00

 

14 Lachay

LIMA

Huaura

5

070,00

 

15 Titicaca

PUNO

Huancané

36

180,00

Puno

 
 

16 Salinas y

AREQUIPA

Arequipa Caylloma General Sánchez Cerro

366

936,00

Aguada Blanca

 

MOQUEGUA

 

17 Calipuy

LA LIBERTAD

Santiago de Chuco Virú

64

000,00

 

18 Pacaya Samiria

LORETO

Loreto

2 080 000,00

Requena

     

Ucayali

Alto Amazonas

 

19 Tambopata

MADRE DE DIOS

Tambopata

274

690,00

III. Santuarios Nacionales19 Tambopata MADRE DE DIOS Tambopata 274 690,00 N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA EXTENSIÓN ha 20

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

20

Huayllay

PASCO

Pasco

6

815,00

21

Calipuy

LA LIBERTAD

Santiago de Chuco

4

500,00

22

Lagunas de Mejía

AREQUIPA

Islay

 

690,60

23

Ampay

APURÍMAC

Abancay

3

635,50

24

Manglares de Tumbes

TUMBES

Zarumilla

2

972,00

25

Tabaconas - Namballe

CAJAMARCA

San Ignacio

29

500,00

6 2

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

DE

ÁREA

IV. Zonas ReservadasPRIMER GRADO DE SECUNDARIA DE ÁREA N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA EXTENSIÓN ha 26 Laquipampa LAMBAYEQUE

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

26

Laquipampa

LAMBAYEQUE

Ferreñafe

11

346,90

27

Pantanos de Villa

LIMA

Lima

 

396,00

28

Tumbes

TUMBES

Tumbes

75

102,00

Zarumilla

 

29

Algarrobal El Moro

LA LIBERTAD

Chepén

 

320,69

30

Chancaybaños

CAJAMARCA

Santa Cruz

2

628,00

31

Aymara Lupaca

PUNO

Yunguyo

300

000,00

Chucuito

 

32

Gueppi

LORETO

Maynas

625

971,00

33

Río Rímac

LIMA

Lima

Cubre una franja de 28 kilómetros del río Rímac.

34

Santiago – Comaina

AMAZONAS

Condorcanqui

863

277,00

35

Allpahuayo – Mishana

LORETO

Maynas

58

069,25

36

Alto Purús

UCAYALI

Purús

2 724 263,68

Atalaya

MADRE DE DIOS

Tahuamanú

37

Cordillera de Colán

AMAZONAS

N/D

64

114,74

38

Huayhuash

ANCASH

N/D

67

589,76

HUÁNUCO

 

LIMA

V. Bosques de ProtecciónANCASH N/D 67 589,76 HUÁNUCO   LIMA N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA EXTENSIÓN ha 39

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

39

Aledaño a la bocatoma del canal Nuevo Imperial

LIMA

Cañete

 

18,11

40

Puquio Santa Rosa

LA LIBERTAD

Trujillo

 

72,50

41

Pui Pui

JUNÍN

Chanchamayo

60

000,00

Jauja

 

Concepción

Satipo

42

San Matías - San Carlos

PASCO

Oxapampa

145

818,00

43

Pagaibamba

CAJAMARCA

Chota

2

078,38

44

Alto Mayo

SAN MARTÍN

Rioja

182

000,00

Moyobamba

 
44 Alto Mayo SAN MARTÍN Rioja 182 000,00 Moyobamba   AMBIENTE Y TECNOLOGÍA CIENCIA, 6 3

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

6 3

VI. Santuarios Históricos N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA EXTENSIÓN ha 45 Chacamarca JUNÍN N/D 2

VI. Santuarios Históricos

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

45

Chacamarca

JUNÍN

N/D

2

500,00

46

Pampa de Ayacucho

AYACUCHO

Huamanga

 

300,00

47

Machu Picchu

CUSCO

Urubamba

32

592,00

48

Bosque de Pomac

LAMBAYEQUE

Ferreñafe

5

887,38

VII. Reserva PaisajísticaBosque de Pomac LAMBAYEQUE Ferreñafe 5 887,38 N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA EXTENSIÓN ha 49 Nor

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

49

Nor Yauyos - Cochas

LIMA

Yauyos

JUNÍN

Jauja

221

268,48

- Cochas LIMA Yauyos JUNÍN Jauja 221 268,48 VIII. Reservas Comunales N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA

VIII. Reservas Comunales

N° NOMBRE REGIÓN PROVINCIA
NOMBRE
REGIÓN
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

50 Yanesha

PASCO

Oxapampa

34

744,70

51 El Sira

HUÁNUCO

Puerto Inca

616

413,41

PASCO

Oxapampa

 

UCAYALI

Atalaya

Coronel Portillo

52 Amarakaeri

MADRE DE DIOS CUSCO

N/D

402

335,62

53 Asháninka

CUSCO

N/D

184

468,38

JUNÍN

Satipo

 

54 Matsiguenga

CUSCO

La Convención

218

905,63

54 Matsiguenga CUSCO La Convención 218 905,63 IX. Cotos de caza N° Nombre DEPARTAMENTO PROVINCIA

IX. Cotos de caza

N° Nombre DEPARTAMENTO PROVINCIA
Nombre
DEPARTAMENTO
PROVINCIA

EXTENSIÓN ha

55 El Angolo

PIURA

Sullana

65

000,00

Talara

 

56 Sunchubamba

CAJAMARCA

Cajamarca

59

735,00

Elaborado: Proyecto FIT-Perú (Noviembre 2003) Fuente: http://www.inrena.gob.pe

6 4

N/D: No determinado por INRENA.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LAMBAYEQUE

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA Propuesta de Actividades: Diseñar una matriz para clasificar las especies de cada

Propuesta de Actividades:

Diseñar una matriz para clasificar las especies de cada área natural protegida de Lambayeque.

Elaborar esquemas comparativos de las especies de su región con otras realidades existentes en otras áreas naturales protegidas.

Indagar sobre la flora y fauna que se encuentra en las áreas naturales protegidas a partir de la visita a dichas áreas.

Elaborar un inventario de los recursos naturales de su comunidad.

Presentar alternativas de conservación del patrimonio natural y cultural de su localidad.

de conservación del patrimonio natural y cultural de su localidad. AMBIENTE Y TECNOLOGÍA ÁREA DE CIENCIA,
AMBIENTE
AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA