Bioarqueologia

Manuales en el mtodo arqueolgico, teora y tcnica
Debra L. Martin
Ryan P. Harrod
Ventura R. Prez
Bioarqueologia
Un enfoque integrado para trabajar con
restos humanos
Springer
Manuales en el mtodo
arqueolgico, teora y tcnica
Seres Editores:
Charles E. Orser, Jr., Illinois State University, Illinois Normal,
Michael B. Schiffer, Universidad de Arizona, Tucson, Arizona.
Para obtener ms volmenes: http://www.springer.com/series/6256
Debra L. Martin Ryan P. Harrod

Ventura R. Prez
Bioarqueologia
Un enfoque integrado para
trabajar con restos humanos ^
Springer
Debra L. Martin Departamento de

Antropologa de la Universidad de
Nevada
Las Vegas, NV, EE.UU.
Ryan P. Harrod, Departamento de

Nevada Las Vegas, NV, EE.UU.
Ventura R. Prez Departamento de

Massachusetts en Amherst, MA,
EE.UU.
ISSN 1571-5752
ISBN 978-1-4614-6377-1
ISBN 978-1-4614-6378-8 (eBook)
DOI 10.1007/978-1-4614-6378-8
Nueva York Springer Heidelberg Dordrecht Londres
Biblioteca del Congreso Nmero de Control: 2012956309
Springer Science+Business Media Nueva York 2013
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que siguen
Con nosotros
George A., Juj, Deb Jr., Mike, Dodie, Lira, Lola, Juniper,
Y Little Bear (DLM)
Stephanie, Kael, Amara, Anne, Nicole, y Gizmo (RPH)
Kathleen y Millie (VRP)
vii
Contenido
Contenido
1 .................................................................................................................. The
Practice of Bioarchaeology..................................................................................... 1
1.1 Bioarchaeology is Anthropology .................................................................. 1
1.1.1 Bioarchaeology as Integrative, Engaged, and Ethical ...............
3
1.1.1.1 Objetivos de investigacin Bioarchaeological .................. 5
1.2 Methodological and Theoretical Approaches ............................................... 6
1.2.1 Integracin de restos humanos
Con contexto arqueolgico............................................................... 7
Con consideraciones de tipo tico .................................................... 8
Con el medio ambiente y la Cultura ................................................. 9
1.2.3.1 Utilizando un modelo Biocultural ................................... 10
1.2.3.2 Adaptacin del Modelo Biocultural a determinados
Preguntas de investigacin .............................................. 12
1.2.4 Integrating Human Remains with Contextual Data ................... 13
1.2.4.1 Estudio de caso: la antigua Arabia .................................. 15
1.2.4.2 Estudio de caso: la antigua Amrica ............................... 17
1.3 Summary ..................................................................................................... 18
References ........................................................................................................... 20
2
An Ethos for Bioarchaeologists ............................................................................

2.1 Las tendencias histricas y las oportunidades perdidas
Para la integracin y la participacin en los EE.UU. ............................ 25
2.1.1 The History of Physical Anthropology ...........................................
2.1.1.1 La funcin de medicin
En "racismo cientfico" ...................................................
2.1.2 Desarrollar un enfoque biocultural y el origen
De Antropologa Fsica moderna ...................................................
2.2 The Rise of Legislation and Its Effect on Bioarchaeology .........................
2.2.1 Who Owns the Past? ......................................................................
2.2.2 The Impact of NAGPRA on Bioarchaeology ............................ 35
2.2.2.1 Estudio de Caso: Suroeste Americano ............................
23
26
28
30
32
34
36
Contenido
2.2.2.2 Estudio de Caso: La regin de la Meseta de Columbia ..

NAGPRA and Bioarchaeology Can Coexist ............................. 40
Ms all de la legislacin: Bioarqueolog
Fuera de los EE.UU........................................................................
2.2.4.1 Estudio de Caso: Pueblo Yaqui ......................................
2.3 Indigenous Archaeology .............................................................................
2.4 Summary.....................................................................................................
References ...........................................................................................................
39
2.2.3
2.2.4
Formulating Research Projects Involving Human Remains ............................. 57

3.1 Bioarqueolog y la Antropologa forense:
Complementary Methods but Different Approaches ..................................
3.2 La pregunta de investigacin: poner los restos humanos
En contexto .................................................................................................
3.2.1 The Need for Empirical Data .........................................................
3.2.2 Documentar los patrones y procesos
En la vida y en la muerte ................................................................
3.3 Social Theory in Bioarchaeology ...............................................................
3.3.1 Theory: Evolution of Human Behavior ..........................................
3.3.2 Theory: Human Ecology ................................................................
3.3.3 Theory: Human Body and Identity ................................................
3.3.4 Theory: Sex and Gender .................................................................
3.3.5 Theory: Human Violence ...............................................................
3.3.5.1 Trauma masivo ..............................................................
3.3.6 Theory: Inequality .........................................................................
3.3.7 Theory: Colonization and Imperialism ..........................................
3.4 Research Design ........................................................................................
3.5 Summary.....................................................................................................
Referencias ..........................................................................................................
41
42
45
49
50
58
60
62
64
66
67
69
70
72
74
76
78
80
81
83
84
Mejores prcticas: excavacin tafonmicos y directrices

Consideraciones generales ................................................................................... 93
4.1 La comprensin del origen y el estado
De los restos humanos ............................................................................... 93
4.2 Levels of Participation ............................................................................... 94
4.2.1 The Role of Bioarchaeologists ....................................................... 94
4.2.1.1 Como consultores Bioarchaeologists .............................. 95
4.2.1.2 Como colaboradores Bioarchaeologist ........................... 96
4.2.1.3 Como supervisores Bioarchaeologists ........................... 97
4.2.2 Los diferentes roles y sus diferentes resultados:
Case Studies ................................................................................... 97
4.2.2.1 Estudio de Caso: Laboratorio Central de Identificacin . 97
4.2.2.2 Estudio de Caso: Bioarchaeologists como involucrados
Los investigadores ........................................................... 98
4.3 Excavation of Human Remains ................................................................ 100
4.3.1 Locating the Body ........................................................................ 100
4.3.2 Procedures for Removing the Body ............................................. 101
10
Contenido
4.3.2.1
Mantener registros detallados y fotografa

Todo .............................................................................. 101
4.3.2.2 Medir y, a continuacin, medir algunos ms ................ 102
4.3.2.3 Estudio de Caso: Peasco Blanco ................................. 102
4.4 Tafonom: La historia de un individuo y su
Sigue despus de la muerte ....................................................................... 105
4.4.1 A Brief History of Taphonomy .................................................... 106
4.4.2 Taphonomic Influences to the Bone ............................................. 107
4.4.2.1 Factores abiticos ......................................................... 107
4.4.2.2 Factores biticos .......................................................... 108
4.4.3 Tafonom Human-Caused: entender que
hay factores culturales que afectan
Hueso despus de la muerte ......................................................... 109
4.4.3.1 Violencia ....................................................................... 109
4.4.3.2 Prcticas mortuorias...................................................... 110
4.4.3.3 Tafonom de laboratorio o de campo ....................... 111
4.5 Summary................................................................................................... 112
References ...................................................................................................... 113
5
The Mortuary Component and Human Remains.............................................. 117

5.1 Mortuary Archaeology.............................................................................. 118
5.2 Linking Mortuary Context with Human Remains ..................................... 120
5.2.1 Best to Worst Case Scenarios ....................................................... 121
5.3 Mortuary Features ..................................................................................... 123
5.3.1 Interment Type ............................................................................. 124
5.3.1.1 Inhumacin: Primaria .................................................. 125
5.3.1.2 Inhumacin: secundaria ............................................... 125
5.3.1.3 Inhumacin: Varios....................................................... 126
5.3.1.4 La cremacin ................................................................ 126
5.3.1.5 Modificacin Cultural ................................................... 127
5.3.1.6 Los huesos aislados....................................................... 127
5.3.2 Bone Concentrations .................................................................... 129
5.3.2.1 Ossuaries ....................................................................... 129
5.3.2.2 Ensambles desarticulado intencionalmente .................. 130
5.3.2.3 Matanzas ....................................................................... 130
5.3.3 Position, Orientation, and Dimensions ........................................ 131
5.3.4 Grave Goods ................................................................................ 131
5.3.5 Morgue la representatividad de la muestra:
Biases by Age, Sex, and Status ................................................. 132
5.3.6 Ritual ............................................................................................ 133
5.3.6.1 La incorporacin de los Muertos en rituales
Y ceremonias................................................................. 134
5.3.6.2 Los rituales que impliquen la manipulacin de los Muertos
135
5.3.6.3 Animal Animal tumbas, ofrendas,
Y Compaeros de animales .......................................... 136
Contenido
11
5.3.7 Spatial and Locational Information .............................................. 136

5.3.8 Ancestor-Descendant Relationshipsand Perspectives ............... 137
5.4 Ideology and Death ................................................................................ 138
5.5 Estudio de Caso: La Plata Anlisis esqueltico-Cmo
Integrar los diferentes niveles de anlisis ............................................. 138
5.5.1 The Osteological Findings ........................................................... 139
5.5.2 The Mortuary Context .................................................................. 141
5.5.3 Integracin de osteologa y mortuorios Anlisis,
Ideology, and Culture ................................................................... 144
5.6 Summary................................................................................................... 145
References .......................................................................................................... 146
6
Bioarqueolog de Individuis: Identidad, Teora Social,

Anlisis esqueltico y ........................................................................................ 151
6.1 Theorizing Skeletal Indicators .................................................................. 152
6.2 The Individual Body or Body-Self ........................................................... 154
6.2.1 Cambiar derechos y responsabilidades: La importancia
De estimar la edad de muerte y sexo y gnero .......................... 154
6.2.1.1 Breve descripcin de los mtodos de estimacin de la edad
Y asignacin sexual....................................................... 155
6.2.2 El papel del parentesco en el matrimonio, el comercio y la guerra:
Evaluacin de ascendencia o parentesco biolgico ...................... 156
6.2.2.1 Breve descripcin de los mtodos de evaluacin
La ascendencia y parentesco biolgico ......................... 157
6.3 The Social Body ....................................................................................... 158
6.3.1 La veneracin de seres queridos o eliminacin de los desviados:
The Importance of Mortuary Context .......................................... 158
6.3.2 Por qu no todos sanos y bien alimentados?
Lo que la nutricin puede revelar acerca de la desigualdad ......... 159
6.3.2.1 Talla .............................................................................. 159
6.3.2.2 Salud dental .................................................................. 160
6.3.2.3 Otros indicadores del estado nutricionalEl
estado
161
6.3.3 La desigualdad y la mala salud: infeccin, la morbilidad,
Y la muerte temprana. .................................................................. 162
6.4 The Political Body or Body Politic ........................................................... 162
6.4.1 Antiguas ocupaciones: cautivos, guerreros
Las elites y los esclavos ............................................................... 163
6.4.1.1 La osteoartritis Y Enfermedad articular degenerativa
163
6.4.1.2 Robustez ....................................................................... 165
6.4.1.3 Entheses ........................................................................ 165
6.4.2 Desde la violencia domstica hasta peleas, allanamientos,
Y la guerra: reconocer un trauma en el pasado ............................ 167
6.5 Summary................................................................................................... 168
References .......................................................................................................... 169
12
Contenido
Bioarqueolog de poblaciones: Entender la adaptacin

Y RESILIENCIA ............................................................................................... 173
7.1 Relevance of Population Data................................................................... 174
7.1.1 Adaptation of Populations to Stress ............................................. 176
7.1.2 Cronologas de dolor: Reconstruccin de la salud
YPerfiles de morbilidad durante largos perodos de tiempo......... 177
7.1.3 Bioarchaeology of Disability and Community Care ................. 179
7.2 Paleodemography ..................................................................................... 180
7.2.1 Age at Death and Life Table Analyses ........................................ 181
7.3 Modelar los efectos del estrs y el cambio
at the Population Level Using Skeletal Remains ...................................... 183
7.3.1 Estudio de Caso: El pueblo de los Montculos-status
Y la desigualdad en Cahokia ........................................................ 184
7.3.2 Estudio de Caso: El Pueblo de penuria y mala salud
En el sudoeste americano ............................................................. 186
7.3.3 Estudio de Caso: El Complejo Calusa Hunter-Gatherers
Espaola de Florida ...................................................................... 189
7.4 Summary................................................................................................... 191
References ......................................................................................................... 193
Aplicaciones especiales en Bioarqueolog:

Teniendo una estrecha .................................................................................... Buscar
199
8.1 Under the Surfaces of Bone and Teeth ..................................................... 200
8.1.1 Destruccin, alteracin y transformacin:
Ethical Considerations ................................................................. 200
8.1.2 Las complejas y variadas perspectivas
Comunidades de ascendencia ....................................................... 202
8.2 Synopsis of Select Special Applications in Bioarchaeology .................. 204
8.2.1 Histological and Cellular Analyses .............................................. 204
8.2.1.1 Anlisis transversal ....................................................... 204
8.2.2 Molecular Analysis ..................................................................... 205
8.2.2.1 La composicin isotpica y anlisis elemental ............ 206
8.2.2.2 Anlisis gentico .......................................................... 208
8.2.3 Photographs and X-Rays ............................................................. 208
8.3 Summary................................................................................................... 209
References ......................................................................................................... 210
Contenido
13
Body as Material Culture ............................................................................... 213

9.1 Ritual and Ritualized Behavior .............................................................. 214
9.1.1 Body Modification and Ornamentation .................................... 214
9.1.1.1 Deformacin craneana artificial ................................. 215
9.1.1.2 Otras formas de modificacin corporal
Y Ornamentacin ....................................................... 216
9.2 Ceremonial Warfare, Blood Atonement, and Revenge ...................... 217
9.2.1 Ceremonial Warfare ................................................................. 218
9.2.2 Human Sacrifice ....................................................................... 219
9.2.3 Captivity and Torture................................................................ 222
9.2.4 Massacre ................................................................................... 223
9.2.5 Cannibalism .............................................................................. 225
9.3 The Body as an Agent in the World ................................................... 227
9.3.1 Ancestor Veneration ................................................................. 227
9.3.2 Trophy Taking ......................................................................... 232
9.4 El cuerpo como un smbolo y el poder de los muertos:
Ethical Considerations ........................................................................... 233
9.5 Summary ............................................................................................... 233
References ....................................................................................................... 234
10
Relevance, Education, and the Future ........................................................... 239

10.1 Aplicado Bioarqueolog: Pasar por el anlisis
De los huesos ......................................................................................... 240
10.1.1 Mundial de la salud y la nutricin de la violencia
and Conflict: Understanding theLiving via the Dead .......... 240
10.1.2 Ethnobioarcheology: Comprensin de los Muertos
A travs de la vida ................................................................... 242
10.2 La enseanza Bioarqueolog: La importancia
of a Four-Field Approach and the Need for More Theory ................. 243
10.2.1 A Model for Interdisciplinary Learning ................................... 245
10.2.2 Hands-On Learning .................................................................. 246
10.2.3 A Tool for Teaching Ethics ...................................................... 247
10.2.4 The Role of Engagement in Bioarchaeology........................ 248
10.3 The Future of Bioarchaeology: The Bioarchaeology of Me .......... 248
10.3.1 There are Jobs in Bioarchaeology ............................................ 250
10.3.2 Bioarchaeology is Practiced in the United States ..................... 250
10.4 Summary .............................................................................................. 253
References ....................................................................................................... 253
ndice
255
En la lista de figuras
Fig. 1.1 Modelo Biocultural de estrs ..................................................................... 11

Fig. 1.2 Modelo Biocultural de tensin aplicada a las antiguas poblaciones
En la Pennsula Arbiga ..................................................................... 16
Fig. 1.3 Modelo Biocultural de estrs aplicado a poblaciones precontact
En el sudoeste americano ................................................................... 17
Fig. 2.1 El Dr. Ventura Prez mostrando cmo se analizaron sus
restos humanos al padre del Yaqui escolares
Desde el pueblo de Vicam, Sonora, Mxico ...................................... 43
Fig. 2.2 Los Guerreros Yaqui Yaqui (Guerreros) en el da de
Su reinhumacin en Vicam, Sonora, Mxico ..................................... 44
Fig. 2.3 El Dr. Ventura Prez con nias Yaqui el da en que sus antepasados eran
Regres al pueblo Vicam, Sonora, Mxico, octubre de 2009 ............ 45
Fig. 4.1 Los estudiantes excavando en los mtodos de campo y laboratorio
en Bioarqueolog y la Antropologa Forense de la escuela
de campo
En la Universidad de Massachusetts, Amherst ..................................... 102
Fig. 4.2 annimos de Peasco Blanco mostrando la extrema
Meteorizacin variabilidad ................................................................... 104
Fig. 4.3 Ejemplos de marca y chop cutmark variabilidad desde dos antiguas
Las mandbulas humanas (superior) y un primate de fmur (abajo). 111
Fig. 4.4 Ejemplos de no humanos (superior e inferior izquierda desgarrado de
roedores) y humano (derecha-paleta dao) agentes tafonmicos que
afectan hueso ........................................................................................ 112
Fig. 5.1 Un resumen de mejor a peor caso bioarchaeological escenarios relativos a la
integracin de los restos humanos en el contexto cultural .................... 122
Fig. 5.2 Femenino, de 25 aos de edad, trauma craneal y postcranial,
estructura de boxes 2, medio relleno. LA 37600, B4 (Cortesa
Robert Turner, Oficina de Estudios Arqueolgicos, Departamento
de Asuntos Culturales,
Santa Fe, NM). ...................................................................................... 141
xiv
List of Figures
xv
estructura de boxes 1, baje el relleno. LA 65030, B8 (Cortesa

Santa Fe, NM). ...................................................................................... 142
Fig. 5.4 Femenino, 33 aos, traumatismo craneal y postcranial, Hoyo 1, baje
la estructura de relleno, LA 65030, B9 (Cortesa Robert Turner,
Oficina de Estudios Arqueolgicos, Departamento de Asuntos
Culturales,
Santa Fe, NM). ...................................................................................... 142
estructura de boxes 1, baje el relleno. LA 65030, B6 (Cortesa
Santa Fe, NM). ...................................................................................... 143
Fig. 5.6 Femenino, de 28 aos de edad, trauma craneal, hoyo de la estructura 8, baje el
relleno.
LA 65030, B16 (cortesa de Robert Turner, Oficina de
Estudios Arqueolgicos, Departamento de Asuntos Culturales,
Santa Fe, NM). ...................................................................................... 143
Fig. 6.1 Cribra obitalia: top-curado (Pueblo Bonito entierro 327.080); parte
inferior-activa (Pueblo Bonito entierro 327.101) (cortesa de la
Divisin de Antropologa, el Museo Nacional
De Historia Natural) ..............................................................................
Fig. 6.2 La Osteoartritis (Pueblo Bonito entierro 327.070) (cortesa de la
Divisin de Antropologa, el Museo Nacional
De Historia Natural) ..............................................................................
Fig. 6.3 Entheses del brazo superior (Carlin entierro 3) (Foto por Ryan P.
Harrod, cortesa del Departamento de Antropologa,
La Universidad de Nevada, Las Vegas) ................................................
Fig. 6.4 Perimorten fractura panfacial (Carlin entierro 10) (Foto por
Ryan P. Harrod, cortesa del Departamento de Antropologa,
La Universidad de Nevada, Las Vegas) ................................................
Fig. 6.5 La fractura nasal Antemortem entierro (99-3975) de los restos
recogidos por Hrdlicka despus de una brutal masacre Yaqui en
junio de 1902, en el sitio de Sierra Mazatan, cerca de Hermosillo,
Sonora Mxico ......................................................................................
161
164
166
167
168
Fig. 8.1 Seccin Transversal ilustrando osteons (cortesa de Wikimedia

Commons). ........................................................................................... 205
Fig. 9.1 Modificacin Dental (Pueblo Bonito entierro 327.099)
(Cortesa de la Divisin de Antropologa,
Museo Nacional de Historia Natural).................................................... 217
Fig. 9.2 Una reproduccin de la estatua de los indgenas huicholes, desde Lumholtz
(1900, 61), quien lo llama el Dios de Death-Note la representacin de
huesos largos acoplado a un cinturn alrededor de la cintura y en la
espalda .............................................................................................. 231
xvi
List of Figures
Fig. 10.1 El Dr. Richard Chacn de pie junto a un adulto Yanomamo hombre
la caza con arco y flecha cerca del pueblo
De Poremababopateri (Foto por Lawrence Sugiyama) ..................... 243
Fig. 10.2 El Dr. Pierre Linard con un hombre Turkana
(Foto por Dolores Bossuyt) ................................................................... 244
Fig. 10.3 La Dra. Anne Grauer en su laboratorio de enseanza ............................ 251
Fig. 10.4 El Dr. Jerry Rose en el sitio de Umm Qais
(Antigua) Gadera en Jordania ............................................................... 251
Fig. 10.5 El Dr. Carlina de la Cova en su laboratorio de enseanza
(Foto por Chris Ingls) .......................................................................... 252
Fig. 10.6 El Dr. Michael Blakey en su laboratorio de enseanza
(Foto por Cecelia Moore) ...................................................................... 253
Lista de tablas
Cuadro 3.1 un modelo de cmo conectar el enfoque de la investigacin, datos del

esqueleto,
Mtodos y Teora ............................................................................... 82
Tabla 5.1 Frecuencia de curado del trauma para la Plata ....................................... 139
Cuadro 5.2 un listado de La Plata los individuos con trauma
Y patologas relacionadas .................................................................. 140
xvii
Captulo 1
La prctica de la Bioarqueologia
Bioarqueolog es el estudio de la antigua y historie de restos humanos en un contexto

ricamente configurado que incluye todos los posibles reconstrucciones de las variables
ambientales y culturales relevantes para las interpretaciones de esos restos. Como un
campo de estudio dentro de la antropologa, es informada por una amplia gama de
mtodos y teoras cientficas procedentes de todas sus especialidades (arqueologa,
antropologa biolgica, antropologa cultural, aplicada/practicando la antropologa y la
lingstica). Sin embargo, pedir prestado bioarchaeologists segn sea necesario en
campos como la medicina, foren- sics, anatoma, epidemiologa, nutricin, geociencias y
demografa. En el corazn de un proyecto bioarchaeological es el estudio cientfico de
los restos humanos mediante el registro arqueolgico para mejorar lo que puede ser
conocido sobre el pasado. Bastidor Bioarchaeologists hiptesis acerca del
comportamiento humano que pueden ser verificadas (no verificado) o por los conjuntos
de datos empricos que se generan a partir de los restos humanos en sus contextos. En su
muy mejor, bioarqueolog ilumina el comportamiento humano y por qu ciertos
patrones emergen en algunas culturas en determinados momentos. Bioarqueolog
proporciona en exclusiva la profundidad temporal y una perspectiva intercultural tanto
en los seres humanos como seres biolgicos y culturales. Bioarqueolog tiene sus
races en la experiencia humana que abarcan vastas franjas de tiempo por todo el planeta.
Por reconstruir la identidad biolgica y cultural contexto, bioarqueolog puede
iluminar las complejidades que yace en el corazn del comportamiento humano. Porque
bioarqueolog es la antropologa (Armelagos 2003), tiene el potencial como pocas
otras disciplinas no revelar las dimensiones importantes de la historia de la vida humana
que actualmente son inimaginables.
1.1 Bioarqueologia es la antropologa

Porque bioarqueologia est situado dentro de la especialidad de Antropologa Biolgica,
que es en s misma parte del general e inclusive la disciplina de la antropologa, se centra
en el estudio cientfico de la humanidad. Dentro de ese amplio mandato,
bioarexplain comportamiento humano dentro de un proceso evolutivo y biocultural
1
D.L. Martin et al., Bioarqueolog: Una IntegratedApproach a trabajar
Con restos humanos, manuales en el mtodo arqueolgico, Teora y Tcnica,
1 The Practice of Bioarchaeology
DOI 10.1007/978-1-4614-6378-8_1 Springer Science+Business Media Nueva York 2013 marco. Estudios
Bioarchaeological son piezas del rompecabezas que ayudan a explicar por qu hay enfermedades y muerte
prematura en algunas poblaciones, pero no para otros. Y, cundo y bajo qu circunstancias la violencia y la guerra
son utilizadas para promover los objetivos de la sociedad? Tambin Bioarchaeologists lidiar con similitudes y
diferencias dentro de los sexos, explorando las razones subyacentes de los comportamientos como el patriarcado,
la divisin sexual del trabajo, patrones diferenciales en la mortalidad y la morbilidad, y problemas de salud
relacionados con la edad. Ms recientemente ha bioarqueolog brill una luz sobre los nios. Cul es el papel
de los nios en la sociedad? Cules son los riesgos de muerte prematura? Qu altas tasas de mortalidad infantil
revelan sobre el patrn de subsistencia de un grupo?
Abordar estos tipos de preguntas complejas requiere utilizar y sintetizar la

informacin proveniente de diferentes zonas dentro de la antropologa, junto con una
matriz impres- sive de mtodo, la teora y los datos de otros campos. Como antroplogos,
bioarchaeologists altamente especializados dentro de su rea, pero deben seguir siendo
generalistas en las formas en que las observaciones de la condicin humana se interpretan.
Bajo el ttulo "Qu es la Antropologa" desde las pginas web de la American
Anthropological Association es este encuadre del contexto social en el que se realiza la
investigacin antropolgica: Los antroplogos colaboran estrechamente con la gente
cuyas pautas culturales y pro- cesses buscamos comprender o cuyas condiciones de vida
requieren la mejora. La colaboracin ayuda a salvar las distancias sociales y da ms
voz a las personas cuyas culturas y comportamientos antroplogos estudio,
permitindoles que se representen a s mismos en sus propias palabras. Una
antropologa conectada est comprometido a apoyar los esfuerzos de cambio social- que
surgen de la interaccin entre los objetivos de la comunidad y la investigacin
antropolgica. Porque el estudio de las personas, del pasado y del presente, exige el
respeto de la diversidad de las personas, las culturas, las sociedades y los sistemas de
conocimiento, los antroplogos se ajustarn a un slido cdigo de tica
profesional (American Anthropological Association 2012).
Bioarqueolog en su muy mejor encaja bien en estos postulados y este enfoque
bioarqueolog es destacado a lo largo de este texto. Al mismo tiempo, debe
reconocerse que existen muchos tipos diferentes de bioarqueolog siendo ticed
prcticas dentro de los Estados Unidos as como en el resto del mundo. Algunos estudios
son ms descriptivas y particularistic, y otros pueden utilizar solamente una cantidad
limitada de informacin sobre el contexto cultural. Sin embargo, en cada uno de los pubbito bioarchaeological estudio, es probable que exista algo que sea til o que se pueden
combinar con otros estudios para promover el objetivo de comprender el comportamiento
humano.
Sin embargo, si bioarqueolog es tener parte en hacer del mundo un lugar mejor
para las generaciones presentes y futuras, debe esforzarse por ser integradora (combinar
conjuntos de datos y aplicar la teora), acoplada (perseguir algn objetivo mayor de valor
a un grupo ms amplio incluyendo los no acadmicos) y ticas (mantener un autoreflexivo y gen- uine preocupacin acerca del proceso cientfico). Ciertamente, no todosga bioarchaeol estudio puede tratar o alcanzar los tres aspectos, especialmente con las
colecciones de los repositorios donde mucha de la informacin contextual se pierde. La
idea es intentar utilizar tantos niveles de anlisis posible. Hay mucho que ganar por incorporating integracin, participacin y tica en estudios bioarchaeological cuando sea
posible. Se pondrn en marcha las maneras de hacer preguntas y Enmarcando Problemas
y eso es lo que este texto est defendiendo.
1.1.1 Bioarqueologia como integradora, comprometida y tica

Bioarqueolog es una forma de llevar a cabo estudios cientficos que est alineado con
1.1 Bioarchaeology is Anthropology
la misin general de los campos de la antropologa y, por tanto, debe estar en todo
momento informados terica, metodolgica y tica de la misma manera que la
investigacin antropolgica. Armelagos (2003) presenta una atractiva visin de la historia
de la bioarqueolog y las formas en que los puentes de distintos conjuntos de datos. l
demuestra cmo las primeras investigaciones sobre los orgenes de la domesticacin de
plantas y sus efectos sobre la biologa humana y la demografa se estableci el escenario
para la comprensin de una compleja red de factores que determinan el bienestar humano.
Su estudio de caso detalla la naturaleza integradora de bioarchaeological investigaciones
y las maneras en que los datos de los restos puede ser mejorada con datos de
la reconstruccin arqueolgica de las actividades de subsistencia y dieta. Adems, los
anlisis isotpicos realizados sobre los restos humanos son productivamente integrado
con anlisis sobre la flora y fauna de los componentes de la dieta como se revela a travs
de etnobotnica zooarchaeological y reconstrucciones. As, bioarqueolog tiene el
potencial para integrar diversos conjuntos de datos en formas innovadoras.
Las preguntas enmarcadas por bioarchaeologists son aquellos que se plantean los
cientficos de todo el mundo. Por qu existen las guerras? Por qu existe el hambre?
Por qu la mujer violada? Cmo podemos detener la propagacin de las enfermedades?
Si ni siquiera tangencialmente, es til realizar estudios bioarchaeological con algunas
grandes series de preguntas para que los datos puedan ser relevantes. Investigacin
Bioarchaeological puede ser muy til para entender
As, una propuesta integradora y acoplado bioarqueolog busca ampliar las formas
preguntas estn enmarcadas. Un amplio, transcultural, histricamente situado estudio del
comportamiento humano es una importante actividad acadmica que contribuye a
explicar la com- plex que subyacen a los comportamientos humanos y persistentes
problemas apremiantes de hoy. Bioarqueolog puede ser el nico esfuerzo de
disciplina que puede proporcionar informacin sobre el origen y evolucin de la
violencia, las enfermedades, la desigualdad, y la dieta, para nombrar slo unos pocos.
Como Armelagos concluy, ". . . Nos enriquece cuando ideas esenciales extradas del
pasado proporcionan un prlogo para el futuro. . ." (2003:34).
Localizar los orgenes de los problemas contemporneos es productivo porque asla
el muy especfico, histricamente contingente factores que ayudan a situar y explicar el
comportamiento humano. A menudo, para ser capaz de comprender un comportamiento
complejo en su manifestacin concreta (por ejemplo, culturalmente determinada edad al
destete o la edad en la que los hombres van a la guerra), es til para ahondar en el pasado
para ver cuando esos comportamientos se muestran primero y cules fueron las
circunstancias que favorecieron a ellos. Estudios Bioarchaeological tienen el potencial
para situar los problemas actuales dentro de un marco temporal y espacial ms grande.
Utilizando estos cruz-cultural y profundamente tem a la comprensin de la variacin
humana dentro y a travs de diferentes culturas, as como la no-occidental de formas de
tratar y adaptar a los desafos.
Junto con la promocin de la integracin y la participacin en investigacin
bioarchaeological, tambin debe ser auto-reflexin y preocupacin sobre las
implicaciones ticas de la investigacin cientfica realizada con restos humanos. Cules
son las preocupaciones ticas que regularmente bioarchaeologists enfrentarse? En los
Estados Unidos y en muchos pases del mundo donde la arqueologa es realizada, los
grupos indgenas han presionado para cuenta- capacidad sobre la excavacin y
preservacin de los restos humanos. La investigacin basada en los restos humanos deben
considerar cmo este tipo de anlisis cientfico afecta a las personas que vean los restos
de sus antepasados. El Native American grave (Ley de proteccin y repatriacin de

NAGPRA) en los Estados Unidos y otros tipos similares de mandamientos judiciales,
legislacin, y mandatos en otros pases han cambiado para siempre la forma en que los
entierros y restos humanos se acercaron. Desde el momento de su descubrimiento a travs
del anlisis y la interpretacin, y NAGPRA NAGPRA-como mandatos han trado ologists
bioarchae- y las poblaciones indgenas o descendientes junto a menudo en formas
productivas y sorprendente, que no poda haber sido predicha (Martin y Harrod 2012:31).
Hoy en da, prcticamente no se realiza anlisis de restos humanos sin propuestas que
deben atravesar y ser aprobados por muchos grupos diferentes. Antes de cualquier
anlisis, consenso y algn tipo de esfuerzo cooperativo entre bioarchaeologists y otros
interesados deben obtenerse. Desde museos y entidades gubernamentales a
representantes tribales y los comits indgenas, propuestas de investigacin, excavacin,
y permite el acceso a los repositorios estn estrictamente controlados. El producto de este
esfuerzo de colaboracin ms consensual y no slo es un compromiso mucho ms
profundo con descendiente munities com- sino tambin una comprensin ms detallada
de los restos humanos.
Este no es un libro para principiantes que quieren aprender cmo analizar los huesos
y mam- mies. Es por practicar bioarchaeologists y estudiantes de bioarqueolog que
ya estn familiarizados con el estudio de la osteologa humana as como la disciplina y
las metodologas utilizadas en el campo y en el laboratorio. Est escrito con acadmicos,
profesores e instructores de bioarqueolog en mente, as como los estudiantes de
pregrado y postgrado (ambos) que desean ver el panorama ms amplio de lo que bioarchaeology engloba. Puede ser particularmente til para aquellos que buscan ayuda o
querer tener ideas frescas en el diseo y ejecucin de proyectos de investigacin (tanto
en campo y en laboratorio).
Para las personas nuevas en la bioarqueolog y el estudio amplio del esqueleto
humano, recomendamos que comience con blanco et al.2012 Osteologa Humana ( ), 3
edicin. Este es el ms actualizados, pertinentes y completo manual para el entrenamiento
en osteologa humana y bioarqueolog. Otro libro importante consultar sera Clark
Larsen's (1997) Bioarqueolog, interpretando el comportamiento del esqueleto
humano, que establece las bases para la integracin de mtodos y datos. Buikstra y Beck's
(2006) volumen editado, Bioarqueolog, el anlisis contextual de los restos
humanos. proporciona una perspectiva sobre el intellec- tual de trayectorias histricas y
contemporneas de practicantes de biologa esqueltica y antropologa fsica. Otras
historias ms participando intelectual puede encontrarse en Blakey1987, Armelagos ( )
(2003), y Rankin-Hill Blakey (1994) y Martin (1998).
Este texto no duplicar los esfuerzos antes mencionados ni proporciona una visin
exhaustiva de la literatura en la bioarqueolog, sino que pretende ser un manual o un
manual de "prcticas ptimas" extrados de la ms reciente beca en bioarchaeve fuentes
se discuten en cada captulo que ser til en la elaboracin de un estudio
bioarchaeological. Las referencias que se citan son aquellos que sern ms tiles en la
enseanza bioarqueolog o en la formulacin de proyectos. La literatura citada slo
est pensada para ofrecer a los lectores un primer paso en la direccin correcta.
Lo que sigue es un resumen de las tendencias bien establecidas junto con el nuevo
director- tes bioarqueolog, y una gua para incorporar tanta informacin como posible en bioarchaeological estudios. Se trata de un "cmo" para personas que buscan el
ms amplio panorama de lo que se esfuerza por ser bioarqueolog moderna.
Ciertamente, existe un sesgo hacia la bioarqueolog tal como se practica en los
1.1 Bioarchaeology is Anthropology
EE.UU., pero que son ms bioarchaectives moderno internacionales estn incluidos.
Tambin hay un enfoque en esqueleto restos humanos (vs. restos momificados).
Practicando una propuesta integradora, comprometida y ticas bioarqueolog es
importante porque las apuestas son altas. El mundo est en problemas y la gente se est
muriendo. La guerra sectaria, las pandillas, la pobreza, el creciente nmero de refugiados,
el agotamiento de los recursos, la degradacin ambiental, y todos los "ismos": el racismo,
el sexismo, la discriminacin por razones de edad, homofobia, clasismo y la
preocupacin de que el perro de todos nosotros. Investigacin Bioarchaeological pueden
proporcionar una perspectiva sobre todos estos problemas que es nico y sumamente
necesaria. Datos sobre la biologa humana que atraviesa el tiempo y el espacio coloca
todos estos problemas en perspectiva. Bioarchaeological datos proporcionan tambin una
necesaria dimensin a la comprensin de la diversidad humana e ilustrando la
plasticidad del comportamiento humano. Armados con estos tipos de datos, los problemas
mencionados anteriormente pueden ser impugnadas con enfoques no occidentales y
perspectivas de concepcin ms amplia. Bioarchaeological datos sobre la adaptacin
humana tambin pone de relieve cun situado histricamente y culturalmente construido
muchos de los problemas que existen.
1.1.1.1
Objetivos de investigacin Bioarchaeological
Bioarqueologia integra la informacin de los restos humanos (tales como la edad al morir,
sexo, estatura, patologa, physique y trauma) con otros aspectos del medio ambiente y la
cultura que la persona vivi en (densidad de poblacin, los factores ambientales, las
pautas meteorolgicas, fuentes locales de alimentos, viviendas, y la estructura de la
familia). Como tal, se distingue de los tradicionales estudio de restos humanos (tanto
esqueleto y momificados) que se centra en los aspectos mdicos y forenses de osteologa
y Paleopatologa. Bioarqueolog es tambin distinguibles de mortuary arqueologa y
estudios funerarios, porque estos tienden a centrarse solamente en el antiguo e histrico
grave arquitectura y complementos. Sin embargo, intentar bioarchaeologists incluyen
informacin sobre el contexto mortuorio con las observaciones biolgicas y culturales.
As, bioarqueolog no es simplemente la arqueologa con un nfasis en los entierros
humanos. Ms bien el objetivo de la beca es bioarchaeological para incorporar todas las
posibilidades de reconstruir el significado de los patrones de mortalidad en una forma
creativa e innovadora.
El modo operativo que bioarqueolog cumple con el objetivo de hacer el

significado del estudio de los muertos es utilizar un modo de investigacin compuesta de
cinco aspectos cruciales. (1) un estudio bioarqueolog debe comenzar con una
pregunta de investigacin que pueden ser contestadas con los datos empricos
disponibles. Es decir, un estudio bioarchaeological no es puramente descriptiva, sino que
pretende utilizar los datos desde una variedad de fuentes (por ejemplo, los huesos, el artilos hechos, reconstruccin arqueolgica) concentrarse en un determinado conjunto de
hiptesis o preguntas. (2) un estudio bioarchaeological debern en todo momento estar
preocupados con la ethical la dimensin del proyecto. Esto se traduce en la
bioarqueolog tener su propia tica de la inclusin y la colaboracin de las partes
invertido en cada coyuntura si procede. En este momento, bioarqueolog se encuentra
en una etapa temprana de la formulacin de una tica y un conjunto de principios rectores
que van ms all de legislado mandatos. Desde la aprobacin de la legislacin en virtud
de la Native American Graves y Ley de repatriacin (NAGPRA), existen pautas bsicas
para tratar con los restos humanos en los EE.UU., pero bioarqueolog debe ir ms all
de la NAGPRA. (3) un estudio bioarchaeological debe incluir, rigor sistemtico- ou,
replicable y datos cientficos slidos (tanto cuantitativa como cualitativa) datos de los
restos humanos, particularmente con respecto a la identidad y la historia de vida de las
personas. (4) un estudio bioarchaeological debe incluir detallada (cuando sea posible)
Datos sobre el contexto mortuorio y artculos funerarios. (5) Finalmente, un estudio
bioarchaeo- gica debe vincular las interpretaciones ms amplias cuestiones tericas sobre
el comportamiento humano. Bioarchaeologists debe estar prxima en su estudio, con lo
que la teora de los tipos particulares de fundamentar sus decisiones sobre la mejor
manera de llevar a cabo el proyecto y la mejor forma de interpretar los resultados. Las
conclusiones deben estar vinculados a una amplia y que abarca cuestiones de
antropologa. Bioarqueolog integra investigacin cuestiones, tica y esqueltico,
mortuorias, y datos arqueolgicos con la teora.
1.2 Enfoques tericos y metodolgicos

Hay una larga historia en antropologa biolgica del desacoplamiento, el estudio de las
poblaciones pasadas de sus descendientes vivos. A la vuelta del siglo en los Estados
Unidos, hubo inters en enviar antroplogos biolgicos (as como de etnlogos y
arquelogos) a los estados occidentales, donde fueron entrenados en el mtodo
antropolgico (vase Martin 1998 para una exploracin completa de este). Estos
primeros estudios puso en marcha una particular forma de imaginar los pueblos indgenas
de las Amricas (vis-a-vis el pasado precolonial). Se cre una ciencia metodolgica para
el estudio de los pueblos antiguos a travs de los huesos de sus antepasados y artefactos,
pero tambin desconectado esos estudios desde las preocupaciones contemporneas y las
luchas de los pueblos nativos.
Por ejemplo, primeros estudiosos, en la falta de rigor cientfico de los datos empricos,
tienden a ver el mundo antiguo como anloga a la condicin de histricos y modernos
que viven los pueblos nativos. Esto, a su vez, llev a la comunidad nativa para desconfiar
de arqueolgica y estudios biolgicos de sus antepasados y a percibir los resultados de
las excavaciones como irrelevante e irrespetuoso. La promulgacin de leyes que prohban
la excavacin y el anlisis de restos humanos sin el consentimiento y la colaboracin de
1.2 Methodological and Theoretical Approaches
los descendientes directos resultantes. En 1990, se pas de NAGPRA, y cambi la forma

en que se hicieron anlisis y excavaciones.
Bioarqueolog como disciplina cientfica tom forma a principios de la dcada de
1980 como la arqueologa procesual comenz a proporcionar un conjunto de principios
cientficos y un enfoque en las explicaciones ecolgicas (Binford y Binford 1968). Al
mismo tiempo, la adaptabilidad del hombre desarrollados dentro de la antropologa
biolgica como medio de combinar intereses en cambio evolutivo con la preocupacin
por los diversos problemas de adaptacin los seres humanos hoy, especialmente aquellos
que viven en entornos marginales y ecolgicamente limitada (Buikstra y Cook 1980;
Larsen 1987; Goodman et al. 1988). Con las preguntas se centraron en cmo los seres
humanos logran sobrevivir y adaptarse (conductual, fisiolgica, desarrollo o
genticamente) a las limitaciones ambientales y los factores de estrs, la adaptabilidad
del hombre claramente una perspectiva ecolgica compartida con proces- sual
arqueologa.
1.2.1 Integracin de restos humanos con contexto arqueolgico

Nuevos e innovadores enfoques de anlisis esqueltico han surgido de la fusin de la
antropologa biolgica y el estudio de los restos humanos con la arqueologa. Buikstra
(1977) hizo una llamada temprana para un programa de anlisis del esqueleto que se
situaran en un multi-marco metodolgico que investiga el esqueleto, as como una serie
de otras variables ambientales y culturales importantes. Veinte aos ms tarde, Larsen
(1997) compil un libro dedicado a delinear la historia, mtodo y datos que son de todas
partes de lo que se convirti en un nuevo paradigma para el anlisis del esqueleto.
Armelagos (2003:28) seal que el desarrollo de la bioarqueolog en el decenio de
1980 trajo consigo la biologa del esqueleto de un estado estancado, como biologa
esqueltica en 1970 y 1980 fue una terica y metodolgicamente campo empobrecidos.
Bioarqueolog siempre una nueva manera de formular preguntas acerca de la
evolucin humana y la adaptacin, y vincul el anlisis de restos de la arqueologa.
Desarrollado por Buikstra, Larsen, Armelagos bioarchaeologists y otros, tienen un
profundo compromiso con la investigacin cientfica. Formular hiptesis comprobables
y utilizando varias metodologas y enfoques interdisciplinarios es una
importante desviacin de las tcnicas descriptivas ms usado por la primera antroploga
biolgica que trabajaba principalmente en laboratorio (no) valores arqueolgicos.
Anlisis esqueltico bioarqueolog se mueve ms all de la descripcin y combina los
mtodos y datos de biologa esqueltica con la arqueologa. Desde enfoques
disciplinarios relacionados ethnogra- phy, tafonom, medicina forense, medicina,
historia y geologa igualmente presentes potencial complementarios y revelando los
conjuntos de datos que pueden utilizarse en conjuncin con los anlisis y la interpretacin
del esqueleto.
Walker (2001) present una revisin del mtodo bioarchaeological, teora y datos
sobre la violencia en las poblaciones del pasado. l dise un diagrama de flujo muy til
(2001:577) que ayuda en el uso de la inferencia fuerte en la interpretacin de las lesiones
y la violencia de restos seos. Con una preocupacin para el anlisis de restos seos,
adems de contexto cultural, los procesos biolgicos y tafonom, Walker demostr que
bioarqueolog pueden y deben ser utilizados para inde- dently probar hiptesis.
Entonces, la diferencia entre la osteologa humana/anlisis esqueltico y

bioarqueolog es que el ltimo emplea interdisciplinaria y la investigacin
transcultural de las herramientas que pueden ayudar en el anlisis de una amplia gama de
interrogantes acerca de la conducta humana. Su objetivo es interpretar los datos
biolgicos en relacin a contextos sociales y ecolgicos, tales como cambios en la dieta,
aumenta de tamao y densidad de la poblacin, cambios en la alimentacin y stratificacin, y las diferencias en el acceso a los recursos. Mediante el uso de varias hiptesis
de trabajo, metodologa cientfica y una fuerte inferencia, proporciona un medio para
utilizar mltiples lneas de evidencia en las interpretaciones. Lo que es ms importante,
la variabilidad no se excluyen , sino que se considera y sopesar todas las dems lneas de
evidencia disponible de modo que se contabiliza (en lugar de ser descontados).
1.2.2 Integracin de restos humanos con consideraciones de tipo

tico
Otra dimensin del trabajo bioarchaeological es la adhesin consciente tanto a los
mandatos legales (es decir, NAGPRA) y preocupaciones ticas (vase Ferguson et
al. 2001 Para una excelente visin de conjunto de lo que constituye las obligaciones ticas
y morales en esta zona) en relacin con el estudio de los restos seos, fosa mortuoria de
ofrendas, pro- los textos, datos e inhumacin (debatido extensamente en el captulo 2).
Como Ferguson y sus colegas trabajan con la Nacin Hopi hoy nota, "Una cosa de
arquelogos debera tener en cuenta es que la perturbacin de los restos humanos es
angustioso para gente Hopi . . . En la presentacin de resultados de estudios mortuorios,
los arquelogos deben comprender que para los Hopi, las sentidas preocupaciones
espirituales sobre la perturbacin de las tumbas lejos- pesa cualquier [del] estudios
cientficos . . . lo que los arquelogos encuentran interesantes resultados y conclusiones
estn coloreadas por la profanacin de las tumbas que condujo a esos resultados"
(2001:22).
Incumbe a bioarchaeologists a utilizar la informacin que ha sido recopil en una
manera que no trivializar o disminuir la vida de los vivos descen- dants. Colaboracin y
consulta con los representantes de grupos Nativos Americanos con respecto a los datos
procedentes de excavaciones en los EE.UU. es una forma de corregir el pasado y
comenzar a construir una tica de la inclusin. La buena ciencia no tiene que ser
excluyente. Colaboracin tribal en la investigacin cientfica y en la revisin del trabajo
acadmico previo a la publicacin no ha sido la norma, sino una tendencia (muy
pequea) en hacerlo entre bioarchaeologists ha dado lugar a una interpretacin mucho
ms rica debido a la naturaleza inclusiva de la empresa (vase, por ejemplo, Ferguson et
al. 2001; Kuckelman et al. 2002; Ogilvie y Hilton 2000; Spurr 1993). Sin colaboracincin y los matices de la estratificacin de los conocimientos adicionales de aquellos ms
estrechamente relacionados con el antiguo pueblo estudiadas, las interpretaciones que los
cientficos para- mulate podra basarse en la tcnica de expertos y state-of-the-art
metodologa sino totalmente errneo o incompleto de la interpretacin. Tambin debe
aceptar que Bioarchaeologists nativos americanos (y los pueblos indgenas de todo el
mundo) puede algunas veces se niegan a participar o puede retener informacin
considerada esotrico y inap- apropiado para su publicacin. Bioarqueolog trabajar
dentro de estos tipos de marcos est transformando la antropologa biolgica del pasado
en un proceso relacional y dialgico, similar a la madera y Powell's (1993) Propuesta de
arqueologa (discutidos ms adelante en el captulo 2). Esto incluir necesariamente la

adopcin de decisiones y la investigacin como un proceso reflexivo y de colaboracin
entre co-participantes. Es importante no superponer anlogos modernos acerca del mundo
en el pasado para extraer el significado. Sin la textura de la estratificacin de otros tipos
de datos empricos procedentes de las reconstrucciones ambientales y culturales,
tradiciones orales, ethnogra- phy, y las ideas de las personas ms estrechamente
vinculadas a la poblacin estudiada , chaeologists bioar- ser destinado a crear una serie
de escenarios que, aunque fundada en la modelizacin terica y de la observacin
emprica, son deficientes en exactitud y autenticidad.
Porque bioarqueolog es un programa de investigacin interdisciplinaria de facto,
lo que asegura que la recopilacin de datos y, lo que es ms importante, la interpretacin
de los datos sern analizados y desafiados por personas de diversas procedencias con una
variedad de puntos de vista sobre el uso apropiado y el significado de los datos derivados
de derechos skeletal permanece. Slo por estos motivos, la bioarqueolog en el siglo
XXI debe ser una empresa cientfica inclusiva.
1.2.3 Integracin de restos humanos con el medio

ambiente y la Cultura
Mientras que slo hubo unos pocos libros con la palabra bioarqueolog en el ttulo
antes de la dcada de los ochenta, ahora hay varias docenas. Bioarqueolog Social, un
texto editado por Agarwal y Glencross (2011), ofrece una serie de estudios de caso que
presente el estudio de los restos humanos mediante un marco biocultural. Los editores
empujado a los autores para integrar los estudios de restos humanos en otras dimensiones
como las reconstrucciones ambientales y culturales. Este volumen es uno de los mejores
para articular la necesidad de seguir creando una sntesis biocultural (vase Goodman y
Leatherman 1998) y verdaderamente proporcionan modelos que no privilegio de datos
biolgicos sobre los datos culturales. Esta es una poderosa herramienta para
bioarchaeologists, y es una de las perspectivas ms domi- nant utilizado dentro del
campo.
Bioarchaeologists debe recordar constantemente que aquellos eventos que son
considerados en trminos cientficos (tales como la edad, el sexo, el estado de la
enfermedad, o la densidad de poblacin) en el nivel de la poblacin son los
acontecimientos de la historia de vida en el nivel individual (Swedlund 1994). Los
nacimientos, las defunciones, la pubertad, el matrimonio, los ritos de pasaje, y la
enfermedad son todos los puntos de transicin biolgica que encontrar sentido y
expresin a travs del ritual, ceremonia, ideologa, y otras prcticas culturales. Estas
transiciones tambin proporcionan la distribucin por gneros- tro, historias y puntos de
atencin para familiares y una identidad de grupo. Tomado en su contexto cumu- torio,
proporcionan los datos para la estimacin de los grandes procesos de crecimiento
evolutivo, el reglamento, la composicin de la poblacin, y epidemiolgica a la mayor
episodio proc grupo presenta una experiencia concreta que requieran ajuste adaptable e
ideolgicos- ciones. Para capturar todo esto en un modelo es una tarea difcil, pero puede
ser hecho.
1.2.3.1 Utilizando un modelo Biocultural
La vinculacin de datos demogrficos, biolgicos, culturales y procesos dentro de un
10
marco ecolgico es esencial para abordar los tipos de preguntas que el inters- ologists
archae y antroplogos biolgicos hoy. Estas incluyen, por ejemplo, comprensin de la
relacin entre la centralizacin poltica y la enfermedad, el impacto de la reorganizacin
de la poblacin o cada en la mortalidad, y la relacin entre la estratificacin social, el
acceso diferencial a los recursos, y la salud. Estos tipos de problemas que exigen un
enfoque multidimensional porque cruzan muchas fronteras disciplinarias.
La interpretacin de los datos derivados del esqueleto humano requiere una
evaluacin del individuo^ resistencia a factores de estrs (por examinar la presencia,
sever- lidad y el estado de las lesiones esquelticas), el origen de la situacin estresante
(ambientales o culturales), y el efecto de los sistemas pulmn. El concepto de adaptacin
al estrs es compleja. El estrs, como el utilizado en la bioarqueolog, es la alteracin
fisiolgica que los resultados desde cualquier insulto (Goodman et al. 1988:177). Lo que
es ms importante, el estrs puede ser medido y evaluado sobre la base de evidencia
emprica obtenida de los derechos skeletal permanece.
Mtodos para el anlisis de restos humanos han avanzado enormemente en los
ltimos 10 aos, y esto ha aumentado la capacidad de los investigadores para obtener
informacin biolgica sobre dieta y salud que antes no estaba disponible. Histricamente,
el anlisis del esqueleto eran fundamentalmente descriptivo, con el objetivo de
determinar la distribucin geogrfica y la evolucin de la enfermedad a travs del tiempo
y el establecimiento de relationships gentica entre los grupos. Reciente nfasis en la
interaccin entre la biologa y la cultura en el proceso de la enfermedad ha demostrado
ser sumamente til y rendimientos informacin directa sobre la condicin humana (ver
Zuckerman y Armelagos 2011 para una revisin completa y la historia de la modelo
biocultural).
El estudio del estrs en la antigua poblacin requiere una comprensin bsica de
respuestas al cambio en el contexto de las variables que influyen en la capacidad del
sistema esqueltico para responder. Cambios cuantificables en el esqueleto y dentadura
reflejan disturbios en el crecimiento y el desarrollo, as como en el mantenimiento y
reparacin sea. El cultural y noncultural estresores que provocan cambios seos
observados a menudo puede ser inferida. La aparicin de marcadores de estrs en distintas
fases del ciclo de vida puede ser examinado y comparado con las tasas de mortalidad del
grupo como un todo.
Un modelo engaosamente simple (Fig. 1.1) proporciona un marco muy til para la
integracin de la informacin sobre derechos de la adaptabilidad y la salud con la mayor
biocultural y ecolgico. En este modelo, el entorno fsico es visto como la fuente de los
recursos indispensables para la supervivencia. Si hay limitaciones en los recursos, la
capacidad de la poblacin para sobrevivir puede ser limitado por consiguiente (Fig. 1.1,
cuadro 1). La adaptacin de las poblaciones humanas est reforzada por un sistema
cultural, que amortigua la poblacin de estresores ambientales (Fig. 1.1, cuadro 2). La
tecnologa, organizacin social, e incluso la ideologa de un grupo proporcionan un filtro
a travs del cual pase de estresores ambientales. Sin embargo, prcticas culturales pueden
ser tambin una fuente de estrs. Por ejemplo, el desarrollo de la agricultura en Amrica
del Norte permiti una mayor produccin de caloras con relacin a
11
Fig. 1.1 Modelo Biocultural de estrs
Gasto humano; sin embargo, el aumento de la densidad de poblacin y los cambios

ecolgicos asociados con la agricultura intensiva tuvo una influencia negativa sobre la
salud en general. Cohen y Armelagos (1984) y (2007) Crane-Kramer Cohen y
proporcionan numerosos estudios de caso del Nuevo y Viejo Mundo acerca del impacto
de la agricultura sobre la salud humana.
Al pensar en todas las posibles formas en que los individuos pueden ser physiologicamente destac (discutidos en captulos 6 y 7), es importante reconocer que el impacto
del estrs ser diferente dependiendo de la edad, el sexo y la salud general del individuo
pone de relieve (Fig. 1.1, cuadro 3). Estos factores incluyen la resistencia de host no
solamente la edad y el sexo, sino tambin la condicin fsica general de los individuos.
Los bebs y los ancianos pueden ser los ms afectados por una temporada de sequa que
disminuye el suministro de alimentos de un adulto sano. Una mujer que ha perdido mucha
sangre durante un parto difcil experiencia se vern ms afectados por la escasez de
alimentos en fro o el estrs de una mujer que no ha dado a luz. Alguien sufriendo
disentera tendr una menor resistencia a las infecciones contagiosas que alguien que est
sano. Por lo tanto, anfitrin de resistencia es tanto biolgico sino tambin cultural en la
naturaleza porque tales cosas como la riqueza puede almacenar algunas personas mueran
a causa de la enfermedad y la condicin subordinada puede predisponer a los grupos de
mayor morbilidad y mortalidad. Un muy buen ejemplo de esto es articulado por Gravlee
(2009) en un estudio titulado "Cmo la raza se convierte en Biologa: encarnacin de la
desigualdad social." Este estudio demuestra cmo la resistencia de host siempre es parte
de una mayor economa poltica en la cual algunos rganos/hosts sean "vale ms" que
otros y, por lo tanto, reciben acceso a alimentos, medicamentos, tratamientos y
proteccin. Gravlee afirma que ". . . la desigualdad racial se encarna literalmente en el
bienestar biolgico de grupos e individuos racializada" (2009:47). Uno puede extender
este tipo de razonamiento a otro fenmeno de base biolgica, como la edad y el sexo a
travs de la historia de la vida de las personas que tambin estn afectados por la
desigualdad y la dife- ential acceso a recursos.
Porque el tejido seo normalmente responde de una manera generalizada y
inespecfica al estrs y a la enfermedad, el diagnstico de las causas especficas a menudo
no es posible. Afortunadamente, la que tiene el mayor poder explicativo no es agente de
la enfermedad especfica, sino la severidad, duracin y el curso temporal de los disturbances fisiolgica. Estos factores de estrs pueden ser ledos y descifrados de cambios
esquelticos (Fig. 1.1, cuadro 4). La respuesta al estrs es a menudo un cambio
fisiolgicos estereotpicos que los resultados del esfuerzo biolgico para ajustar y superar
el estrs, y esto se manifiesta con frecuencia en indicadores osteol relativamente
permanente. La informacin derivada de huesos y dientes humanos (y tejidos blandos
momificados) proporciona un gran cuerpo de evidencia de lo bien que las personas en la
12
antigedad estaban haciendo antes de la muerte.

Aunque es crucial para documentar los cambios fisiolgicos en el nivel individual,
desde una perspectiva antropolgica es incluso ms importante darse cuenta de que la
salud y la adaptacin encajan en una amplia red de relaciones que se extiende ms all
del individuo, de la poblacin y de la comunidad (Fig. 1.1, cuadro 5). Por ejemplo, en la
nutricin de los individuos puede ser establecido mediante el examen de los huesos y los
dientes de los individuos. Desnutricin severa o prolongada en un gran nmero de
personas dentro de un grupo tiene el potencial de afectar negativamente la capacidad de
trabajo, la fecundidad y la mortalidad. Tambin est asociada con trastornos en la vida
social, poltica, y la estructura econmica de las comunidades individuales y tiene el
potencial de desestabilizar regiones enteras.
Aunque estrs ecolgico puede ser a veces una relacin causal con el estrs biolgico,
los factores ecolgicos no son la nica fuente de estrs. La guerra puede convertirse en
una herramienta dominante debido a los cambios en la ideologa y el poder, y esto puede
ser una fuente de estrs biolgico y la mortalidad. El modelo en su forma ms simplista
puede parecer principalmente en sugiriendo unicausal procesual variables y un sencillo
bucle de realimentacin. Sin embargo, el modelo puede acomodar fcilmente mucho ms
complejo (y post-procesual) Factores culturales como la creacin de mecanismos
causales de estrs biolgico.
La informacin del cuadro 5 en las casillas 1 y 2 representa las formas que culical y
sistemas sociales que son inseparables vinculados con la capacidad para responder a los
factores estresantes, podran ser ms afectados.
Aunque este modelo generalizado puede parecerles a algunos como ser esttico y que
contenga factores sencillos dentro de las cajas, como un mecanismo heurstico, es
invaluable para bioarchaeolo- los gists. Y, con el reconocimiento de que las condiciones
son histricamente contingente, rela- tivo, y sumamente dinmico, el modelo puede
adaptarse a determinados momentos en el tiempo y en el espacio. El modelo biocultural
es tan dinmico y complejo como el investigador utilizando lo hace. Cuando hay una gran
cantidad de informacin arqueolgica en el contexto ambiental y cultural, el modelo
tendr muchas funciones adicionales que pueden utilizarse para visualizar todas las
posibilidades de las fuerzas dinmicas y procesos de trabajo.
1.2.3.2
Adaptacin del Modelo Biocultural a preguntas de investigacin especficas
Muchos bioarchaeologists han producido variaciones creativas sobre el modelo

biocultural (Fig. 1.1) que se adapta a preguntas muy concretas acerca de las diversas
culturas, regiones geogrficas y perodos de tiempo. Por ejemplo, Sheridan (2000) utiliz
el modelo biocultural y lo aplic a un estudio histrico de la cultura bizantina. Porque
ella estaba analizando un sitio arqueolgico histrico, haba muchas otras fuentes de
informacin para construir en el modelo. Las preguntas acerca de la adaptacin a ese
particumains. Para el sitio de San Esteban de Bizancio, su versin de esta herramienta
heurstica reform el modelo en un conjunto de cajas circulares, cada una con mltiples
bucles de retroalimentacin. En su estudio, porque hay documentos histricos y una
riqueza de datos arqueolgicos en el sitio, los datos de los restos humanos fueron contextualized usando una gran cantidad de informacin. Sheridan, escribe que ". . . la
peregrinacin y registros litrgica, el arte y la iconografa, documentos jurdicos y
mdicos, material culng mtodos han contribuido a nuestra comprensin del contexto
cultural y, por lo tanto, al ajuste biocultural" (2000:576).
13
Hay un nmero de maneras en las que el modelo biocultural bsico puede ser
modificado y mejorado para tener en cuenta determinados datos que est disponible.
Porque Sheridan tuvo acceso a los registros escritos de este histrico sitio arqueolgico,
los datos podran ser tenidos en cuenta. Lo que es ms importante en la bioarqueolog
es para que los investigadores utilizan un enfoque biocultural que organiza
sistemticamente el tipo de informacin que sea accesible y crucial para las cuestiones
en estudio. Este es mejor resumida por Zuckerman y Armelagos (2011:28) cuando escribe
que ". . . biocultural de enfoques en la bioarqueolog han revolucionado el campo,
facilitando su transicin de una empresa descriptivo (a) desde el punto de vista social,
cultural y polticamente informada fuerza dinmica en antropologa biolgica . . .
finalmente el enfoque biocultural tambin pueden permitir a los investigadores
comprender los retos para la salud humana en el pasado como en el presente y el futuro".
1.2.4 Integracin de restos humanos con datos contextuales

A menudo existe una confusin en el pensamiento acerca de la diferencia entre modelos
y marcos heurstico, por un lado, y las hiptesis y teoras sobre la otra. Modelos como el
modelo biocultural discutido aqu y utilizado en muchos estudios bioarchaeological, estn
construidos para aproximarse al mundo real y cada bioarchaeologist ser necesario
introducir las variables que se consideran los ms importantes en el mundo de la captura
de las personas que estn estudiando. Cuando los pioneros del mtodo bioarchaeological comenz a prever el uso de modelos, como Buikstra (1977:82) y Goodman y
Armelagos (1989:226), llegaron a la conclusin de que era importante comprender tanto
el medio ambiente y el contexto cultural que las personas estaban viviendo. Los restos
humanos fueron entonces para ser analizados e interpretados con estos modelos como
una manera de no perder de vista las variables ms importantes que afectan el
comportamiento humano en un entorno dado. Estos modelos son tambin una manera
extremadamente til para coordinar y organizar un gran cuerpo de informacin
proveniente de diferentes fuentes (por ejemplo, datos arqueolgicos en el sitio y el
contexto mortuorio, datos biolgicos a partir del anlisis de los huesos y dientes, y
etnohistrica informacin).
La belleza de estos modelos generalizada es que uno puede llenar en el entornocultura-biologa cajas con cualquier tipo de dato que se considere importante a considerar.
Sin embargo, es necesario precisar que ningn otro investigador nunca puede recopilar
cada pieza de informacin importante acerca de una cultura. Investigadores siempre
tomar decisiones sobre los datos que se van a recopilar e incluir y qu datos simplemente
no se incluyen. Un enfoque disperso para recopilar datos de los restos humanos es quizs
la menos til de todas. Recaudar unos indicadores tales como edad, sexo, y prominentes
patologas no permitir que mucho de una interpretacin.
Es por eso que siempre es una buena prctica para iniciar un estudio bioarchaeological
con una pregunta o una serie de hiptesis que pueden ser contestadas o dirigida por
los datos empricos disponibles en un determinado caso de estudio arqueolgico
(discutidos en el captulo 3). Si el inters est en los nios, es lgico que el estudio se
basara en un estudio de caso donde hay nios representados en los restos humanos. Si el
foco del estudio se va a estar en el rol de la violencia, no tendra que ser biolgicos e
informacin arqueolgica sobre el trauma y artefactos como armas. Si el inters est en
la diferencia entre hombres y mujeres en los patrones de trabajo, tendra que existir un
14
tamao de muestra que era lo suficientemente grande para comparar los machos adultos
a las mujeres en trminos de cambios entheseal (lugares donde utilizar tamao muscular
y alterar la morfologa sea) y los patrones de uso.
Normalmente bioarchaeologists y arquelogos formular estas preguntas e hiptesis
sobre la base de haber sido expuestos a determinadas teoras en la literatura sobre aspectos
del comportamiento humano para el que existe un cuerpo de datos que sugieren que
ciertos tipos de asociaciones y relaciones. Las teoras estn formadas por ver maneras
consistentes que factores clave parecen siempre subyacen a un comportamiento
determinado o respuesta. Las teoras son amplias observaciones sobre la condicin
humana que generan mucha discusin e inters porque tienen poder explicativo.
Un modelo biocultural, sin embargo, no es una teora. Una teora es lo que ayuda a
dar sentido a un investigador e interpretar los datos que ha sido cuidadosamente
recopilados y organizados de usar algo como un modelo biocultural. Acercarse a un
estudio con un conjunto de teoras acerca de la evolucin de las diferencias de sexo y la
divisin sexual del trabajo ser necesario para ri- aia centrar el estudio sobre
determinados conjuntos de datos. Habr ms de un nfasis en la recogida de datos de los
restos humanos y el contexto arqueolgico que se refieren a las diferencias sexuales que
pueden codificarse por tipo de entierro, nmero y tipo de ajuar funerario, y otros atributos
de la identidad social. Las teoras sobre la evolucin de la divisin sexual del trabajo o
teoras acerca de la construccin cultural de la identidad masculina y femenina son dos
diferentes pero iguales maneras de pensar acerca del papel de las relaciones sexuales en
una variedad de ajustes sociales y ambientales.
Teoras sobre el comportamiento humano provienen de diferentes tradiciones
intelectuales dentro de las ciencias sociales y naturales, y bioarchaeologists puede
beneficiarse de estar familiarizado con las teoras sobre el comportamiento humano de
estas disciplinas. Mientras los arquelogos han tomado ventaja de la utilizacin de la
teora, antroplogos y bioarchaeologists biolgicos tienen una historia mucho ms corta
de hacerlo. Incluso con la gran influencia de la teora evolutiva procedido dentro de la
antropologa biolgica, no forman la base para estudios bioarchaeological en la medida
en que las teoras sobre la desigualdad de gnero o hacer.
Lo importante para la investigacin bioarchaeological que aspira a ser integradas a
travs de dominios biocultural, dedicados a pensar ampliamente sobre el comportamiento
humano, y tica en la forma en que incorpora diversos puntos de vista, es que sea
informado por una teora bien articulada. Sin la luz orientadora de la teora, los datos
recopilados a partir de restos humanos sern menos tiles para explicar por qu los seres
humanos hacen lo que hacen, y ser menos interesante para los no-antroplogos y al
pblico. Bioarchaeological
Los estudios que no emplean la teora en la interpretacin distan de ser til a una mucho
ms amplia de la ciencia y las humanidades como bien pblico (vase el captulo 3 para
una discusin de la teora en la bioarqueolog).
1.2.4.1
Estudio de caso: la antigua Arabia
Combinando la teora con un modelo biocultural proporciona una manera de hacer

bioarqueolog pertinente para muchos otros aspectos de la condicin humana. Por
ejemplo, Baustian 2010 adaptado el modelo biocultural (Fig. 1.2) a fin de examinar las
causas de la mortalidad infantil y neonatal de prematuros en la regin de la pennsula
15
Arbiga durante la Edad de Bronce (alrededor de 2200-2000 a.C.). Investigacin de los

primeros habitantes de esta regin (usando etnohistrica y documentos de archivo) revel
una fuerte preferencia por la poligamia y los matrimonios precoces. Esta investigacin
inicial llev a incorporar erudito terico- barco sobre el origen y la evolucin de la
estructura familiar y de parentesco en grupos indgenas- enous a la Pennsula Arbiga.
De esta manera, ella vio que con el fin de interpretar los datos del esqueleto del gran
nmero de recin nacidos a trmino y pretrmino, hallado en una tumba que tendra que
examinar la salud materno-infantil en un contexto mucho ms amplio. Por includ- ing
nociones tericas sobre parentesco y matrimonio con informacin etnogrfica sobre las
formas de organizacin social, ella fue capaz de mirar al panorama de la antigua Arabia.
La adicin de la literatura clnica en salud materno-infantil contribuy a dar forma a la
subyacente biocultural de factores que pueden estar en el trabajo.
Por lo tanto, desarrollar cmo los datos de los restos seos podran ser
contextualizados, usaba la teora sobre el parentesco junto con informacin mdica y
etnohistrica. La literatura mdica aclar el alcance de los posibles efectos de la
poligamia, los matrimonios guineal consan-, y arregl los matrimonios a edad temprana
en relacin con las causas de los nacimientos prematuros y la mortalidad infantil. Como
puede verse en la Fig. 1.2 , informacin muy especfica de diversas fuentes publicadas
fueron utilizadas para construir el modelo y, a continuacin, los datos se interpretan
utilizando teoras acerca de los comportamientos humanos (como la poligamia y la
consanguinidad) que explican las altas tasas de prematuridad y mortalidad infantil.
En la construccin de este modelo, Baustian reconstruido las principales
caractersticas del medio ambiente, la cultura y la biologa como se relacionan con el sitio
arqueolgico, dgale Abraq, desde la cual los huesos se han recuperado. Basado en la
investigacin de la reconstruccin arqueolgica del antiguo entorno geogrfico y
ecolgico, est bien documentado que hubiera habido niveles de flor en el agua de la
tierra, que los mosquitos y las moscas de la arena habra sido omnipresente, y que la
proximidad de los pozos y otras fuentes de agua fresca (nonsalinated) habra sido difcil
aspectos del entorno fsico.
El ambiente clido y hmedo que tambin han desempeado un papel significativo
en los tipos de estructuras de vivienda y, de hecho, la construccin de una gran plataforma
de ladrillo de barro (llamado tell) contena un pozo en su centro y la fortificacin
alrededor de la plataforma. Este datos arqueolgicos confirman las limitaciones sobre el
agua dulce colocado sobre los habitantes. Cultgenos como fechas y granos fueron una
parte importante de la dieta diaria. Estos aspectos forman parte de las actividades
culturales en el sitio, lo que puede haber problemas dietticos habitantes de bfer.
16
Fig. 1.2 Modelo Biocultural de tensin aplicada a las antiguas poblaciones en la Pennsula Arbiga
La enseanza terica y la investigacin antropolgica sobre polgamos sugiere

algunas estructuras de parentesco culturalmente inducida estresores pueden haber
desempeado un importante papel en el conjunto de patgaviotines de morbilidad y
mortalidad. Los matrimonios arreglados y jvenes novias, consan- guineous (primo),
sindicatos, y destete precoz son todos los comportamientos asociados con la poligamia,
y que clnicamente se asocia con mayores tasas de nacimientos prematuros y angustia
materna e infantil. Asimismo, la proximidad a los animales domsticos (en este caso las
ovejas y cabras y camellos) produce mayores tasas de infecciones zoonticas, que puede
transmitirse a los humanos.
Debido a su inters en la salud materno-infantil, host factores de resistencia que sera
importante considerar sera el joven fisiologa materna, el pase- namiento de los genes
recesivos en el primo de los sindicatos y los sistemas inmunes inmaduros de los bebs
prematuros. Centrndose en el lactante restos humanos, ella recogi datos de los huesos
sobre las enfermedades infecciosas, inflamaciones, aspectos del crecimiento y el
desarrollo, y el estrs nutricional (vanse los captulos 6 y 7 para estos mtodos).
Todos estos factores, tomados en conjunto, fueron interpretados a la luz de cmo ellos
podran estar influyendo en la poblacin en trminos de aumento de la mortalidad
infantil y la posibilidad de aumento de las muertes maternas. Poniendo todos estos datos
de la reconstruccin arqueolgica del sitio con el bioarchaeological datos de los restos
humanos, Baustian pudo formular una explicacin viable para el elevado nmero de
prema particular sino tambin sobre el papel de la cultura en el binomio madre-hijo el
bienestar en general.
Sin el uso de un modelo biocultural a centrarnos en las caractersticas ms importantes
del medio ambiente y de la cultura en relacin con la salud infantil, y sin haber
incorporado nociones tericas sobre el parentesco y la estructura de la familia, este
estudio slo se habra podido documentar que haba un importante nmero de
nacimientos prematuros
17
Fig. 1.3 Modelo Biocultural de estrs aplicado a poblaciones precontact en el suroeste americano
Y los bebs a trmino en la tumba antigua. El modelo biocultural adems de teora social
permiti una interpretacin mucho ms amplia de las muertes de lactantes y, en ltima
instancia, revel los complejos factores subyacentes que explican esas muertes.
1.2.4.2
Estudio de caso: la antigua Amrica
Un conjunto completamente diferente de factores bioarchaeological fueron incluidos en

un estudio de un grupo antiguo pueblo del suroeste americano (circa ad 900-1100). Para
los restos humanos de numerosos sitios habitacionales de una regin conocida como
Black Mesa en el noreste de Arizona, Martin et al. (1991) fueron capaces de sacar en un
un amplio arqueolgico y etnogrfico en el entorno de la literatura antigua y en las
prcticas culturales histricos. El modelo biocultural para este estudio fue construido de
tal manera que resalte y contextualizar las preguntas acerca de la supervivencia y
la adaptacin en un muy duro y marginal medio desrtico, donde los recursos son
limitados (Fig. 1.3). La elevada altitud contribuyeron a la imprevisibilidad de los recursos
as como variable efmeros y fuentes de agua. El pin-pino ambiente produjo irregular
e impredecible de recursos comestibles para los habitantes. Agricultura de maz present
una forma de tener una fuente predecible y agregados de comida, pero era ham- pered
por cortas temporadas de crecimiento y la falta de lluvias.
Las teoras sobre la evolucin humana y la adaptacin en ambientes desrticos fueron
utilizados para ayudar a pensar acerca de las maneras en que estos pueblos Suroeste
especfico podra haber enfrentado durante un perodo de 200 aos a las sequas, la
escasez estacional de alimentos y suministros de agua efmeros. La agricultura depende
de ofertas combinadas de lluvias de invierno y de verano, ambos de los cuales son
escasos. El entorno de Black Mesa es muy arriesgado, con pocos lugares buenos para la
agricultura y con grandes fluctuaciones en las variables hidrolgicas y climticas para el
xito de las cosechas.
Innovaciones culturales fueron reconstruidas a partir de los dibujos de artefactos
arqueolgicos. El almacenamiento de los alimentos, la preparacin de alimentos,
artculos de cocina, vasos y artculos de comercio todos los bferes sugiri que podra
aumentar la supervivencia en un entorno marginal. La reconstruccin arqueolgica de los
18
patrones de asentamiento, caractersticas de almacenamiento y comercio propone muchas

formas de que las personas que viven en Black Mesa podra protegen de las sequas y la
escasez de alimentos. Con familias ms pequeas y frecuentes traslados y estacional de
la formacin de alianza y lazos de parentesco en toda la regin, los habitantes habran
sido capaces de compartir recursos e informacin que se compensara la inestabilidad
ambiental.
Un anlisis completo de todos los restos humanos en el sitio revel una poblacin que
sufre algn estrs nutricional que pueden haber contribuido a la mortalidad y la
morbilidad. Pero los datos biolgicos no admite grave desnutricin o inanicin. En su
lugar, surgi una imagen de especies endmicas de leve a moderada, el estrs nutricional
que repercute principalmente en los bebs. El carcter generalmente leve de las patologas
sugiere una capacidad para responder y recuperarse de los embates de fisiolgica de
interrupcin. Tomados en conjunto, los conjuntos de datos de crecimiento infantil y
desarrollo sugieren que aunque fue un duro Black Mesa y ambiente marginal para la
agricultura, el adulto estrategias de movilidad estacional, mantener una dieta diversa y
autonoma poltica puede haber protegido a los nios en formas que no son posibles en
las comunidades ms grandes de la regin. Con su adaptabilidad y strategizes
organizativa, el ancestral pueblo de Black Mesa cre un estilo de vida sostenible y estable
durante ms de 200 aos. Colocado en un contexto ms amplio, este estudio revel que
los seres humanos pueden usar una variedad de tcticas culturales para hacer frente a
tensiones ambientales desafiantes.
Dada la inminente y grandes problemas que probablemente aumente con la
desertificacin de grandes partes del mundo y el calentamiento global, la informacin
sobre la manera en que las poblaciones pueden permanecer relativamente sano en muy
calientes, secos e imprevisible de las condiciones desrticas es importante para la
conversacin nacional ms amplia. Datos Bioarchaeological son cruciales para entender
el impacto en el grupo como un todo y, lo que es ms importante, para que los datos sobre
el crecimiento y la salud de todas las personas que no sobrevivieron a la vejez. Es ese
segmento de la poblacin, los morir joven, que revela el com- pelling datos sobre cules
son los lmites de la adaptabilidad del hombre.
1.3 Resumen
Puede parecer irnico que los estudios centrados en los patrones de enfermedad y muerte
del pasado, las personas proporcionan informacin importante que agrega a nuestra
capacidad para explicar el comportamiento humano y a entender mejor la condicin
humana. La antropologa es una de las pocas disciplinas que es inherentemente
interdisciplinario y holstico en su enfoque para responder a preguntas acerca de por
qu los seres humanos hacen lo que hacen, as como el impacto de sus comportamientos
en su supervivencia. La muerte es el resultado final de un conjunto acumulado de
biolgico, comportamiento y respuestas culturales a los problemas en la fsica social y
medio ambiente. Los individuos estn adaptndose constantemente a sus entornos y el
xito de dichos ajustes se refleja en su capacidad para sobrevivir (a nivel individual) y
reproducir (en el nivel de la poblacin).
1.3 Summary
19
El material esqueltico es muy distintivo del registro arqueolgico, porque es el nico

registro de los seres humanos como entidades biolgicas interactuar dentro de un
contexto cultural y ambiental. Utilizando modelos biocultural como un mtodo heurstico
para aclarar la relacin entre los factores importantes que afectan a la salud humana y la
viabilidad ha demostrado ser la nica manera de conseguir ms all de los estudios
meramente descriptivos. Estos mod- els son tiles porque permiten la inclusin de
factores que el investigador puede obtener y los factores que tienen ms importancia para
las preguntas y las hiptesis que se aborda.
Cmo puede uno saber que la teora que va a usar para interpretar los hallazgos?
Teoras sobre el comportamiento humano proviene de un montn de diferentes
tradiciones intelectuales (ver captulo 3). Desde la teora poltico-econmica, que se
centra en la produccin de las desigualdades, de la teora evolutiva con su enfoque en la
seleccin natural y a la teora de gnero donde hay un nfasis sobre las maneras en que
las relaciones entre hombres-mujeres trabajan en contextos diferentes, existe una
abundancia de formas de aproximarse a establecer una serie de preguntas e hiptesis que
datos bioarchaeological pueden contribuir. Las nuevas teoras sobre la identidad ilustran
la manera en que la propia identidad constituida socialmente, consagrados y
experimentados. La denominada tercera ola teora de gnero va tan lejos como para
desestabilizado y abandonar las categoras de masculino-femenino como
natural conceptos analticos a priori. Estn surgiendo nuevas teoras que desafan a los
investigadores examinar cundo, dnde y cmo estas categoras ha llegado a existir y qu
consecuencias tienen para la experiencia humana y de los sistemas de desigualdad.
Teora prctica hace hincapi en la consideracin de la experiencia vivida de los
individuos dentro de los conjuntos ms amplios de la vida poltica y social limitaciones
y oportunidades. La teora marxista trata de comprender las relaciones de poder y control
de la produccin y la distribucin de los recursos. Realmente no hay fin a la clase de
teora se podra usar para filtrar y destacar que el estudio se llev a cabo, pero lo
importante aqu es que hay un cuerpo terico sobre el comportamiento humano que dirige
la naturaleza del estudio.
Anlisis de restos humanos utilizados como investigacin antropolgica se aprovecha
de la naturaleza interdisciplinaria de la bioarqueolog para proporcionar profundidad
temporal y geogrfica variabilidad para la comprensin de las consecuencias a corto y
largo plazo y de los mecanismos de cambio y sistemas de respuesta humana. Estudios
bioarqueolog agregar una dimensin de la historia y el contexto de la investigacin,
y tienen el potencial para vincular los procesos pasados de la existencia humana con las
condiciones actuales. Bioarqueolog estudios estn siendo utilizadas como un medio
para abordar los grandes temas sociales como los relacin entre la colonizacin y la
enfermedad, discapacidad y muerte. La falta de entendimiento acerca de los patrones de
enfermedad y discapacidad en lo que se refiere a la desigualdad y el acceso a los recursos
no es exclusivo de los pueblos antiguos.
As, bioarqueolog estudios son ms tiles y pertinentes cuando empiezan con una
pregunta de investigacin que pueden ser contestadas con los datos empricos
disponibles. En las operaciones, bioarchaeological estudios debern en todo momento
estar preocupados con las dimensiones morales del proyecto. Esto puede ser trabajar con
los representantes tribales sobre los detalles del proyecto o puede representar presentar el
estudio a un museo consejo consultivo de permiso. Los estudios deben utilizar mtodos
que son sistemticos, rigurosa, replicable, y cientficamente slida. Por ltimo, estudios
bioarchaeological siempre deben tratar de vincular las interpretaciones de los datos al
20
ms amplio de cuestiones tericas sobre el comportamiento humano. Es crucial que el

mayor cuerpo de articlate informacin que existe sobre el tema y las formas en que otros
han empezado a comprender los patrones y pro- cesses sobre la base de estas teoras. Las
conclusiones deben estar vinculados a una amplia y que abarca cuestiones de
antropologa.
Joanna Sofaer capta la esencia de este tipo de investigacin integrada cuando dice "...
no podemos tener una visin empirista osteol y asumen que los datos hablan por s
mismos ... como el cuerpo es simultneamente, representacin y material biolgico"
(2006:11). Bioarqueolog es informado por el uso de marcos, modelos y,
especialmente, las teoras que pueden ayudar a pensar a travs de diferentes formas de
comprensin de los datos, as como aplicar los datos a grandes cuestiones y problemas.
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Captulo 2
Un Ethos para Bioarchaeologists
No hay duda de que trabajar con antiguas y historie est plagado de restos humanos,
ticos, legales y sus implicaciones morales. Para el joven estudioso de las cuestiones
planteadas por la legislacin restrictiva y el clamor de los pueblos indgenas que dicen
que es malo para el estudio de los restos humanos puede parecer intimidante. Sin
embargo, en lugar de ver estos alternativa perspectivas como obstculos y desafos,
muchos son bioarchaeologists embrac- miento de las cuestiones planteadas por la
bioarqueolog transformando la forma en que se ensea y cmo se llevan a cabo
investigaciones. En lugar de enmarcar las cuestiones como qu debe hacerse como
responsable cientficos, bioarchaeologists tienen el potencial para reescribir sus agendas
y para enmarcar una cosmovisin ms amplia sobre las formas de trabajar con recursos
arqueolgicos. Madera y Powell (1993) presentan una pieza esencial de la beca powertotalmente pertinentes para bioarqueolog. En su presentacin, proporcionan un
conjunto de razones convincentes para cambiar la tica de cmo se practica la
arqueologa. Bioarqueolog tambin pueden transformarse cambiando el espritu
subyacente respecto de la forma en que se realiza la investigacin. Ethos implica un
conjunto de creencias fundamentales que dan forma a la prctica diaria. Este captulo
sugiere que un principio bsico de la investigacin con seres humanos permanece debe
abarcar un compromiso a todos los niveles con el contexto ms amplio dentro del cual
los restos humanos y artefactos estn conectados. Esto incluye a los descendientes de las
poblaciones, las comunidades locales, del condado, estatales y la legislacin nacional, el
gobierno y la comunidad local- stat utes, y repositorios y museos que albergan materiales
relacionados.
Bioarchaeologists trabajan en este contexto complejo y entrelazados exis- ingly
necesita transmitir y demostrar la importancia de sus investigaciones. Deben ser capaces
de transmitir por qu se les debera permitir el acceso a los restos humanos y otros
artefactos para sus investigaciones. Su investigacin puede verse como algo esotrico,
porque los individuos bajo estudio son parte de un amplio contexto sociopoltico que se
extiende mucho ms all de los huesos. El moderno escenario poltico y jurdico dentro
del cual bioarchaeol- ga tambin deben operar y cumplir sigue estando presente en el
estudio de los restos humanos. Como se mencion en el captulo 1, leyes como los nativos
americanos la Ley de proteccin y repatriacin de las tumbas (NAGPRA), promulgada
en 1990 y enmiendas ms recientes, as como el Museo Nacional del Indio Americano
actuar
23
24
2 An Ethos for Bioarchaeologists

DOI 10.1007/978-1-4614-6378-8_2 Springer Science+Business Media New York 2013 (NMAIA) aprobada
en 1989, continu ejerciendo las limitaciones y retos a la investigacin centrada en los restos humanos.
Para apreciar y comprender dnde bioarqueolog moderna es hoy, es Essen- cial

para proporcionar un panorama general de las tendencias histricas en el estudio de los
restos humanos. La primera es una discusin de la tica de los principios a los
antroplogos fsicos que fue pionero en el anlisis cientfico de los restos humanos
antiguos utilizando una variedad de enfoques. Debido a que los restos humanos fueron
analizados en gran parte sin contexto antes del decenio de 1980 y sin el permiso o la
colaboracin de grupos tribales descendiente antes del decenio de 1990, se perdieron
muchas oportunidades para hacer el caso que trabaja con restos humanos fue de gran
pertinencia para el mundo moderno. El objetivo histrico descriptivo de morfologa y
tipologa dominada analiza y por lo tanto excluida integrative estudios que podran
haber vinculado el pasado hasta el presente (y los muertos a la vida) en maneras valiosas.
Segundo, es importante seguir el impacto que tuvo en la legislacin NAGPRA campo
de bioarqueolog. Hay una serie de diferentes respuestas de la comunidad
bioarchaeological en la dcada de los noventa, pero pocos de estos involucrados autocrtica o evaluacin reflexiva de sus investigaciones en gran escala. Y, el ethos de la
biohave el derecho a decir cuando y si deberan llevarse a cabo estudios cientficos sobre
sus antepasados. En la dcada de los noventa, algunos bioarchaeologists desplazado hacia
reas de investigacin neutral como la antropologa forense (ver una discusin de este
campo en el captulo 3), y la disciplina no someterse a ningn gran transicin o cambiar
su ethos en ese momento. Sin embargo, simplemente cuestionando la posicin de los
antroplogos fsicos y bioarchaeologists vis-a-vis y NAGPRA NAGPRA-al igual que la
legislacin se han hecho evidente la necesidad de un cambio.
Estudios recientes por muchos bioarchaeologists ahora est mostrando un cambio
fundamental en el ethos. Los protocolos emergentes para realizar investigacin
bioarchaeological han enriquecido y codificado por una nueva generacin que trabajan
estrechamente con los representantes tribales y a los rganos legislativos.
Independientemente del condado, estado y leyes nacionales, antes de empezar cualquier
proyecto relacionado con los restos humanos, bioarchaeologists debe considerar lo
siguiente: (1) Cules son las implicaciones de la realizacin de la investigacin? (2)
Cmo puede la investigacin impacto local el descendiente y comunidades? (3)
Existen formas potencialmente negativo que la informacin que se ha recopilado y
difundido podra ser utilizado por personas ajenas al campo de la antropologa? La ltima
consideracin es la que a menudo es difcil para los investigadores al juez, pero es
posiblemente el ms crtico a considerar. Para cualquier cientfico que genera datos, es
difcil evaluar y hacer un seguimiento de cmo los datos sern utilizados en el
futuro. Incluso antroplogos culturales lucha con este problema. Chacn y Mendoza
(2012) presente convincente de estudios sobre las formas en que los antroplogos
culturales frente a las muchas ramificaciones ticas de publicacin (y no publicar)
sensibles datos etnogrficos sobre los grupos indgenas. Estudios de caso en este captulo
ayuda illumi- nate las complejidades de trabajar con restos humanos tanto en los EEUU
como en entornos internacionales.
2.1
Historical Trends and Missed Opportunities for Integration and Engagement...
25
2.1
Las tendencias histricas y las oportunidades perdidas para

la integracin y la participacin en los EE.UU.
A horcajadas bioarqueolog tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales y,
como tal, genera una gran cantidad de datos cuantitativos y cualitativos sobre el pasado.
La mayora bioarchaeolo- los gists creen fervientemente que entender el pasado es tan
importante como la realizacin de can- cer de investigacin o de investigacin sobre el
calentamiento global. Muchos estarn de acuerdo con el historiador y moralista de su
tiempo, Lord Acton, cuando dijo "Si el pasado ha sido un obstculo y una carga, el
conocimiento del pasado es la ms segura y ms segura la emancipacin"
(Weaver 1960:22). Sin embargo bioarchaeologists han sido muy malo en explicar
exactamente cmo sus estudios desde el pasado puede tener un impacto beneficioso en la
solucin de los problemas de hoy. En el examen crtico de la antropologa fsica (y la
bioarqueolog como uno de sus focos disciplinarios sub-), muchos eruditos han
sugerido que fue debido a una falla de bastidor al plantear preguntas de investigacin que
conectan el pasado con el presente (Walker 2000; Martin 1998; Alfonso y Powell 2007;
Larsen y Walker 2005y Lieberman Walsh-Haney ; 2005; 2008; Kakaliouras Turner y
Andrushko 2011).
En todas las ciencias hay estudios que son meramente descriptivos y que no tratan de
hacer conclusiones ms amplias. Esto es cierto para la bioarqueolog y su doble
especialidad, paleopatologa (discutidos en captulos 6 y 7). Alguna vez fue muy fcil
para los arquelogos y antroplogos fsicos para excavar en los antiguos cementerios,
esqueletos o medir los huesos y, a continuacin, examinar las superficies seas de la edad
al morir, sexo y patologa. Abundan las primeras publicaciones con estudios que
simplemente mayor todas las mediciones y cualquier hallazgo de patologa. Aunque hay
valor a algunas de estas meras publicaciones basadas en estudio de casos, son limitados.
A veces, otros investigadores pueden tomar varios estudios de caso y comenzar a analizar
patrones a travs de una dimensin espacial o temporal, pero esto generalmente es difcil
de hacer. Raramente descripcin- mente los estudios utilizan un conjunto de mtodos
normalizados para la recopilacin y presentacin de datos.
As, los estudios descriptivos pueden agregar a un creciente cuerpo de observaciones
generales y a la comprensin de cmo la patologa humana se expresa en el tejido seo,
pero estos son muy difciles de conectar a temas ms amplios relativos a la condicin
humana. Los estudios descriptivos basados en medidas cuantitativas se pueden construir
bloques que pueden emplearse para construir grandes nociones sobre la fragilidad
humana y la resistencia, pero a menudo son simplemente demasiado particularistic y
concentrada para utilizar de esta manera.
NAGPRA jug un papel indirecto en el forzamiento bioarchaeologists a participar
ms con cuestiones ms amplias y con la vinculacin de sus contemporneos de
investigacin prob estudio habra que articular en lenguaje no tcnico y claro por qu era
tan importante para ellos estudiar skel etons indgenas-. Al hacerlo, qued claro que
cualquier respuesta que implicaba que era el derecho de todos los cientficos tengan
acceso a los restos humanos fue insuficiente. En un intento de corregir y reparar las
relaciones entre bioarchaeologists y comunidades indgenas, programas de
investigacin que respondan a las inquietudes planteadas por los descendientes vivos se
convirtieron en modelos para la nueva post-NAGPRA bioarqueolog. Estos enfoques
se sentaron las bases de lo que es ahora la norma en la bioarqueolog.
Bioarchaeologists han trabajado duro en los ltimos aos para solucionar esa
26
desconexin entre su trabajo y la percepcin pblica de su trabajo, haciendo

preguntas que plantean y las respuestas que buscan ms pertinentes y aplicables al mundo
moderno. Las colaboraciones entre los grupos indgenas y bioarchaeologists son el
camino del futuro, como lo est en el corazn de la nueva "mejores prcticas" para el
campo. Por ejemplo, en los EE.UU., que en las ltimas dcadas los investigadores han
venido consultando y trabajando en colaboracin con grupos Nativos Americanos
(Harrod 2011Dongoske ; 1996; 2008; Longnecker Stapp y Miller 1995). Argumentamos
que esta colaboracin no es simplemente la consecuencia de NAGPRA, como
bioarchaeologists trabajan en pases que no tienen estas leyes estn siguiendo estas
mismas prcticas recomendadas (Turner y Andrushko 2011; Prez 2010). Arquelogos y
Antroplogos culturales tambin han descubierto que la colaboracin puede ser
extremadamente productivas (Chacn y tinte 2007).
No todos los Nativos Americanos en los Estados Unidos o persona indgena en otro
pas ser convencido de que derechos ancestrales de huesos debera acabar en el fro, duro
tablas en laboratorios bioarqueolog sometidos a un examen cientfico. La literatura
popular y los medios de comunicacin estn llenos de ejemplos de este sentimiento, quiz
mejor expresada por Leslie Marmon Silko, "La interpretacin de nuestra realidad a travs
de nuestros propios patrones, no slo sirve para hacernos cada vez ms desconocidos,
cada vez menos libres, cada vez ms solitario" (1987:93). Bioarchaeologists necesitan
estar preparados para empatizar y responder a aquellos que no ven el valor de la medicin
y el anlisis de los huesos. Como se discuti en el captulo 1, bioarchaeologists son
antroplogos. Siendo formados en antropologa contribuye con este tema porque es
evidente que existen muchas diferencias ideolgicas sobre lo que significa los muertos a
la vida. Es imperativo que practicando bioarchaeologists ser versados en estas ideologas
muy variadas sobre la muerte y la vida de ultratumba (este tema se trata en profundidad
en el captulo 5).
2.1.1
La historia ofPhysical Antropologa
Antropologa Fsica naci el principio de comparacin morfolgica desarrollado por

Linneo, y divergencia a partir de un ancestro comn propuesto por Darwin y Wallace. El
resultado de este origen es que a lo largo de la historia, los investigadores se han centrado
en las cualidades que distinguen a los distintos grupos (generalmente denominado
"tipos") como un medio de crear categoras o tipologas. Si bien gran parte de este trabajo
se centr fundamentalmente en la identificacin de los seres humanos y su relacin con
combustibles homi- DNI, algunos investigadores han aplicado estos principios a seres
humanos vivos. El resultado de intentar- ing para clasificar los seres humanos modernos
en tipos y distintos grupos fue el origen de la nocin de "raza" (puntal 2005). El trmino
"raza" se utiliza para describir los distintos grupos de personas que se diferencian en
funcin de su percepcin de las caractersticas fsicas. La creencia en este enfoque se ve
reforzada por la suposicin de que existen tipos "puros" al mismo tiempo, y aunque ha
habido mestizaje, medicin de caractersticas fsicas pueden cerrar
Este concepto es problemtico porque en el pasado haba una tendencia a asociar
diferentes "razas" con distintas capacidades tales como la inteligencia, capacidades,
inclinaciones polticas, y la personalidad. Por ejemplo, la asociacin de "raza" con ciertos
movimientos sociales y polticos en los Estados Unidos contribuy a la justificacin de
una serie de atrocidades que incluyen la esclavitud y la subyugacin, la segregacin y la
2.1
27
esterilizacin forzada (es decir, la eugenesia). Estos fueron promulgadas a africanos

exportados a los Estados Unidos, los Americanos Nativos, y varios otros grupos de
inmigrantes.
En el campo de la antropologa fsica, la "raza" ha sido un concepto que ha dividido
a los investigadores (Almacenamiento 1982). Algunos han argumentado que las
diferencias fsicas entre las poblaciones humanas son tan ligeras y sin sentido, que la
separacin en bien definidos, grupos exclusivos es inalcanzable (puntal et al. 1993;
Soporte 1964,2005; y Armelagos Salzmann 1976; Van Gerven et al. 1973;
Goodman 1994). Otros han argumentado que las diferencias observables entre grupos
son significativas y definir "razas" discretos (Birkby 1966; 1998; Ousley Gill et al. 2009;
Sauer 1992,1993). La investigacin acadmica en ambos lados de este debate los intentos
de abordar las causas subyacentes y significativi- dad de la variacin fenotpica
observada en la (anatmico).
Tradicionalmente, los investigadores que favorecen un acercamiento tipolgico a
variacin humana tienen poblaciones separadas en grupos utilizando principalmente las
caractersticas externas denominadas "rasgos clsicos" que incluye cosas como el color
de la piel, tipo de cabello, la nariz, la forma y la estructura del cuerpo. Otros
investigadores han demostrado que estos tipos de rasgos fsicos son el resultado de la
adaptacin ambiental y, por lo tanto, simplemente son un reflejo de las variaciones
regionales en el fenotipo. Los mtodos ms actuales con genet- ICS y el ADN han sido
utilizadas en estos debates para demostrar la importancia de la variacin individual a
travs de la utilidad de los rasgos de la escritura. Independientemente de anatomi- cal o
rasgos genticos son utilizados, hay una abrumadora evidencia que sugiere que las
diferencias entre las as llamadas razas son ms reflexivo de adaptacin regional y
semejanzas fenotpicas (puntal 2005). La variacin es fluido entre poblaciones y es
complejo dentro de las poblaciones.
Los primeros investigadores que sentaron las bases para la fundacin de anthro
pology fsica- tendan a ver la variacin entre poblaciones humanas jerrquicamente.
Ellos fueron influenciados por el ya anticuado que la evolucin es progresiva. El
problema es que las diferencias se observaron entre poblaciones humanas eran debido a
la especializacin regional similar a lo que Darwin encontr en su evaluacin de la
variacin entre los pinzones. Aunque las diferencias fueron reconocidas las adaptaciones
a las condiciones climticas, algunos antroplogos fsicos utilizan la variacin como
evidencia de la existencia de diferentes especies humanas (Nott y Gliddon 1854). No eran
slo las denominadas razas visto como especie separada, pero estos investigadores
sostuvieron que cada uno podra ser clasificada por su afinidad con Dios en un sistema
jerrquico conocido como la Gran Cadena del Ser (Lovejoy 1936Hoeveler ; 2007).
La construccin de los seres humanos como especie separada es problemtico en
muchos niveles. Estos supuestos diferentes especies humanas violan los medios de
distinguir entre diferentes especies, tal como se definen en trminos biolgicos. En
biologa, las diferentes especies son dos organismos que no cran y producen
descendientes viables. Con respecto a las poblaciones humanas, es evidente que cualquier
miembro de cualquier grupo humano con xito pueden aparearse con cualquier otra
persona del sexo opuesto y tener un hijo que puede hacer lo mismo. Adems, la
designacin de las especies no es plausible porque, aparte de ser cientficamente invlida,
es lgicamente falso. Incluso antes de la toma de conciencia de qu informacin gentica
revela sobre la "raza", las diferencias fsicas o rasgos "clsicos" que se utiliza para separar
a los seres humanos en distintas poblaciones eran tan leves que incluso las personas
28
parecan ms distantes el uno al otro en ms formas que difieren.

Con el desarrollo formal de la antropologa fsica en Amrica, la ciencia se convirti
en una herramienta que han jugado un papel importante en la "raza" como ideologa
institucional- izado el concepto y promovi su utilizacin como un medio para dirigir
polticas sociales y polticas tales como las restricciones sobre el matrimonio, la
segregacin, la eugenesia, y finalmente el holocausto en Europa. Es importante entender
este legado porque en muchos aspectos que influyen en la manera en que los restos
humanos fueron recuperados y analizados por fsicos pologists anthro-. Esto, a su vez,
conducido directamente al creciente clamor por nativos americanos que a causa de su
"carrera" de los huesos de sus antepasados fueron tratados de manera diferente que los
antepasados del europeo-americana" de los huesos. Era comn antes de 1990 a excavar
y recuperar la histrica y precontact Native American restos humanos, aunque era (y
sigue siendo) ilegal perturbar los entierros humanos. En Nebraska, por ejemplo, en un
anlisis de los efectos de NAGPRA sobre antropologa, el autor afirma que, por ley, es
ilegal para cualquier conjunto de restos humanos a ser perturbado (Brown 1995-1996) y,
sin embargo, una ley federal tena que ser aprobada para proteger a los entierros de
Nativos Americanos. En 1979, se celebr un juicio (Sequoyah v. TVA, 620 F.2d 1159),
donde la tribu Cherokee fue intento- ing para impedir que la empresa elctrica Tennessee
Valley Authority de la extraccin y el anlisis de los entierros indgenas. La importancia
de este caso es que las tumbas de los Nativos Americanos fueron curadas y estudiados,
mientras que los entierros de individuos de ambos euro-americanos y afro-americanos
fueron inmediatamente reinterred decente (Ferris 2003:161). La lucha encabezada por los
nativos americanos para legislacin NAGPRA es una consecuencia directa de
este enfoque racista tipolgico y en ltima instancia a los restos humanos.
2.1.1.1
La funcin de medicin de "racismo cientfico"
La razn de la ntima vinculacin entre la antropologa fsica y la "raza" (y los huesos y

tipos) es que el foco de la investigacin temprana en los Estados Unidos era mantener el
foco en la explicacin de las variaciones en el fenotipo (la apariencia fsica). En el campo
de la antropologa fsica, este concepto se ha hecho ms cuantificables, con la aplicacin
de las mediciones y estadsticas a travs de la tcnica denominada antropometra. La
antropometra es el estudio de la estructura fsica del cuerpo humano en un intento de
diferenciar las poblaciones. En su libro, Bass (2005) identifica cuatro categoras de la
antropometra, que incluyen somatometry, cefalometra, osteometry y ometry crani-. Las
dos tcnicas generalmente asociado con la antropometra tradicionales en el sentido de
ser el estudio de seres humanos vivos son somatometry, que se define como la "Medicin
del cuerpo de los vivos y de cadveres", y la cefalometra, "Medicin de la cabeza y de
la cara" (Bass 2005:62). Los antroplogos fsicos, en su mayor parte, ya no estn
utilizando las tcnicas de somatometry y cefalometra. En contraste, y craniometry
osteometry an forman la base de cuanti- ron a la investigacin en el estudio de los restos
humanos, por lo que es importante discutir algunos de los problemas asociados
histricamente con la aplicacin de estas tcnicas.
El primero de estos mtodos, craniometry, o el uso de la medicin para determinar el
tamao y la forma del crneo y huesos faciales, fue desarrollado en 1775 por Johann
Friedrich Blumenbach. Craniometry es y ha sido siempre un polmico mtodo de anlisis.
Segn Armelagos et al. (1982:308), ya en 1896, Rudolf Virchow fue "... extremadamente
2.1
29
crtico del uso de crneos para evaluar la afinidad biolgica". Sin embargo, su uso persiste
an hoy.
Quizs uno de los ms prolficos practicantes de craniometrics era el mdico Samuel
George Morton quien El-Najjar y McWilliams (1978) reconocen como el fundador de la
antropologa fsica en los Estados Unidos. Morton fue conocido por su extensa
investigacin que compara la capacidad craneal o el tamao medio del cerebro de una
multitud de diferentes poblaciones de todo el mundo. Utilizando estos datos y otras
investigaciones que realiz, Morton cre una jerarqua de grupos humanos a mediados
de la dcada de 1800. Otros investigadores construido sobre esta investigacin y siguen
perpetuando una jerarqua de "razas" supuestamente a menudo basada en diferentes
niveles de inteligencia.
Como Linneo y otros cientficos de la poca, no es de sorprender que en la parte
superior de esta jerarqua fue el ms ligero de tez poblaciones localizadas en Europa,
especialmente en Inglaterra, mientras que la ms baja de las poblaciones fueron las
personas de piel oscura de frica. El problema con el Morton's estudio y otros similares
es que no hay evidencias que estas diminutas variaciones en la capacidad craneal tiene
alguna coherencia entre los supuestos poblaciones raciales o correlacin con inteligencia.
Esta falta de una correlacin fue expuesta por Gould (1981) aunque ha habido
argumentos que Gould's reanalysis de Morton's labor fue deficiente (Lewis et al. 2011).
A pesar de las crticas de Gould, otras investigaciones originales, ha apoyado su
afirmacin de que no existe ninguna correlacin entre el tamao del cerebro o craneal y
la inteligencia 2010; Gravlee (Jackson et al. 2003a, b; Boas 1912; Carey 2007).
El segundo mtodo utilizado por los antroplogos fsicos para diferenciar las
poblaciones es osteometrics, que generalmente se define como la medicin de los huesos,
pero algunos investigadores utilizan el trmino para referirse a las medidas de las
caractersticas postcranial del cuerpo solamente (Bass 2005:62). Esta tcnica ha sido
menos controvertida que craniometrics porque la inteligencia no se ha correlacionado con
el tamao del cuerpo, y ". . . la evaluacin racial de postcranial permanece nunca
capturado el inters de anthro pologists fsica- en la medida en que los estudios craneales
haba . . ." (Armelagos et al. 1982:318).
El objetivo de explorar la historia del anlisis esqueltico no es para desacreditar al
campo de la antropologa fsica, sino reconocer que algunas de las formas de enfoque
ologists bioarchae- hoy el anlisis de restos humanos se basan fundamentalmente en los
mismos mtodos usados por otros en la investigacin que condujo a la elaboracin de
pro- nouncements racistas respaldadas con datos cientficos. Esto no es exclusivo de
anthropology fsico, ya que se ha demostrado que casi todos los cientficos a veces son
influenciados por agendas ideolgicas y polticas. Sin embargo, ha habido mucho
progreso en scien- tists reconociendo sus prejuicios y reflexionar sobre el significado de
sus investigaciones.
El uso indebido de los datos cientficos pueden conducir a resultados muy negativos.
Los ejemplos extremos de esto incluyen el uso del racismo cientfico por motivaciones
polticas para mantener la esclavitud y para justificar el desplazamiento de pueblos
originarios o indgenas fueron confirmadas por la investigacin mdica y antropolgica
(Johanson 1971; Brooks 1955; Horsman 1975). Para entender cmo estas polticas
podran venir a pasar, este breve repaso de la evolucin histrica de la nocin de "raza"
en el campo de la antropologa fsica constituye un teln de fondo para el debate
subsiguiente sobre la formulacin de una nueva tica de la bioarqueolog moderna en
el momento. Sin este contexto histrico- lizacin del campo, puede parecer menos
30
urgentes o relevantes para promover un espritu de integracin, participacin y

consideracin tica en torno al anlisis de restos humanos.
2.1.2 Desarrollar un enfoque biocultural y el origen de

la Antropologa Fsica moderna
A lo largo de la historia de la antropologa fsica, hubo investigadores de argumentar en
contra de la clasificacin racial y promover mtodos ms matizada de la comprensin de
la variacin humana (Washburn 1951Boas ; 1912; 1939; Cobb Montagu 1942). Durante
las ltimas dcadas, el campo ha empezado a avanzar activamente lejos de hacer
preguntas acerca de las diferencias entre los grupos fsica superficial precisamente porque
ese enfoque no responde a ninguna amplias cuestiones tericas o prcticas. En su lugar,
ha habido un esfuerzo para formular preguntas acerca de las maneras en que la variacin
humana es un producto biolgico, cultural, ecolgico y de la variacin geogrfica y cmo
cambiar estas variaciones entre las poblaciones.
La motivacin detrs de este cambio en el nfasis era rescatar una valiosa herramienta
comparativa de la ciencia. La revitalizacin de la antropometra es un buen ejemplo de
ello. En antropologa, se utiliza en una amplia serie de estudios relativos al crecimiento y
develpment y los problemas de la desnutricin y la enfermedad (Bogin y mantener 1999;
Vaughan et al. 1997; Komlos 1989,1995).
Fuera de la antropologa existe un campo conocido como la ergonoma, que se define
como ". . .: la ciencia del trabajo de las personas que lo hacen y la forma en que se realiza,
de las herramientas y equipos que utilizan, los lugares donde trabajan, y los aspectos
psicosociales de la situacin de trabajo . . ." (Faisn y Haslegrave 2006:4). Es un multidisciplinary campo que comprende investigadores de ingeniera, biomecnica, psychology y, cada vez ms, la antropologa. El objetivo de la ergonoma es disear
productos, espacio de trabajo y actividades ocupacionales para que funcionen tan
eficientemente como sea posible con el usuario humano, tpicamente en un negocio
(Sagot et al. 2003; Chaiklieng et al. 2010Hendrick ; 2003) y militares
(Gordon 1994; 2011; Huishu Rogers y Damin 2011). Con el potencial de tener un
impacto en el xito de un producto en el mercado y una reduccin de costes significativo
relacionado con lesiones en el lugar de trabajo, este campo es muy aplicable al mundo
moderno. Una segunda y tal vez incluso ms valiosa en la manera en que la antropometra
est siendo utilizada por los antroplogos fsicos hoy en da es el estudio de las
enfermedades metablicas y nutricin (Vaughan et al. 1997; 1995; Komlos Hsieh y
Muto 2005). As, aunque la antropometra es un mtodo utilizado en proyectos tipolgica,
tiene un papel que desempear en las reas ms importantes de investigacin.
Mirando ms especficamente en el anlisis de los restos seos, tambin ha habido un
cambio en el enfoque. En el peor de los casos, los anlisis de restos seos se centraron en
craniometry y patologa; en el mejor de los casos, anlisis ofrecen estimaciones de
poblacin en una amplia gama de cmara mortuoria, demogrficos, y los factores de
salud. Combinado con un enfoque ms integra- tiva (discutidos en el captulo 1), el
modelo biocultural ha facilitado utilizando el sistema mtrico de medidas para hacer
frente a los efectos del medio ambiente y la cultura en el crecimiento seo y el desarrollo.
Es importante sealar que algunos de los primeros investigadores examinar restos
humanos eran mdicos o anatomistas y no antroplogos. En 1970 hubo un cambio
2.1
31
importante en los antroplogos est interesada en enfoques ms holsticos a la

comprensin humana del cambio de tiempo y espacio ( 1987Cohen y Armelagos Larsen
; 1984; 1977; Buikstra Gilbert y Mielke 1985;- Huss Ashmore et al. 1982).
Bioarqueolog como una especialidad dentro de la antropologa fsica surgi de
este intento de integracin y holismo. Este enfoque para el estudio de los restos humanos
fue mucho ms inclusivo, con un enfoque en la comprensin no slo de los restos, pero
la informacin contextual en que estaban situadas (p. ej., tipo de inhumacin, grave
bienes asociados con el entierro, y paisaje mortuorio). El objetivo de bioarchaeol- ga no
fue para analizar los restos seos, sino para entender las historias de vida de indi- viduals.
Las mediciones de los restos humanos son ahora ms probabilidades de ser utilizadas
para examinar las diferencias entre las poblaciones como una funcin de la interaccin
entre la gentica, la cultura y el medio ambiente. El resultado de este cambio fue el
desarrollo y empleo de modelos biocultural (Goodman y Leatherman 1998; 1977;
Buikstra Blakely 1977) y ecologa del comportamiento humano (Smith y 1992Cronk
Winterhalder ; 1991).
El trmino antropologa fsica es intercambiable con anthropol biolgicaga, pero
hay una historia interesante para el cambio actual hacia el uso de la antropologa biolgica
en lugar de la antigua. El trmino "fsica" en el marco de la antropologa se remonta a
una referencia sobre el cuerpo fsico, sino tambin en lo que se refiere a las leyes fsicas
de la naturaleza. El cuerpo y la morfologa se utilizaron para comprender la divergencia
a partir de un ancestro comn propuesto por Darwin y Wallace. Estos primeros estudios
se centraron en la comparacin de la extinta y las poblaciones existentes de los seres
humanos y nuestros ances- tores en un intento de entender nuestro desarrollo. Algunas
de estas investigaciones tom un giro peligroso cuando la morfologa y las diferencias se
redujo a "tipos" y modelo tipolgico. Este enfoque sobre la variacin entre los tipos a
menudo no ofrecen un medio para obtener respuestas a preguntas acerca de qu cuentas
de variabilidad en el primer lugar.
En contraste con el trmino fsico, "biolgico" es generalmente aceptado que significa
el estudio de la vida, que incluye a los organismos y sus historias de vida. Cuando la
biologa es, junto con la antropologa, parece ampliar los temas y posibilidades de lo que
puede ser tratada, ms all de las caractersticas fsicas del cuerpo. Anthropol biolgicaga es realmente ms incluyente en un enfoque para la investigacin que examina todos
los aspectos de la vida y de lo que significa ser humano. Ms que la antropologa fsica,
antropologa biolgica cubre temas que incluyen nutricin, trauma, enfermedad,
enfermedad metablica, hormonas, cognicin, comportamiento, y mucho ms.
32
Desde la antropologa fsica del pasado a la antropologa biolgica del presente, los
trminos se usan indistintamente, aunque los nuevos libros de texto y casi todos
bioarriving para contestar y un marcador real de ms integra- mente (es decir, biocultural)
preguntas.
Investigacin Bioarchaeological utilizando el enfoque biocultural es crucial para el
estudio de la adaptacin del ser humano y de la enfermedad en el pasado (Brickley y
Ives 2008; Martin 1994; Merbs y Miller 1985; Powell 2000; Roberts y Manchester 2005;
Ortner 2003). Esta investigacin es crucial para entender la propagacin de epidemias y
la prevencin de futuros brotes de enfermedades (Armelagos y Barnes 1999; Barrett et
al. 1998; Roberts y Buikstra 2003; Roberts 2010). Adems, esta investigacin es til para
comprender cmo las condiciones ambientales afectan la salud a largo plazo de una
poblacin- bianos durante un corto periodo de tiempo. La utilizacin de la moderna
literatura clnica requiere basarse en registros mdicos que fueron frecuentemente
discontinuas e incompletos y estudios a largo plazo que dur dcadas, pero an no revelan
patrones de enfermedades. Investigacin Bioarchaeological puede vincular los procesos
sociales a las condiciones de salud, y en este sentido tiene mucho mayor aplicabilidad a
la solucin de los problemas humanos de hoy.
2.2 El aumento de la legislacin y de su efecto sobre la

Bioarqueolog
Para comprender el profundo impacto que las nuevas leyes y estatutos han tenido sobre
la bioarqueolog en los EE.UU., que debe ser discutido en el contexto ms amplio de
la soberana americana nativa. La mayora de la gente, incluyendo algunos de nuestros
lderes ms influyentes, no estn familiarizados con el concepto de la soberana tribal
(Cobb 2005:119). La soberana se define como ". . . La suprema, absoluta e incontrolable
por el poder que cualquier estado independiente se rige; . . . la independencia de un estado
internacional, junto con el derecho y el poder de regular sus asuntos internos sin
relaciones dictado . . ." (negro 1968:1568; Garner 2009). Claramente, las tribus eran
sover extranjeras unidas antes de 1492 y durante unos cuantos siglos siguientes
dependiendo del momento exacto del contacto. Las colonias y potencias dominantes a
travs del Atlntico, reconocido indients (Pevar 2012:1-6). Cuando los Padres
Fundadores redactaron una Constitucin para la nueva nacin de los Estados Unidos de
Amrica, los indios referenciada dos veces (Pevar 2012:56-59). La clusula de comercio,
ubicado en el artculo II, seccin 2, clusula 2, dispone que "el Congreso tendr el poder
. . . para regular el comercio con las naciones extranjeras, y entre los diferentes Estados
y con las tribus indias" (Pevar 2012:57). La clusula convencional, ubicada en el artculo
II, seccin 2, clusula 2, otorga al presidente y al Senado el poder de firmar tratados. Esto
incluye tratados con las tribus indias (Pevar 2012:57).
Aun reconociendo las naciones indias dentro de la redaccin de la Constitucin parece
poner en el mismo plano que las naciones extranjeras, el Tribunal Supremo ha interpreted esta inclusin de manera diferente. En 1832, la Corte Suprema sostuvo en
Worcester v. Georgia (31 515) de EE.UU. que estas dos disposiciones constitucionales
dan el Congreso "todo lo que se necesita" tiene pleno poder sobre los indios y las tribus.
En el decenio anterior, el Tribunal Supremo, en el Johnson v. M'Intosh (21 543) de
EE.UU. (1823), que debido al "descubrimiento" de Amrica del Norte y la "conquista"
de sus habitantes, el conjunto de personas y bienes dentro de los EE.UU. estn sujetos a
2.2 The Rise of Legislation and Its Effect on Bioarchaeology
33
sus leyes.
La referencia a los indios y las tribus dentro de la Constitucin y, posteriormente, las
interpretaciones del Tribunal Supremo, ha limitado gravemente la soberana tribal dentro
de los Estados Unidos. Por ejemplo, falta completar la soberana significa que las tribus
no puede declarar la guerra contra las naciones extranjeras. Sin embargo, el gobierno
federal reconoce la autonoma tribal. Las tribus tienen el derecho inherente a gobernarse
a s mismos. Como seal un tribunal federal de apelacin tan recientemente como 2002,
"tribus indias no son ni miembros, ni de parte del gobierno federal ni subdivisiones. Ms
bien, son entidades polticas soberanas ni posedo por la autoridad soberana ni derivados
de los Estados Unidos, que les preceden. Las tribus indias [son] habilitado para el
ejercicio de los poderes de auto-gobierno . . . por razn de su soberana tribal original"
(Pevar 2012:82).
Esta soberana tribal original ha sido severamente limitada por el gobierno federal a
lo largo de los aos. El Tribunal Supremo ha interpretado los documentos federales,
incluida la Constitucin, como dar al Congreso pleno poder sobre los indios y las tribus.
Este pleno poder ha ejercido en numerosas piezas de legislacin federal para limitar o
eliminar numerosos poderes tribales (Pevar 2012:82-83). Limitaciones Expresas
incluyen la prohibicin de vender tierras tribales tribus sin el permiso del gobierno
federal.
Como se mencion anteriormente, las tribus tambin podra no declarar la guerra a
pases extranjeros. La ms severa limitacin de poderes tribales se produce cuando el
gobierno federal no reconoce de forma implcita o expresamente, se termina la relacin
de gobierno a gobierno con una tribu. Termina una tribu es considerado no acknowl
federalmente- bordeado (Pevar 2012:271-274). Las tribus que no son reconocidos
federalmente puede continuar a existir como entidades tribales, pero sin el
reconocimiento del gobierno de los Estados Unidos, son elegibles para los programas de
gobierno establecidos para las tribus, y los miembros de las tribus de indios americanos
no son consideradas para la mayora de los fines pblicos. Adems, las tribus no estn
cubiertos bajo NAGPRA.
Mientras que los lmites de la soberana tribal siguen siendo confirmada por el
Tribunal Supremo, existen varias reas en las cuales las tribus pueden continuar a
gobernarse. Las tribus pueden formar sus propios gobiernos (Pevar 2012:84-85), elegir
sus propios dirigentes (Pevar 2012: 87), mantener sus propios sistemas de justicia
(Pevar 2012: 88) y disuadir2012:90-93). Todos estos son aspectos importantes de la
excepcionalmente sover- eignty tribal y la autonoma tribal. Mientras que las tribus no
ejercen el mismo nivel de soberana que antes de la formacin del gobierno de EE.UU.,
es importante sealar que el Congreso, con su autoproclamado pleno poder sobre los
indios y tribus, no ha ido tan lejos como para eliminar todos los aspectos de la autonoma
tribal.
Esta breve introduccin al acuerdo poscolonial de grupos tribales dentro de los
EE.UU. es importante en el sentido de los beneficios y los retos que vienen con el paso
de NAGPRA y otras leyes. Demasiado a menudo, no es slo el ms breve explicacin de
las profundas consecuencias de estos tipos de leyes sobre el desarrollo de la
bioarqueolog. Si bioarqueolog es verdaderamente para ser transformada por un
cambio en el ethos de practicar bioarchaeologists, debe comenzar con una apreciacin
ms completa de la complejidad de lo que significa hacer investigacin tica en estas
arenas.
Bioarchaeologists necesita estar familiarizado con NAGPRA y su vasta extensin
34
pro- gramos que pretenden vincular tribus con bioarchaeologists y arquelogos. Todo lo
que
necesita
saber
acerca
de
NAGPRA
puede
encontrarse
en http://www.nps.gov/nagpra/. Sin embargo, es importante reconocer que NAGPRA (y
cualquier mandato jurdico normas y reglamentos que vendrn en el futuro) no son
perfectos y leyes jams cubrirn todas las antiguas sepulturas, hueso o sitio arqueolgico.
Es por eso que este texto aboga por bioarchaeologists tener un ethos, es decir, una prctica
cotidiana que se basa en la responsabilidad cientfica, un cdigo moral que va ms all
de leyes y regula- ciones, y un compromiso con la justicia social y la inclusividad.
2.2.1
A quin pertenece el pasado?
Cmo la soberana tribal ms ha efectuado bioarqueolog es en la creacin de leyes

como NAGPRA que otorga el derecho a reclamar y proteger su padre skeletal
permanece. Bajo NAGPRA, slo las tribus indoamericanas reconocidas por el gobierno
federal y las organizaciones indgenas hawaianas pueden reclamar los entierros y temas
culturales. Antes de estas leyes, cualquiera poda cavar o remover cadveres y artefactos
desde su lugar de sepultura sin mucho temor a consecuencia. Como resultado, la gente a
menudo nonacademic tumbas saqueadas en busca de objetos de valor o recuerdos.
Principios archaeolo- los gists no eran exactamente los saqueadores o graves de ladrones,
pero hubo muchos casos de archae- ological excavacin de entierros que tuvo lugar ese
era inmoral por cualquier comprensin del trmino estndar tico. Estas actividades
abarcan desde no considerar el descenso grupo que identifica los restos como sus
antepasados y cmo se sienten acerca de estas actividades, para robar activamente restos
de tumbas (paseos en 1992; Cole 1985; Thomas 2000).
El argumento para cavar las tumbas fue que las conclusiones sera beneficiosa para la
sociedad. Se explic que la excavacin de los restos humanos y examinarlos produjo una
mayor comprensin cientfica de los habitantes originales del continente. Estas razones y
los mtodos de obtencin de los restos de los habitantes originales son ahora vistos como
sospechoso.
Puede argumentarse que el estudio de los restos seos no es lo mismo que la
experimentacin mdica desde bioarchaeological investigacin no tiene como resultado
la muerte o mutilacin fsica de personas vivas. Sin embargo, segn Echo-Hawk (1988:2)
"independientemente del motivo para expropiar Indian tumbas, el impacto de esta
actividad sobre los indios afectados es siempre el mismo: el trauma emocional y angustia
espiritual." como "estado de Ferguson y colegas arquelogos una cosa debe tener en
cuenta es que la perturbacin de los restos humanos es angustioso para gente Hopi . . .
En la presentacin de resultados de estudios mortuorios, los arquelogos deben
comprender que para los Hopi, las sentidas preocupaciones espirituales sobre la
perturbacin de las tumbas supera con creces cualquier [del] estudios cientficos . . . lo
que los arquelogos encuentran interesantes resultados y conclusiones estn coloreadas
por la profanacin de las tumbas que condujo a esos resultados" (2001:22).
En cambio la tica sobre investigacin bioarchaeological, incumbe
a bioarchaeologists para usar la informacin que recogen de una manera que no trivialize o disminuir la vida de los descendientes vivos. Colaboracin y consulta con los
representantes de los grupos indgenas en lo que respecta a los datos derivados de las
excavacin de la sepultura y el anlisis de los restos es una manera de adherirse a estas
consideraciones ticas. Si bioarchaeologists no siga este sencillo tenet, y en lugar de
35
empujar a los derechos de los cientficos sobre la consideracin del impacto de la

investigacin en personas vivas, las consecuencias sern una constante fracturacin de la
disciplina. Segn Watkins (2003) este enfoque ha dado lugar a los nativos americanos
suelen desconfiar de arquelogos y antroplogos.
Esto es evidente en los contrastantes doctrinas ticas de la Vermillion Acuerdo sobre
restos humanos (aprobada en 1989) y el Cdigo de tica (AEA como fue escrito en 2003).
Aunque ambos antroplogos y arquelogos gua sobre cmo apro- priately conducir la
investigacin que involucra a los restos humanos, la diferencia entre los dos es la meta
que ellos estn trabajando. La AEA Cdigo de tica supone el pasado nos pertenece a
todos, mientras que el acuerdo de Vermillion aboga por un reconocimiento de que los
materiales culturales del pasado estn relacionadas a las culturas que viven hoy tan
anthropolo- GIST debe trabajar con los grupos nativos para comprender el pasado.
Watkins (2003) los desafos que tenemos que ir ms all de la polmica sobre quin
es el dueo del pasado, porque lo que es ms preocupante es que el grupo debe llegar a
representar el pasado. Utilizando el mito de la "Montculo constructores" como un
ejemplo que ilustra cmo sci- encia no es objetiva y, como tal, es posible que la historia
indgena puede ser dis- torted por la cosmovisin del pueblo analizando el material y
permanece (Watkins 2003:132). Esto no quiere decir que la ciencia es intrnsecamente
imperfecto, sino slo que "true" la objetividad es imposible como "...el conocimiento es
necesariamente consagrados, parcial y situado y, adems, que su construccin,
reclamando, y promulgando son actividades con ramificaciones polticas y morales"
(Lang 2011:75). Como bioarchaeologists, trabajamos con los muertos que no nos
proporcione todos los detalles de su vida cotidiana, de modo que cualquier interpretacin
que hacemos de los datos que recogemos, carece de una parte importante del contexto. Si
bien las reconstrucciones arqueolgicas y etnogrficas registros pueden proporcionar una
gran porcin del contexto, a veces los grupos indgenas pueden desempear un papel
crucial en la conformacin de la interpretacin cientfica.
2.2.2
El impacto de NAGPRA sobre Bioarqueolog
Las respuestas de los antroplogos fsicos trabajando con restos humanos a NAGPRA
fueron variados e idiosincrsicos. Algunos abandonaron completamente la profesin,
trasladado a medt operaciones. En muchos estados, los enterramientos encontrados en el
curso de excavacin todava puede analizarse in situ, pero no pueden ser analizadas en
un laboratorio, una prctica que debe ser cuidadosamente considerado (ver captulo 4).
Otros simplemente han dejado de trabajar con nosotros colecciones. Existen tambin los
antroplogos fsicos que todava lamentan la prdida de la libertad acadmica y estn
trabajando para revertir o disminuir NAGPRA.
Sin embargo, muchos bioarchaeologists alojado su curso y ayud a museos y otros
repositorios con restos esqueletales cumplen con determinados requerimientos de
NAGPRA. En el curso del cumplimiento de los mandatos legales, muchos
bioarchaeologists NAGPRA descubri cientos de colecciones en museos y otros repositories que nunca haban sido estudiados. Las actividades de cumplimiento involucr una
lista exhaustiva y sistemtica de cada entierro y huesos humanos recluidos en repositorios
estatal o federal. Esto gener mucho trabajo y empleo para bioarchaeologists. Una de
las principales actividades para el cumplimiento de normativas involucradas las
36
reuniones de consulta entre museo y representantes tribales. Para muchos

bioarchaeologists, estas consultas fueron la primera vez que jams haban hablado, o
trabajado con los Nativos Americanos. Porque la experiencia es a menudo educativa y
positiva, una dcada de cumplimiento de actividades y consultas ayudaron a sentar las
bases de un nuevo ethos en bioarchaeology. Este es slo un ejemplo de cmo NAGPRA
y mandatos legales similares han contribuido a cambiar bioarchaeologists.
Hoy, la bioarqueolog es una especialidad que est prosperando. En los ltimos
aos, la amplitud, la profundidad y la cantidad de becas bioarchaeological ha aumentado
dramticamente. Este crecimiento es evidente en el desarrollo y expansin de la university programas con profesores que se especializan en la bioarqueolog, en antropologa
forense y Paleopatologa, as como la explosin de investigadores entrenados en esos
campos lapidado. Segn una fuente, hubo un aumento potencial del 28% en el empleo
para bioarchaeologists entre 2008 y 2010 (Huds 2011). El aumento en el nmero de
personas especializadas en bioarqueolog se ve tambin en el aumento del nmero de
departamentos de antropologa publicidad para bioarchaeolo- los gists, con 12 posiciones
para el alquiler en 2013 en comparacin con 3 posiciones en 2012 y 2 en 2010 (sitio web
de la AAA).
As, el impacto de NAGPRA ahora puede ser visto como un importante correctivo.
Ello ha obligado a los investigadores a formular preguntas de investigacin importantes
que pueden ser contestadas con los datos derivados del contexto arqueolgico. Tambin
ha conformado la disciplina hacia una empresa ms inclusiva y uno que encaje con
problemas del mundo real.
2.2.2.1
Estudio de Caso: Suroeste Americano
Martin (1998) capturado las tendencias anteriores para una regin de los Estados Unidos
en el artculo poseer los pecados del pasado: las tendencias histricas en el estudio de
los restos humanos. Sudoeste el Sudoeste fue una de las primeras en sitio de campo para
muchos arquelogos y antroplogos fsicos. El Suroeste fue esencialmente un terreno de
entrenamiento y laboratorio a algunos de los ms prominentes estudiosos de antropologa
a partir de finales de los aos 1800s. Tan temprano como 1908, Ales Hrdlicka, uno de los
fundadores de la antropologa fsica, estudios realizados en la regin. Centrndose
principalmente en craniometrics (mediciones del crneo), desarroll un enfoque de
anlisis esqueltico que dependan de la morfologa comparativa para colocar en
tipologas individuales.
En la dcada de 1920, Alfred Kidder estaba excavando un gran pueblo ancestral sitio
fuera de Santa Fe, Nuevo Mxico llamado Pecos Pueblo. Los restos humanos fueron
enviados directamente a Earnest Hooten en el Museo Peabody en Harvard. En su anlisis
de ms de un millar de entierros, proporcion informacin sobre la edad, el sexo y la
enfermedad. Sin embargo, el objetivo principal del estudio consisti en la determinacin
de tipos morfolgicos basados en datos mtricos de los crneos de adultos. Sus resultados
no fueron sorprendentes; en la conclusin de su extenso anlisis, concluy que las
personas que habitan el pueblo probablemente Native American. "De los ocho tipos de
crneo morfolgicas distinguido por m en la coleccin Pecos, todos excepto el largo
encabez el canasto- los fabricantes, pseudo-australoids y pseudo-negroides muestran
una clara evidencia de mezcla mongoloide y en realidad son predominatingly
mongoloides en caractersticas" (Hooten 1930:344-363).
37
Esta conclusin no era muy nuevo o interesante como el sitio de Pecos fue habitada
por los nativos americanos, un hecho bien documentado en numerosos registros
histricos. Pecos fue una bulliciosa ciudad de ms de 2.000 personas cuando los
espaoles atacaron por alimentos durante los 1500s, para finalmente establecer una brutal
y coercitivo la misin en 1619. Durante los prximos 200 aos, las personas fueron
literalmente golpearon a la sumisin y forzados a trabajar para los conquistadores
espaoles y los misioneros. La gente de Pecos atascado hasta 1838 cuando los ltimos
miembros de la comunidad han abandonado su aldea y se uni a otro pueblo histrico.
El enfoque sobre la morfologa y tipologa dominado los estudios con restos humanos
durante varias dcadas. En 1980, haba slo un puado de estudios realizados sobre el
Suroeste permanece centrado en otros indicadores biolgicos, como pathol- ga. Aunque
muchos estudios todava se adhiri rgidamente al anlisis descriptivo, algunos lo
hicieron ir ms all para llevar a cabo anlisis biocultural que mir a la adaptacin,
demografa y subgrupos de riesgo. Sin embargo, esta tendencia tuvo lugar un poco
demasiado tarde, y el resultado es que muchos de los nativos americanos en el suroeste
todava asociar antropologa fsica con grave el robo, el crneo y el saqueo de doctoring.
En lugar de trabajar sobre una investigacin que era de inters para los nativos
americanos antes de la dcada de los ochenta, bioarchaeologists sigui insistiendo en sus
propios objetivos e intereses incluso despus del establecimiento de la NAGPRA. Desde
1940 ha habido cambios demogrficos, epidemiolgicos y pruebas mdicas de que el
contemporneo de personas que an viven en el suroeste estaban en riesgo de muerte
prematura y que car- ried una mayor carga de enfermedad que sus homlogos blancos.
Como los Nativos Americanos estaban comenzando la larga lucha para la mejora de la
vida en las reservas y por la justicia social, los antroplogos fsicos sigui estudiando el
material esqueltico en sus laboratorios, ajeno a estos hechos. Vida Americana Nativa de
reservas est cargada con el racismo, la pobreza, la enfermedad y la muerte prematura.
Los antepasados de estas personas estaban siendo estudiados, con poca consideracin por
el ancestro-descendiente relacin que exista.
De hecho, los informes de las revistas mdicas demostraron que los indios americanos
la mortalidad y la morbilidad fueron alarmantemente alta y desproporcionada con
respecto a las tarifas para la poblacin general estadounidense. Sobre los efectos en la
salud de los contaminantes ambientales, los Nativos Americanos se han llevado la peor
parte de las dosis de radiacin debido a su proximidad a las principales zonas de pruebas
nucleares tales como el Sitio de Pruebas de Nevada y los
Alamos. Los niveles de plomo en la vivienda de HUD puede haber causado y contines
a causar niveles altos de plomo en los nios nativos. Las actividades de subsistencia
tradicionales, han expuesto a los pueblos autctonos de residuos txicos en los ros y los
ocanos. Armados con los datos duros de los huesos y dientes que muestran el "antes" y
"despus" de los niveles de estos minerales txicos y elementos traza, activistas que
trabajan para mejorar la vigilancia podra utilizar estos datos para mejorar la calidad de
vida. Esta vinculacin de los procesos polticos y efectos biolgicos exige una amplia
perspectiva histrica y un enfoque multidimensional.
Por soslayar cuestiones de importancia para la poblacin nativa, los datos cientficos
generados por bioarchaeologists ha sido lento para ser considerado de gran valor para los
nativos americanos en el suroeste americano. Algunos de los datos han sido utilizados de
maneras que ayuda en la continuacin de la tirana de los habitantes nativos de hoy. Por
ejemplo, sostiene que la lite Deloria, mayormente cientficos orientales, surcado su
comercio a expensas de los indios. Por ejemplo, escribe: "[En 1930] la idea que la
38
capacidad craneal demostr la inteligencia de las diferentes razas [era] un muy

devotamente proclam la verdad cientfica. Los indios fueron apenas sobre sus reservas
antes de empleados de gobierno comenz robando tumbas durante la noche para romper
los crneos de recin enterrado cuerpos cientficos oriental a medida" (1997:6). Estos
tipos de actividades, donde crneos son utilizados para el "curso de estudio
antropolgico" son las que los nativos americanos ms asociado con la bioarqueolog.
Durante la dcada de 1980 y continuando hasta el presente, algunas han sido
bioarchaeologists haciendo lo que se puede considerar el estado de la investigacin
artstica en el suroeste americano. Por ejemplo, (1990) Stodder examin una gama de
factores demogrficos y epidemiolgicos en la adaptacin de dos grupos de pueblo
ancestral durante el perodo prehistrico (circa 1400). Su cuidadoso anlisis de contexto
y de la interaccin de diversos factores bioculturales demostr que la adaptacin al
desierto marginal envi- ronments por estos primeros agricultores presentaron desafos
para algunos segmentos de la poblacin. Este tipo de informacin es crucial en el debate
de hoy sobre la sequa y el hambre en los grupos que viven en condiciones ambientales
marginales proceso de desertificacin.
Martin (1994) trabaj en varios grandes proyectos arqueolgicos como el Black Mesa
proyecto arqueolgico en el norte de Arizona y el proyecto de la autopista de La Plata en
el norte de Nuevo Mxico. Los anlisis resultantes de los restos humanos se bas en la
integracin de una amplia gama de conjuntos de datos utilizando un modelo biocultural
(discutidos en captulos 1 y 5). Algunos de estos problemas de salud estn relacionados
con los problemas de los agricultores de las zonas desrticas donde la lluvia era
impredecible y temporadas cortas. Otras razones subyacentes de la mala salud, como
infecciones crnicas del odo medio en los nios, son problemas Navajo y Hopi nios
padecen todava hoy. Los vientos del desierto y las condiciones generales del medio
ambiente son parte de lo que mantiene a las infecciones de odo endmica incluso hoy
con todos los modernos intervenciones. La persistencia de las infecciones de odo
tambin seala una asamblea la inaccesibilidad a la atencin de salud para las personas
que viven en el suroeste de hoy.
Muchas de las ms grandes colecciones del esqueleto del suroeste norteamericano han
sido repatriados. Por ejemplo, en el verano de 1999, la repatriacin de restos humanos
ms grande en los Estados Unidos tuvo lugar. Los Pecos Pueblo entierros que suman ms
de 2.000 fueron devueltos al pueblo Jemez en Nuevo Mxico por los administradores en
Harvard
La universidad. Los restos fueron almacenados en Harvard durante unos 70 aos.
Incluido con los restos humanos fueron tambin cientos de ofertas de graves. Los Indios
Pueblo Jemez eran sumamente complacido por tener el retorno de sus antepasados, y que
volvieron a enterrar en un proceso llamado "arqueologa inversa" en el sitio de Pecos
Pueblo, ahora un parque nacional (arqueologa, Volumen 52, Nmero 4 de julio/agosto
de 1999). Recientemente, Morgan (2010) edit un volumen titulado Pecos Pueblo
Revisited, las dimensiones sociales y biolgicas que representa la beca actual basada en
la original de excavaciones arqueolgicas. Mientras este volumen incluye algunos
estudios especializados realizados antes los restos fueron repatriados, no son plenamente
bioarchaeological estudios.
2.2.2.2
Estudio de Caso: Columbia Plateau Regin
39
La Columbia Plateau presenta una historia diferente de pre- y post-trabajo NAGPRA por
bioarchaeologists. Anlisis de la historia de la investigacin arqueolgica en el Columbia
Plateau revela que hay ahora un movimiento hacia la apertura del dilogo y la promocin
de la cooperacin entre el investigador estudia los restos humanos. Sin embargo, este no
es siempre el caso. Este cambio es una consecuencia directa de la legislacin NAGPRA.
La Columbia Plateau carece de la larga e ilustre historia de la investigacin que characterizes el Suroeste Americano. No obstante, esta zona es particularmente interesante
para un debate sobre el impacto de NAGPRA sobre bioarqueolog como lo fue el foco
de uno de los ms famosos NAGPRA casos en los EE.UU. El caso se refiere a la disputa
sobre quin es el dueo de los huesos de un macho adulto de gran antigedad, cuyo
esqueleto restos fueron encontrados en 1996. l ha llegado a ser conocido como
Kennewick Man o "el Anciano" (Mason 2000).
Este individuo es de inters porque fue fechada aproximadamente 8,340-9,200
calibrado hace aos (rechina 2000:299), y se declar que haba sido vctima de la
violencia. Hay una punta de proyectil en el hueso ilaco derecho as como evidencia de
otras lesiones traumticas no letal (rechina 2000,2002). Adems de la muy avanzada edad
de Kennewick Man y el hecho de que muestra evidencia de violencia, el anlisis inicial
de la forma y tamao craneal sugiri a algunos investigadores que l no era nativo
americano, sino de una "raza" completamente diferente por completo.
Sigui una controversia que an no ha sido completamente resuelta entre el Cuerpo
de Ingenieros del Ejrcito que queran repatriar los restos a las tribus de la regin y a los
cientficos que quera estudiar de l. Las tribus locales (las tribus confederadas de la
reserva Umatilla, tribus y bandas consolidadas de la Nacin Yakama, los Nez Perce, y
las Tribus Confederadas Colville) reclamaron que este individuo fue uno de sus
antepasados. Un grupo de con- bioarchaeologists prob este reclamo y argument que
era histrico de importancia cientfica y, por lo tanto, es imperativo que los restos ser
analizados con detenimiento. El caso dur casi 6 aos antes de que un juez decidi
finalmente a favor de los cientficos y neg la repatriacin de los restos de las tribus. La
importancia de este caso se extiende ms all de la reinhumacin porque era el primer
caso en el que se presenta un desafo fundamental a la nocin de soberana tribal y el
derecho a la investigacin cientfica. Aunque el tribunal tom una decisin, que ha sido
apelado y discutido en numerosas ocasiones, y nuevos cuestionamientos estn prximas
casi anualmente.
Recientemente, Doug Owsley, una bioarchaeologists del Smithsonian, que fue uno de
los cientficos que lucharon para tener los restos estudiados por cientficos y no repatriciada, revel nuevos datos que le sugera que Kennewick Man no era incluso desde el
interior de la regin de la Meseta de Columbia, donde fue encontrado. Owsley, en una
entrevista, sugiri que los datos isotpicos de los huesos revel que haba consumido los
animales marinos y costeros, as que era un morador (Mapes 2012). Basado en
craniometry Owsley, tambin declar que no cree que este individuo fue incluso
relacionados con los nativos americanos, sino que era de ascendencia Asian-Polynesian.
Otros bioarchaeolo- los gists que han analizado los restos han demostrado que Kennewick
Man contiene una mezcla de caractersticas visto en grupos modernos, incluidos los
asiticos, los indios americanos y europeos (Powell y Rose 1999). Adems, sobre la base
de la investigacin por las boas (1912) que ha sido confirmado independientemente por
Gravlee et al. (2003a, b), crneo- son fluidos mtricas de generacin en generacin. Dada
ms de ~8.000 aos y dramticos cambios en el clima que afectaba a la flora y fauna
(disponible rechina 1998), no hay manera de saber exactamente dnde ponerlo en
40
trminos actuales de las culturas. Este ejemplo pone de relieve los desafos de NAGPRA
debido a las zonas grises presentados por los restos humanos que son ms de 5.000 aos
de antigedad. Demostrando pertenencia ancestral es casi imposible.
Hoy en da, hay muy poco bioarqueolog realizada en la meseta de Columbia en
los Estados Unidos. La parte canadiense de la Meseta colombiana es muy activa, con
bioarchaeological investigacin. Por ejemplo, la Canoa Quebrada, Soda Creek, y Dog
Creek bandas del Consejo Tribal de Shuswap septentrional han concedido recientementechaeologist bioar Malhi et al. (2007) el permiso para analizar el ADN de dos entierros
desde mediados del Holoceno (circa 5.000 aos) recuperados en Columbia Britnica. Este
proyec- ect es significativo porque el adnmt analizados desde las dos entierros revela una
nueva haplogroup, que es un grupo de haplotipos o combinacin de alelos que permiten
a los investigadores identificar poblaciones genticas. La implicacin de esto es que es
posible que las poblaciones tempranas posea ms diversidad gentica que los
encontrados en el da de hoy. Esto representa una propuesta integradora, comprometida
y ticas bioarchaeological proyecto que implica la colaboracin entre bioarchaeologists
nonnative y representantes nativos americanos. Las relaciones no haban sido cultivadas
entre los antroplogos y la tribu, este estudio no habra sido completada.
2.2.3
Y NAGPRA Bioarqueolog pueden coexistir
Un error comn acerca de NAGPRA es que obstaculiza la investigacin de fsica de

antroplogos. La verdad es que la mayor parte de los objetivos de los antroplogos y los
nativos americanos no son irreconciliables. La investigacin sugiere que la NAGPRA
que puede haber tenido un efecto positivo en el anlisis de restos humanos en
antropologa fsica. "El movimiento de repatriacin y ms recientemente NAGPRA han
realizado importantes contribuciones positivas a la osteologa como una empresa de
investigacin y a la bioarqueolog de Amrica del Norte" (Rose et al. 1996:99). Dos
de los principales avances que han sido reveladas son mejoras en el proceso de inventario,
as como la evaluacin de los restos humanos no examinadas previamente tuvo lugar en
almacenamiento. Antes de la promulgacin de la NAGPRA en 1990, gran parte del
anlisis del material esqueltico antigua se hizo sin permiso de entrada, o la rendicin de
cuentas por parte de los Nativos Americanos. En el pasado, los restos seos fueron
trasladados a los laboratorios para su anlisis por la fsica- anthropolo GIST.
Este divorciado de la interpretacin de la biologa de su patrimonio histrico, cultural y
ambiental.
NAGPRA fue especialmente beneficiosa para los museos, porque requiere la recogi
restos humanos- nes de ser inventariados (Ousley et al. 2005). Los inventarios requieren
financiacin, que permite la adicin de ms personal si slo temporalmente. En general,
el beneficio de NAGPRA es que no slo promueve la reevaluacin y el inventario de los
restos humanos en colecciones, pero tambin, si es necesario, porque las excavaciones
son de acciiew muestra que el 64% de 20,947 esqueletos excavados no han sido
estudiados en absoluto. Estos esqueletos siguen sin estudiar porque no osteologists no
estaban interesados en ellos, sino porque nunca haba suficiente tiempo ni fondos para
estudiarlos todos" (rosa y verde 2002:215-216).
Un final, que a menudo se pasa por alto, beneficio de NAGPRA es que ha promovido
la comunicacin entre diversas organizaciones de acadmicos e investigadores
41
interesados en el campo de la antropologa fsica, as como promueve la difusin de

informacin fuera de los crculos acadmicos. Esta ltima tendencia es tal vez el mayor
desarrollo que surgen de la creacin de NAGPRA. Las implicaciones para las
investigaciones futuras son enormes como chaeologists bioar- son cada vez ms el
intercambio de datos con otros investigadores, un desarrollo que est ampliando la
informacin presentada sobre el pasado.
2.2.4 Ms all de la legislacin: Bioarqueolog fuera de los

EE.UU.
Aunque este anlisis crtico de la historia y el futuro del trabajo con restos humanos
bioarchaeological posiblemente surgi de la investigacin entre las poblaciones indgenas
de Norteamrica, estas mismas consideraciones deben ser aplicados a las poblaciones de
todo el mundo. A pesar de leyes como NAGPRA no se aplican al estudio de skeletal
permanece fuera de los Estados Unidos, otros pases estn estableciendo sus propias leyes
que protejan los restos humanos. A partir de 2004, varios pases han creado esas leyes,
como la de Sudfrica, con la Ley de recursos de Patrimonio Nacional (NHRA), Australia
con la Aboriginal and Torres Strait Islander Heritage Protection Act de 1984 (ATSIHPA),
y Nueva Zelandia con la histrica ley de lugares (HPA) (Seidemann
2004) . Adems, otros pases han creado movimientos de repatriacin que carecen de
una ley que protege a los entierros formales (por ejemplo, Canad, Dinamarca y Escocia)
(Curtis 2010; Thorleifsen 2009Simpson ; 2009).
Finalmente, ha habido un aumento en los museos la repatriacin de restos de la cultura
descendiente directamente sin uso de leyes del gobierno (Ferri 2009; Prez 2010). La idea
detrs de este movimiento es que, incluso en pases donde no existen leyes formales en
lugar de proteger los entierros, los investigadores tienen la responsabilidad de reconocer
las poblaciones indgenas Los restos representan y cuando es posible involucrar a los
descendientes en la investigacin (Singleton y Orser 2003; Martin 1998:171). El mensaje
debe llegar desde el establecimiento de estas leyes y la creciente cooperacin entre
pologists anthro- y los grupos indgenas es que el tratamiento tico de los huesos como
individuos es una de las principales preocupaciones de cualquier investigacin con restos
humanos. La importancia de la cooperacin es de gran inters para la investigacin en
la porcin sur de la Meseta de Columbia (Harrod 2011). Lo demuestra el hecho de que a
pesar de las leyes como NAGPRA no se aplica porque no hay restos real fueron
manipulados o perturbada, y los datos analizados fue de nativos americanos que son
restos o estn en proceso de ser repatriados, los organismos tribales fueron contactadas y
permiso para realizar el estudio fue attainted. Aunque puede parecer innecesaria, esta
cooperacin llev a la comunicacin que al final mejorado enormemente la investigacin.
2.2.4.1
Estudio de Caso: Pueblo Yaqui
De 2007 a 2009, Ventura Prez fue parte del equipo que contribuy a facilitar una
repatriacin internacional entre el Museo Americano de Historia Natural (AMNH) y el
pueblo yaqui. Todos los involucrados se mostr satisfecho con el resultado final de estos
guerreros- dores de retorno a su patria y a sus familias. El da de la tribu fue tener la
custodia de sus hermanos, un anciano tribal Prez dijo "esto iba a ocurrir ahora." Sus
42
palabras, como para la mayora de los ancianos de la tribu, eran profundos (Fig. 2.1).
Todos los involucrados necesitan para estar en un punto donde pudieran ofrecer una
contribucin significativa porque, en ltima instancia, las soluciones que van ms all del
alcance de NAGPRA.
A menudo se dice que la historia cobra sentido cuando se ve a travs del lente de la
experiencia personal. Esta es la historia de Los Guerreros (El guerrero) Yaqui y su
interaccin social con el difunto comunidad Yaqui y el impacto mundial de esta
repatriacin. Hubo una delicada y compleja danza que tuvo lugar entre el dolor y la
alegra con esta repatriacin. Para el pueblo yaqui esta repatriacin tuvo un profundo
impacto en la comunidad y reabrir viejas heridas y recuerdos traumticos. La realidad
social del pueblo yaqui fue afectado por la vida, la muerte, y pro- gar el entierro y el
proceso de duelo para los Guerreros. Su repatriacin y las historias revuelve recuerdos de
violencia que tuvieron un profundo impacto sobre las generaciones de personas que no
haban experimentado directamente la violencia, pero cuyas madres, padres y abuelos
tenan. La repatriacin de los restos no slo estaba emocionalmente poderosa para los
descendientes, sino para el bioarchaeologist quien a travs de su interacciones con el
Yaqui aprendido ms acerca de estos hombres, mujeres y nios que anlisis de los huesos
solos nunca podran revelar.
Para comprender la potica de la revuelta, especialmente en las comunidades nativas
que, a la luz de los obstculos econmicos, polticos y sociales presiones ejercidas por las
sociedades europeas, han intentado conservar sus identidades propias y a las estructuras
sociales, es imperativo reconocer cmo dominar las culturas imponer y definir las
culturas minoritarias a travs de la legitima actos de violencia estructural. Esto queda
ilustrado por el examen el 8 de junio de 1902, la masacre de 124 Yaqui, hombres, mujeres
y nios
43
Fig. 2.1 La Dra. Ventura Prez

mostrando cmo ha analizado
su padre restos humanos a
escolares del Yaqui del pueblo
de Vicam, Sonora, Mxico
Por tropas mexicanas; la posterior recogida de restos humanos y cultura material por Ales
Hrdlicka y su transporte hasta el AMNH en Nueva York; y el xito de los esfuerzos de
los Yaqui han repatriado a sus hermanos a la zona Yaqui indgena mientras explora el
impacto social de este proceso a la mayor comunidad descendiente Yaqui comunidad
global.
Los EE.UU. Los documentos de la poca inform simplemente como otra pequea
batalla en la actual guerra Yaqui, y puede haber simplemente permaneci en una nota de
pie de pgina en la historia de no haber sido por las acciones de un antroplogo fsico
americano que viajaba a Mxico en el tiempo. Ales Hrdlicka, estuvo en Mxico
realizando investigaciones en el AMNH, que haba sido financiado como parte de la
expedicin Hyde. Tres semanas despus de la masacre, Hrdlicka Yaqui fue tomada en el
sitio con la bendicin del General Torres. Mientras en el sitio Hrdlicka recogidos los
restos seos de 12 individuos y elementos de la cultura material de los cuerpos de otros
(Fig. 2.2).
En 2007, Prez fue la realizacin de investigaciones en el AMNH en Nueva York y
fue trado a su atencin que el Yaqui sigue siendo que haban sido llevados all por
44
Fig. 2.2 Los Guerreros Yaqui Yaqui (Guerreros) en el da de su reinhumacin en Vicam, Sonora, Mxico
Hrdlicka. Despus de hacer un anlisis completo de los restos humanos, Prez y sus
colegas sealaron esa informacin a la tribu Yaqui de Pascua, y comenz el proceso de
repatriacin.
Prez ha llegado a creer que esta repatriacin no habra sucedido tan rpidamente
como lo hizo, en todo caso, haban perseguido Yaqui bajo NAGPRA. Prez cree
firmemente que la Pascua Yaqui, siendo una tribu reconocida federalmente, tena derecho
a reclamar los restos de la cultura material y de sus antepasados desde el AMNH bajo
NAGPRA. Sin embargo, resultaba claro que la tribu muy pronto que esto no iba a suceder.
El argumento era simple: La Pascua Yaqui es una tribu reconocida por el gobierno federal
de los Estados Unidos y NAGPRA es una ley de EE.UU. Los restos humanos y cultura
material fueron recolectadas en Mxico; una tribu de EE.UU. EE.UU. no puede utilizar
una ley para facilitar su repatriacin. Esto, por supuesto, no tiene sentido dado que el
Yaqui, al igual que la mayora de las tribus en la frontera EEUU-Mxico, siempre han
ocupado y viaj a ambos lados de la frontera internacional de este impuesto. Los restos
fueron claramente los antepasados de la Pascua Yaqui. Estaban en un museo de EE.UU.
y, sin embargo, se adujo que no estaban sujetos a NAGPRA. En su lugar, insisti en que
el AMNH permanece ser devuelto al Instituto Nacional de Antropologa e Historia
(INAH, Instituto Nacional de Antropologa e Historia). INAH fue establecido en 1939
como una oficina federal del gobierno mexicano para proteger y promover la
investigacin, preservacin, y la promocin de la precontact, arqueolgico,
antropolgico, histrico y patrimonio paleontolgico de Mxico.
2.3
Indigenous Archaeology
45
Fig. 2.3 La Dra. Ventura Prez con nias Yaqui el da en que sus antepasados fueron devueltos al pueblo Vicam,
Sonora, Mxico, octubre de 2009
No es nuestra intencin debatir la sabidura de esta decisin sino para considerar las
implicaciones de la declaracin. Consideren por un momento AMNH y el INAH la posiciones. Qu tipo de caja de Pandora hubiera sido abierto tuvo la Pascua Yaqui repatriado
con xito esta coleccin bajo NAGPRA? cuntas colecciones arqueolgicas existen en
este pas, que fueron recolectadas en Mxico pero culturalmente son afiliados a las tribus
reconocidas federalmente aqu en los Estados Unidos? Es importante poner de relieve
uno de los principales motivos de esta repatriacin fue autorizado a ir hacia adelante. La
coleccin no fue considerado material arqueolgico por el AMNH o INAH sino que fue
visto como un sitio de matanza histrica y, por tanto, una cuestin de derechos humanos.
AMNH acord que devolvera los restos humanos y materiales a la cultura Yaqui si el
INAH lo permitira. AMNH devolvi el material a INAH y luego INAH devolvi el
material para el yaqui. Este es un punto muy importante para recon- nize. AMNH no dan
material colectado en Mxico a un afiliado culturalmente nosotros tribu reconocida
federalmente, y el INAH no devolver material arqueolgico a una tribu mexicana
(Fig. 2.3).
Esto plantea la cuestin puede y debe aplicar NAGPRA si surgen situaciones
similares? Actualmente, no existe una respuesta clara a esta pregunta. Sin embargo, es
una importante a considerar.
2.3
Arqueologa indgena
Arqueologa indgena es un trmino utilizado para describir la arqueologa que se lleva a

cabo y supervisado por, o en conjuncin con los grupos indgenas de esa rea particular
o que son descendientes de los grupos bajo estudio arqueolgico. Este rep- se resiente de
un paso importante en la potenciacin de los eruditos indgenas y otros para ser parte de
la conformacin de la forma en que se llevan a cabo investigaciones. Los grupos
indgenas estn tomando el control de su propio patrimonio cultural y a veces incluso
utilizando el conocimiento cientfico de la arqueologa puede proporcionar. En lugar de
comprometer la investigacin cientfica, colaboracincin con otras tradiciones del
conocimiento ha desafiado epistemologas acadmicas y ha conducido a ". . .
contribuciones importantes al crecimiento intelectual de nuestra disciplina" (Colwell-
46
Chanthaphonh 2010).
Configuracin de arqueologa indgena como una especialidad acadmica dentro de
archae- loga es una cosa importante que hacer. Es similar al movimiento de derechos
civiles que impulsaron la creacin de campos de estudio tales como estudios afroamericanos, los estudios sobre la mujer, estudios tnicos, y estudios de americanos
nativos. Es importante abrir un espacio en el mundo acadmico, donde puede haber
una reorganizacin de los recursos y una forma de arrojar luz sobre un campo de estudio
previamente desconocidas.
Ms all de los beneficios para los investigadores, los proyectos que se enmarcan en
las metas de indgenas- nous arqueologa se han encaminado a abordar el actual
alejamiento entre los grupos indgenas y de su patrimonio cultural. Este es el resultado
de una larga historia de opresin que a menudo no es reconocido por entidades
acadmicas. Antes de que el desarrollo de arqueologa indgena, los grupos carecan de
una voz en el argumento de que el material y los restos humanos asociados con sus
antepasados deben manipularse, comisariada, almacenada y analizada
(Lippert 2006:431).
Un reciente tema especial problema en Indio americano llamado
trimestral descolonizar la Arqueologa presenta numerosos proyectos de investigacin
realizados en los grupos de todo el mundo que estn trabajando activamente en tomar el
control de su propio patrimonio. Se titula descolonizar la Arqueologa porque sienten que
archae contemporneo- loga es slo otra forma de colonialismo en el sentido de que es
el estudio del "otro" desde una perspectiva occidental con poca o ninguna aportacin de
las personas que son objeto de anlisis (Atalay 2006). "Si el colonialismo ha significado
que los pueblos indgenas que viven dentro de un marco de control no indgena, la
descolonizacin de la arqueologa ha de implicar a los arquelogos que trabajan dentro
de un marco de control indgena, un marco en el que el proceso de investigacin,
resultados y beneficios son objeto de una verdadera negociacin entre el investigador y
la comunidad"(Smith y Jackson 2006: 341). Esta cita captura los temas intelectual ms
amplio abierto por situar la arqueologa como parte del problema y sugerir formas en que
podra transformarse, de manera que es parte de la solucin.
Siguiendo un paradigma de arqueologa indgena no necesita uno ser indgenas- enous
o a llevar a cabo la arqueologa relacionada con la historia indgena. La intencin es que
la teora y la prctica a cruzarse con los valores indgenas estando atento y responsable a
las comunidades indgenas a fin de corregir la desigualdad real mientras enriquece el
registro arqueolgico (Atalay 2006). Los objetivos entonces de arqueologa indgena son
en realidad los mismos objetivos que este texto est abogando por una discusin que gua
el espritu de cambio bioarqueolog. Por ejemplo, cuando se consulta o colaborando
con representantes indgenas y tribales, las reglas de intervencin incluyen el
entendimiento de que todos en la mesa ser permitido expresar su punto de vista
libremente (vase Mador et al. 1995: 481).
La misin central y ticas de la Society for American Archaeology es la conservacin
y proteccin de los restos arqueolgicos. El principal valor de recursos arqueolgicos se
deriva de la informacin los arquelogos son capaces de discernir a travs de
la excavacin (Lynott y Wylie 1995). Los arquelogos estn posicionado como "[...] un
grupo especficamente calificados para estudiar el registro arqueolgico" (Lynott y
Wylie 1995:29).
Esto plantea la pregunta, quin est calificado? Si uno se adhiere a la idea de que
hay muchas maneras de conocer el pasado (es decir, arqueolgico y etnogrfico de las
2.3
Indigenous Archaeology
47
tcnicas, la historia oral) y, a continuacin, parecera que muchos interesados sera

"calificado" para ayudar en la interpretacin de los registros arqueolgicos. La
Arqueologa debe ser asumido como un quehacer humano no se limita al estudio de los
materiales cul 1997:86). Como tal, "[...] una diversidad de archaeologies debe surgir de
nuestras relaciones con las diferentes comunidades" (McGuire 1997:86). La idea de
mltiples partes interesadas y archaeologies es quizs donde la arqueologa indgena hace
que uno de sus mayores contribuciones a nuestra disciplina. El enfoque de los interesados
es amplificado en el argumento de que "[...] debemos reconocer que [la ciencia y scholarly] no son los nicos intereses legtimos en juego" (McGuire 1997:86).
No todos los arquelogos estn a favor de la creacin de arqueologa indgena,
argumentando que simplemente representa un movimiento hacia los viejos modelos de
"Aboriginalism" o ideas de la "noble salvaje" (McGhee 2008). Muchos de estos
investigadores creen que en vez de hacer ciencia objetiva que toma una actitud crtica
ante la comprensin del pasado, los investigadores estn permitiendo que los grupos
indgenas de dictar cmo interpretamos el pasado. En respuesta a esto, Croes (2010 : 215)
argumenta que la arqueologa indgena no puede ser visto como un sacrificio para los
cientficos, sino que ha de ser visto como lo que es, una asociacin mutuamente
beneficiosa en pie de igualdad. Existen numerosos proyectos en muchas partes del mundo
donde los grupos indgenas estn en el control de las investigaciones que se estn
realizando y presentado sobre sus antepasados y estos grupos tienen mucho xito y
relaciones a largo plazo con el arquelogo no indgenas. Arqueologa indgena promueve
la colaboracin, sino como Conklin (2003:5) argumenta esto de ninguna manera significa
que la investigacin debe ser modificado para satisfacer a un grupo en particular.
Ahora hay muchos ejemplos de proyectos donde los grupos indgenas y ologists
archae- han establecido relaciones de colaboracin que han producido una investigacin
que es relevante para ambas partes. En Virginia, el Chickahominy, Mattaponi,
Nansemond, Pamunkey, Rappahannock, Mattaponi superior y formaron la Junta
Consultiva indio de Virginia (VIAB) que trabaj con los arquelogos en el local
Werowocomoco Research Group (WRG). El objetivo de esta colaboracin es desarrollar
una mejor comprensin de la historia del sitio de Werowocomoco donde la Compaa
Virginia encontr el cacicazgo Powhatan (Gallivan y Moretti- Langholtz 2007). En
Arizona, la colaboracin entre la Tribu White Mountain Apache y arquelogos han
proporcionado un gran ejemplo del poder de la colaboracin. Por escuchar y trabajar con
los Apaches, los indgenas y los investigadores fueron capaces de transformar a Fort
Apache, un lugar que haba simbolizado la prdida de su forma de vida tradicional, en un
centro de patrimonio cultural que revel el negativo de la historia de la fortaleza y celebra
la cultura Apache tanto en el pasado como en la actualidad (ColwellChanthaphonh 2007).
Uno de los resultados ms importantes de arqueologa indgena cada vez ms visible
en las comunidades ms amplias es que proporciona un medio para lograr
Justicia para las injusticias cometidas en el pasado. Esto es especialmente cierto en el
caso de los grupos indgenas que han sufrido, ha explotado y ha subyugado por las
potencias coloniales (Colwell- Chanthaphonh 2007). Por justicia Colwell-Chanthaphonh
(2007) no significa retribution como justicia retributiva es a menudo perjudicial en lugar
de ayudar. En vez de eso, l sugiere que el tipo de justicia que puede lograrse mediante
la colaboracin es restaurador. La diferencia entre estos dos conceptos se ilustra cmo la
justicia puede ser buscada por el genocidio de millones de indios norteamericanos en los
Estados Unidos. La justicia retributiva sera castigar a los responsables, pero desde el
48
geno- cide ocurri hace muchas generaciones, no hay nadie para castigar. Incluso si
existiera, la satisfaccin de castigar a unos pocos de una atrocidad que destruyen millones
de vidas y culturas enteras devastadas, este castigo no sera satisfactorio para muchos de
los descendientes de las comunidades. En cambio, argumenta que la justicia debe ser
reconstituyente y tratar de reconciliar el pasado con el presente. La justicia es un proceso
continuo de revelar la verdad del pasado, y si bien puede haber varias maneras de
interpretar los datos, todas las perspectivas y conclusiones deben ser considerados. Sin
embargo, es importante sealar que no todas las perspectivas y conclusiones son
igualmente vlidas. "justicia restaurativa" es pues una importante forma de justicia de una
manera para que los individuos y las comunidades a buscar la curacin cuando la
violencia se impregnaba toda una comunidad (Colwell-Chanthaphonh 2007:37). Es a la
hora de decidir qu conclusin tiene ms validez que la colaboracin entre los grupos
indgenas y los arquelogos es el ms productivo. Chacn y Mendoza (2012b:489-490)
reconocer los peligros potenciales de asumir una posicin de defensa desenfrenado y
proporcionar una precaucin- ary estudio de caso.
Aunque no hay duda de que la arqueologa indgena es un valioso nuevo enfoque en
arqueologa, Silliman (2008:4) hace un interesante punto al afirmar que, aunque algunos
se proyecta una luz sobre lo que l califica de "colaboracin", arqueologa indgena otros
estn estableciendo aparte como diferentes del resto de la arqueologa. Argumenta que,
en su lugar, debe haber un cambio en la arqueologa como un todo, as que es ms como
este enfoque: "... ms ricos desde el punto de vista metodolgico, tericamente
interesante, culturalmente sensibles, la comunidad receptiva, ticamente consciente y
socialmente justo" (Silliman 2008:4-5). Estas llamadas de colaboracin estn
apareciendo en cada vez ms estudios que incluyan muchos investigadores de diferentes
reas y ejemplos de esto son proporcionados por Chacn y Mendoza (2012).
Chacn y Mendoza (2012) han participado en una serie de colaboraciones, y una de
sus recomendaciones es un protocolo muy especfico para saber qu hacer cuando el
representante tribal est en desacuerdo con las conclusiones de un estudio. Ellos sugieren
que organizarse una reunin privada con los ancianos de las tribus o representantes para
escuchar una explicacin de los resultados. Esto normalmente debe ocurrir antes de la
publicacin. Los representantes tribales deberan ser alentados a presentar conclusiones
alternativos u otras maneras de interpretar los datos. Debe otorgarse tiempo suficiente
para este proceso. Si el investigador cree todava que sus conclusiones originales son
correctas, las publicaciones que el resultado debe proporcionar una sinopsis exacta de los
counterargu- mentos esgrimidos por la tribu. La tribu debera tener la oportunidad de ver
la publicacin con sus puntos de vista alternativos resumidos. Este protocolo ofrece a los
lectores la oportunidad de decidir por s mismos qu versin refrendar
2.4 Summary
49
Sobre la base de los mritos de ambas formas de explicar los datos (Richard Chacn,
comunicacin personal, 2012).
Este es el cambio fundamental en la filosofa que estamos proponiendo para el futuro
de bioarchaeology tambin. En lugar de hacer que los estudiantes aprendan las diversas
bioarqueolog de condado, estado y leyes nacionales como una forma de ensearles
cmo practicar ticamente, debera existir un programa ms amplio para cultivar un
enfoque tico que va ms all de lo que es legalmente obligatoria. En lugar de los
estudiantes que toman un curso sobre arqueologa indgena, deben ser expuestos a una
amplia gama de otras formas de conocimiento y reflexin sobre el pasado que integra
el pasado con el presente de modo que ofrecen nuevas vas para la investigacin
colaborativa.
2.4
Resumen
Y NAGPRA NAGPRA-como las leyes y los mandatos estn aqu para quedarse. Esto
significa que operan a menudo en un poco de una zona gris, sin directrices claras de lo
que significa hacer lo correcto desde el punto de vista tico y moral. Bioarchaeologists
del mundo tendrn que ser giles y flexibles para averiguar lo que significa ser
responsable a los descendientes vivos. Esto puede tomar formas muy diferentes
dependiendo de los grupos involucrados, el momento de la investigacin, y el lugar. El
desarrollo de una tica que est incrustado en cmo hacer su trabajo bioarchaeologists
tendr tiempo para desarrollar pre- cisely porque no hay una manera correcta de proceder.
Bioarqueolog moderna debe asistir a la comprensin de lo que el responsable de la
investigacin cientfica se ve como en cualquier situacin dada. Aunque puede incluir la
colaboracin con grupos indgenas, en otras situaciones puede significar simplemente la
presentacin de los formularios correspondientes con los representantes tribales. Chacn
y Mendoza (Chacn y Mendoza 2012) sostienen que las directrices ticas debe elaborarse
en un caso por caso, regin por regin.
El trmino "polticamente correcto" se utiliza a veces para caracterizar el tipo de
enfoque que este texto est defendiendo. La respuesta a NAGPRA y NAGPRA-como las
leyes, normas y reglamentos que no ha sido acogido por el bioarchaeologists que sienten
que la libertad acadmica y la integridad cientfica estn comprometidos en tales leyes.
La frase "polticamente correcto" es una pantalla de humo que rechaza todo lo que es
desagradable para algunos investigadores, especialmente si se plantea la posibilidad de
que algunas investigaciones cientficas es ms tico que otros. Estudiantes y practicantes
de bioarchaeology generalmente pueden ignorar estos tipos de insultos.
Desde un enfoque tico de la bioarqueolog nunca ser proscriptivo o seguir una
serie de pasos predeterminados, es crucial desarrollar una tica que abarca cmo practicar
una tica bioarqueolog. Si la cosmovisin de todos bioarchaeologists puede cambiar
para incluir las prcticas que mejoran la operacionalizacin de responsables y ethical de
la investigacin cientfica, se asegurar su papel como una propuesta integradora,
comprometida y tica empresarial. Verde (1984:22) citado en madera y Powell
(1993:409) proporciona una suc- cinct dplica de lo que significa hacer arqueologa tico:
"Ser sensible y respetar los intereses legtimos de los grupos cuya cultura historias son
los temas de investigacin arqueolgica." La redaccin cuidadosa aqu declarando
)egitimate concems es importante porque sugiere que cada investigador tendr que
50
decidir por s mismos cmo interpretar y abordar las cuestiones planteadas por los
distintos grupos.
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Captulo 3
Formular proyectos de investigacin que

involucran restos humanos
Dada la trayectoria histrica de la investigacin con seres humanos sigue siendo

discutidos en el captulo 2, ahora es obligatorio que bioarchaeologists tomar en serio las
cuestiones legales y ticas en cada paso del proceso de investigacin y restos humanos.
Los aspectos jurdicos implicar que buscan el permiso oficial para realizar un estudio.
El permiso puede ser cualquier cosa desde la redaccin de una propuesta que una entidad
tribal revisar a rellenar un formulario y tener un representante del museo aprobarlo. Las
cuestiones morales y ticas planteadas por la formulacin de proyectos de investigacin
que involucran restos humanos ser ms complicado para atender a las cuestiones
jurdicas, y estas son igual de importantes.
Los proyectos de investigacin deben ser cuidadosamente diseado con tanta
integracin y participacin con consideraciones ticas y legales como sea posible. Antes
de NAGPRA en los EE.UU. y otros tipos de legislacin en todo el mundo, disear un
estudio era, en algunos casos, algo que el investigador pueda hacer sin requerir muy distes con nadie, pero esto ya no es el caso. Los que llevan a cabo un proyecto relacionado
con los restos humanos deben considerar y construir en la dimensin tica como el
proyecto est concebido. Incluso los aspectos jurdicos deben ser investigados antes de
disear la investigacin para ver si hay advertencias o condiciones bajo las cuales algunas
investigaciones podra ser considerado inapropiado o inaceptable. Por ejemplo, un
proyecto de investigacin que consiste en la destruccin de un trozo pequeo de hueso o
el esmalte de los dientes con el fin de estudiar la ascendencia o la dieta mediante anlisis
isotpicos (ver captulo 8) podra no ser algo que est legalmente permitido. Adems,
puede haber sanciones tribales contra ciertos tipos de investigacin. Por otro lado,
tcnicas que requieren destruccin de una pequea porcin de restos humanos han sido
realizadas con el estado y con la aprobacin de la autoridad local (vase, por ejemplo,
Dongoske 1996; O'Rourke et al. 2005).
57
D.L. Martin et al., Bioarqueolog: Un enfoque integrado para trabajar
58
3 Formulating Research Projects Involving Human Remains

DOI 10.1007/978-1-4614-6378-8_3 Springer Science+Business Media Nueva York 2013
3.1
Antropologa orensic bioarqueolog y F:

Mtodos complementarios pero diferentes enfoques
La antropologa forense est estrechamente aliada a la bioarqueolog. Como

bioarqueolog, la antropologa forense es una especialidad de la antropologa fsica.
Utiliza muchos de los mismos mtodos bioarqueolog. Las principales diferencias
entre estos enfoques para trabajar con restos humanos son que los antroplogos forenses
trabajan principalmente en el actual contexto de muertes bastante reciente y trabajan en
pro- cruce con el cumplimiento de la ley, grupos de derechos humanos, justicia penal o
instituciones. El trmino significa "forenses pertenecientes a los tribunales de justicia"
(McCaffrey et al. 1997:ix), por lo que un antroplogo forense identifica y analiza los
restos humanos en un contexto jurdico. Aunque comparte los mtodos con
bioarqueolog, forenses anthropol- ga tambin est estrechamente vinculada con el
campo de la ciencia forense. Arqueologa forense es tambin parte de este mbito jurdico
en el que los antroplogos trabajan cada vez ms (Hunter y Cox 2005; Dupras et
al. 2011). Otra rea de creciente especializacin ha sido denominada "arqueologa de
desastres" (Gould 2007).
Como Nicholas (2004) seala, arquelogos y anthologists fsico han tenido una larga
e ilustre historia de trabajo en el campo de la medicina forense y los abusos contra los
derechos humanos. El campo de la arqueologa forense es un componente reconocido de
antropologa biolgica con respecto a cuestiones medicolegales en las Amricas
(Hunter 2002). Muchos de los primeros antroplogos trabajan con esqueleto humano
fueron entrenados en anatoma dentro del campo de la medicina. Inmediatamente despus
de la creacin de un campo de estudio formal, a principios de los antroplogos fsicos
como Hrdlicka Hooton y comenz a dirigir los casos forenses (Thompson 1982) . En
1936, se convirti en el primer antroplogo Hrdlicka para ayudar al FBI en casos
criminales y de acuerdo con el FBI se dice que ha sido ". . . el hombre mejor informado
en los Estados Unidos sobre antropologa" (Ubelaker 1999:728).
Tcnicas arqueolgicas estndar se han utilizado con gran xito en el cuidado de la
exposicin in situ de los cuerpos y la grabacin de material culnt y fotografiar a la escena
del crimen (Skinner et al. 2003; 1985; Sigler-Eisenberg Saul y Saul 2002; Sorg y
Haglund 2002). Adems, Gargett (1999) se ha centrado en la agencia humana en
enterrado sigue siendo otra rea de la polinizacin cruzada entre los dos campos.
Basndose en la labor de Micozzi (1997) y Galloway et al. (1989), Gargett explora cmo
las tasas de descomposicin desarticulacin de impacto y lo que puedo decir sobre el
entierro natural versus intencional. Por ltimo, Gould (2005) ha sido instruecovery) para
la recuperacin y la interpretacin de los restos humanos de disas- ter.
La labor forense es un enfoque impulsado por los mtodos orientados a la
identificacin de las vctimas y el enjuiciamiento de los casos penales y civiles e incluye
la criminologa, patologa forense, antropologa forense, odontologa forense, ingeniero
forense- ing, la toxicologa, las ciencias del comportamiento, y puso en tela de juicio los
documentos. La labor se complica ms cuando es en el contexto de acciones terroristas
(World Trade Center, La Ciudad de Oklahoma), sectaria guerras civiles (Bosnia),
genocidios tnicos (Rwanda), matanzas (Guatemala), o la guerra (Vietnam, Afganistn).
Este tipo de trabajo tarian humani- poner los antroplogos formados en medicina forense
en contacto con el com- munities local y con las personas que estn buscando la
3.1 Bioarchaeology and Forensic Anthropology...
59
identificacin de sus seres queridos que han fallecido (Steele 2008). La naturaleza de la
violencia extrema perme reitera su trabajo porque a menudo se les pide que juntar
evidencias de lo ocurrido entre el perpetrador y la vctima (ver muchos ejemplos de esto
en el volumen editado por Ferllini 2007).
La antropologa forense se realiza principalmente en coordinacin con la polica en
los niveles estatal y federal en los Estados Unidos o con los gobiernos internacionales y
humanitarios ms all de los Estados Unidos. Casi cada estado en los EE.UU. emplea
ahora ex fsico- gists bioarchaeologists anthropolo y crimen dentro de sus organismos.
Tambin hay organizaciones privadas, como NecroSearch, que emplean a arquelogos
y antroplogos fsicos para trabajar con la polica para localizar y recuperar cuerpos
enterrados y ocultos. El reciente inters en trabajar con restos humanos en la ltima
dcada ha sido impulsado por un inters pblico en antropologa forense debido al muy
popularizado libros por autores como Kathy Reichs, Beverly Connor, William Bass y su
col- laborator Jon Jefferson y Jan Burke. La proliferacin de la televisin crimen muestra
como CSI y los huesos tambin ha estimulado el inters en las formas en que los restos
humanos se utilizan para resolver los casos.
La identificacin de las caractersticas demogrficas y evaluar que los antroplogos
forenses para ayudar en la identificacin de las vctimas no identificadas incluyen la edad,
el sexo, la altura y la ascendencia. La historia de la antropologa forense corre paralela a
la de la antropologa fsica en que ms recientemente ha adoptado el concepto de "grupos
ancestrales" para examinar la variacin entre las poblaciones humanas en lugar de "raza".
Esto es, en gran medida porque la variacin entre grupos es difcil de cuantificar y la edad
(es decir, las categoras tipolgicas Caucasoid, negroide y mongoloide) no pac2009).
A pesar de que muchos cientficos sociales sera negar rotundamente la existencia de
razas y grupos ancestrales, muchos antroplogos forenses argumentan que las personas
tienden a acoger cualquier tctica que ayuda a identificar a los desaparecidos o seres
queridos no identificados (por ejemplo, los soldados desaparecidos en accin
[MIAs], vctimas de terrorismo interno [World Trade Center], y las vctimas de
homicidio). El argumento a favor de la variabilidad humana discernible se basa en la
premisa de que el profundo pasado las poblaciones humanas eran en cierta medida
geographi- camente y genticamente aislados el uno del otro y rasgos fsicos adaptativo
evolucion en diferentes regiones. Proporciona informacin de esqueletos en la
ascendencia implica pro- viding anatmicamente rasgos especficos que puede
confirmarse con la fsica conocida y marcadores genticos (Gill 1998; Ousley et al. 2009;
Sauer 1993, 1992).
El papel de la mayora de los antroplogos forenses se centra en la identificacin,
cambios postmortem y trauma (Rin 1998; los arces y Browning 1994). Uno de los
problemas que enfrenta la disciplina relativamente joven de la antropologa forense es la
necesidad de crear un equilibrio entre los conocimientos especializados integrados en las
ciencias forenses y asegurndose de que los mdicos estn capacitados en los otros
subcampos de la antropologa (Buikstra et al. 2003). Nuevas funciones e inimaginables
son cada vez ms comunes como los antroplogos participan en el trabajo de campo
asociado con la muerte y la violencia. Es evidente que los antroplogos estn cumpliendo
un papel importante en ayudar
60
Para localizar, identificar y examinar los cuerpos muertos y desaparecidos. A travs

de investigacin interdisciplinaria y participacin a travs de los subcampos,
antropologa proporciona una forma de ver la diversidad de opiniones acerca de la
violencia, la guerra, y las cuestiones de derechos humanos, que a menudo resultan en
muerte, traumas y trastornos sociales.
Una variedad de formas de violencia encubierta y crculo tipos de guerra, y una
amplia gama de actividades relacionadas con la vigilancia o la eliminacin de los
derechos humanos han creado trabajo para los antroplogos que no podramos haber
imaginado hace 100 aos. Por lo tanto, la siguiente seccin no es slo para
bioarchaeologists sino tambin para aquellos interesados inter- en antropologa forense.
Futuros antroplogos forenses necesitan formacin no slo en anlisis esqueltico
fundamentales. Tambin necesitan capacitacin en todos los Cuatro subcampos de la
antropologa con el fin de ampliar su enfoque terico y prctico para hacer frente a la
violencia cotidiana. De esta manera, la antropologa forense puede emprender una
investigacin interdisciplinario de las cuestiones tericas y empricas dentro del estudio
de continan, la guerra, la vigilancia y los derechos humanos. La fuerza la Antropologa
aporta para el estudio de la violencia es un factor crtico, auto-reflexivos y noreduccionista, perspectiva que permite un examen integral de la dinmica que ha llevado
a la amplia gama de derechos las atrocidades cometidas en todo el mundo. Esta es la
fuerza que se necesita para mantener la antropologa forense caiga en una trampa de crear
con tcnicos altamente especializados, estn desconectados del resto de la antropologa.
3.2
La pregunta de investigacin: poner los restos

humanos en contexto
El contexto dentro del cual se descubren restos humanos es tan importante como los
huesos mismos. Captulo 5 proporciona una visin general sobre los contextos
mortuorios, donde a menudo se encuentran restos humanos. Estos incluyen los
cementerios y necropo formal- lises, tumbas, fosas someras en el basural, esferas,
entierros debajo del piso de habitacin de zonas y lugares nicos o inusuales externos a
donde viva la gente. Entierros sea completa, parcialmente completado, desarticulados,
entremezclados, o alta fragmentaria. Los datos derivados de estos contextos son cruciales
para agregar a la informacin procedente de los restos humanos. Pero esto es slo una
parte de un amplio y de capas mltiples nocin de qu contexto se puede incluir. El
contexto tambin incluye el mayor sitio arqueolgico que a menudo proporciona
informacin sobre aspectos tales como la vivienda y reas de trabajo, archi- tecture
ceremonial, de almacenamiento de alimentos, material de los objetos utilizados en la vida
cotidiana (como la cermica y los instrumentos lticos), y plantas y animales
domesticados. Ms all de la configuracin fsica de los espacios mortuorios y el sitio
arqueolgico, el contexto tambin incluye la ideologa y la cultura, en lo que se refiere a
los seres humanos que vivieron en el sitio. Por lo tanto, el contexto puede ser estirado
para incluir casi nada acerca de los seres humanos bajo la consideracin que se pueden
recon- pensado desde arqueolgicos y otras fuentes de informacin.
Pero alguna informacin contextual es ms importante que otros aspectos y, por lo
tanto, es crucial que el mtodo para la integracin de datos utiliza un enfoque cientfico
y sistemtico. Bioarchaeologists tiene un profundo compromiso con la investigacin
3.2 The Research Question: Putting Human Remains into Context
61
cientfica (Blanco et al. 2012; Larsen 1997). Formular hiptesis comprobables, junto con
el uso de varias metodologas y enfoques interdisciplinarios es una importante desviacin
de las ms tcnicas descriptivas de enfoques anteriores (Martin 1998). Anlisis
esqueltico bioarqueolog se ha movido ms all de la descripcin, y combina los
mtodos y datos de biologa esqueltica con otras perspectivas. Enfoques disciplinarios
relacionados de la etnografa, tafonom, medicina forense, medicina, historia y
geologa tambin presentan posibilidades complementarias y revelando los conjuntos de
datos que pueden utilizarse en conjuncin con los anlisis y la interpretacin del
esqueleto.
Un ejemplo de esta integracin de contexto y datos proporcionados por Walker
(2001), quien present una revisin del mtodo bioarchaeological, teora y datos sobre el
estudio de la violencia en las poblaciones del pasado. l presenta un diagrama til
(2001:577) que ayuda en el uso de la inferencia fuerte en la interpretacin de las lesiones
y el trauma desde skeletal permanece. Mientras algunos estudios que documentan el
trauma sobre restos seos detener una vez que los datos sobre lesiones de los huesos se
han recogido, Walker considera que este es realmente el punto de partida para un estudio
mucho ms integrado que trae en otros aspectos del contexto. Comenzando con la
evidencia de los huesos, su diagrama de flujo comienza el trabajo ms integrativo
haciendo una serie de preguntas relativas a taphonomy (ver captulo 4) y la
reconstruccin arqueolgica del mortuorio, componente (vase cap. 5) y el ritual y
ceremonial (ver captulo 9) aspectos. Su enfoque demuestra la necesidad de integracin
de datos contextuales a fin de producir una interpretacin que se extiende mucho ms all
de la descripcin. Esto es posible porque la recon- structing contexto es parte del diseo
de la investigacin. Tambin porque de manera sistemtica los datos son recogidos y
analizados, las hiptesis pueden probarse.
Bioarqueolog pueden y deben ser utilizados para probar hiptesis
independientemente (Armelagos 2003). La diferencia entre descriptivos y anlisis
esqueltico chaeology bioar- es que el ltimo emplea un enfoque interdisciplinario y la
investigacin transcultural herramienta que ayuda en el anlisis de una amplia gama de
datos sobre biologa humana que es til en las pruebas de hiptesis. Uno de los objetivos
de la bioarqueolog es interpretar la biological datos en relacin a contextos sociales
y ecolgicos, tales como cambios en la dieta, aumenta de tamao y densidad de la
poblacin, cambios en el poder y la estratificacin y dif- ferential acceso a recursos.
Mediante el uso de varias hiptesis de trabajo, metodologa cientfica y una fuerte
inferencia, proporciona un medio para utilizar mltiples lneas de evidencia en las
interpretaciones. La mayora important tly, la variabilidad no se excluyen, sino que se
considera y sopesar todas las dems lneas de evidencia disponible de modo que se
contabiliza (en lugar de ser descontados). La formulacin de la investigacin preguntas,
con esqueleto humano es algo que hay que tomar en cuenta muchos factores. De no
hacerlo se traducir en proyectos que luego pueden ser puestos en entredicho por las
autoridades tribales o legales, revisores, o otros que evalan el producto final y parece
limitada en su alcance.
Casi todos los proyectos relacionados con restos humanos abordar algunos aspectos
de la cuestin: Por qu los seres humanos mueren antes estn muy viejos? Casi todas
las respuestas a esta pregunta se encuentran en tres reinos. Se enferman (paleopatologa),
han de accidentes (premortem y perimorten signos de trauma, adems de pruebas
circunstanciales), o son asesinados (perimorten signos de trauma, adems de pruebas
circunstanciales). En la poblacin y el nivel de la comunidad, las muertes son a menudo
62
modelada por factores que incluyen la edad, sexo, ocupacin, condicin social, situacin
econmica, y el acceso a recursos tales como alimentos, agua y refugio. As como los
Centros de Control de Enfermedades (CDC) de los Estados Unidos y la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS) en el plano internacional va pat- los gaviotines y las
tendencias de la enfermedad, mala salud, discapacidad y muerte de pop contemporneoulations, anlisis de restos histricos y antiguos permite el mismo tipo de anlisis para
las poblaciones del pasado.
Las preguntas apremiantes sobre patrones de mala salud y muerte prematura puede
ser enmarcada en trminos ms amplios para investigar qu ambientales, culturales
physi- ological y factores biolgicos explican mejor esos patrones. Los estudios que
comparan los datos cross-cultural o a travs del tiempo proporcionan una perspectiva ms
amplia que es til en la formulacin de interpretaciones. Esto pone de relieve el hecho de
que algunos grupos sufren menos enfermedades, traumas, o muerte prematura que otros
grupos, y las explicaciones pueden ser teorizado y ofrecido. Finalmente bioarqueolog
pretende ser capaz de explicar el comportamiento humano. Proporciona un sesgo muy
singular sobre la vida y la muerte que ninguna otra ciencia disciplinaria puede
proporcionar. Crumley (2006) public un conjunto de razones muy convincentes para la
importancia de la investigacin arqueolgica en su ensayo titulado "Arqueologa en el
Nuevo Orden Mundial: Qu nos puede ofrecer el planeta." Ella proporciona una
multitud de formas concretas que (y arqueolgico bioarchaeological) datos subrayan
que mientras los humanos han contribuido a la crisis del calentamiento global y la
degradacin del medio ambiente, tambin hay una abundancia de datos cientficos que
demuestran la forma en que algunos grupos humanos fueron innovadores y creativos en
la construccin de comunidades que sean sostenibles y no destructiva para el planeta.
Armelagos (2003:34) enfatiza este punto cuando afirma que bioarchae- loga ". . . puede
proporcionar ideas que son esenciales para la comprensin de nuestra relacin con
nuestro medio ambiente, cmo interactuamos con ella a lo largo de su historia, y cmo
estamos interactuando con ella ahora".
I n realizando investigaciones, bioarchaeologists comienzan generalmente con un
inters que tienen para responder a alguna pregunta o explicar algn fenmeno.
Normalmente un inters en algo despierta algunas ideas o conceptos sobre un tema en
particular. Tambin en esta fase bioarchaeologists tienden a hacer un montn de lectura
en un esfuerzo por aprender ms sobre el tema, as como a ver qu clase de resultados ya
existen en la literatura (DiGangi 2012). Esta es una etapa importante porque la
investigacin casi siempre se basa en estudios previos. Uno de los resultados de la lectura
ampliamente sobre un tema es que existe una oportunidad para descubrir cmo otros
investigadores cuestiona sus investigaciones sobre el tema que le interesa entender.
Cmo es que el tema ya ha sido o est siendo abordado y desde qu ngulo o lente son
enmarcar sus preguntas? Hay nuevas formas de recopilacin de datos? Estos son los tipos
de preguntas que deben plantearse en el proceso de desarrollo de un proyecto de
investigacin.
3.2.1
La necesidad de datos empricos
Slo se ha de datos empricos sobre la adaptacin del ser humano a partir de los registros
arqueolgicos que los antroplogos e historiadores han llegado a entender cmo los
63
cambios en el tiempo en el medio ambiente, la poltica y la estructura econmica, las

dietas, la dieta y los patrones de asentamiento y pueden tener efectos profundos en la
estructura de la poblacin y las tasas de morbilidad y mortalidad. Ahora un clsico y
sumamente amplio conjunto de ejemplos de esto se puede encontrar en el volumen
Paleopatologa en los orgenes de la agricultura, que se centra de forma muy sistemtica
sobre los cambios en la salud relacionado con los cambios en la economa de subsistencia
en muchos lugares diferentes de todo el mundo (Cohen y Armelagos 1984).
Una razn para centrar el anlisis de restos humanos en el pasado, aunque existen
desafos ticos y jurdicos para hacerlo, que representan prcticamente la nica
informacin disponible sobre la biologa humana en prestate precolonial y grupos.
Incluso los grupos que han dejado registros escritos sobre nacimientos y muertes a veces
carecen de la especificidad y la precisin que puede obtenerse a travs de un minucioso
anlisis del esqueleto humano (vanse los captulos 6, 7y 8). La enfermedad ha afectado
profundamente el curso de la historia humana, pero pocos modelos de cambio cultural
integrar los efectos de las enfermedades endmicas en la toma de decisiones para migrar,
tener ms hijos, tienen menos nios, ir a la guerra, o a abandonar la regin. Datos
demogrficos y emprica enfermedad analizados a nivel regional puede sugerir el papel
de mala salud, diettica inadequa- cies y mortalidad diferencial durante perodos de
estabilidad y centralizacin versus la inestabilidad y los desplazamientos de poblacin
(ver buenos ejemplos de esto en Steckel y Rose 2002).
Principios acadmicos, en ausencia de datos empricos a partir de restos seos,
imagin el pasado precontact mediante observaciones de histricos y contemporneosestilos de vida indgena. Por ejemplo, en el suroeste de Amrica hubo un esfuerzo
concentrado por los arquelogos para reconstruir la vida antes de la colonizacin. Las
expediciones eran comunes en una fecha tan temprana como 1930 y fueron suscritas por
museos como el Museo Americano de Historia Natural y el Museo Nacional de Historia
Natural en el Instituto Smithsonian (Stodder 2012). Una publicacin resultante en la
revista Science por el arquelogo Colton (1936) fue fuertemente influenciado por su
estancia en una aldea Hopi donde fue testigo de las comunidades con una alta densidad
de personas que viven en estrecha proximidad- imity a negarse y suministros de agua
estancada. Usando la analoga etnogrfica, ha sugerido que poblaron la vida de aldea en
tiempos precoloniales debe haber sido cargada con la enfermedad y la enfermedad.
Asimismo, Titiev, un antroplogo cultural que vive en una aldea Hopi en 1933,
repetidamente menciona las condiciones insalubres y la mala salud general de muchos de
los habitantes, sino que a menudo las actitudes contemporneas conexas sobre la salud y
la enfermedad con anterioridad a dicho acondicionamiento ancestral estilo de vida
(Titiev 1972). As, Colton consideraron que los pueblos estn enfermos hoy, deben haber
estado enfermo en el pasado, aunque Titiev piensa que es porque estaban enfermos en el
pasado que estn enfermos tambin hoy.
Ninguna de estas hiptesis acerca de la cronologa de la salud y la enfermedad con el
transcurso del tiempo fue probado mediante datos empricos. Ambos Colton y
observaciones del Titiev puede en realidad ser relevante para nuestra comprensin de los
Hopi experiencia, as como para el pueblo ancestral de los pueblos, pero estas hiptesis
deben ser probadas en contra de toda la evidencia disponible de la enfermedad y la
muerte. Una comprensin ms amplia de la salud y dis- facilidad dimensiones no se
estableci hasta enfoques ms integrados que se fusionaba bioarchaeological
investigaciones etnohistricas, datos y colaboraciones con otros fueron utilizados (Martin
et al. 1991; Stodder 2012).
64
La bioarchaeologist est en una posicin nica para supervisar la dinmica entre los
cambios en el ambiente cultural y ecolgico y los cambios en la respuesta humana. La
documentacin de los patrones de enfermedad en tiempos antiguos pueden ser
canalizados hacia el debate contemporneo de problemas de salud. En la sociedad
moderna, la salud de los lactantes y nios est directamente vinculada a la funcin de las
madres, familias y com- munities. Comprensin y trastornos fisiolgicos del impacto del
estrs en cualquier poblacin alimenta directamente atrs en la comprensin de la cultura
ambientalista buffering y limitaciones. Es muy importante comprender cmo la
enfermedad y la muerte temprana afectan a las consecuencias funcionales y adaptable
para cualquier comunidad. Por ejemplo, la mala salud puede reducir la capacidad de los
adultos para trabajar sin necesariamente caus- cin de la muerte. Disminucin de la
capacidad reproductiva puede ocurrir si la morbilidad y la mortalidad materna es alta en
la ms joven de las hembras adultas. Los individuos que experimenten debilitat- ing o
problemas de salud crnicos pueden alterar los patrones de las interacciones sociales y la
unidad social y puede sobrecargar el sistema de apoyo social. Una dinmica similar puede
ser asumida por todos los grupos humanos, y estas cuestiones interrelacionadas que deben
explorarse para primeras comunidades porque proporciona una profundidad mucho el
tiempo necesario para comprender el origen y la historia de enfermedades.
El resultado es que los futuros investigadores interesados en abordar estas hiptesis
relativas a la salud dinmica demogrfica y puede medir el impacto biolgico de estrs
por evaluar indicadores de crecimiento Trastornos esquelticos, enfermedad y muerte
(ver captulo 6). La enfermedad cuantificados por alteraciones patolgicas en el hueso se
evalan principalmente a travs de la descripcin sistemtica de las lesiones. El estrs es
revelada por patrones diferenciales de crecimiento y desarrollo. Demogrficamente, una
gran mayora de los restos humanos recuperados de muchos sitios arqueolgicos estn
bajo la edad de 18 aos, y el crecimiento y desarrollo de los nios mediante dental y skeletal datos desde etapas crticas podran ser comparados con grupos contemporneos que
viven en zonas marginales similares (vase el captulo 7). Identificable por edad
especfica, las interrupciones en el crecimiento importante de rendimiento Informacin
sobre patrones de desarrollo infantil disturbances fisiolgica y desorganizacin. La
distribucin y la frecuencia de enfermedades especficas (enfermedades nutricionales,
infecciosas, degenerativas) tambin son una parte esencial del perfil de salud. Los dibujos
y las frecuencias de las enfermedades nutricionales, como la anemia por deficiencia de
hierro son documentadas para muchas poblaciones precontact y tienen evidentes implicaciones para la comprensin de la idoneidad de la dieta. Las enfermedades infecciosas,
bien documentado por muchos serie del esqueleto, constituyen un indicador de los
patrones demogrficos, densidad de poblacin, y el grado de sedentarismo.
3.2.2
Documentar patrones y procesos en la vida y en la muerte
El comportamiento humano es generalmente muy modelada en formas que faciliten la

adaptacin a los desafos ambientales. La adaptacin puede ser de diferentes niveles,
desde la adaptacin gentica a travs de muchas generaciones de adaptacin fisiolgica
y aclimatacin en el curso de la vida. El modelo biocultural discutidos en el Captulo 1 ha
demostrado ser una herramienta productiva para esclarecer los desafos en cualquier
entorno dado que los seres humanos deben adaptarse. Bioarchaeological estudios son
65
importantes adiciones a la comprensin de los lmites de la adaptacin humana.

Proporciona informacin sobre la mayora de las personas en riesgo de sucumbir a
estresores tales como la desnutricin, extremadamente caliente o fro, la exposicin a
insectos o depredadores, o la violencia interpersonal.
La vinculacin de datos demogrficos (Cap. 7), biolgicos (Cap. 6), y pro- cesses
cultural dentro de un contexto ecolgico es esencial para abordar los tipos de cuestiones
que son de vital inters para los cientficos y otros. Datos empricos de bioarqueolog
tiene una calidad predictiva que pueden contribuir a la comprensin de la edad, sexo y
composicin fisiolgica de los individuos ms vulnerables dentro de una poblacin dada.
Por ejemplo, la comprensin de la relacin entre la centralizacin poltica y la
enfermedad, el impacto de la reorganizacin de la poblacin o col- decaen en la
mortalidad, y la relacin entre la estratificacin social, el acceso diferencial a los recursos,
y la salud, son muy tiles para la comprensin de los grupos que corren el mayor riesgo
de mala salud y muerte prematura. Estos tipos de problemas exigen un enfoque
multidimensional para la recopilacin de datos porque se cruzan muchas fronteras
disciplinarias.
Mientras revelan patrones de tipos particulares de informacin sobre subgrupos de
riesgo dentro de las poblaciones, tambin hay mucho que ganar desde el anlisis de solo
indi- viduals. Cuestiones que tengan que ver con el origen y la evolucin de ciertas
enfermedades a menudo dependen de la localizacin de un individuo dentro de un
contexto que puede ser de fecha que muestra signos de enfermedades como la lepra, la
tuberculosis, el cncer u otras enfermedades que todava aquejan a los seres humanos de
hoy. Y Stodder Palkovich (2012) han editado una coleccin de estudios centrados en las
personas. Esta coleccin demuestra las maneras en que individuos nicos o inusuales
dentro de una poblacin de entierro o una coleccin esqueltica puede revelar datos
importantes acerca del grupo. Cada uno de estos estudios los individuos dentro de su
contexto ambiental y biocultural de mayor tamao, de modo que las interpretaciones
acerca de su vida antes de la muerte estaban bien integrados con otros tipos de datos.
Bioarchaeologists que han obtenido acceso a los restos humanos de estudio parece
que es bastante sencillo para recopilar datos sin procesar y producir una descripcin de
conclusiones bsicas. Estos tipos de estudios son muy comunes en la literatura. Pero los
estudios descriptivos no intente establecer patrones, interpretaciones o senderos de comprensin del comportamiento humano en una gran escala. De hecho, es mucho ms difcil
proype de estudio es mucho ms informativo y valioso para el futuro de la investigacin
que un simple anlisis descriptivo.
Schug (2011), se presenta un ejemplo de la utilidad de documentar los patrones y
procesos de salud y enfermedad mediante un anlisis temporal y espacial. Su anlisis se
centra en la utilizacin de los datos sobre la salud, el crecimiento y el desarrollo de los
nios sigue siendo desde el periodo calcoltico en la India (circa 1400-700 bc).
Integracin de los datos biolgicos, reconstruccin arqueolgica, y datos del paleoclima,
ella investiga los efectos del cambio climtico y la variabilidad de los monzones en la
adaptacin del ser humano. Tener profundidad temporal (restos seos de diversos
perodos de tiempo), ella pudieran trazar los cambios significativos ocurridos desde los
perodos de abundancia agrcola a travs de la desaparicin de muchas de estas
comunidades. Utilizando un enfoque biocultural de derechos
66
A lo largo del tiempo, la adaptacin del Schug bioarchaeological estudio ofrece

nuevas perspectivas sobre la complejidad del ser humano y el medio ambiente de
transformaciones. Adems, su estudio tiene relevancia y consecuencias importantes para
el mundo moderno como intenta comprender el impacto del cambio climtico, que es un
tema objeto de intenso escrutinio hoy por los cientficos de todo el mundo.
3.3
Teora Social en Bioarqueolog
Como se discuti en el captulo 1, los modelos son una versin simplificada ofhow
funciona algo. Son herramientas heursticas que pueden ayudar bioarchaeologists
seguimiento de variables que pueden ser importantes en la interpretacin de los
comportamientos humanos. Es simplemente imposible para ver cualquier fenmeno en
su totalidad. Los modelos reflejan limitada pero cru- mente importantes aspectos del
fenmeno objeto de estudio. Modelos revelan la realidad de cmo funciona algo desde
una perspectiva particular. As, cada investigador puede centrarse en diferentes aspectos
de algo bajo estudio, pero es inusual para un investigador para poder modelar algo en su
totalidad. El uso de modelos proporciona una manera de pensar a travs de lo que el
contexto de los restos humanos se comprende. Esto incluir todo lo de la importancia de
la reconstruccin del entorno para el anlisis de la componente mortuorios. La mayora
bioarchaeologists dependen en gran medida de usando la perspectiva biocultural y el
modelo, ya que ha demostrado ser tan til (vase Zuckerman y Armelagos 2011; DiGangi
y Moore 2012).
Sin embargo modelos no son teoras. Puede haber algunas ideas tericas subyacentes
acerca de por qu determinados comportamientos culturales son adaptables o por qu
algunas variables ecolgicas son ms importantes que otros, pero la perspectiva
biocultural o la bio- modelo cultural es simplemente una herramienta para identificar las
variables que parecen ms correlacionados con, o de prediccin, la adaptacin del ser
humano. Lo ms importante en una perspectiva biocultural es que la investigacin no
tiene el privilegio de la cultura a travs de la biologa o la biologa sobre la cultura. Los
dos dominios tienen el mismo peso en el anlisis.
Teoras tienden a incluir los principios generales que explican un fenmeno y que
mantenga a lo largo del tiempo a medida que llegan nuevos datos a la luz. Pero el carcter
explicativo de las teoras a veces viene bajo el escrutinio y la reevaluacin. Las teoras
slidas son aquellos que poseen el poder explicativo a travs de amplias aplicaciones.
Teoras que son llevados a un anlisis son los que ayudan a enmarcar y dar forma a una
interpretacin particular de los datos raw. Parsons (1938) present una pieza reflexiva
sobre el papel de la teora en la investigacin social (aunque es ahora casi 80 aos). l
recuerda al lector de algo que l haba escuchado a Max Weber State que fue algo como
esto: "Para entender a Csar, no necesitas haber sido Csar" (1938:13). Para
bioarchaeologists, entender comportamientos anteriores, uno no necesita haber vivido en
el pasado. Parsons ha demostrado la ntima relacin entre la teora y la investigacin
emprica muestra que cada es realzado por el otro y cada uno es esencialmente intil sin
el otro.
El uso de algn tipo de teora a menudo se realiza sin siquiera ser conscientes de los
investigadores y conscientemente, reconociendo que stos son el dibujo sobre teora
social. Por ejemplo, con el fin de conocer el sentido de bioarchaeological datos que
3.3 Social Theory in Bioarchaeology
67
demuestran que los bebs mueren en las frecuencias ms altas de las poblaciones
agrcolas, o que los hombres sostienen heridas en la cabeza durante los perodos de
guerra, o que las cautivas son torturados y asesinados durante las ceremonias, es
relativamente fcil dibujar en las bien conocidas ideas acerca de por qu estos fenmenos
ocurren en el momento y lugar que estn documentados. Como Schiffer declarados en la
introduccin a un volumen editado titulado Teora Social en arqueologa, " . . (este libro)
est destinado, obviamente, para llegar a los arquelogos interesados en la teora social;
en la prctica, esto significa que todos los arquelogos, para todo el mundo emplea la
teora social, explcita o implcitamente [nfasis agregado], en las explicaciones de los
ltimos fenmenos humanos" (2000:vii). En otras palabras, las motivaciones humanas,
ideologas y otros aspectos del comportamiento son dibujados en cada vez que un
investigador simplemente intenta dar sentido a los datos que se han recopilado.
Hay muchos tipos diferentes de teoras que pueden ser utilizados para ayudar en la
interpretacin de datos derivados de los restos humanos. Los estudiantes de posgrado
en la Universidad de Alabama han reunido un maravilloso men de teoras generales
utilizados en antropologa, y este es un buen punto de partida [ir
a http://anthropology. ua.edu/cultures/cultures.php]. La cosa que necesita ser decidido es
que la teora debe ser utilizada. Teora sida en un estudio de anclaje y limitando su
enfoque a algo manejable, y la teora tambin proporciona un marco para ampliar el poder
interpretativo de los hallazgos. Teoras sobre el comportamiento humano y la adaptacin
han sido formuladas en diferentes tradiciones intelectuales incluyendo las ciencias
naturales y sociales, as como de las humanidades.
Adems, los antroplogos han generado una gran cantidad de teoras sobre el
comportamiento humano y las teoras a menudo se basan en una amplia gama de estudios
evolutivos y comportamentales. Realmente no hay una manera de identificar la teora se
podra utilizar en un estudio bioarchaeological. Lo importante es encontrar una teora que
es emocionante y que ofrece posibilidades para pensar acerca del comportamiento
humano en innovadoras formas de empuje o de frontera. Cualquier teora puede ser
apropiado si es relevante para lo que el investigador est interesado en averiguar. Siempre
aqu se ofrecen breves descripciones de las teoras que se han utilizado productivamente
por bioarchaeologists. Teoras tambin tienden a sobrestimar la vuelta el uno con el otro,
y algunos estudiosos han productivamente teoras mezclados juntos.
3.3.1
Teora: la evolucin del comportamiento humano.
La teora evolutiva en la antropologa tiene una larga historia. Originalmente, la principal

perspectiva retical Theo- de los primeros antroplogos fsicos, perdi el favor de
principios del siglo xx como se adujo que la evolucin no poda explicar
comportamientos humanos complejos o la existencia de la cultura. El problema fue que
pronto modelos evolutivos utilizados por los antroplogos estaban demasiado simple. No
fue hasta la aparicin de neoevolutionism en blanco (1943) que los modelos ms
avanzados de la comprensin de cmo los procesos evolutivos podran contribuir a la
comprensin de la conducta humana fueron desarrollados. Sin embargo, incluso estas
teoras tenan graves limitaciones, ya que no pudieron entender la complejidad de la
interaccin entre la cultura y factores evolutivos. Aunque existen datos que apoyan la
existencia de algunos predisposi- cin biolgica, los seres humanos no son genticamente
68
hardwired para cualquier comportamiento. Genes y ambiente producir determinados

fenotipos, y esto es generalmente aceptado por todos los antroplogos fsicos.
El papel de la fuerzas evolutivas debe entenderse como adaptaciones que tienen ms
o menos influencia en los diferentes contextos. Dado que los seres humanos han posedo
com- plex cerebros capaces de producir innovaciones culturales que nos han permitido
mod- ify el entorno para satisfacer nuestras propias necesidades de al menos dos millones
de aos, es ms exacto decir que los seres humanos son el producto de "biocultural" de
la evolucin.
Utilizando biocultural de la evolucin como un marco terico, un nmero creciente
de investigadores en bioarqueolog han estado tratando de proporcionar una mejor
comprensin de la parte superior- ICS de la nutricin y la enfermedad a la violencia. En
un artculo reciente Zuckerman et al. (2012) argumentaron a favor de la importancia de
utilizar la teora evolucionista para entender la salud humana y patologa. Es importante
entender que las enfermedades y los seres humanos han evolucionado juntos, tanto en
respuesta a la una de la otra y el contexto ambiental (Woolhouse et al. 2002). La malaria
y el desarrollo de la anemia falciforme es el ms frecuentemente citado ejemplo de cmo
los seres humanos y las enfermedades han coevolucionado y continan evolucionando
juntos (Etkins 2003).
Perspectivas evolutivas son tambin muy tiles para entender el origen y la
continuacin de la violencia entre los seres humanos (Martin et al. 2012). Teniendo una
evolucin- ary enfoque, es evidente que la violencia no es un acto aberrante inexplicable
pero es adaptable en muchas situaciones. Por ejemplo, mirando a la coalicin la violencia,
hay indicios que sugieren que los seres humanos han estado involucrados en este
comportamiento para una larga parte de nuestra historia evolutiva. Los investigadores
sugieren que la razn por la que tenemos coalicin violencia- nales, especialmente entre
los varones, es que es un producto de la cooperacin. LeBlanc (1999) indica que es a
travs de la cooperacin que podemos mejorar nuestro xito evolutivo como podemos
eliminar la competencia. Este argumento se basa en la teora del "altruismo" parroquial
que afirma que existe una ventaja selectiva para los hombres a cooperar con los hombres
en su propio grupo y atacar a los hombres fuera de su grupo (Durrant 2011; Choi y
Bowles 2007).
Durrant (2011: 429) afirma que la coalicin o "colectivos" de la violencia est en el
corazn de asaltos, emboscadas, rencillas, y de la guerra. Buscando en el registro
bioarchaeological, los investigadores han encontrado que la violencia no es raro o atpico
y que ha sido de alrededor durante un largo tiempo (Frayer 1997; 2001 ; Zollikofer
Walker et al. 2002). Kelly (2005) se sostiene que hay tres etapas o pocas de la violencia
en la historia humana: (1) el desarrollo de la coalicin la violencia; (2) un perodo de
warlessness debido al desarrollo de una ventaja defensiva; y (3) la guerra (2005:15298).
La importancia de la incorporacin de la teora de la evolucin en la investigacin no
se dis- demostrar o subestimar el papel de la cultura. En su lugar, debera verse como un
medio de permitir una lnea ms de investigacin para que los investigadores puedan
pedir cuestiones ms matizada sobre la conducta humana que toma en consideracin un
periodo de tiempo ms largo. En busca de los orgenes y la evolucin de los
comportamientos tales como la divisin sexual del trabajo o la violencia, o de
enfermedades particulares, o sobre las repercusiones que las principales innovaciones
culturales tienen en el cuerpo, la teora evolutiva puede proporcionar un fuerte marco
analtico para la interpretacin de los datos provenientes de los restos humanos.
3.3.2
69
Teora: Ecologa Humana
Originarios como parte del revivalism de la teora evolutiva en la antropologa, teoras de

base ecolgica sostuvo que, para comprender la evolucin de las conductas humanas- ior,
tuvimos que volver a ponerla en contexto (es decir, el escenario ecolgico). Difiere de
otras teoras evolutivas, sin embargo, en el sentido de que se entiende que los seres
humanos son nicos. A diferencia de la evolucin y adaptacin de otros organismos, los
seres humanos son ms difciles de entender porque no slo adaptarse a su medio
ambiente, sino que tambin provoca cambios significativos. La existencia de cultura dio
al ser humano el poder de forma y alterar sus entornos en muchos niveles.
La primera teora ecolgica, ecologa cultural, fue desarrollado por Steward (1955) y
es mejor articulado como ". . . el estudio de las adaptaciones culturales formulados por los
seres humanos para hacer frente a los desafos planteados por sus entornos" (McGee y
calienta 1996:221-222). Esto no significa, sin embargo, que la cultura de Steward fue
estrictamente determinados por el medio ambiente. En su lugar, sugiere que el ambiente
que ofrecen ciertas limitaciones que los seres humanos adaptados a su cultura (por
ejemplo, factores technoeconomic) para sobrevivir. As, Steward crea que los fenmenos
culturales fue el producto de adaptaciones al entorno limitado por las estrategias de
subsistencia y tecnologa (Bennett 1976) . A pesar de que abogan por una relacin
dinmica entre los seres humanos y el medio ambiente que es recproco en la naturaleza,
la ecologa cultural es a menudo sinnimo de determinismo ambiental o ecolgico
reduccionismo.
El reduccionismo ecolgico es de por s un tipo de modelo de adaptacin que se
desarroll a partir de la ecologa cultural. Segn Gnecco (2003:13), esta perspectiva en
arqueologa implica que existe una relacin entre la cultura y el medio ambiente, pero la
relacin es desigual. Medio ambiente pone lmites a lo que la cultura o adaptaciones
pueden desarrollar. El problema con un reduccionismo ecolgico modelo es que
el dichot- economa del medio ambiente y la cultura es tratada como cualquier otra
correlacional simple relacin. Centrar la atencin en dos variables deja inevitablemente
una multitud de otras variables. El factor ms importante que no se consideran en esta
relacin es el papel que juega la gente. Los seres humanos son a menudo no se incluyen
en la ecuacin cuando la investigacin est diseada alrededor de un punto de vista
terico como reduccionismo ecolgico.
En respuesta al reduccionismo ecolgico, una versin revisada de la teora ecolgica
fue desarrollado llamado la ecologa humana. Similar a la ecologa cultural, ecologa
humana reconoce que la evolucin y adaptacin de los seres humanos es diferente de
otros organismos. Los seres humanos no slo fsicamente a adaptarse a su entorno sino
desarrollar complejos technoeconomic adaptaciones. A diferencia de la ecologa
cultural, Bennett (1993) sostiene que las personas que adaptarse no slo al medio
ambiente sino tambin para el entorno social, particularmente adoptar patrones
culturales para enfrentarse con el medio ambiente. Esta capa adicional implica que ". . .
Si bien podemos ser parte de la naturaleza, nuestro destino est en nuestras manos, no en
la naturaleza" (Bennett 1977 :215). El entorno social incluye los sistemas institucionales
establecidos, as como las necesidades de cada individuo dentro de la sociedad. La
funcin de los sistemas institucionales es que ofrecen un medio de controlar los recursos,
el tamao de la poblacin y necesidades individuales. Como tales, estos sistemas
institucionales fluctan entre las sociedades, que es la razn por la que existen variaciones
entre las culturas que habitan en entornos similares.
Un segundo punto importante de Bennett es el concepto de la ecologa humana es que
70
a diferencia de Steward que percibe un sistema de aportaciones y comentarios en la

interaccin entre el ser humano y el medio ambiente, lo que implica que los seres
humanos no slo se ven afectados por el medio ambiente pero a la vez provocar cambios
significativos. Esencialmente, la existencia de cultura dio al ser humano el poder no slo
para sobrevivir, sino tambin redisear el mundo natural. Esta nocin de los seres
humanos que tienen un impacto en el medio ambiente es un aspecto importante del
trabajo de Bennett sobre ecologa humana y la humanidad continua transicin ecolgica
(Bennett 1976, 1993) como ". . . Comportamiento adaptativo en un contexto pueden ser
maladaptativas en otro" (Bennett 1993:49). La teora ayuda a comprender cmo las
poblaciones en entornos similares pueden utilizar estrategias muy diferentes en su
adaptacin.
La siguiente etapa de la teora ecolgica para desarrollar implic una mayor nfasis
en la doble influencia tanto de ecologa y evolucin. Llama la ecologa del
comportamiento humano (HBE) ( 1991Smith y Winterhalder Cronk ; 1992), esta teora
se centra en la comprensin de la ". . . Enlace entre los factores ecolgicos y de
comportamiento adaptativo" (Smith 2000:29). La diferencia entre este enfoque y
anteriores teoras ecolgicas es que la adaptacin ya no es impulsado por la cultura, sino
por individuos. Los individuos dentro de la sociedad, son vistos como agentes activos
involucrados en cmo el grupo en general se adapta a y modifica el medio ambiente. Sin
embargo, es importante darse cuenta de que en esta teora las decisiones, acciones y
comportamientos que los individuos hacen para adaptar no son nec- essarily consciente
y a menudo son un producto del anlisis costo-beneficio de los individuos como un medio
de supervivencia en un entorno determinado (Sutton y Anderson 2010).
La importancia de cualquiera de estas tres teoras ecolgicas a bioarqueolog es
que facilitan hacer preguntas sobre la variacin en el nivel de la poblacin. Van Gerven
et al. (1973) proporcionan un estudio de caso para ilustrar este punto. Anteriormente los
investigadores asumieron que los cambios en el tamao y forma del crneo de los
antiguos nubios a lo largo del tiempo (desde el Mesoltico al cristiano perodos) debido a
una gran afluencia de personas provenientes de otras regiones que entraron y
genticamente sustituy la poblacin. Por documentar cuidadosamente el contexto
ambiental y cultural, Van Gerven y sus colegas demostraron que los cambios biolgicos
fueron impulsado exclusivamente por cambios en la subsistencia de la caza y la
recoleccin en las primeras poblaciones a una creciente dependencia de productos
agrcolas tales como el mijo y el sorgo. Otros bio- proyectos de investigacin
arqueolgica tambin han incorporado una perspectiva ecolgica a fin de demostrar que
la variacin dentro de una regin particular no era producto de la biologa, sino una
consecuencia de la adaptacin, tanto la cultural como la biolgica, para un entorno en
particular (Harrod 2011; Buikstra et al. 1988; Larsen 2001; Ruff 1987). Esto es tambin
evidente en los volmenes que se han producido para mirar el efecto de la adopcin de la
agricultura sobre la salud y la nutricin de las poblaciones (Cohen y 1984Cohen y
Crane-Kramer Armelagos ; 2007; 2002; Pinhasi Steckel y Rose y existencias 2011).
3.3.3
Teora: Cuerpo Humano e identidad
Antroplogos culturales han pensado a menudo del cuerpo como corpreo, sino tambin
como la ubicacin para una variedad de procesos culturales que se expres y simboliz.
71
La identidad social a menudo se teje en las ideas sobre el cuerpo social. Por ejemplo,
Scheper Hughes- y bloquear (1987:7-8) proporcionan un marco terico para la
visualizacin del cuerpo desde una serie de perspectivas diferentes, cada uno con una
visin nica. Los tres rganos que poseen del individuo incluir al individuo o cuerpo
biolgico, el cul
(o cartesiano) nociones occidentales tienden a separar el cuerpo de la mente y
desacoplar el cuerpo a partir de los contextos en que viven los seres humanos. La
importancia de la comprensin de esta concepcin del cuerpo es que en el estudio de los
restos seos, ha habido una larga historia de describir simplemente las caractersticas de
edad y sexo, sin tener en cuenta cmo estas caractersticas fsicas habran afectado a una
persona de las experiencias de vida individuales dentro de una cultura determinada (por
ejemplo, ser hombre o mujer en la antigua Roma). Aqu es donde la importancia de
comprender el cuerpo social es enfatizado. "El organismo humano y sus productos
naturales de sangre, leche, lgrimas, semen y excretas puede utilizarse como un mapa
cognitivo para representar otros sobrenatural, naturales, sociales, e incluso de relaciones
espaciales... En la medida en que el cuerpo es tanto fsica como artefacto cultural, no
siempre es posible ver dnde termina la naturaleza y cultura comienza en las ecuaciones
simblicas" (Scheper-Hughes y Lock 1987: 18-19). Por ltimo, el cuerpo poltico es la
nocin de que el cuerpo no es slo una representacin de la naturaleza y de la cultura,
sino un medio a travs del cual las relaciones de poder y control se reproduzcan (ScheperHughes y Lock 1987:24). Como tal, puede revelar informacin acerca de cmo la
persona estaba haciendo y la calidad de vida que haba dentro de una comunidad en
particular (por ejemplo, una hembra en cautiverio en comparacin a una elite masculina).
Cmo podra utilizar bioarchaeologists estas teoras acerca de la identidad y el
cuerpo? El cuerpo biolgico o identidad biolgica puede ser aproximado en esqueleto
restos humanos a travs de mtodos estandarizados para la asignacin de la edad, sexo,
talla, estado de salud y otras variables biolgicas.
El organismo cultural o identidad cultural puede ser evaluada para el esqueleto sigue
examinando la reconstruccin arqueolgica de su experiencia vivida. Esto podra incluir
descripciones de sitios, incluyendo la ubicacin, diseo y tamao, as como el contexto
mortuorio sobre el entierro ubicacin (intramurales o extramurales) y el tipo de ajuar
(presencia de ausencia de ajuar funerario). Estos elementos contextuales que pueden estar
relacionados a los restos humanos pueden proporcionar informacin sobre la posicin de
ejemplares dentro de la sociedad.
Muchos estudios sobre la base de restos humanos han sido capaces de establecer una
amplia gama de nociones sobre la identidad cultural. Por ejemplo, si el entierro est
acompaado por graves bienes y est en una posicin ms aleatoria, puede sugerir una
ms expeditivo y menos entierro ceremonial. La cantidad y el tipo de violaciones graves
de los bienes (por ejemplo, artefactos, piedras preciosas, adornos, herramientas, etc.)
puede revelar la personalidad social de la persona mientras viva. Trabajos previos han
demostrado que el contexto mortuorio pueden representar una gran cantidad de
informacin acerca de la identidad social, el gnero y las diferencias de clase de
individuos (Neitzel 2000), su rango social (Akins 1986), y de la organizacin social de
su sociedad (Palkovich 1980). Por lo tanto, mirando el contexto arqueolgico y
mortuorios, la identidad cultural de una persona (o culturales) del cuerpo puede ser
aproximada.
El cuerpo poltico pueden ser ms difciles de evaluar a travs de los restos humanos
y el contexto arqueolgico, pero tambin es importante intentar. El cuerpo poltico como
72
discutido por Scheper-Hughes y Locke intenta entender las formas en que la poltica y
las formas institucionalizadas de control social y dominacin (y continan) tienen un
impacto sobre los organismos (Scheper-Hughes y Lock 1987:7). Los restos humanos
pueden revelar los efectos de la represin poltica, la violencia estructural, y otras formas
de coercin y dominacin en forma de curado y trauma no curadas, patologas
relacionadas a palizas y torturas, matanzas y guerras y enfermedades que puedan surgir
con la falta de una dieta adecuada y la inanicin (p. ej.,
Watkins 2012Erdal 2012Osterholtz ; ; 2012; Shuler 2011). Datos isotpicos tambin
puede revelar la presencia de lugareos y nonlocals entierro dentro de las poblaciones, y
estos datos pueden ser muy tiles para determinar cmo la migracin, el cautiverio, y
otros factores que juegan en acciones polticas (ver captulos de Knudson y
Stojanowski 2009).
Interrogando a los "tres cuerpos" mediante el anlisis del esqueleto es probable
que produzca mucho ms multidimensional de la interpretacin de los datos (vase el
captulo 6). Trauma, patologas y datos isotpicos puede ser teorizado en una forma ms
compleja y matizada con la nocin de los tres rganos que si un anlisis descriptivo ms
estndar se emplea. Ahora hay muchos estudios bioarchaeological que buscan teorizar
sobre la identidad social y la identidad poltica y las formas en que el cuerpo se convierte
en un vehculo real y simblica (p. ej., Knudson y Stojanowski 2009; Agarwal y
Glencross 2011).
3.3.4
Teora: Sexo y gnero
Hace casi medio siglo, los investigadores empezaron a desarrollar nuevos enfoques
tericos se centraba en la comprensin de las funciones que desempean las mujeres en
la sociedad. Conocido como el movimiento femi- nist, este cambio hacia los tericos
considerando los diversos papeles que las mujeres desempean en la sociedad
eventualmente se apoder en arqueologa en la dcada de los ochenta y principios de los
noventa (Conkey y Spector 1984; Gero y Conkey 1991Dahlberg ; 1981). Una reaccin a
ms de un siglo de hacer hincapi en el papel de los varones personificada en el hombre,
el Cazador (Lee y Devore 1968), este nuevo movimiento subray la importancia de la
comprensin de las mujeres en el pasado ms all de ser las madres y esposas de los
hombres.
Teora de gnero es un paradigma que tuvo un impacto importante en el campo de la
antropologa como un todo. El examen de sexo y gnero en la bioarqueolog ms
especifi- camente cambiado tanto las preguntas que se estn planteando y la forma en que
los cuerpos estaban siendo analizadas. Si bien las diferencias entre los tradicionales
masculino-femenino se han observado binarios a comienzos bioarchaeologists mirando
los cambios en el nivel de poblacin, el desarrollo de la teora de gnero dirigido a los
investigadores analizar crticamente por qu los dif- rencias existentes. Es el resultado de
este anlisis crtico que algunas ideas muy importantes sobre la salud y la longevidad de
las discrepancias entre los individuos asignados macho versus aquellos asignados
mujeres sali a la luz. En el volumen editado explorar diferencias: Sexo y gnero en
perspectiva (Paleopathological Grauer y Stuart- Macadam 1998), hay numerosos
captulos que tienen patologas esquelticas como deficiencia de hierro, osteoporosis,
osteoartritis, traumas e infecciones y presentar las frecuencias de edad similar en hombres
73
y mujeres. Lo que esta investigacin y los estudios que siguieron se propugna fue que,
en lugar de simplemente observando cuando las diferencias son sta- tistically
significativos, los investigadores deben incorporar en la medida de lo posible
informacin contextual para tratar de entender por qu estas diferencias pueden estar
ocurriendo.
El impulso para una mejor comprensin del contexto result en el desarrollo de un
entendimiento de que diferentes patrones de divisin sexual del trabajo y cultural- ga
ideol tuvo un tremendo impacto sobre los niveles de acceso diferencial a los recursos, la
exposicin a patgenos, salud reproductiva y factores de estrs ocupacional que enfrentan
las mujeres en la sociedad. Antes de esta comprensin, la desproporcin de la mortalidad
y la mor- bidity que exista entre machos y hembras se considera a menudo una
consecuencia de la biologa. La ideologa cultural, organizacin sociopoltica, y patrones
de subsis- tence y produccin laboral eran tradas en cuanto posibilidades de explicacin.
Por lo tanto teorizar sobre diferencias entre hombres y mujeres que van ms all de la
biologa ha proporcionado nuevas maneras de interpretar las diferencias en la patologa
y la longevidad entre hombres y mujeres como parte de la amplia esfera de influencia
cultural.
Las diferencias por sexo en la patologa y la edad en el momento de la muerte han
sido estandarizados en el bio- literatura arqueolgica, y hay muy pocos anlisis en el nivel
de poblacin que no presentan los datos sobre la edad y patologas por sexo. Pero este
tipo de anlisis se centra en las diferencias entre hombres y mujeres en los indicadores
de estrs no es parte de facto de lo que significa utilizar el sexo y el gnero en la teora
en un estudio. Beca en teora de gnero se refiere no slo a las asimetras en biolgicos
diversos indica- tores. Teora de los roles sociales de hombres y mujeres tambin incluye
un examen de la diferencia dentro de las categoras de femenino y masculino. Teora de
gnero subraya la interrogacin de un nmero de categoras, donde el poder puede ser
detenido por varios diferencialmente a las mujeres en la sociedad en funcin de una
variedad de factores, como el estado, la etnia y el parentesco (Geller y Stockett 2006).
Teora de Gnero proporciona un medio para mirar cuidadosamente a subgrupos dentro
de cualquier poblacin y localizacin que ejemplares tienen poder sobre los dems y un
mejor acceso a los recursos. Esto requiere un estudio que integra los restos humanos
dentro de mucho ms amplio de contextos culturales e ideolgicos y la utilizacin de
nuevas metodologas que revelan la complejidad de las relaciones sociales en el seno de
una sociedad, como los tres cuerpos (Scheper-Hughes y Lock 1987).
En trminos de metodologa, durante ms de un siglo, los investigadores haban sin
duda asigna las etiquetas de sexo para los restos seos. Lo que algunos son
bioarchaeologists argu- ing es que el sexo no es una categora binaria con distintas
divisiones de macho y hembra (Johnson y Repta 2012). En su lugar, el sexo debe verse
en un continuo o espectro. La comunidad mdica, durante dcadas ha reconocido que hay
individuos que nacen ni hombre ni mujer, sino como personas intersexuales o
transexuales (Fausto-Sterling 1993). Sin embargo, la mayora de los estudios cientficos
continan para colocar los restos humanos en uno de los dos categoras. Esto es a pesar
del hecho de que la tcnica utilizada para estimar el sexo de un conjunto de restos seos
en s no es binario. Siguiendo los estndares de estudio osteolgico (Buikstra y
Douglas 1994), los investigadores deben decidir si una determinada caracterstica en los
huesos es de sexo femenino (1), (2) hembra de probables, indeterminados (3), (4) macho
de probables, o macho (5). A pesar de ello, la mayora de los individuos son reportados
como masculinas o femeninas.
74
An ms problemtica que la falta de flexibilidad en la asignacin de relaciones

sexuales es que el sexo se traduce en el gnero. Sexo y gnero normalmente utilizados
por los cientficos sociales son claramente diferentes, pero a menudo se usan
indistintamente en algunos estudios chaeological bioar-. Walker y Cook (1998) fueron
los primeros en hacer el alegato que no bioarchaeologists fundir estos dos trminos. "El
sexo se refiere a las categoras anatmicas o cromosmica del macho y de la hembra. El
gnero se refiere a los roles socialmente construidos que estn relacionados con el sexo,
las distinciones" (1998:255). Esta es una cuestin importante tanto para teorizar y tratar
de entender porque las culturas en el pasado haba ms categoras que en gnero
masculino y femenino, y estos no estaban ligadas al sexo biolgico. A lo largo de Amrica
del Norte, ha habido informes etnogrficos y archaeologi- cal evidencia que apoya la
presencia de las personas consideradas tercer gnero (es decir, Ber- dache o dos espritu)
ms all de macho y hembra (Hollimon 2011). Este concepto de tercer gnero es
importante porque permite que los varones biolgicos como una oportunidad para
identificar el gnero femenino, lo cual tendra un impacto en cmo los restos son
analizados e interpretados en bioarchaeological estudios. Tanto el sexo como el gnero
tiene un efecto sobre una persona el acceso a los recursos y actividades de la vida diaria.
Hollimon (2011) y (2006) Sofaer bioarchaeologists ambos sugieren que puede ser idnea
para ampliar nonbi- nary gnero y su papel en los sistemas sociales humanos.
Ms recientemente Agarwal y Glencross (2011) editado un volumen de estudios que
alentaban a los autores se basan en gran medida en la teora feminista, teora de gnero y
teora social para ayudar en la interpretacin de una amplia gama de estudios sobre la
base de restos humanos. Hollimon2011bioarchaeologists ( ) sugiere que puede ser ms
idnea para la localizacin del tercer sexo a los individuos y a teorizar sobre gneros
definitivos. Bioarchaeologists estn jugando un papel decisivo en este movimiento, como
investigadores, como Hollimon (2011) y Geller (2005, 2008) presentar argumentos que
los investigadores deben preguntarse muchos de los supuestos de larga data acerca de la
naturaleza de los restos humanos en trminos de sexo y gnero.
Utilizar Bioarchaeologists teora de gnero en una multitud de maneras para
responder a una variedad de diferentes preguntas de investigacin. Por ejemplo, un
investigador analizar restos humanos pueden utilizar para preguntar acerca de la teora
de gnero laboral diferencial entre y dentro de las categora de lo masculino y lo
femenino. No obstante, tambin podran pedir ms matizada a preguntas tales como con
qu frecuencia las mujeres compiten por estado (anlisis de trauma no letal, trauma
craneal) y si existen diferencias de tamao en algunas mujeres que coincidan con los
machos de edad correspondiente sugiriendo que estaban embarcados en un nivel similar
de movilidad (es decir, la mujer como comerciantes o cazadores). Utilizando la teora de
gnero ofrece una manera de romper la normativa relatos sobre hombres y mujeres y para
formular preguntas que son ms dimensional y dinmica desde el punto de vista de la
complejidad de lo que significa el sexo y el gnero dentro de los sistemas sociales
humanos.
3.3.5
Teora: La Violencia Humana
Toda violencia se basa en los sistemas de normas sociales. Las normas culturales juegan
un papel importante en la regulacin de cmo la violencia utilizada y mantenida para el
75
control social a travs de la creacin de miedo y el caos. El estudio de la violencia exige

a los investigadores comprender las fuerzas transformadoras de su uso en las relaciones
sociales y las prcticas culturales.
Para lograr esto, los investigadores deben entender que no son simplemente estudiando
un evento puntuado sino un proceso transformador dentro de una trayectoria histrica.
Comprensin de la violencia en el pasado arqueolgico ayuda a contextualizar la
violencia en el presente.
Perspectivas sobre la violencia han sido demasiado estrechamente concebido, y ya es
hora de que los paradigmas tericos para ampliarse. Por esta razn es esencial que
anthropolo- los gists intenta comprender y explicar la mediacin cultural de las
condiciones del mundo real que fomentan el uso de la violencia. Posiblemente los ms
influyentes de la definicin actual de la violencia es de las riquezas de la Antropologa
de la violencia, que tipifica la violencia como ". . . un acto de dao fsico consideradas
legtimas por el ejecutante e ilegtimas por (algunos) de riqueza 1986: el testimonio" (8).
El estudio de la violencia ha sido a menudo realizados con poca o ninguna consideracin
a la especificidad y a menudo nicos significados culturales asociados con ella. La guerra
y la violencia no son simplemente reacciones a un conjunto de variables externas sino
que estn codificados con el intrincado significado cultural. Ignorar estas expresiones
culturales o, peor an, sugieren que no existen, mini- mizes nuestra comprensin de la
violencia como una expresin compleja de perforper cultural-Hughes y Bourgois 2004).
Esto es porque los actos violentos a menudo ejemplifican intrincadas dimensiones
sociales y culturales y con frecuencia son ellos mismos definidos por estos mismos
contextos sociales.
Los aspectos simblicos de la violencia tienen el potencial para crear orden y
desorden segn el contexto social en el que la violencia se expresa (Galtung 1990;
Sluka 1992). Esta es la aparente paradoja de la violencia los estudios. La mayora de las
culturas se sienten que su seguridad radica en su capacidad para controlar la violencia
con la violencia. Mientras que las personas temen y aborrecen los actos violentos que se
ven como sin sentido, ellos estn ms que dispuestos a tolerar el "legtimo" el uso de la
violencia para promover el control social y la estabilidad econmica (Turpin y
Kurtz 1997) . Sluka (1992:28) se refiere a esta aparente paradoja como la doble naturaleza
del conflicto. La violencia y el conflicto a menudo tienen la capacidad de unirse, crear
estabilidad y ser progresivo y al mismo tiempo generan la anttesis de estas fuerzas
positivas. Esta es la razn por Whitehead (2005:23) sostiene que los actos de violencia y
de la guerra deben ser vistos como representaciones culturales que pueden ser
desconocidos para la "experiencia cultural occidental." La consecuencia de no hacerlo es
que la violencia puede ser visto como un componente "natural" del comportamiento
humano, en lugar de depender consecuencias histricas.
La mayora de la violencia practicada en las sociedades humanas no se considera una
conducta desviada. De hecho, a menudo es visto como honorable cuando se cometen
en el servicio convencional, social, econmico, poltico y normas. Estos con- social y
cultural textos son lo que dan la violencia su poder y significado. A ver la violencia como
slo una aber- rant comportamiento cometido nicamente por desviados nos ciega a la
funcin que la violencia ha sido y sigue desempeando en la fundacin de muchas
sociedades humanas.
Los antroplogos han utilizado durante mucho tiempo el cuerpo humano en su estado
corpreo como una lente a travs de la cual examinar los procesos culturales. Cmo se
tratan los cadveres, hid- den, y que se muestra puede ser utilizado como punto de partida
76
para examinar las formas de violencia que se produjo la muerte. Podemos observar la
forma en que las muertes se percibe y se utiliza como la gente intenta dar sentido a actos
violentos. Los cadveres son mucho ms que slo la materia en descomposicin. Para
citar a Douglas (1966/1992:115), "El cuerpo es un modelo que pueden presentarse a
cualquier tipo de sistema de enlazado." Para hacer incluso un mnimo de justicia a la
complejidad simblica del cuerpo humano exige la consideracin de su simbolismo
poltico, cultural rituales de muerte, anlisis del tipo de cadver manipulacin regional
dentro del marco ms amplio de la dinmica cultural, y cmo la manipulacin del cadver
impactar las historias locales y crear memoria espacial (Verdery 1999:3). El cuerpo es
visto a menudo como un "smbolo natural" a travs de la cual el mundo social pueden ser
ordenadas (Douglas 1973). Cuando el cuerpo se ve de esta manera, se mantiene una
visin particular de la sociedad y el cosmos. Significado fluye desde el cuerpo al cosmos
o a travs del cuerpo y de la sociedad. Cuando este flujo se interrumpe, la consecuencia
puede ser profundamente perjudicial para la afligida familia y de su comunidad (Martin
y Prez 2001). Esto es porque los dolientes' transicin del dolor a la afirmacin de su
propia vida, sus propias algunas de las muertes, y el viaje a la ultratumba encuentra eco
en el destino de ese cadver.
El significado asociado con el cadver tiene mucho que ver con el estado y la
ubicacin en la que se encuentra. Si el objetivo es crear lo que Taussig (1984:467-497)
ha apropiadamente denominado como una "cultura del terror", luego la mutilacin,
destruccin y/o desaparicin de este poderoso smbolo son mecanismos eficaces para
lograr el efecto deseado. Ejemplos de esto pueden ser observados a lo largo de la historia
humana. Durante gran parte de la historia norteamericana, los africanos y los
afroamericanos fueron linchados rutinariamente para infundir miedo y mantener el
control de la poblacin. Independientemente de la forma de los linchamientos (cuerda o
fuego), el desmembramiento y la distribucin de las partes de la carrocera
fueron llevadas a cabo regularmente. Estas partes del cuerpo, que incluyen a menudo los
dientes, los odos, los dedos de los pies, los dedos y las uas, rtulas, bits de carbonizacin
de la piel y los huesos, fueron convertidos en llaveros reloj o mostrar al pblico
(Litwack 2000).
3.3.5.1
Trauma masivo
Este tipo de violencia intercomunitaria o intergrupo pueden conducir a un concepto

conocido como "trauma masivo." Krystal (1968) primero acu el trmino "trauma
masivo" para referirse a circunstancias extremas de traumas, tales como los desastres
naturales, las catstrofes tecnolgicas y sociales, polticos, culturales, de gnero, tnica,
o la persecucin religiosa que deja a cualquier sociedad, grupo tnico, clase o categora
social, temerosos. Esto, a su vez, puede destruir culturalmente construido webs de
confianza, basada en normas sociales, cosmovisiones, y las convicciones morales que
luego pueden producir sentimientos de terror y ansiedad. Esto es porque la violencia
social no slo afectan a la psique de las vctimas pero los espacios psquicos coexistentes
de la persona del mundo exterior. Conti- nan extrema "unmakes" el mundo cotidiano
"normal", si se cambia de una crianza amorosa y espacio para uno lleno con los
recordatorios de los horrores y atrocidades.
Las personas que sobreviven a traumas masivos se quedan con la difcil tarea de tener
que lidiar con increbles e inimaginables horrores que son incompatibles con sus vidas
77
anteriores. Este concepto se conoce como "extraa", un trmino acuado en primer lugar
por Freud. Gampel (1996) definicin del trmino incluye experiencias espantosas que no
puede ser expresado en palabras. Muchas de las formas de violencia social mencionados
anteriormente impensable sera producido por el comportamiento y por lo tanto ser
unrepresentable o inenarrable. Adems, estas atrocidades estn codificados en los objetos
cotidianos y los entornos donde tuvieron lugar. A menudo, se convierten en elementos
comunes utilizados como instrumentos de tortura y asesinato. El espacio pblico se
convierte en un terreno de batalla donde mutilados y muertos estn reunidos. Centros
religiosos, parques pblicos, centros comunidad, escuelas, mercados y todos se
convierten en lugares, los significados originales de las cuales se pierden en la huella de
la guerra y la violencia. Porque este tipo de extrema violencia social transforma la
realidad en la ambigedad, la vctima nunca se siente segura. As, la extraa es un estado
emocional/psicolgica que cae entre la ansiedad y el terror (Gampel 2000:51).
Lo que hace que esta forma de violencia es tan potente que no permanecen confinados
a su vctima. Los dolores y miedos de traumas masivos trascienden las generaciones
como se transmiti a los miembros de la familia y seres queridos (Surez-Orozco y
Robben 2000:44). La transmisin de este miedo a menudo crea un sentimiento de odio y
de la violencia como un medio para hacer frente a heridas traumticas (Apfel y
Simon 2000 : 102). Los nios que han sido afectados negativamente por la violencia
sociocultural vivir con el recuerdo del sufrimiento fsico y emocional. Esto a menudo se
manifiesta en una falta de confianza y el temor a lo desconocido (Quesada 1998). Si bien
es cierto que, dado el tiempo suficiente, los seres humanos pueden y deben adaptarse al
terror y el miedo, el bajo nivel de ansiedad se convierte en una constante de iones
complementaria en sus asuntos cotidianos (verde 1999).
El concepto de "trauma masivo" admite y Ember Ember (1997) la idea de que es el
miedo que motiva a la gente a ir a la guerra y mantener el ciclo de la violencia. Cuando
un grupo cultural se socializa para la agresin y la violencia, que tarda un mnimo de
estmulos externos para desencadenar una respuesta violenta (Apfel y Simon 2000; y
Ember Ember 1997Ferguson ; 1997; 1992; 1991; Knauft Sluka Whitehead 2004b).
Muchos no-occidental, no sociedades industriales que han tenido que lidiar con el trauma
masivo de hacerlo a travs de la curacin rituales, ceremonias religiosas, bailes
comunales, revitaliza restaura- cin de movimientos, lugares simblicos, y centros
comunitarios (deVries 1996) . Sin embargo, si el trauma masivo es endmica, estos
mecanismos no siempre devolver a la comunidad a un estado de equilibrio. El concepto
de agencia (Bourdieu 1977; Giddens 1979) y cultura (Sahlins 1981: 7) subraya que las
acciones de individuos y grupos crear el sistema en el que operan. La cuestin
fundamental que enfrenta la arqueologa respecto de la produccin de la violencia debe
ser "Cmo funciona la reproduccin de una estructura [social] convertido en su transformacin?" (Sahlins 1981:8).
Nordstrom (2009:63-64) escribi que "en el caso de la guerra y la desigualdad
institucionalizada, lneas de falla no residen dentro de tierras, pero en determinadas
circunstancias polticas, econmico y relaciones ticas que abarcan los pases del
mundo. Lneas de falla son flujos - a menudo desapercibida de mercancas, servicios,
capitales y personas que precipitan las desigualdades inestable, el desigual acceso a la
alimentacin y la distribucin desigual de los recursos. Ellos rep- se resienten de las
fisuras en la humanidad".
La bioarqueolog de violencia utiliza una variedad de teoras de tericos (muchos
anteriormente) como una forma de interpretar los signos de trauma en los huesos. Sin
78
embargo, los datos de los restos humanos presentan una forma que bioarchaeologists
puede comenzar a desentraar las formas en que la violencia se infiltra en las vidas de las
personas y la forma en que se modela a travs del espacio y del tiempo. Sin usar la teora
acerca de cmo la violencia opera y es parte de la compleja red de orden social, el trauma
puede ser entendido realmente. Bioarchaeologists estn adoptando un enfoque terico
ms matizada que permite una comprensin de la violencia en su contexto ms amplio
(vase, por ejemplo, los captulos de Martin et al. 2012).
Prez (2012) son bioarchaeologists que han publicado sobre la violencia utilizando la
distincin terica entre la violencia fsica y estructural (o culturales) violencia. La
violencia fsica es violencia interpersonal entre los individuos. La violencia estructural
afecta a todos los aspectos culturales, polticos, e instituciones sociales que legitiman y
sancionar ciertos tipos de violencia. Culturalmente la violencia sancionada incluye
actividades tales como allanamientos o guerra. Las estructuras sociales que crean
desigualdad puede hacer que algunas porciones de la poblacin desnutrida y muriendo
de enfermedades. Estos tambin son consideradas parte de la violencia estructural.
3.3.6
Teora: la desigualdad
Las teoras que dan cuenta de la desigualdad en los sistemas sociales humanos han salido
de muchas tradiciones disciplinarias. Algunos han sido conocidas como la teora
marxista, la teora econmica, poltica o de la teora econmica. Las teoras sobre la
desigualdad, las jerarquas sociales y estratificacin, examinar la experiencia vivida del
pueblo, relaciones sociales y contingencias histricas como una forma de aclarar el
subyacente political y factores econmicos que producen y mantienen la desigualdad
en los grupos humanos
Existen teoras sobre la desigualdad social que se refieran especficamente a la clase
y jerarqua dentro de las instituciones sociales y las teoras que se refieren a la divisin
sexual o las divisiones basadas en el gnero que crean desigualdad dentro de sistemas
sociales. Hay arti- Cles, sitios web y textos dedicados al origen y mantenimiento de
desigualad interna social. La caracterstica importante de este tipo de procesos es que
intentan exponer el apuntalamiento poltico-econmico de desigualdad y de cmo las
sociedades mantener la estratificacin social.
Dentro de la bioarqueolog, el estudio de la desigualdad comienza a menudo con
raw recopil datos de restos seos que muestran patrones y asimetras entre los subgrupos
de poblacin. Utilizando las teoras sobre el origen, la produccin y el mantenimiento de
la desigualdad ofrece una forma de interpretar los datos en bruto dentro de un conjunto
de principios que han sido estudiados para muchas poblaciones diferentes. Medir el
impacto de la desigualdad en la vida de las personas requiere el desmoronamiento
econmico y poltico complejo tionships rela- que se entrelazan en las relaciones sociales
y econmicas dentro de la cul grado en que determinados grupos a travs de la vida puede
haber sido subordinado y selectiva. Hay un creciente cuerpo de datos a partir de los restos
humanos que documentan la forma en que la desigualdad crea marginados. Estudios
anteriores han utilizado modelos de Patologa del esqueleto en contextos arqueolgicos
(por ejemplo, posicin de entierro o la presencia y tipo de bienes grave) para examinar
cmo la estratificacin social pasado podra haber afectado a la salud y el bienestar
humanos (Martin et al. 2001).
79
Recientemente, ha habido un cambio en la manera entheses o marcadores de estrs

musculoesqueltico (MSMs) son utilizados (vase el captulo 6). Desarrollo de sitios en
el hueso donde los msculos, ligamentos y tendones adjuntar (Benjamin et al. 2006)
puede revelar la desigualdad social (Robb et al. 2001; Martin et al. 2010; Perry 2008). El
valor de mirar entheses es que si se analizan en el contexto de la cultura en su conjunto,
estos cambios en el esqueleto puede proporcionar indicios en cuanto a la naturaleza de la
estructura poltica y econmica dentro de la sociedad (Robb 1998; y Stefanovic
Porcic 2011).
Evidencia de trauma osteol puede proporcionar ideas sobre el desarrollo de las
relaciones de poder sociopoltico. Individuos de alto estatus pueden estar utilizando la
violencia y dominacin para mantener la situacin bajo los individuos bajo su cargo a
travs de medios agresivos (Whitehead 2004a). Otros escenarios podran incluir la
violencia interpersonal no letal que se usa como un medio de competir por el estado
(Tung 2007; Powell 1991; Harrod 2012; Walker 1989). Preguntas que surgen rodeancin de esta asociacin son los siguientes: Puede bioarqueolog identificar patrones
de desigualdad y violencia que son el resultado de la evolucin social- cin stratifica? Lo
que se puede entender acerca de la co-ocurrencia de aumento de la mala salud y el
aumento de la jerarqua social?
Los allanamientos y la guerra en el pasado result no slo en la muerte para algunos
pero tomando en cautiverio y esclavitud. Etnogrfica, histrica y etnohistrica datos
revelan que la guerra y la toma de cautivos fue y an es una forma de explotar un
subgrupo de indi- viduals que no tienen igualdad de acceso a los recursos y que se
mantienen en una posicin subordinada (Harrod et al. 2012). Los cautivos eran en su
mayora mujeres y nios, quienes se incorporaron a su captor de sociedades en una
variedad de maneras, como esposas, drudge esposas, concubinas y esclavos
(Cameron 2011). A menudo esas personas constituan un sub- proporcin sustancial de
la poblacin no-estado y sociedades a nivel estatal, pero estos pueblos marginados son a
menudo difciles de ver en el registro arqueolgico.
Al darse cuenta de la necesidad de enfoques ms matizada a interpretar la desigualdad
en el pasado requiere un entendimiento de que la desigualdad se vuelve culturalmente
arraigados, los roles de quienes participan en el mantenimiento de una subclase de
personas estn ntimamente relacionadas con la alimentacin. Bioarchaeologists slo han
comenzado las tareas de identificacin de los restos materiales de las personas
marginadas en el pasado. Goodman (1998) es un modelo excelente para la integracin de
las teoras sobre la desigualdad de las poblaciones en el pasado. l fue capaz de vincular
los sistemas sociopolticos y la salud de diferentes regiones del mundo, como ejemplos
de la utilidad de vincular los datos de los restos arqueolgicos con la reconstruccin de
los sistemas de poder. Sin embargo, el poder interpretativo de estos conjuntos de datos
integrados fue magnificada por la utilizacin de las teoras de acceso diferencial a los
recursos. l se basa en una perspectiva terica desarrollada por Roseberry (1998) que
proporciona formas de teorizar el poder dentro de los grupos humanos. La teora
Roseberry sobre la alimentacin es que se encuentra en "campos" y estos campos de
energa se pueden desplazar y cambiar de vida y a lo largo de generaciones.
Goodman tambin se basa en una teora de Krieger (1994) acerca de las maneras en que
el poder es parte de una extensin de la web, y entender que uno necesita mirar tanto
inmediatas las formas de poder y las formas en que el poder se extiende a otros dominios
dentro de las sociedades. Uno puede ver cmo utilizar la teora para ampliar los datos
biolgicos de los restos humanos es crucial para su interpretacin dentro de un conjunto
80
ms amplio de algunas ideas sobre el comportamiento humano, en este caso en torno a la

dominacin y la creacin de grupos subordinados.
En general, la construccin cultural de la desigualdad y la estratificacin de las
sociedades humanas ha sido complementada con la teora social emergentes sobre el
desarrollo y el mantenimiento del control social (en otras palabras, el poder) relacionados
con la subsistencia sification inten-, la especializacin y el aumento de la complejidad
social. Y Armelagos marrn (2002yo propongo que la estratificacin social evolucionado
donde la elite de la sociedad intent mantener su salud a expensas de los grupos sociales
subordinados. Para perfeccionar nuestra comprensin de la funcin de la jerarqua,
estudios ms matizada de osteological data intenta identificar patrones diferenciales de
trauma y cmo estos patrones pueden referirse al mbito sociopoltico.
Anlisis Bioarchaeological combinado con teoras acerca de las formas en que la
dinmica social y las relaciones de poder afectan al material biolgico y la vida de las
personas es una forma productiva para interpretar las asimetras encontradas en las
frecuencias y los patrones de la enfermedad a nivel de la poblacin. Tambin pueden
conducir a una mayor contextualizacin de las poblaciones mediante el examen de los
cambios demogrficos (es decir, el crecimiento de la poblacin y la migracin), cambio
de estrategias de subsistencia, y la distribucin de los recursos. Mediante la creacin de
vnculos entre desigualdad emprica, patologa, y cultura, bioarqueolog ofrece ideas
sobre la propensin humana para la construccin y legitimacin de la fuerza y los contras
3.3.7
Teora: la colonizacin y el Imperialismo
Relacionado con teoras acerca de la violencia y las teoras sobre la desigualdad, hay
muchas teoras en la literatura sobre el proceso colonial. Bioarchaeologists han publicado
mucho sobre las repercusiones del encuentro colonial entre los europeos y los americanos
nativos en Amrica del Norte (vase, por ejemplo, Larsen 2001). El enfoque de lit
eratura- sobre las epidemias y los genocidios que es el resultado de encuentros coloniales
lugares gran especificidad en la grabacin el nombre, las fechas y el lugar de los hechos.
Una reinterpretacin Deleuzian 2008; Finzsch (Deleuze 1990) sostiene que un "evento"
como una epidemia o genocidio es realmente slo un instante en el tiempo que debe ser
entendido en un contexto mucho ms amplio. Usando el modelo de un rizoma (Deleuze
y Guattari 1987) o trenzado ro (Moore 1994) ayuda a poner en perspectiva estos eventos
como sim- ply temporal de los efectos de superficie. Cada efecto o evento es causada por
una multitud de factores, difcil de definir procesos que estn interrelacionadas y
complejas, desafiando al ser nombrado o se fija en el tiempo y en el espacio. En referencia
a las atrocidades que tuvieron lugar como parte del colonialismo, lo que subyace en estos
eventos es una progresin de dehu- manization de pequea escala y la violencia contra la
otra para la extraccin de la tierra y los recursos y, finalmente, la dominacin o el
exterminio de todo un pueblo y su cultura. El genocidio y las epidemias son realmente
las fuerzas visibles e invisibles que se normalizan y parte de encuentros diarios. En teora,
esta violencia se conoce como violencia estructural (discutido anteriormente) que es la
forma invisible que la violencia se convierte en parte de la realidad cotidiana, aun cuando
afecta a un gran nmero de personas.
Bioarqueolog se encuentra en una posicin nica para poder explorar las causas
estructural violencia detrs de las epidemias y el genocidio por excavar debajo de
3.4 Research Design
81
la superficie de estas aparentemente eventos discretos y examinar los factores causales

que conectados ambos pre proporciona un ricamente matizada enfoque espacial y
temporal para reconstruir el comportamiento humano desde varias perspectivas.
3.4 Diseo de Investigacin

Bioarchaeological estudios que buscan conectar con grandes ideas y teoras acerca de la
naturaleza del comportamiento humano y adaptaciones generalmente se incluyen los
siguientes:
Estudios necesitan una tesis. Una tesis debe ser desarrollada que aclara lo que est
siendo investigado y por qu. Puede ser enmarcada como una serie de preguntas que
pueden ser contestadas con los datos que habrn de recogerse. Tambin puede ser
visto como un punto de vista que ayuda a organizar la forma en que el estudio ser
hecho.
Los mtodos utilizados deben estar adaptados a la tesis. Hay muchos mtodos
diferentes para el anlisis de restos humanos (vanse captulos 6, 7y 8). Nadie puede
utilizar cada mtodo de estudio y recoger cada trozo de datos. Por ejemplo, podran
utilizarse mtodos que se centran en la edad, el sexo, y los patrones de actividad
mirando la mor- phology brutos de los huesos. Otros niveles de anlisis sera utilizar
tcnicas histolgicas o radiolgicos para obtener datos sobre el crecimiento y el
desarrollo a travs de las categoras de edad. Algunos estudios pueden necesitar slo
sexo y edad a la muerte para reconstruir perfiles demogrficos.
Es necesario que los estudios cuestiona problemas. Este aspecto de disear un estudio
differenti- ates de estudios descriptivos simples ms comprometidos ms amplio
e integrador studies. Como la tesis es desarrollado, tensiones y conflictos en la
literatura puede llegar a ser evidente. Las lagunas en el conocimiento puede ser
descubierto. Es importante para la bioarchaeologists a pensar acerca de lo que podra
estar en juego para realizar el proyecto. Articular claramente la tesis del proyecto y
las reas problemticas que la investigacin es probable que necesite para asistir a
ayuda a limitar el alcance del proyecto.
Es necesario que los estudios teorizan sobre el comportamiento humano y la
adaptacin humana. Las teoras son ideas acerca de cmo funcionan las cosas y
puede venir desde muchas perspectivas diferentes. Son el pegamento entre materias
datos e interpretaciones.
Estudios necesitan ser atractiva e interesante. Sin una tesis, el uso apropiado de los
mtodos, y usar la teora para encuadrar las interpretaciones, estudios no sern
ampliamente ledos o usados porque sern estrechas y limitadas en su alcance.
Las formas generales que bioarchaeological estudios cumplir la anterior es usar una
variedad de enfoques para enmarcar el proyecto. Puede haber un foco en comparando y
contrastando los datos derivados del esqueleto humano por regiones. Un nico proceso
de enfermedad o un patrn de mortalidad por edad o sexo presente en una poblacin
pueden ser analizados dentro de una matriz de factores bioculturales (vase
cap. 1 Ejemplos de este enfoque).
Table 3.1 A model for how to connect research focus. skeletal data, methods. and theory
Formular proyectos de investigacin que involucran restos

humanos
Foco de identidad
correlatesTheoryMet
hodologyBiological
analysisDataSkeletal
AgeAssessment de
crecimiento/desarroll
o cambios
relacionados en la
pelvis, crneo y
largo bonesCrowder
y Austin (2005).
Potter (2010)Bass
(2005). Buikstra y
Ubelaker (1994).
Negro y Scheuer
(2000)SexAssessme
nt de caractersticas
que presentan un
dimorfismo sexual
en la pelvis, crneo y
largo bonesGeller
(2005. 2008).
Hollimon
(2011)Bass (2005).
Buikstra y Ubelaker
(1994). Negro y
Scheuer (2000)la
dieta y
nutritionStatureReco
nstruction obtenidos
de altura del adulto;
la reconstruccin de
huesos largos de
crecimiento y
desarrollo de los
huesos largos
subadulto evaluada
con ageAuerbach
dental
(2011).Mummert et
al. (2011). Steckel
(1995)Genovs
(1967). Trotter
(1970). Trotter y
Gleser (1952). Y
Jantz Ousley
(2005)NutritionalPor
otic
hiperostosis/Cribra
orbitalia
3.5 Summary
83
Evidencia de la enfermedad o la violencia pueden ser examinados dentro de un contexto

ms amplio de la historia de vida y de ideologa cultural. Anlisis pueden proporcionar
comparaciones culturales cruzadas y/o cambios en el tiempo. Puede haber un foco en la
adaptacin a condiciones ambientales extremas. Los estudios pueden examinar largas
cronologas de enfermedad por geogrfica o ajuste de ubicacin cultural para
comprender los procesos subyacentes a los patrones (Tabla 3.1).
Llevar a cabo estudios Bioarchaeologists deben adherirse a los mismos principios que
otros antroplogos que incluye la puesta en marcha de la idea de la relatividad cultural.
Esta es la idea de que todas las culturas son igualmente dignos de respeto y que en el
estudio de otra cultura, antroplogos debera suspender el juicio, empata, y tratar de
entender la manera en que determinados comportamientos y motivaciones son motivados
ideolgicamente. Asimismo, la antropologa investigacin generalmente procura evitar
los estereotipos de otras culturas, centrndose en el matiz, la diferencia, y la variabilidad
dentro de las culturas, no slo entre las culturas. En la organizacin de la teora, los
mtodos y los datos al principio de una proyec- ect, es til pensar acerca de los datos que
sern ms importantes que las preguntas que se le hacen.
3.5 Resumen
Proyectos bioarqueolog son mejor servidos cuando hay un enfoque proactivo que
coordina la pregunta de investigacin con el diseo de la investigacin. Se necesita una
planificacin de cmo la integracin a travs de los conjuntos de datos sern aplicadas
y de las maneras en que la pregunta de investigacin puede dedicarse a cuestiones ms
amplias de importancia a los descendientes de las poblaciones y otros interesados. Por
ltimo, los investigadores necesitan considerar las implicaciones ticas de su estudio en
particular. Bioarqueolog y la antropologa forense y arqueologa forense son
complementarias en trminos de compartir metodologas para la identificacin de restos
humanos, esqueleto desconocido pero los aspectos jurdicos de la labor forense hacen una
empresa claramente distinto.
Incumbe a bioarchaeologists para utilizar la informacin que se ha recopilado de una
manera que no trivializar o disminuir la vida de los descendientes vivos. Por ejemplo, la
colaboracin y la consulta con los representantes de pueblo grupos respecto a los datos
procedentes de la excavacin del pueblo ancestral de sitios es una manera de adherirse a
estas consideraciones ticas. Colaboracin tribal en la investigacin y en la revisin del
trabajo acadmico previo a la publicacin no ha sido la norma, sino una tendencia (muy
pequea) en hacerlo entre bioarchaeologists ha dado lugar a una interpretacin mucho
ms rica debido a la naturaleza inclusiva de la empresa (Spurr 1993; Martin 1998;
Ogilvie y Hilton 2000; Ferguson et al. 2001; Kuckelman et al. 2002). Sin colaboracincin y los matices de la estratificacin de los conocimientos adicionales de aquellos ms
estrechamente relacionados con las personas estudiadas, las interpretaciones de los
cientficos formular podra basarse en la tcnica de expertos y state-of-the-art
metodologa sino totalmente errneo o incompleto. Tambin debe aceptar que
Bioarchaeologists Nativos Americanos (indgenas- enous y personas de todo el mundo)
a veces puede negarse a participar o puede retener informacin considerada esotrico y
inapropiado para su publicacin. Bioarqueolog dentro de estos tipos de marcos est
transformando la antropologa fsica del pasado en un proceso dialgico, similar a la
madera y Powell's (1993) Propuesta de arqueologa. Esto incluir necesariamente la
84
adopcin de decisiones acerca de los tipos de investigacin que se est realizando.
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Captulo 4
Mejores prcticas: excavacin

directrices y consideraciones
tafonmicos
Ningn texto puede preparar bioarchaeologists para lo que puedan encontrar en el campo
mientras se trabaja en un sitio arqueolgico donde se encuentran restos humanossimplemente hay demasiados factores que afectan a la situacin. Habr las
consideraciones ticas y jurdicas que guiar los contornos de cmo los restos humanos
sern consultados (ver captulo 2). Y, depender del contexto del sitio de campo, si es
una escuela de campo, un sitio de investigacin, o un proyecto de CRM. Puede haber una
pregunta de investigacin que est bajo investigacin por parte de las personas que
ejecuta el sitio de campo, o puede no existir. La idea de las "mejores prcticas" como
cubierto aqu es pintar un trazo de pincel amplia de cosas para considerar antes de estar
en el campo. Es impulsada por la creencia de que una mejor comprensin de cmo y
dnde se encuentran los restos humanos extrados de sitios arqueolgicos y el importante
papel que bioarchaeologists (forenses y antroplogos) juegan en la recuperacin y
preservacin de estos restos es clave para mejorar la bioarqueolog como un enfoque
integrador. Incluimos anthropology forense con bioarqueolog porque algunos de los
objetivos son similares especialmente en la cuidadosa recuperacin y grabacin de restos
humanos (ver captulo 3).
4.1
Comprender el origen y la condicin de

los restos humanos
En antropologa forense bioarqueolog y la importancia de desarrollar una apreciacin

de donde estn situados los restos humanos, tanto temporal como spa- considerablemente,
es crucial para la mejora de lo que se puede aprender de ellos. Mientras que los huesos
son importantes, es imperativo que los investigadores hacen todo lo posible para
comprender el contexto mayor. El trmino contexto es un concepto bastante vago. Segn
Yarrow (2008: 126), el contexto es un momento particular en el tiempo que est definida
por ciertas acciones que nosotros, como los arquelogos creen que dio lugar a un evento
determinado. El contexto es revelado por mirar tantas lneas de evidencia como sea
posible con el fin de intentar recrear el "potencial" de las acciones que resultaron en la
deposicin y la creacin del sitio.

93
94
4 Best Practices: Excavation Guidelines and Taphonomic Considerations
El resultado es que numerosos factores pueden contribuir al contexto en el que lo

importante es identificar y registrar tantos de estos factores como es posible. Esto incluye
la comprensin tanto como sea posible la ambiental, biolgico y los factores culturales
que afectan los restos de todo el tiempo de la muerte a travs de la recuperacin y anlisis.
Idealmente, despus de este largo y complejo proceso, los restos estn correctamente
curada en un repositorio o reinterred.
4.2
Los niveles de participacin
Bioarchaeologists jugar cualquier nmero de funciones en el proceso de excavacin. Sin

embargo, ya sea como colaborador o supervisor, la mera presencia de un bioarchaeologist
en el sitio donde los restos humanos estn siendo recuperados es importante.
4.2.1
El papel de Bioarchaeologists
La participacin desde el inicio de la excavacin permite no slo para la adecuada

recuperacin de los restos, pero ayuda a la formacin del anlisis y la interpretacin de
la sepultura. Por haber bioarchaeologists presentes en las etapas iniciales de un proyecto,
bioarchaeological principios y mtodos para el estudio de la etnicidad, identidad y
afinidad biolgica junto con una variedad de ndices de salud del esqueleto puede ser
incorporada en el proyecto. Estos tipos de datos se pueden utilizar para probar las
hiptesis de mayor alcance contra- partes referentes a biocultural respuestas a
interregional e intra-regionales de interacciones. Si los restos son fragmentarios y mal
conservados, algunos datos pueden necesitar ser obtenidos durante el proceso de
excavacin. Sin tener una agenda de investigacin antes de la excavacin, se pueden
perder datos importantes para siempre.
Esqueleto Humano ofrecen una valiosa fuente de informacin primaria sobre las
poblaciones del pasado dada la plasticidad de desarrollo del tejido seo y la sen- sitivity
de huesos y dientes para el medio ambiente y el estrs fisiolgico experimentado durante
la vida de los individuos. Dada su base en los procesos fisiolgicos de crecimiento,
desarrollo y aclimatacin a los cambios ambientales, humanos tejidos duros son un
registro de la respuesta del cuerpo al estrs mecnico y afecciones resultantes de insultos
metablicos (por ejemplo, deficiencias en la dieta/carencias nutricionales, trauma,
enfermedad).
A fin de recopilar los ndices de salud del esqueleto que integran datos sobre nutricin,
dieta, crecimiento, patologa, biomecnica y trauma, bioarchaeologists debe tener listo su
coleccin de hojas de datos. No hay garanta de que todos los indicators esqueltico de
los procesos anteriores sobrevivirn a la excavacin, recuperacin y movimiento a un
laboratorio. Adems, en esta etapa temprana, es crucial para documentar y comprender
los tipos de cambios tafonmicos que han afectado a los restos humanos. Comprensin
de las mltiples variables que pueden afectar el material esqueltico de excavaogist
presentes desde la consulta y el diseo del proyecto a travs de la excavacin y el anlisis.
Hay algunos excelentes ejemplos de este nuevo modelo para bioarchaeolo- los gists.
Tung (2012) el trabajo en Per proporcion un historial extraordinario de integracin de
los restos humanos dentro del amplio contexto arqueolgico. Su anlisis del imperio Wari
4.2 Levels of Participation
95
(AD 600-1000) es un modelo de cmo integrar la investigacin preguntas sobre el poder

y la influencia de las formas en que los rganos de la cultura Wari fueron utilizados para
el control de las comunidades. Su anlisis mostr cmo las lites Wari controlaron la
regin a travs de acciones violentas, como asaltar para hombres, mujeres y nios de
grupos que consideraban como forasteros. Algunos de estos individuos se sacrifican con
frecuencia, y las partes del cuerpo descuartizado, se convirtieron en trofeos utilizada en
las pantallas. Tung integrado un nmero de diferentes niveles de anlisis incluyendo la
morgue y contexto arqueolgico de los restos humanos; el anlisis de los restos de la
edad, el sexo, y otras caractersticas de identificacin; y la extraccin de ADN para
distinguir local desde nolocal particulares.
4.2.1.1
Como consultores Bioarchaeologists
Muchos bioarchaeologists trabajan como consultores de proyectos, ya que vienen en una

vez que se encuentran restos e identificados. Esta funcin es posiblemente el ms
comnmente sostenida posicin de bioarchaeologists y las ms tradicionales. Existen
limitaciones de este enfoque, pero como es slo un paso adelante con respecto a la
participacin de una formacin oste- ologist que recibiran los restos en un laboratorio
lejos del sitio original de excavacin. En estas situaciones, que eran mucho ms comunes
antes de la dcada de los 90, mucho del contexto se perdi. A pesar de las limitaciones
de ser introducido en el proyecto tras el hallazgo de restos humanos, esto no representan
la mayora de los proyectos que bioarchaeologists (forenses y antroplogos). La razn
para esto es que bioarchaeologists normalmente estn altamente capacitados y
especializados. Pueden ser ms costosos que incluyen desde el nivel del suelo hacia
arriba. A diferencia de la adicin de las operacio- nales que pueden tener los miembros
de la tripulacin especializacin en geomorfologa, suelos, fauna, florales o de anlisis,
anlisis cermicos, lticos o identificacin, muchos bioarchaeologists normalmente no
son vistos como sumamente til para todo el proceso de excavacin. Y, en algunos casos,
bioarchaeologists puede no ser considerado como "real" de los arquelogos, sino que son
vistos como osteologists cuya experiencia no va ms all del anlisis de los restos
humanos. Si bien este no es el caso, es un vestigio histrico desde los primeros das
cuando el antroplogo fsico y osteologists no fueron entrenados en tcnicas de campo
archaeologi- cal.
Hay muchos ejemplos de proyectos donde bioarchaeologists fueron empleadas
principalmente en calidad de consultor. Tambin hay un gran nmero de obras inditas
que se han hecho en el contexto de la gestin de los recursos culturales (CRM) proyectos
llevados a cabo bajo los auspicios de una empresa contratista del gobierno o privados. Lo
que es muy comn es que los anlisis realizados por bioarchaeologists contratado para
realizar el anlisis del esqueleto como consultores a menudo son archivados como
"literatura gris", y los resultados no se dan a conocer al pblico. Estos documentos son a
menudo difciles de localizar, o son breves apndices para mayores informes o
languidecen como los trabajos inditos en el archivo a menudo redactadas por individuos
ya no dentro de este campo. Separar el anlisis de los restos humanos de otros aspectos
de la interpretacin arqueolgica y sntesis es muy problemtico.
Por una serie de razones algunos proyectos a menudo no son revelados al pblico.
Esto puede ser debido a la labor que se est llevando a cabo en tierras donde investigacin
clasificada es o fue llevada a cabo (por ejemplo, el Laboratorio Nacional de Los Alamos,
el Laboratorio Nacional de Idaho, y el Sitio de Pruebas de Nevada). Dos ejemplos de
96
proyectos donde la informacin no se hizo pblica son la excavacin bioarchaeological

del City Hall Park en la Ciudad de Nueva York (Anderson 2000) y la multitud de
excavaciones forenses que se han auto- dos por el Laboratorio Central de Identificacin,
Hawai) para el conjunto de los prisioneros de guerra, desaparecidos en accin comando
contable en Hawai (CCPC). Ambos proyectos implican la extraccin y anlisis de
cientos de enterramientos que son de inters para la comunidad, pero debido a la
naturaleza de la labor de la informacin no se hace pblica.
En la vida laboral de activo (bioarchaeologists y antroplogos forenses), es probable
que lo hagan en una variedad de tipos de trabajo, algunas de las cuales sern puramente
como consultores trajo a un proyecto en las ltimas etapas. Pero no hay ninguna razn
para creer que esta obra no es extremadamente valiosa, aunque puede presentar msabrumadora desafos. Cada situacin se presentan diferentes formas que la consultorabioarchaeologists todava puede intentar integrar los datos dentro de un contexto ms
amplio y a utilizar los datos para conectar con cuestiones ms amplias.
4.2.1.2
Como colaboradores Bioarchaeologist
Bioarchaeologists trabajando como colaboradores en la forma de codirectores o como coinvestigadores principales (IPS) estn en muy buenas posiciones para influir en la forma
en que se manejan los restos humanos. La verdad es que la mayora de los arquelogos
pueden y a menudo excavar y recuperar restos humanos. Pero la mayora de los
arquelogos no estn entrenados en el anlisis de restos humanos y ah radica la
diferencia. El valor de tener bio- arquelogos implicados tanto en el diseo y ejecucin
de un proyecto es que cuanto ms se sabe desde el principio acerca de contexto y
tafonom, mejores sern sus anlisis. Aunque menos comn que una bioarchaeologist
estn puestas en el proyecto como consultor, hay muchos ms proyectos que incluyen
bioarchaeologists como colaboradores.
Este tipo de trabajo se caracteriza por la presencia de bioarchaeologists en gran escala
y a largo plazo proyectos arqueolgicos, tales como Larsen en Qatalhoyk (Pilloud y
Larsen 2011), Martin en Black Mesa (Martin et al. 1991), y Palkovich en Arroyo Hondo
(Palkovich 1980). En Mxico, y Tiesler Cucina han creado y promovido los programas
conjuntos en Maya Bioarqueolog (Tiesler y cucina 2008). Se dieron cuenta de que
exista una subutilizacin de bioarchaeological conocimientos sobre muchos de los
proyectos arqueolgicos realizados en sitios mayas en Mxico. stas se han centrado en
la promocin de una relacin de colaboracin con los arquelogos.
4.2.1.3 Como supervisores Bioarchaeologists
El papel menos comn que mantenga bioarchaeologists es el nico director o PI. Sin
embargo, hay una serie de investigadores que estn diseando y supervisando proyectos
arqueolgicos. Este enfoque es especialmente til si el proyecto se ha diseado
primordialmente alrededor y se centr en los restos humanos, pero incluso esto no es
siempre el caso.
El ms prominente y quizs ms temprano ejemplo de un bioarchaeologist dirigiendo
un proyecto es el continuo y a largo plazo de la escuela de campo dirige a Kampsville
Buikstra (Buikstra 1981). La escuela de campo es un programa de colaboracin de
investigadores de la Universidad del Estado de Arizona, el Centro de Arqueologa
Americana, el Museo del Estado de Illinois, y el Centro de Tecnologa Espacial Avanzada
en la Universidad de Arkansas (http://shesc.asu.edu/kampsville). Ha capacitado a cientos
97
de estudiantes desde la dcada de 1980 en tcnicas arqueolgicas y es uno de los mejor

formacin pro- gramos para bioarchaeologists en los Estados Unidos.
Otros bioarchaeologists estn liderando el camino en la direccin bioarqueolog
proyectos. El Cementerio americano africano de excavacin y anlisis dirigido
por bioarchaeologist Blakely es otro ejemplo de cmo bioarchaeologists puede y no
toman un supervi- sory papel en proyectos arqueolgicos (Blakey 1998). Klaus dirige el
proyecto Biohistory valle de Lambayeque (Klaus y Tam 2009) , y Tung dirige el proyecto
Beringa Bioarqueolog y arqueologa (Tung 2007), ambos de los cuales se encuentran
en el Per.
4.2.2
Los diferentes roles y sus diferentes resultados:

Estudios de caso
Los ejemplos que aqu slo representan una parte de la labor realizada por
bioarchaeologists que se dedican a trabajar como consultores, colaboradores y
supervisores. Una caracterstica que comparten todas estas funciones es que los
investigadores estn exis- ingly reconociendo la importancia de estar presente y ayudar
en la excavacin de material arqueolgico y bioarchaeological a fin de comprender mejor
el contexto de los entierros. Futuro bioarchaeologists tienen que ser ms que expertos en
anatoma humana, tambin necesitan estar bien capacitados, los arquelogos altamente
calificados. Tener una slida formacin en mtodos de campo arqueolgico se ve cada
vez ms como un requisito esencial para la bioarqueolog. Tendrn que ser capacitados
en cmo recuperar los restos humanos de contextos arqueolgicos y forenses
(excavacin) y con los retos asociados con el anlisis de los restos, una vez que se
recuperan los cambios tafonmicos (identificacin).
4.2.2.1
Estudio de Caso: Laboratorio Central de Identificacin
El Laboratorio Central de Identificacin, Hawai) fue creada para ayudar a deterthe Guerra
de Vietnam, las autoridades estadounidenses han hecho considerables esfuerzos para
localizar estadounidenses desaparecidos (prisioneros de guerra y desaparecidos en
accin) en Vietnam, Laos y Camboya (Davis 2000). El Laboratorio Central de
Identificacin, Tailandia fue creada en 1973 para centrarse en los estadounidenses
desaparecidos en el sudeste de Asia. Tres aos ms tarde, el Laboratorio Central de
Identificacin del Ejrcito de los Estados Unidos, Hawai fue creado con el objetivo
explcito de ubicar, recuperar e identificar los restos humanos de los estadounidenses
perdieron en todas las operaciones militares.
La Fuerza de Tarea Conjunta de contabilidad completa (JTF-FA) se form en 1992 y
fue responsable de establecer "el mayor nmero posible de contabilidad" para nosotros
MIAs desde la Guerra de Vietnam (Davis 2000:547). Los objetivos coincidentes de JTFFA y el Laboratorio Central de Identificacin del Departamento de Defensa llev a aunar
sus esfuerzos en el marco del programa conjunto de POW/MIA Accounting Command
(Ainsworth 2003). En el momento de su fusin, hubo ms de 88.000 americanos que
siguen desaparecidos, 1 desde la Guerra del Golfo, 1800+ desde la Guerra de Vietnam,
120 de la guerra fra, 8.100+ desde la Guerra de Corea, y 78,000+ desde la Segunda
Guerra Mundial.
98
Los procedimientos que el laboratorio central de identificacin siguientes se asemejan

a los de otros antroplogos forenses estatales y federales. Una vez que los equipos de
investigacin del CCPC identificar un sitio para la recuperacin, el Laboratorio Central
de Identificacin del equipo de recuperacin es enviado a excavar y traer los restos de
vuelta al laboratorio para su identificacin. El equipo incluye un jefe de equipo, forenses
anthropolo- GIST, equipo del sargento, lingista, Medic, tcnico de soporte de vida, el
fotgrafo forense, tcnico de eliminacin de artefactos explosivos, y a veces tambin de
especialistas con formacin de diversa ndole tales como el montaismo. Las
implementaciones son tpicamente 35-60 das y tendr lugar en todo el
mundo (Webster 1998).
Las excavaciones que el Laboratorio Central de Identificacin conducta son muy
diferentes de los estndar- cal archaeologi excavaciones. En la mayora de las
excavaciones, el Laboratorio Central de Identificacin de identidad del individuo es ya
conocido. Esto es significativamente diferente de la mayora de los casos de antropologa
forense donde poco o ningn caso informacin especfica es conocida. Laboratorio
Central de Identificacin los antroplogos no son pro- structing una escena de crimen ni
estn tratando de reconstruir el comportamiento pasado a travs de la cultura material y
formacin del sitio dentro de un contexto arqueolgico. Como tal, no es necesario para
el equipo para crear un mapa tridimensional del sitio, a fin de establecer la relacin y la
distribucin de artefactos, con la notable excepcin de fosas comunes que requieren
tcnicas arqueolgicas ms tradicionales (Hoshower 1998).
Una vez que el americano restos han sido excavados por el Laboratorio Central de
Identificacin team, son llevados de vuelta al laboratorio en Hawaii para su
identificacin. A pesar de los mejores esfuerzos del equipo no siempre es posible hacer
una identificacin positiva. Los muchos bioarchaeologists que han capacitado y trabaj
en el Laboratorio Central de Identificacin hablar del poder de bioarchaeologists como
consultores. Durante los dos ltimos decenios, el Laboratorio Central de Identificacin
ha seguido trabajando para identificar a los hombres y mujeres de servicio en EE.UU. y
al mismo tiempo llegar a la comunidad cientfica a travs de su "Programa de Cientficos
Visitantes" y alentando a sus funcionarios para asistir a las conferencias y a publicar en
revistas revisadas por colegas. El aislamiento acadmico que inicialmente plagado
Laboratorio Central de Identificacin ha desaparecido, y la transparencia en sus
investigaciones ha ganado una mayor confianza de la gente que espera para servir mejor.
4.2.2.2
Estudio de Caso: Bioarchaeologists como participaron investigadores
A menudo se encuentran Bioarchaeologists potencialmente comprometidas con la

investigacin polticamente cargado. Para muchos bioarchaeologists ha quedado claro
que hay una necesidad de intgrate su labor en diversas universidades y otras
organizaciones (por ejemplo, enseanza, investigacin y servicio), conectar con aquellos
fuera de la academia y, sintetizar y utilizar lo que aprenden como un catalizador para el
cambio. Boyer (1996:11) plantea el reto de esta manera cuando afirma que la academia
debe convertirse en un socio ms vigorosa en la bsqueda de respuestas a nuestros ms
apremiantes, cvicas, sociales, econmicos y morales problemas, y debe reafirmar su
compromiso histrico a lo que yo llamo la beca de compromiso." acadmicos y
departamentos acadmicos a menudo han luchado con las tensiones que pueden venir de
intentar equilibrar la investigacin docencia y extensin comunitaria. Esto es
especialmente cierto cuando el estudioso se mueve desde la relativa seguridad de la
99
academia en la compleja y a menudo confusa reino de la investigacin militante.

La crtica que sigue a muchos de aquellos que se atreven a participar en estos a
menudo politi- camente cargadas agendas de investigacin militante es que carece de
objetividad y de investigacin que es a menudo simplista, bajo-problematizada y bajoteorizado. Si bioarchaeologists se tome en serio el mandato que participaron
investigadores, articuladas por Boyer y otros, no pueden alejarse de los desafos de la
ciencia fuera de los crculos acadmicos y en el mundo.
El ejemplo de la repatriacin Yaqui en el captulo 2 pone de relieve los desafos,
Importancia y nivel de satisfaccin que puede provenir de un acoplado bioarchaeo- gica
del proyecto. Entre los Indios Yaqui de Mxico, identidad y etnicidad estn entrelazados
y conectados al espacio, lugar e historia. Comprensin del espacio y lugar juegan un papel
crtico en la identificacin tnica propia del pueblo yaqui. Estas ideas son centrales para
la produccin del concepto de patria y los casi 500 aos de lucha constante para
mantenerlo. Historias todava son compartidos entre los ancianos y los nios acerca de
los aos de la guerra, y las madres que tuvieron su beb nios sacados de su seno slo
para ver como sus jefes fueron aplastadas contra los rboles las madres iban a ser
ahorcados. La vivificante que vierte la leche de los senos de las mujeres que murieron
lentamente sirve como una conmovedora metfora de la nacin mexicana forzada del
discurso hegemnico sobre su ingenioso de la poblacin.
El Yaqui proyecto subraya el papel potencial bioarqueolog puede jugar en abrazar
una agenda de investigacin activista en el marco de involucrar acadmicos- ment. El
anlisis de los restos humanos y el lugar de la matanza junto con la trans- nacional de
repatriacin de los hroes cados de Sierra Mazatan ayudaron a resolver lo que Martin
(1998) se ha referido como propietaria de los pecados del pasado. Esto, a su vez,
comienza a restaurar un nivel de autonoma para el pueblo yaqui. Puede argumentarse
que el Yaqui en lucha por la soberana es una lucha contra el racismo de la sociedad
mexicana que forma parte de la estructura, la promocin y el mantenimiento de la
violencia y que debe ser entendido en el contexto de la propiedad intelectual y el poder
poltico. Para el Yaqui y para nosotros, el "valor real" de este proyecto reside en el
compromiso acadmico que reconoce la violencia estructural incrustada en el discurso
poltico planteadas por esta investigacin.
Hay muchos ejemplos de bioarqueolog y/o antropologa forense tomando la
vanguardia como consultores y comprometer a mltiples interesados en la prctica de la
excavacin y el anlisis. El actual exhumaciones de fosas comunes de la Guerra Civil
Espaola son otro excelente ejemplo (Ferrndiz 2006). Durante la Guerra Civil espaola,
miles de personas cayeron bajo la categora de desaparecidos (desaparicin forzada). La
memoria pblica del republicano muerto fue silenciado, y como tales, la investigacin
100
Y exhumaciones estn haciendo pblico privado y recuerdos reprimidos. Las historias

de estos rganos estn siendo esmeriladas conectado a las comunidades. Las narrativas
mltiples que rodean el caso, constituyen un patrimonio intangible que se entrelazan con
el patrimonio tangible de los restos humanos. Estas historias se dijo no slo por los relatos
de los miembros de la familia, sino tambin del proceso que identifica las previamente
sin identificar, a travs de la transcripcin de la carrocera. As el cuerpo tiene el potencial
para crear orden y desorden segn el contexto social en el que estos relatos son
expresadas.
Osteol anlisis se han transformado en herencia, donde los restos seos estn
sirviendo como un puente entre varias generaciones. Estos esqueletos son lugares de
recuerdo y la disputa como Espaa decide cmo hacer frente a las numerosas preguntas
de los ltimos 70 aos. Los muertos son codificados con significados y son parte de las
caractersticas culturales, sociales, y la lgica poltica de la Espaa de hoy. Este proyecto
demuestra cmo bioarchaeologists comprometidos con varias partes interesadas en el
inicio del proyecto puede mejorar la investigacin, la enseanza y la integracin por lo
tanto, incorporar prcticas recproca de compromiso cvico en la produccin de
conocimiento. Esto proporciona ms inclusin y realmente proyectos de colaboracin
que beneficien a todas las partes.
4.3
La excavacin de los restos humanos
La excavacin de los restos humanos es uno de los aspectos ms importantes del proceso
de anlisis, porque como ya se ha mencionado aqu es donde el contexto se conserva o se
pierde. Yarrow (2008:125) describe como el proceso de excavacin teniendo el sitio
aparte, mientras produciendo un rcord que no slo conserva los artefactos o encuentra,
sino tambin de los distintos tipos de relaciones o "contextos" a travs de las cuales estn
relacionadas." La excavacin es similar en muchos aspectos a la investigacin que se
basa en anlisis destructivo porque ambos son momentos cuando lo que se puede
recopilar informacin acerca de los restos no pueden cobrarse nunca ms. Una vez que el
cuerpo se elimina desde donde fue enterrado no hay forma de volver a ponerla
exactamente de la manera en que estaba. Esta es la razn por la docu- cin todo con notas
detalladas, numerosas fotos y medida precisa- ciones son cruciales.
4.3.1
Localizar el cuerpo
No es a menudo que bioarchaeologists localizar entierros o restos humanos, pero en lugar

de ello, los restos se encuentran durante el proceso de excavacin del material y architectural componentes del sitio. En otras palabras, los restos humanos se descubren como
resultado de proyectos de investigacin ajenos a los entierros. Esto tambin es cierto en
los casos forenses donde el cuerpo se descubri por accidente. A pesar de cmo los restos
encontrados y por quin son descubiertos, los investigadores analizan los restos humanos
en el campo an debe comprender cmo identificar y encuesta de un sitio. Esta
informacin es crucial para reconstruir el contexto mortuorio y en muchos casos para
ayudar en la localizacin de otros entierros en el sitio.
La clave para entender cmo localizar un cuerpo es comprender cmo se realiz la
4.3 Excavation of Human Remains
101
bsqueda y para qu propsito. Por ejemplo, una encuesta rpida puede revelar cambios
en disturbios en cosas como el terreno y la vegetacin. Sin embargo, existe una alta
probabilidad de que, una vez que la bioarchaeologist llega para recuperar el cuerpo, una
encuesta de las operacio- nales debern realizarse para buscar varios huesos aislados en
la superficie que pueden haberse perdido. Encuentra la superficie son importantes porque
pueden indicar la ubicacin de otros entierros. Es fundamental que la zona sea resurveyed
prestando especial atencin hacia mirando factores tafonmicos (discutido en detalle ms
adelante) que pueden transportar los restos de su ubicacin original.
4.3.2
Los procedimientos para la extraccin del cuerpo
La recuperacin de restos humanos, ya sea desde una bioarchaeological forenses o de

contexto, requiere la atencin al detalle y la metodologa racional. Varios investigadores
proporcionan descripciones detalladas de cmo excavar los restos humanos (Dupras et
al. 2011; Connor 2007; Reichs 1998), y estos deben ser consultados antes de cualquier
excavacin. Los dos ms importantes son las reglas para registrar y obtener mediciones
precisas de la morgue de tanta informacin como sea posible. Desde el momento en que
se descubran restos humanos, nadie que no ha sido debidamente entrenados en la
extraccin de material esqueltico deberan estar involucrados en la excavacin. Es
crucial que todos los arquelogos/recuperacin personal involucrado en la excavacin,
fotografas, mapas, y la recodificacin del entierro estar plenamente capacitados en la
identificacin del esqueleto humano. Una planificacin eficaz es clave para facilitar la
correcta eliminacin de los restos, independientemente si se trata de un caso forense o
histrica o antiguas sepulturas. De hecho, esta es una de las muchas zonas eran la ciencia
orientada metodolgicamente de antropologa forense y la ciencia ms holstica de la
bioarqueolog han ido conformando las mejores prcticas de excavacin (Fig. 4.1).
4.3.2.1
Mantener registros detallados y fotografiar todo
Es fundamental tomar notas detalladas y fotografiar extensamente la excavacin de los

restos humanos desde el momento del descubrimiento hasta el punto de que son
removidos del sitio. "La regla de oro es ser generoso en la realizacin de un registro
fotogrfico como la oportunidad para que las mismas fotografas nunca suceder dos
veces" (Connor 2007:205). Ms all de los restos humanos, fotografas y notas de todo el
sitio mortuorios son importantes para comprender el contexto mortuorio. Investigaciones
recientes han encontrado que con la fotografa detallada, es posible generar una
representacin tridimensional- cin del sitio que permitir a los futuros investigadores la
capacidad para producir una reconstruccin ms detallada (Koistinen 2000).
102
Fig. 4.1 Los estudiantes

excavando en los mtodos de
campo y laboratorio en
Bioarqueolog y la escuela de
campo de Antropologa Forense
de la Universidad de
Massachusetts, Amherst
4.3.2.2
Medir y, a continuacin, medir algunos ms
Desde ayudar a configurar, mapa y disear la cuadrcula utilizada para controlar la

excavacin de los restos para documentar la ubicacin de cada elemento de la anatoma
esqueltica como se extrae de la tierra, la capacidad de medir de manera exacta y precisa
es fundamental para bioarchaeologist. Es crucial para poder localizar el cuerpo dentro del
amplio contexto espacial del sitio (Charles y Buikstra 2002), as como la orientacin en
el cuerpo antes de que sea retirado de la planta (Binford 1971).
4.3.2.3
Estudio de Caso: Peasco Blanco
Aunque se trata de un ejemplo extremo, la "excavacin" de Peasco Blanco ilustra la

necesidad de documentar todo. Peasco Blanco ("White Cliff Point" o "White Rock
Point") fue nombrado por Carravahal, una gua de San Juan Pueblo, que fue contratado
por el teniente Simpson, un Estados Unidos Calvario oficial que visit el sitio en 1849
(Lekson 1984:94). El Teniente Simpson public el primer informe de la masiva ruinas
situadas dentro del Can del Chaco en 1850. Para una detallada visin de Can del
Chaco, vea Lister y Lister (1981). El sitio est ubicado a 100 m por encima de la
convergencia de la Escavada
4.3 Excavation of Human Remains
103
Y el Chaco wash y fechas entre 900 y 1125 AD. Esta gran casa Chacoan consta de un
arco de 180 metros de salas que fue hasta tres pisos de altura y era de cinco filas
(Lekson 1984:94). Lister y Lister (1981:235) indican que Peasco Blanco contena 150
habitaciones a nivel del suelo y nueve o ms kivas. Peasco Blanco fue uno de los tres
grandes casas construidas a comienzos del Chaco fenmeno circa 900 DC. l, junto con
el Pueblo Bonito y una vida, estuvo situado donde las condiciones agrcolas eran
excepcionales para la regin (Lekson 1999:51). Por AD 1050 el population dentro de
Chaco haba crecido y la organizacin social era lo suficientemente complejo como para
justificar la inclusin de los aliados ms all de las fronteras del can (Lekson 1999:62).
Esto ha creado una serie de redes de redistribucin dentro de la gran cuenca, que ultimadamente conducira a un cambio de una economa de subsistencia a una economa de
prestigio poltico (Lekson 1999:63).
Dos conjuntos distintos de los entierros fueron excavados desde el sitio de Peasco
Blanco, una coleccin de restos desarticulados y culturalmente modificados, y una
coleccin de crneos. La desarticulada y culturalmente modificado los restos humanos de
Peasco Blanco fueron "excavada" por viejos Wello (tambin deletreado "Waylo" y
"Wylo"), y algunos otros obreros Navajo empleada por Richard Wetherill durante la
temporada de campo 1898 Hyde expedicin. George Pepper y Richard Wetherill estaban
excavando en el Pueblo Bonito en verano, pero Wetherill nunca aleg la responsabilidad
de autorizar la excavacin de Peasco Blanco (Lekson 1984:104). Pimienta (1920:378 )
hace referencia a la palabra la desarticulada y culturalmente los materiales modificados:
"Durante el perodo de nuestro trabajo en Pueblo Bonito, algunos de nuestros workman
Navajo eliminado un nmero de habitaciones en Puerto Peasco Blanco y en uno de ellos
un gran nmero de huesos humanos fueron encontrados. Algunas de ellas, incluyendo
porciones de un crneo, fueron carbonizados, y la mayora de los huesos largos se
abriera...."
El sitio exacto de que los restos humanos fueron excavados no es conocida, y la
coleccin se encuentra actualmente en el Museo Americano de Historia Natural en la
Ciudad de Nueva York. Hay muy poco publicado sobre este material. Menos an se sabe
acerca de los restos craneales quitado del sitio. Catalogado como Peasco Blanco en el
Museo Americano de Historia Natural, el nico registro del origen de estos restos es de
un apndice de un manuscrito en un sitio diferente (Brand et al. 1937) que sugiere que
fueron recuperadas fuera de la casa grande.
Turner y Turner (1999) incluyen el desarticular permanece desde el sitio en su examen
de la violencia y el canibalismo en el suroeste y ofreci el primer examen del material
publicado. Blanco (1992: 337-338) hace referencia a la sugerencia de pimienta de
canibalismo, pero l no incluye el sitio en su estudio de cannibal- izado sitios dentro del
Suroeste, porque en el momento en que no hay datos publicados sobre restos humanos.
Turner y Turner (1999) trataron sus anlisis de los restos como si se tratara de una
sola unidad depositacionales basado en Pepper's (1920:378) cuenta Waylo- cin de la
descripcin de su "excavacin" de una sola habitacin en Peasco Blanco. Sin embargo,
no hay forma de saber si ese era el caso. De hecho, es imposible saber si todos estos restos
son del mismo perodo temporal, por no hablar de su distribucin espacial dentro del sitio.
Esto se hace evidente en el intemperismo variabilidad de algunos de los restos.
104
Fig. 4.2 annimos de Peasco

Blanco mostrando la extrema
variabilidad de desgaste
La figura 4.2 muestra todos los annimos representados en la coleccin. Nota la

diferencia extrema en el desgaste de estos elementos. Esta variacin combinada con la
baja frecuencia de carnvoro sugiere que el dao material por lo menos vinieron de
diferentes estratos y no debe ser analizada como un nico evento depositacionales.
Es importante reconocer la calidad del conjunto de datos que se analiza. La
"integridad" del ensamble puede ser visto como una funcin de su deposicin y diagenesis junto con la excavacin mtodos utilizados durante la recuperacin de los
materiales in situ (O'Connor 1996:6). El peasco Blanco coleccin carece de sitio
tualization contex- y no pueden ser colocados en categoras tales como depsitos de
basura, pisos o hearth contenido. Dicha informacin permite el anlisis especfico de
conductas mortuorio- ior mediante el examen de la colocacin y la preparacin del
cadver, que a menudo est relacionada con la poltica, el sexo, el poder, y el ritual.
Bioarchaeologists taphonomists zooarchaeologists, y durante mucho tiempo han
promocionado la importancia de comprender los factores culturales y naturales que
influyen en la formacin del esqueleto conjuntos y la distribucin de material esqueltico
de cutmarks (Lyman 2010). Mala informacin contextual, impide el desarrollo de
hiptesis de trabajo fuerte, la metodologa cientfica y una fuerte inferencia. Las
fortalezas de la bioarqueolog son severamente limitado cuando mltiples lneas de
evidencia, no estn disponibles en la formacin de interpretaciones. Los factores
culturales, tales como el nmero de
4.4 Taphonomy: The History of an Individual and their Remains After Death
105
Las personas involucradas en el procesamiento, sus mtodos mortuorios, el nmero de

personas procesadas en un periodo de tiempo determinado, las herramientas utilizadas en
el procesamiento, y el cadver se pierden todos los tabes. Variables naturales, incluido
el sitio de procesamiento y habitable zona, poca del ao, temperatura, precipitacin, y
la cantidad de luz natural disponible, tambin se pierden, porque no tenemos
ninguna informacin in situ (Yellen 1977, 1991; Binford 1981; Lyman 1987).
Sin notas de campo detalladas, mapas y fotografas, no es posible recon- struct
especficos y a menudo nicos significados culturales asociados con el entierro de
ensamblajes. Los modelos son tan buenos como la exposicin de datos desde que se crean
(Hockett 2002). Si bioarqueolog es reconstruir con precisin pasado lifeways e inferir
comportamientos que pueden tener consecuencias de gran alcance para el descendiente
de la poblacin, es esencial que la disciplina sea cauteloso y meticulosa a la hora de
evaluar los datos tafonmicos. En casos como el Peasco Blanco, donde tenemos casi
ningn contexto, futuros investigadores fueron privados de la oportunidad de inferir
intenciones conductuales del procesamiento de los restos humanos desarticulados.
Arqueologa y especficamente bioarqueolog han pasado aos-luz ms all de las
metodologas empleadas hace 100 aos en Peasco Blanco. Sin embargo, crucial se
cometen errores cada da en el campo que tienen un impacto grave en el anlisis de restos
humanos en excavacin. No es suficiente con que uno es capaz de reconstruir el entierro
pero en el futuro los investigadores deben ser capaces de comprender la realidad espacial
de los datos que se generan.
4.4
Tafonom: La historia de un individuo

y sus restos despus de la muerte
Es importante tener una comprensin completa de las variables que pueden alterar los
restos seos, y debe ponerse atencin para identificar con precisin todas las variables
econmicas tapho responsable de modificacin sea. Mientras que la excavacin es el
medio para recuperar restos, tafonom explica el estado de los restos son recuperados
en y por qu algunos restos son recuperados y otros no lo son. Haynes (1990) y Walker
(2000) seala que los datos seos son tan propensos a errores de interpretacin
arqueolgica e histrica como fuentes de informacin los investigadores recurrir para
contextualizar. Es por esta razn que tafonom es uno de los principios para entender
cuando se trabaja con material esqueltico humano recuperados de un valor arqueolgico
o forense.
Tafonom implica la comprensin de las condiciones ambientales (factores
abiticos), actividad animal (factores biticos), y las actividades humanas (culturales)
que efectan los restos desde el momento de la muerte al da llegan a ser de inters para
los investigadores. El cuerpo es exclusivo de otro material cultural que se analizan para
comprender la vida de las personas en el pasado porque representa a la persona. Sofaer
(2006) sostiene que aunque el cuerpo nico es simplemente una representacin de una
persona de la experiencia vivida y como tal es el producto de sus acciones y la de otras
personas y la ideologa. La comprensin de que el cuerpo es un registro de la experiencia
vivida del individuo, incluidos los aspectos biolgicos, culturales y sociales (ScheperHughes y Lock 1987) es una de las claves para entender la importancia de identificar los
factores tafonmicos relacionados.
106
4.4.1 Una breve historia de Tafonom

El campo de tafonom comienza con Efremov (1940) quien acu la
expresin taphos (sepultura) y nomos (leyes). En su ms amplio uso, tafonom hace
referencia a todo lo que afecta a las caractersticas fsicas de hueso desde el momento de
la muerte del animal o humano hasta el momento de su anlisis. Para una explicacin ms
detallada sobre la evolucin de la definicin de tafonom, consulte
Lyman2010 Bonnichsen ( ) y (1989).
El objetivo de la ciencia de la tafonom es reconocer las variables que pueden
afectar al hueso a fin de reconstruir el entorno que el animal o humano occu- pied durante
su vida. Esto incluye la manipulacin humana y animal junto con los niveles de acidez
del suelo, la erosin, compactacin del suelo, y la accin fluvial. Tafonom ha sido
instrumental para los paleontlogos, arquelogos bioarchaeologists, forenses y
arquelogos. Una razn para ello es que la investigacin tafonom proporciona la
capacidad para distinguir entre las actividades humanas y las influencias naturales en el
hueso. El contex- tualization de esta informacin dentro de la fsica y cultural del sitio (el
espacial, temporal y cultural) da una comprensin ms completa de los comportamientos
de las poblaciones del pasado.
Un "agente tafonmicos" se refiere a "la inmediata causa fsica" de modificaciones
de restos animales y tejidos seos (Gifford-Gonzalez 1991:228). Tambin es importante
estar consciente de que varios agentes pueden dejar similares y/o superposicin de las
firmas en un solo hueso, creando dibujos complejos. La investigacin sobre los restos
faunsticos arqueolgicos se ha realizado desde el siglo XIX, tanto en Europa como en
Amrica. De hecho, el concepto de tafonom introducido por Efremov (1940) es en
realidad la fusin de dos antiguas disciplinas, y actuopaleontology biostratinomy.
Actuopaleontology (conocido hoy como el campo de neotaphonomy) se basa en la idea
de que el estudio de los cambios que afectan a la vida y las formas de vida recin muertos
como entran en la litosfera proporciona un modelo para la comprensin e interpretacin
de eventos similares en los combustibles fsiles y/o registro arqueolgico. Especialidad
conhaeological Biostratinomy se refieren fundamentalmente a la identificacin de los
restos de animales se ha convertido en una ciencia compleja afectado con mltiples
problemas. Esto es especialmente cierto cuando uno examina la influencia tafonom
ha tenido en antropologa forense. Dirkmaat et al. (2008) sostienen que la antropologa
forense cambi de ser una ciencia de laboratorio se ocupan principalmente de generar
una identificacin positiva de una ciencia basada en la investigacin de campo, que ha
adoptado plenamente los principios de tafonom y la arqueologa. La combinacin de
estos tres subdis
4.4.2
Influencias tafonmicos en el hueso
Las fuerzas de la naturaleza inanimada como los cambios en las placas tectnicas, cadas
de rocas, cargas de sedimentos, el pH del suelo, inundaciones, precipitaciones,
temperatura ambiente y el viento provocan dete- deterioro del material orgnico y son
conocidos como factores abiticos o inorgnicos fuerzas que influyen en la preservacin
del hueso. Estos pueden afectar la velocidad y la desintegracin de los tejidos duros y
blandos y dejar marcas y dibujos sobre el hueso. Factores biticos las fuerzas que afectan
los huesos estn vivos o los organismos biolgicos, como las plantas y los animales
(incluidos los humanos). insectos, basureros, y derechos antemortem y postmortem
perimorten, comportamientos relativos al cadver de procesar todos pueden afectar la
107
supervivencia de elementos esquelticos y dejar marcas identificables en el hueso. Lo

que sigue es una breve descripcin de algunos de los principales factores abiticos y
biticos que afectan tafonmicos interpretaciones de restos humanos y animales.
Especficamente, es ms adecuado centrarse en aquellos factores que son til en bromas
aparte cultural de marcas tafonmicos natural. Esto es til cuando se intenta interpretar
las prcticas conductuales de las poblaciones pasadas y presentes.
El cuerpo de un animal muerto experimenta una serie de cambios biolgicos que
faciliten el proceso de descomposicin. Micro- y macroorganisms comienzan a
descomponer el tejido blando, y estas acciones indican el comienzo de los procesos
tafonmicos. La supervivencia de cualquiera o de todos los tejidos esquelticos va a
depender de una serie de variables que incluyen pero no estn limitados al hueso
estructural, meteorizacin densidades actividad animal, diagesis, y transporte
(incluyendo desrdenes abiticos como accin fluvial y de cargas de sedimentos y/o
perturbaciones biticas como pisoteo). Por ltimo, la preservacin tambin se ve afectado
por la anatoma y la fisiologa del rgano: ism o, en el caso de los seres humanos, el
individuo. Esto incluye el tamao del cuerpo, la cantidad de tejido blando, y condiciones
patolgicas (Gonzlez et al. 2012; Ubelaker 1974).
4.4.2.1
Factores abiticos
Los huesos expuestos a la atmsfera comienzan a perder la protena colgeno y esto

conduce a la fractura y destruccin. Como la matriz orgnica e inorgnica del hueso son
destruidas por las fuerzas fsicas y qumicas, se reducen a los nutrientes del suelo. Erosin
sea sigue un patrn general, y los efectos son fcilmente identificables. Durante las
ltimas dcadas, los investigadores han desarrollado una serie de etapas muy til para
identificar y describir el hueso desgaste (Behrensmeyer 1978; Madgwick y
Mulville 2012). La escala va desde el hueso intacto grasienta con tejido blando an
conectado (etapa 0) meteorizacin al agrietamiento, astillamiento, y la desintegracin
del hueso (weath- ering en la etapa 5). Las tasas de desgaste depende de una serie de
variables que incluyen el taxn, el tamao corporal, el tiempo de exposicin, temperatura
ambiente, estacionalidad y pH del suelo. Adems, la comprensin de los microambientes
para comprender el desgaste seo es importante porque incluso una diferencia dentro de
slo unos pocos metros puede alterar drsticamente la conservacin del hueso. El
resultado es que la estimacin de tiempo desde la muerte basadas sobre el hueso el
envejecimiento es una empresa geogrficamente especficas.
Una vez que los restos son enterrados, estn afectados por la interaccin qumica con
el suelo que conduce a cambios fsicos en la estructura del hueso. Esta interaccin entre
el hueso y la qumica de los suelos y la consiguiente transformacin de la matriz sea se
conoce como diagesis. La corrosin qumica resultante del hueso est influenciada
por el tamao y la porosidad del hueso, la longitud de tiempo en la tierra, los niveles de
acidez del suelo, bacterias, agua, drenaje, y la temperatura ambiente. Comprender cmo
opera diagesis puede proporcionar informacin acerca de prcticas funerarias y
diettico acerca de recon- struction basado en oligoelementos y anlisis isotpico
(Hollund et al. 2012).
Terremotos, rockslides, cargas de sedimentos y la erosin pueden deformar, romper
o aplastar el hueso (Lyman 1994). Movimiento de suelo a travs de secuencias de
congelacin y descongelacin puede tambin conducir a la disociacin y la prdida de
108
elementos. La densidad de los huesos, junto con la forma y el tamao determina la

cantidad y el tipo de daos que se producir a partir del peso y el movimiento de los
sedimentos. Huesos densos como el fmur y humeri tienden a sobrevivir este proceso
intactos, mientras que el crneo y os coxae son ms propensos a ser aplastado o
fracturada. Reconocimiento postmortem de fracturas causadas por cargas de sedimentos
puede lograrse buscando la presencia de fracturas parcial y la fragmentacin de un nico
elemento en estrecha proximidad (Villa y Mahieu 1991). Excavacin puede producir
tambin fracturacin postmortem de elementos. Estos son fcilmente identificables
debido a sus limpias y blancas superficies de fractura ms oscuros que contrastan con la
superficie sea (Ubelaker y Adams 1995; Villa y Mahieu 1991).
Los procesos hidrolgicos forman un gran nmero de conjuntos arqueolgicos
(Schiffer 1987:243-256). La comprensin de cmo reconocer que los depsitos de hueso
fueron afectados por estos procesos y que no fueron es esencial para determinar la
secuencia de desarticulacin, as como inferir la agencia. Esto no slo incluye el
movimiento del agua , sino tambin la composicin de ese lquido. Investigaciones
recientes han encontrado que el nivel de pH del agua o de otro lquido que se sumerge en
el hueso tiene un impacto significativo sobre el hueso (Christensen y Myers 2011).
El movimiento de lquido a menudo referido como accin fluvial es el ms comn de
procesos hidrolgicos analizados como puede afectar el hueso de varias maneras, tales
como el soterramiento, transportar, frenado y/o el pulido de los restos. Los investigadores
han iden- tified tres fases para el transporte fluvial (1) el movimiento del cuerpo antes de
disar 1997; Voorhies 1969). La mayora de las investigaciones se ha centrado en la
tercera fase del transporte fluvial. Los estudios experimentales se han centrado en el
pecado- ronments. Estos estudios han encontrado que determinados elementos son ms
propensos a ser transportadas por el agua. Qu determina el transporte hidrodinmica es
el tamao, la forma y la densidad de los huesos (Behrensmeyer 1984; Lyman 1994). La
densidad sea parece ser el factor ms importante en la determinacin de la distancia de
un elemento del viaje.
4.4.2.2
Factores biticos
Ambas plantas y animales impacto el proceso tafonmicos de todos los cadveres. Desde
el comienzo del proceso de descomposicin, los insectos, los niveles de acidez del suelo,
el crecimiento de las plantas, y roedores y actividad carnvoro todos tienen el potencial
de alterar o destruir los cadveres.
La bioturbacin animal o perturbacin puede encontrarse a afectar al descubierto
enterramientos. Normalmente la investigacin se ha centrado en las aves, los roedores y
los carnvoros (Lyman 1994) como lo han tenido todos sus huesos y recoger fragmentos
de hueso documentado. Sin embargo, la investigacin sugiere que otros animales tambin
deben ser considerados como incluso los anfibios se han encontrado efectos a la
conservacin del hueso (Stoetzel et al. 2012). Dado que muchos de estos animales
construyen sus casas en cuevas y abrigos, tienen el potencial de causar confusin con
respecto a los patrones de actividad de los seres humanos en cuanto a quin puede
tambin han ocupado esos lugares antes, durante o despus de que el animal morada.
La bioturbacin vegetal tambin es motivo de preocupacin, como la expansin de
las races pueden tener un considerable impacto tanto en la integridad estructural del
hueso, as como el posicionamiento de los distintos elementos del esqueleto de la
sepultura. Adems, la descomposicin de plantas tambin pueden cambiar la acidez del
109
suelo circundante y esto puede afectar al hueso.
4.4.3
Tafonom Human-Caused: entender que hay

factores culturales que afectan el hueso despus de la
muerte
Mientras que el hueso es afectado despus de la muerte por una gama de factores biticos,
algunos de los ms importantes son los cambios provocados por los seres humanos. Estas
actividades pueden incluir la segunda- ary entierro junto con otras prcticas mortuorias
(por ejemplo, la veneracin de los antepasados) y activ- dades relacionadas con la
violencia (por ejemplo, guerra, canibalismo, y otra violencia fsica directa). Mientras las
prcticas mortuorias y violencia son cosas a considerar cuando se mire- ing en derechos
causados por cambios tafonmicos que ocurrieron en el pasado, uno de los factores a
considerar que ocurre con frecuencia es el dao que las excavaciones arqueolgicas,
anlisis de laboratorio, y la curadura puede tener sobre los restos. Esta ltima categora
es causado por los humanos conocido como tafonom de laboratorio o de campo.
Una de las mejores maneras de identificar conjuntos humanos que han sido
modificadas como resultado de prcticas mortuorias es diferenciar entre hueso humano y
animal los pe- blages identificando los elementos presentes, los tipos de modificacin, y
diversidad taxonmica. Los patrones difieren porque los animales tienden a seleccionar
partes especficas del cuerpo para el transporte que estn relacionados con el consumo,
mientras que los humanos son mucho ms variables en su seleccin de partes del cuerpo.
Qu parte del cuerpo est seleccionado para el transporte y la pantalla por los seres
humanos es culturalmente especficos, y estas variables son a menudo arqueolgicamente
invisible.
4.4.3.1
Violencia
Trauma proporciona evidencia de lesiones accidentales o encuentros violentos. Las

fracturas pueden ser el resultado de cadas accidentales (por ejemplo, la fractura de
Colles) en terrenos peligrosos y/o actividades de alto riesgo. Fracturas, como parry
fracturas en el antebrazo y heridas de arma, sirven como registros de los conflictos desde
la violencia domstica hasta la guerra (Martin et al. 2012; Martin y Frayer 1997).
Mediante el examen de las lesiones traumticas y heridas de arma de tamao, ubicacin
(lado), el alcance de la curacin, el tipo de arma (sharp/blunt force trauma), tipo de
fractura (por ejemplo, simples, finamente triturados), y el tamao aproximado del rea
afectada (dimetro mximo), a menudo es posible establecer patrn recogni- cin y
diferenciar entre lesiones violentas y traumatismos accidentales.
Desde nuestros primeros ancestros humanos, desarticulado, ensambles de hueso
evidenciando perimorten transformacin cultural han sido parte de la historia de nuestra
especie (Holbrook 1982; Chacon y tinte 2007). Aunque es difcil establecer las razones
especficas para ese comportamiento, explicaciones plausibles incluyen las prcticas
mortuorias, ritual de destruccin, mutilacin, canibalismo, y violencia.
La destruccin del cuerpo poltico simboliza el desmembramiento. Complete annihispecto de cadveres es igual xito completo (por ejemplo, la transicin de la guerra a la
Victoria) y la potencia del vencedor. Adems, la mutilacin de los vencidos enfatiza
110
gation subju total- y el predominio de los vencedores. Este tipo de violencia es bastante
frecuente en el pasado. Mirando al Norte Amrica, existen numerosos casos de
desmembramiento, mutilacin, tortura y destruccin de las poblaciones del pasado, por
ejemplo, en el suroeste de Amrica (Stodder et al. 2010; 1992; Billman Blanco et
al. 2000; Kuckelman et al. 2002), las grandes llanuras (Willey 1990), y el rtico (Melbye
y Fairgrieve 1994). Sin embargo, esto no es slo un fenmeno del pasado, ya que hay
casos de dismeming la guerra civil en Sierra Leona, la rodilla- capping en Irlanda del
Norte, y el desmembramiento y la anal impalements del genocidio ruands son todas las
formas de representaciones culturales incrustados en las relaciones socio-culturales
locales (Whitehead 2004:74).
Cutmarks y picar las marcas relacionadas con el desmembramiento y la destruccin
durante la matanza o "canibalismo" eventos pueden ser identificados mediante criterios
establecidos en bio- arqueologa, Zooarqueologa y ciencias forenses y tafonmicos. En
el pasado, y chop cutmarks marcas en huesos humanos han sido identificados casi
universalmente como evidencia de la violencia. La identificacin de la violencia no es
sencillo cmo- nunca como lo que puede parecer una carnicera o "canibalismo" puede
ser en realidad el resultado de prcticas mortuorias (Fig. 4.3).
4.4.3.2
Prcticas mortuorias
La investigacin reciente ha demostrado que cutmarks puede ser causada por el

procesamiento secundario de los entierros para descarnar, transportar y mostrar cuerpos
como una forma de veneracin de los ancestros (Pickering 1989; Prez et al. 2008;
Prez 2006) . En el sitio de La Quemada no hay evidencia de que la probabilidad de que
la veneracin de los antepasados, junto con la destruccin ritualizada de enemigo sigue
cuentas de los mltiples comportamientos mortuorios presentes (Nelson et al. 1992;
Prez et al. 2000; Prez 2002). Muchos de los restos, especialmente crneos y huesos
largos, parecen haber sido colocados sobre o suspensin de las estanteras situadas en
varios centros ceremoniales y residenciales a travs del sitio (Nelson et al. 1992). As,
aunque los ensambles como un conjunto refleje una abundancia de pruebas de que los
individuos fueron desmembrados y defleshed, anlisis de los dibujos de los tipos de hueso
con cortes revel diferencias significativas en la frecuencia y la morfologa del cutmarks
en cada uno de los depsitos, junto con la importancia de elementos especficos.
En las culturas en las que la prctica cadver desmembramiento, partes de rganos
proceden a repre- envan cuerpos enteros. Muestra o de lo contrario inmortalizado partes
de cuerpos son a menudo
111
Fig. 4.3 Ejemplos de marca y

chop cutmark variabilidad desde
dos mandbulas humanos
antiguos (superior) y un primate
de fmur (abajo).
Considera reconfortante, y tienen poderosos mensajes simblicos sobre cmo remember y la obtencin de energa a partir de los muertos.
4.4.3.3
Tafonom de laboratorio o de campo
Un bien colocado llana o un escalpelo marcar a menudo pueden parecer similares a un

cutmark o pique marca si la consideracin cuidadosa de tafonom no es una parte del
anlisis. Para el ojo inexperto estas marcas pueden parecer cutmarks en contraposicin a
las alteraciones inducidas por la herramienta y sedimentaria araazos. Sin embargo, las
marcas del alisado tienen su conjunto de diag- nostic criterios que permitan su
identificacin. Estas caractersticas incluyen la forma general de la marca, las diferencias
en cmo ellos modifican el hueso y la lgica
112
Fig. 4.4 Ejemplos de no humanos (superior e inferior izquierda desgarrado de roedores) y humano
(derecha- alise dao) agentes tafonmicos que afectan hueso
Detrs de la razn por la que fueron hechas. En trminos de forma, las marcas del alisado
son generalmente muy recto, y el comedero de la corte es en forma de u como las paletas
no son verdaderas cuchillas. Una paleta marca hecha durante una excavacin o un
escalpelo cortado durante el anlisis afecta los huesos de manera diferente que las marcas
hechas en el momento de la muerte o poco despus. La ms reciente se hacen marcas
como el hueso se retira del suelo, que con el transcurso del tiempo ha teido (Ubelaker y
Adams 1995) y erosionaba (Thompson et al. 2011) de la superficie del hueso. Por lo
tanto, cualquier marca realizados recientemente, va a resultar en color difieren procedido
entre la superficie del hueso (que a menudo es ms oscura) y el interior sur- ante la corte.
Cutmarks realizados durante la excavacin o anlisis a menudo son accidentales, por lo
que tienden a tener una falta de lgica en lo que respecta a su patrn (Fig. 4.4).
4.5
Resumen
Hay muchos factores que actan para modificar el cuerpo despus de la muerte, y todas
ellas deben considerarse desde la excavacin hasta el anlisis. La falta de procesos
taphonomical detallada puede conducir a conclusiones errneas. No saber el contexto
mortu- aria puede prohibir para siempre una comprensin completa de los restos
humanos. No poder distinguir culturalmente modificado los restos humanos de
laboratorio o de campo tafonom inhibir la posibilidad de hacer interpretaciones
precisas.
Muchas de estas mejores prcticas pueden ser aprendidas por asistir a una escuela de
campo bioarchaeological o arqueolgico. Participar en excavaciones arqueolgicas tan a
menudo como sea posible es fuertemente alentada por bioarchaeologists a fin de obtener
experiencia en muchas facetas del proceso de excavacin.
References
113
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Captulo 5
El depsito de cadveres y restos humanos de

componente
Aunque casi siempre los arquelogos documentar el contexto desde el cual se recuperan
los restos humanos, esa informacin es casi siempre a disposicin de los investigadores
una vez que el anlisis de los restos se lleve a cabo. Histricamente esto era casi siempre
el caso. A menudo existe una desconexin entre el esqueleto y restos momificados y el
depsito de cadveres y contexto cultural. As se estableci el escenario para un
determinado intellec- tual trayectoria en antropologa biolgica y osteologa que se centr
exclusivamente en los restos como entidades biolgicas. Se prest poca atencin a la
cultura, la identidad y la experiencia vivida de los propios individuos. Los anlisis se
centraron ms en el cuerpo y no en la reconstruccin de la identidad social o interpretar
el comportamiento (Martin 1998:174-176). Adems, no haba ningn nfasis en el
anlisis a nivel de poblacin. Ms bien, solo especmenes con patologas infrecuentes o
anomalas son ms a menudo el foco. Estos estudios anteriores informaron sobre cada
uno de los elementos seos con descripciones detalladas de sus caractersticas
morfolgicas y cualquier patolgico o caractersticas inusuales.
Este enfoque medicalizados a restos humanos antiguos estaba divorciada del contexto
arqueolgico, que se tradujo en una incapacidad para situar individuos dentro de un
contexto ms amplio o usar los datos para responder a preguntas sobre el nivel de
poblacin- dynam ics. Lo que es ms importante, con este enfoque, es difcil hacer el caso
que restos humanos antiguos tenan relevancia para los problemas que enfrentan las
personas hoy en da, especialmente los descendientes de los antiguos "especmenes".
Como bioarqueolog comenzaron a sustituir estas ms descriptivo osteol estudios, el
contexto mortuorio se convirti en una parte crucial de los anlisis. Por ejemplo, Rakita
y coeditor del volumen titulado interactuando con los muertos: Perspectivas sobre
arqueologa mortuoria para el nuevo milenio (2005) proporciona una abundancia de
estudios de caso que demuestran la importancia de la consideracin sistemtica del
contexto mortuorio.
117
118
5 The Mortuary Component and Human Remains

5.1 Arqueologa mortuoria

Fue principalmente los arquelogos que estaban interesados en la arquitectura,
estructural, fsica y el aspecto material de las tumbas y cementerios. Los arquelogos han
incor- porated contextos de entierro en sus anlisis, pero an no se han incorporado los
restos humanos de los mismos. Hay muchos estudios de contextos mortuorios desde una
perspectiva archaeo- gica que detalle mortuorio, anlisis y estudios cientficos de todo
dentro y alrededor del espacio cultural creado por los cadveres (Binford 1971;
Sax 1970O'Shea ; 1981; 1975; 1909; Morris Tainter pimienta 1924). Sin embargo, en
casi todos estos estudios sobre arqueologa mortuorios o la arqueologa del entierro de
los tratamientos, los restos humanos no estn integrados en los estudios o incluso
discutido.
Como esta literatura sobre la arqueologa de los espacios mortuorios demuestra, existe
un gran cuerpo de datos importantes que pueden extraerse del contexto mortuorio. Un
excelente ejemplo de esto es la provocadora y tericamente sofisticada labor momias y
monumentos mortuorios, Isbell (2010) Estudio sobre el replanteamiento de la funcin de
los antiguos grupos de parentesco andino mediante un enfoque post-procesual de cmo
los individuos fueron enterrados. Grave bienes y ofrendas, preparacin de los cuerpos, y
anlisis de gran estructura, funcin y contenido informar el anlisis, pero los restos
humanos momificados reales no estn integrados en la interpretacin. Esto no es una
crtica. Isbell la experiencia e inters en teoras sobre el comportamiento humano
mediante el anlisis de la cultura material. Habra tomado un colaborador que fue
entrenado en el anlisis de restos momificados y esqueleto para incorporar
demogrfica/informacin mdica forense y en el estudio.
En un igualmente atractivo y volumen importante, Malone et al. (2009) presenta un
estudio detallado de las costumbres mortuorias prehistricos en Malta, donde se centran
en un entierro subterrneo templo cueva y cementerios. Bien formulados utilizando un
conjunto de ideas acerca de la relacin entre las dietas, estado y organizacin social, los
autores son capaces de hacer muchas reclamaciones bien soportado. Informacin sobre
el complejo mortuorio, los comportamientos de estos primeros agricultores nonurban
ayuda a explicar la complejidad que surgi en la isla de Malta durante el Neoltico. De
nuevo, no hay datos de los restos humanos (y es probable que estas estaban muy mal presirve), pero el estudio proporciona un ejemplo de los tipos de formas caractersticas
mortuorios, pueden ser usados en conjuncin con otros datos arqueolgicos, para
reconstruir el tiempo y en el espacio de patrones culturales especficos.
Un volumen editado por Fitzsimmons y Shimada (2011) titulado " Vivir con los
muertos: rituales mortuorios en Mesoamrica examina desde un nmero de diferentes
perspectives las maneras en que los muertos estn muy politizadas y cmo stas siguen
siendo un elemento esencial de las relaciones recprocas cotidianas. Los estudios en esta
coleccin proporcionan datos importantes y detallada que permita la reconstruccin de
las relaciones sociales mediante el examen de la articulacin de los muertos con sus
descendientes vivos. Documentados son las formas en las que las tumbas fueron
utilizadas continuamente por la vida rutinaria donde se realizan peridicamente fiestas y
sacrificios. Y, lo que se revela es la prctica de la vida, a veces, recuperar la tumba
ofrendas que se ofreci inicialmente a los muertos en el momento en que falleci. Esta es
una importante advertencia para la interpretacin de la presencia o ausencia de graves las
5.1 Mortuary Archaeology
119
ofrendas. En el contexto mesoamericano, los muertos son vistos tienen importantes

funciones que desempear, desde la definicin de los lmites territoriales para presenciar
acontecimientos ceremoniales. Esta coleccin de estudios, en particular, pone de
manifiesto el enorme valor de estudiar el contexto mortuorio desde todos los ngulos
posibles. Sin embargo, es interesante observar que no hay captulos de comparablemente
anlisis complejos de los restos humanos de estos sitios. De nuevo, esto no es una crtica.
Simplemente muestra la histricamente creado y mantenido la separacin de los restos
humanos en su contexto arqueolgico por arquelogos y biolgicas- pologists
anthro/osteologists.
Parker Pearson (2000) constituye uno de los enfoques ms integrales que proceptualize contextos mortuorios en la arqueologa de la muerte y banal. En este Thorough cuenta variables que deben ser tenidas en cuenta al poner el contexto mortuorio
cuidadosamente en grandes estudios sobre el comportamiento humano, que abarca todo,
desde los ritos funerarios a vistas culturales de la vida de ultratumba, proporcionando
numerosos ejemplos transcultural. Parker Pearson afirma lo obvio (como lo han hecho
otros antes que l) cuando dice: "Los muertos no se entierran pero son tratados y
eliminados por la vida" (2000:3). Los arquelogos han estado en la vanguardia del
desarrollo de esta en un cuerpo de mtodo y teora que incorpora todo lo que acerca de la
disposicin de los muertos de su significado para la vida. Este concepto fue ampliado en
la edicin del volumen titulado La arqueologa de la muerte (Chapman et al. 2009). Los
editores proporcionar diez muy especficos y detallados estudios de caso sobre aspectos
de objetos funerarios y arqueologa mortuoria temporal y espacialmente a travs de
diversas culturas. De nuevo, aunque no hay ninguna mencin de los restos humanos, es
muy til la recopilacin de estudios necesarios para la comprensin terica y
metodolgica maneras de acercarse al contexto mortuorio.
Mytum (2004) proporciona un enfoque metodolgico detallado y Barials Groands
Monaments mortuorio de la Historie Perodo. Esta coleccin de observaciones y
directrices prcticas para el anlisis de los monumentos histricos es particularmente til
porque cubre todos los aspectos posibles dentro de un marco que ayuda a los arquelogos
y otros que trabajan directamente con estos tipos de conjuntos de datos a imaginar cmo
se puede llevar a cabo un estudio. Especialmente en el perodo histrico, puede ser a
menudo el caso de que los restos humanos estn legalmente o
ticamente anavailable para excavacin y estudio. Mytum demuestra cmo los cambios
sociales estn correlacionados con plazas reservadas para los muertos y que el estudio de
las estructuras enterradas pueden revelar informacin sobre demography, condicin
social, conflicto social y la identidad tnica. Estas son algunas de las mismas reas de
estudio que bioarchaeologists intenta reconstruir a partir del anlisis de los restos (ver
especialmente los captulos 6 y 7 de los mtodos de anlisis que tienen que ver con la
edad, sexo, estado de salud, la clase social y la identidad). Volumen del Mytum subraya
el valor del anlisis mortuorio incluso cuando no existen restos humanos. Esta es una
consideracin muy importante cuando se trabaja con elementos de carcter histrico o
viven grupos como cada vez hay ms consideraciones ticas y jurdicas respecto de la
excavacin de restos humanos en los Estados Unidos, pero tambin en muchas otras
partes del mundo (que se examinan en el captulo 2).
En resumen, los enfoques arqueolgicos al contexto mortuorio son valiosas y
necesarias, y a menudo son invocados por bioarchaeologists no solamente los datos que
oso, sino porque ofrecen informacin sobre qu tipos de mortuorios para recopilar datos
para responder a determinados tipos de preguntas. Adems, bioarchaeologists quin
120
puede obtener acceso a los restos humanos de estudio puede utilizar la arqueologa
mortuoria para ampliar sus interpretaciones sobre los restos humanos. La prctica de
bioarchaeology la desvinculacin de los recursos biolgicos de sus restos arqueolgicos
y culturales (contexto), pero tambin significa que bioarchaeologists necesitan tener una
gran cantidad de formacin arqueolgica o estar en estrecha colaboracin con los
arquelogos. Si bien es ideal, esto no siempre es posible. Sin embargo, cuanto ms
sabemos sobre arqueologa mortuoria bioarchaeologists, mejor sus estudios.
5.2 Vinculacin contexto mortuorio con restos humanos

El componente mortuorio de restos humanos proporciona la informacin cultural ms
inmediato respecto de la persona que muri y, por lo tanto, revela una riqueza de
informacin crucial que puede contribuir a ampliar la comprensin no slo de los
muertos, sino de vivos. A pesar de que la muerte es el resultado final de un conjunto
acumulado de biolgico, comportan- ioral y respuestas culturales a los problemas en el
entorno fsico y social, su inevitabilidad no significa que los seres humanos tratan con los
muertos de maneras similares. De hecho, hay tanta variabilidad a travs del tiempo y del
espacio que es difcil encontrar demasiados universales en la forma en que se manejan
los muertos.
Porque bioarchaeologists generalmente utilizan algn tipo de marco que se
biocultural en la naturaleza (ver cap. 1 de revisin), la integracin de estos dos reinos (la
informacin biolgica de los restos humanos y la informacin cultural del contexto
mortuorio) es a veces difcil, pero siempre es productivo. Es el depsito de datos que
proporciona informacin acerca de la interaccin entre los vivos y los muertos.
Proporciona informacin acerca del mbito cultural de la vida y las ideas detrs de la
preparacin y la disposicin de los muertos. Y, proporciona informacin sobre el
contexto mucho ms amplio con respecto a la ideologa y las estructuras sociales como
se discuti en la seccin anterior.
Numerosos estudios estn disponibles en mortuorio, analiza desde una perspectiva
bioarchaeological. Dos volmenes editados considerados clsicos en el campo
proporcionan una serie de estudios de caso como ejemplos de cmo metodolgicamente
y enfoque tericamente el contexto mortuorio (Beck 1995; Rakita et al. 2005). A travs
de un enfoque de estudio de casos, estos proporcionan una gran cantidad de informacin
sobre la historia y los usos actuales de la teora en la bioarqueolog y estudios
mortuorios.
En Bioarqueolog, el anlisis contextual de los restos humanos, Buikstra y Beck
(2006) proporcionan una visin de la historia intelectual de bioarqueolog en los
Estados Unidos a travs de una serie de exploraciones detalladas de los diferentes
aspectos de la esfera de la bioarqueolog que surgi en los ltimos 25 aos. A partir
de finales del decenio de 1970 y durante el decenio de 1980, la primera generacin de
contexto mortuoria bioarchaeologists comenz a integrar en sus anlisis. Estos pioneros
trabaj sobre los desafos de dirigir las excavaciones de los restos humanos, y plenamente
docu- cin del contexto arqueolgico. Estos investigadores establecen las normas sobre
cmo debera proceder la excavacin y de la importancia de documentar minuciosamente
la
5.2 Linking Mortuary Context with Human Remains
121
Contexto mortuorio. Muchas de las obras cubiertas por los expertos en la materia de
este volumen se consideran las normas en la materia, y debera ser consultado pronto y a
menudo en el diseo de un nuevo estudio.
Hay una gran literatura sobre bioarqueolog y contexto mortuorio, y este chap- ter
pretende presentar una amplia pincelada de cmo comenzar a incorporar varihodologies
mortuorios para incorporar en el contexto mortuorio bioarchaeological enfoques son
cruciales para su uso en abordar cualquier estudio bioarchaeological. El ms importante
de estos incluyen el entierro terminologa:
Una gua
para
los
investigadores (Sprague 2006); Osteologa Humana (graves 2005); Manual de hueso
humano (Blanco y Folkens 2005); Osteologa Humana (Blanco et al. 2012); el esqueleto
humano, excavacin, anlisis e interpretacin (Ubelaker 1999); normas para la
recopilacin de datos del esqueleto humano (Buikstra y Ubelaker 1994); y restos
humanos en Arqueologa: Manual (Roberts 2009). Aunque se centra principalmente en
el anlisis de restos humanos, estos tambin proporcionan importantes aspectos de la
excavacin, anlisis mortuorio, y la curadura.
Habiendo bioarchaeologists en el campo en el momento de la excavacin es ideal y
es cada vez ms frecuente (ver captulo 4). Pero en muchos casos, bioarchaeologists
trabajar con restos humanos para que el componente mortuorio debe reconstruirse a partir
de notas e informes de campo arqueolgico (si est disponible) o desde el repositorio
documentacin. A menudo los restos humanos de inters fueron excavados hace muchos
aos y, en algunos casos, hay poca o ninguna informacin sobre el contexto mortuorio.
Esto es especialmente cierto cuando se trabaja con las vastas colecciones alojado dentro
de los museos y otros organismos internacionales, nacionales, estatales o repositorios. La
falta de contexto mortuorio es problemtico, no slo en el sentido de que se pierde
informacin sobre el entierro y el ajuar funerario, pero a menudo no existe informacin
sobre la procedencia, ms all de la regin y perodo de tiempo. La falta de proveniencia
hace extremadamente difcil el afiliado queda con personas vivas. Qu hacer en este caso
es intentar localizar registros, publicaciones (tanto en el gris y los principales lugares de
publicacin), y cualquier otra antropolgica o otra informacin sobre el contexto de los
restos.
5.2.1
Mejor para los peores casos
El mejor escenario es que el bioarchaeologist est en el campo, excava los restos

humanos, tiene acceso completo a toda la informacin arqueolgica y la reconstruccinciones de esos restos, y realiza el anlisis y la interpretacin, en consulta con otros
arquelogos y especialistas. Hay muchos estudios de caso disponibles en la literatura que
demuestran la metodologa completa para hacer este tipo de estudios integra- tiva, y
representan las "mejores prcticas" en la bioarqueolog. Buikstra (1977:71-82) fue uno
de los primeros en proponer con gran detalle un modelo biocultural para integrar los
entierros en el amplio contexto arqueolgico, proporcionando un medio para llegar a
mayores problemas de adaptacin cultural regional. Su legado es an visible en los ms
recientes estudios de arqueologa mortuoria bioarchaeological donde se incluye como una
parte integral del estudio bioarchaeological.
El papel de la BIOARCHAEOLOGIST
Mejor Bioarchaeologist es el director o parte de los restos arqueolgicos
122
Equipo y carnes a la excavacin de los restos

No excvate Bioarchaeologist los restos, pero tiene pleno acceso
a todos los informes y notas de campo del sitio, as como
tambin es capaz de analizar el contexto con los excavadores o
principie investigador (PI) del proyecto
No excvate Bioarchaeologist los restos, pero puede lcate
alguna informacin sobre el contexto arqueolgico de literatura
publicada o informes de contrato
No excvate Bioarchaeologist los restos, y slo puede
encontrarse limitada y/o part al informacin sobre el lugar de
procedencia y contexto arqueolgico
Bioarchaeologist tiene acceso a los restos humanos que slo
regional o cultural es conocida afliation
' ' Bioarchaeologist tiene acceso a los restos humanos que
No hay peor proveniencia arqueolgica o registros disponibles
Fig. 5.1 Un resumen de mejor a peor caso bioarchaeological escenarios relativos a la integracin de los restos
humanos en el contexto cultural
En la prctica diaria, bioarchaeologists trabajar en cualquier nmero de escenarios

con diferentes acceso a informacin adicional sobre la arqueologa del sitio los restos
humanos son de (Fig. 5.1). Incluso en el peor de los casos, donde no hay nada cunto
sabe sobre el contexto arqueolgico, como mnimo, debera existir algn intento de
incorporar lo que es conocido a travs de un agresivo y extensa bsqueda en la literatura.
Los estudios que se centran nicamente en los restos humanos sin ningn tipo de informacin contextual no son tcnicamente bioarchaeological proyectos; ms bien, son
osteologa descriptiva o paleopatologa informes. Bioarqueolog como una actividad
intelectual exige una integracin a travs de la brecha cultural-biolgicas. Aunque esto
no siempre es posible, como mnimo, debera intentarse.
Decidir sobre los aspectos ms importantes del contexto mortuorio puede resultar
difcil debido a la variabilidad de las caractersticas de cuando los cuerpos fueron
sepultados (enterrado o no), cmo los cuerpos fueron preparados y tratadas, donde fueron
colocados, y qu tipos de rituales o prcticas fueron llevadas a cabo por la vida. Tratar
variods. Para ello generalmente implica un sistema de captura de datos que utiliza
bastante amplio y categoras generales de informacin. A continuacin se proporciona
una descripcin general de estas categoras principales de las variables y los mtodos que
han demostrado su utilidad en estudios bioarqueolog. Esto no pretende ser una lista
completa de todos los detalles referentes al contexto mortuorio, sino que es un resumen
de algunas de las caractersticas ms importantes. Para un exhaustivo y detallado conjunto
de criterios y variables a considerar Sprague (2006) es una de las mejores fuentes para
consultar.
5.3 Mortuary Features
123
5.3 Caractersticas mortuorias

Documentacin minuciosa de todas las posibles caractersticas del contexto mortuorio es
crucial si se quiere responder a las preguntas sobre cmo y en qu circunstancias una
persona fallecida es tratada y enterrados por la vida de ese grupo. Recopilar informacin
sobre estos aspectos a menudo ayuda a responder preguntas acerca de por qu una persona
muerta era tratada en forma particular. Los restos humanos se presentan en muchas
modalidades diferentes. Completamente articulado entierros son slo una de las muchas
posibilidades. Cuerpos puedan ser enterrados en un lugar y despus se mud luego
creando un entierro secundario loca- cin. rganos puede ser modificado manualmente
con una amplia modificacin cultural como descarnar y desmembrar. Restos pueden ser
concentradas o dispersas en un rea. Los individuos pueden colocarse en pozos poco
profundos en zonas habitacionales (como des- ignated basural o reas de basura), o
pueden ser colocados en elaboradamente excavado pozos que estn revestidos con
piedras y otros materiales. Los entierros pueden estar dentro de las zonas donde viven
(intramuros) o fuera de los espacios habitables (extramuros). Aunque estas son las tpicas
formas de describir los entierros, es importante recordar que la variacin de los patrones
de entierro es casi ilimitado en su expresin. Por ejemplo, Martin (1996) describe tibetano
enterramientos "cielo" como la exposicin intencional de indi- viduals recin muertos a
los buitres y otras aves rapaces. El cuerpo queda en determinadas zonas reservadas para
esta como las cimas de las montaas. Despus de que el tejido blando se ha ido, el resto
de los huesos puede reducirse parcialmente golpeando con mazas en trozos pequeos y
dispersos en la zona. En este ejemplo, la localizacin y reconstruir el contexto de entierro
es mucho ms difcil, pero no imposible (vase Heller 2003).
As, cada excavacin arqueolgica que produce restos humanos tendr su propio
carcter y caractersticas especficas que lo definen. Las siguientes caractersticas
mortuorio forma la ms amplia, y normalmente el enfoque inicial para la recoleccin de
datos. Diferentes contextos requieren un enfoque ms matizado. Fotos y descripcin de
todos los aspectos no cubiertos por estas categoras estndar debera complementar la
recuperacin de restos humanos. Publicaciones Web hay de muchos tipos diferentes de
las hojas de recopilacin de datos para su uso en el laboratorio o de campo, y muchos de
los textos citados en este captulo se proporcionan versiones de recoleccin de datos
(vase Roberts 2009:39-54; Ubelaker 1999:3-38). Si los entierros ya han sido excavados
y ahora estn en un repositorio, estos tipos de datos deben estar ubicados en la excavacin
informes u otros documentos. Dependiendo del tipo de sitio arqueolgico y los patrones
generales de los entierros, puede haber ms o menos detalladas en las siguientes
categoras de inclusiones.
La mayora de las configuraciones de restos humanos caen en superposicin de
categoras, de modo que la diferenciacin por debajo de caractersticas mortuorio es algo
artificial. Los esqueletos se encuentran a menudo en las mltiples y categoras
superpuestas. Las siguientes descripciones slo comienzan a enmarcar la importante
distincin entre tipos de ensambles de hueso humano, y no contienen las revisiones de la
literatura completa de cada tipo. El uso juicioso de ejemplos de la literatura se ofrece
como una manera de mostrar la diversidad temporal y espacial en configuraciones
mortuorios.
124
5.3.1 Tipo de entierro

Taylor (2002) ha sealado que el acto de entierro crea la idea del alma y su importancia
para los seres humanos especialmente cuando es monumentalized y preservados. El acto
de un individuo interring retransmite la informacin a todos los futuros descendientes
acerca de donde los muertos estn ubicados fsicamente en este mundo y cmo deben ser
tratados. Ideologa y nociones sobre el cosmos proporcionan informacin acerca de
donde los muertos estn ubicadas en otros mundos. La importancia de sepultura para los
seres humanos es ilustrado por el hecho de que a menudo intencional y elaborar los
enterramientos se encuentra desde tan temprano como el medio Paleoltico Superior.
White et al. (2012:323) decir mejor: "En un contexto arqueolgico es importante
reconocer que existe un gran culturalmente determinados y etnografico observ variacin
en las prcticas mortuorias humano." La variedad en el tipo de entierro desde la
antigedad hasta los tiempos modernos es asombrosa. Existen normas que cada cultura
diferente, y mientras algunos patrones son ms regular que otros, hay mucha diversidad
en comparaciones culturales cruzadas. Tambin puede haber diversidad dentro de los
sitios, sugiriendo la complejidad en la ideologa que forma los comportamientos de la
vida con respeto a los muertos. Tambin hay enterramientos "desviado", que slo puede
comprenderse en el contexto de los entierros "normal" (Murphy 2008).
Iserson (1994) proporciona una amplia visin de histricos, tnicos y variacin
geogrfica en prcticas asociadas con cadveres. Estos incluyen prcticas tales como el
canibalismo mortuorio, tumba ofrendas hechas de reventa para los guerreros escitas,
deshacerse de los muertos de los Parsis dejando los rganos expuestos a los buitres y
enterramientos en el mar.
El punto aqu es que bioarchaeologists probablemente tienen acceso slo a una
pequea proporcin del nmero total de personas que han fallecido. Esto es debido a
cuestiones de conservacin de la naturaleza (como se explica en el captulo 4 sobre
tafonom), as como el hecho de que la gran mayora de los rituales de muerte, tal
como se practica en los ltimos 150.000 aos tambin pueden hacer que la recuperacin
y la interpretacin de los restos desafiante. Sin embargo, algunas pautas generales son
utilizados habitualmente por los arquelogos y bioarchaeologists para recoger datos
cuantitativos y cualitativos sobre el contexto mortuorio.
Como se discuti con mayor especificidad en el captulo 4, los objetivos de
excavacin incluyen: identificacin y anlisis de cada hueso humano, no importa cun
fragmentaria, quemados o estn muy mal conservados. Este punto debe ser enfatizado
que fragmentaria, o mezclados, o restos humanos desarticulados insoslayables para su
anlisis. Mientras estos caen fuera de la categora de discreta, articulado incompleta,
fragmentaria y entierros entierros siempre debe ser considerado plenamente. Una riqueza
de datos todava es posible recuperar y bioarchaeologists debe ver estos depsitos ms
desafiantes con el mismo estudio sistemtico y cientfico (Blau 2001). Los ms gruesos,
la descripcin durante la fase de excavacin, mejor la reconstruccin de lo sucedido en
torno al momento de la muerte de estas personas.
5.3.1.1
Inhumacin: Primaria
Esta categora se utiliza para los entierros que son recuperados en un articulado
principalmente la moda. Aunque pueden ser perturbados o faltan elementos de hueso
125
debido a la mala conservacin, enterramientos primarios sugieren la colocacin de un

cuerpo entero en el suelo. Las observaciones que se destacan: la orientacin del entierro
(que se examinan ms adelante con ms detalle), as como todas las maneras en que el
entierro ha sido perturbado por causas naturales o por procesos tafonmicos mestizaje
cultural. El ms perturbado el entierro primario, ms difcil es reconstruir todas las
posibilidades de cmo se produjo el terremoto. Es por eso que cuando el registro de las
observaciones sobre el entierro primario, la meticulosa atencin a los detalles de la
meteorizacin natural y animal es llamada por los agentes.
Entierros primarios suelen ser muy variables de estados de conservacin, tanto entre
los entierros en el mismo sitio y dentro de los entierros. Para capturar tanta informacin
como sea posible sobre cmo los restos llegaron a estar donde estn y en qu circunstancias, cada elemento seo deben registrarse como su ubicacin (punto) de procedencia y
estado de conservacin (curando, aguafuerte, raz carnvora roer- ing, daos por agua, y
peri- y postmortem rotura). Sin informacin muy preciso en el rango de variabilidad en
estos tipos de factores, ser difcil reconstruir y postdepositional depositacionales
caractersticas del contexto mortuorio.
5.3.1.2
Inhumacin: secundaria
Esta categora se utiliza para restos humanos que estn desarticulados y que no muestran
ninguna de las caractersticas de un entierro primario. Entierros secundarios son a
menudo los restos humanos que se han movido (posiblemente de un contexto primario
original) y se coloca en una ubicacin diferente. Por ejemplo, en el norte de Australia,
algunas culturas como conducta Gidjingal elaborados rituales de entierro secundario que
implican el llevar alrededor, pintura- ing, y aplastar a ciertas partes del esqueleto antes
reinterring los elementos de un registro o una cueva (Pickering 1989). Una vez restos
humanos pierden todos sus tejidos blandos, el esqueleto permanece no son fcilmente
reclutados. Recuerde que hay 206 elementos esquelticos en adultos y muchos ms
elementos en nios cuyos huesos an no se han fusionado. Una vez que los tendones (que
conectan los huesos) y los ligamentos (que anclan los msculos a los huesos) se han ido,
hueso individual elementos separados. Los pequeos huesos de manos y pies son aquellos
que generalmente son desplazados o perdido durante un entierro secundario.
Hay muchas prcticas culturales que incluyen rituales en el momento de la muerte y
la colocacin del cuerpo en una ubicacin donde se desecan naturalmente. rbol y
andamio entierros eran comunes entre varios grupos nativos americanos en los Estados
Unidos tales como el cuervo, Dakota y Blackfoot (Ubelaker 1999:7-10). Los entierros de
rbol tambin fueron usados en el Viejo Mundo. La Colchiens y los escitas, trtaros,
ponga sus muertos en bolsas de cuero y cuelgan de los rboles (Bendann 1930/2003) .
Mucho despus de que los cuerpos fueron reducidos a los huesos, fueron agrupadas y
enterrados nuevamente en una segunda funcin ceremonial.
5.3.1.3
Inhumacin: Mltiple
Hay casos donde los entierros se encuentran en diferentes tipos de arreglos, con varias
entidades en una sola ubicacin. Estos entierros mltiples puede ser primaria
inhumaciones, o pueden ser mezclados, con algunos depsitos secundarios mezclados
con primaria. Cualquiera que sea el acuerdo, ms de una persona en un contexto de
126
documentacin hace ms difcil y consume mucho tiempo. Pero, en estos casos, es crucial
para poder interpretar cmo varias personas vinieron a ser colocados en una sola
caractersticas mortuorios. Varios entierros son controvertidos en el sentido de que
normalmente es bajo circunstancias especiales o inusuales que varias personas mueren al
mismo tiempo y estn enterrados juntos. Las epidemias, guerras y masacres son
situaciones que pueden representar varios enterramientos, pero a menudo el contexto es
menos clara. Por ejemplo, (2004) Buzhilova Formicola y demuestran la complejidad en
el anlisis de los enterramientos del Paleoltico superior desde el sitio de Sungir (Rusia).
Dos nios fueron enterrados juntos con espectaculares ofertas de graves. Junto con el
anlisis del esqueleto, parece que uno de los nios tena una inusual condicin patolgica
del fmur, huesos y los autores encontrar enlaces a otros enterramientos en este periodo
de tiempo donde parece existir . .una trama de relaciones entre la anormalidad fsica y
extraordinario comportamiento funerario del Paleoltico superior" (2004:189). En el caso
de varios entierros, los datos de las armas biolgicas y la reconstruccin cultural debe ser
integrado con el fin de especificar las circunstancias en las que ms de una persona puede
ser enterrado.
5.3.1.4
La cremacin
Ubelaker (1999:35-38) presenta un panorama muy detallado de todos los aspectos

pertinentes de la excavacin, registro y anlisis de huesos quemados que es ms til para
un bioarchaeologist. Quema intencional del cuerpo resultar en lo que ha venido en
llamarse cremains. Si el calor aplicado es suficientemente alta, el boney permanece ser
fragmentaria, pequea, y probablemente han cambiado en su composicin qumica.
Basado en el nmero de identificacin de cremains, es posible establecer algunos datos
bsicos de la informacin sobre la identidad de la persona o personas que fueron
incineradas. La posicin de la cremains puede revelar algo sobre el tipo de pyre u otros
aspectos de cmo el cuerpo fue preparado y quemadas. El fuego tambin produce muchos
cambios en el tamao y la estructura de la superficie de los huesos que quedan. El color
general de la cremains muestra una gran variabilidad, y esta informacin puede ser usada
para reconstruir cunto tiempo los cuerpos fueron quemados, el calor del fuego, y la
condicin general de la persona (por ejemplo, entero cuando quemados o despedazados
y quemados). Finalmente los patrones de fractura de los huesos puede ayudar a
reconstruir si el cuerpo fue quemado poco despus de la muerte o si el cuerpo fue
incinerado mucho despus de la muerte. A menudo los entierros pueden ser parcialmente
quemados, as que es importante hacer un Hueso por hueso evaluacin de cambios en la
superficie que podra estar relacionada con factores naturales o culturales. Hay muchas
nuevas tcnicas aplicadas al estudio de restos humanos incinerados Harvig (p. ej., et
al. 2012), pero son tan retos- ing y problemtico que muchos restos cremados nunca son
analizados con detenimiento.
5.3.1.5
Modificacin Cultural
Cuando los cadveres de personas que han muerto son procesados o en modo alguno
actuar con implementos para modificar el cuerpo, resulta extremadamente importante
para la informacin contextual para ser escrupulosamente registrados. Uno de los anlisis
ms detallados de los restos humanos culturalmente modificado se presenta en blanco
127
(1992) del estudio de caso de un sitio de Mancos, Colorado (circa 1100 AD). En cuanto
a metodologa y rigor, este estudio es importante porque es la primera vez que un estudio
bioarchaeological fue presentado mediante la recopilacin sistemtica de datos muy
similar a la manera en que los analistas faunsticos analizar los huesos de animales que
han sido culturalmente modificado (es decir, cortado, picado, rotos, reducida).
Otros estudios han continuado a mejorar este mtodo original para datos col- lection
altamente elaborados a partir de restos humanos, ms notablemente el Animas-La Plata
estudio de caso por Perry et al. (2010) que se han excavado, documentar, analizar e
interpretar un gran depsito de restos humanos que representen al menos el 33 ejemplares que fueron torturadas, defleshed, desmembrado, desmenuzar, cortar, destrozado y, en
algunos casos incendiados. White proporciona una metodologa muy til (1992:116) de
bacalao- cin de los elementos seos que se cortan y se fractur. Otros han
continuado para afinar esta metodologa bsica para diferentes contextos culturales
(vase especialmente Perry et al. 2010Los Captulos , 12 y 13).
En un ensamble de entierro muy complicado desde mediados y finales de la Edad de
Hierro en Inglaterra, Redfern (2008) integra un gran tafonmicos, biolgicos, archaeolgicas y datos culturales para interpretar las prcticas de entierro secundario donde
perimorten modificacin sea tambin se practicaba. La reduccin de los cadveres
incluidos excar- nacin (descarnar), el entierro, la recuperacin, el entierro secundario, y
la seleccin de algunos huesos de un trato especial. Blunt force trauma sobre algunos de
los crneos masculinos siempre adicional la informacin acerca de la naturaleza del
hueso ensamble. Este estudio es un muy buen ejemplo de la forma en que un estudio
sistemtico y detallado puede revelar una cantidad extraordinaria de informacin sobre
la identidad de los enterrados, el tratamiento sostenido y ritual alrededor de sepultura y
la reinhumacin, y el contexto cultural de esos comportamientos.
5.3.1.6
Los huesos aislados
Cada bioarchaeologist quien ha trabajado en un sitio arqueolgico en los Estados Unidos

o en el extranjero es consciente de que aparentemente al azar y en su mayora aisladas
huesos humanos y fragmentos de hueso son comunes. Rastrear la historia y postmortem
perimorten aisladas de los huesos es a menudo difcil porque normalmente carecen de un
definido contexto mortuorio. La cosa se pone peor porque a menudo aislados restos
humanos obtendr ensacados con restos de fauna por error, o stos pueden aparecer en
material de etnobotnica que se proyectarn, o puede que simplemente se encuentra en lo
que los arquelogos se refieren como "relleno". relleno arqueolgico es generalmente
libre de artefactos de suelo que se ha asentado en las caractersticas culturales y se
presume que han venido desde otro lugar, como a travs del viento. Hay pocos mtodos
o estndares disponibles para documentar adecuadamente el contexto de huesos humanos
aislados. Los patrones de estos especmenes anmalos pueden contribuir a una mejor
comprensin de los entierros en el sitio. Descifrar el proceso por el cual el hueso qued
aislado de esqueletos individuales es muy difcil.
A menudo aislados, los huesos no estn identificados o catalogados en el campo.
Pueden ser empaquetado con un lugar de procedencia, o pueden aadirse a otras bolsas
de la misma plaza que mantenga los artefactos y restos de fauna. Sin embargo, sera
bastante fcil establecer un mtodo sistemtico para fines bioarchaeological. Qu
ms necesita ser documentado es la cultural y noncultural procesos de formacin. Por lo
tanto, atributos relevantes del hueso aisladas deben ser registrados. Esto incluye la
128
localizacin exacta de los huesos; la relacin de los huesos a otros artefactos y elementos;
los tipos de suelo alrededor del hueso; la integridad del hueso; fractura y rotura;
evaluacin de premortem/antemortem y postmortem perimorten, cambios en el hueso;
meteorizacin; quemaduras; huellas de herramientas; y marcas de dientes.
Si, por ejemplo, hubo una baja frecuencia de roedor roer sugerira que los huesos no
estaban aislados en una superficie habitable por cualquier cantidad de tiempo. Si hay
desgaste y decoloracin de sun, entonces estara claro que los huesos aislados haba
sentado en la superficie durante un cierto periodo de tiempo. Por lo tanto, las
observaciones hechas en el campo de restos seos humanos aislados podra ampliar
considerablemente bioarchaeological interpretacin. Estas observaciones tambin
podran hacer posible la vinculacin de huesos aislados con el resto del esqueleto. Huesos
humanos aislados recuperados de archaeo- sitios lgicos tienen el potencial de ayudar en
la comprensin global de comportamiento mortuorio incluido con el anlisis de los
niveles primario y secundario de los entierros, desarticulados y seo fragmentario, y
culturalmente ensambles modificada. Especmenes anmalos, patrones de localizacin y
otras caractersticas de los huesos aislados de sitios arqueolgicos pueden ser
invalorables.
Margolis (2007) realiz un estudio sistemtico y riguroso sobre el aislamiento del
hueso que fue reunida a lo largo de muchos aos de excavaciones en Grasshopper
Pueblo (AD ~1400). Seal que los huesos humanos aislados fueron a menudo
empaquetado junto con fau- nal, o hueso fueron encontrados en el contexto de los
entierros articulados. Su estudio incluy a ms de 1.800 huesos aislados que no fueron
designados como un entierro o incluido con otros enterramientos. Una de las conclusiones
fue que los procesos de formacin de sitio estaban en juego. Uno de estos procesos fue la
antigua cultura de los entierros de perturbacin por la actividad de la excavacin por los
originales habitantes del pueblo de saltamontes. La excavacin se puede haber producido
por muchas razones, pero la ms prominente en el Grasshopper habra sido para la
colocacin posterior de los entierros y en menor grado de las funciones (por ejemplo,
pozos y estructuras de boxes). Similar al roedor roer, la perturbacin de los entierros ms
tarde por los entierros est bien documentado por la excavacin notas de campo. As, este
estudio de huesos aislados proporcionan importante informacin acerca de la comunidad
cultural y sobre las formas en las que los huesos han quedado desplazadas. Este estudio
sostuvieron enrgicamente para el anlisis de todos los huesos humanos aislados en
conjuncin con los entierros.
Los huesos aislados tambin han cobrado una importancia cada vez mayor desde la
aprobacin de NAGPRA. Aunque la legislacin se ocupa de entierros, huesos aislados
no deben abordarse en el marco de NAGPRA. Arqueologa, pruebas limitadas, y otra
cultural resource management (CRM) de tipo excavaciones aumentan la posibilidad de
encontrar slo huesos humanos aislados. El descubrimiento accidental de un hueso
aislado generalmente trae trabajar para frenar. Tener un sentido de cmo los restos
humanos se separan, desplazadas y aisladas a travs de un sitio podran ayudar a
establecer el contexto ms amplio del sitio.
5.3.2
Las concentraciones de hueso
Colecciones de concentrado de hueso humano se encuentran en muchos diferentes tipos

de contexto, y presentan algunos desafos de excavacin inusuales. Demandan especial-
129
izado la recopilacin de datos, tanto para el contexto mortuorio as como para la

informacin recopilada a partir de los huesos. La norma observaciones formuladas por
huesos de articu- lacionadas entierros (como en Buikstra y Ubelaker 1994) son aplicables
al total o parcialmente las concentraciones de huesos desarticulados y debe utilizarse para
la comparabilidad de los datos a su entierro, as como a los datos seos aislados. Estos
incluyen las observaciones del elemento, lateral, segmento, exhaustividad, edad, clase,
edad numrica, Paleopatologa y sexo cuando sea posible.
5.3.2.1
Ossuaries
Un osario es una forma especial de entierro secundario que contiene restos humanos de
ms de una persona. A veces, los huesos son recogidos a partir de un original loca- cin
y ponga en una olla o URN. Ossuaries podra ser tambin un gran nmero de personas
colocadas en un nico rasgo de pozo. A lo largo del tiempo, los huesos se vuelven
entremezclados en estos tipos de contextos, y presentan un tipo diferente de problema de
interpretacin. El trmino puede aplicarse a situaciones donde se encuentran
desarticulados o entierros secundarios, y por lo tanto no es una categora concreta en la
que se superponen sustancialmente con otras denominaciones como varios
enterramientos o entierros secundarios.
Por ejemplo, los muertos en la antigua Arabia durante la Edad de Bronce
normalmente eran enterrados en tumbas Circulares colectivas. En Tell Abraq, esa tumba
(Potts 2000) se formar de playa roca, y haba una sola pared interna que va hacia el sur
desde el lado norte de la tumba que dividen el espacio interior en dos cmaras con
una puerta de entrada situado en la coyuntura. Tal entrada hubiera sido necesario para los
repetidos inter- cin de los muertos a lo largo del tiempo. Ms de 400 personas han sido
identificadas en la tumba, y estos huesos estaban totalmente entremezclados creando un
hueso denso cama. En este caso, este gran osario era probablemente un entierro
secundario para personas fallecidas, aunque esta interpretacin no ha sido verificada.
5.3.2.2 Ensambles desarticulado intencionalmente
Bioarchaeologists comparten muchos intereses intelectuales con antroplogos forenses,
y una de las mayores reas de superposicin es en la interpretacin de la naturaleza de
violentos encoun- ros que incluyen la desarticulacin del cuerpo o la reduccin del cuerpo
en trozos pequeos . Tanto en la antigedad como hoy en da, estos tipos de actividades
crear concentraciones de huesos humanos. Los actos de antropofagia o canibalismo (ms
popularmente) han resultado en ensambles de hueso humano que son totalmente
entremezclados y desarticulada (blanco 1992; y Turner Turner 1999) . Sin embargo, la
violencia no es la nica razn por la cual se encuentran los restos desarticulados
intencionalmente, como ciertas prcticas funerarias requieren a menudo la
desarticulacin de los restos (por ejemplo, el entierro del cielo tibetano discutido
anteriormente).
En trminos del contexto mortuorio de intencionalmente organismos desarticulados,
es cru. El resultado final ser el de decir algo acerca de cmo esos huesos llegaron a estar
en el depsito, las diversas actividades de la vida alrededor y despus del momento de la
muerte, y el orden y la secuencia de procesamiento de los cuerpos. Si los huesos se
fragmenta y muy fragmentaria, ser importante tratar de colocar o unir piezas que pueden
venir de una persona. Si bien esta actividad puede llevarse a cabo ms adelante en un
laboratorio, puede ser mucho ms fcil de hacer en el campo con los huesos que se
130
encuentran en estrecha proximidad una de otra dentro de las unidades de excavacin. El

punto de procedencia de cada uno y de cada fragmento proporcionar un mapa corporal
para todo el sitio. Esto es importante para comprender la posible relacin entre los restos
humanos en diferentes contextos en todo el sitio.
5.3.2.3
Matanzas
En huesos rotos, anlisis antropolgico de Blunt Force Trauma, Galloway

(1999) Presenta una amplia gama de actividades culturales modernas que producen
huesos rotos, y ella tambin proporciona un Hueso por hueso descripcin de la
caracterstica de maneras que las fracturas seas y rompe con determinados tipos de
fuerzas. Utilizando una amplia gama de ensayos clnicos y estudios de casos forenses,
este libro ofrece un punto de partida importante para el anlisis de conjuntos que
presentan trauma perimorten y roturas. La excavacin de los sitios antiguos de guerras y
masacres es difcil porque aunque el contexto es importante para entender el caso, el
resultado final de blunt force trauma y otras fracturas perimorten y marcas en los huesos
no revelar quines son las vctimas de quienes las cometan. Slo son
extremadamente minucioso de la documentacin mortuary sitio as como reas afines
del sitio ayudar a distinguir las vctimas de los agresores, ejecuciones en el combate
mano a mano, y la tortura del cautiverio (vase Martin y Frayer 1997 para una amplia
gama de ejemplos de los lugares de las matanzas y el hueso; analiza y Baraybar
Kimmerle 2008).
La excavacin de las fosas comunes presenta desafos importantes en la grabacin.
Fiorato et al.
(2000) Proporcionar uno de los ms completos anlisis de una masacre
bioarchaeological sitio en Towton, Yorkshire del Norte, durante el siglo XV. Mtodos de
grabacin utilizada durante la recuperacin de los restos humanos eran extremadamente
sistemtica y utilizan varias tcnicas innovadoras que incluyen el uso del mosto de la
fotografa vertical y el uso de la matriz de Harris para ilustrar el orden de enterramiento
de los esqueletos de la fosa comn.
5.3.3
Posicin, orientacin y dimensiones
Cada entierro formulario de registro solicita la excavadora a detalle la posicin

(flexionado, semi-flexionados o extendidos) y la orientacin del cuerpo y en qu
direccin est mirando (usando el estndar basado en las lecturas de la brjula el norte
verdadero). Estos son los ms importantes para el documento principal para los entierros,
ya que estos son en gran medida completa personas que intencionalmente se coloca
dentro de caractersticas mortuorios. La intencionalidad detrs de cmo se colocan
viduals indi- es importante porque a menudo pueden revelar la ideologa sobre los vivos
y los muertos. Si los entierros todos enfrentamos un cierto sentido cardinal, que es
probablemente un trozo significativo de una cosmologa ms grande. Entierros coloca
hacia abajo puede reflejar la "mala muerte" o el enterramiento de los delincuentes u otros
parias de la sociedad (vase Roberts 2009).
5.3.4
131
Grave Bienes
Grave bienes han sido siempre una parte importante del ensamble de artefactos
arqueolgicos de los sitios excavados. En situaciones donde hay solo indi- viduals dentro
de fosos bien definidos o estructuras, normalmente es posible asociar culor la colocacin
de estos elementos alrededor de la hora del entierro. Estas ofertas de graves o graves de
mercancas son caractersticas importantes de la mortu
Ha habido una tendencia a equiparar la oferta con graves ricos o ms altos sta, o la
organizacin social y el nivel de complejidad- lidad. Sin embargo, estos tipos de
correlaciones nunca son sencillas (Binford 1971; 1978; Tainter Braun 1981). Robb et al.
(2001) en comparacin condicin social (segn lo determinado por la calidad y la
cantidad de mercancas) con grave situacin biolgica (determinada por la presencia de
indicadores del esqueleto de la enfermedad y la mala salud) para una poblacin de
entierro de Pontecagnano, Italia (alrededor del siglo quinto ad). Se encontr una
correlacin estadsticamente significativo de ajuar funerario, entre el sexo y el nivel de
estrs fisiolgico relacionados ocupacionalmente. Ellos interpretan estos datos para
sugerir que las mercancas fueron graves relacionadas con la divisin del trabajo y,
posiblemente, el gnero ms que simple condicin social. Este estudio demuestra la
importancia de combinar esqueltico y datos arqueolgicos porque ". . . El resultado es
una imagen ms profunda de la vida econmica y social de la comunidad que pueden
ser obtenidos de cualquier fuente" (Robb et al. 2001:213).
Hay que tener mucho cuidado en la interpretacin del ajuar funerario porque podran
ser las posesiones de los muertos, los regalos de la vida, representaciones simblicas de
la vida de la persona muerta, o elementos para ayudar a transportar los muertos en otro
mundo (Parker Pearson 1999:7-11). Adems, el entierro de diferentes contextos, tales
como varios entierros o sec- ondary entierros crear desafos para asociar los artefactos
con los restos humanos. Como ejemplo, entierros colocados en basurales pueden tener
muchas piezas de alfarera tiestos, rotura de herramientas de piedra y otros tipos de
cultura material cerca de los restos humanos, pero es difcil porque el contexto para saber
si son graves o simplemente mercancas itage deb- de la vida diaria. Tambin es difcil
distinguir entre los elementos colocados deliberadamente y aquellos que pueden acabar
en el entierro a travs de la casualidad o la colocacin aleatoria. An ms importante es
entender cuando tumbas son retomadas o robadas en antiq- uity. En ambos casos, las
mercancas grave puede ser eliminado.
Y Uerpmann Uerpmann (2006) meticulosamente reconstruido el entierro de dos
individuos enterrados con puntas de hierro (y uno con un camello) que representan
guerreros en Jabal al-Buhais (alrededor del ao 200 D.C.). La interpretacin va a sugerir
la posibilidad de que estos guerreros pueden haber tomado parte en las batallas
relacionadas con la propagacin del Islam en la regin. Este tipo de hiptesis establecidas
para dar cuenta de los hallazgos observados esqueltico y configuraciones mortuorios
proporcionan una forma animada para acoplar al lector a pensar en las implicancias de
estos post-Neoltico entierros para comprensin grandes patrones a nivel de la
poblacin.
132
5.3.5 Morgue la representatividad de la muestra:

Blases por edad, sexo y estado
Los investigadores han intentado abordar la edad y sexo de los sesgos que pueden resultar
en contextos mortuorios. Sesgos asociadas con la edad, al parecer, una de las principales
zonas donde puede haber discrepancias claras. Walker et al. (1988) demostr
que discrepan- cies ocurrieron cuando se comparan los restos seos de un histrico
cementerio indgena en California que haba documentacin sobre el nmero de personas
recluidas en el CEM- etery y edad en el momento de la muerte. La realizacin de un
estudio demogrfico sobre la base de la recuperacin de los restos seos, encontraron que
los nios y adultos mayores son claramente subrepresentada en comparacin con los
registros histricos.
Pinhasi y Bourbou (2008) presentan un panorama muy detallado de la evaluacin de
la representatividad de las colecciones del esqueleto. Ellos sugieren que variables como
la supervivencia y la recuperacin de hueso, la subrepresentacin de subgrupos como los
lactantes y los nios, prcticas funerarias, y el tamao y la composicin de la poblacin
viva todos pueden tener efectos profundos sobre la recuperacin y el anlisis de los restos
humanos. Los sesgos en los ensambles del esqueleto no son siempre simples debido a
una amplia gama de procesos tafonmicos y culturales que han tenido efectos profundos
en donde los huesos se conservan y si los huesos son recuperados. Uno de los mayores
problemas es evaluar si algunas personas estn enterrados en otros lugares, ms all de
los confines del sitio arqueolgico.
Un ejemplo de la complejidad introducida en patrones de entierro por la vida es
siempre hoy en da en Mxico. En un cementerio en Culiacn, Sinaloa, el centro de uno
de los grandes carteles de la droga en Mxico no son lujosos mausoleos construidos sobre
los entierros de narcotraficantes mexicanos que han muerto. Mientras tanto, el vic- Tim
de estos seores de la droga (tanto aleatoria y calculado retribuiiones por presuntos males)
estn siendo objeto de dumping en el desierto o son desmembrados y esparcidos por la
ciudad, o son recuperados por los familiares y colocados en tumbas modestas. Este
moderno-da comportamiento mortuorio proporciona una salvedad para hacer juicios
rpidos sobre el estado de la persona enterrada mediante el anlisis de la tumba y el
monumento mortuorio asociado pertrechos. En este contexto, los asesinos y sors aggrestienen un alto nmero de entierros de estado mientras que las vctimas tienen liso o
unmarked entierros (Pachico 2011).
Otro complicando twist para mortuorio, comportamiento y procesos sociales proviene
de la China moderna. El New York Times present una historia que facili- tada otra
salvedad para tipos graves asociados con la condicin y clase (LaFraniere 2011). Muchos
grandes y muy ostentosos mausoleos y lpidas en China regularmente son atendidos por
trabajadores del Estado a quienes se les paga para limpiar y mantener el mortuary
Monumentos y jardines. Este espectculo de riqueza con ornamentadas tumbas es un
fenmeno relativamente reciente en China, empezando slo en el decenio de 1970. Pero
estos se vuelven cada vez ms raras como la conservacin de tierras se convierte en ms
de un problema, y a medida que aumenta la disparidad entre los ricos y los pobres. Dado
el reciente decreto estatal, pequeos de bajo costo que los entierros se han convertido en
la poltica nacional, y las cenizas de parcelas para la medicin de 4 por 4 pies son ahora
la norma. Las lpidas no puede ser superior a 40. En este caso, un movimiento poltico
por parte de quienes estn en el poder est creando un cambio en la relacin entre el tipo
de graves y la riqueza.
133
Es importante recordar que los estudios que se basan en bioarchaeological

incomarchaeological estudios para ser consciente de las maneras en que la morgue
muestra pueden estar sesgadas o no representativos de la vida de la poblacin. Ayuda
parcial para poner remedio a esta situacin puede provenir de tener datos etnogrfica y
etnohistrica para complementar el estudio y llenar los vacos. Pero tambin debe haber
cierta creatividad en cmo los datos se acerc. El ejemplo del Seor de la droga de alto
status poltico entierros y decreto en China que todos los enterramientos ahora debe ser
exactamente el mismo son dos culs que van en contra de cmo los datos mortuorios
podra interpretarse sin comprender totalmente el contexto cultural.
5.3.6 Ritual
Comportamiento ritual, objetos rituales, espectculos y ritualizada espacios rituales son
todos aspectos importantes de la muerte y la cmara mortuoria, pero a menudo es difcil
ver ritual en el registro arqueolgico. Existen muchas definiciones de comportamiento
ritual y su relacin causal con diversos resultados, pero en realidad hay ninguna
definicin precisa de comportamiento ritual (vase Linard y Boyer 2006; Smith y
Stewart 2011 para ms ideas acerca de qu comportamiento ritual es o no). Hay cierto
acuerdo en que rituales organizar la sociedad de una forma particular, y cuando se realiza
o se dedican con rituales, estn obligados por las normas de uso y especficas
(normalmente rgido y bien definidas) objetos materiales y comportamientos. Walker
(2002) sugiere que evidencias de comportamiento ritual est presente pero a menudo
oscurecida en el registro arqueolgico, porque es difcil saber qu buscar. Howey y
O'Shea (2006) ir tan lejos como para decir que cuando algo no puede ser atribuido a una
actividad cotidiana como la dieta y el comercio, es etiquetado como un ritual objeto o
actividad ritual. Sin embargo pueden existir rituales que se realizan en los reinos
mundanos de la dieta y el comercio, y as distinguir ritual de rutina normal es a menudo
muy difcil.
Ritual es profundamente asociado con las nociones de religin y de lo sobrenatural,
y estos reinos se juntan en tratar con la muerte. Charles y Buikstra (2002)- dem onstrate
an ms la complejidad de la nocin de ritos funerarios intentando desmenuzan ritual
mortuorio de antepasado cultos en su innovador estudio sobre Mississippiano funer- ary
actividad. Mirando cambiante comportamiento mortuorio a lo largo del tiempo (circa
7000 BC-ad 1200), fueron capaces de demostrar que los espejos ritual mortuorio ideas
acerca de los actuales econmico y los contextos polticos, y cualquier cambio en estos
constituirn un cambio en el ritual mortuorio. Este estudio tambin examin las formas
en que la vida "... manipular activamente los rituales y smbolos que rodean la muerte
como negocian sus vidas a travs de los cambiantes contextos sociales y
polticos" (2002:22).
La bioarqueolog de rituales pueden ser difciles de interpretar a partir de la
evidencia de los restos humanos y el contexto en que se encuentran, pero es necesario
component para construir en el estudio. Literatura etnogrfica y etnohistrica as como
el folclore y la tradicin oral puede ser utilizado productivamente en ayudar en la interpretacin de objetos rituales y comportamientos rituales.
5.3.6.1
La incorporacin de los Muertos en rituales y ceremonias
134
En la cultura Moche, el entierro se retrasan a menudo durante perodos prolongados de

tiempo, mientras que las ceremonias y ritualized actividades toman lugar. Una vez que
los Moche son enterrados, a menudo son recuperados por la vida, y ms ofrendas y
homenajes ceremoniales (vase Millnaire 2004 para un muy detallado estudio
bioarchaeological de Moche ritual mortuorio). En este contexto, espacios mortuorios no
eran estticos los lugares donde residan los muertos; en lugar de ello, fueron los sitios
dinmicos que solan ser reexaminados y donde los restos humanos fueron manejados y
manipulados de manera compleja. La prctica constante de graves la reapertura y la
adopcin de algunos elementos esquelticos son vistos como una forma de
conactive relacin entre los vivos y los muertos. Aqu hay una completa falta de una
brecha ontolgica entre las categoras viva y muerta en lo que se refiere a la personalidad
y la influencia social. Este tipo de complejidad en la ideologa funeraria slo fue
descubierto y entendido por muy cuidadosa excavacin y la observacin de la ubicacin
y orientacin de diversos restos humanos en el sitio.
5.3.6.2 Los rituales que impliquen la manipulacin de los Muertos
Incorprate Bioarchaeologists debe la recopilacin sistemtica de datos estndar y as
como adoptar un enfoque ms matizado, adaptados a la complejidad de la cultura al
alcance de la mano. Como se ha comentado en otras secciones, es importante saber si un
cuerpo encontrado con un smashed en crneo fue vctima de una accin violenta, o fue el
agresor, quien se reuni con ella o su partido. Duncan (2005) proporciona un buen
conjunto de metodologas para fastidiar la violencia de veneracin. Adems buscando
informacin etnogrfica y etnohistrica que pueden ayudar a aclarar el contexto de estos
comportamientos diferentes, sug- bre sugiere el uso de un modelo que ayuda a
conceptualizar los comportamientos antes, durante y despus de la muerte de personas
que son seres frente a personas que se odiaban.
Hay muchos tipos diferentes de nociones culturalmente construido sobre la capacidad
de los muertos y de su capacidad para seguir ejerciendo el poder sobre la vida. Morgue
el canibalismo practicado por los Wari se practicaba en Brasil hasta el 1960, y Conklin
(1995) proporciona una nota de advertencia acerca de las motivaciones y la importancia
cultural de la misma. Ella demuestra cmo comer los muertos encaja con
comportamientos culturales asociados con el dolor y el luto. La importancia social del
cuerpo desempea un papel importante en cmo la vida organizan sus pensamientos
acerca de los muertos. Algunos consumidores de la carne de los muertos proporciona un
mecanismo para la unin de la vida a los muertos en forma especfica e importante.
Concretamente, el cuerpo muerto se convierte literalmente en el suelo en el que las
emociones se reconcilian y renegociado. Por lo tanto, necesidad de bioarchaeologists
factor en las posibilidades de positiva de afirmacin de la vida y aspectos de
comportamientos como antropofagia adems de las nociones ms comunes de ser algo
como parte del teatro de la guerra y la violencia.
Otros rituales y ceremonias implica el movimiento constante de los muertos de un
lugar a otro, especialmente en culturas donde la ideologa est en la creencia de que los
muertos siguen siendo una parte vital de la actual vida cotidiana de la comunidad. En el
caso del movimiento de los restos de un lugar de descanso a otro a lo largo de un perodo
de aos, como se ve en Madagascar y Chinchorro culturas de Amrica del Sur, contexto
mortuorio puede parecer muy confusa. Documentacin detallada, mientras que los restos
humanos estn in situ es la nica manera de que el bioarchaeologists ser capaz de
reconstruir los diversos usos de los muertos en ceremonias, danzas, gobernabilidad o
rutina rituales estacionales (Arriaza 1995).
135
Jacobi (2003) presenta un panorama muy detallado de la creencia y la evidencia de

tales cosas como zombis, vampiros, fantasmas y reanimado cadveres. Mediante un
enfoque transcultural, Jacobi resume detenidamente las caractersticas ms destacadas
dentro de una variedad de culturas que muestran una creencia firme y perdurable en la
continuacin de la presencia de aquellos que son conocidos por ser muertos. Desde los
mayas a los Netsilik y los Navajos, hay fuertes nociones acerca de las maneras en que los
muertos an pueden tener efectos tangibles en la vida. La comprensin de estos sistemas
de creencias pueden ayudar al bioarchaeologist diferenciar entre comportamiento
mortuorio que est destinada a honrar y venerar a los muertos, y aquellos que estn
diseados para mantener a los muertos de volver a entrar en el reino de la vida.
5.3.6.3 Animal Animal tumbas, ofrendas y acompaantes Animal
Inclusin de restos animales en contextos mortuorios es comn, y es importante
documentar la ubicacin y cercana durante la excavacin. A menudo los huesos de
animales asociados con los entierros humanos son ensacados por separado y enviado a la
analista de fauna. Cuando esto sucede, la informacin sobre la relacin de los animales
puede ser perdido.
Los animales pueden ser incluidos como graves sacrificios y ofrendas, o pueden
incluirse como guas o acompaantes. Los huesos de animales puede ser inclusiones
como parte del ritual y agasajos ceremoniales hecho en el funeral. Por ltimo, animales
incluidos en tumbas humanas puede ser simblica de atributos blicos o fiereza. Para
distinguir entre estos tipos de inclusiones motivada culturalmente humano en contextos
mortuorios, informacin detallada durante la excavacin debe ser registrada que puede
capturar la identidad tnica o la pertenencia a un clan de los individuos.
Perro y lobo permanece depositado con restos humanos es un fenmeno mundial- no
(vase Morey 2006 transcultural de revisin). Cuentas etnogrfica y etnohistrica de los
usos de los perros y los lobos en rituales y ceremonias, sugieren que hay una gran cantidad
de significado simblico y cultural se atribuye a estos animales. Ciertamente lleva
desempe un importante papel en los entierros durante el Paleoltico, y de nuevo, la
comprensin el significado es importante y, por lo tanto, la orientacin precisa y la
ubicacin de los restos de animales se debe estar a la par con la de los restos humanos.
Durante y despus de la revolucin neoltica, hubo un nfasis en gatos, evi- denced por
el descubrimiento de varios cat permanece con o cerca de los entierros humanos
(Pennisi 2004; Linseele et al. 2007; vigne et al. 2004; Wang et al. 2010). Bhos, aves y
zorros tambin se encuentran en los entierros humanos.
Los enterramientos de animales y los animales en sus propios contextos mortuorios
son tambin de inters porque revelan informacin acerca de ideologa cultural sobre las
relaciones hombre-animal y puede proporcionar una visin de los entierros humanos. Por
ejemplo, los cerdos fueron una parte importante de ceremonias muy ritualizada en la
cultura micnica (Hamilakis y Konsolaki 2004). Esqueletos de caballos y camellos
fueron encontrados en sus tumbas en la poca protohistrica en los Emiratos rabes
Unidos (Uerpmann 1999). Perros encontrados en su propia necrpolis en la antigua
Turqua sugiri que la caza y perros de trabajo fueron muy valorados, y cuando ellos
murieron fueron dadas sus propias cmaras funerarias (Onar et al. 2002).
136
5.3.7
Y la informacin de localizacin espacial
Tumbas y entierros deben entenderse colectivamente, como si estuviera mirando su

lugar- ment desde lo alto. El uso rutinario de ciertos espacios o paisajes desempea un
papel activo en el significado cultural de estos espacios y que pueden influir en las
decisiones y comportamientos. Adems, estos lugares contextualizados a formar parte
del patrimonio de la ideolgico de un grupo. Una vez que esto sucede, el paisaje ya no
es slo el paisaje fsico sino una conceptualizado uno (tambin conocido como
"percibidas". environ- ment) (Butzer 1982:253-257; Knapp y Ashmore 1999).
Comprensin de los entierros en estos paisajes pueden ayudar a comprender tanto la
ideologa de especiales o lugares simblicos en la cultura y las ideas en cuanto a la perEstado del hijo. Esta misma idea tambin puede aplicarse cuando los hechos
se construyen estructuras como paredes, pozos y monumentos, y estas se refiere a
menudo como "construidas" entornos (Ceruti 2004). Los entierros en el paisaje a menudo
dejan importantes ambientes construidos como cementerios y monumentos formal
(Mytum 1989).
Los paisajes son importantes construidos por bioarchaeological analiza porque suelen
salir fcilmente distinguibles restos que muestran importantes distinciones de espacio que
suelen reflejar la organizacin poltica o social. Buikstra y Charles (1999) Documento
cmo una ideologa particular sobre la topografa natural y el paisaje (la percepcin del
medio ambiente) fue utilizada de forma rutinaria y transformado en un entorno construido
a lo largo del tiempo. Proporcionan evidencias de que una mayor estatus socioeconmico
y poltico estaba asociado con los entierros en los riscos, colinas, y las crestas de los
anteriores grupos arcaicos del Mississippiano. En posteriores perodos de tiempo, el
estado alto individuos fueron asso conexas con enterramientos en tmulos funerarios
construidos, mostrando que las ideologas del paisaje y el estado fueron transferidos a los
nuevos entornos construidos.
Perspectivas espaciales puede ser conceptualizada en una variedad de escalas
diferentes. Muchos de los conceptos sobre paisajes puede ser aplicado a las escalas ms
pequeas de espacio como intra-sitio y organizacin espacial dentro del hogar.
Ocupacin de rutina de esas esferas conforma el significado de los diferentes espacios de
acuerdo a las tradiciones culturales. Estas tradiciones han acompaando a los
comportamientos que deje ensambles arqueolgico resultante que puede pista nosotros
en cosas como actividades de subsistencia y las relaciones sociales en una aldea sitio y
dentro del hogar. Sayer y Williams (2009) presentar un compendio muy til de los
captulos; esto es muy til para entender la componente espacial de los entierros.
Tan slo un ejemplo de la importancia del espacio, entierros residencial como una
categora espacial en lo que respecta a la colocacin de los entierros representan la
sepultura de los muertos en espacios de vida. Estos pueden incluir salas de entierro,
subsuelo fosas, y enterramientos dentro de las paredes o en los ejes del respirador (Adams
y King 2010). Aunque esta designacin cae dentro de las categoras ms amplias,
intramural y extramural, Adams y Rey tome la idea del uso del espacio residencial y
residencial a los entierros tienen un significado especial, y se presentan varios ejemplos
de cmo esto es as. Concluyen que "como una extensin de la memoria social, entierro
y prcticas mortuorias puede favorecer la integracin de indi- viduals y relacionados con
los hogares que forman grupos sociales y la continuidad de estos grupos a travs de los
tiempos" (2010:5).
137
5.3.8 Relaciones Ancestor-Descendant y perspectivas

Uno de los lugares bioarqueolog tiene el potencial de hacer grandes avances en ser
ms inclusivos y empresa colaborativa es siempre considerar la relacin histrica entre
los descendientes vivos y sus antepasados, que estn siendo estudiadas por sus patrones
mortuorios y osamentas. A menudo hay mucho que se puede aprender haciendo
investigacin en la etnohistoria a travs de documentos de archivo y a travs de la
etnografa contempornea con los descendientes vivos.
138
Por ejemplo, en un volumen editado en antiguas prcticas funerarias en el Suroeste

Americano (Mitchell y Brunson-Hadley 2001), uno de los captulos proporciona una
perspectiva dant descen- Grupo de Estudios mortuorio de su pueblo (ver el captulo sobre
los hopis de Ferguson et al. 2001) y es el nico captulo para hacerlo. Es una lectura
convincente porque las perspectivas indgenas sobre la muerte, la muerte y el ms all
son bastante reidas con la habitual bioarchaeological interpretaciones. Por ejemplo,
Hopi creen que los muertos siguen desempeando un importante papel en la vida
cotidiana y de que la conexin entre los vivos y los muertos es dinmico y cambiante. Es
una obligacin de la gente Hopi para cuidar a los antepasados y la excavacin y el anlisis
prohibir la continuacin de este decenio el largo proceso. Mientras los arquelogos
asumen ciertas cosas sobre el antiguo pueblo Hopi sobre la migracin y el abandono de
los sitios, Hopi comprensin de sus antepasados raramente en mapas a esas
interpretaciones. En mltiples formas, Hopi conceptos acerca de la muerte y el morir en
conflicto con los conceptos de la investigacin arqueolgica y el anlisis de restos
biolgicos. Mientras NAGPRA ha sido aclamado como un innovador y progresivo
desplazamiento hacia la inclusin, es tambin una enorme carga financiera y emocional
para colocar en las tribus. Por lo tanto, comprender el comportamiento a travs
mortuorios y contemporneo- ethnohis toric investigacin es parte de traer
bioarqueolog en un dominio ms tico.
5.4
La ideologa y la muerte
Estudios mortuorios suelen encontrarse en arqueologa, y hay un gran nmero de

volmenes que definen dentro del contexto de la arqueologa de la muerte y entierro. Y
Buikstra Rakita (2005) proporcionan una de las mejores descripciones de los paradigmas
tericos que el estudio de arquitectura funeraria y han sido influenciadas por el contexto.
Porque estudios mortuorios, y aqu nos referimos principalmente a la antigua,
precolonial/precontact poblaciones, se han situado dentro de la arqueologa y la
antropologa biolgica, no era muy influencia por procesual y post-procesual
perspectivas. Mytum proporciona un panorama muy detallado de estudios mortuorios
desde el perodo histrico, y en l se presenta un panorama de los distintos enfoques
tericos que pueden utilizarse, desde la cultura-historia, enfoques funcionales y
estructurales, marxista y perspectivas simblico (2004:5-10). Captulo 3 abarca tambin
una serie de enfoques tericos que uno puede utilizar para enfoque ideolgico y cul
5.5
Estudio de Caso: La Plata Anlisis esqueltico-Cmo

Intgrate los diferentes niveles de anlisis
Este estudio de caso abreviada proporciona una moraleja sobre la importancia de vincular
la informacin extrada de los restos humanos con informacin sobre el contexto
arqueolgico y mortuorios. Como parte de un gran proyecto de CRM funciona fuera de
la Oficina de Servicios arqueolgicos en Santa Fe, Nuevo Mxico, la limitada la
excavacin de varias zonas habitacionales arroj 65 entierros. Estos fueron excavados
por
5.5 Case Study: La Plata Skeletal AnalysisHow to Intgrate the Different Levels...
139
Tabla 5.1 Frecuencia de curado del trauma para la Plata

Craneal
Postcranial
Los nios
1/16 [6,2%]
0/16 [0,0%]
Los machos
3/13 [23,1%]
3/15 [20%]
Las hembras
6/10 [60%]
6/12 [50%]
El equipo arqueolgico y transportado a un repositorio en Santa Fe, Nuevo Mxico. Un

equipo dirigido por Martin bioarqueolog et al. (2001: 13-32) se analizaron los restos
humanos aproximadamente un ao despus de las excavaciones haba terminado. Los
restos son de un grupo de personas de pueblo ancestral (anteriormente conocido como el
Anasazi).
Situado cerca de la frontera de Nuevo Mxico y Colorado, en el valle del ro de La
Plata en el noroeste de Nuevo Mxico (cerca de la frontera de Colorado) fue un
permanentemente regado, productiva zona agrcola en la que ms de 900 sitios han sido
reportados. El valle fue ocupado continuamente desde el 200 d.c. hasta alrededor de 1300
AD. Gran com- munities se mantuvo durante toda la ocupacin. Esta rea fue exuberante
por normas locales y regionales, y la densidad de los recursos disponibles era alta.
Potencial agrcola fue igualmente muy bueno; tambin hay amplias pruebas de caza y
cpulas- ticated juego en la dieta. Esta zona est situada en el centro de una gran esfera
de influencia poltica interactiva con Mesa Verde, al norte y al sur del Can del Chaco.
Los temas de comercio y bienes nonutilitarian estn presentes. Algunos han sugerido que
esta regin era un "granero" en comparacin con otros sitios contemporneos, en parte a
causa de la ubicacin del bien regado y la accesibilidad a los principales centros de
poblacin hacia el norte y el sur (Martin et al. 2001:218).
5.5.1
Los hallazgos osteol
Los datos de todos los individuos que forman parte de la norma osteol condiciones de
edad, sexo, mtricas y patologa. Uno de los hallazgos ms dramtico fue que exista una
gran cantidad de evidencia de trauma craneal y postcranial de entierro de La Plata series
que incluyen curado fracturas y lesiones traumticas que estaban en estado de curacin o
completamente curado (por lo tanto, lesiones que fueron de carcter no letal, pero sigue
siendo bastante grave). Las lesiones craneales en La Plata corresponden a la descripcin
de la depresin de fracturas causadas por golpes en la cabeza (Merbs 1989; Walker 1989).
Un resumen de los individuos de esta poblacin con el trauma y la patologa se
proporcionan en la tabla 5.1. Los individuos con postcranial craneal y/o patologa
relacionada con un traumatismo sugieren patrones diferentes entre machos y hembras.
Ocho hembras (de 10) hayan sanado trauma craneal (principalmente en forma de
depresin, fracturas), y las edades de estas mujeres van de 22 a 38 (Tabla 5.2). El
inventario de curado las heridas craneales no letal para las mujeres es ms largo y ms
amplio que el de los machos, con 3 de los 6 casos que involucran varias heridas en la
cabeza. El ms joven (20 aos) ha sanado una nariz rota (65030 B8). Otra mujer joven
(22 aos) con un trauma craneal muestra dos fracturas de depresin, uno en la frente y
uno en la parte posterior de la cabeza (65030 B15). Un joven de 25 aos de edad se ha
140
Cuadro 5.2 un listado de La Plata personas con traumas y patologas relacionadas

Sitio sexLA 37592, la edad, el sexo
femenino, edad desconocida la
65030 B8, femenino edad 20LA
37600, 65030 femenino edad 25LA,
mujer de 28 aos de edad la 37603
R2.1, hembra de 30 aos de edad la
65030 B9, femenino edad 33LA
37600 B10, mujer de 38 aos de
edad la 65030 B6, mujer de 38 aos
de edad
Trauma y patologa
Curado el hueso inferior de la pierna derecha (peron)

Nariz rota sanado, curado fracturas de las vrtebras primero y segundo
en la base de la parte de atrs de la cabeza sanada depresin fractura en
el lado izquierdo de la cabeza y fracturas depresin redondeada 6 centro
de la frente, arriba de los ojos. Curado fracturas en dos costillas derecho
y otro izquierdo, depresin fractura de omplato derecho, 3 cervicales
con reaccin inducida por trauma boney crecimientos, sanado en la
parte baja de la espalda fractura en las vrtebras lumbares
Curado la depresin fractura craneal a la derecha frente y curado la
depresin fractura craneal en la parte posterior de la cabeza sanada
Colle la fractura de mueca derecha cercano (debido a la ruptura de una
cada, el extremo distal del radio)
Sanada severa depresin fractura craneal en la parte superior de la
cabeza, con la participacin de varios huesos, curacin irregular debido
a ONU-reunidas las suturas. Curado en la cadera izquierda fractura
craneal sanado depresin fractura en la frente, arriba del ojo derecho
depresin fractura craneal sanado la parte posterior de la cabeza.
Traumatismo en la cadera izquierda dejando la articulacin asimtrica
de la artritis y la depresin mltiples fracturas en la parte delantera y
lateral de la cabeza (37600 B4). Un hombre de 33 aos de edad tiene una gran ONU-reunirse pero sanado serie
de fracturas en la parte superior de su cabeza (65030 B9). De los dos de 38 aos y mujeres, uno tiene una
fractura curada por encima de su ojo derecho (37600 B10), y una tiene una fractura de la depresin en la parte
de atrs de la cabeza (65030 B6).
Estas fracturas de cabeza no letal son bastante diferente del que se encuentra en los
hombres de edad correspondiente. Las heridas no se encuentran a los lados de la cabeza
(como es el patrn masculino) pero estn en la parte superior, posterior y frontal de la
cabeza. Estas lesiones son muy similares a los documentados en los casos forenses de las
esposas en muestras histricas y contemporneas (Walker 1997:161). Es
primordialmente la cara que obtiene golpeado o la parte posterior de la cabeza como la
vctima intenta huir. Adems, las heridas sufridas por las mujeres son, en gran medida,
no la tpica depresin circular izquierda mediante el uso de la fuerza bruta. Estas heridas
son muy variables en tamao, ubicacin y profundidad, sugiriendo la utilizacin de
implementos ms comn y conveniente (palos, cermica, piedras) de clubes y armas.
Otras caractersticas de las hembras con trauma craneal es que estas mujeres son un
grupo generalmente tienen ms frecuente implicacin con anemia e infecciones
sistmicas- cin. Varias de las mujeres con trauma craneal muestran ms asimetra
izquierda/derecha de 2-6 mm en proporciones de huesos largos (3 personas en particular
son asimtricas, LA 65030 B6, B8 y B9) y la ms pronunciada de los casos de los
ligamentos, osteophytes postcranial fosilizadas en las superficies articulares (ajenos al
general la osteoartritis o enfermedad degenerativa de las articulaciones), y periostio
reacciones (enthesopathies localizados). Si estas observaciones son el resultado del estrs
laboral (Capasso et al. 1999) o las secuelas de las heridas que causaron problemas de
biomecnica anormal no es clara. Lo hacen, sin embargo, indicar la tensin muscular y
el estrs biomecnico. De hecho, la caracterstica fsica que ms distingue a varias de las
mujeres con trauma musculoesqueltico es el patrn de marcadores asociados con la
tensin del msculo o utilizacin habitual de seleccionar grupos musculares. Por ejemplo,
ambas mujeres en hoyo 1 Estructura del sitio LA 65030
141
Fig. 5.2 Femenino, de 25 aos de edad, trauma craneal y postcranial, estructura de boxes 2, medio relleno. LA
37600, B4 (Cortesa Robert Turner, Oficina de Estudios Arqueolgicos, Departamento de Asuntos Culturales,
Santa Fe, NM).
Demostrar las mediciones asimtrica para muchas de las proporciones de ancho de los
huesos largos. En particular, las humeras, radio y cbito, son los ms afectados. Trinkaus
et al. (1994) examinaba moderno, sobreviviendo, y grupos extintos y encontr que la
asimetra bilateral humeral relacionados ms a menudo a cambios funcionales
relacionados con la actividad.
5.5.2
El contexto mortuorio
Tras concluir el anlisis osteol, se observ que pareca haber un patrn de violencia
interpersonal que involucran a las mujeres en edad reproductiva. Si no hubiese habido
acceso a los formularios desde la excavacin arqueolgica, la interpretacin puede ser
simplemente que se trata de un caso de abuso domstico o de pequea escala el conflicto.
Sin embargo, incluido en el anlisis fue la grabacin del entierro ubicacin, estratos,
posicin, grave, grave tipo de mercancas, y la integridad y conservacin.
La mayora de los enterramientos de La Plata fueron intencionales entierros con
ejemplares en un flexionado o semi-posicin flexionada en fosas someras o dentro de
las estructuras abandonadas o fosos de almacenamiento. Casi siempre, hay objetos
asociados, normalmente los vasos cermicos o suelo de piedra, colocado en las
proximidades del individuo. Este patrn es algo habitual para esta regin y perodo de
tiempo.
Una asociacin surgi cuando los contextos mortuorios de los individuos con cra en
La Plata con trauma craneal fue enterrado en una forma diferente del resto de la
poblacin- specto (Figs. 5.2, 5.3 5.4, 5.5 y 5.6). Todos fueron encontrados en posiciones
que estaban ligeramente
142
Fig. 5.3 Femenino, de 20 aos de edad, trauma craneal y postcranial, estructura de boxes 1, baje el relleno. LA
Santa Fe, NM).
Fig. 5.4 Femenino, 33 aos, traumatismo craneal y postcranial, Hoyo 1, baje la estructura de relleno, LA 65030,
B9 (Cortesa Robert Turner, Oficina de Estudios Arqueolgicos, Departamento de Asuntos Culturales, Santa Fe,
NM).
143
Fig. 5.5 Femenino, de 38 aos de edad, trauma craneal y postcranial, estructura de boxes 1, baje el relleno. LA
Santa Fe, NM).
Fig. 5.6 Femenino, de 28 aos de edad, trauma craneal, hoyo de la estructura 8, baje el relleno. LA 65030, B16
(cortesa de Robert Turner, Oficina de Estudios Arqueolgicos, Departamento de Asuntos Culturales, Santa Fe,
NM).
Flexionados, postrados o estirado. El contexto mortuorio de hembras con trauma craneal

revela que, a diferencia de sus homlogos sin signos de trauma, generalmente eran
colocados al azar en el pozo abandonado las estructuras, y en cada caso no se produjeron
graves mercancas.
En el sitio LA 37600, mujer de 25 aos de edad, con traumatismo craneal y postcranial
fue ubicada en una posicin similar con ninguna tumba mercanca (Fig. 5.2). En el
cercano sitio LA 65030, cuatro hembras adultas fueron sepultados (Figs. 5.3, 5.4 5.5,
144
y 5.6). Todos estn en peligro conten- posiciones, algunos como si fueran lanzados desde
una mayor elevacin. La causa de la muerte no pudo ser comprobada por cualquiera de
estos individuos. Como grupo, estas mujeres se distingue no slo por su entierro no
intencionales sino tambin por no tener asociada grave o las ofertas de mercancas, como
la gran mayora de los entierros en estos sitios demostrado. Adems, estas mujeres tenan
tambin otros problemas de salud tales como infecciones activas y anomalas seas
traumticas.
Para resumir la asociacin de curado trauma craneal y contexto mortuorio, de un
tamao de muestra total de 10 hembras adultas con crneos, 6 muestran el trauma y
fueron enterrados sin grave bienes y en estirado o semi-flexionados posiciones. Seis
hembras no tena ningn trauma y estaban en un flexionado o semi-flexionados
posiciones con graves asociados mercancas; una mujer no tena ningn trauma craneal,
un semi-enterratorio flexionado pero ninguna tumba mercancas; y una hembra con
ningn trauma craneal haba un desconocido contexto mortuorio (ver Martin y
Akins 2001 para completar el examen del tratamiento mortuorio de La Plata particulares).
En contraste, para los 13 hombres que podan evaluarse por trauma craneal, 6 no
tenan cra- nial trauma y estaban en entierros flexionados con grave de bienes, mientras
que la 4 no tena ningn trauma craneal grave o bienes y una variedad de posiciones que
van desde extendido a flexionados. De los 3 varones con trauma craneal, 1 tenan graves
las mercancas, y 2 no aunque todos estaban en una posicin semi-flexionados. Hay ms
variabilidad en la relacin entre el trauma craneal y sepultura tratamiento para el sexo
masculino, con la mayora de los hombres en general no tener bienes grave, pero los
machos son colocados en contextos con entierro formal o semi-flexionados posiciones
flexionados.
5.5.3 Integracin de osteologa y anlisis mortuorio,

La ideologa y la Cultura
Este subgrupo de mujeres colectivamente demuestra lo que puede ser el bioarchaeo firmagica de cautiverio forzoso y la esclavitud. Un examen de otros atributos sugiere que estas
mujeres eran de carcter local o regional y no de un distintivo- dif erentes grupo cultural.
Se realizaron anlisis isotpicos en muestras de costilla de las mujeres con fracturas
craneales y comparado con los otros machos y hembras. Para la muestra de 13 adultos,
no hubo diferencias estadsticamente significativas entre hombres y mujeres, o entre las
personas con y sin evidencia de lesin traumtica. Esto sugiere que las mujeres con
trauma eran locales, o al menos que procedan de un entorno similar al de La Plata.
Mtricas y CRANEAL craneal y postcranial rasgos diferenciados no puede utilizarse para
caracterizar los subgrupos debido al pequeo tamao muestral.
5.6 Summary
145
La imagen que surge es la de una poblacin agrcola que estaba haciendo rela- mente
bien, dadas las circunstancias de hacinamiento en que viven y la agricultura de
subsistencia. La anemia y enfermedades infecciosas son los resultados esperados de la
convivencia de grupo y lifeways agraria. Estas enfermedades no son pronunciados en La
Plata. En comparacin con los grupos cercanos en la Mesa Verde y Can del Chaco
regiones, La Plata individuos parecen estar yendo muy bien, si no mejor de lo esperado.
Sin embargo, todo esto est oscurecida por las altas frecuencias de trauma encontrados
en la subpoblacin femenina. Las altas frecuencias de trauma craneal sugieren indicios
de luchas y tiempos difciles para algunos de ellos viven en La Plata incluso con
abundantes recursos y bajo el estrs de la enfermedad.
Por qu esta subclase ser primordialmente a las mujeres que fueron maltratadas de
forma rutinaria? Maltrato conyugal o la violencia domstica puede ser descartado porque
hay otras mujeres adultas que demostrar ningn trauma y que fueron colocados en los
preparados de tumbas en una posicin flexionada con ajuar funerario. Asimismo, la
asociacin de mujeres con lesiones y una nia en estrecha asociacin sugiere que sus
hijos tambin fueron parte de la bajo-clase, y cuando muri, el nio fue slayed tambin.
Las ejecuciones de brujas detallada por Walker1998y Darling ( ) (1999) de la misma
forma, no encaja en el patrn observado en La Plata.
La explicacin ms parsimoniosa es que estas mujeres representan cautiva o las
mujeres esclavizadas. Una economa ms segura, puede haber conducido a un aumento
en la densidad de poblacin, la disminucin de la movilidad, el aumento de
la centralizacin poltica y la necesidad de ms rutas de intercambio y de prestigio
cosechando con la competencia de los centros de poblacin. Sin poner juntos el contexto
mortuorio, la posicin y la orientacin de los rganos, la grave falta de bienes, y el forense
reconstruccin de heridas traumticas, no habra habido oportunidad de ver las mltiples
lneas de evidencia de apoyo- ing que estas mujeres estaban desterrados de algn tipo.
Este ejemplo pone de relieve la importancia de la integracin de datos entre dominios
diferentes- en este caso, la excavacin, tafonom mortuorios, entierro anlisis y
contexto cultural. Ninguno de los datos de cualquiera de estas podra haber producido la
imagen compleja de desigualad interna y el sufrimiento humano que surgi cuando los
conjuntos de datos combinados se interpretaron juntos. Comprometerse con teoras
acerca de la naturaleza de su cautiverio y esclavitud, la subordi- nate el papel de la mujer
en algunas culturas, y la distribucin de bienes y recursos pro- rectamente una ventana al
rompecabezas de cmo era la vida de un segmento de la sociedad pueblo ancestral. En
este sentido, el conjunto fue mucho mayor que la suma de las partes.
5.6
Resumen
A menudo se pierde informacin importante cuando los restos humanos no estn

plenamente documentadas mientras an se encuentran in situ. Puede parecer irnico que
el anlisis de los muertos proporciona tanto una visin de la vida. Los seres humanos no
siempre han enterrado a sus muertos, y por lo que la apariencia de esta prctica hace
aproximadamente 10.000 aos, marc un cambio en la forma en que las personas estaban
pensando en el significado de la muerte.
Anlisis de entierro ritual y sitios mortuorios ha revelado una gran cantidad de
informacin acerca de la clasificacin social, la variabilidad de localizacin y
posicionamiento, organizacin social y el tratamiento de las elites. Por un lado, estos y
146
otros estudios han revelado mucho acerca de cmo las diferentes culturas han abordado
sus muertos. Por otro lado, estudios mortuorios son mucho menos de lo que muchos otros
tipos de valor arqueolgico o bioarchaeological estudios.
En muchos sentidos, NAGPRA legislacin en los Estados Unidos y otros tipos de
repa- triation esfuerzos en valores internacionales sirven para subrayar la importancia de
las conexiones entre los vivos y muertos. Descendiente de las comunidades se preocupan
profundamente por sus antepasados, y ser capaz de mantener una relacin exige que
bioarchaeologists honrar los deseos de la vida. Al facilitar una relacin con la poblacin,
descendiente bioarchaeologists puede ser parte del proceso de fomento de estas
importantes conexiones entre los vivos y muertos. Y, bioarchaeolo- los gists necesidad
de reconocer que en algunos casos, sera inapropiado para el estudio de ciertos contextos
mortuorios y los restos humanos si no solicit especficamente por los representantes
indgenas o tribales.
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Captulo 6
Bioarqueolog de Individuis: Identidad,

Teora Social y Anlisis esqueltico
Bioarchaeological anlisis de restos humanos casi siempre comienza con la

reconstruccin de la identidad bsica de los individuos cuyos huesos han sido
recuperados. Parte de lo que hace la bioarqueolog un criterio interdisciplinario y de
integracin a la comprensin del pasado es que se basa en obtener la mayor informacin
posible de los restos humanos en conjuncin con muchas otras actividades culturales y
ambientales siderations-. Si bien el contexto y tafonom son importantes (caps. 4 Y 5),
el bio- gica permanece tiene muchos indicadores de lo que era la vida de la persona antes
de su muerte. Para bioarchaeologists, restos humanos representan el nico medio directo
informacin sobre la biologa humana. Hay muchos mtodos para el anlisis de restos
humanos y nuevas tcnicas son regularmente avanzados en bioarqueolog forense y de
revistas y libros. Mtodos para el anlisis de restos humanos discernir sobre aspectos de
la identidad como la edad al morir, sexo/gnero, estatura, patologa, el trauma y la
actividad que, a su vez, proporcionar informacin nica y matizada sobre la experiencia
vivida de la persona fallecida. No muy a menudo, pero a veces, incluso es posible decir
cmo y por qu la persona muri.
Antes de examinar cmo reconstruir la identidad, es importante examinar lo que el
trmino "identidad implica. En la sociedad de hoy la identidad es la forma en la que los
individuos expresan (p. ej., la ropa que usan, sus empleos, su etnia y edad, o tener un
tatuaje en su cuerpo), el grupo o la subcultura que estn asociados con (por ejemplo, creer
en una religin u otra), y la forma en que se perciben y se describen a s mismos (por
ejemplo, liberal, de clase media, vegetaran). Daz-Andreu y Lucy (2005:1-2) afirman
que la identidad es algo que la gente elegir conscientemente y por lo tanto nunca est en
la estasis sino que cambia a lo largo de la vida de un individuo. Dada la
compleja, abstracta y la naturaleza cambiante de la identidad, es difcil reconstruir estos
tipos de auto-identificacin de restos humanos. Sin embargo, las personas "en vivo" sus
identidades y, como tal, existen enormes fuerzas sociales/culturales que afectan el cuerpo.
Algunos tericos van tan lejos como para sugerir que los cuerpos fsicos son en gran
medida creado socialmente (Lorber y Martin 2011). Otra manera de pensar acerca de esto
es que la fsica cuerpo es en realidad una encarnacin de los biolgicos, sociales y
materiales que las personas vivan en mundos (vase cap. 9 Ejemplos de materialidad y
restos humanos).
151
DOI 10.1007/978-1-4614-6378-8_6, Springer Science+Business Media Nueva York 2013
152
6 Bioarchaeology of Individuis: Identity, Social Theory, and Skeletal Analysis
En algunos aspectos se trata de una ampliacin del modo de pensar acerca de la

perspectiva que ms bioarchaeologists biocultural operar dentro. La biologa puede
influir en las relaciones sociales, y puede afectar las relaciones sociales y el impacto del
cuerpo. Separar la biologa de la cultura, o el medio social de la biolgica, sencillamente
no es una forma til para analizar cuerpos.
Cmo funciona el tejido seo revelan biocultural de identidades? El tejido seo es
el nico rgano en el cuerpo que tiene una manera muy limitada de responder al
crecimiento, desarrollo, principal- tenance, y los factores de estrs de todo tipo (Martin
et al. 2001). Si bien esto limita el abil- lidad de hueso para responder de infinitas maneras
a diferentes estmulos, tambin hace que sea relativamente fcil de comprender cmo los
huesos pueden incorporar diversas influencias biocultural. Estos incluyen cosas tales
culturalmente especficos como los alimentos que la gente elige o son capaces de comer,
los patgenos estn expuestos a los mismos, las actividades que participar en por eleccin
o a travs de la coaccin, y la cantidad de interacciones violentas que encuentran. Estos
y otros factores culturales bio- dejan a menudo descifrables "firmas" en el sistema seo.
6.1 Indicadores esquelticos theorizing

La reconstruccin de identidad biocultural implica mirar a tantos ndica esqueltico- tores
como sea posible, pero con nfasis en la contextualizacin de estos indicadores.
Captulo 3 siempre algunas posibilidades para teorizar la labor realizada con los restos
humanos, y utilizado para facilitar cmo utilizar la teora es la idea de que los seres
humanos que tienen simultane- amente mltiples organismos que reflejan las diferentes
esferas de influencia en los que todos los seres humanos viven. Scheper-Hughes y Lock
(1987:7-8) sugieren que los organismos estn conformadas en tres ms- baando pero
formas distintivas. La puesta en marcha de la idea de que el cuerpo puede ser descrito por
tres perspectivas diferentes que ayuda a abrir nuevos caminos a la reflexin sobre los
indicadores biolgicos que bioarchaeologists suelen utilizar para reconstruir la identidad.
Comenzando con el individuo^ cuerpo, Scheper-Hughes y Lock sugieren que este
cuerpo es un reflejo de las experiencias vividas, los cuales se refieren como el "cuerpoself" (Scheper-Hughes y Lock 1987:7). El cuerpo-self incluira auto- Identificacin de
individuos por su edad, sexo y/o gnero, ascendencia o parentesco, anomalas congnitas
(visible o de comportamiento biolgico anomalas que nacieron con) y el empleo o la
ocupacin. Estas caractersticas ayudan a definir el cuerpo-self porque revelan realidades
biolgicas influenciado por defi- nitions sociales especficas y sus costumbres. Todas las
sociedades tienen lmites dentro de los cuales los individuos que habitan en gran medida
debido a estos tipos de caractersticas de identificacin. El enfoque tradicional es
argumentar que estas caractersticas (tales como la edad, sexo y tipo de carrocera) son
simplemente los prod uctos- de la gentica, el crecimiento y el desarrollo, y la dieta. Sin
embargo, la realidad es que el cuerpo nunca es simplemente un producto de los genes y
la biologa por influencias sociales y culturales forma la expresin de las caractersticas
fsicas. El fenotipo de los seres humanos es muy plstico y sensible a las fuerzas
culturales.
Un segundo tipo de cuerpo que el ser humano es el cuerpo social, que puede
considerarse como la mayor representacin simblica de las grandes esferas de influencia
social. Scheper-Hughes y Lock describir el cuerpo social como "... un smbolo natural
6.1 Theorizing Skeletal Indicators
153
con el que piensa en la naturaleza, la sociedad y la cultura" (1987:7). La idea aqu es que
el cuerpo social es menos acerca del fsico de carne y huesos y ms centrado en el
contexto en el cual el cuerpo se encuentra. Para bioarchaeologists, esto alienta una
reconstruccin detallada del contexto mortuorio (Cap. 5), as como el cuerpo de
modificacin (Cap. 9), expresin de gnero (cap. 4), y otras formas en que los individuos
son encarnaciones de la cosmovisin cultural ms grande, la ideologa y las instituciones
sociales en que viven. Anlisis del cuerpo social podran llevarse a cabo mediante un
examen de todas las maneras en que la sociedad biolgica afecta la salud y el bienestar.
La desigualdad, la violencia estructural, y las diferencias en el acceso a los recursos
adoptar la forma de problemas nutricionales, com- municable enfermedades, y otros
indicadores biolgicos de la mala salud.
El tercer tipo de cuerpo es la que est conformada por fuerzas polticas e implica la
identidad poltica o el "cuerpo poltico" como etiquetados por Scheper-Hughes y
Lock (1987:7). Las formas en que la poltica y las estructuras sociales coercitivas impacto
humano, es quizs la ms importante, en el sentido de que existe potencial para causar
mucho dao al cuerpo. El cuerpo poltico est conformado por la "... la regulacin,
vigilancia y control de los cuerpos (individuales y colectivos) en la reproduccin y la
sexualidad, en el trabajo y el ocio, en la enfermedad y otras formas de desviacin y la
diferencia humana" (1987:8). Se trata de este ltimo cuerpo, que suele ser de mayor
inters porque estas firmas que ofrecen la visin de una persona de condicin social, la
salud y el riesgo de muerte temprana. Los tipos de actividades que se encuentran en
prestate polticos y sociedades estatales en el mundo antiguo son culturalmente
sancionado la violencia como la guerra y la toma de cautivos, la esclavitud y la
servidumbre, y la ejecucin del castigo por los delitos cometidos. Todos estos tipos de
categoras creadas socialmente puede colocar individuos en situacin de riesgo extremo
para el trauma, la muerte prematura, y la mala salud. Esta teora tambin proporciona una
manera de pensar en el poder y que los individuos tienen y que no lo hacen. Uno puede
teorizar sobre la relacin entre el poder y el uso de la fuerza y cmo sera diferente
impacto trators perpe- de la violencia, vctimas de la violencia, y testigos de la violencia.
Teoras sobre el cuerpo poltico de esta manera proporciona una manera de formular
preguntas acerca del orden social y control social promulgada en antiguas sociedades y
qu puede significar para el bienestar individual.
El anlisis de restos humanos como representacin de diferentes tipos de identidades
no est exenta de limitaciones y desafos. La principal limitacin de este esfuerzo son que
muchas de las alteraciones seas en el esqueleto estn relacionados entre s y dependen
la una de la otra, as como de carcter acumulativo. Cuanto ms habilidad una
bioarchaeologist tiene en osteologa humana, anlisis y anatoma esqueltica, mejor ser
la capacidad de desentraar y sutiles matices de los cambios en el esqueleto. Parte de la
capacidad de identificar aspectos de la morfologa del esqueleto que son debidos a
actividades individualizadas y episodios de enfermedad est en saber cuando el hueso se
desva de lo normal. Aprender a distinguir lo normal del hueso anmalo o patolgico
implica mirar a marcadores de hueso a travs de la skele- ton y tambin en la utilizacin
de una metodologa comparativa que proporciona informacin sobre el rango de
variabilidad en la expresin.
A travs de detallados bioarchaeological reconstrucciones de edad al morir, sexo y
gnero, estatura, y los indicadores de actividad, es posible revelar aspectos importantes
de la biocultural de las identidades de las personas anteriores. Como se discuti en el
captulo 3, teora puede informarnos acerca de los patrones generales sabe que existe en
6.1 Theorizing Skeletal Indicators
154
el comportamiento humano, y esto puede estructurar la forma en que los datos son
recolectados e interpretados. Si la pregunta de investigacin es "cul es el primer hallazgo
de cncer en el nuevo mundo?" Esto necesariamente a la recopilacin de datos de
estructura
6.2 The Individual Body or Body-Self
155
Slo se centr en la observacin de casos de cncer en el nuevo mundo de restos

humanos. Si la pregunta de investigacin es "Qu formas de control social fueron
utilizados para imponer prcticas culturales tales como homenaje a los gobernantes y
cmo esto afecta la salud?" Entonces sera til utilizar una perspectiva terica como
Scheper-Hughes y Lock para organizar cmo se recopilan los datos. Los siguientes
organiza diversos indicadores de identidad biocultural como la edad al morir, sexo,
patologa, trauma y la actividad de una manera que ilustra el uso de la teora social sobre
los cuerpos esquelticos y los indicadores pueden ser integrados para producir un
entendimiento ms realista de los sistemas sociales y el comportamiento humano.
6.2
El cuerpo individual o Body-Self
El cuerpo individual es el nivel de identidad que ms se asemejen a el perfil biolgico

que es ms fcil deducir a partir de restos seos. Esto incluye la edad cronolgica en el
momento de la muerte, la estimacin del sexo, ascendencia y parentesco biolgico (es
decir, el parentesco). Aqu proporcionada no es un manual exhaustivo sobre cmo
analizar los restos seos; se trata ms bien de un resumen muy breve para proporcionar
algunas de las ideas bsicas y mtodos sobre cmo llegar al cuerpo individual o cuerpoself. Las Metodologas son proporcionados en muchos textos (es decir, ver Katzenberg y
Saunders 2008; DiGangi y Moore 2012 para una discusin de la mayor cuerpo de
tcnicas analticas disponibles actualmente).
6.2.1 Cambiar derechos y responsabilidades: la

importancia de estimar la edad de muerte y sexo y
gnero
La importancia de reconstruir la edad a la que una persona muri y el sexo o, lo que es
ms importante, el gnero ellos fueron identificados con es que puede revelar mucho
acerca de sus roles en la sociedad. Sin embargo, evaluar la edad cronolgica y biolgicos
de sexo de un individuo en el momento de la muerte, utilizando slo el esqueleto y tejidos
dentales no es tan fcil como puede parecer. Si bien la edad cronolgica es la forma
oficial que viven personas va el paso del tiempo en un ciclo anual, hay una gran variacin
individual en el proceso de envejecimiento. Psiclogos y terapeutas fsica suelen utilizar
la edad funcional o de desarrollo adems de la edad cronolgica para discutir cmo es
viejo es una persona.
El proceso de envejecimiento y la asignacin de sexo se considera normalmente como
afectada por procesos nonbiological, pero la realidad es que la cultura tiene un impacto
tremendo sobre cmo estos dos trminos son an definido (vase el captulo 3 para una
discusin de sexo y gnero). Las dos categoras de edad ms fundamentales son adultas
y subadulto (tambin llamado no-adultos o menores). El trmino adulto se refiere a un
momento especfico en la vida de una persona cuando ya no estn creciendo en altura
debido a la fusin y el cese del crecimiento en longitud de los huesos largos. En otras
palabras, el trmino adulto indica una persona cuyos huesos largos han dejado de crecer
en longitud. Mientras que el crecimiento, el desarrollo y el mantenimiento de huesos
contina a lo largo de toda la vida, las hormonas y la gentica generalmente producen
156
este estado a una edad de 18 aos para las mujeres y de 19 o 20 para los hombres.
Asignar el trmino adulto a una persona sobre la base de su desarrollo seo automatically bioarchaeologists confiere una identidad para que pueda estar en contradiccin
con la forma en que la persona fue categorizada por ellos mismos o por otros. En algunas
culturas, cronolgica y la edad biolgica es menos de un marcador de ser un adulto que
es la promulgacin de una determinada ceremonia, contemplada como un rito de pasaje.
En la sociedad moderna, siendo un adulto otorga ciertos derechos y viene con una gama
de nuevas obligaciones y responsabilidades, y lo mismo es cierto de las sociedades del
pasado. Por tanto la edad asignada por bioarchaeologists podra no ser tan importante de
los derechos culturales y las responsabilidades que se asignan cuando los individuos
alcanzan cierta edad especfica. Una vez que los restos humanos se identifican como
adulto, ese individuo se ha dado una identidad y viene con significado social, y esto debe
tenerse en cuenta la forma en que las categoras de edad estn finalmente interpretada.
Durante la edad adulta los procesos degenerativos son graduales para un individuo pasa
por etapas de la edad adulta durante un perodo relativamente largo de tiempo. Son muy
eficientes en Bioarchaeologists proporcionando un rango de edad para un esqueleto sobre
la base de estos cambios lentos.
El concepto de un subadulto es igualmente problemtica. En primer lugar, el trmino
subadulto s es controvertido como varios investigadores argumentan que el uso del
prefijo "sub" implica que las personas en esta categora de edad son de menos valor que
los adultos (Halcrow y Tayles 2008:193; Lewis 2006:2; Sofaer 2006:121). Una
alternativa al trmino subadulto es el uso del trmino no-adulto porque carece de esas
connotaciones negativas. Sin embargo, se identi- fies nios por lo que no son. Un
problema adicional de la categora de subadulto est relacionado con el ritmo del proceso
de envejecimiento y el hecho de que los cambios relacionados con la edad estn asociados
con el crecimiento y el desarrollo. Cambios entre subadultos suelen ser muy dramticas
en un corto perodo de tiempo, tales como el crecimiento exponencial del cerebro y el
crneo, desde el nacimiento hasta alrededor de 1 ao de edad (Greenberg y
Greenberg 2001). El resultado es que un subadulto que es 15 es muy diferente de un
subadulto que est a slo 2 aos de edad, y estas diferencias son biolgicas, sociales y
cognitivas.
Hay un nmero de subdivisiones en la infancia, todos los cuales estn marcados por
un cambio importante en el crecimiento y el desarrollo, especialmente en relacin con la
cognicin y el motor no son necesariamente condhood convenidos, en trminos de
cundo ocurren y lo que estn llamados. No existe un consenso entre los
bioarchaeologists acerca de las categoras de edad a utilizar, por ejemplo, para definir un
recin nacido, un beb, un infante o un nio. Por convencin, a menudo intentan
bioarchaeologists y lugar subadultos en subgrupos significativos, pero esto puede variar
enormemente. As, algo tan aparentemente sencillo como asignacin de edad al morir
est plagado de complejidades que poner marcadores en la edad biolgica skel- eton en
contradiccin con formulaciones sociales significativas de las categoras de edad.
6.2.1.1
Breve descripcin de los mtodos de estimacin de la edad y el sexo asignacin
Los investigadores depende principalmente de la uno o todos de los principales libros de

referencia para asignar una edad y sexo a los restos humanos. Estos incluyen las normas
para la recopilacin de datos del esqueleto humano (Buikstra y
6.2 The Individual Body or Body-Self
157
Ubelaker 1994), Osteologa

Humana:
Un
Manual
de
campo
y
de
laboratorio (contrabajo 2005), Osteologa Humana (Blanco et al. 2012) , y de desarrollo
osteologa menores (Scheuer y negro 2000). Mientras que estos textos son muy tiles
porque reunir un montn de la primaria enfoques metodolgicos en un nico texto, la
limitacin de estos textos es que el contexto en el que se recogieron los datos originales
a menudo no es bien conocida y las perspectivas de los investigadores originales no estn
representados.
Subadulto edad se obtiene por dos mtodos que incluyen el anlisis de diente pormacin y erupcin, as como la distribucin del crecimiento y de la eventual fusin de
elementos seos craneales y postcranial. El desarrollo y la erupcin de la denticin es
posiblemente uno de los mtodos ms precisos para la asignacin de la edad
(Cardoso 2007; Hillson 1996). El valor del desarrollo dental es que aunque hay variacin
en los estadios, la variacin es mnima. Actualmente, es muy difcil asignar el sexo al
sub-adultos, especialmente en las categoras de edad ms jvenes.
En cuanto a la estimacin de la edad de los individuos adultos, los mtodos son ms
variadas y tener habilidades y aos de entrenamiento porque se basa en las alteraciones
seas que se producen debido al proceso normal de envejecimiento. En general, la
identificacin de cun viejo es un individuo en el momento de la muerte, est basado en
el proceso de degeneracin (Minot 1907; Franklin 2010). Degeneracin del esqueleto es
a veces difcil de ver debido a la gran cantidad de reas a ser evaluadas, incluyendo
todas las vrtebras, costillas, y las articulaciones o las superficies articulares. Una
preocupacin adicional es que la degeneracin no es una recta- proceso de avance, y hay
realmente una gran cantidad de variacin entre indi- viduals en cmo su esqueleto
responde a la degeneracin relacionada con la edad. Sin embargo, subsiste el hecho de
que, si bien son muchos los factores que pueden contribuir a la ruptura del tejido
esqueltico, la causa principal es el proceso de desgaste que se produce con el
envejecimiento. Mientras degenn analizadas para evaluar la edad, las superficies
articulares de los huesos, especialmente la snfisis pbica (Todd 1920; Brooks y
Suchey 1990auricular ) y la superficie del hueso coxal (Lovejoy et al. 1985; Buckberry y
chambeln 2002), son los ms comunes y precisos de las regiones.
Estimacin del sexo de los adultos se basa en la evaluacin de los cambios en la
anatoma esqueltica sobre la base de los cambiantes perfiles de hormonas relacionadas
con el desarrollo de los caracteres sexuales secundarios- istics y cambios en la cintura
plvica relacionada con la capacidad reproductiva de las hembras. Caractersticas
secundarias consisten en el anlisis de las diferencias en el tamao y forma de la
morfologa craneal o general de las diferencias en el tamao total del cuerpo. Esto puede
incluir el tamao y forma de los huesos. Los cambios asociados con la reproduccin en
las hembras estn relacionados con alteraciones de la morfologa de la entrada plvica
para permitir el nacimiento de los bebs nacidos a trmino. Los cambios en la pelvis
tienen efectos adicionales sobre otras caractersticas anatmicas porque una amplia
entrada plvica modifica el ngulo y la forma del fmur (muslo) del hueso.
6.2.2 El papel del parentesco en el matrimonio, el comercio y la

guerra: Evaluar la ascendencia o parentesco biolgico
Una parte crucial de cualquier reconstruccin del cuerpo individual es determinar cmo
y si esta persona se relaciona con otras personas. Para lograr esto, los huesos son medido
158
y observado, y patrones de similitudes y diferencias estn resaltados. Tradicionalmente,

el objetivo de evaluar el grado de similitud entre diferentes conjuntos de esqueleto
humano era situarlos en categoras de "raza" (vase el captulo 2 para una discusin de
este concepto). Sin embargo, recientes trabajos en ambos bioarqueolog y la
antropologa forense se ha alejado de "raza" y que se concentr en la identificacin de
dos niveles generales de relacin ancestral grupo decente basada regionalmente y
biolgicamente poblaciones similares.
La nocin de grupo ancestral difiere de "raza" porque no se basa en phe- notypic
caractersticas tales como el color de la piel. Las categoras tradicionales (es
decir, Caucasoid, negroide y mongoloide) no son tiles para captar toda la gama de
derechos variacin de rasgos fenotpicos que existen entre y dentro de poblaciones
(Steadman 2009). La asignacin de la ascendencia de una persona se basa en la
variabilidad de la poblacin regional que tiene que ver con adaptaciones geogrficas y
ambientales y con flujo gentico entre los individuos.
6.2.2.1
Breve descripcin de los mtodos de evaluacin de

linaje y parentesco biolgico
Dos mtodos principales utilizados para evaluar la ascendencia y el parentesco biolgico

son la medicin de los restos esquelticos y dentales (es decir, rasgos mtrico) y la
observacin de los cambios morfolgicos de los huesos y los dientes (es decir, rasgos
nonmetric). Caractersticas mtricas originalmente fueron considerados debido a
atributos genticos. Ahora se debate sobre si deben o no mtricos rasgos son un buen
indicador de la gentica porque no hay pruebas de que el medio ambiente juega un papel
importante en la determinacin del tamao y forma de los huesos. Esto se puso de
manifiesto en la biologa del esqueleto en las Grandes Llanuras (Owsley y Jantz 1994)
donde los investigadores mirando medidas mtricas como medio de dife- entiating
distancia biolgica determin que era ambiental y la gentica de ambos factores que
estaban causando la mtrica las diferencias entre las poblaciones que habitan las
porciones vecinas de las llanuras del rea cultural.
El anlisis de los rasgos genticos observables o nonmetric implica la grabacin tres
condiciones esenciales de las pequeas irregularidades que son de origen gentico pero
benignos (no patolgico). Estos incluyen la presencia o ausencia del rasgo, la expresin
del rasgo y el grado de desarrollo del rasgo (Whitehead et al. 2005:231). Nonmetric
rasgos se destaca como una forma de compensar la limitacin de caractersticas mtricas.
Este movimiento hacia la nonmetric rasgos se basa en un trabajo realizado a finales de
los aos 1960 y 1970 que sugiere que "... la menor nonmetric rasgos del esqueleto
aparentemente hacer indirectamente reflejan parte del genotipo subyacente de la
poblacin, y que la comparacin de grupos relacionados con el biolgico es legtima y
precisa de la poblacin mediante la incidencia de estos rasgos" (El-Najjar y
McWilliams 1978:119). Sin embargo, incluso los rasgos nonmetric son cuestionables
como blanco et al. (2012) citan varios estudios que han demostrado que estas medidas
carecen de una norma clara y concisa para la determinacin, a menudo no son discretos
y discontinuos, y la base gentica exacta no es bien conocida. Analizando la ascendencia
de las poblaciones conocidas de Sudfrica mediante
6.3 The Social Body
159
Rasgos nonmetric, L'Abb et al. encontraron que caractersticas nonmetric no eran

muy eficaces y que a menudo se confunde por sexo y edad en el momento de la muerte
(2011).
Reconociendo las limitaciones tanto de mtricas y rasgos nonmetric, el ms eficaz
medios de identificar una relacin biolgica es combinar estos rasgos con otros
indicadores genticos como malformaciones cambios en el esqueleto. En ambos bioarchaeology (Stojanowski 2005; Duncan 2012) y la antropologa forense (Birkby et
al. 2008), ha habido un esfuerzo para analizar la mtrica y rasgos nonmetric desde una
perspectiva biocultural que considera estos factores junto con otros marcadores de
identidad que se puede leer desde los huesos. Adems de esto, las tcnicas analticas que
extraer y analizar el ADN de los huesos y dientes son prometedoras en la prestacin de
afinidades biolgicas (ver captulo 8).
6.3
El cuerpo social
El culturalmente construido mundos que vive la gente en tener un efecto sobre la calidad y la duracin de sus vidas. Dependiendo del lugar en ese mundo, la calidad puede ser
mejor o peor. Anlisis de restos humanos pueden ofrecer una visin de la forma en que
el cuerpo se convierte en un registro de personas en el mundo. Es posible rastrear la mala
nutricin y la enfermedad en el pasado, porque ellas dejan telas alteraciones y lesiones
en el esqueleto. Bioarchaeologists deben buscar mltiples lneas de evidencia y
cuidadosamente juntar informacin auxiliar para poder pret inter- cambios seos que
puede ser debido a cosas que emanan de las condiciones en que estn viviendo. Esto
incluye la ubicacin de las alteraciones seas, la medida y la condicin de las alteraciones
seas, y cuntos huesos estn afectados. Conocido como diagnstico diferencial, este
enfoque se ha convertido en la base de bioarchaeological enfoques para comprender la
nutricin (Goodman y Martin 2002; Steckel y Rose 2002) y enfermedad (Ortner 2003;
Ortner y Putschar 1985; Aufderheide y Rodrguez-Martin 2003).
6.3.1 La veneracin de seres queridos o eliminacin de los

desviados:
La importancia del contexto mortuorio
Lo ms importante a tener en cuenta cuando se considera el contexto mortuorio es la
comprensin de la presentacin del sitio, el entierro y la ubicacin, la presencia y cantidad
de ajuar funerario, y la comparacin de los entierros el uno al otro (ver captulo 5). El
contexto mortuorio es un indicador importante del cuerpo social, y puede revelar mucho
acerca de cmo la sociedad como un todo considerado el individuo despus de la muerte
(por ejemplo, graves ofrendas, la veneracin de los ancestros), as como la forma en que
el cuerpo incluso despus de su muerte sigue teniendo entidad dentro de la sociedad
(trofeo teniendo, entierro secundario). Por tanto, informacin sobre el cuerpo social
requerir necesariamente la necesidad de tomar en consideracin el contexto mortuorio
junto con el anlisis de los restos humanos.
160
6.3.2
Por qu no todos sanos y bien alimentados? Lo que la

nutricin puede revelar acerca de la desigualdad
Durante las ltimas dcadas, el anlisis de los restos humanos ha demostrado ser
fundamental para la reconstruccin de la antigua dieta y nutricin pasado. La importancia
de la recreacin de la nutricin es que la calidad y cantidad de la dieta de los ltimos
pueblos y patrones de mejor y peor estado de salud dentro de los grupos puede revelar
mucho acerca de una persona^ la identidad social. Ms all de las consecuencias de la
condicin social y el acceso a los recursos es evaluar los patrones de morbilidad y
mortalidad de una poblacin. Los cambios relacionados con la nutricin a la anatoma
esqueltica incluyen variaciones en la altura o estatura, el desarrollo de defectos dentales
incluyendo hipoplasias de esmaltes y caries, y la presencia de condiciones tales como
cribra orbitalia y hiperostosis porica. Hay otros tipos de estudios ms especializados
que pueden hacer que no sean cov- bles aqu. Proporciona un panorama muy general de
algunas de las formas bsicas en que el cuerpo social puede ser utilizado para interpretar
los signos de mala salud y nutricin.
6.3.2.1
Talla
La importancia de poder analizar subadulto crecimiento y morfologa de adulto de restos

seos es que los patrones de crecimiento son potentes herramientas para evaluar el estado
nutricional. La evidencia sugiere que los patrones de subsistencia y las diferencias en el
acceso a alimentos de calidad tienen un impacto sobre la longitud de los huesos largos,
tanto es as que la estatura es un reflejo de la calidad y la fiabilidad de una persona^ dieta
(Steckel 2008; Auerbach 2011; Mummert et al. 2011). Variacin en tamao
entre contempo- rary grupos es casi completamente dependiente de las condiciones
ambientales que afectan a un individuo^ nutricin (Steckel 1995), de modo que es posible
discernir difieren procedido en dieta basada en su efecto sobre la morfologa del
esqueleto.
Orientado tanto a adultos y subadultos proporciona diferentes ideas sobre cmo afecta
la estatura nutricin. Entre subadultos, varios estudios han comparado los nios en
sociedades precontact con nios que viven en el mundo industrial moderno y encontr
que el patrn de estatura no siempre es fcil de interpretar. Existe una variabilidad dentro
y entre grupos sugiriendo un papel para las condiciones locales en el desarrollo y el
crecimiento. Por ejemplo, Owsley y Jantz (1985) seala que los nios de los grupos
indgenas que habitan la regin de las planicies de Amrica del Norte eran bastante cerca
en estatura euroamericana a nios que viven en Amrica postindustrial. Esto es diferente
de lo que Martin et al. (1991) que se encuentra cuando miran a la estatura de pre- Pngase
en contacto con grupos indgenas que viven en el suroeste americano que eran mucho
ms cortos que los nios que viven en la actualidad. La diferencia entre los Llanos y el
sudoeste de los nios es el resultado de contrastar las actividades tradicionales de
subsistencia que se traducen en diferentes dietas y diferente calidad nutricional. Llanuras
dieta es mucho ms diverso, con la incorporacin de una mayor gama de carne y plantas
silvestres com
La nutricin es crtica porque hay perodos especficos del desarrollo seo al tener
una buena nutricin es importante para el crecimiento y desarrollo normales en los nios.
Por ejemplo, uno especialmente importante perodo en el desarrollo es de alrededor de
las edades de 2-3 cuando los nios son el destete y participan cada vez ms en actividades
6.3 The Social Body
161
tales como la recoleccin de recursos de subsistencia. Sin embargo, el destete es slo una
etapa en la que el crecimiento de los nios puede verse obstaculizado, y bioarchaeological
y etnogrfico de la investigacin ha demostrado que los nios que estn en riesgo en
diversas etapas de crecimiento y desarrollo (Baustian 2010Johnston ; 1962; 1990;
Maresh poco y gris 1955).
El valor del anlisis de la estatura adulta es que, a diferencia de la talla de subadultos,
han obtenido su ptimo crecimiento en altura. El resultado es que los adultos deben
proporcionar una imagen de talla que no es complicado por el tema del crecimiento.
6.3.2.2
Salud dental
La dentadura es posiblemente uno de los mejores indicadores de nutricin porque los

dientes estn formadas durante los perodos ms crticos del crecimiento y el desarrollo,
y son un buen reflejo de subsistencia debido a que utilizamos para procesar los alimentos.
Hay dos indicadores en los dientes que pueden ser utilizados para medir el estrs
nutricional, esmalte hypoplasias lineal (LEH) y caries o cavidades. LEHs son trastornos
en la formacin del esmalte como consecuencia de trastornos fisiolgicos, generalmente
complicado por la mala nutricin (Goodman y Rose 1991). A diferencia de los huesos
que remodela repetidamente durante la vida de un individuo-, una vez que se forman los
dientes no hay ningn proceso que quita o agrega nuevo esmalte, y es esta naturaleza
esttica de los dientes que hace que sean tan tiles para la evaluacin de la nutricin.
Una limitacin de la LEHs es que, dado que los dientes se forman temprano en la
vida, que slo son tiles para evaluar la nutricin en los primeros aos de vida. Sin
embargo, en los primeros aos de la vida, de la infancia a travs de destete, LEHs son
muy informativos en cuanto a cuando el individuo ha experimentado el estrs nutricional.
Mediante la evaluacin de la ubicacin de cada hipoplasia en relacin con la raz del
diente, es posible identificar cuando nutri- tivo estrs ocurri en ese crecimiento y
desarrollo del individuo.
Caries o cavidades son otro cambio en la denticin que es til para evaluar el estado
general de salud y la dieta. Lesiones cariadas son especialmente tiles porque pueden
ocurrir en cualquier momento en la vida de los individuos y, como tales, no son
simplemente un indicador de nutricin durante los primeros aos de vida. Un importante
patrn que se ha correlacionado con la frecuencia de caries es el cambio hacia una
agricultura de subsistencia (Cohen y Armelagos 1984; Pinhasi y existencias 2011). La
razn de este aumento de caries es un cambio de una dieta relativamente variada antes de
la agricultura a una dependencia de baja calidad, alto contenido en azcar y almidn como
el maz, las dietas o de otros cereales como trigo, cebada, sor- ghum, o el mijo (Eshed et
al. 2006; Lukacs 1996; y Zvelebil Dolukhanov 1991).
Utilizando cambios dentales como la caries y la LEHs juntos es un medio
especialmente til de identificar patrones alimentarios y estado general de salud. Buscar
datos clnicos recientes- ing en la co-ocurrencia de LEHs y caries en el segundo molar
encontr que la presencia de LEHs como un nio aument significativamente la
probabilidad de padecer caries ms tarde en la vida (Hong et al. 2009). Considerando
estos y otros indicadores de salud oral proporciona un medio eficaz de recrear el acceso
a recursos de diettica y subgrupos de riesgo de mala salud bucal.
162
Fig. 6.1 Cribra obitalia: top-curado (Pueblo Bonito entierro 327.080); parte inferior-activa (Pueblo Bonito
entierro 327.101) (cortesa de la Divisin de Antropologa, el Museo Nacional de Historia Natural)
6.3.2.3
Otros indicadores del estado nutricional
La mala nutricin no slo afecta el crecimiento de los huesos, sino tambin la salud
general. Dos enfermedades en particular han sido vinculados a diferencias en nutriia).
Cribra orbitalia es la proliferacin de hueso en la parte superior del interior de las rbitas
de los ojos, mientras hiperostosis porica implica el desarrollo de porosidad en el
diploe y adelgazamiento de la superficie externa de la bveda craneal. Los investigadores
suelen combinar estas dos condiciones juntas como se supone que son consecuencia del
mismo problema nutricional (Fig. 6.1).
Investigaciones recientes han demostrado que la causa de estas dos condiciones no se
entiende bien. Walker et al. (2009) sostienen que es improbable que la deficiencia de
hierro es la causa de la condicin. Ellos sugieren que las condiciones tienen una causa
multifactorial que probablemente implica la deficiencia de vitamina B12 durante la
lactancia y el aumento gastroin2009: 119). Sin embargo, la causa exacta no es lo
importante; lo que importa es que la presencia de estos condial estrs. Walker et al.
indican tambin que cribra orbitalia hiperostosis hiperostosis y trastornos que estn
relacionados con el crecimiento y el desarrollo, porque los nios tienen ms dificultades
para mantener sus niveles de glbulos rojos y, como resultado, son ms susceptibles al
estrs (2009:111). Esto sugiere que estas condiciones patolgicas son ms tiles para
evaluar el estrs nutricional durante los primeros aos de vida.
6.4 The Political Body or Body Politic
163
6.3.3 La desigualdad y la mala salud: infeccin,

morbilidad y muerte temprana.
Muchas de las enfermedades que pueden identificar bioarchaeologists en el pasado son
aquellos que son de naturaleza crnica. Las epidemias en contraste son rpidos y no dejar
ningn rastro en el hueso y slo son identificables en el pasado por la presencia
de patrones de entierro inusual (por ejemplo, las fosas comunes) y repentinos en las tasas
de mortalidad. Las enfermedades crnicas son las que revelan una gran cantidad de
informacin acerca de un individuo^ cuerpo social porque son indicativas de la
exposicin a desechos humanos o animales y basura, la exposicin a los elementos, la
falta de higiene relacionados con el estatus social, y un mayor riesgo de sufrir lesiones a
infectarse.
Inflamacin sistmica causada por una infeccin en el cuerpo que pueden afectar la
cara sur- exterior (periostio) de los huesos largos. Los huesos se vuelven implicados en
respuestas inflamma generalizado- toria y desarrollar el crecimiento de los huesos a lo
largo de las superficies llamado periostio reacciones. Mirando periostio reacciones (el
crecimiento seo irregular sobre las superficies de los huesos largos), Weston (2008)
encontr que la causa de estos cambios proliferativa al hueso era casi imposible discernir
con exactitud. Sin embargo, Ortner (2003:181) argumenta que ". . . El organismo causal,
en cerca de 90% de los casos [de periostio reacciones], es Staphylococcus aureus; el
segundo en frecuencia es el Streptococcus, con otros agentes infecciosos que componen
para el resto".
Hasta hay ms informacin sobre la etiologa exacta del periostio reacciones en los
huesos, lo mejor que se puede decir es que pueden ser transmisibles comunes infecciones
bacterianas como estafilococos y estreptococos, pero las lesiones tambin podra ser
indicativo de alguna otra afeccin. Y, es probable que, como sucede con muchas
enfermedades, periostio reacciones son de naturaleza multifactorial, a fin de aislar el
agente especfico puede no ser posible. Sin embargo, agente infeccioso enfermedades
han sido uno de los ms importantes fuerzas selectivas en evolucin humana
(Armelagos et al. 2005). Con la propagacin de muchas enfermedades infecciosas nuevas
y la reemergencia de la tuberculosis y la malaria (Barrett et al. 1998), entendiendo que
est afectado por una enfermedad dentro de una sociedad es crucial para entender la vida
de la gente que bioarchaeologists estudio. La mayora de estudios bioarchaeological
combinar todos los posibles indicadores de estrs y buscar mltiples confirmaciones de
que un individuo estaba morboso en el momento de la muerte.
6.4 El rgano poltico o cuerpo poltico

Incluso en sociedades muy antiguas, las personas tenan empleos y trabajo que hacer, y
estos eran a menudo delegada cultural basado en las decisiones sobre la base de acuerdos
sociales. Los individuos tambin pueden ser obligadas a realizar determinadas tareas o
pueden haber nacido en una clase de personas cuyo trabajo est trabajando afanosamente
en los campos. El cuerpo poltico como un enfoque terico a uno de los tipos de cuerpos
influenciados por las estructuras sociales bioarchaeologists invita a examinar el esqueleto
de signos de uso habitual del sistema musculoesqueltico y de signos de trauma y
violencia. Cambios relacionados con la actividad y el trauma puede ser interrelacionadas
164
y contribuyen a la mala salud general de las personas. Las instituciones de la sociedad y

dicta pueden forzar individuis a vivir de una manera determinada, y bioarchaeologists
buscando comprender el cuerpo poltico puede usar varias lneas de evidencia para
reconstruir las formas en diferentes individuos pueden ser maltratado. Esto es
especialmente cierto para las personas que forman parte de un grupo subalterno como
cautivos, esclavos o siervos. Sin embargo, las "elites" o estado superior individuos
tambin pueden ser obligados a desempear ciertas funciones dentro de una sociedad, y
esto puede verse reflejado en los huesos. Por ejemplo, los guerreros pueden utilizar el
conflicto interpersonal como medio de alcanzar y mantener un estatus superior que puede
revelarse en los esqueletos y contexto mortuorio (Tung 2007; Walker 1989). Mediante el
anlisis de marcadores de actividad y evidencia de trauma, es posible identificar la forma
en la condicin social y los conflictos en las sociedades del pasado afect fsicamente a
las personas.
6.4.1 Antiguas ocupaciones: cautivos, guerreros, las lites y los

esclavos
La reconstruccin de la actividad en el pasado utilizando los restos seos es un rea de
intensa investigacin (Jurmain et al. 2012). Walker et al. (2012:66) seal recientemente
que las reconstrucciones de actividad contine fortaleciendo enfoques contextuales de los
restos humanos." cambios relacionados con la actividad en el hueso puede revelar las
relaciones sociales y polticas dentro de una cultura determinada cuando hay evidentes
diferencias en los niveles de actividad entre diversos miembros de la sociedad. El
esqueleto responde necesariamente a cualquier habitual y el uso diario de los msculos
especficos porque una de las funciones de skel- etons es para anclar los msculos y
facilitando el movimiento. Cuando se considera con otros cambios esquelticos, tales
como aquellas debidas a la mala nutricin y las enfermedades relacionadas con la
actividad, los cambios pueden revelar mucho acerca de una persona^ identidad.
Generalmente, hay tres mtodos para reconstruir la actividad de los restos humanos.
Todos los enfoques implican el anlisis de elementos postcranial. El primer mtodo
examina el proceso degenerativo de las superficies articulares para identificar patgaviotines que son indicativos de sobrecargar las articulaciones (osteoartritis
degenerativas y Trastorno mixto). El segundo es un mtodo que consiste en la medicin
del tamao y forma de los huesos largos (es decir, robustez). Por ltimo, un tercer mtodo
evala la presencia o ausencia de crecimientos seos en el sitio de msculo, tendn y
ligamento accesorio sitios. Estos son llamados entheses o marcadores de estrs
musculoesqueltico.
6.4.1.1
Osteoartritis y Enfermedad degenerativa de las articulaciones
El trmino enfermedad degenerativa es algo ambiguo porque todos los adultos a partir de
mediados de la edad adulta dle adelante muestran signos de desgaste en las articulaciones,
y ello degeneracin es parte del proceso natural de envejecimiento. Sin embargo, los
cambios en el sistema esqueltico que son de inters en reconstruir el cuerpo poltico son
aquellos que son atpicas. Aqu es donde los patrones del cambio no es lo que se espera
porque ocurre ms temprano en la vida que es normal o los efectos del cuerpo en forma
165
desproporcionada en trminos de un lado del cuerpo o funcin mecnica del hueso. La

osteoartritis es el trmino usado para describir los cambios en todo el esqueleto
incluyendo crecimiento osteophytic sobre las costillas
166
Fig. 6.2 La Osteoartritis

(Pueblo Bonito entierro
327.070) (cortesa de la Divisin
de Antropologa, el Museo
Nacional de Historia Natural)
Y las vrtebras. Enfermedad articular degenerativa (DJD) es ms especficamente

relacionados con los cambios en la superficie articular de las articulaciones (Fig. 6.2).
Osteoartritis y DJD han sido asociados con cantidades desproporcionadas de
actividad y se utiliza como un indicador de la estratificacin social y desigualdad (Woo
y Sciulli 2011; Merbs 1983). En el ejemplo de La Plata mujeres cautivas en el captulo 5,
se encontr que las mujeres con heridas en la cabeza y un entierro desconsiderado
tambin mostr signos de desgaste asimtrico en sus articulaciones, posiblemente debido
a trabajos forzados (Martin et al. 2010). "golpeadas y trabaj hasta el hueso" es la forma
en la que el chaeologists bioar- examinar la Plata esqueletos femeninos se describe lo que
encontraron. La osteoartritis, que se encuentra en una sola ubicacin de los adultos
jvenes pueden estar relacionados con una antigua lesin traumtica que ha sanado, pero
que ha dejado el sistema conjunto debilitado o deja de ser funcional. Todos estos factores
juntos son tiles para identificar
167
Y reconstruir los patrones de actividad de individuis y pueden revelar la categora social

que estos individuos fueron colocados en, probablemente, contra su voluntad.
6.4.1.2
Robustez
La medida de la robustez es esencialmente una estimacin del tamao y forma de la

difisis de un hueso largo. Stock y Shaw afirman que el tamao y la forma son indicadores de la fortaleza del hueso (2007:412). El valor del anlisis de robustez es que mide
los aspectos morfolgicos de zonas especficas de los huesos largos, como consecuencia
de las fuerzas aplicadas durante la carga biomecnico (el estrs y la tensin producida
por un conjunto de msculos que trabajan muy duro). Esto es importante para la
reconstruccin de la actividad debido a las diferencias en el nivel de robustez puede
proporcionar una indicacin de la cantidad o duracin de las actividades que una persona
realiza durante su vida. Sin embargo, la robustez puede tambin simplemente revelan los
efectos de caminar largas distancias y realizar otros movimientos durante todo el da.
Robustez es una medida que se puede tomar en cualquiera de los huesos largos del
cuerpo. Sin embargo, los elementos de mayor inters son el hmero, en la parte superior
del brazo y el fmur y la tibia de la pierna inferior. La robustez del hmero pueden revelar
patrones de la actividad repetitiva o vigorosa que implican el uso de las armas, que
podran incluir una multitud de actividades de remo, la molienda del maz o grano, tejer,
o incluso arm wrestling. En contraste, debido a su funcin en la locomocin y el hecho
de que son la carga de peso, el fmur y la tibia puede revelar un patrn de transportar
pesadas cargas, manteniendo una postura particular, o caminar grandes distancias y navipor terrenos accidentados de sincronismo (Ruff 2008; Pearson 2000).
El mtodo tradicional para la recopilacin de datos mtricos sobre robustez implica
tomar las medidas externas de regiones especficas de los huesos largos, como el dimetro
anterior y posterior o medial y lateral del dimetro midshaft del fmur, y comparando
estas medidas a la longitud fisiolgica del hueso (Bass 2005; Cole 1994). Otro mtodo
de obtencin de robustez es cortar las secciones transversales de la mdula y evaluar
espesor cortical (vase el captulo 8 para ms discusin de esta tcnica). Si bien este
ltimo mtodo se suele argumentar para proporcionar medidas ms precisas de robustez,
existencias y Shaw (2007) indican que las medidas exteriores de los huesos son menos
invasivos y que tambin proporcionan un medio exacto de evaluacin de robustez.
6.4.1.3
En th eses
Entheses son los puntos sobre el hueso donde los ligamentos conectan los huesos entre s
y donde los tendones conectan los msculos a los huesos (Benjamin et al. 2006). La
importancia de estudiar entheses es que se ha afirmado que en la vida de los individuos,
activ- lidad pone tensin en los ligamentos y tendones y que, a su vez, las cepas de los
lugares sobre el hueso donde se conectan. La consecuencia de este estrs es que la corteza
exterior del hueso (es decir, el periostio) se est moviendo. La respuesta a este insulto es
el hueso reacciona mediante la produccin de hueso nuevo, lo que se traduce en el
desarrollo de las cordilleras o crestas del hueso que pueden ser observados y registrados
(Fig. 6.3).
168
Fig. 6.3 Entheses del brazo superior (Carlin entierro 3) (Foto por Ryan P. Harrod, cortesa del Departamento de
Antropologa de la Universidad de Nevada, Las Vegas)
Una forma creativa de utilizar entheses sera comparar grupos que eran conocidas
para trabajar en tareas difciles a lo largo de todo el da (como esclavos) con aquellos que
no estaban obligadas a trabajos forzados. La Plata cautivos mencionados, y en el
cap. 5 Haba muy pro- anunciar entheses a lo largo de su cuerpo (ver fotos en Martin et
al. 2010).
Entheses que son de mayor inters son el accesorio sitios en la extremidades que
conectan los msculos ms grandes que tienen ms probabilidad de estar asociados con
el transporte de cargas pesadas y en cuclillas. Dos fuentes que proporcionan una
metodologa para registrar estos cambios son Mariotti et al. (2007), que proporcionan una
clasificacin Sys- tem para cada entheses y Capasso et al. (1999) que registre presencia
y ausencia de entheses.
El problema de variables como el tamao del cuerpo en actividad entre grupos de
comparacin puede reducirse considerablemente mediante la investigacin de las
diferencias en el tipo, en lugar de las diferencias en la intensidad de la actividad. Este
enfoque no slo eliminar factores de confusin en el anlisis, tambin tiene ms sentido
en la perspectiva terica porque la mayora de las diferencias en la actividad socialmente
relevante entre grupos de personas son ms propensas a ser cualitativos en lugar de
quantita- tivo. Investigaciones recientes que mira entheses ha puesto un nfasis mucho
mayor en la comparacin de los individuos dentro del contexto cultural y no vincular los
cambios en actividades especficas (Martin et al. 2010; 2013; Lieverse Stefanovic y
Porcic et al. 2009; Eshed et al. 2004).
A pesar de sus limitaciones, las diferencias en el desarrollo de entheses puede revelar
diferencias entre miembros de la misma poblacin en relacin con la actividad. Si la edad
y el sexo son controladas en el estudio, es posible identificar a las personas que estn
realizando diferentes tipos o cantidades mayores de actividad dentro de la sociedad.
169
Fig. 6.4 Perimorten fractura

panfacial (Carlin entierro 10)
(Foto por Ryan P. Harrod,
cortesa del Departamento de
Antropologa de la Universidad
de Nevada, Las Vegas)
6.4.2 Desde la violencia domstica hasta peleas, los allanamientos

y la guerra: Reconociendo un trauma en el pasado
Trauma y fracturas (sanado y frescas) son un conjunto de datos adicionales que pueden
revelar mucho acerca del cuerpo poltico. Si el resultado de un accidente laboral, hazARDS, o la violencia directa o indirecta, de lesiones traumticas dan una idea de que
dentro de la sociedad est en mayor riesgo de sufrir lesiones, discapacidad y muerte.
El momento del trauma sobre restos humanos pueden estimarse sobre la base de si no
ha habido, algunas o la curacin completa. Diferenciar entre estos tres tipos de fracturas
es importante porque la distribucin de estas lesiones implica consecuencias muy
diferentes (para una descripcin ms detallada de la diferencia entre antemortem y
postmortem perimorten, trauma, vase el captulo 4) . En cuanto a la comprensin del
trauma, antemortem (antes de la muerte) es til para determinar el trauma continan no
letal, mientras que el trauma perimorten (alrededor del momento de la muerte) a menudo
refleja la violencia que es letal en la naturaleza (Fig. 6.4).
Trauma letal es fundamental para comprender la vida de los ltimos pueblos, pero a
menudo es ms difcil de usar que no letal de la violencia como un medio de reconstruir
el cuerpo poltico. Esto es porque los traumas letales, a diferencia de las fracturas no letal,
son lesiones que se producen al final de la vida de una persona, mientras que el trauma
no letal implica lesiones que una persona sufri durante su vida til (Fig. 6.5).
La experiencia asociada con, y fisiolgicos, como consecuencia del trauma tendr un
impacto tanto en el plano individual^ experiencia vivida y los grupos' (vase Tilley 2012;
Tilley y Oxenham 2011 para ver un ejemplo de una forma de trauma pueden tener un
impacto duradero). En algunos casos, la gente puede tener mltiples lesiones que se
acumulan a lo largo de la vida, que revela un patrn de volver a lesionarse contemplada
como una herida la reincidencia (Reiner et al. 1990; Judd 2002).
Centrndose en la ocurrencia de trauma no letal en conjuncin con otros indicadores
de estrs fisiolgico, y la nutricin inadecuada junto con robustic- lidad y la actividad,
podr ofrecer una forma eficaz de evaluar la jerarqua social y
170
Fig. 6.5 La fractura nasal

Antemortem entierro (99-3975)
de los restos recogidos por
Hrdlicka despus de una brutal
masacre Yaqui en junio de 1902,
en el sitio de Sierra Mazatan,
cerca de Hermosillo, Sonora,
Mxico
La complejidad de una cultura. Por ejemplo, Martin et al. mirando a una poblacin en el
suroeste americano (2008, 2010), Tung en una poblacin de mujeres Wari en Per
(2012), Koziol para un grupo de mujeres en Cahokia (2012), y Wilkinson mirando a la
mujer en la antigua noreste (1997) han sido capaces de demostrar la presencia de las
mujeres cautivas en las sociedades del pasado sobre la base de patrones de trauma y otros
indicadores. Como Scheper-Hughes y Lock teoriz, el cuerpo poltico ms modelada por
el "control de cuerpos" en "el trabajo y el ocio, en la enfermedad y en otras formas de
desviacin" (1987:8). Una forma de llegar a las personas que han padecido sus cuerpos
controlados de alguna manera es para poder identificar a los autores y vctimas en estos
tipos de ajustes culturales coercitivo.
6.5
Resumen
Los indicadores de identidad aqu reseados no son un estudio exhaustivo de todas las
tcnicas para el anlisis de restos humanos. En cambio, los indicadores comunes de
identidad biocultural se han organizado en torno a las preguntas acerca de la condicin
humana. Cules son los efectos de la inequidad en salud y longevidad? Puede
socialmente sancionado la violencia tales como la captura de las mujeres que se
convierten en esclavos para reconstruir sociedades prestate? Los guerreros estn en
mayor riesgo de muerte temprana que otros en el grupo? Organizacin de indicadores
esquelticos biocultural identidad como la edad al morir, sexo/gnero, enfermedades y
traumas mediante el encuadre terico proporcionado por Scheper-Hughes y Lock era
simplemente una manera de demostrar cmo estos indicadores pueden utilizarse en
formas creativas y ms integradora. Preguntas acerca de las vidas de los pobres, presos,
cautivos, esclavos, y los discapacitados son tan importantes en el pasado como lo son
hoy. Generar una variedad de identidades que las personas poseen es el primer paso en el
anlisis utilizando esta perspectiva.
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Captulo 7
Bioarqueolog de poblaciones: Entender la

adaptacin y resistencia
Los restos humanos representan un amplio conjunto de datos nica para una amplia gama
de preguntas de investigacin que tienen que ver con los orgenes y la evolucin de la
enfermedad y de los lmites de la adaptabilidad a las cambiantes condiciones ambientales
y culturales. Ser capaz de decir algo acerca de la experiencia vivida y la muerte prematura
de las personas que vivan en diferentes perodos de tiempo en tierras lejanas proporciona
instantneas de momentos histricos, que son de un valor incalculable. Por ejemplo, en
un reciente libro titulado Bioarqueolog de Individuis demostr el valor de la
aplicacin de los mtodos interdisciplinarios de bioarqueolog a personas de inters en
el registro arqueolgico (Stodder y Palkovich 2012) . El captulo anterior proporciona
una visin general de cmo las identidades individuales y sociales personas son
ensambladas a partir de una amplia variedad de indicadores esquelticos y dentales.
Poniendo a las personas que vivi (y muri) juntos completamente diferente y
presenta una forma til de examinar el pasado. El anlisis a nivel de poblacin permite a
los investigadores ver patrones y tendencias a nivel agregado ms grande. Es slo a travs
de un anlisis a nivel de poblacin que las diferencias en materia de salud, actividad,
trauma u otro indicators de estrs pueden ser examinados por datos demogrficos (edad
y sexo), a travs del tiempo, y por regin. Este tipo de anlisis permite a los investigadores
hacer preguntas tales como: En esta poblacin, las mujeres trabajan ms que los hombres
de edad correspondiente? Cul es la frecuencia de la anemia nutricional en los nios que
murieron antes de los 6 aos de edad? Qu hace que ciertas personas por edad, sexo,
regin o condicin social que mueren ms jvenes que otros?
El pasaje de NAGPRA y NAGPRA iniciativas similares en otros pases pro2008).
Pero, existe una enorme diversidad en lo descendientes querr saber (o no saber) acerca
de sus antepasados. Bioarchaeologists necesitan estar preparados para que le dijeran que
su deseo de recabar datos de huesos ancestrales no es de inters o valor para los
descendientes. Dada esta realidad, los investigadores deben entender cmo hacer sus
investigaciones tienen valor o ser de inters para estas comunidades. Por ejemplo, en el
nivel de poblacin han revelado nportant analiza aspectos de resiliencia durante perodos
de grandes cambios, y estos hallazgos son tiles para corregir
173
174
7 Bioarchaeology of Populations: Understanding Adaptation and Resilience
Narraciones histricas del perodo colonial que, generalmente, un relato de la

desintegracin y la disminucin de la poblacin (Stodder et al. 2002). El anlisis del
pasado puede incluso revelar ocultos atrocidades tales como la eliminacin de individuos
Yaqui desde el campo de batalla, de modo que puedan ser enviados de vuelta a un museo
para su estudio (Prez 2010) o incluso hacer desaparecer las cuentas histricas sobre los
grupos indgenas que son falsas, como el siglo antigua cuenta de cmo los Paiute mat a
los colonos de prados de montaa en Utah, cuando fue local residentes euroamericana
que en realidad eran los culpables (Novak 2008). Como se mencion en el captulo 3,
estos son ejemplos de cmo la bioarqueolog realizado en colaboracin con los grupos
indgenas pueden lograr la justicia restaurativa (Colwell- Chanthaphonh 2007). El ex
director del Museo Nacional del Indio Americano (un nativo americano a s mismo) ha
sugerido que los restos esquelticos son una valiosa fuente de informacin que ofrece un
medio para llevar informacin importante a los nativos americanos (Oeste 1993) .
Tambin sugiere que el trabajo con los grupos indgenas pueden promover nuevos
proyectos de investigacin y programas para bioarchaeologists. En un intento por
rectificar ciertos malentendidos (en todos los lados) de lo que el potencial de datos
biolgicos son, bioarqueolog tiene un mandato para demostrar que es un campo de
estudio y anlisis de la poblacin son una forma de lograrlo.
7.1
La pertinencia de los datos de poblacin
Mientras trabaja con restos humanos, son a menudo bioarchaeologists pregunt por los
espectadores alguna versin de esta pregunta: Por qu es importante utilizar los restos
seos para mayor los patrones de salud y enfermedad para las personas que se han ido,
especialmente desde que el estado moderno es posiblemente ms apremiantes? Por qu
no concentrar esfuerzos cientficos sobre las personas que viven hoy en da porque la
necesidad es tan grande? Una respuesta es que, a menudo, la causa ltima de la mala salud
no est situado proximalmente, sino que se trata de un "upstream" manifestacin de una
situacin de desplazados temporalmente y/o espacialmente (Agricultor 2003).
Bioarchaeologists tienen mtodos para extraer informacin sobre el pasado que abarcan,
ambientales, culturales y los factores biolgicos junto con los perodos de tiempo
secuencial. La enfermedad puede ser ubicado en tiempo y espacio, y examinarlas- cin
de la interrelacin de los sistemas ecolgicos, de comportamiento y biolgicos variables
es posible. Estos tipos de datos son esenciales para la comprensin del impacto de continan o enfermedad de derechos de resiliencia. Ninguna otra disciplina mdica o biolgica
puede llevar a cabo este tipo de estudios holstico e interdisciplinario.
Otro aspecto de los datos sobre la condicin humana derivada de los restos seos es
que la informacin es obtenida de todo el esqueleto (ver captulo 6). Los mdicos a
menudo slo ver radiografas, tomografa computarizada o resonancia magntica de una
parte del cuerpo. Se recopila la informacin biolgica de todo el esqueleto (o los
elementos que conserva intacta). Por ejemplo, de una sola persona (como el entierro
femenino retratado en el captulo 5, Fig. 5.4), el anlisis revel que exista una fractura
craneal curado la depresin y el trauma de la parte superior de su cabeza y su cadera
izquierda mostraron una mayor trauma reciente que no fue sanado. Poner juntos los
mltiples indicadores de estrs y degeneracin de todos los huesos del cuerpo es algo que
los mdicos raramente o que tienen la capacidad para hacerlo. El hecho de que juntos
pueden bioarchaeologists informacin sobre los individuos que mira a la acumulacin
de factores de estrs y cmo stas han impactado la salud es una oferta nica para la
comprensin de la adaptacin humana. Datos Bioarchaeological proporcionan una
manera de documentar la resiliencia humana mediante el examen de curado y la curacin
7.1 Relevance of Population Data
175
de patologas, as como aquellos que se produjo alrededor de la hora de la muerte. As,

los datos colectivos de todo el esqueleto puede reconstruir perfiles individuales que son
caractersticos y bastante completo.
Un beneficio an ms importante de bioarqueolog es que adems de ser capaz de
crear perfiles de individuos, los investigadores a menudo tienen acceso a grandes numtancia de individuos de una poblacin. Es en este nivel de poblacin que los anlisis sean
ms pertinentes a problemas actuales. Mientras los mdicos o los epidemilogos pueden
tener acceso a los datos de poblacin en parmetros demogrficos bsicos, que no siempre
cuentan con informacin sobre la carrocera completa, de las poblaciones a travs del
tiempo, o en poblaciones de diferentes contextos culturales. Esta falta de enfoque
reduccionista de la biologa humana y la cultura es una de las caractersticas nicas de
investigacin antropolgica-unidades de anlisis estn necesariamente vinculados,
amplio, y dimensiones.
Slo ha sido a travs de los restos arqueolgicos y bioarchaeological registro que los
antroplogos e historiadores han llegado a entender cmo los cambios en el tiempo en el
medio ambiente, la estructura poltica y econmica, la subsistencia y la dieta y los
patrones de asentamiento y pueden tener efectos profundos en la estructura de la
poblacin y las tasas de mor- bidity (enfermedad) y mortalidad (muerte). Un clsico y
ahora sigue un conjunto pertinente de examen- ples para esto puede encontrarse en el
volumen Paleopatologa en los orgenes de la agricultura (Cohen y Armelagos 1984) que
se centra en los cambios en la salud de la poblacin relacionados con cambios en la
economa de subsistencia en muchos lugares diferentes de todo el mundo. Lambert (2009)
seala que adems de las perspectivas bioculturales sobre dietas cambiar siempre en
estudios tales como aquellos en el citado volumen, bioarchaeologists tambin pueden
emplear una perspectiva evolutiva. Mirando a la aptitud y la capacidad de reproducirse a
un ritmo que mantiene poblaciones estables o en un modo de crecimiento es igualmente
importante. Otros volmenes editados similar a esto ahora proliferan la literatura y han
allanado el camino para un enfoque ms sistemtico para la recogi- cin y el anlisis de
nivel de poblacin demogrfica, gimnasio, y datos de la enfermedad.
Otra necesidad de datos empricos sobre la salud y la enfermedad es reevaluar los
principios y las ideas arraigadas que la vida fue brutal y por un lado (Hobbes 1651/2003)
o simple y buclica en la otra mano (Rousseau 1762/2008). Datos del esqueleto humano
han refutado estas dos nociones simplificado sobre la vida en el pasado, demostrando la
diversidad de capacidades de adaptacin. Silliman (2008) trabajando en colaboracin con
grupos tribales de Nueva Inglaterra ha demostrado otras maneras que las ideas acerca del
pasado se han arraigado. El autor analiza las repercusiones del proceso colonial sobre
pueblos nativos como generalmente se piensa que es acerca de la perturbacin y el cambio
de un conjunto relativamente estable de adaptaciones. Las nociones de cambio y la estasis
tambin pueden ser desafiados con datos de restos humanos, mostrando las vicisitudes
dentro indidity, la fecundidad y la mortalidad, es difcil estudiar los lmites de derechos
resiliancy ante el cambio. El medio ambiente, los recursos, la dieta y las enfermedades
han afectado notablemente el curso de la historia humana, y todos estos factores y otros
probablemente jug un papel importante en el ascenso y la cada de las poblaciones en
diferentes partes del mundo en diferentes momentos. Cualquiera que desee para predecir
el futuro de la adaptacin humana y la resistencia humana a la venida del cambio
climtico o el aumento de la guerra secterian necesita construir sobre estos tipos de datos
del pasado.
176
7.1.1 La adaptacin de las poblaciones al estrs

Las necesidades de biolgicos fundamentales de los seres humanos no han cambiado en
miles o cientos de miles de aos. Sin embargo, los medios de expresin y de la
satisfaccin de las necesidades bsicas siguen varan enormemente de una cultura a otra.
Bioarqueolog examina los patrones de variabilidad porque los patrones son muy
instructiva sobre la capacidad humana de cambiar, modificar, adaptar y modificar sus
valores culturales y conductas- ioral respuestas para satisfacer sus necesidades. Gran
parte de nuestra futura supervivencia puede depender de nuestra capacidad para reconocer
los lmites de las respuestas humanas y los mecanismos de supervivencia, especialmente
en condiciones extremas y adversas de la catstrofe ambiental, la malnutri- cin y la
hambruna, guerra endmica y la lucha, y rpidamente cambiante, ecolgica, poltica y
econmica.
Bioarchaeologists han utilizado la salud como una medida de la adaptabilidad del
hombre, par- particularmente durante perodos estresantes de rpido cambio o
inestabilidad. Generalmente, el cuerpo puede ser visto como un agente equipado con
mecanismos para protegerse de daos. Y, en las sociedades humanas a lo largo del tiempo
han desarrollado sistemas de atencin sanitaria y etno- recursos farmacolgicos para
ayudar en el tratamiento de enfermedades y traumatismos. Cuando una cultura ha existido
en un lugar el tiempo suficiente para producir un registro arqueolgico, es probablemente
debido al hecho de que su capacidad para conjurar la enfermedad y mantenerse
relativamente sano fue exitosa. Los estudios etnogrficos de culturas a lo largo y ancho
apoyan la idea de que la salud y la enfermedad estn integrados en el sistema cultural y
forman parte del complejo adaptativo (McElroy y Townsend 2009:105).
De reciente inters son las cuestiones relativas a cmo las poblaciones humanas a
responder al estrs que emana de la interaccin cultural y biolgico de las esferas de
influencia. En una revisin de la literatura sobre enfoques bioculturales al estrs y
adaptacin como utilizados en anlisis bioarchaeological, Zuckerman y Armelagos
(2011) sostienen que la enfermedad es un estado de funcionamiento biobehavioral
interrumpidas en el cual los efectos de estresores han sobrepasado la capacidad de los
individuos para responder eficazmente. Estados de enfermedad se com- prometen
respuestas individuales, sino que tambin puede tener un impacto sobre las actividades
en la casa- y mantener los niveles de poblacin o comunidad. As, el anlisis de la salud
y la enfermedad puede servir para vincular las consecuencias biolgicas y sociales del
cambio y la adaptacin de los grupos humanos. La vinculacin de los procesos biolgicos
y culturales es esencial para la comprensin de cmo los grupos humanos a sobrellevar
el estrs.
La adaptacin de las poblaciones humanas est reforzada por un sistema cultural que
buf- fers la poblacin de estresores ambientales. La tecnologa, la organizacin social e,
incluso, la ideologa de un grupo proporcionan un filtro a travs del cual pase de estresores
ambientales. En la mayora de los casos los bferes puede atenuar los factores estresantes,
lo cual
Reduciendo sus efectos sobre el individuo o la poblacin. Sin embargo, en algunos casos,
los tampones son insuficientes, y los estresores tendrn su impacto total sobre el
individuo o la poblacin.
Hay otra fuente de estrs que a menudo se pasa por alto en el anlisis de la antigua
enfermedad. Aunque la cultura puede actuar como un intermediario (por ejemplo, con un
sistema de atencin de salud y el uso de medicinas), hay casos en que los estresores se
177
originan en el propio sistema cultural y no directamente por el medio ambiente. Hay

muchos ejemplos de estresores inducidos desde el punto de vista cultural: por ejemplo, el
uso de incendios en viviendas cerradas puede producir partculas txicas que son
inhaladas por los ocupantes, el cambio en las estrategias de subsistencia a un nico cultivo
puede conducir a deficiencias nutricionales, o un aumento de patgenos infecciosos
popuious. Estos son slo algunos de los posibles factores estresantes mediada
culturalmente que pueden ser responsables de los patrones observados de estrs y
enfermedad en las poblaciones antiguas.
El impacto de la situacin estresante depende de su intensidad y duracin. Un fuerte
factor estresante que es de corta duracin puede tener un efecto relativamente pequeo.
La unavail- capacidad de alimentos para unos pocos das pueden generalmente ser
tolerados por los adultos, pero puede ser peligroso para los bebs. Un factor estresante
que es relativamente menor en el corto plazo (tales como un bajo nivel de toxina) puede
crear un problema significativo para la supervivencia si persiste. Si el estrs es largo
pasado- ing, grave y descontrolada, que puede tener efectos devastadores. Se reflejar en
un aumento en la morbilidad y mortalidad y una disminucin en la productividad y en la
reproduccin.
Ciertos segmentos de la poblacin pueden estar en mayor riesgo porque sus biological no se adaptan a los requisitos de recursos biolgicos. Los recin nacidos, por ejemplo,
nacen con sistemas inmunes inmaduros. Deben depender de la inmunidad- mencionados
durante su tiempo en el tero y transferida a travs de la leche materna de la madre. A
causa de su estado de inmadurez biolgica, los bebs son a menudo incapaces de rally de
estresores que slo tienen efectos leves en una persona ms madura. La mortalidad es
particularmente alto durante el primer ao en muchas comunidades marginales.
As, el estudio de la enfermedad y la maladaptacin en poblaciones arqueolgicas
siempre comienza con la evaluacin individual de los esqueletos (ver captulo 6). Sin
embargo, es extremadamente importante para pasar a un nivel de poblacin para
comprender plenamente el impacto de las enfermedades y otros factores de estrs sobre
la salud, longevidad y gimnasio en el nivel de la poblacin.
7.1.2 Cronologas de dolor: reconstruir los perfiles de salud y

enfermedad durante largos perodos de tiempo
Los estudios de la enfermedad en los tiempos antiguos proporcionan una dimensin
importante para entender- miento de las luchas de la vida de un desconocido pasado.
Leslie polacos Hartley comenz la novela The Go-Between (1953/2011 : 17) con el ahora
famoso e icnica cito, "El pasado es un pas extranjero: ellos hacen las cosas de manera
diferente." Esta es una buena manera de pensar acerca de lo que significa la
reconstruccin de eventos pasados relacionados con el estilo de vida del ser humano, las
motivaciones, las condiciones biolgicas, e historias de vida. Utilizando la ms cientfico
y sistemtico para la recopilacin de datos empricos a partir de los restos humanos,
bioarchaeologists todava se quedan cortos en perfilar cmo la gente vivi y muri el
pasado (especialmente, por supuesto, en la falta de actas). Sin embargo, en este pas
extranjero que llamamos el pasado, informacin sobre el estado de salud de los
antepasados prohousands de aos en algunas regiones. Esta es una valiosa pieza de
informacin histrica que slo los restos biolgicos humanos puede proporcionar.
178
Aunque los mdicos y anatomistas comenz a publicar las observaciones sobre casos
inusuales de patologa en el mid-1800s (por ej., Matthews et al. 1893), ms tcnicos y
anlisis antropolgico comenz en el 1930 con las obras clsicas de paleopathologists
ahora como Moodie (1923), Hooten (1930), Hrdlicka (1908, 1935), pozos1964, Jarcho (
) (1966), y Brothwell y Sandison (1967). Pozos en particustudy de enfermedad antigua,
y su enfoque holstico se capta mejor en la siguiente cita: "El patrn de enfermedad o
lesin que afecte a cualquier grupo de personas nunca es una cuestin de azar. Es
invariable la expresin de tensiones y presiones a que estn expuestos, una respuesta a
todo en su medio ambiente y su comportamiento. En ella se refleja su herencia gentica,
el ambiente en que viven, la tierra que les dio sustento y los animales o plantas que
compartieron su patria. Es influenciado por sus ocupaciones diarias, sus hbitos de dieta,
su eleccin de vivienda y ropa, su estructura social, incluso de su folklore y mytholsorcin" (1964: 17). Con este enfoque integrado, las prximas generaciones de
paleopathologists y bioarchaeologists desarrollado enfoques para la enfermedad en el
pasado que hace hincapi en los anlisis a nivel de poblacin utilizando modernos
mtodos epidemiolgicos (vase Buikstra y Roberts 2012 para muchos ejemplos de esto).
Bioarchaeologists estn a la vanguardia de las contribuciones a los anlisis a nivel de
poblacin- ses. Para varias regiones en los Estados Unidos, existen cronologas de salud
que abarca cientos de aos. Por ejemplo, Lambert y Walker (1991), Walker y Johnson
(1992), Lambert (1993), y Erlandson et al. (2001) han documentado dietticos y de salud
para la reconstruccin Chumash grupos indios que viven en el sur de California que se
remonta hasta el perodo arcaico derecho hasta la colonizacin y momentos
histricos. Estos datos ponen de manifiesto la diversidad de adaptaciones a los ambientes
costeros. Utilizando un enfoque multi-metodologa en el anlisis de una serie de lesiones
esquelticas y reconstruccin detallada del entorno, Walker demostr que los nativos
americanos que viven en entornos marginales de la isla (ca. 800 AC a 1150 DC) muestran
mayor evidencia de problemas de salud que los que vivan en el continente donde la
comida era ms abundante y diversa. Los isleos fueron ms cortos en estatura (160 cm
vs. 162 cm) y tenan ms lesiones indicativas de la anemia por deficiencia de hierro (75%
vs. 25%). Adems de aclarar la relacin entre los recursos y la salud condiciones, Walker
tambin demostr que hubo cambios a lo largo del tiempo, con la salud condiciones
empeoramiento (aumentos en las enfermedades infecciosas del 20 al 30%) debido a
fuentes de agua potable contaminada y enfermedades diarreicas.
Otras regiones de los Estados Unidos y para las cuales existen grandes series
esqueltico con cientos de aos de profundidad temporal tambin han sido estudiados.
Larsen (2001) se ha centrado exclusivamente en los patrones de salud para los habitantes
de las zonas fronterizas de perodos precontact espaola a travs de la poca colonial.
Meindl et al. (2008a, b) proporcionan paleopathologic paleodemographic y analiza las
condiciones de salud de las grandes y bien conservados sitio Libben en Ottawa County,
Ohio. El Suroeste Americano tambin ha proporcionado relativamente grandes
colecciones de numerosos sitios del esqueleto, y las condiciones de salud de estos han
sido resumidos por Martin (1994) y Martin et al. (1991).
Al reconstruir los perfiles de salud para principios de las poblaciones indgenas que
viven en los Estados Unidos, est claro que muchos de los problemas de salud que
enfrentan las personas de todo el mundo eran endmicos y fastidiosas dificultades para
comienzos de grupos. Por ejemplo en el sudoeste americano Navajo y Hopi, los bebs y
los nios estn plagados con otitis media (infecciones del odo medio) a una tasa superior
a la de los no indios de lactantes y nios (Martin y Horowitz 2003:136). Anlogamente,
179
en el suroeste de poblaciones precontact tambin muestran altas tasas de otitis media

(hasta tan alto como 80% para bebs y nios), y este es un problema que se remonta al
menos a 300 bc. Los datos bioarchaeological son importantes porque demuestra que las
infecciones de odo no son consecuencia de los recientes cambios histricos en el estilo
de vida, tecnologa o comportamientos de salud. Condi- ciones imperantes en el suroeste
(arena, polvo y viento) facilitar la expresin severa de las infecciones del odo. La crnica
y Patrones endmicos deben entenderse dentro de un marco biocultural. Hoy, los
antibiticos y las intervenciones tales como tubos de drenaje estn disponibles, pero
lamentablemente no a los nativos americanos que viven en zonas rurales y zonas remotas
de sus reservas.
Este es un ejemplo de cmo un estudio bioarchaeological de salud a nivel de
poblacin pueden ser usados para aumentar la comprensin de un problema hoy y ayuda
en la formulacin de una intervencin exitosa. Una perspectiva poblacional temporal
sobre la enfermedad, brinda una visin ms completa de los problemas de salud. Un
bioarchaeologist podra argumentar que el Navajo y Hopi, los nios estn en alto riesgo
de infecciones en el odo a causa de la compleja inter- juego de su entorno y los
comportamientos culturales de larga data.
Tomados en conjunto, estos ejemplos de investigacin bioarchaeological cronologas
en la comprensin del dolor a nivel individual y responda a las comunidades en la
poblacin- bianos hablar tanto a nivel de la resistencia de los grupos humanos, as como
a lo que ocurre cuando se empuja ms all de su capacidad para adaptarse y sobrevivir.
Las poblaciones de entierro ofrecen un vistazo a algunos de los colectivos de dolor y
sufrimiento que los segmentos de la poblacin han experimentado. Con la edad en el
momento de la muerte como punto de partida, las caractersticas demogrficas de la
poblacin se utilizan para medir y comprender los patrones de no-survi- vorship. Puede
parecer irnico que, para comprender la vida, existe un enfoque sobre los muertos, pero
las caractersticas demogrficas de la poblacin revelan mucho acerca de la naturaleza
general de la poblacin.
7.1.3 Bioarqueolog de discapacidad y atencin en la

Comunidad.
Es tentador para interpretar los signos de dificultad directamente desde el esqueleto
mediante los conceptos occidentales del proceso de la enfermedad y las ideas occidentales
sobre el dolor y la discapacidad. La lectura de la literatura paleopatologa invoca
interpretaciones de la calidad de vida de los pueblos antiguos, que pueden incluir ideas
sobre el dolor, el malestar, el sufrimiento, el dolor, la miseria, el dolor, la tristeza y la
angustia. Se debe tener cuidado al hacerlo porque asi como bioarchaeologists no puede
decir que los esqueletos sin lesiones patolgicas en el esqueleto fueron sanos (y , por lo
tanto, feliz, feliz, etc.), no puede suponer que bioarchaeologists severa patologa
esqueltica necesariamente causaron discapacidad y dolor (Dettwyler 1991).
Tilley (2012) presenta una forma de pensar sobre el cuidado de enfermos o enfermas
viduals indi- dentro de la poblacin o de la comunidad. Ella usa un mtodo muy
productivo- ological enfoque que ella llama la escalera de la Inferencia (2012:40).
Cuando se descubren restos humanos que tienen una enfermedad que est bastante
avanzado y que, evidentemente, no habra afectado a la persona de cuidar de s mismos y
180
sobrevivir con la enfermedad, la bioarqueolog de cuidados puede llevarse a cabo

utilizando su mtodo de cuatro etapas. La primera etapa consiste en un detallado
diagnstico de la patologa con la observacin y anlisis de mtricas. La segunda etapa
implica la utilizacin de literatura mdicos y clnicos de la patologa para deducir el rango
de deficiencias funcionales del individuo puede tener suf- fered. Tilley sugiere que el
objetivo de esta fase es aclarar si el individuo podra haber sobrevivido en su propio, o si
hubieran necesitado atencin por otros en la comunidad. La tercera etapa implica el uso
etnogrfico y otra informacin cultural que pro- textualize al individuo dentro de su
propia comunidad. Qu tipo de atencin podra haber estado disponible y dado? Cmo
muchos cuidadores habra sido necesario?
Estos tipos de preguntas son usadas para interrogar el contexto cultural del
indi(2012:40) se afirma que "... si bien cada caso de atencin es nica, hay un principio
fundamental que se debe respetar en todos los casos de atencin relacionada con la salud:
el reconocimiento de que la atencin es el producto de la agencia." As, pasando de una
persona con una incapacidad para pensar en los dinmicos, complejos e interrelacionados
en concepto de la prestacin de asistencia a nivel de la poblacin puede vincular la
investigacin de un individuo a los comportamientos a nivel de la comunidad y a nivel
de poblacin.
Es importante entender y reconocer la importante dinmica que existe entre el entierro
y la poblacin de individuos situados dentro del ensamble. Un diseo de investigacin
que comienza con las personas y se mueve a travs de investigaciones a nivel de
poblacin proporcionar la ms completa y til de las conclusiones. Los estudios que se
centran slo en estudios de caso individuales pueden tener su lugar en la aportacin de
un pequeo pedazo de datos biomdicas o paleopathological, y nicamente un anlisis a
nivel de la poblacin puede contribuir a ver patrones en edad, sexo y otras subdivisiones
dentro de la coleccin. Pero la combinacin de las dos perspectivas (individual y de
poblacin) mientras desafiante es, en ltima instancia, ms valioso en lo que puede
revelar acerca de la adaptacin humana y la resistencia.
7.2
Paleodemography
En las ltimas dcadas ha habido una serie de controversias sobre la exactitud de la

estimacin de la edad en el momento de la muerte de un individuo esqueleto y de estimar
los patrones de mortalidad en poblaciones arqueolgicas. Sin embargo, paleodemography
sigue siendo uno de los principales conjuntos de datos y crucial para el anlisis de la salud
general de las poblaciones (Hoppa y Vaupel 2002). Subadultos pueden ser envejecido
con precisin sobre la base de modalidades
7.2 Paleodemography
181
Calcificacin y erupcin de dientes, y nuevas tcnicas de envejecimiento y el sexaje de

adultos se emplean regularmente con hasta 97% de precisin cuando el esqueleto
completo est disponible para su estudio (Uhl 2012).
Lo bioarchaeologists generalmente es analizar una muestra de individuos que
murieron. Es difcil saber cmo dicha muestra es representativa de la vida de la poblacin.
Milner y colegas captar los retos de este tipo de investigacin: "El vnculo entre un pasado
de la poblacin y una coleccin esqueltica es largo y tortuoso. Los huesos que podramos
examinar son los que sobrevivi a un complicado proceso de aventar que podran
resumirse en la siguiente secuencia: vivos muertos enterrados ^ ^ ^ ^ ^ encontrado
conservados salvos" (Milner et al. 2008:571). Otra manera de pensar acerca de esto es
que bioarchaeologists tienen "una muestra de un ejemplo de muestra" (Roberts y
Manchester 2005:9). Podramos agregar que otro beldando ocurre porque no guarda cada
esqueleto llega realmente analizadas. Por lo tanto, debe ser siempre cuidadosa
bioarchaeologists para documentar la forma en que la coleccin puede estar sesgada,
procedentes de la excavacin y tafonmicos en cuestiones de conservacin y problemas
de curadura.
7.2.1 Edad a la muerte y la vida cuadro analiza

Los datos de mortalidad para poblaciones esqueltico se derivan de la evaluacin
individual de las edades en el momento de la muerte. Presentaciones tradicionales de
datos de mortalidad relacionadas con el uso de la supervivencia (de una edad a otra) para
representar grficamente las curvas de supervivencia. La esperanza de vida como una
funcin de supervivencia tambin se ha utilizado en muchos estudios. A travs
paleodemography, parmetros de la poblacin pueden ser generados para examinar las
tendencias de la morbilidad y la mortalidad por grupos de edad (Gage 2010).
Debido a que los datos de mortalidad para poblaciones esqueltico se derivan de la
evaluacin de indily denominado paleoepidemiological analiza. As, paleodemography
es crtico para el establecimiento de los parmetros de la poblacin que puede utilizarse
para observar las tendencias de la morbilidad (enfermedad) y la mortalidad por grupos de
edad y sexo (para adultos).
Presentaciones tradicionales de datos de mortalidad implicar tanto la estimacin
directa de la esperanza de vida al nacer (basado en el promedio de edad en el momento
de la muerte) o la construccin de tablas de vida. Adems de la estimacin de la esperanza
de vida al nacer, la probabilidad de morir y de sobrevivencia para todas las clases de edad
puede ser estimada. En este nivel de anlisis, los datos son totalmente derivado y retirados
de los restos esquelticos real porque las estimaciones implican la manipulacin
estadstica y utilice solamente el nmero de personas que mueren en distintas categoras
de edad (vase Milner et al. 2008 Para los mtodos de la confe- struction de tablas de vida
y otros parmetros demogrficos).
La manipulacin estadstica de los perfiles de edad y sexo y la construccin de las
tablas de vida son en realidad la parte ms fcil de paleodemographic analiza. La
dificultad radica en la interpretacin de los datos. En un estudio importante, Johansson y
Horowitz (1986) resumir sucintamente el rango de incgnitas e hiptesis que debe ser
tomada como algo dado al reconstruir los patrones demogrficos de las poblaciones del
esqueleto. Por ejemplo, se presentan cuatro fases o niveles de factores analticos que
182
deben reconocerse cuando se trata de poblaciones del esqueleto "cuya caract.

demogrfica- teristics son desconocidos . . . (OMS) enterrar a sus muertos durante un
perodo indeterminado de tiempo segn reglas desconocidas" (1986:234). La fase uno,
segn Johansson y Horowitz, implica la recuperacin arqueolgica que pueden presentar
sesgos en la edad, el sexo, la clase y otras esferas a causa de las prcticas mortuorias y
preservacin diferenciada. La segunda fase incluye el anlisis anatmico y
paleopathological del material esqueltico recuperado por edad y sexo. Problemas
encontrados en este nivel incluyen el margen de error desconocido involucrado en las
estimaciones de la edad y el sexo, los tamaos de muestra pequeos en categoras de edad
y sexo, y la incapacidad para determinar la causa de muerte en la mayora de los casos.
La fase 3 consiste en el anlisis demogrfico de la mortalidad y la fecundidad. Aqu
Johansson y Horowitz, sealar que es extremadamente difcil de demostrar si la poblacin
era estable, inmvil y cerrado (hiptesis que deben realizarse para comparar prehistricos de las distribuciones por edad y sexo con las tablas de vida modelo derivado
de poblaciones que viven). Finalmente, la cuarta fase implica la reconstruccin histrica
y la construccin de teoras sobre la base de las estimaciones de mortalidad. Los
problemas en este nivel incluyen la incapacidad para establecer cmo vlida la mortalidad
derivada/estimaciones de fecundidad. Los errores en la fase uno o dos pueden afectar en
gran medida la validez de los datos generados en los sucesivos niveles de anlisis.
A pesar de todos los problemas potenciales, hay sobradas pruebas de que
paleodemography es central y fundamental para nuestra comprensin de la prehistoria
de la vida y de la muerte y debera realizarse en todos los casos posibles (por ejemplo,
Jackes y 2008pisos 2009Trinkaus Meiklejohn ; ; 2011). Adems, Roksandic y Armstrong
(2011) presentan una nueva forma para construir tablas de vida. Tradicionalmente el uso
de tablas de vida de 5 10 aos de edad en sus clculos. Porque los mtodos para
proporcionar la edad cronolgica exacta en el momento de la muerte an no estn
disponibles, el uso de las fases del ciclo de vida de desarrollo claramente delineados
puede ayudar a solucionar este problema. Por ejemplo, en una tabla de vida tradicional,
puede haber una categora de edad del nuevo nacimiento a 5 y otra categora de 6-10 aos.
Tcnicas de envejecimiento actual no permiten ser capaz de distinguir un nio de 5 aos
despus de 6 aos de edad, y as saber dnde poner a algunos individuos en categoras de
edad tradicional puede ser difcil y producir inexactitudes. Sin embargo, Roksandic y
Armstrong sugieren que usando categoras de edad que corresponden a las etapas de
desarrollo pueden ser una mejor manera de dividir las categoras de edad. Por ejemplo,
sugieren que el uso de ocho etapas de desarrollo muy reconocible ser utilizado: la
infancia, la niez, la niez tarda, adolescencia, adultez, la plenitud de la vida adulta, la
madurez, la edad adulta y senil. Ellos sugieren que estas amplias categoras mapa bien
sobre los mtodos disponibles para asignar a las personas de edad.
Bioarchaeological anlisis que pueden incorporar estos anlisis estadsticos de alto
nivel en su diseo de investigacin global debe hacerlo con tanto cuidado como postables
puede revelar mucho acerca de la estructura de la poblacin y las caractersticas
demogrficas de la poblacin, colaborando con especialistas altamente capacitados en
anlisis de tabla de vida es recomendable. Este mtodo proporciona una forma de analizar
los datos a nivel de la poblacin, pero depende de la utilizacin cuidadosa de las
metodologas.
7.3 Modeling the Effects of Stress and Change at the Population Level...
7.3
183
Modelar los efectos del estrs y el cambio

A nivel de la poblacin utilizando los restos seos
El tejido seo representa un registro duradero de historia biolgica y cultural en formas

que no pueden obtenerse a partir de otros recursos arqueolgicos. Si los restos
esqueletales representar los principales elementos del cuerpo (la cabeza, los brazos, la
pelvis, la columna vertebral, piernas), bioarchaeologists puede reconstruir no slo el
sexo de un individuo, sino tambin la edad al morir, altura de pie, nivel de musculatura,
y una amplia gama de patologas y dolencias, includ- ing trauma as como otros datos
(ver captulo 6). Esto permite bioarchaeologists para recon- struct el trato diferencial y
experiencias de los subgrupos de personas en el pasado (Larsen 1997). Diferencias
sexuales en actividades habituales, los patrones de violencia y desigualad interna, las
tasas de mortalidad y morbilidad, y otras consecuencias de la experiencia vivida de los
hombres y mujeres han sido realizadas dentro y entre grupos de toda la vari- ou culturas,
regiones y perodos de tiempo (recientemente revisado en Hollimon 2011).
Anlisis contextual de poblaciones esqueletales han recurrido cada vez ms a
mltiples lneas de datos para reconstruir el trato diferencial de los sexos en forma ms
matizada. El uso de mltiples lneas del esqueleto, arqueolgicos, culturales y datos
acadmicos ha permitido identificar evidencias de la violencia domstica, la captura y
esclavizacin de mujeres y la evidencia de que las personas que vivan como terceras
personas de gnero. Tal schol- arship se basa enteramente en la plasticidad del esqueleto
humano, el cual est conformado por, y por lo tanto reflejo de varios aspectos de un
individuo^ sociales y biolgicas iden- cantidad. De esta manera, el material esqueltico
humano proporciona a los estudiosos interesados en el sexo y el gnero en un gran cuerpo
de datos a travs de la cual generar hiptesis para las evaluaciones que combinan la
influencia mutua de la cultura sobre biologa humana y viceversa.
Comprensin y trastornos fisiolgicos del impacto del estrs en cualquier habitantes
feeds directamente hacia el entendimiento cultural y buffering ambientales limitaciones.
Auerbach (2011) sugieren que las poblaciones esqueltico tienen gran potencial para
proporcionar informacin sobre la variacin en la adaptacin al cambio de la
disponibilidad de alimentos. Es muy importante comprender cmo la enfermedad,
nutricin y temprana muerte afectan a las consecuencias funcionales y adaptable para
cualquier comunidad. Por ejemplo, la mala salud puede reducir la capacidad de los
adultos para trabajar sin necesariamente causar la muerte (Gagnon 2008;
Leatherman 2001). Disminucin de la capacidad reproductiva puede ocurrir si la
morbilidad y la mortalidad materna es alta en la ms joven de las hembras adultas
(Population Reports 1988). Las personas que sufren problemas de salud crnicos
debilitantes o puede alterar los patrones de las interacciones sociales y la unidad social y
puede sobrecargar el sistema de apoyo social.
La documentacin de los patrones de enfermedad en tiempos antiguos, en ltima
instancia, deberan canalizarse hacia el debate contemporneo de problemas de salud. En
la sociedad moderna, la salud de los lactantes y los nios se asociaron a la funcin de las
madres, las familias y las comunidades. Podemos asumir una dinmica similar para todos
los grupos humanos, y estas cuestiones interrelacionadas que deben explorarse para
comunidades prestate porque alimenta mucho el tiempo necesario para comprender la
profundidad de la historia de la enfermedad. La bioarchaeologist est en una posicin
nica para supervisar la dinmica entre los cambios en el ambiente cultural y ecolgico y
los cambios en la respuesta humana.
184
Si uno fuera a abordar estas hiptesis referentes a la salud, la dinmica demogrfica

y las consecuencias biolgicas del estrs podran medirse mediante indicadores de
crecimiento Trastornos esquelticos, enfermedad y muerte. Alteraciones patolgicas en
el hueso son evaluados primar- aia la minuciosa descripcin sistemtica de las lesiones.
Los patrones de crecimiento y desarrollo proporcionan informacin sobre el estrs.
Demogrficamente, una gran mayora de los restos humanos recuperados de precontact
sitios arqueolgicos estn bajo la edad de 18 aos, y el crecimiento y desarrollo del nio
esqueltico y dental utilizando datos de etapas crticas podran ser comparados con grupos
contemporneos que viven en zonas marginales similares. Identificable por edad
especfica, las interrupciones en el crecimiento importante de rendimiento Informacin
sobre patrones de alteraciones del desarrollo en la infancia y trastornos fisiolgicos. La
distribucin y la frecuencia de enfermedades especficas (enfermedades nutricionales,
infecciosas, degenerativas) es tambin una parte esencial del perfil de salud. Los patrones
y frecuencias de nutricin de enfermedades como la anemia por deficiencia de hierro
son documentadas para muchas poblaciones precontact y tiene consecuencias obvias para
la comprensin de la idoneidad de la dieta. Enfermedades infecciosas igualmente bien
documentados por muchos serie del esqueleto constituyen un indicador de los patrones
demogrficos, densidad de poblacin, y el grado de sedentarismo.
La vinculacin de datos demogrficos, biolgicos, culturales y procesos dentro de un
contexto lgico eco- es esencial para abordar los tipos de preguntas que son de inters
crucial para los profesionales sanitarios y demogrficos a investigadores de todo el
mundo. Por ejemplo, la comprensin de la relacin entre la centralizacin poltica y la
enfermedad, el impacto de la reorganizacin de la poblacin o el colapso en la morbilidad
y la mortalidad, y la relacin entre la estratificacin social, el acceso diferencial a los
recursos, y el trauma son tiles para conocer los grupos que corren el mayor riesgo de
mala salud y muerte prematura. Estos tipos de problemas que exigen un enfoque
multidimensional porque cruzan muchas fronteras disciplinarias.
La siguiente seccin proporciona tres estudios de caso que demuestran las diferentes
maneras en que el anlisis de restos humanos en el nivel de la poblacin pueden revelar
patrones de vidas pasadas y esto contribuye a nuestra comprensin del pasado y disipa
muchas de las historias errneas que se han perpetuado sobre las culturas pasadas".
7.3.1 Estudio de Caso: El pueblo de los MontculosEstado y desigualdad en Cahokia

El Valle del Ro Mississippi es el hogar de posiblemente uno de los ms complejos sociedades en Norteamrica; esta regin se encuentra en el corazn de la tradicin cultural
principios europeos, conocido como el "montculo constructores." se caracteriza por la
creacin de grandes obras y montculos de barro, las diversas culturas que fueron
clasificadas como el montculo constructores eran complejas sociedades agrcolas. Estos
montculos varan en tamao pero son las mayores caractersticas construido en el Nuevo
Mundo al norte de los Imperios Azteca e Inca. Dada su complejidad, cuando los primeros
colonos desenterraron primero, ellos pensaban que estos elaborar estructuras hechas por
el hombre son demasiado complejos para los indgenas que han hecho, por lo que tuvo
que ser una evidencia de la temprana presencia europea en Amrica del Norte que
precedi a los "nativos" que habitan el continente (por ejemplo, las tribus perdidas de
185
Israel, exploradores vikingos o los marineros fenicios). Estos ideales racistas persistieron
hasta el advenimiento de la arqueologa cientfica (1787/1955Thomas Jefferson ; 1884)
en el que se demostr claramente que estos escalonado estructuras y montculos que no
fueron construidos por algunos desconocidos mound builder sociedad sino por los
antepasados de los modernos pueblos indgenas de Amrica del Norte.
Mientras que las historias de saqueadores de vikingos, globe-trotting fenicios, y
errante- ing "tribus perdidas" desapareci de la discusin de los montculos, la
investigacin cientfica de la regin continu creciendo. El resultado de la America's
fascina temprana y continuacin con el montculo builder cultura condujo al desarrollo
de una larga tradicin de la arqueologa en esta regin. Finalmente el Valle del Ro
Misisip servira como el lugar de nacimiento de bioarqueolog con pioneros como
Buikstra (1972) y George Armelagos con sus estudiantes Lallo (1973) y Rose (1973) el
desarrollo de algunas de las primeras reconstruccin demogrfica de las ltimas culturas
de Amrica del Norte. Hasta el da de hoy, esta regin sigue siendo un importante centro
de investigacin bioarqueolog.
Buscando especficamente en un sitio en el Valle del Ro Mississippi que se desarroll
durante la ltima etapa de la denominada mound builder tradicin cultural, que ilustra
cmo el anlisis a nivel de poblacin en bioarqueolog pueden informar de nuestra
comprensin del pasado. Cahokia es un sitio en Illinois cerca del moderno-da en Saint
Louis, Missouri, y es un gran complejo con sitio en cualquier lugar entre un centenar
(Moorehead 2000) y dos centenares de montculos (Pauketat 2009). De hecho, basndose
en el tamao estimado de la poblacin y las caractersticas construida en el sitio, se cree
que Cahokia fue uno de los ms complejos de las sociedades en la prehistoria de Amrica
del Norte.
Con la complejidad viene la estratificacin social y la desigualdad, que son dos cosas
que bioarchaeological anlisis puede revelar. Estratificacin social y desigualdad puede
ser revelada a travs del anlisis de la complejidad del sitio, contexto mortuorio, y la salud
general del esqueleto humano. El sistema de comercio en Cahokia fue inmensa con
artefactos y materiales exticos provenientes de y salir a lugares distantes. Sin embargo,
segn Milner (1998), parece que los jefes de Cahokia reciban ms bienes de comercio
que redistribuir y redujeran reciproc- lidad es un signo ms de mayor complejidad y ms
poder en las manos de los gobernantes. Esto es evidente en el anlisis de la tumba de
bienes y ms concretamente en la presencia de exticas mercancas graves. Por ejemplo,
las herramientas han demostrado ser especialmente importante para determinar la
complejidad de Cahokia. Estos son el cobre hachas y azadas de piedra astillada. Ejes de
cobre slo se encuentran en las tumbas de altos indi- viduals en la sociedad hacindoles
uno de los identificadores de estado ms importantes en Cahokia, mientras las azadas de
piedra astillada refuerzan el carcter agrario de la sociedad.
El montculo 72, y elaborar un gran tmulo en Cahokia, ofrece un perfecto estudio de
caso para la comprensin de la estratificacin social y la desigualdad. Excavado a finales
de la dcada de 1960 a travs de la dcada de 1970 por Fowler (1991), este contexto
mortuorio revela la presencia de dos individuos de lite as como cautivos o esclavos
(Rose 1999; Koziol 2012). Los individuos son identificados como cautivos en funcin de
cmo estn enterrados y la presencia de lesiones traumticas (Koziol 2012). Se
identifican como nonlocals basados en marcadores de parentesco gentico con la
dentadura (Rose 1999), as como la dieta structions recon- utilizando datos isotpicos
(Ambrose et al. 2003) . Apoyo a los cautivos en Cahokia est tambin confirmada por la
evidencia de que la violencia en la forma de los allanamientos y la guerra estaba presente
186
en el Valle del Ro Misisip antes y despus de Cahokia (Milner 2007; Milner y

Ferrell 2011). Todos estos factores, tomados en su conjunto presenta un sistema de
desigualdad social y control dentro del sitio de Cahokia.
La importancia de comprender cmo puede revelar stratifi bioarqueolog socialcacin y la desigualdad en el Valle del Ro Misisip es que arroja luz sobre la forma en
que estos ltimos eran sociedades complejas. Por el entendimiento de la complejidad
dentro de este sitio, es fcil ver cmo estas sociedades fueron capaces de construir tan
elaboradas obras de barro y montculos de ms de 500 aos antes de la llegada de
Cristbal Coln y los exploradores y colonos europeos que le siguieron.
7.3.2 Estudio de Caso: El Pueblo de penuria y mala salud

en el suroeste americano
El registro de la presencia humana en el sudoeste norteamericano es larga y continua.
Aunque muchos grupos Nativos Americanos en tiempos histricos fueron diezmados por
las enfermedades, muertos en batalla, o forzados a abandonar sus lugares de origen, los
habitantes del suroeste americano representan en gran medida intacta y comunidades in
situ a pesar de las polticas genocidas y colonial de presiones ejercidas en esa zona durante
ms de 500 aos. Un grupo particularmente generalizado, los indios Pueblo, es la
continuacin de las tradiciones culturales precontact grabada por arquelogos como el
Anasazi tradiciones culturales pero que se mencionan en una variedad de formas ms
adecuadas hoy en da a los indios Pueblo como la gente pueblo ancestral. Crtica de la
etiqueta "Anasazi" (una palabra Navajo) est justificada ya que tiene poca relevancia para
personas de Pueblo contemporneo (Ladd 1991). El uso de la expresin ancestral pueblo
subraya el hecho de que la gente est siendo estudiado por archaeolo- los gists son los
ancestros de la gente Pueblo que viven hoy. El trmino Pueblo fue aplicada por los
conquistadores espaoles a los indios americanos que viven en casas de adobe y aldeas
agrcolas cerca del Ro Bravo en los 1500s y es utilizado actualmente por grupos de
pueblo para referirse colectivamente a la grande y heterogneo de las poblaciones
indgenas que vivan all mucho antes del contacto, durante el contacto, y hoy (vanse los
captulos en Downum 2012).
Investigaciones arqueolgicas, junto con el anlisis de los restos humanos sug- mente
viables y altamente adaptable a las comunidades agrcolas que utilizan la innovacin y
flexibilidad, con el fin de sobrevivir y prosperar en un muy marginal y aparentemente
hostil para la agricultura. Stodder (2012) proporciona una visin general de la trayectoria
histrica de los estudios sobre la base de restos humanos en el suroeste americano. Ella
muestra cmo las orientaciones metodolgicas en general han cambiado con el tiempo,
desde estudios sincrnico descriptivo ms sintticas descripciones diacrnicas. Ella documentos las maneras en que las preguntas de investigacin han cambiado con el tiempo.
Las teoras sobre los procesos sociales y polticos se han vuelto ms prominentes en el
acercamiento a la interpretacin de los datos de los restos humanos en esta regin y que
ha abierto nuevas formas de pensar acerca de la adaptacin biocultural de estos grupos
sobre hun- dreds de aos.
Los costos biolgicos de vida en un ambiente desrtico incluye anemias nutricionales
endmicas y mortalidad temprana para algunos segmentos de algunas poblaciones. El
trauma y la violencia fueron espordicos pero sugiriendo importantes luchas peridicas
187
dentro o entre los grupos. Las masacres y la guerra han sido documentados en todo el
precon- perodo de tacto. Regional y la variabilidad temporal de las frecuencias de la
enfermedad demuestra que factores tales como la densidad de poblacin y las
fluctuaciones ambientales suelen afectar a la capacidad de los grupos para responder
positivamente a los desafos de la vida en el desierto. Estrategias tales como frecuentes
migraciones, amplias alianzas, y los usos creativos de la ecologa local proporciona un
bfer permitiendo el crecimiento de la poblacin y la amplia influencia, especialmente
durante los siglos XII y XIII. Los patrones de salud y enfermedad se examina junto con
datos arqueolgicos son tiles para reconstruir el pasado en formas que reflejan la
complejidad y la multidimensionalidad de la antigua lifeways.
Swentzell (1993:141), estudioso y escritor que naci y se cri en el pueblo de Santa
Clara, ha ruminated en diversas publicaciones sobre la labor y los arquelogos ologists
bioarchae- do, la intencin como estn en reconstruir el lifeways e historias de vida de
sus antepasados. Mira las ruinas arqueolgicas y los artefactos y ve algo muy diferente
que vale la pena destacar: "los 'viejos' no viven de acuerdo a un elaborado y formalizado
la ideologa de la verdad absoluta. . . Vivieron sabiendo que este lugar, en este momento,
es todo lo que hay. . . Este lugar es donde todo ocurre: felicidad, tristeza, dolor,
obligacin, responsabilidad y alegra. La vida humana, en el tradicional pueblo mundial,
se basa en premisas filosficas que promueven la consideracin, compasin y ternura
hacia los seres humanos y no humanos. . . En el momento de la muerte, los ciclos y la
transformacin son honrados" Swentzell (1993:141).
Parte del problema con respecto al anlisis de los restos humanos ha sido inabil- lidad
de la comunidad de investigacin precisamente a articular las formas en que la
informacin del pasado pueden informar a los presentes en el suroeste. Con respecto a la
salud, durante la dcada de 1950, empezaron a surgir informes de que los Indios
Americanos demostr que las tasas de mortalidad y morbilidad son alarmantemente alta
y desproporcionada con respecto a las tarifas para la poblacin general estadounidense
(Moore et al. 1975). Estos datos no se han mirado histricamente para comprender el
impacto y los efectos de la colonizacin y la opresin racial y econmica relacionada con
la colocacin de las reservas. Adems, porque el conocimiento de la salud indgena en
Amrica est limitado a unas pocas reas geogrfica y es en gran medida sincrnicos,
no es de extraar que ninguna imagen clara de precontact y evolucin histrica de la salud
han sido ampliamente documentados. Con ms de 40.000 aos de historia de la cultura
rica y diversa, es desalentador observar la falta de atencin y tratamiento detallado del
estado de salud en forma amplia y generosa. Un anlisis sistemtico de la salud indgena
antes y despus de la colonizacin y los cambios en el estado de salud resultante de la
colonizacin y la reserva vida llenara el vaco que existe actualmente. Hoy, existe una
situacin de crisis en las comunidades indias durante el acceso a una buena atencin
sanitaria y recursos crticos, tales como el empleo, el agua y la tierra. A fin de
contextualizar y crear soluciones para estos problemas, una mejor comprensin de las
tendencias histricas sera extremadamente til.
Hoy en da, hay una serie de aldeas de pueblo tradicional en Arizona y Nuevo Mxico.
Continuidades de estas comunidades con grupos precontact son evidentes en la cultura
material, patrones de subsistencia, religiosas e ideolgicas, comportamientos y la
biologa.
Cul es la singularidad de la gente Pueblo es esta ininterrumpida continuidad cultural
existentes en la actualidad. Los pueblos, como descendientes de los exploradores del
nuevo mundo que se asentaron en Mesoamrica y Amrica del Norte hace miles de aos,
188
han mantenido un persistente mantenga en valores tradicionales, adaptndose a las nuevas

y cambiantes, ecolgico, econmico, poltico y cultural (Eggan 1979).
Todos los Indios Pueblo comparten lazos histricos con el suroeste, as como los
patrones caractersticos de la organizacin social y los ciclos ceremoniales. Sin embargo,
hay mucho cules han mostrado un genio para mantener lo que es esencial para sus vidas,
adems de recibir, absorber y revitalizadora. . . Otras formas de vida" (1979:3).
Estudios Bioarchaeological y el sudoeste americano tienen mucho que con1989: 145)
sugiere que a menudo se supone que las perturbaciones ambientales que afectan a los
pobres rendimientos agrcolas de subsistencia como resultado del estrs y aumento de
problemas de salud. En la prueba de esta hiptesis con datos de salud temporales de Mesa
Verde, en el sureste de Colorado, ella fue capaz de demostrar que los aumentos en la
enfermedad eran ms inmediatamente atribuible al sedentarismo y la agregacin de la
poblacin de los efectos de la deficiente rendimiento agrcola de subsistencia y estrs.
Stodder seala que la dieta de subsistencia o el estrs son slo uno de los varios factores
que afectan directamente a la mor- bidity y mortalidad. Los procesos culturales como el
acceso restringido a los recursos, la organizacin poltica, los patrones de asentamiento,
procesamiento de alimentos y almacenamiento, las relaciones comerciales, tcnicas y un
host de otras conductas influenciadas culturalmente muy probablemente contribuy a
mediar los efectos negativos del estrs a travs de subsistencia, social y tecnolgico de
los sistemas ideolgicos.
En un examen de las mismas comunidades a lo largo del tiempo, Stodder (1989)
tambin observ que hay lesiones infecciosas inespecfica ms activo (versus lesiones
curadas) en las ltimas muestras de Mesa Verde. Stodder arqueolgico presenta el contexto reconstruido a los factores ecolgicos y de subsistencia, y, a continuacin, ofrece
un estudio demogrfico de los patrones de mortalidad, trastornos de crecimiento,
problemas nutricionales, y otros indicadores de morbilidad. Utilizando mtodos de
paleoepidemiology, seala una tendencia hacia el aumento de la morbilidad (enfermedad)
y a una mayor mortalidad (defunciones) en las edades ms jvenes. Vincular esto a
cambios climticos, ecolgicos, nutricionales, y se producen cambios polticos- anillo al
final del perodo posterior, Stodder interpretacin es uno que sugiere que se convirti
cada vez ms en peligro la salud de la comunidad a lo largo del tiempo.
En el resumen de los cambios en la salud desde principios hasta finales de perodos,
Stodder presenta datos convincentes de que la salud disminuyeron. Las primeras muestras
de subadultos muestran un progresivo aumento en la probabilidad de morir, en la
prevalencia de las anemias nutricionales, y en la frecuencia de los defectos del desarrollo
desde el nacimiento hasta los 5 aos de edad. Los picos en la morbilidad infantil en las
edades de 2-3 sugieren el estrs del destete. A finales de la muestra, la probabilidad de
morir es mayor a la edad de 1 ao, y los picos en la morbilidad infantil ocurren en edades
posteriores (4-5) sugiriendo retras el destete. La anemia nutricional y desarrollardefectos mentales son ms frecuentes en este grupo. Tambin muestra que Stodder finales
de las hembras adultas tienen indicadores de estrs ms temprano que las mujeres.
La labor Stodder es importante porque pone de relieve la importancia de la poblacinnivel de anlisis en que se tome en consideracin muchos factores en la interpretacin de
la salud de la comunidad. Esqueleto Humano, cuando se utiliza como parte de la base de
datos arqueolgicos, pueden proporcionar profundidad temporal y variabilidad
geogrfica a la comprensin de las consecuencias a corto y largo plazo de vivir
en ambientes marginales. Los estudios sobre la salud y la enfermedad del suroeste de
grupos se han incorporado los restos seos para abordar la situacin de la salud a lo largo
189
del tiempo y han proporcionado datos indiscutibles que la ancesin reas diferentes en
momentos diferentes. Pero nos quedamos con muchas preguntas, y los mecanismos y
bfer ofrecidas por los distintos grupos no son todava totalmente entendidas.
El inventario de las enfermedades sufridas por personas Suroeste prehistrica es
relativamente largo, pero muy incompleta. Si bien los datos publicados apoyan la
ubicuidad de infecciones, anemia, enfermedades dentales, problemas en el desarrollo y el
trauma, paleopathologists no puede proporcionar un panorama detallado de cmo estas
enfermedades jug en el nivel de grupo. Los diversos indicadores de estrs ms
ciertamente tienen etiologas superpuestos, pero el patrn de estos cambios morfolgicos
confirma que el estrs en el suroeste fue principalmente crnica; afecta a bebs y nios
de hasta un grado nunca visto en adultos, y probablemente ha contribuido
significativamente a la morbilidad si no la mortalidad.
A continuacin, la salud de la antigua Southwest podra resumirse de la siguiente
manera: hubo grandes y persistentes deficiencias nutricionales resultantes de una dieta de
maz en gran medida; abarrotado de gente y las condiciones de vida insalubres mejora las
posibilidades de recoleccin de enfermedades transmisibles tales como la gastroenteritis,
problemas dentales incluyendo la caries y la enfermedad periodontal son una
preocupacin importante; la mayora de los adultos tena artritis y degeneracin espinal
de llevar cargas pesadas; los parsitos como los piojos y helmintos fueron comunes; y la
mortalidad de lactantes y nios pequeos era alta. Con respecto a las tendencias en el
tiempo, una serie de problemas de salud sugiere que hubo cambios en los patrones con
un incremento en las enfermedades asociadas con grandes agregados y gated poblaciones
(Martin 1994).
7.3.3 Estudio de Caso: El Complejo Calusa HunterGatherers espaolas de Florida

El trmino Espaol Florida es utilizado para describir una regin en la parte sureste de
los Estados Unidos en la actual Georgia y Florida, donde los espaoles establecieron una
serie de misiones. Esta regin, conocida tambin como la Florida, es importante porque
es un punto focal para el contacto precoz y el trabajo de las misiones en el Nuevo Mundo.
Dentro de la Florida, ha habido una gran cantidad de investigaciones realizadas sobre
poblaciones indgenas mediante el anlisis de restos humanos recuperados de sitios
relacionados con las misiones. El resultado de este anlisis es que una gran cantidad de
informacin sobre las poblaciones indgenas ha sido producido ampliando nuestra
comprensin de la demografa antes, durante y despus del contacto. Mientras numerosos
artculos y libros han sido publicados en esta regin, el volumen Bioarqueolog de
Florida espaola editada por Larsen (2001) es posiblemente la ms completa. Los autores
de cada captulo utilizan enfoques biocultural a preguntas especficas acerca de la vida de
los grupos indgenas que habitan esta regin, incluyendo la dieta, calidad de vida,
relaciones genticas, y la exposicin a la patologa (Harrod 2009).
Lo bioarchaeological investigacin ha puesto de manifiesto que el impacto del
colonialismo no fue homogneo en la naturaleza como la dieta, la salud y la mortalidad
entre los diferentes grupos indgenas de la regin fueron afectados en diferentes grados
por el establecimiento de las misiones espaolas. Utilizando una variedad de
planteamientos metodolgicos, en particular mtodos ms avanzados como la proporcin
190
de istopos estables de nitrgeno y carbono de los huesos y la evidencia microscpica de

desgaste en los dientes, as como de mtodos ms tradicionales incluyendo robustez,
salud dental, y la hipoplasia de la prevalencia, y el analysis de condiciones patolgicas,
bioarchaeologists en esta regin durante las ltimas dcadas ha generado una visin
bastante completa de la vida en la Florida durante el proto- perodo histrico
(Stojanowski 2005a, b). El enfoque biocultural bioarqueolog es evidente en el
enfoque de cuatro campos que caracteriza la investigacin en esta regin.
Bioarqueolog ha ayudado a ampliar nuestra comprensin de una poblacin
bastante singular en la Florida, el pueblo Calusa. Esta cultura es interesante por varias
razones. En primer lugar, eran el grupo indgena para hacer contacto inicial con Ponce de
Len en su bsqueda para encontrar la fuente de la juventud (Widmer 1988:223). Ellos
eran un grupo formidable que realmente le condujo la primera vez que encoun- trado y l
lo hiri mortalmente cuando l regres ms tarde. "Cuando Ponce de Len primero fij
el pie en el suelo de la Florida en 1513, el 80 canoas de guerra de los Calusas fueron
obligados a retirarse tras una larga batalla. Cuando regres 8 aos ms tarde, una flecha
Calusa lo hirieron tan gravemente que muri en Cuba poco tiempo despus" (Brown y
Owens 2010:33-34). Segundo, se diferencian de otros grupos en la Florida porque no son
agricultores, pero eran cazadores-recolectores complejos ubicados a lo largo de la costa
en la parte suroccidental de la regin. Los Calusa no muestran evidencias de que
participan en la agricultura (Thompson y vale la pena 2011). De hecho, la cultura era tan
contrario a la agricultura que Arnold afirma lo siguiente: "Cuando se presentan
oportunidades para cultivar plantas por los espaoles a principios de poca histrica,
Calusa machos se neg, indi- cating que escarbar en la suciedad estaba debajo de su
estacin en la vida" (Arnold 2001:8).
Similar a lo que se encuentra en la costa del Pacfico entre las culturas de la costa
noroeste y en el sur de California entre el Chumash, los Calusa parecen ser com- plex
semisedentary cazadores-recolectores que estaban explotando la abundante pesca y
recursos marinos para su subsistencia (Johnson y Earle 2000). En el momento de contacto
colonial en la Florida, los Calusa ha establecido un gran dominio poltico en la regin,
que se basaba en un sistema de explotacin donde allanaron los grupos agrcolas vecinas
en el interior del continente para recursos (Widmer 1988). El resultado de esta
explotacin eventualmente condujo al desarrollo de un sistema de tributo en donde las
culturas vecinas produjo excedentes de recursos que se han comercializado a la Calusa
para evitar el asalto. Una cuenta de los Calusa durante este perodo de la Florida Espaola
describe la situacin social estos jefes mantenga describiendo el mateore cadenas de
perlas en las piernas y un ornamento de oro fue muy visible en la frente, lo cual claramente
importantes- zos su mejor condicin social (Hann 2003).
7.4 Summary
191
Hann (2003) describe la complejidad de los Calusa por equiparar el poder y el

prestigio de los dirigentes de este grupo de cazadores-recolectores coastally adaptado al
de Carlomagno. El motivo de la asociacin es que la derecha alrededor del ANUNCIO 800
cuando Carlomagno estaba intentando unificar y controlar Europa, estas culturas se
desarrollan las grandes ciudades y la construccin masiva de las estructuras de tierra. De
hecho, la complejidad de los Calusa cacicazgo era mucho mayor de lo que se encontr
entre las culturas del Noroeste del Pacfico. "En el pequeo panten de cazadoresrecolectores complejos los Calusa de Florida situarse claramente en la parte superior"
(Arnold 2001:7). Los Calusa eran ms complejos porque los dirigentes posea ms
autoridad que la que estaba presente entre los dirigentes de la costa noroeste y tena un
largo historial de interaccin con los cacicazgos y las sociedades agrcolas prestate
encontrados en todo el sudeste de Estados Unidos (Hann 2003; Widmer 1988).
Es a travs de anlisis bioarchaeological que somos capaces de revelar la demography de culturas del pasado y proporcionar apoyo a favor o en contra de las narrativas que
existen acerca de estas personas. Por ejemplo, el apoyo a las historias de los Calusa
preexistente es proporcionada por los recientes anlisis de los restos por Hutchinson
(2004:155-156) que sug- mente ninguna evidencia real de la guerra, pero la prevalencia
de violencia no letal antes de circa 800 AD. La implicacin es que el tipo de conflicto
era probable asalto, que coincide con el de los relatos etnogrficos del Calusa. En
contraste, el trabajo bioarchaeological por Kelly et al. (2006) indica que la narrativa no
siempre es confiable. Dada la complejidad de esta gran sociedad estratificada, hay
investigadores que, citando ejemplos etnogrfica, argumentan que la Calusa hizo
practicar la agricultura. Sin embargo, recientes anlisis de istopos estables de los
entierros culturalmente identificado como Calusa indica que el maz no era una parte de
la dieta (Kelly et al. 2006:259).
A diferencia de las poblaciones en el sudoeste, poco se sabe acerca de la suerte de los
Calusa. Hay teoras sobre el efecto de la colonizacin y las epidemias que trajo consigo
o que pequeos grupos de los Calusa migraron al sur de Cuba como fueron empujados
fuera de la regin. Sin embargo, puede ser ms conocido en el futuro como ms bio- se
llevan a cabo investigaciones arqueolgicas. Por ejemplo, (2011) Stojanowski mirando
biodistance datos y utilizando un enfoque evolutivo informado por etnogrficos,
lingsticos, y la evidencia arqueolgica encontr que muchas de las culturas del norte no
fueron aniquilados. En lugar sostiene que mientras que los grupos indgenas de esta
regin se vieron afectadas por la colonizacin, esqueltico indicadores sugieren que
algunos de los grupos que vivan en e integrada con el moderno-da Seminole personas.
Quizs la futura investigacin revelar que los descendientes de los Calusa viven en un
grupo que viven en el sudeste de Estados Unidos, o quizs en Cuba.
7.4 Resumen
Bioarchaeologists interesados en estudiar las poblaciones de restos humanos antiguos
tienen un largo pasado desigual en su relacin con los pueblos indgenas de Amrica del
Norte. Histricamente, el "otro" ha sido empujado, rayos X, se miden y se trata como
una muestra cientfica, desprovista de un contexto cultural. Bioarchaeologists aplica su
comercio con prcticamente ningn reconocimiento o reconocimiento que podra ser
social, poltico, religioso o tico al mbito de lo que hicieron, y esta arrogancia fue
192
impugnada con el paso de NAGPRA en 1990. El dao real y percibida de hecho a los
pueblos indgenas por estudios cientficos reduccionistas de la antigua biologa y salud
puede contrarrestarse con bioarqueolog que reconoce y responde a las dimensiones
tica y cultural es inherente a su prctica.
Pueblo, estudioso y escritor Naranjo (1995) sugiere que los arquelogos demasiado a
menudo buscan exclusivo y verdades universales en los datos arqueolgicos, pero
historias orales reflejan varias verdades y por lo tanto mltiples significados. "Los mitos,
historias y canciones describe un mundo en el que una casa o estructura no es un objeto,
como tal, sino parte de una visin cosmolgica que reconozca la multiplicidad, la
simultaneidad, la inclusividad y la interconectividad" (Swentzell 1993:142). No son
rutinariamente Bioarchaeologists alienta a incluir a las historias orales y la investigacin
etnogrfica en sus estudios, superficial y uso de estos conjuntos de datos desde el saln
no cambiara las crticas actualmente dirigida a ellos desde las comunidades de nativos
americanos.
Aunque se puede aprender mucho de un cierto esquema rudimentario de relationships bsica durante los ltimos pueblos, un entendimiento y en capas ms texturizada
vendra con la inclusin de una gama ms amplia de conocimientos. Por ejemplo, arreglos
espaciales, archi- tecture, material cultural, el nacimiento, la enfermedad y la muerte son
importantes eventos culturales y biolgicas capturado en tanto el registro arqueolgico
empricos y tradicionales en la historia oral, y ambos de estos caminos pueden conducir
a una autntica comprensin de cmo y por qu se enferma personas. Anyon et al.
(1996:14) afirma que la tradicin oral y la arqueologa presente la superposicin de dos
maneras de entender el pasado y que la "verdadera historia" de una poblacin como se
revela en la tradicin oral es "la misma historia que los arquelogos estudien".
La comprensin de los ciclos de la vida y de la muerte ha sido utilizada durante mucho
tiempo por bioarchaeologists como una medida de la adaptabilidad del hombre,
especialmente durante perodos de rpido cambio o inestabilidad. Sin embargo, es
imprudente pensar que, como cientficos, podemos mirar a los restos fsicos de un pueblo
de antao y reconstruir todos los eventos importantes que conforman sus vidas. Sin la
textura de la estratificacin de la tradicin oral y las voces de los ms estrechamente
relacionados con las personas que estudiamos, estamos destinados a cre- comi una serie
de situaciones que, aunque basada en modelos tericos y observaciones empricas, son
deficientes en la pertinencia y la autenticidad (Martin 1998). Incumbe a la comunidad
cientfica para usar la informacin que se ha recopilado a lo largo de los aos de los
artefactos y restos humanos de una manera que no trivializar o disminuir la vida de los
descendientes de aquellos que estn siendo estudiados. Si los cientficos van a seguir para
realizar investigaciones en el pasado, deben hacer pertinente y vincular esos resultados
directamente a resolver los apremiantes problemas de hoy. Por ejemplo, representantes
de la Nacin Hopi han trabajado estrechamente con los arquelogos han considerado
algunos estudios biolgicos de restos antiguos para ser valioso: "Algunos Hopi tambin
estn interesados en la afinidad gentica entre diferentes tribus en el suroeste y qu
significa esto para las Migraciones prehistricas. Adems de la afinidad, la edad, el sexo
y la patologa de exhumado los restos humanos se consideran variables importantes..."
(Ferguson et al. 1993:33).
El pasado biolgico no deja pistas para resolver problemas relacionados con la salud
y la prevencin de la violencia en el presente y para las futuras generaciones. El
seguimiento de patrones de variabilidad en salud es importante porque estos instruir en
aspectos importantes acerca de la capacidad de la humanidad para cambiar, modificar,
References
193
adaptar, innovar, y modificar sus comportamientos para satisfacer sus necesidades. La

futura supervivencia puede depender de nuestra capacidad para reconocer los lmites de
la adaptabilidad del hombre y los mecanismos de supervivencia, especialmente adversas
y condiciones extremas de opresin poltica y econmica, la catstrofe ambiental, la
malnutri- cin y la hambruna, y reduciendo los recursos ecolgicos.
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Zuckerman, M. K., & Armelagos G., J. (2011). Los orgenes de dimensiones bioculturales en bioarchaeSocial
Captulo 8
Aplicaciones especiales en
Bioarqueolog: tomar una mirada
ms cercana
Ha habido una explosin de nuevas tcnicas y enfoques metodolgicos en la

bioarqueolog. Varios factores contribuyen a qu mtodos ms que nunca han sido
desarrolladas. En primer lugar, ha habido importantes avances cientficos en otras
disciplinas cientficas como la qumica, la biologa, la geologa, la fsica y la tecnologa
que han proporcionado- niques que pueden aplicarse para el estudio del esqueleto
humano. Segundo, porque el campo se ha incorporado cada vez ms los mtodos de otras
disciplinas, la financiacin y el inters se han incrementado para proyectos que enfatizan
la herencia compartida, las migraciones antiguas y biological afinidades. Por ltimo, el
reciente crecimiento e inters en la bioarqueolog y la antropologa forense han
impulsado el uso de nuevos enfoques metodolgicos (Martin y Harrod 2012). Lo que
estos nuevos mtodos tienen en comn es que proporcionan un enfoque especializado
para el anlisis de los huesos y dientes que ofrecen diferentes maneras de utilizar los
tejidos para obtener informacin de la que sencillamente no puede obtenerse a travs de
las tcnicas ms tradicionales.
El enfoque aqu es proporcionar una breve sinopsis de lo que algunas de estas
aplicaciones especiales pueden ofrecer en trminos de informacin adicional acerca de la
identidad, la ascendencia y la migracin. Cuestiones ticas que abundan en esta zona, ya
que ello entraa gentico y bio- la investigacin mdica con tejidos de restos humanos,
y este viene con todas las aten- dant complejidades de consentimiento informado y
sopesar los costos y beneficios (O'Rourke et al. 2005). Adems, estas tcnicas son
definidos por la comunidad cientfica como destruccin- tiva, en el que el tejido se pierde
cuando el anlisis se realiza. Por ejemplo, dos especiales cada vez ms popular entre las
aplicaciones se incluyen anlisis de istopos estables y la reconstruccin de los perfiles
de ADN (o anlisis gentico), ambos de los cuales pueden destruir varios gramos de skeletal o tejidos dentales. Ambos mtodos ofrecen bioarchaeologists y antroplogos
forenses con la capacidad de proporcionar datos sobre la identidad y filiacin biolgica
ms all de lo que puede ser obtenido al nivel de la superficie con los anlisis ms
tradicionales tales como las descritas en el captulo 6. Anlisis isotpico permite una
mejor y ms precisa identificacin del pasado dietas, as como una manera de entender
la relacin de los individuos dentro de las poblaciones. Estas aplicaciones especiales
permiten a los investigadores a pasar de lo macroscpico a lo microscpico y en el nivel
molecular. Estos incluyen histolgicos y celulares (espesor de hueso cortical y osteon
anlisis) y moleculares (anlisis elemental o isotpicas y tcnicas de anlisis gentico).

199
200
8.1
8 Special Applications in Bioarchaeology: Taking a Closer Look
En las superficies de los huesos y dientes
Los huesos y dientes son llamados tejidos conectivos, duro y, aunque pueden aparecer en
la superficie a ser resistido y fragmentaria, por debajo de la superficie, todava puede
haber restos de protenas (colgeno), el componente orgnico de estos tejidos. El mayor
componente est compuesto de sales de calcio y fosfato (hidroxiapatita), y eso es lo que
da a estos tejidos su dureza. Ambos de estos componentes, el colgeno y la apatita,
cuando se extrae de los huesos antiguos, pueden analizarse utilizando diferentes tipos de
instrumentacin. En el proceso de extraccin y preparacin de colgeno y apatito para su
anlisis, el hueso antiguo son especmenes alterada para siempre, y en la mayora de los
casos, tis- sueos se pierden en el proceso. Mientras que estos mtodos permiten
bioarchaeologists mucho a tomar una mirada ms cercana a lo que los huesos y los dientes
puede revelar acerca de una persona, tambin present singular ticos interpretativos,
analticos y desafos.
Una limitacin de la mayora de estas tcnicas es que son considerados por la
comunidad de la ciencia para ser destructivo en que cierta cantidad de hueso o tejido del
diente es dramticamente alterado o destruido durante el anlisis. La identificacin de
estos especiales de aplicaciones tan destructivo ha llevado a una variedad de
preocupaciones de los representantes tribales. Se han planteado inquietudes porque para
llevar a cabo estos estudios una pequea cantidad de hueso o diente es destruido. Adems
de esto, muchos Nativos Americanos se muestran recelosas de biomedi- cal, genticos y
estudios cientficos sobre ellos o sus antepasados. Harry (2009) proporciona un panorama
muy detallado de las cuestiones planteadas por los nativos americanos cuando nonnative
tists bioarchaeologists scien- y realizar investigaciones. Ella demuestra con mltiples
ejemplos de que "la investigacin ha sido histricamente un top-down, fuera de proceso,
con los pueblos indgenas que sirve meramente como sujetos de investigacin, no socios,
sin ninguna participacin significativa o el potencial para beneficiarse de los resultados
de la investigacin" (2009:147).
Sin embargo, los tipos de datos que estas aplicaciones especiales pueden
proporcionar tambin han provocado algunas tribus para participar en estudios de ADN,
porque hacen ver algunos beneficios potenciales derivados de la misma. Estos incluyen
procedimientos judiciales cuando filiacin cultural, ascendencia y migraciones
ancestrales puede ser probada y, por tanto, trabajar en favor de la tribu. O'Rourke et al.
(2005:237) que han sido parcialmente exitosos para obtener el permiso de algunos grupos
indgenas para llevar a cabo investigaciones sobre el ADN antiguo (aDNA) resumir el
futuro de aplicaciones especiales de esta manera: ". . . las inferencias sacadas de aDNA
estudios sern utilizados para propsitos legales, posiblemente incluyendo el agua y la
tierra derecho cuestiones sobre la base de ocupacin anteriores argumentos, definiciones
de la identidad tribal, y otras aplicaciones".
8.1.1 Destruccin, alteracin y transformacin:

Consideraciones ticas
Cul de estos trminos (destructivo y alterada) significa que los diferentes componentes
que tienen un inters en restos humanos antiguos? En casi todos los casos, los restos
humanos ya han sido alterados y destruidos antes de ser descubiertos y excavados. Se
discuti en el captulo 4 que natural y cultural (tanto antiguos como modernos) procesos
8.1 Under the Surfaces of Bone and Teeth
201
tafonmicos destruir, alterar y daar los huesos en una multitud de formas. Races,
carnvoros, insectos, agua y otras bioturbations puede reducir los 206 huesos del cuerpo
humano a un pequeo nmero de huesos fragmentarios que apenas se asemejan a un
esqueleto completo. Las antiguas prcticas de tala, descarnar, desmembrar, ardor y
conformacin de los huesos y dientes humanos como se discuti en el captulo 9 tambin
puede hacer que los restos humanos disminuida y fragmentaria. A menudo pequeos
huesos del cuerpo como costillas o huesos frgiles del cuerpo, como huesos craneales (o
beb huesos en general) pueden perderse por completo o representados por pequeas
piezas de finsima.
Los trminos destructivos e invasores son pobres descriptores de lo que realmente
est involucrado en estas nuevas tcnicas. Katzenberg (2001) proporciona una
lamentacin muy reflexiva sobre la naturaleza de la realizacin de trabajos sobre restos
humanos antiguos que destruye el material en el proceso. La oradora seala que antes de
NAGPRA y NAGPRA-como legislacin y consideraciones, ella y sus colegas se
mostraron cautelosos acerca de la destruccin de hueso antiguo fuera de consideracin
para los futuros investigadores y la posibilidad de que la extraccin de tejido seo puede
prohibir algunos nueva tcnica innovadora de car- Ried. La oradora observa que los
investigadores en los aos ochenta no se preocupan por lo que los descendientes podra
pensar en la destruccin del hueso y que este sentimiento ahora sera inaceptable. Pero
seala que bioarchaeologists siempre han tenido cierto temor acerca de hacer algo para
reducir la cantidad de hueso antiguo disponible para el estudio. En la formulacin de la
pregunta sobre qu constituye el anlisis destructivo, Katzenberg seala que algunas
tcnicas analticas como la espectrometra de absorcin atmica requieren muestras para
ser destruidos en el proceso, pero con otros tech- niques como fluorescencia de rayos X
(XRF), el hueso se reduce a polvo y lyzed ana-, pero el polvo permanece disponible para
anlisis futuros (o repatriacin). El primer mtodo es considerado como destructor, y la
segunda no lo es.
Pfeiffer (2000) indica que la terminologa bioarchaeologists suelen usar para describir
su trabajo a los no-bioarchaeologists es innecesariamente reducidos a los trminos
destructivos o tcnicas no destructivas. Por su trabajo en el anlisis histolgico de hueso
para determinar la edad y parmetros de salud, prefiere utilizar el trmino transformadora.
Ella discute la elaboracin de secciones delgadas de hueso como una transformacin en
lugar de destruccin de tejido seo. Esto no es slo un ejercicio semntico para hacer la
investigacin parece menos problemtico. Es una forma muy diferente de concebir la
complejidad de lo que ocurre en el tejido seo de una forma que invita a un tipo diferente
de pensamiento.
Han sido Bioarchaeologists limitando sus oportunidades para comunicarse con los no
cientficos y representantes tribales mediante el uso de la jerga restrictiva y estrecha. En
nuestra propia experiencia, hemos descubierto que proporcionar otras formas de pensar
acerca de la cantidad de tejido que es necesaria, cunto se pierde y qu procedimientos
entraan puede abrir en lugar de cerrar los debates (Martin et al. 2001). Explicar los
mtodos de una forma que sugiere oportunidades y otras maneras de pensar acerca de lo
que es obtenida mediante estos mtodos pueden proporcionar no bioarchaeologists con
una perspectiva ms amplia y matizada manera de pensar, histolgico, bioqumico y
molecular.
202
8.1.2 Perspectivas
ascendencia
complejas
variadas
comunidades
de
Aunque la cantidad de tejido destruido es normalmente bastante pequeo (0.5-10 g),

algunas de las tribus no tienen un "anlisis destructivo" clusula en sus polticas y en sus
deliberaciones sobre los tipos de estudios que permitan o sancin (Harry 2009:162). Sin
embargo, algunas tribus estn permitiendo estas aplicaciones especiales en la
ascendencia, de forma que la informacin pueda ser utilizada por cientficos y otros a
comprender mejor los orgenes de las poblaciones indgenas en el Nuevo Mundo. Malhi
et al. (2007) obtuvo permiso para analizar el ADN de dos aos de 5.000 individuos de la
Canoa Quebrada, Soda Creek, y Dog Creek bandas. Los resultados de este estudio result
en la ampliacin de las vistas existentes sobre las primeras migraciones de personas hacia
el Nuevo Mundo.
Tallbear (2003) analiza casos donde el anlisis de ADN ha sido utilizado por tribus
para demostrar sus antiguos ancestros de modo que el gobierno estadounidense se
declaran como feder- aliado tribus reconocidas. Sin embargo, Harry (2009) se resume en
dos casos (Kennewick Man y espritu Hombre de las cavernas), donde el anlisis de ADN
ha sido utilizado para bloquear las tribus de repatriar restos ancestrales. As, el uso de
algo as como un anlisis de ADN puede cortar en ambos sentidos, permitiendo a las
tribus a demostrar su ascendencia, as como el bloqueo de las tribus de probar sus
derechos a los restos de sus antepasados. La cuestin se vuelve an ms complejo si se
toma en el mayor estudio prospectivo de las polticas coloniales hegemnicas (Marcas
2005) Y de la investigacin biomdica los estudios realizados sobre los pueblos
indgenas sin su conocimiento ni consentimiento (Drabiak-Syed 2010). Zimmerman
(2001:169) aprovecha esta de - sarrollo con una exploracin de lo que l llama
"colonialismo cientfico." Sostiene que la historia de la arqueologa (y por extensin
bioarchaeological) estudios e indgenas- nous personas es uno de la arrogancia y la toma
de datos de los pueblos que son: margen- alized y subordinados. Estas aleccionadoras
historias revelan que hay ms en juego para los pueblos indgenas que los estudios
bioarchaeologists conducta sobre restos humanos.
Por lo tanto, esta es una muy compleja, cambiando rpidamente, y la zona que bioar
relacional- chaeologists necesidad de estar constantemente consciente y sensible. No es
fcil tomar posicin tica que se ajusta a todos los casos y en todos los grupos. Con ms
de 565 tribus reconocidas federalmente en los Estados Unidos y numerosas tribus que
buscan reconocimiento federal, probablemente hay muchas maneras diferentes en que los
estudios son de aplicacin especial y sern vistos en el futuro. Aunque existe el potencial
para crear muchos ms col- laborative proyectos que involucran anlisis bioqumicos y
moleculares con pueblos indgenas, probablemente tambin sea mucha oposicin a estos
estudios. Y, no todos de la oposicin descansa sobre la conveniencia o no de que los
anlisis son destructivas, sino ms bien en si las tribus pueden utilizar la informacin de
manera tal que se beneficien de ellos y que no comprometan su integridad. Sacrificar una
finsima padre del fragmento de una costilla puede ser algo que las tribus estn dispuestos
a hacer para obtener informacin de valor para ellos o no puede.
Uno de los muchos usos de datos de ADN derivado de restos humanos en la esfera
de la comprensin del poblamiento del Nuevo Mundo y el origen de los Nativos
Americanos. En un examen cientfico que capta la fascinacin por este tema, "La historia
gentica humana de las Amricas: La Frontera Final", O'Rourke y Raff (2010)
proporcionan una descripcin detallada de la naturaleza interdisciplinaria de estos
8.1 Under the Surfaces of Bone and Teeth
203
estudios.
La combinacin de datos de ADN de modernos y antiguos grupos indgenas, datos
arqueolgicos, elaboracin de modelos demogrficos y la participacin de cientficos de
una docena de disciplinas, el examen con entusiasmo demuestra cmo estos datos son
valiosos para la cuestin de origen indgena. A muchos Nativos Americanos, esta
informacin es menos til e incluso frvola porque muchas historias orales proporcionan
respuestas a estos tipos de preguntas para su satisfaccin (Deloria 1997).
Otras crticas al enfoque cientfico a nativos americanos de origen que no hay
integracin nativa de beca, historias orales, o voces indgenas en cualquiera de esta
literatura. Echo-Hawk (2000) presenta un estudio de caso utilizando los Arikara, un grupo
indgena encontrado arqueolgicamente e histricamente en lo que ahora es de Dakota
del Norte. l presenta un argumento convincente de que la tradicin oral y el registro
arqueolgico tanto describir Arikara orgenes y migraciones y que los dos juntos sera un
planteamiento mucho mejor para presentar una comprensin que cualquiera de ellos
solos. Asimismo, Whiteley (2002) tiene un estudio de caso utilizando los hopis para
demostrar que la combinacin de datos arqueolgicos con tradicin oral proporciona
una ms rigurosa y ampliado interpretacin del pasado. Su estudio hace un buen caso
para qu historias orales deben ser vistos como fuentes primarias de evidencia para la
interpretacin del pasado y no rele- gated a narraciones mticas carece de credibilidad.
Otro factor de complicacin en la forma de pensar acerca de las posibilidades de estas
aplicaciones especiales como el ADN de estudios basados en la reconstruccin de las
identidades y afinidades biolgicas es que en el preciso momento en que los estudiosos
estn sugiriendo que la identidad es fluida, relacional y dinmico, estudios de ADN
tienden a hacer que la identidad biolgica algo arraigado en el ADN. Brodwin (2002:323)
capta esta elegantemente en su crtica de los estudios genticos: ". . . las identidades
esencialistas crecer cada vez ms potentes y seduc- tivo. Los nuevos conocimientos
genticos, por ejemplo, agrega el refrendo de ciencia objetiva a la nocin de que la
identidad es una innata, natural y calidad inalterable. Los rpidos avances en la
secuenciacin y anlisis del genoma humano han fortalecido essen- tialist pensar acerca
de la identidad. . ." Esto pone de manifiesto algunas de las complejidades involucradas
en cmo aDNA informacin ser interpretada por diferentes grupos.
Un caso prctico final que revela el inters de tribus en estudios de aplicacin especial
proviene de un estudio en curso de Omaha ancestrales restos humanos. Asociado un
archivo de prensa de 1991 Rompiendo historia inform que a peticin de los indios
Omaha, bioarchaeologists analizaron 40 Omaha enterramientos desde finales de los
aos 1700s. Inicialmente se crea que las enfermedades infecciosas de los encuentros
coloniales haban matado a un gran nmero de indios de Omaha. Los funcionarios tribales
permiti una aplicacin especial que involucra el anlisis isotpico del plomo en el centro
histrico de los restos humanos. Los istopos de plomo se encuentran en niveles muy
altos en la mitad de los restos esqueletales probado. Esto sugiere que una buena
proporcin de las muertes pueden haber sido debido al envenenamiento por plomo a
partir de una variedad de artculos de comercio disponibles a los indios en este momento.
Estos incluan cermica, pintura, barriles y balas. Dennis Hastings, el historiador tribal
en el momento dijo que ". . . los restos seos de nuestros antepasados se nos habla a travs
de la ciencia" (Secter 1991). Reinhard y Ghazi (1992) hizo un estudio de seguimiento y
probado para el plomo en diversos suelos y artefactos. El estudio encontr que el plomo
fue explotada en la regin de Missouri en ese momento y se usa en la fabricacin de una
amplia variedad de pinturas y cermica. Este estudio confirm que a travs del uso de los
204
temas de comercio, las personas que estaban en riesgo de intoxicacin con plomo.
8.2 Synopsis of Select Special Applications in Bioarchaeology
8.2 Sinopsis
de
en Bioarqueolog
seleccionar
Aplicaciones
205
especiales
Tcnicas para el anlisis de los huesos y los dientes que estn por debajo de la superficie
anatmica para utilizar conserva el colgeno y la apatita se han convertido en
fundamental para comprender aspectos de ascendencia, el parentesco, la salud, la dieta,
la enfermedad, el crecimiento y el desarrollo de la antigua, histrica, forenses y restos
humanos.
8.2.1
Los anlisis histolgicos y celulares
A nivel histolgico, el hueso se organizan en unidades llamadas osteons multicelulares.

El anlisis de la histologa sea generalmente buscan caractersticas normales y
anormales de osteons histolgica y en el nivel celular (Fig. 8.1).
Demasiados, demasiado pocos, o poco osificado osteons son todas seales de algn
tipo de problema fisiolgico. El nmero y tamao de los cambios osteons
previsiblemente, como seres humanos, edad, etc. cuantificacin osteons puede utilizarse
para proporcionar una edad aproximada para los individuos. El anlisis histolgico del
hueso pueden proporcionar informacin sobre la edad al morir, algunas patologas y
propiedades biomecnicas. El tamao de la muestra necesaria para llevar a cabo la
microscopa en hueso es aproximadamente 100 micra (sobre el espesor de una hoja de
papel). Sin embargo, los huesos deben cortarse con una sierra para que una seccin
transversal del hueso se obtiene. La cantidad de tejido destruido es bastante pequea, y
la destruccin del hueso puede minimizarse adoptando un 1 cm "plug" (con un peso de
aproximadamente 3 g) de puntos desde el midshaft preseleccionada del fmur, el tercio
medio de la sexta costilla, y la porcin distal del radio. Esta tcnica se utiliza en hospitales
durante la extraccin de un pedazo pequeo de tejido para una biopsia de los pacientes.
Estos sitios son clnicamente significativos y han sido utilizados por otros investigadores
en estudios de remodelacin sea (Robling y recio 2008). Las muestras seas son
entonces corte de obleas, integrados y analizados mediante un potente microscopio con
cmara y equipo accesorio.
8.2.1.1
Anlisis transversal
Cortar un trozo del hueso para analizar la osteons es una tcnica muy eficaz para estimar
la edad del individuo, la medicin de la prdida de hueso con la edad (osteoporosis), o la
determinacin de la carga se haga hincapi en el hueso durante la locomocin. Agarwal
y colegas mirando a una poblacin en el sitio de Qatalhoyk en Turqua concluy que,
mientras que no hubo diferencia en la densidad del hueso cortical como se ha visto en la
seccin transversal entre los hombres y las mujeres en particular, hubo una diferencia en
la vida la historia y la prdida de hueso entre machos y hembras. Curiosamente, los
hombres de la Comunidad perdi el hueso tarde en la vida, mientras que las mujeres
perdieron el hueso en el centro de sus vidas y luego mantenga ese nivel a lo largo de la
vejez (2011:9). El resultado es que por vejez, ambos tienen cantidades similares de
prdida sea que difiere significativamente de lo que se observa entre las poblaciones
modernas. Esto sugiere que quizs otros factores, tales como la cultura y las divisiones
206
de gnero de trabajo, contribuyen a la prdida de hueso o la osteoporosis (2011:14).
Fig. 8.1 Seccin Transversal ilustrando osteons (cortesa de Wikimedia Commons).
Durante las ltimas dcadas, acadmicos como Ruff (2008) han explorado las formas
en que los anlisis transversales del hueso puede revelar informacin acerca de activdad, especialmente la locomocin. Utilizando los anlisis transversales, Ruff ha
demostrado que las poblaciones que viajan largas distancias o desplazarse por terrenos
accidentados tienden a tener ms gruesa de hueso cortical.
8.2.2 El anlisis molecular

Los tejidos del cuerpo humano son compuesta mayormente en el nivel molecular del
agua, carbono, nitrgeno, oxgeno, hidrgeno, calcio y fsforo. El cuerpo humano tiene
trazas de muchos tipos de elementos y minerales en los tejidos de los huesos y dientes,
como el estroncio, zinc, cobre, flor, hierro, plomo y otros. La cantidad de algunos de
estos oligoelementos en el cuerpo humano revela informacin acerca de los tipos de
alimentos consumidos regularmente porque los diferentes alimentos (p.ej., terrestre vs.
los animales marinos y el desierto vs. gramneas) proporcionan diferentes cantidades de
estos oligoelementos.
El colgeno no es siempre debidamente preservados en restos humanos antiguos, y
es slo mediante la evaluacin del colgeno que puede determinarse si o no un estudio
es posible. Se estn realizando anlisis isotpicos en la fraccin de colgeno de hueso
porque mantiene su integridad isotpica (a diferencia de los minerales inorgnicos o
porcin de hueso). Aunque cualquier hueso puede ser utilizado, muchos investigadores
utilizan huesos que ya son fragmentarios y costillas rotas, y a menudo se sacrifica para
este anlisis invasivo.
Muestras de hueso puede ser tomada de cualquier hueso. Aproximadamente 1 gramos
(0,035 onzas) de polvo de hueso es necesaria (aproximadamente el tamao y el peso de
207
las pasas 1) y puede ser tomado desde cualquier costilla rota o fragmento de fmur. Slo
la parte interna del hueso cortical puede ser utilizado y, por tanto, extraer 1 g de polvo de
hueso incontaminado, generalmente alrededor de 2-3 g de hueso es necesario. La muestra
es desmineralizada, las sales de calcio se disuelven, y el dixido de carbono es liberado,
se recuperaron y purificada. A travs distilla- cin y la filtracin, aproximadamente 20
mg de gelatina seca obtenida, y mass spec- trometric anlisis del gel se realiza.
8.2.2.1
La composicin isotpica y anlisis elemental
Anlisis de istopos estables como el carbono, el oxgeno y el nitrgeno (nonradioactive

tomos de un mismo elemento pero con diferentes masas atmicas) en el esqueleto y el
tejido dental puede revelar la ubicacin geogrfica, as como algunos componentes de la
dieta. Estroncio, nitrgeno, oxgeno y carbono son istopos estables que proporcionan
diferentes valores que reflejan las ubicaciones geogrficas particulares. Los humanos
consumen plantas, recursos marinos, carne y otros productos producidos en determinadas
ubicaciones geogrficas, y bloqueo de estos productos en diferentes istopos estables en
particular (conocido) Tarifas. Estos se conocen como firmas qumicas. El anlisis de los
istopos estables de carbono de colgeno seo puede revelar las proporciones relativas
de diferentes tipos de alimentos vegetales que los individuos se comi antes de la muerte.
Schwarcz y Schoeninger (1991) proporcionan una muy buena descripcin de cmo
funcionan estos tipos de anlisis. Por ejemplo, anlisis de istopos estables de carbono
puede differenti- comi la cantidad de plantas que tienen un C3 a C4 vs. fotosntesis
porque estas plantas diferentes metabolizar los dos istopos estables del carbono de
manera diferente. Las plantas C4 incluyen el maz, el amaranto, Chenopodium, portulaca,
muchas gramneas comunes, sorgo, agave, yuca y nopal. Las plantas C3 incluyen nueces,
frijoles, trigo, arroz y tubrculos. Personas que comen un poco de maz u otras plantas
C4 tendra una mayor (o menos negativo) 13C/14C, valor que aquellos que consuman
ms de algunos otros alimentos. Las personas comen principalmente una dieta de plantas
C4 tendra un delta13C de alrededor de -7,5 0/00. Razones isotpicas se expresan como
por mil (usando el smbolo 0/00) desviaciones de las proporciones correspondientes de
normas ampliamente reconocidas. Las desviaciones se facili- tada como valores delta.
Colgeno seo tiene una tasa de rotacin de carbono de aproximadamente 10 aos, por
lo que un valor isotpico proporciona una media de la dieta durante un largo periodo de
tiempo. Los cambios estacionales o escasez de alimentos a corto plazo no se determina
fcilmente utilizando este mtodo.
Espectrofotometra de absorcin atmica con horno de grafito se realiza como otra
manera de medir los elementos traza en el hueso. Dos gramos de hueso son necesarios
para el anlisis de elementos mayores y menores. El hueso es digerida en cido ntrico y
secado. Estroncio, calcio, zinc, magnesio, bario, cobre, sodio y plomo han sido utilizados
en estudios para diferenciar los componentes dietticos. Elementos principales
(reportados como un porcentaje) y oligoelementos (reportado en partes por milln o
microgramos por gramo de cenizas o todo el hueso), ambos han sido utilizados en este
tipo de anlisis. Una alternativa a este mtodo es el uso de XRF, que funciona midiendo
la prdida de electrones de molculas especficas como resultado de la radiacin
concentrada filmadas en la muestra. La energa de la radiacin elimina electrones sueltos
de diferentes elementos a diferentes niveles. El dispositivo XRF es capaz de capturar y
grabar este proceso. Problemas asociados con el uso de esta tcnica incluyen la
208
posibilidad de que elementos se encuentran en el hueso como resultado de procesos

tafonmicos postmortem. Sin embargo, investigadores como Swanton et al. (2012) estn
identificando los mtodos de compensacin de los elementos de la superficie.
El valor de cualquiera de estos enfoques es que los elementos pueden revelar mucho
acerca de la vida de un individuo. Estroncio y istopos de oxgeno puede revelar el lugar
de nacimiento y la migracin del diente en el hueso y los tejidos que se forman en las
diferentes edades. Esmalte Dental formas en las etapas tempranas de la vida y por lo tanto
puede revelar la composicin isotpica, residencia de la niez temprana, mientras que el
hueso revela los patrones de residencia en la ltima dcada de la vida (Katzenberg 2001).
Estroncio solos es muy indicativo de la cantidad y el tipo de plantas que se consumen en
la dieta, y la proporcin de estroncio/calcio en los huesos es un indicador importante del
nivel trfico de las plantas consumidas. Por ejemplo, datos isotpicos de la cueva
necrpolis Alepotrypa a lo largo de la costa en Grecia datan del Neoltico tardo (ca.
5000-3200 bc) encontr que, contrariamente a lo que se esperaba, este grupo no estaba
consumiendo una dieta basada en alimentos marinos pero ya era dependiente de una dieta
principalmente agrcola (Papathanasiou et al. 2000). Schurr (1998) encontr que en los
nios, el destete puede discernirse en nios mirando istopos del nitrgeno, mientras que
Blakely (1989) ha demostrado que el calcio estroncio/ratios son elevadas en las mujeres
embarazadas y lactantes.
El objetivo del anlisis isotpico es identificar las caractersticas de los individuos
que con ejemplo, se ha sugerido que los istopos debe considerarse en relacin con la
otra. El cobre y el zinc se han utilizado con xito para estimar la cantidad de carne roja
en la dieta. En un anlisis combinado de muestras con bajos niveles de estroncio y
magnesio pero altos niveles de zinc podra proporcionar una indicacin de que el
individuo consume ms carne. En contraste, las altas concentraciones de estroncio, zinc
y magnesio indican el consumo de mariscos. Interpretaciones sobre recursos de protenas
pueden ser probadas por comparacin con los valores de istopos de nitrgeno. Esta
investigacin examina varios istopos y sus niveles relativos en relacin el uno con el
otro. Por ejemplo, Coltrain et al. (2007:317) realiz estudios elementales en entierros
masculinos del gran sitio ceremonial del Can del Chaco, Nuevo Mxico (9001150 AD). EL ESTUDIO REVEL QUE LA ELABORADAMENTE ENTERRADOS VARONES DE CAN
DEL CHACO ESTABAN COMIENDO MUCHO MS CARNE QUE OTRAS PERSONAS EN TODA LA REGIN.
Asimismo, integrando los valores de istopos de carbono con niveles de elementos,

es posible discriminar entre diferentes tipos de alimentos vegetales en la dieta. Una dieta
con un caracter- izado isotopically como en los granos, tubrculos y tuercas y familia por
hueso elementally niveles altos de estroncio y magnesio y bajo en zinc implicara una
depen- revisin de tancia en tuercas (como pinyon) en lugar de los tubrculos y granos.
El plomo es cada vez ms inters en los estudios sobre la salud debido a su gran efecto
perjudicial en los nios en edad de crecimiento. Clculo de los niveles de plomo en
grupos precontact ser esencial en la reconstruccin histrica y contempornea
toxicidades de plomo.
8.2.2.2 Anlisis gentico
Tcnicas analticas para la extraccin de ADN (el material gentico situado en cada clula
viva) de los fsiles y restos arqueolgicos antiguos proporcionan otro mtodo destructivo
que es de inters tanto para la comunidad cientfica, as como algunos representantes
tribales. Aunque mucha de la investigacin ha sido realizada en especmenes tan bien
conservada que tejidos blandos momificados est todava disponible, un puado de
209
investigacin - ers estn trabajando en la extraccin de ADN de antiguos huesos secos.

Hasta la fecha, estos anlisis son muy preliminares, y existen muchos problemas tcnicos
relacionados con la interpretacin de los datos. La tcnica est en proceso de ser
perfeccionado e involucra la reaccin en cadena de la polimerasa, que es muy sensible
tcnica de amplificacin de ADN que pueden analizar una sola molcula de ADN.
Aunque esta tcnica est en su infancia (principalmente en laboratorios en Europa en este
momento), sugiere que slo muy pequeas muestras de material intacto ser necesaria
para el anlisis. Estas tcnicas no se limitan a los restos humanos, sino que tambin se
estn utilizando en arqueolgicos y faunsticos de miles de aos de antigedad fsiles
antiguos.
A partir del ADN de diferentes tipos de anlisis que proporciona informacin acerca
de la ascendencia, biodis- cia, el parentesco, la migracin y las enfermedades genticas
y pueden ser tiles para identificar el sexo biolgico desconocido en adultos y nios. Ha
habido mucha investigacin sobre gentica en antropologa que ha llevado al desarrollo
de toda una disciplina separada denominada antropologa molecular (Zuckerkandl 1963).
Un estudio reciente de Kemp y Schurr (2010), que se enfoc en el ADN mitocondrial
(Adnmt) en todo el mundo nuevo tiene consecuencias importantes para el poblamiento
de Amrica. Lo que descubrieron fue que la diversidad gentica presente sugiere dos
cosas. En primer lugar, que la poblacin inicial del Nuevo Mundo fue de una poblacin
que entr antes de la apertura del corredor libre de hielo. En segundo lugar, que las
poblaciones hoy lleg a partir de una sola poblacin no varias poblaciones como ha sido
sugerido basado en caractersticas morfomtricas del esqueleto (2010:14). Las
implicaciones de estos hallazgos es que argumentan en contra de la primera hiptesis de
Clovis y contra las recientes afirmaciones sobre la Kennewick restos seos. La
primera hypoth Clovis- esis afirma que los primeros nativos americanos provenan de
una poblacin utilizando la caza mayor tecnologa ltica (Clovis tools) y que entraron por
el corredor libre de hielo que haban seguido a las grandes manadas de juego. La
Kennewick Man argumento afirma que no est relacionado con los indgenas
norteamericanos, sino que l es un descendant de poblaciones polinesias .
8.2.3
Fotografas y rayos X
Incluso fotografas y rayos X pueden considerarse ensayos no destructivos y destructivos.

Las fotografas son tiles para la documentacin de restos humanos y de mano
instrumentos de rayos X estn siendo cada vez ms utilizados en el campo y el
laboratorio. La mayora bioarchaeolo- los gists considerara estas prcticas destructivas
a los restos humanos. Pero estas herramientas analticas tambin deben ser limpiados con
los representantes tribales y a veces
8.3 Summary
210
Existe una falta de voluntad para permitir fotografas y rayos X para una variedad de
razones que incluyen la destruccin y perturbacin del alma y espritu de los restos. O
puede haber desconfianza que las fotos y los rayos X se utilizan para fines contador
valores tribales.
Tradicionalmente, los anlisis no destructivos se aprovechan de la morfologa de la
superficie (tambin llamado el nivel anatmico brutos) mediante la observacin y la
medicin de las caractersticas, las marcas de la tierra, la evolucin normal y patolgica,
anomalas (caractersticas inusuales) y otros aspectos visibles. Ser capaz de ver algunas
de las estructuras internas del hueso ha sido importante en el seguimiento de los patrones
de crecimiento y desarrollo de la antigua bebs y nios, y con ello el avance en
instrumentos de radiologa porttil, rayos X han demostrado ser inestimables. Los rayos
X tambin han proporcionado informacin sobre el hueso adulto dimensiones, robustez,
fuerza y grosor. Cuando los rayos X han sido per- presentaron, tienen la ventaja de ofrecer
informacin permanente sobre huesos humanos por debajo de la superficie, invitando a
un anlisis de las estructuras internas que conforman el hueso.
8.3
Resumen
Aunque estos tipos de aplicaciones especiales estn en aumento, se plantean muchas

cuestiones complejas que probablemente continuar en el futuro. Pronto, muchos de estos
mtodos fueron discutidos en trminos de aplicaciones destructivas, y esta limitada cmo
estos eran percibidos por no cientficos. Menos polmico y ms generalmente aceptadas
en el pasado fueron las observaciones y mediciones cientficas (como se explica en el
captulo 6) tomadas sobre restos humanos. En estos estudios, los huesos no se vea
mermada, alterado o daado durante el anlisis. Sin embargo, la nocin de que estos
nuevos mtodos son de alguna manera peor porque son destructivas, es un falso binario.
Hay otras maneras de conceptualizar la realidad de lo que est sucediendo a los huesos y
dientes, y bioarchaeolo- los gists hara bien para no caer en la trampa (que ellos crearon)
forzndolo en tcnicas y/o categoras. Lo que estas palabras (destructivos y no
destructivos) transmitir es exacta ni til para presentar la ms matizada y zonas grises de
lo que implican estas aplicaciones especiales y lo que ofrecen.
La mayora de los cientficos no considerara la excavacin y extraccin de huesos a
un labo- ves, o al tocar, fotografiar, y X-raying de huesos, que son destructivos, invasive, o alterar en modo alguno las propiedades fsicas del hueso. Pero para algunos
descendientes, estos procedimientos analticos aplicados a sus ancestros (por ejemplo,
recuperacin, conservacin, haciendo observaciones cientficas, medir, fotografiar, Xraying) son altamente problemticas. Bioarchaeologists estndar no puede asumir que
sus nociones sobre lo que significa realizar una tcnica destructiva o no destructiva sobre
restos humanos son universales. Esta manera de dividir binario cientfico tcnicas
analticas oscurece la utilidad potencial de los procedimientos individuales para nontribal
tribales y de las personas que tienen un inters en restos antiguos. Y funciona en ambos
sentidos. Los representantes tribales pueden poner los rayos X en la categora destructiva,
porque en un sentido metafsico, el
Liberacin de iones de metales pesados radiactivos que pasan a travs de los huesos
pueden ser conside- bles como invasoras y destructivas como el corte del hueso y reducir
a cenizas.
References
211
Con legislacin NAGPRA, antiguos enterramientos excavados o no puede ser

analizado sin permiso de las autoridades tribales. En algunas situaciones cuando los
antiguos entierros son encontradas en los Estados Unidos, existe un deseo por parte de
consultores y representantes tribales ni siquiera retirar los restos para analizarlos.
Excavacin y extraccin de restos humanos por algunas tribus se considera altamente
peligroso, inquietante, destructivas y invasive. Estos conceptos forman parte de una
ideologa que informa de cmo los restos humanos se entienden, al igual que los
investigadores tienen su propia ideologa sobre lo que constituyen los protocolos
adecuados y prcticas de laboratorio. Sin embargo, tambin hay situaciones cuando los
enterramientos se ha encontrado y las autoridades tribales permitir un anlisis. A
menudo, estos son anlisis in situ donde los huesos estn expuestos para el anlisis, pero
no se quita de la tierra. Este es un mtodo para bioarchaeologists desafiante pero
respetuosamente que proporciona un compromiso entre los deseos de las comunidades
descendientes de no provocar la destruccin o perturbacin de los restos y el deseo de
bioarchaeologists para obtener informacin para reconstruir la identidad y la experiencia
vivida de los antepasados. En el futuro, ms colaboracin, ms dilogo y ms
compromiso fortalecer la ciencia de bioarqueolog a ser integrador, engranado,
relevantes y enfoque tico para tratar con los restos humanos en los Estados Unidos y
ms all.
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Captulo 9
Cuerpo como Cultura Material
El cuerpo humano es ms que los huesos, los tejidos y la sangre que le dan su fea
corprea- tures. El ultmate es smbolo de las interacciones sociales y la ideologa cultural
y como tal est cargado de significado. Es el vehculo fsico que contiene la conciencia
humana y la gente se mueve a travs de su mundo, y es lo que la gente deje atrs despus
de morir. El cuerpo es examinado aqu en trminos de cmo se utiliza para simbolizar la
cosmovisin del pueblo dentro de una cultura determinada. Es crtico para ver el cuerpo
de maneras ms all de las simples categoras de edad, sexo, estatura y presencia o
ausencia de deficiencias nutricionales, enfermedades y traumas. Ms all de esta
definicin tradicional anima a los investigadores a estudiar la historia de la vida de la
persona. Es fundamental para los investigadores, para recordar que estos individuos
asume mltiples identidades a lo largo de su vida til y que viven en ambientes sociales
y relacionales y dinmico que continuamente influenciada su cuerpo.
El cuerpo debe considerarse como el estudio de la interrelacin de la cultura material
y de la sociedad. Sin embargo, ms que eso, debe entenderse en trminos de cmo
convive y cambios en relacin a los sistemas metodolgicos compartidos y
socioeconmicos don organizacio- de la sociedad en que opera. Sofaer (2006) argumenta
que la bioarqueolog debe luchar contra el binario estructural que parece existir entre
la osteologa (ciencia) y la identidad o la arqueologa antropolgica (humanismo).
Bioarchaeologists tienden a estudiar los huesos como especmenes clnicos o hacer
preguntas acerca de la adaptacin del ser humano y la cultura que pueden ser contestadas
con datos empricos derivados del esqueleto. Por un lado, estudian la manera en que
diversas enfermedades y marcadores seos aparecen en elementos concretos, y ven cada
indicador como un fenmeno aislado. Por otro lado, suelen comenzar con preguntas
acerca de las diversas caractersticas de la sociedad. Estos enfoques son un buen
comienzo, pero ofrecern una imagen incompleta de la experiencia vivida del individuo
no estn integrados con la teora.
Es slo mediante el examen de las construcciones culturales que es posible
desentraar los distintos significados del cuerpo puede llevar a travs de su materialidad
y reflejo de las normas sociales. Estas normas sociales son parte de la formacin del
cuerpo, de la vida y la muerte, como un sitio de constante negociacin. Porque est sujeto
a condiciones culturales especficas que comienza incluso antes del nacimiento, el
"objetivo" del cuerpo cualidades no puede ser entendido sin considerar este contexto.
213
D.L. Martin et al., Bioarqueolog: Un enfoque integrado para trabajar
214
9 Body as Material Culture

9.1
Ritual y comportamiento ritual
El cuerpo es un modelo que pueden presentarse a cualquier tipo de sistema de enlazado (Douglas
1966/1992:115).
Los tericos sociales y antroplogos culturales han comprendido desde hace tiempo
la importancia social y cultural del cuerpo humano. Se trata de un repositorio para cada
col- lection de experiencias vividas. Cuerpos son la mxima expresin de la cultura
material en la que estn los objetos materiales a travs de la cual la cultura y la biologa
estn sintetizadas en un enfoque holstico de la experiencia humana. Como tales, los
cuerpos constan de algunas de las ms valiosas fuentes de informacin para reconstruir
antiguas lifeways y comportamientos. Arqueologa y especficamente bioarqueolog
slo recientemente ha llegado a ver la importancia de ver el cuerpo en trminos de cultura
material.
Los conceptos de ritual y ritual de comportamiento son exploradas aqu. Estos
conceptos son extremadamente importantes para la comprensin e interpretacin de la
"limitada" del sistema, que se expresa en el cuerpo. El ritual es una forma especfica de
producir un patrn de comportamiento que est centrada en la inelasticidad en
rendimiento y se replica en cultur- aliado sancionado maneras con temas especficos que
el trfico ilcito particular sentimientos de compul- sion (Linard y Boyer 2006). Los
temas que rodean el comportamiento ritual puede abarcar todo, desde el nacimiento
derechos a sociedades fraternales pegado dentro de Guerrero. Estos rituales a menudo
pueden dejar en evidencia el esqueleto seo en trminos de modificaciones o alteraciones
de su forma y tamao. Las complejas relaciones entre cuerpo prcticas y prcticas de
representacin son exploradas a travs de varios tipos de modificacin en las siguientes
secciones.
9.1.1 Modificacin corporal y ornamentacin

El cuerpo se convierte en un smbolo a travs de la manera en que se modifica.
Modificando el cuerpo de manera significativa, los seres humanos establecer su identidad
y condicin social. La comprensin de la modificacin corporal como un smbolo de la
identidad social en el registro ological archae- ha empezado a ser reconocido por
bioarchaeologists como un objetivo fundamental de la investigacin sobre la experiencia
vivida del pasado. La modificacin del cuerpo es la ms pronunciada y de forma visual
para ver la expresin de la identidad social. Como tal, ha capturado la imaginacin de los
investigadores ya comenzaron a tratar de comprender y explicar las distintas culturas del
mundo (Flor 1881).
La ornamentacin del cuerpo es de naturaleza compleja porque es el medio para
transmitir un mensaje, pero tambin tiene funciones especficas para el individuo para
expresar quines son. Modificaciones del cuerpo llevar informacin que es a la vez symbolic as como significando un vocabulario compartido. Sin embargo, tambin son
funcionales y sirven a un propsito material. Por lo tanto, la cultura material como
la cermica decorativa, armas o ropa, junto con la ornamentacin del cuerpo, pueden
expresar en formas complejas en la identidad social de la persona. Esto es porque el
cuerpo humano acta como una interfaz entre lo personal y lo social. A travs de la
9.1 Ritual and Ritualized Behavior
215
modificacin corporal u ornamentacin, los individuos pueden distinguirse de otros

activamente. Modificacin corporal logra varias cosas: proporciona un marcador de
identidad personal, y tambin puede demarcar la cohesin dentro de los grupos. Estos son
ejemplos de "entidades culturales" en que se dan significado diferente basado en las
modificaciones construidos y los lmites simblicos y reales que se han creado
(Blom 2005).
Hay algunos que argumentan que la modificacin corporal, mientras que una
expresin de la cultura e ideologa, tambin es un lienzo para sealizacin reproductiva
(es decir, evolutiva) fitness. El argumento es que estas explicaciones culturales para
modificar el cuerpo por qu los seres humanos son una explicacin inmediata pero que,
en ltima instancia, la causa es el xito reproductivo (Carmen et al. 2012). Mientras
intrigante, todos de cuerpo humano ornamentacin y modificacin no puede reducirse
a la seleccin sexual. Los seres humanos ya no estn limitados por la biologa solamente,
y no son simplemente motivado por la comida y el sexo. El enfoque biocultural
argumenta que esta relacin es mucho ms compleja, y para comprender complejos
rituales como modificacin corporal, es fundamental integrar a la biologa con la cultura
y la ideologa.
9.1.1.1
Deformacin craneana artificial
Deformacin craneana intencional o no intencional es la remodelacin de la bveda

craneal de recin nacidos como resultado de la constante presin que se aplica al crneo.
Entre los grupos Nativos Americanos, esto es ms comnmente visto como un
aplanamiento de la parte posterior del crneo, como consecuencia de los bebs que se
entregan con un soporte junta durante sus primeros aos de vida. Deformacin craneana
artificial o cultural es el proceso de remodelacin intencionalmente la cabeza para obtener
una forma y tamao deseado.
Los ejemplos ms elaborados de esta prctica implica alterar por la fuerza la forma
del crneo. Normalmente, esto se consigue mediante la compresin tanto de la parte de
atrs de la cabeza (a menudo en un tablero de la camilla) y la parte delantera de la cabeza.
Esto puede lograrse mediante el enlace de una junta contra el hueso frontal (frente) para
crear una larga cabeza inclinada como se ve en la costa noroeste de culturas o envolver
la cabeza en enlaces, como es el caso con la precontact culturas peruanas.
Sin embargo, hay muchos tipos diferentes de deformacin craneana. A menudo la
deformacin es descrito por el hueso que afecta a la mayora (algunos ejemplos incluyen
fronto-lambdoidal, fronto-occipital, lambdoidal, y occipital). La variacin en el tipo y la
ubicacin de deformacin craneana vara ampliamente de una cultura a otra, y los
investigadores han estado describiendo estos patrones desde poco despus de la
osteologa como un campo de estudio entr en ser. Algunos de estos primeros estudios
documento con gran detalle deformacin craneana en Europa oriental (Neumann 1942)
y el suroeste (Stewart 1937) de las regiones de los Estados Unidos.
Blom (2005) cuidadosamente analizados 412 esqueletos de varios yacimientos
arqueolgicos que abarcan diferentes regiones en los Andes meridionales (ad 500-1100).
Ella encontr muy patrones distintivos que ayudaron a identificar a las personas que viven
en ciertas regiones. Por ejemplo, en las regiones perifricas a las organizaciones
gubernamentales y centro ceremonial en el sitio de Tiwanaku, jefe modificacin se
practica ampliamente, pero parece ser que hay normas especficas sobre si la cabeza fue
216
modificada en las reas fronto-occipital o si hubo anular (circunferencial) modificacin.

Aunque estos mirar
9.2 Ceremonial Warfare, Blood Atonement, and Revenge
217
Similares, existen diferencias importantes que podran verse fcilmente a un ojo

entrenado. Sin embargo, en Tiwanaku, hubo tanto en forma de cabeza de los estilos
representados sugiriendo que diversos grupos de regiones vecinas, migraron a la capital
de Tiwanaku. Modificacin de forma craneal simblico sirvi como un medio para
mantener los lmites y la identidad distintiva de dos regiones.
Modificacin craneal artificial se ha practicado durante miles de aos por societ- ies
en todo el mundo. Daems y Croucher (2007) discutir cmo la prctica se ha realizado en
todo el antiguo Oriente Prximo y especficamente el PHE- nomena esbozadas en un sitio
iran prehistrico tardo. Su investigacin combina un anlisis de los restos seos con
la materialidad del sitio integrando el estudio de figurillas que se hallaron en la regin
para dar a conocer la forma en que las personas modifican sus cuerpos como parte de su
identidad personal y social. Hay indicios generalizados de cra- nial modificacin artificial
en el Cercano Oriente. Algunos crneos Neandertales han demostrado evidencias de la
prctica, y los crneos de Shanidar 1 y 5 en el norte de Iraq han mostrado signos de
modificacin (Trinkaus craneal 1982: 198-199; Meiklejohn et al. 1992:84). La prctica
aumenta en el Eneoltico y tambin lo hace el aumento de figurillas imitando la
modificacin craneal. La labor de Daems y Croucher (2007) muestra cmo intrincadas y
complejas relaciones entre cultura material (materialities y cuerpos) y la identidad social
o grupo tnico son posibles cuando se consideran conjuntamente.
Tiesler (2012) realiz un exhaustivo resumen ofMesoamerican tcnicas de
modelacin de cabeza. Ella estudi cmo esta prctica fue empleado cruz-cultural y temporally para expresar la identidad, la etnia, la belleza, el estado y el gnero. Los restos
arqueolgicos en los sitios mayas se han utilizado para estudiar la estructura social, la
complejidad poltica, econmica Foundation y la cosmologa. Por ejemplo, iconografas
desde varias ubicaciones a lo largo de Mesoamrica han mostrado las herramientas
utilizadas para la conformacin craneal. Estas representaciones sugieren cmo apariencia
humana era fsicamente manipuladas para ajustarse a un comportamiento que fue visto
como estticamente agradable basada en la semejanza icnico o relaciones. Los crneos
fue comprimida antero-posterior con el beb enlazado a una placa de compresin redonda
con tabletas libre colocada en la parte delantera de la cabeza para comprimir los crneos
(Tiesler 2012:14).
Los rganos estn siempre marcadas por su existencia fsica y social. Las personas
transformar sus cuerpos en diferentes formas pequeas, y la prctica de alterar el crneo
deja un registro permanente y puede ser estudiado y contextualizados. As, este enfoque
permite bioarchaeological de identidad social para ser inferida a travs de la cual se crea
valor y acumulado en distintas formas sociales ( 2012Blom 2005Torres-Rouff Tiesler ;
; 2002).
9.1.1.2
Otras formas de modificacin corporal y ornamentacin
Hay muchos otros ejemplos de las maneras en que los seres humanos modificado y
alterado sus cuerpos como una manera de comunicarse y encarnar los ideales de sus
sociedades. Enlace de pies chino fue practicado por ms de mil aos. Similar a la
deformacin craneana, pero con ms implicaciones para daos biolgicos, la
convergencia de los huesos de las nias eran bro- ken y estrechamente vinculados para
que as como los pies creci, la encuadernacin obligados los dedos a curvarse bajo el
pie y para mediados del rea del arco a la hebilla sobre s. Este tortuoso
218
Fig. 9.1 Modificacin Dental

(Pueblo Bonito entierro 327.099)
(cortesa de la Divisin de
Antropologa, el Museo Nacional
de Historia Natural)
Tcnica se dice que simbolizan la belleza y alto estatus, pero bsicamente representa la
mujer desamparada y cojeando. As, la identidad de gnero que cre era vinculante de
pie atado a una ideologa ms grande del patriarcado y la sumisin de la mujer
(Cummings et al. 1997).
Cohen (2008) describe la revitalizacin de la antigua prctica en partes de lo que
histricamente se llama hoy y Birmania Myanmar y Tailandia de la mujer la adicin de
anillos de bronce secuencialmente a su cuello comenzando como jvenes. El peso y la
restriccin de los anillos en el cuello empuja las clavculas (clavcula) y las costillas hacia
abajo, dando la ilusin de que estas mujeres haban especialmente de cuello largo. Si bien
la prctica fue prohibida en tiempos histricos, las mujeres vuelven a revivir esta antigua
tradicin de cuellos porque los turistas pagarn para ver las "mujeres jirafa". Esta prctica
de modificacin corporal y ornamentacin, tiene una gran importancia en relacin con
los conceptos tradicionales de belleza, as como los roles de gnero. Los anillos hacen
difcil para las mujeres a mover su cabeza y parte superior del cuerpo libremente, y a
menudo los anillos en el cuello fueron junto con la pierna y el brazo anillos que restringe
an ms el movimiento.
Modificacin Dental incluye la alteracin o la extraccin de dientes. Esto puede tomar
la forma de presentacin o perforacin de dientes a incrustaciones de piedra o de otro
material (vase Ichord 2000 para una gua ilustrada para modificacin dental). La
prctica de la odontologa modificacin se ha encontrado en todo el mundo y a lo largo
de la historia (Scott y Turner 1988; Milner y Larsen 1991; Alt y Pichler 1998), pero hay
riesgos graves asociados con esta prctica (Fig. 9.1). La exposicin de la dentina a travs
de la destruccin del esmalte puede poner a una persona en riesgo de infecciones graves
que pueden conducir a la muerte (Logan y Qirko 1996). A pesar de estas posibles
consecuencias sanitarias, modificacin dental ofrece a las personas un medio altamente
visible de establecer su identidad o ganar estatus social.
9.2
Guerra ceremonial, expiacin por la sangre y la venganza
La violencia en el mundo antiguo no suele ser sencillo, y los niveles de violencia en los
grupos son muy dinmicos, el cambio en el tiempo y por ubicacin. El contexto en el que
se produce la violencia es crucial para entender la lgica detrs de la ley. El uso de la
violencia en las sociedades humanas es extremadamente omnipresente pero difcil de
entender
219
En trminos de motivacin y significado. Hay muchas perspectivas diferentes sobre la

violencia. La violencia es a menudo (errneamente) visto como un imperativo humano
basado en comportamientos innatos de agresin provocada por las presiones selectivas y
transmitido a travs de la evolucin. O la violencia es examinado (errneamente) como
una manifestacin de un fenmeno cultural nico que es la quintaesencia de la nooccidental. Explicaciones para tales comportamientos son a menudo (errneamente)
representados en trminos que producen un "otros". Esta mtica extico o grupo peligroso
entra en la epistemologa laicos cumpliendo una funcin social esencial en la definicin
de la moralidad convencional y su comparacin con el comportamiento a travs de la
sociedad "normal". En 2006 en la pelcula de Mel Gibson Apocalypto funcion en esta
capacidad por que acta como un conducto entre el cuasi-anlisis cientfico del Maya, el
sacrificio humano y el tratamiento corporal ritual y el deseo del pblico de sangre, el
terror y el caos.
La violencia es un comportamiento complejo que exige un enfoque matizado con
marcos tericos ms recientes para el anlisis. Bioarqueolog, por ejemplo, ha hecho
grandes avances para abordar la complejidad de acceder a todo lo que es y no es la
violencia basada en bromas aparte perimorten violencia ritual del cuerpo pstumo
manipulacin. Martin et al. (2012) indican que los antiguos restos humanos y la morgue
contextos en los que se encuentran proporcionan una forma productiva de entender la
violencia a comienzos de grupos no estatales. La creacin de vnculos entre la ideologa,
las relaciones sociales, el trauma, y otros indicadores de la violencia sobre los restos
humanos, bioarqueolog puede revelar las formas complejas en que se consagra la
violencia ritualizada.
9.2.1
Guerra ceremonial
Ceremonias o rituales de guerra es un tema complejo, porque puede ser casi imposible
verlas desde el punto de vista arqueolgico. Esto es especialmente evidente en el famoso
documental "pjaros muertos" (Gardner 1963) que narra el ritual ceremonial y
enfrentamientos blicos entre los Dani de Nueva Guinea Occidental. En el vdeo, el
pblico es informado acerca de cmo la violencia es endmica entre los Dani. Hay
evidencia de esta violencia en sus rit
A pesar de la concentracin de la pelcula est en el ritual guerra y argumentando que
la violencia es una parte tan importante de la ideologa de Dani, lo que el espectador
realmente se ve es que los encuentros violentos con resultado de muerte o incluso lesiones
no son la norma. En su lugar cuando la guerra ritual es efectivamente realizadas contra
sus vecinos, es normalmente y no letal finaliza realmente cuando alguien se lastima o
muere en casos raros. La organizacin de la batalla es que los dos grupos rivales de pie
en los opuestos de un rea dentro de la un no man's land y arrojar lanzas de una a otra.
Aunque la muerte se produce, es ms comn que la gente ser heridos. Estos encuentros
violentos que probablemente no se muestran desde el punto de vista arqueolgico.
Este modelo de violencia ceremonial o ritual probable guerra era comn en el pasado,
ya que ofrece una forma de resolver los conflictos, el establecimiento y la creciente
estatus, as como mantener bajos niveles de violencia entre grupos rivales en una regin
en particular. En todo el Per y el resto de la porcin andina de Amrica del Sur, existe
una forma de guerra ceremonial denominado tinku que es una batalla ritual realizada con
220
hondas y piedras. Antes de ser alterada por la conquista de los Inkas y ms tarde, con la
llegada de los espaoles, que cambia el foco de Lucha ritual a ms violencia letal, esta
fue una no letal (la mayora del tiempo) significa mantener el poder de relaciones en la
regin (Chacn et al. 2007; Tung 2007; Gaither 2012).
El ejemplo ms destacado de cmo la guerra ceremonial puede actuar como suplentes
para el conflicto es la costa noroeste, donde una parte importante de la cultura estaban en
actividades relacionadas con la guerra durante miles de aos hasta el desarrollo de la Ollalatch. La guerra es evidente en la aparicin de la estratificacin social, la creacin de
grandes redes comerciales, y la aparicin de armas en el registro arqueolgico y
etnogrfico en las descripciones. El comercio era especialmente importante porque
proporciona acceso a las raras o exticas elementos que podran utilizarse para establecer
jerarquas sociales. Parte de este nfasis en el comercio es el desarrollo de un ciclo de las
incursiones de captura de esclavos (Maschner 1997) . El registro arqueolgico incluye la
aparicin de armas (por ejemplo, guerra, lanzas, palos, puales y puntas de proyectil de
pas), casas fortificadas y aldeas, el desarrollo separado de una clase de guerreros, y el
aumento de la violencia letal y no letal y trofeo teniendo en ambos esqueltico y las
poblaciones existentes (Ames y Maschner 1999 ; Boas 1966). La competencia
intergrupal y la guerra fueron influenciadas por el surgimiento de estatus social.
Asimismo, el Estado era necesario para mantener el nivel de los individuos, los linajes, y
aldeas. Una consecuencia del aumento de la violencia fue el desarrollo de ceremeans de
competir por el estado. Impulsado por la expansin del comercio y de las incursiones de
captura de esclavos, un sistema de regalos desple- gado era conocido como el n potlatch.
De naturaleza similar a la "moka" del gran hombre sistemas en Papua Nueva Guinea, el
objetivo es establecer y mantener el estatus social por regalar su rival (Codere 1990). No
se trataba de obtener riquezas tanto como fue alrededor de la pantalla. "Jefes establecidos
de manera permanente la vergenza o vencer a sus rivales, al menos a los ojos de la
opinin pblica" (Miller 2000:85).
9.2.2 Sacrificio Humano

Huesos y cadveres y atades y urnas de cremacin son objetos materiales que pueden
ofrecer una perspectiva en las dimensiones culturales de las poblaciones tanto del pasado
como del presente. Por ejemplo, el Celtic galos creado santuarios en el norte de Francia
durante finales del siglo III a. de C., que estaban diseados para celebrar la victoria en la
guerra e intimidar a los posibles enemigos y agradar a los dioses del inframundo, quienes
crean que les hicieron grandes guerreros. Despus desarticulando los cuerpos de sus
enemigos, los sacerdotes aplast sus huesos para exponer la mdula. Despus de romper
los huesos, los sacerdotes se deshizo de ellos en una sala en el ossuaries donde fueron
quemados. Estos santuarios tambin puede haber servido como un trofeo de guerra
comunal depositaria. Los santuarios estaban adornadas con calaveras y huesos largos, y
algunos haban decapitado racks de guerreros de izquierda a descomponerse en elementos
(Rives 1995).
Examinar los paradigmas tericos del sacrificio ritual mortuorio y comportamiento
es clave para comprender las motivaciones detrs de sacrificio humano. Tiesler y Cucina
(2007), por ejemplo, lograr esto por medio del estudio de ensambles de hueso humano
evidenciando la peri- mortem y culturales pstumo el procesamiento desde el Clsico y
221
Posclsico Maya, a fin de analizar la complejidad, la variabilidad y las ambigedades que

rodean la manipulacin de los restos humanos. A travs de un sistema integrado de
investigacin interdisciplinaria de restos humanos dentro de un marco biocultural, una
amplia evaluacin de la morgue y no-mortuary comportamiento de clsico y sitios del
Posclsico Maya puede obtenerse. Como Ashmore y Geller (2005) se han discutido, la
disposicin espacial de los muertos y sus contextos mortuorios puede llevar significado
social. Utilizando diversos espacios mortuorios mayas como su examen- ples, afirman
que la forma y la posicin de monumentos funerarios pueden servir como lugares de
conmemoracin y reproduccin social y como puntos de orientacin en el universo.
Posicionamiento de permanece dentro de los entierros tambin puede tener un significado
simblico. Slo abordando la complejidad de sacrificio Maya en lo que se refiere a los
conflictos, la violencia y la guerra- Tarifa que la clasificacin de determinados tipos de
violencia sacrificial es posible.
La identificacin de la violencia y el trauma requiere un anlisis detallado y matizadosis de cultura material y restos humanos presentes en un sitio arqueolgico. Por ello, es
importante tener una amplia comprensin de las variables que pueden alterar la apariencia
del material esqueltico. Tiesler (2007) se exponen nuevos conceptos tericos respecto
de la distincin entre objetos funerarios y no sobre la base de prcticas funerarias
arqueolgicas, combinado osteol y anlisis tafonmicos. Mediante el uso de datos
iconogrficos y etnohistrica, Tiesler argumenta a favor de la existencia de conjuntos
alternativos de firmas tafonmicos que pueden ser utilizados para identificar objetos
funerarios y no prcticas funerarias en sitios arqueolgicos mayas.
Lucero y Gibbs (2007) ofrecen un ejemplo convincente de cmo un cuidadoso
anlisis de distintos restos de dos sitios de cuevas pueden diferenciar bruja homicidios
desde restos ancestrales y sacrificios. Aqu, de nuevo, es el uso cuidadoso de tafonom,
organismo, comportamiento y rituales que permiten el reconocimiento de mltiples
prcticas depositacionales. Pearson (1993:203) observa que los muertos estn
"manipulados para los propsitos de los supervivientes" y que esas ceremonias fnebres
son el resultado de "decisiones polticas". La colocacin de los cuerpos en las cuevas que
el Clsico Maya vio como portales al inframundo sugiere que estas vctimas sacrificiales
fueron colocados all a prisa sus almas al inframundo. "Los Mayas deshacerse de los
restos de una manera nonfunerary colocando matado brujas (y vctimas sacrificiales) en
las aberturas de la tierra, especialmente cuevas-una larga tradicin y probablemente uno
con races prehispnicas" (Lucero y Gibbs 2007:50).
La brujera de la persecucin ha sido considerada durante mucho tiempo como una
de las posibles explicaciones para las modificaciones perimorten de esqueletos humanos
del suroeste americano y se ha convertido en un polmico debate entre los antroplogos.
Desde el ao 900 hasta 1250, los restos seos del Suroeste, muestran una variedad de
lesiones (Lambert 1999, 2000; Martin 1997); sin embargo, la ms inexplicable forma de
trauma de este perodo es el dismem- bered cadveres con extensos cutmarks perimorten
fracturacin, cicatrices, percusin y grabacin (Billman et al. 2000; y Turner
Turner 1999). En el sur de Piamonte de Dormir Ute Mountain en el suroeste de Colorado,
cadver mutilaciones, canibalismo, y el abandono de la comunidad alrededor del
ANUNCIO 1150 sugieren fuertemente que continan intergrupo graves fue importante
en la formacin de al menos algunas de estas agrupaciones.
Aproximadamente 40 sitios que contienen restos humanos con un MNI que oscilan
entre 1 y 35 han sido identificadas como evidenciando desarticulados y culturalmente
ms restos humanos y modificado la fecha entre 900 y 1200 AD (ver resmenes en
222
Baker 1990; Billman et al. 2000; y Turner Turner 1999; Blanco 1992). Hay acuerdo
general en que la mayora de estos conjuntos son el resultado de un comportamiento
violento pre-hispnica (Darling 1998:747). Ogilvie y Hilton (2000) tambin han sugerido
que el ritual de la violencia asociada con la destruccin de las brujas podra justificar tales
restos y ofrecen un ejemplo de una tarde de pueblo II ensamble (ca. AD 900-1100) desde
el noroeste de Nuevo Mxico.
El registro mortuorio del ancestral pueblo muestra una amplia gama de la varicapacidad y ambigedades en los ensambles del esqueleto. Esto es especialmente cierto
en el caso de los modificados culturalmente restos humanos que han sido encontrados en
contextos arqueolgicos que datan de 900 dc en el periodo histrico. Como se discuti
anteriormente, a pesar de las disarticulated restos de estos conjuntos a menudo se cree
que son el resultado de actos de canibalismo y actividades conexas, hay otras hiptesis
que se estn debatiendo actualmente. Darling (1998) presenta una atractiva hiptesis
sobre brujera ejecucin que es apoyada por los datos etnogrficos detallados sobre la
naturaleza endmica de la bruja asesinatos en Pueblo historia. Bruja sacrificial asesinato
tiene una historia larga y compleja que abarca casi todos los continentes y se remonta a
miles de aos. En casi todos estos incidentes, el acusado brujas fueron torturados y
asesinados en una manera culturalmente especficos y muy ritualizada manera.
La violencia se reconfigura a sus vctimas y el entorno social en el que se produce.
Nunca debe considerarse como una solucin transitoria puntuado evento que deja slo
una memoria sin efectos duraderos. Esto es debido a que la violencia se convierte en el
factor determinante que las formas futuras realidades, tanto para los individuos y las
culturas. Por lo tanto, es importante tener en cuenta las realidades culturales como son
tradas a la existencia por su prctica cotidiana y no como un entidad esttica. No hay un
solo sistema cultural pero muchos sistemas. Estos sistemas seguir morph como las
situaciones alrededor del cambio en la comunidad. Debera ser la meta de la violencia (o
cualquier investigador antroplogo para esa materia) para no buscar un evento nico que
delinea y homogeneice sistemticamente una funcin de un grupo (el sacrificio, la
violencia o la guerra) sino tratar de entender cmo la gente estn obligados por los
acontecimientos y procesos que permitan una fluidez de respuestas a mltiples estmulos.
Existen limitaciones para identificar el sacrificio en el pasado. Por ejemplo,
observando el sacrificio infantil, especialmente en el pasado, a menudo es difcil de
diferenciar de otros culpractices que puede llevar a una muerte temprana, tales como el
infanticidio, abuso infantil, o incluso la muerte relacionada con la salud. Diferenciacin
del sacrificio infantil y otras muertes infantiles puede ser posible, sin embargo, utilizando
una perspectiva bioarchaeological. Bioarqueolog ofrece un mtodo de comprender el
mundo en el que los nios que habitan y el pro- cesses cultural que no slo son sometidos,
pero tambin creado por ellos mientras navegan en su mundo. Este enfoque holstico para
analizar los traumas de los nios difieren- entially puede ayudar a diagnosticar los casos
de maltrato infantil desde el infanticidio o el sacrificio infantil. La inabil- lidad para
identificar el infanticidio es debido al hecho de que se considera simplemente como otra
forma de abandono y, como tal, puede ser enmascarado por el diagnstico de abuso
infantil. El problema con este enfoque es que el acto de abuso infantil, especialmente el
abandono, aunque difcil de distinguir del infanticidio indirecto (Brewis 1992) ha
implicaciones muy diferentes culturalmente. Llamar el infanticidio el maltrato es
problemtico porque enmascara un profundo sociopolticas as como prctica ideolgica.
Los nios designados para sacrifice tendra una diferente bioarchaeological firma
basada en la ideologa que rodearon que es sacrificado y cmo los sacrificios se llevan a
223
cabo. Por ejemplo, pueden haber sido protegida y bien alimentados en preparacin para
ser sacrificado (Wilson et al. 2007), o los nios seleccionados para el sacrificio podra
presentar evidencia de enfermedad gentica que les predispone a convertirse en ofrendas
(Weyl 1968). Indiscutiblemente, si el nio tiene una mejor condicin social o se ha
seleccionado anteriormente a causa de un defecto de nacimiento, entonces uno no podra
esperar a ver el patrn de lesiones asociadas con una larga historia de abuso.
9.2.3
El cautiverio y la tortura
Estudios Bioarchaeological puede utilizarse para distinguir los diferentes tipos de

violencia en el cuerpo, ya que puede estar relacionada a la cautividad, servidumbre y
tortura (Martin y Osterholtz 2012; Blondiaux et al. 2012). Captulo 5 present la morgue
inusual configuracin del pueblo ancestral de La Plata en hembras adultas. Integrar el
Anlisis esqueltico, contexto mortuorio, y reconstruccin arqueolgica, mltiples lneas
de evidencia se obtuvo que apuntaron a cautiverio y trabajos forzados. Un subgrupo de
mujeres mostraron lesiones la reincidencia, es decir, traumatismo repetido y lesiones en
el transcurso de una vida (ver Judd 2002, para uno de los primeros estudios que vinculan
lesiones reincidencia que continan en antiguas sociedades). Los indicadores incluidos
curado la depresin fracturas craneales probablemente debido a traumatismos no
penetrantes obtenidos durante los allanamientos y secuestro de mujeres. Estas mujeres
tambin tenan una variedad de curado fracturas en la parte inferior del cuerpo, as como
traumatismos localizados en las articulaciones (por ejemplo, la dislocacin de la
articulacin de la cadera). Estos pueden ser el resultado de un castigo o trato cruel. Estas
mujeres tambin tienen indicadores de mala salud (infecciones, problemas nutricionales).
Meses o aos de duro trabajo se tradujo en pro- anunciar marcadores musculares,
artrosis, traumtica inducida por trauma y patologas en estas mujeres. Ellos fueron
recuperados en diferentes contextos de entierro de ejemplares que no tienen cuerpos
atormentadas con trauma y patologa. En este caso, las mujeres parecen haber sido
colocadas sin intencionalidad o grave ofrendas y pozo abandonado las estructuras.
Osterholtz (2012) ha sido pionero de las metodologas para el anlisis de la tortura y
las ejecuciones. Ella ha encontrado que existen patrones clave que se revelan en los restos
seos. El ensamble en el Sacred Ridge, Colorado, por ejemplo, consta de los restos de al
menos 33 personas fueron asesinadas, desmembrado, y se colocan en una estructura de
boxes alrededor del ANUNCIO 800. Examen de los huesos de los pies de estos individuos
muestra un patrn de lesin que es coherente con la cojera y la tortura, lo cual hubiera
sido un aspecto performativo durante la masacre. Los individuos habran sido obligados
a mirar sus parientes estn entrampados por golpes y cortes en los lados de los pies y
torturado mediante golpes en las plantas de los pies y tops. Descamacin del tejido seo
as como cutmarks, deformaciones de los huesos y otras marcas, coherente con la tortura
y hob- bling estn presentes en restos de adultos de ambos sexos. Cojera habra hecho
imposible para el individuo para mover fsicamente o huir; esto tiene tanto efectos fsicos
y psicolgicos. La cojera es visible a travs de los daos causados a los lados de los pies,
causados por los golpes y el corte de los ligamentos que estabilizan el pie para caminar y
correr. La tortura mediante golpes en las plantas de los pies tiene una historia larga y
variada del mundo. La tortura consolida el control social de un cautivo por litro- aliado
dando la potencia agresora, para infligir dolor (o para detener la infliccin de dolor). Estos
224
tipos de lesiones no tienen utilidad despus de la muerte, y por lo tanto debe haber sido
perpetrados antes de la muerte.
No obstante, an quedan muchos desafos en la reconstruccin de su cautiverio, la
esclavitud, la servidumbre y la tortura. El dolor es notoriamente difcil de documentar y
an ms difcil obje- mente score desde cada individuo siente dolor en diferentes
intensidades. Igualmente dif- ficult para bioarchaeologists, e incluso ms importante al
examinar conceptos tales como tortura en una luz performativo, es el impacto que el dolor
de la otra persona y tiene un testigo. En algunos sentidos, siendo obligado a ver a alguien
que cuida del dolor pueden ser tan potentes como ser sometido a tal dolor usted mismo.
No slo es alguien que cuida en apuros, pero no tienes poder para mitigar la situacin. El
dolor es inherentemente relatable, as el examen del dolor es una forma de humanizar el
trabajo como el que se ve en el Sacred Ridge, donde la magnitud de la masacre tiene una
tendencia a sobrestimar whelm observaciones individuales. A travs de una comprensin
del colectivo de estudios de estos tipos de violencia, es posible hacerse una idea de lo que
la persona siente y imaginado sobre s mismos y sus familias en una situacin similar.
9.2.4 Masacre
La presencia de cadveres enva un fuerte mensaje social. La ausencia del cuerpo o su
desarticulacin y/o mutilacin tambin crea trauma social porque la muerte es a menudo
acompaado por determinados rituales complejos. El cuerpo, tanto vivos como muertos,
es un lienzo que permite la expresin social y concurso social a ser grabados. Es la carne
y hueso que revela la sujecin social, explotacin y asesinato en masa. La cuenca de San
Juan durante el dcimo a travs de los siglos XIII ofrece la visin de las complejidades
de la violencia en el ancestral pueblo grupos del suroeste americano (Stein y
Fowler 1996). En general, la mayora de los eruditos concuerdan en que el ambiente rido
y particularmente los cada vez ms empobrecidos condiciones ambientales sirvi como
un estmulo para una amplia gama de manifestaciones de violencia y matanzas. Hay
evidencias arqueolgicas de sitios fortificados, empalizadas defensivas architec- ture,
agregacin de comunidades y estructuras tales como torres de vigilancia (Wilcox y
Haas 1994; LeBlanc 1999). La guerra (que en la literatura se describen como asalto,
Emboscada, violencias intercomunitarias e intra-enfrentamientos tnicos o tribales) y el
temor de ataques son proporcionados como la razn ms probable de la arquitectura
defensiva utilizada en los perodos previos a la dcimo siglo (LeBlanc 1999:119).
Sand Canyon Pueblo en el norte de San Juan Regin (ANUNCIO 1250-1285)
representa la gama completa de tipos de entierro con 10 entierros formales, entierros que
parecen haber sido colocados informalmente y aisladas de los huesos (Kuckelman 2007).
Un individuo de un entierro informal era un varn, que era de 45 aos, distribuidas en el
piso de una habitacin. En el momento de la muerte, l tena una fractura craneal curado
la depresin en el lado izquierdo de la cabeza y una grave fractura perimorten en la parte
frontal de su cabeza. Otra persona que muri violentamente en este sitio era un joven de
15 aos que se encuentra en el colapso de un muro. Tena un golpe en la base de su crneo
y la nariz y varios dientes de la regin maxilar fueron rotos alrededor del momento de la
muerte. Un joven, entre 12 y 15 aos, fue encontrado boca abajo en el piso de una kiva.
Una gran depresin fractura craneal en la parte posterior de la cabeza junto con otras
fracturas en el crneo sugiere golpes en la cabeza fueron la causa probable de la muerte.
225
Kuckelman et al. (2002) presentan una interpretacin de una masacre con ricas disarticulated ensambles de hueso desde el sitio de Castle Rock (Colorado). Una serie de
hiptesis comprobables fueron formulados utilizando la informacin del cruz-cultural,
eth- nographic, arqueolgico, histrico y las fuentes. Las expectativas sobre lo que debe
ser encontrada para cada hiptesis han sido discutidas. Los elementos del esqueleto del
sitio no fueron analizados como un nico montaje; ms bien, los pequeos racimos de
hueso secuencialmente rotulados como apariciones de restos humanos (HRO) fueron la
primera comunidad ana, los autores no slo crean los PHY- ical la destruccin de un
pueblo, sino tambin la masacre ideolgica de su sistema de creencias.
Aunque la hiptesis relativa a actos de antropofagia (un trmino ms adecuado para
el canibalismo) es compatible para huesos encontrados en un contexto dentro del sitio,
no fue apoyada por todos los restos fragmentarios. Utilizando una metodologa
bioarchaeological que incorporaba la materialidad, el equipo prob una serie de hiptesis
y encontr apoyo para aceptar tanto las actividades de guerra y antropofagia (o trofeo
teniendo en conjuncin con la antropofagia). Sobre la base de un anlisis de los patrones
variables de los depsitos en el hueso junto con los datos de la mayora de individuos
completos y entierros, demuestran que Castle Rock fue el sitio de un Massa- cre. Algunos
individuos fueron dejados en la tierra en algunos lugares, algunos individuos pueden
haber sido desgarrados por carnvoros despus de que muri, algunos restos pueden
representar entierros secundarios que ocurrieron das despus de la masacre por familia
repatriada pases miembros, y antropfago (o trofeo teniendo) actividades puede tener
lugar en una ubicacin especfica, poco despus de la masacre. En otras palabras, un
cuidadoso enfoque sobre toda la gama de diferencias sutiles entre las rotas, picadas,
quemado, y erosionaba huesos proporcion un medio para determinar ms especfica y
exacta explana- ciones para una variedad de actividades simultneas. Este tipo de enfoque
bioarchaeological a la clasificacin e interpretacin de restos humanos desarticulados
puentes sobre el abismo entre la biologa y las dimensiones sociales y ambientales de los
com- munities estudiados (Prez 2012b).
El registro osteol apoya municipio matanzas en gran escala en lugares como el
castillo de rock (Kuckelman et al. 2002) y Cowboy Wash (Billman et al. 2000). Sin
embargo, los ensambles y entierros encontrados en estos lugares no se compone
simplemente de cadveres abatidos mientras luchas. Hay una notable gama de
variabilidad en el tratamiento de los cadveres (tanto por parte de los perpetradores del
ataque y posiblemente volver- ing sobrevivientes), rituales para el entierro de los muertos
que son nicas en este perodo de tiempo, y los casos de muertes violentas. Adems,
existe evidencia documentando esqueltico vctimas de interacciones violentas que
escap de la muerte. Curados (no letal) Lesiones traumticas y heridas en la cabeza estn
presentes en muchos sitios pueblo ancestral pero parece aumentar durante los siglos XII
y XIII (Martin 1997; Martin et al. 2010).
El pueblo prehispnico paisaje est salpicado con la aparicin ocasional de ensambles
de esqueleto humano que estn desarticulados, rotas, picadas, a veces quemado, y a
menudo despedazados. Estas colecciones (que incluyen tanto los nios como los adultos
machos y hembras) han sido diversamente interpretada para representar el canibalismo
(Turner 1993; Blanco 1992), la brujera retribution (Darling 1998), la guerra (Wilcox y
Haas 1994), y desmembramiento ritualizada (Ogilvie y Hilton 2000). Cualquiera que sea
la motivacin detrs de estas muertes violentas y presumiblemente alteraciones
perimorten de los cuerpos de las vctimas, las muertes y las alteraciones sugieren algunas
pruebas para la accin violenta contra los subgrupos en la mayora de los casos que
226
parecen ser demogrficamente representativa (es decir, lactantes, nios, hombres y

mujeres).
9.2.5
El canibalismo
El concepto de antropofagia ha capturado la imaginacin de la humanidad durante miles

de aos. Antropologa y especficamente bioarqueolog han sido los principales
contribu- tores a acadmico serio sobre este tema a travs de la exploracin. Herdoto,
que a menudo es citado como el primer grabador de otras culturas, se menciona en el
quinto siglo a.c. de algn misterioso pueblo mucho ms all del mbito de la civilizacin
que come la carne del hombre (Arens 1979:10). Los seres humanos que participan de
estas prcticas siempre han sido encontrados en el margen exterior del llamado mundo
civilizado. Estas personas, aunque conside- bles de los brbaros, nunca fueron
etiquetados inhumana, para esto servira al propsito de reducir su comportamiento a un
nivel animalistic naturalizar as la ley y eliminando la abominacin y el temor asociado
con el ltimo tab de anthro- pophagy (Hulme 1986:14). El trmino antropofagia
describi el acto de comer carne humana hasta el final del siglo XV.
"Anthropophagi" es una palabra griega que fue creada mediante la combinacin de
dos preexist- ing palabras del idioma griego, "eaters/de los seres humanos." Esta palabra
fue utilizada por los griegos para referirse a un grupo de personas que se cree que han
habitado la tierra ms all del Mar Negro (Hulme 1986:15). Cristbal Coln acu el
trmino "antropfagos", una palabra no europeos, para referirse a un grupo de indgenas
que se conoce. Estas personas, conocidas como los caribes, a travs de un espaol
mispronun- miento, y eventualmente se convirti en canibs canbales (Arens 1979:44).
La primera aparicin de la palabra canbal en un texto europeo lleg el 23 de
noviembre de 1492. En su diario, Cristbal Coln relata el enfoque de una isla que los
Arawaks haba denominado "Bohio." El siguiente paso es tomado del diario de Coln y
se refiere a una declaracin hecha por los arawaks: "[que] dijo que esta tierra fue
9.3 The Body as an Agent in the World
227
Muy amplio y que eran personas que tenan un slo ojo en la frente, y otros a los que
llamaron 'canibals'. De estos ltimos, demostraron un gran temor, y cuando vieron que
este curso se adoptan, se quedaron sin habla, dice, porque estas personas se las comieron
y porque son muy belicosos" (Hulme 1986:16-17).
Pocos temas de investigacin rival canibalismo en el importe de la atencin y la
curiosidad que este tema puede invocar. Conjuntos Arqueolgicos evidenciando posible
casos de canibalismo, van desde el Pleistoceno inferior al actual poblaciones. Carbonell
et al. (2010), han sugerido que los restos de Homo antecessor postcranial del TD6 Nivel
de Gran Dolina (Sierra de Atapuerca, Burgos) en ms de 800.000 aos son las ms
antiguas que se conocen casos de canibalismo. Jimnez-Brobeil et al. (2009) mirado sitios
entre 5500 y 3000 A.C. en la Pennsula Ibrica y se argumenta que hay al menos cuatro
sitios evidenciando el canibalismo.
Los antroplogos han definido el canibalismo para incluir una taxonoma que
contiene tres categoras de distrito: "(1) endocannibalism, que se refiere a comer un
miembro del propio grupo; (2) exocannibalism, indicando el consumo de extranjeros; y
(3), significando autocannibalism ingerir partes del propio cuerpo" (Arens 1979:17).
Reed reexamin el canibalismo en el registro arqueolgico del suroeste americano en
1948. Con la excepcin de dos casos, Reed era escptico y principales f la conviccin de
que cualquier evidencia de canibalismo exista (Nickens 1975:284). Desde 1948, un
nmero de investigadores que trabajan en la regin de las cuatro esquinas del suroeste
han reportado evidencia de una posible canibalismo en el registro arqueolgico. En su
libro el canibalismo prehistrico en Mancos 5MTUMR-2346, blanco denota 19
apariciones de posible canibalismo en la regin de las cuatro esquinas del suroeste.
Algunos, pero no todos los mencionados sitios se enumeran en su sinopsis (1992:36-39).
Hay una notable variedad en los tipos de violencia encontrados durante la ocupacin
de la cuenca de San Juan por personas de pueblo ancestral. No hay duda de que la
violencia y la guerra jug un papel importante en la vida de pueblo ancestral. El reto
radica en encontrar parsimonioso conjuntos de datos que apoyen un escenario de
violencia que explica la varicapacidad. Esta diversidad en los individuos con lesiones
no letal, recidivistic individuos, y las personas con problemas de salud sugiere que la
violencia poda desempear difieren- ently. El rango de variabilidad en la desarticulada
y extremadamente material procesado tambin hace sospechar de la nocin de que una
actividad primordial, tales como mini-ejrcitos llevando a cabo ejecuciones pblicas y
canibalismo, podran explicar las diferencias en la colocacin, el tipo de modificacin, el
grado de rotura, y el patrn de marcas de corte.
Como se discuti en el captulo 4 y la seccin 9.2.1 de este captulo, es ms que
posible que algunos de los ensambles desarticulado no tienen nada que ver con la
violencia y todo lo relacionado con los ritos funerarios, veneracin o consagracin. Los
ritos funerarios (ajenos a la violencia per se) pueden ocurrir simultneamente con los
actos de violencia e intimidacin, y tomar el examen cuidadoso de cada ensamble como
parte de la reconstruccin total del sitio para ver la diferencia. A causa de esto daba la
variabilidad, es imperativo que los investigadores no salte a la conclusin del canibalismo
cuando tratan con desarticulados y culturalmente modificado restos humanos.
Con respecto a osteol evidencia utilizada para apoyar la reclamacin de canibalismo
en el sudoeste americano, los datos proporciona importantes y abundantes pruebas de que
hubo un alto grado de complejidad social y mortuorio, variabilidad en los siglos XI y XII.
Esta renuencia a considerar otras explicaciones viables para la disposicin de estos
conjuntos ha conducido a la prdida de oportunidades. Por ejemplo, muchos
228
investigadores se dedican a lo que algunos podran llamar "checklist" osteologa. Es decir,

se basaban en un formulario de recogida de datos (Turner y Turner 1999:489) que slo
considera la presencia o ausencia de informacin tafonmicos y, al hacerlo, se centraron
en un relato descriptivo de los restos humanos de los procesados, ignorando en gran
medida y disimular las numerosas categoras de comportamiento humano que producen
estos ensamblajes.
9.3 El cuerpo como un agente en el mundo

A menudo existe la creencia o pensamiento inconsciente en la sociedad occidental
moderna, que despus de la muerte, un cuerpo tiene poco significado. Sin embargo, si
esto fuera cierto, no habra habido cementerios o lugares como el Cementerio Nacional
de Arlington. Estos lugares son importantes porque representan espacios dinmicos
donde el organismo cultural, memoria y significa- ing son reinventado las horas
extraordinarias. En muchas culturas, el cuerpo muerto no es simplemente un objeto, sino
que es una entidad que tiene agencia en el mundo. En casi todas las sociedades del mundo,
existe evidencia de que las personas que veneran o monumentalizar sus ancestros (por
ejemplo, las grandes pirmides de Egipto, las catacumbas de Roma, y el Cementerio
Nacional de Arlington). Si el cuerpo ya no puede comunicarse o retener el poder en
formas particulares, no habra tantos muestra nacional de muertos en lugares muy
visibles. Explorado aqu estn los conceptos de la veneracin de los ancestros o la
celebracin de aquellos que han fallecido. Comportamientos tales como mantener los
huesos de los muertos como trofeos han demostrado estar relacionados con el acto de
tomar el poder de los enemigos que se van- quished. Explorando las firmas de la
veneracin de los antepasados y el trofeo tomando, junto con aspectos altamente
ritualizada de guerras y asaltos, el cadver es visto celebrar tanto simblica como
verdadero poder sobre la vida.
9.3.1 La veneracin de los antepasados

Todas las sociedades humanas tienen sus propios rituales, creencias y costumbres en
torno a la muerte. La manera en que la gente deshacerse de los muertos y el significado
asociado con la muerte var- ies de una cultura a otra, e incluso de barrio en barrio dentro
de la misma ciudad. El significado del ritual, su distribucin, y aquellos que esperan
participar vara enormemente. Estos rituales de muerte sirven una variedad de funciones,
incluyendo ayudando al espritu o alma pasar a su prxima vida, separando el cuerpo del
alma, y la construccin de las fronteras entre los vivos y los muertos (Hubert 2000:209).
Las ceremonias de muerte estn compuestas de tres dramaturgos, el cuerpo, el alma,
y los dolientes, todos los cuales son enviados en un viaje ritual a la muerte. La marca de
este pasaje se produce a travs del cadver porque el cadver es un objeto transitorio
vinculando la vida a la vida de ultratumba. Los restos humanos no son simplemente
objetos fsicos, al igual que la muerte no es simplemente un fenmeno biolgico. Ambos
son culturalmente construido como los rituales de muerte inscrita para tratar con ellos
(Heinz 1999:155). As, el cuerpo puede ser utilizado como un smbolo de "natural" a
travs del cual las sociedades y las culturas pueden ser interpretados (Heinz 1999:156).
229
Desde los inicios del antepasado humano, desarticulado, ensambles de hueso

evidenciando perimorten transformacin cultural han sido parte de la historia de la
especie humana (Pickering et al. 2000). Aunque es difcil establecer las razones
especficas para ese comportamiento, explicaciones plausibles incluyen las prcticas
mortuorias, ritual de destruccin, mutilacin, canibalismo, y violencia. En las culturas en
las que la prctica cadver desmembrar- ment, partes de cuerpos vienen a representar a
todo el cuerpo. Muestra o de lo contrario inmortalizado partes de cuerpos son a menudo
considerados reconfortantes y tienen poderosos mensajes simblicos sobre cmo recordar
y la obtencin de energa a partir de los muertos.
La prctica del desmembramiento y/o de entierro secundario era comn en la mediad
1066 a 1555. Por ejemplo, la dificultad de transportar cadveres de vuelta a Europa de
las cruzadas fue resuelto por ebullicin el cadver a sepa- vota la carne del hueso. La
carne fue incendiada y los huesos fueron llevados a Europa por los entierros cristianos
(Quigley 1996:82). Por tanto, cuando el cuerpo de Felipe III era hervido en agua y vino,
su esqueleto desarticulado se convirti en una versin concentrada del cuerpo y se
consider su parte ms noble. Entierro del corazn era tambin una prctica comn en la
poca de las Cruzadas. Esto se debi, en parte, porque el corazn es fcil de llevar de
vuelta a Europa y tambin a causa de su antiguo simbolismo y referencias bblicas
(Daniell 1997:122).
Otras partes del cuerpo tambin pueden ser tratadas por separado. Por ejemplo,
cuando el obispo de Hereford muri en Italia en 1228, slo el corazn y la cabeza fueron
llevados de vuelta a Inglaterra. Cuando Robert de Ros, quien fue uno de los firmantes de
la Carta Magna, muri, su corazn fue enterrado en Croxton abada, y sus intestinos
fueron enterrados ante el altar de la Abada de Kirkham. El desmembramiento del cuerpo
durante este perodo parece estar vinculada con los aos triunfal de la Iglesia Catlica.
En 1299, el Papa Bonifacio VIII emiti una prohibicin sobre lo que l llama "una
prctica cruel y profano. Su sucesor, el Papa Benedicto XI, modific esta postura debido
a los aspectos prcticos de la sepultura, y el Papa Juan XXII, siendo incluso ms prctico,
encontr una forma de ganar dinero mediante la emisin de licencias para la divisin de
un cuerpo (Daniell 1997:123).
Ya en el siglo XIV, casas o ossuaries charnel se convirti en comn en Inglaterra
como iglesias y churchyards qued abarrotada con restos humanos. Galeras abarrotados
con huesos se usaban para celebrar encuentros de catequesis y de la caridad. Al igual que
las numerosas catacumbas en toda Europa, estos ossuaries apiladas y estilizada de los
huesos de acuerdo a diversos tamaos y formas. Adems de satisfacer una necesidad
prctica, ossuaries son utilizadas en algunos casos para elevar el nivel de la espiritualidad.
Por ejemplo, Western Brittany comenz alrededor de 1450 AD, la Iglesia Catlica
comenz a promover un culto a la muerte existentes a fin de aumentar la participacin
formal en los ritos de la iglesia.
A veces, partes de cuerpos muertos son buscados y conservado. Los cuerpos de los
santos han sido dividida en parcelas en las catedrales de todo el mundo. Bits y piezas han
sido contrabandeados y otorgado, atesoradas y expuestas, y robados y recuperados para
hun- dreds de aos (Quigley 1996:250). Incluso la ms pequea de las santas reliquias
tiene una presencia fsica que puede provocar o reafirmar su fe religiosa. El crneo,
piernas, brazos y pecho de Santa gueda, martirizado en 251 AD, estn encerradas en
una efigie y estn expuestos tres veces por ao en Catania, Sicilia (Quigley 1996:259).
Aunque algunos se basa fueron conferidos a iglesias e individuos, algunos fueron
comprados y vendidos. El rey Canuto de Inglaterra fue dicho para haber pagado una suma
230
considerable en el siglo XI por el brazo de San Agustn. Los coleccionistas apasionados

amasado grandes hordas de reliquias, y el tamao de la coleccin fue un smbolo de
estatus. Las manifestaciones pblicas de la anatoma humana, especialmente las reliquias,
una vez fueron bastante comn. Una regla de Sajonia pos- sessed 17.000 reliquias
sagradas, y Federico el Grande adquiri ms de 19.000 huesos de santo en el XV y
principios del XVI, (Quigley 1996:261). El celo por la recoleccin era tan intensa que
cuando San Hugh de Lincoln hizo la peregrinacin a Normanda para rendir homenaje a
Santa Mara Magdalena, aprovech la oportunidad para morder dos trozos de su brazo
para llevar de vuelta a Inglaterra (Quigley 1996:263).
Slo como reliquias sagradas tiene una presencia fsica que puede provocar o
reafirmar su fe religiosa, los restos de criminales en algunos casos mantener importancia
simblica que puede conducir a su destruccin y el continuo castigo del cadver. Los
cadveres de los criminales en Europa se han negado, disecados, entierro o desmembrado
como parte de su condena. Durante su larga historia, la Iglesia Catlica ha intentado los
muertos por hereja, y los culpables fueron desenterrados de la sagrada tierra y quemados
o enterrados nuevamente en otro lugar. La Iglesia de Inglaterra conden a Thomas
Becket, arzobispo de Canterbury, de alta traicin, 400 aos despus de su muerte, y sus
restos fueron exhumados y quemados pblicamente.
El desmembramiento del cadver a menudo se dirige explcitamente en el marco legal
de la pena de muerte. En la ley inglesa bajo Eduardo III, los condenados por el delito de
alta traicin eran medio ahorcados, despus de lo cual sus entraas fueron retiradas y
quemadas en frente de ellos, sus cabezas fueron cortadas, y sus cuerpos acuartelados. No
era raro que un trozo del delincuente para mostrarse como una advertencia a otros. Por
ejemplo, en la piel de Richard de Pudlicote, quien fue ahorcado en 1306 por robar las
joyas de la Corona, se estiran a travs de la puerta de la capilla para disuadir a los posibles
ladrones (Quigley 1996:281).
En Norteamrica, muchos grupos indgenas diferentes restos humanos desarticulados
rutinariamente como parte de sus prcticas mortuorias. Tambin participan en el ritual de
destruccin o mutilacin de guerreros enemigos. El sitio de La Quemada, un gran
complejo fortificado con una notable arquitectura pblica en Zacatecas, Mxico, muestra
una amplia variedad de depsitos de huesos, muchos de los cuales tienen una amplia
modificacin en la forma de la rotura, cutmarks perimorten, reduccin en tamao y forma,
y la quema. Territorios de 500 a 900 AD, este sitio Epiclsico representa parte de la
frontera norte mesoamericana durante un perodo en regiones de la zona central de
Mxico estaban siendo abandonadas (Nelson 1997; Nelson et al. 1992; Trombold 1985).
Las variaciones en los ensambles de hueso en La Quemada sugieren que un enfoque
multi- ple a la curadura de los muertos fue practicada. Hay numerosos ejemplos de estos
tipos de complejos patrones mortuorios a lo largo de Mesoamrica. Esto es debido en
parte al hecho de que el cuerpo humano era intrincada en la ideologa de muchas de estas
culturas. Por ejemplo, crean que el nhuatl- pecfico regiones del cuerpo y, en particular,
de los huesos, celebrada el poder de curar o herir. La creencia de que una parte de la
fuerza vital del individuo se alberg en sus huesos se revela en la siguiente cuenta: El
fmur de un individuo sacrificado fue mantenido en la casa del guerrero que haba
capturado a l en combate. Cuando el cabo techo, cubierto con papel, y ofrecieron
incienso de copal, al mismo tiempo preguntando por su marido regreso seguro
(Durn 1951:167).
Este tema del fmur como un hueso de importancia se ve an hoy en da, como se
ilustra en el mural "La Gran Tenochtitlan" por Diego Rivera en la Ciudad de Mxico. En
231
esta pintura de una calle bulliciosa escena, all se encuentra una persona mirando a un
curandero sosteniendo un fmur. El nhuatl tambin crea que, en muchos casos, las
fuerzas trascendental que los dioses otorga a los seres humanos fueron almacenados en
el lado izquierdo del cuerpo (Lpez Austin 1980 : 165). Es de inters notar que los restos
humanos encontrados en desarticulado, el templo sigue este patrn con una preferencia
por los elementos de la izquierda. La antigua Nhuatl tambin le concede una gran
importancia a las articulaciones. Se crea que estas regiones, conocidas como animistas,
centros de menores eran puntos dbiles a travs de los cuales las fuerzas sobrenaturales
podan entrar los huesos y causar daos. Esto podra explicar por qu muchos huesos
largos recuperan tanto de la banqueta y basural han tenido la epfisis (extremos de los
huesos largos) extrado.
Para los Indios Huicholes, cuya lengua fue influenciado por el Central Mexicano y
nhuatl que actualmente habitan el rea cerca de La Quemada, desmembramiento y
humanos aislados elementos esquelticos desempear un papel central en muchos de sus
mitologas (Furst 1996; Grimes 1964; Lumholtz 1900; Negrn 1975; Zingg 1938/1977).
Esto es visto en el hilo tablas de Snchez (1975). En un hilo tablas es la historia del gran
crecimiento de la abuela, quien, tras su muerte, tena su cuerpo humano caen a pedazos.
A partir de estas diversas partes del cuerpo, nuevas plantas y animales han nacido.
Snchez narra la historia de un hombre que haba sobrevivido a la gran inundacin con
la ayuda de la abuela de gran crecimiento. Tras su muerte, las partes de su cuerpo
dispersos, y las nuevas plantas se cre- ados de ellos (Negrn 1975).
En su clsico "Etnografa de los Indios Huicholes, Lumholtz (1900) describe su "Dios
de la Muerte", denominado Tokkami. Segn Zingg (1938/1977:365), Tokkami es un
"horrible ghoul y una figura de la muerte", no un Dios como Lumholtz haba sugerido,
pero sin embargo, parece ser otro ejemplo de material esqueltico humano desarticulado
ocup un lugar destacado en la mitologa Huichol. En una ilustracin de una estatua del
Huichol ghoul desde Lumholtz "Simbolismo de los indios Huichol" (1900:61), hay lneas
blancas que representan derechos huesos largos conectados a cadenas alrededor de su
cintura y sobre su espalda (Fig. 9.2).
Las variaciones en estos ensambles de hueso humano proporcionan apoyo etnogrfica
que un enfoque mltiple para la curadura de los muertos se practicaba en La Quemada.
De hecho, existe una gran probabilidad de que la veneracin de los antepasados, junto
con la destruccin ritualizada de enemigo sigue cuentas de los mltiples comportamientos
mortuorios presentes (Nelson et al. 1992; 2002; Prez Prez et al. 2000). Muchos de los
restos, especialmente los crneos y huesos largos, parecen haber sido colocados sobre
o suspensin de las estanteras situadas en varios centros ceremoniales y residenciales en
todo el sitio (Nelson et al. 1992). As, aunque los ensambles como un conjunto refleje
una abundancia de pruebas de que los individuos fueron desmembrados y defleshed,
anlisis del patrn- cin de los tipos de hueso con cortes revel diferencias significativas
en la frecuencia y
232
Fig. 9.2 Una reproduccin de la

estatua de la Huichol
Los indios de Lumholtz (1900,
61), quien lo llama el Dios de
Death-Note la representacin de
huesos largos acoplado a un
cinturn alrededor de la cintura
y en la espalda
Morfologa del cutmarks en cada uno de los depsitos, junto con la importancia de
elementos especficos.
Al considerar si una determinada prctica mortuoria es parte de un proceso de
veneracin, es bastante comn para intentar diferenciar lites de nonelites definido o se
basan en aspectos socioeconmicos; es menos comn para buscar personas que hayan
celebrado un papel como chamn. Y sin embargo, si es posible inferir la veneracin de
los antepasados mediante el mate- riality del cuerpo, parece razonable que la
investigacin debera ser capaz, en algunos casos, identificar los enterramientos de lderes
espirituales. Es difcil definir con precisin el chamn en antropologa, ya que se
utiliza para capturar tantas expresiones culturales diferentes, pero generalmente se refiere
a personas religiosas o espirituales que pueden inducir un estado alterado y cruzar a otras
dimensiones, y pueden mediar entre los vivos y no vivos.
En el registro bioarchaeological, hay algunos casos donde se argumenta que, sobre la
base de la cultura material y otras caractersticas, es posible ver a los chamanes. Grosman
et al. (2008) describe en detalle un entierro Natufian de Israel que fue
233
Excepcional en muchos sentidos. Las habitaciones revestidas de losas de piedra caliza,

las paredes estaban estucadas, grandes piedras fueron colocadas en el cuerpo, ms de 50
conchas de tortuga que con rotura de consumo estaban incluidos, y 30 individuos con
falta de huesos largos. Una mujer de edad adulta en 45 desde el sitio haba asimetra
congnita en algunos de sus huesos que le hubiera dado un extrao modo de andar. Ella
tena un pie articulado coloca encima de la pierna izquierda. Tomadas en su conjunto,
estas lneas de evidencia podra sugerir que un individuo que se considera que se celebrar
en alta estima de su comunidad. Maher et al. (2011) discuten un entierro inusual que
incluyen restos de Fox. Los autores discuten las posibilidades de cambiar las relaciones
con el mundo animal desde este entierro se aparta de otros en anteriores perodos de
tiempo. Porr y Alt (2006) analiz los restos seos de la sepultura de Bad Drrenberg
aislados, en el centro de Alemania, una de las ms ricas tumbas Mesoltico en Europa.
Los autores se centraron en una persona con una variacin patolgica a la estructura de
la vrtebra atlas y el foramen magnum, que puede haber creado condiciones neurolgicas
que conducen a estados alterados de conciencia - ness. Esta informacin combinada con
osteol grave bienes y ocre rojo encontrado en la tumba de esta mujer adulta sugiere
posibles elementos del chamn en la materialidad de este entierro.
Al examinar las experiencias vividas por las diferencias, es importante recordar que
es algo ms que el gnero o la etnicidad, clase, edad, etc. Estos fenmenos culturales se
superponen y se entrecruzan en la experiencia corporal. Bioarqueolog tiene que
desempear un papel importante en la comprensin de las intersecciones de
diferentes experiencias consagrados a la construccin de la identidad. Estas diferentes
identidades en la praxis corporal debe considerarse y constituida con la cultura material.
Es importante que no se obsesiona con un nico factor, como gnero, al construir la
identidad porque la experiencia corporal (como se ve con la veneracin de los
antepasados) es tan variada como la cultura material utilizado para establecer estas
identidades. El concepto del cuerpo como cultura material proporciona bioarchaeologists
con formas de interpretar la construccin social de la identidad, en este caso la
espiritualidad, porque se localiza la cultura material como una extensin del cuerpo.
9.3.2
Teniendo trofeos
La prctica de tomar y mostrar los restos de su enemigo fechas a tan pronto como el
Pleistoceno (Conroy et al. 2000) a travs de modern warfare (Harrison
2006) . Culturalmente modificado los restos humanos, a menudo referido como "trofeo
teniendo", puede incluir cualquier parte del cuerpo humano y ha sido bien documentado
tanto en Oriente- ern y hemisferios occidental (ver captulos de Chacn y el tinte 2007b).
Como se discuti en la seccin 9.1 de este captulo, el cadver es visto como un objeto
de transicin entre la vida y la muerte, tanto para los autores y las vctimas. Como tal, el
significado cultural de la trophy teniendo enva un poderoso mensaje por ritualmente
destruir o mutilar los restos de un oponente (Prez 2012a). Una nica hiptesis generales
que tratan de explicar la prctica del trofeo teniendo a travs del tiempo y el espacio, sera
sumamente problemtico, dado que "las discusiones tericas de la guerra y los rituales
indgenas comportamientos asociados a menudo con la lucha (como trofeos humanas
teniendo), necesariamente requiere la consideracin de la regin la tremenda diversidad
ecolgica y cultural" (Chacn y tinte 2007a:5). Sin embargo, para la vctima, parece
234
razonable
9.5 Summary
235
A la hiptesis de que los efectos fsicos y psicolgicos de este tipo de espectculo cultural
es asombrosa. Este tipo de violencia se crea un "espectculo" en el que la visualizacin
de los restos demuestra el poder y la fuerza de los vencedores y vencidos, la mortalidad
del grupo y crea un trauma psicolgico que impacta a los sobrevivientes. Esto se logra a
travs de la transformacin de la juventud sana de hombres, mujeres y nios en una masa
irreconocible de partes del cuerpo.
9.4
El cuerpo como un smbolo y el poder de los muertos:

Consideraciones ticas
Bioarqueolog tiene la responsabilidad de crear un contexto de investigacin en el que

se exponen los problemas de sesgo. Aunque las reglas de la investigacin cientfica son
una funcin de sus valores, es decir, una correcta comprensin del mundo natural, la
eleccin de los mbitos o aspectos de anlisis se llevar a cabo es en gran medida una
funcin de los valores sociales y culturales de los investigadores.
Los cientficos sociales, incluyendo los antroplogos forenses y bioarchaeologists,
intentar analizar el comportamiento humano mediante la (re)construccin de los
acontecimientos, en parte, mediante firmas tafonmicos cultural izquierda de los cuerpos.
Casi todos te dicen que es mucho ms fcil hacer el trabajo en un desapasionado y forma
clnica cuando los eventos son espacialmente o temporalmente retirado de la propia
cultura. Cuanto ms uno es el acontecimiento, ms difcil es permanecer desapasionado
y analtico. Esto es especialmente cierto para quienes trabajan con bioarchaeologists
precontact restos seos.
Entonces, cmo funciona el cuerpo como cultura material figura en esto? Los restos
humanos son un lente a travs del cual los procesos culturales pueden ser examinados.
Cmo los cadveres se exponen, oculto y mostrado puede ser utilizado como punto de
partida para examinar tanto los vivos y los muertos. Los antroplogos necesitan
considerar sus motivaciones personales y la inversin en sus investigaciones a fin de
limitar y exponer las posibles sesgos. Los investigadores deben seguir luchando para
identificar los supuestos culturales de su investigacin y preguntar cmo las respuestas
pueden ser formulados bajo diferentes aseveraciones. Es de esta manera que los
investigadores pueden evitar perspectivas que alienar a personas vivas y les prohben el
entendimiento del significado asociado con la muerte y la apro- priateness de hablar, ver
o mostrar cuerpos o partes de cuerpos.
9.5
Resumen
El enfoque de este captulo ha sido para ilustrar la forma en que el cuerpo puede ser
utilizado como un objeto en rituales que el cemento de las interacciones sociales y
reafirmar la ideologa cultural. En el captulo 6, el cuerpo fue explorada en trminos de
las diversas formas en que se refleja la experiencia vivida del individuo y las formas en
que el cuerpo est formado por las fuerzas sociales y polticas. Este captulo ampla estos
enfoques para comprender cmo el cuerpo contina tienen agencia bien despus de la
muerte. Desde ancestor veneracin al trofeo teniendo y ceremonial warfare a matanzas
en gran escala o canibalismo, del cuerpo y partes del cuerpo pueden tomar en una multitud
236
de roles e identidades. La comprensin de esta realidad permite a los futuros

investigadores para conceptualizar formas alternativas de ver e interpretar el material
esqueltico. Si bien este enfoque es obviamente un poco ms abstracto y ms difcil de
captar, que proporciona una visin en reinos de la existencia humana, que rara vez se
examinan desde la perspectiva del individuo o del grupo. Teorizar las diferentes maneras
en que los restos humanos fueron usados para comunicar determinados aspectos rituales
o ceremoniales de la vida cotidiana es importante tratar las reflexiones que puede revelar.
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Captulo 10
La pertinencia, la educacin y el futuro
En un artculo en el que se abord los retos de la interdisciplinariedad, la cervecera

(1999:330) escribi que el mundo tiene problemas, pero las universidades tienen
departamentos...." Esta fue una llamada temprana para investigadores de romper sus silos
y disciplinarias aventuraros para formar proyectos de colaboracin con personas ajenas a
su campo departwn acadmico. Bioarqueolog es de facto plinary interdisci- a causa
de su trayectoria histrica. Comenzando en la anatoma y la biologi- ciencias de cal,
evolucion hacia la antropologa biolgica, luego ampliar para incluir la teora
arqueolgica y cultural, se ha convertido en una espectacular visin de las posibilidades
de colaboracin interdisciplinaria. Es en esencia una empresa antropolgica, lo que
significa que lleva un enfoque de mltiples campos para situar a los seres humanos en el
espacio y el tiempo como algo dado, pero incluye ambiental, geolgica, histrica,
biomdica, y otras perspectivas de maneras innovadoras. Bioarqueolog como
un probon discialways tena problemas de hoy para entender cmo la gente ltimos
sobrevivieron, sucumbi a, o transformado los retos para la supervivencia en el pasado.
Poner ms tiempo en problemas puede revelar el tipo de adaptaciones complejas que los
seres humanos son capaces de hacer. Tambin permite un examen de lo que sali mal
cuando las civilizaciones se derrumb. Bioarchaeological explcitamente datos puede
revelar cules son los lmites de la adaptacin humana son extremos en el entorno fsico
o cultural. En la solucin de problemas, en la enseanza en formas interesantes e
innovadores, en proporcionar directrices para una tica que la ciencia responda a
cuestiones histricas y contemporneas, bioarqueolog lo encapsula todos.

240
241
10 Relevance, Education, and the Future
10.1 Aplicado Bioarqueolog: Pasar por el anlisis de

los huesos
Las investigaciones con esqueleto humano como cualquier otro campo de la antropologa
debe ser aplicable para ayudar a abordar los problemas en el mundo de hoy. Como se
discuti en el captulo 4, la antropologa forense es una manera crtica en que la
investigacin es aplicada. Sin embargo, la antropologa forense no es la nica forma en
que los investigadores mirando los huesos pueden abordar los problemas que enfrentan
las personas hoy en da. Muchos bioarchaeologists utilice restos humanos como un punto
de entrada (o de pie en la puerta) para ser parte de abordar el comportamiento humano
enorme. Los huesos y los dientes son slo un punto de acceso; el corazn de la
investigacin se encuentra en la contextualizacin y la integracin con otros conjuntos de
datos. Cuando los estudiantes nos dicen que estn interesados en trabajar con viejos
huesos, a menudo nos preguntan: Cul es tu pregunta ms? Qu tipo de cosas sobre la
condicin humana est usted interesado? Una enseanza integrada, conectada y ticas
bioarqueolog es una forma de proporcionar a los estudiantes una manera de ir ms
all de los huesos y en la investigacin, que sea relevante para hoy.
10.1.1 Mundial de la salud y la nutricin de la violencia

Y el conflicto: la comprensin de la vida a travs de los Muertos
Las investigaciones con esqueleto humano ha demostrado ser de gran valor para el estudio
de la dieta y la enfermedad en el pasado (como se discuti en los captulos anteriores).
Sin embargo, lo que aprendemos acerca de antecedentes de salud y nutricin, puede ser
til para entender la propagacin de epidemias (Barrett et al. 1998) o la consecuencia de
la reemergencia de enfermedades tales como la tuberculosis (Roberts y Buikstra 2003).
Esta investigacin tambin es til en la comprensin de cmo las condiciones ambientales
afectan la salud a largo plazo de una poblacin durante un corto periodo de tiempo, lo
cual es ventajoso porque la utilizacin de la moderna literatura clnica requiere basarse
en registros mdicos que fueron a menudo dis- continua e incompletos y estudios a largo
plazo que dur dcadas, pero an no revelan el patrn de enfermedad (Roberts 2010).
Una forma en que el estudio del esqueleto humano puede mejorar nuestra
comprensin de la salud es que compensa una creciente tendencia a no realizar autopsias
en la sociedad moderna. Mencionado como clnica o autopsias convencionales, las tasas
a lo largo de los Estados Unidos, el Canad, la Unin Europea y Australia, han disminuido
significativamente debido a un nmero de factores, tales como puntos de vista ideolgicos
que prohben la diseccin, concepciones errneas acerca del mtodo y la utilidad de las
autopsias y a la limitacin de tiempo asociado con la realizacin de los mismos (Burton
y Underwood
2007) . En los Estados Unidos y el Reino Unido, la tasa se calcula entre 10 y 15%
(Ayoub y Chow 2008; Burton y Underwood 2007). La prdida de la informacin de la
autopsia es problemtico porque muchas enfermedades y aflicciones slo pueden
observarse plenamente con diseccin postmortem y a menudo una autopsia revelar
10.1 Applied Bioarchaeology: Moving Past the Analysis of the Bones
242
Condiciones no diagnosticadas o invalidar un diagnstico clnico (Roulson et al. 2005;

Burton y Underwood 2007) . Investigacin Bioarchaeological, especialmente en
poblaciones con histrico bien documentado historias mdicas, podra ofrecer un medio
de conservacin de al menos parte de la informacin que pueden proporcionar las
autopsias clnicas.
Como la salud y la enfermedad, la violencia sigue estando presente en el mundo
moderno y sus causas an estn probablemente se encuentra en la desigualdad social, as
como una desigualdad de acceso y la disponibilidad limitada de recursos. A travs del
anlisis de los patrones de violencia en el pasado, es posible que los investigadores para
ayudar a interpretar mejor las futuras modalidades de violencia, as como proporcionar
ms exacta comprensin de las causas de la violencia y el conflicto.
En cuanto a la interpretacin de la violencia de forma ms eficaz, los datos sobre los
dibujos, severidad y localizacin del trauma puede proporcionar dos diferentes lneas de
evidencia para sugerir cmo la violencia afecta a individuos por ser capaces de responder
a estos tipos de preguntas: (1) Cules fueron las consecuencias en el comportamiento a
largo plazo basada en la relacin entre el punto de impacto y el potencial para la lesin
cerebral traumtica para la vctima? (2) los dibujos inferir informacin sobre los autores?
En los ltimos aos, la profesin mdica- als han sealado que hay una porcin de la
poblacin que est en riesgo de sufrir lesiones repetitivas resultando en re-ingreso a
hospitales y clnicas, un nmero de veces dentro de un perodo de tiempo relativamente
corto. Este patrn recurrente de trauma se denomina lesin reincidencia. En la clnica de
la literatura este fenmeno es a menudo hablaba de como resultado de causas inmediatas
(p.ej., alcohol o baja desigualdad social). El valor de un enfoque antropolgico a mirar
las lesiones la reincidencia es que a travs de un lente biocultural y evolutivo resulta
evidente que el perjuicio de la reincidencia puede afectar a cualquier persona en una
poblacin. Dado que estos factores estn vinculados con un porcentaje significativamente
elevado de la crcel, sin hogar, y el desempleo de la poblacin que no pueden pagar el
tratamiento, la tasa de morbilidad y mortalidad de la lesin la reincidencia es superior a
la necesaria y tiene altos costos innecesariamente en la comunidad.
Un ejemplo de cmo la comprensin de la violencia en el pasado puede ayudar a
identificar mejor- cin de las causas de la violencia se acenta en un prximo libro de
Harrod y Martin titulado La Bioarqueolog del cambio climtico y la violencia. Ha
habido investigaciones publicadas que sugiere que la escasez de recursos debido al
cambio climtico que conduce a la violencia (Raleigh y Urdal 2007). Esto se basa en el
hecho de que a menudo hay una serie de sequas en o alrededor del tiempo de un aumento
en la violencia. El problema es que la correlacin de la violencia y las fluctuaciones en el
clima no implica necesariamente una relacin causal. Explorando la violencia en el
pasado y mirar ms all de los factores climticos, Harrod y Martin demuestran que otras
razones sociopolticas como la migracin son ms importantes para entender. Esto es
importante porque la crtica antes de polticas estn hechas para prevenir la violencia
como resultado del cambio climtico, sera ms productivo examinar el papel que
ambos factores climticos y culturales desempean en el desarrollo y el mantenimiento
de la violencia.
Los campos de la antropologa forense y bioarqueolog slo continuar creciendo
en el futuro, ya que ofrecen informacin sobre las consecuencias fsicas de un
particuosition dentro de la sociedad, de estilo de vida, la nutricin, la salud, e incluso el
nivel de actividad, que son caractersticas que estn fuera del alcance de muchas otras
disciplinas y enfoques de investigacin.
10.2 Teaching Bioarchaeology: The Importance of a Four-Field Approach...
243
10.1.2 Ethnobioarcheology: Comprensin de los

muertos a travs de la vida
Primero Ethnobioarcheology sugerido por Walker et al. (1998:389) es un trmino
utilizado para describir proyectos donde bioarchaeologists colaborar con antroplogos
culturales o de comportamiento humano ecologistas que trabajan en el campo para
recopilar los datos que se pueden utilizar para comprender mejor los cambios en el
esqueleto. La idea es que mediante el estudio de la vida de las poblaciones,
bioarchaeologists pueden desarrollar mejores modelos para interpretar el comportamiento
en el pasado. Walker fue el pionero en este campo. Incluso antes de poner el nombre a
este enfoque, estaba realizando investigaciones en colaboracin con Hewlett que estaba
trabajando con grupos cazadores-recolectores en el frica central.
Recientemente, Harrod (2012) ha reclamado ms ethnobioarcheology
bioarchaeologists para incorporar en sus investigaciones. El punto del comentario es que
los arquelogos han estado estudiando los vivos para interpretar mejor la vida de los
muertos durante ms de medio siglo (Kleindienst y Watson 1956), y sin embargo, slo
una pequea cantidad de este tipo de trabajo ha sido o est siendo llevado a cabo por
investigadores que analizan los restos humanos. Harrod se destacan proyectos que
incorporen un enfoque ethnobioarchaeo- gica. La primera se centra en la salud dental y
es una colaboracin entre Walker y un antroplogo cognitivo Lawrence Sugiyama y
cultural- pologist anthro Richard Chacn (Walker et al. 1998) (Fig. 10.1).
Este proyecto explor la salud dental entre los Yanomamo, Yora y Shiwiar grupos
hortcolas en la cuenca del Amazonas. La importancia de esta investigacin fue
que demostr que la relacin entre cambio dental y la nutricin es ms complicado que
investigaciones anteriores han dado a entender. Adems, los investigadores hallaron que
el comportamiento o prctica cultural tuvo un impacto significativo sobre la dentadura
show- ing la importante influencia de la cultura sobre patologas dentales.
El segundo proyecto fue una colaboracin entre Harrod y Martin cognitivo y un
antroplogo Pierre Linard (Harrod et al. 2012) (Fig. 10.2). Este proyecto analiz los
patrones de violencia entre los turkana pastoriles de frica Oriental. La importancia de
este proyecto es que se encontr que la violencia est profundamente entrelazada con la
ideologa y era mucho ms complicado que muchos de los ltimos estudios
bioarchaeological de violencia han sugerido.
La importancia de enthobioarcheology no es simplemente que proporciona etnogrfica analogas que pueden ayudar a los investigadores a infundir el comportamiento y
la ideologa en sus estudios del esqueleto humano. La asociacin entre bioarchaeologists
y etnografa-centrado investigadores es una calle de dos vas. Bioarchaeologists tambin
pueden ofrecer una perspectiva en la investigacin etnogrfica, ya que a menudo estn
analizando cientos de personas durante largos perodos de tiempo (cap. 7), que
normalmente no es posible cuando se trabaja con las poblaciones existentes. De esta
manera es similar a lo que el estudio de los restos humanos antiguos pueden ofrecer a la
investigacin sobre enfermedades modernas.
244
Fig. 10.1 La Dra. Richard

Chacn de pie junto a un adulto
Yanomamo hombre la caza con
arco y flecha, cerca de la aldea
de Poremababopateri (Foto por
Lawrence Sugiyama)
10.2 La enseanza Bioarqueolog:

La importancia de un enfoque Four-Field
y la necesidad de ms teora
Como se discuti en el captulo 2, bioarqueolog investigacin debe estar guiada por
una tica de la responsabilidad y de la tica, y que slo puede mantenerse si la teora
social y ethics estn incrustados en las formas en que se ensea a las futuras
generaciones de bioarchaeologists. No hay duda de que los estudiantes necesitan ser
proficiente en bioarchaeological mtodos, pero un enfoque adicional debe ser sobre la
comprensin de los fundamentos tericos de la disciplina. La pregunta "Por qu es esto
importante y a quin beneficia?" debe ser lo primero que pregunt cuando los estudiantes
comienzan su recorrido en el subcampo de la bioarqueolog la investigacin. Lo que
se requiere en la bioarqueolog es que los estudiantes comprendan que es "biocultural"
en el enfoque, y que el verdadero corazn de la investigacin va ms all de los huesos.
Un enfoque biocultural ayuda a estructurar y contextualizar la estrategia de investigacin
a fin de que los datos son recolectados en maneras que mejor explican el comportamiento
humano.
El planteamiento es simple: ningn anlisis emprico es sin suposiciones tericas, o
sin un marco de anlisis. No hay interpretacin que es simplemente un punto muerto
seleccin de "datos nos habla." relacionado con esto se encuentra el doble carcter de
los conocimientos sobre terica
245
Fig. 10.2 El Dr. Pierre

Linard con un hombre
Turkana (Foto por Dolores
Bossuyt)
Edge: es constitutiva y explicativos (Smith 1995:27-28). Teoras Bioarchaeological

derivada de un paradigma biocultural son el resultado del conocimiento dando una common, ms general y explicacin coherente para una variedad de casos concretos. Sin un
nfasis en conceptos tericos, los estudiantes a menudo se pierden o hipnotizado por los
datos empricos (es decir, restos humanos) y no ver los beneficios y la validez de la aplicacin de los datos al contexto ms amplio. Teoras no son slo el resultado sino tambin
la condicin para la posibilidad de bioarchaeological conocimientos empricos. En el
replanteamiento de la educacin internacional objetivos de bioarqueolog, no es un
curso en osteologa. La formacin de los futuros practitio- ners e investigadores en la
funcin constitutiva de teoras cumple el papel crucial de una vez ms independiente de
la educacin intelectual. En otras palabras, la enseanza bioarqueolog con un enfoque
combinado en la teora, mtodo y datos genera el pensamiento crtico, que es un til de
cola que nunca se queda obsoleta.
La enseanza de la bioarqueolog siempre ha sido algo ms que la transmisin de
datos, y muchos programas se han centrado en los estudiantes de dibujo a travs de la
medicina forense y un llamamiento a la extica. Un mejor enfoque para bioarchaeological
pedagoga toma la stu- dent lejos de lectura y olvidar las actividades sustantivas y lo
reemplaza con currculos que alientan a los estudiantes a convertirse en pensadores
crticos. Investigacin Bioarchaeological es responsable de representar aspectos de la
vida de los dems estudiantes. En esencia, esta investigacin habla por los dems, ya que
ofrece modelos explicativos de los comportamientos culturales. A menudo el investigador
no involucrarse en comportamientos que estn estudiando, pero son intento- ing para
comunicar su significado emocional y cultural.
246
La enseanza de la bioarqueolog necesita incorporar una tica en representacin

de los individuos y culturas que se convierten en el tema de los cursos impartidos. El
objetivo debera ser presentar la informacin en un contexto cultural amplio para permitir
a los estudiantes a desarrollar una comprensin matizada de cmo las personas existen
como miembros de una cultura ms amplia de la poblacin. Esto se hace ms fcil cuando
los estudiantes se basan en una de cuatro campos de educacin antropolgica y
comprender el marco terico y el conocimiento emprico del campo de bioarqueolog.
Porque los datos no hablan por s mismos, toda observacin es dependiente de la teora.
Cuando se combina con el hecho de que la observacin puede tener un efecto sobre la
realidad que se supone que describe, es fundamental que los investigadores y estudiantes
de bioarqueolog ser entrenados para ser consciente de sus propias y otras hiptesis.
Bioarqueolog ofrece la oportunidad nica de explorar la base de todas las
sociedades y es fundamental para la comprensin de la identidad cultural y la
construccin de la nacin. La disciplina ofrece una oportunidad nica para crear un
patrimonio cultural o la combinacin de objetos tangibles (sitios, paisajes, estructuras,
artefactos y archivos) e inmateriales (los valores, las costumbres, las ideas y los
conocimientos, que dio lugar a ellas) mediante el estudio del cuerpo como cultura
material y exploracin del pasado lifeways. Bioarqueolog es un elemento esencial del
patrimonio cultural, la determinacin y la curacin (por ejemplo, NAGPRA) y se
incorporan cada vez ms en las ciencias forenses que son importantes para muchas
misiones de mantenimiento de la paz mundial. Adems, bioarchae- loga es un rea de
crecimiento, empleo y es probable que esto contine. La rpida expansin del sector de
gestin de patrimonio cultural que acompaa a un auge de la economa durante el ltimo
decenio ha creado una demanda sin precedentes para los graduados con habilidades
bioarchaeological.
10.2.1 Un aprendizaje interdisciplinario Modelfor

Bioarqueolog es una disciplina que cruza las artes tradicionales/ciencia divide y tiene
una mayor amplitud y ms diversidad que la mayora de otras disciplinas profesionales.
Los estudiantes deben ser capaces de aplicar una amplia gama de tcnicas para
bioarchaeological problemas y ser armado con el adecuado conocimiento detallado de a
dnde ir para asistencia colaborativa para aplicaciones tcnicas en el campo como en el
laboratorio. Una manera de proveer a los estudiantes con estos conjuntos de habilidades
necesarios podran ser para las universidades y colegios para explorar prcticas
colaborativas, tales como programas de enseanza mixta, especialmente en los
subcampos especializados, as como el uso compartido de instalaciones o equipos donde
sea prctico. Una de las potencialidades de la bioarqueolog es su diversidad, y
cualquier esfuerzo que desarrollar la colaboracin, respetando la diversidad que aadir a
la gama y profundidad de la educacin para los estudiantes.
I t ha formulado la hiptesis de que los estudiantes que aprenden mediante estrategias
de enseanza basada en la investigacin mostrar una mayor comprensin del contenido
y el concepto de adquisicin de aprendizaje de los alumnos a travs del aprendizaje
expositivo. Los investigadores estn cada vez ms Bioarchaeological volviendo su
atencin a las regiones frtiles que se encuentran entre los lmites tradicionales de
disciplinas. Los estudiantes son cada vez ms conscientes de la necesidad de prepararse
247
para un mundo donde tienen que moverse entre las disciplinas tradicionales en el
transcurso de su vida laboral.
El componente de un interdisciplinario bioarqueolog la educacin pone nfasis en
el proceso y diseo de soluciones, en lugar de las soluciones por ellos mismos. Este
enfoque permite a los estudiantes explorar conceptos como las matemticas y las ciencias
en un contexto ms personalizado, al tiempo que les ayudan a desarrollar las habilidades
de pensamiento crtico que puede aplicarse a todas las facetas de su trabajo y su vida
acadmica. Este mtodo de enseanza bioarqueolog permite a los estudiantes utilizar
las habilidades que estn aprendiendo por descubrimiento, exploracin y solucin de
problemas. Bioarqueolog por diseo, por su propia naturaleza, es una estrategia
pedaggica que promueve el aprendizaje a travs de las disciplinas.
10.2.2 Aprendizaje prctico

Uno de los enfoques ms comunes para la enseanza bioarqueolog es combinar clases
tradicionales y lecturas con prcticas de laboratorio. Esta filosofa pedaggica, aunque
tiles, no permiten que los estudiantes alcancen su plena potencialidad. Bioarqueolog
se presta a un modelo de aprendizaje basado en problemas. El aprendizaje basado en
problemas es una estrategia instruccional centrado en el alumno en el que los alumnos
colaborativamente responder preguntas y resolver problemas y, a continuacin,
reflexionar sobre sus experiencias (investigacin). El aprendizaje es impulsado por
desafiante, problemas de composicin abierta. Los alumnos trabajan en pequeos grupos
de colaboracin y los profesores toman el papel de "facilitadores" del aprendizaje.
Una emocionante enfoque pedaggico bioarqueolog es el uso de grupos de
aprendizaje cooperativo. Los grupos cooperativos funcionan como autosostenible y
autorregulado "equipos de aprendizaje" donde los miembros proporcionan apoyo,
estmulo y asesoramiento a cada uno de otros para que todos en el equipo puede tener
xito. Bauer-Clapp y colegas, en su artculo Bajos Stakes, Aprendizaje de alto impacto:
un modelo pedaggico para un Bioarchaeological y Antropologa Forense de la Escuela
de campo (2012), hablan sobre la utilidad de este enfoque. Este curso proporciona un
bajo-stakes oportunidad de aprender mtodos de excavacin y anlisis de laboratorio,
como la escuela de campo utiliza "entierros" y "escena del crimen", construida con
esqueletos de plstico y los accesorios. El curso incluye un componente de educacin
entre pares, con los estudiantes que trabajan como un equipo colectivamente para
determinar el mejor curso de accin para excavar, analizar datos de campo y escribir un
informe de investigacin. Los "equipos de aprendizaje" enfoque implica que los
estudiantes tomando responsabilidad colectiva para identificar sus propias metas de
investigacin y planificar cmo abordarlos. Este es un aprendizaje vital-cmo-a-aprender
la habilidad que tambin proporciona a los estudiantes con roles de liderazgo y de gestin
de conflictos que mejoran sus habilidades de aprendizaje.
Aunque pueda parecer ilgico, los mejores grupos (aquellos que generan ms trabajo
original) son aquellos que deliberadamente se ha formado sobre la base de la
heterogeneidad. Al crear a largo plazo proyectos bioarchaeological, los instructores deben
intentar crear grupos con los alumnos que tienen distintos antecedentes, habilidades,
destrezas y actitudes. Los grupos homogneos que pueden trabajar juntos de manera ms
fluida, pero
248
No aprenden lecciones importantes sobre la dinmica de grupo que tendrn que

trabajar con personas de mayor diversidad productiva en el futuro. Grupos Homogneos
tambin estn predispuestos a "pensamiento grupal". Cursos Bioarchaeological prestan a
este singular pedagoga. A fin de maximizar el potencial de las tareas del grupo y asegurar
que la diversidad de conocimientos, habilidades y perspectivas se distribuye equita- Bly,
el instructor debe tomar el tiempo para evaluar las habilidades de los estudiantes.
10.2.3 Un tilpara la enseanza de la tica

Como se ha mencionado anteriormente, y en el captulo 2, la tica debe estar en la
vanguardia de una pedagoga de enseanza bioarchaeo- gica. Bioarchaeologists tienen
una responsabilidad de academic utiliza su experiencia de investigacin y de formacin
para ensear al pblico en general, y en particular a sus estudiantes sobre la tica del
patrimonio cultural. Esto es crucial porque la mayora de los estudiantes universitarios
estn honestamente entusiasmados con lo que piensan bioarqueolog es, sin embargo,
pocos de ellos han sido expuestas como una disciplina acadmica. Su conocimiento de la
bioarqueolog y, por extensin, el patrimonio cultural en general, proviene de los
medios de comunicacin (por ejemplo, los huesos, la CSI, Indiana Jones, Laura Croft,
History Channel o el Discovery Channel) y tal vez una visita a un museo de historia
natural. Los estudiantes que ingresan a los cursos que tratan con el patrimonio cultural,
como bioarqueolog, traen consigo las nociones preconcebidas y potentes conceptos
errneos.
El desmantelamiento de los sistemas de creencias que los estudiantes traen con ellos
a menudo es uno de los retos ms difciles de instructores. Esto requiere bioarqueolog
adoptar una pedagoga descolonizador que permite a los estudiantes activamente crtica
y reflexionar sobre la disciplina trabajando contra las formas actuales de discriminacin
y explotacin. Este enfoque les prepara para las exigencias concretas de la educacin y/o
espacios profesionales que ocupan bioarchaeologists.
Bioarqueolog ahora est reconociendo que su prctica implica necesariamente
asumir compromisos con no-bioarchaeologists o actores locales. Bioarqueolog cursos
que incorporen el uso de datos biomtricos, derivados del anlisis de restos seos
deben centrarse en cmo la coleccin es visto por los diversos interesados con el fin de
avanzar en la comprensin de cmo los estudiantes de los "datos" que estn siendo
utilizados en su investigacin cientfica otros impactos. Incluso si la coleccin proviene
de fuera de los Estados Unidos y no est sujeto a NAGPRA u otras leyes internacionales,
es importante que los estudiantes entiendan las colecciones' relacin de la universidad,
el departamento y la comunidad. Incluso si no hay ninguna comunidad descendiente
identificables, es importante considerar cmo la coleccin lleg a ser accesible para ellos.
Dado que muchas colecciones no europeos, bioarchaeologists necesitan comprender los
desafos de la enseanza utilizando estos colectores- ciones en el marco de la postideologa racial que informa a los estudiantes' expecta- ciones y experiencias en las aulas.
Esto es especialmente importante para los estudiantes que no son a menudo utilizados
para examinar sus propios privilegios y poder dentro de su formacin acadmica.
10.2.4
La funcin de acoplamiento en la Bioarqueolog
Como universidades y escuelas han quedado comprometidos a renovar y coordinar su
10.3 The Future of Bioarchaeology: The Bioarchaeology of Me
249
difusin y compromiso de las misiones, ha cambiado lo que significa ser un investigador.

Ahora es claro que para ser un erudito uno debe integrar la enseanza, investigacin y
servicio, comprometerse con aquellos fuera de la academia, y sintetizar y utilizar lo que
se puede aprender como un catalizador para el cambio. Bioarqueolog es
especialmente adecuado para la formacin de estudiantes porque les invita a dar un paso
atrs en sus investigaciones y buscar con- nections para construir puentes entre la teora
y la prctica. Departamentos de antropologa bioarqueolog y a menudo han luchado
con las tensiones que pueden venir de intentar equilibrar la investigacin, enseanza y
extensin comunitaria. Esto es especialmente cierto cuando el estudioso se mueve desde
la relativa seguridad de la academia en com- plex y a menudo confusa reino de la
investigacin militante.
La crtica que sigue a muchos de aquellos que se atreven a participar en estos a
menudo politi- camente cargadas agendas de investigacin investigacin militante es que
carece de objetividad, es a menudo simplista, y undertheorized underproblematized. Sin
embargo, si los investigadores estn solicitando a sus estudiantes a seguir el principio
rector de la pregunta "Por qu es esto importante y a quin va a beneficiar", la disciplina
debe llegar a darse cuenta de que en la relacin entre ciencia y sociedad ence no puede
haber tal cosa como la investigacin ms all de la poltica. El cele- brated historiador
Howard Zinn es el ttulo del libro ofrece el siguiente aviso: "No se puede ser neutral en
un tren en movimiento." El problema que enfrentan los estudiosos y especficamente biolgicos de los antroplogos no es como estar fuera del mundo, pero cmo estar en l. Al
abrazar una beca de compromiso, bioarqueolog puede mejorar la investigacin, la
enseanza y la integracin por lo tanto, incorporar prcticas recproca de participar- cin
cvica en la produccin de conocimiento. Esto proporciona ms inclusin y realmente
proyectos de colaboracin que beneficien a todas las partes.
Todo lo anterior tambin deben ser regularmente reforzada por, y se mezclan con una
activa investigacin bioarchaeological entorno. Los estudiantes deben ser expuestos a la
emocin de la investigacin de los ms altos estndares y d la oportunidad de tomar
parte en una amplia gama de trabajos de campo y de laboratorio, as como pasantas en
el gobierno, museos, organizaciones privadas y con interlocutores de la comunidad
donde sea prctico.
10.3 El futuro de la Bioarqueolog: La

Bioarqueolog de "m"
Bioarqueolog es una interesante, innovador y pertinente de especialidad de la
antropologa, y est experimentando una fluorescencia que nunca ha visto antes. recin
acuadas doctorados en bioarqueolog estn produciendo un cuerpo de schol- arship
(libros y artculos de revista) que est creciendo rpidamente. Prensa de la Universidad
de Florida, produce una serie de libro titulado "Bioarchaeological interpretaciones del
pasado humano: local, regional, y las perspectivas globales", editado por Clark
Spencer Larsen, de la Universidad Estatal de Ohio. La serie se describe como un enfoque
en que resalta biocultural bioarqueolog las respuestas al estrs, salud, estilo de vida y
la adaptacin del comportamiento biomecnico, adaptable y funcin de los cambios en la
historia humana, diettica y reconstruccin biodistance foodways, y habitantes de la
historia, la guerra y el conflicto, la demografa, la desigualdad social, y los impactos
250
ambientales sobre la poblacin..." [http://www.upf.com/seriesresult.asp?ser=bioarc]. A

partir de 2013, hay 12 libros en esta serie con ttulos como Bioarqueolog de identidad
en las Amricas (Knudson y Stojanowski 2009), Bioarqueolog de la cabeza
humana (Bonogofsky 2011), Bioarqueolog
de
individuos (Stodder
y
Palkovich 2012), Bioarqueolog del Cambio Climtico (Robbins Schug 2011),
la violencia, el Ritual y el imperio Wari: Bioarqueolog Social del imperialismo en los
Andes (Antiguo Tung 2012), y Bioarqueolog de violencia (Martin et al. 2012). Estos
y otros volmenes de la serie subrayan la integradora e interdisciplinaria, y aspectos del
uso bioarchaeol biocultural- ga, teora, mtodo y datos a examinar una variedad de social
y poltico-econmicas condiciones. Un nuevo libro de la serie est siendo iniciado por
Springer publicaciones denominada Bioarqueolog y la Teora Social (editor, Debra
L. Martin de la Universidad de Nevada, Las Vegas). Esta serie har hincapi en el uso de
la teora en el desarrollo de las explicaciones para el comportamiento humano en una
amplia variedad de valores histricos y antiguos.
Involucrar a los blogs y sitios web estn en alza que subrayan las conexiones del
pasado al presente. Kristina Killgrove "Powered by" Osteons portal conecta
bioarqueolog a la cultura popular, temas contemporneos, y crticas de las buenas y
malas
en
la
bioarqueolog
la
investigacin
[http://www.poweredbyosteons.org/]. Christina Cartaciano's blog titulado "Qu hay en
estos huesos? La Bioarqueolog de m" [http://www.theposthole.org/read/article/99 ]
invita a los lectores a imaginar que sus huesos se encontraron en un futuro no muy lejano
por bioarchaeologists. Cules seran sus herramientas de observacin y mtodos de
aplicacin especial poder revelar? Ella especula sobre el uso de istopos para revelar que,
a pesar de que ella puede haber fallecido en Inglaterra, naci y creci en la isla de Guam.
Pero a diferencia de los antepasados, habr complicaciones para futuros anlisis
isotpicos bioarchaeologists haciendo dieta. Beber agua embotellada y comer carne
importada podra confundir la firma isotpica que est siendo examinada. Adems
Cartaciano musas acerca de los anlisis de ADN- ses-seran capaces de revelar que su
madre naci en las Filipinas y a su padre en los Estados Unidos?
Todos estos y ms ahora puede ser encontrada por Bing o Google-ing ing "bioarse
antes del 2005 o as. En "Los huesos no mienten" un candidato a doctorado en la
Universidad Estatal de Michigan [http://www.bonesdont- lie.com/] se mantiene con la
nueva beca en bioarqueolog y estudios mortuorios y pone su propio toque nico en
todo lo que significa. "ltimo pensamiento" agrupa una larga lista de sitios web que se
refieren
a
la
arqueologa,
y
muchos
de
ellos
incluyen
bioarqueolog [http://www.pastthinking.com/links/]. Por ejemplo, Rosemary Joyce
mantiene una interesante blog sobre "rganos antiguos, antiguas vidas" que a menudo
incluye
ideas
sobre
bioarqueolog
y
estudios
mortuorios
[http:// ancientbodies.wordpress.com/].
10.3.1
Hay trabajos en Bioarqueolog
En 2013, hubo 15 trabajos acadmicos anunciado para el profesorado profesores

auxiliares que puede ensear bioarqueolog y/o la antropologa forense. La tendencia
interesante observar, sin embargo, es que la mayora de las descripciones de trabajo
rinden homenaje al hecho de que chaeology bioar- es de carcter interdisciplinario. Las
descripciones de trabajo link bioarchaeologists con poder ofrecer cursos en antropologa
forense, arqueologa, cultura- pology anthro, paleoantropologa, y otros. Este supuesto
tcito se hace hincapi en que la bioarqueolog es necesariamente interdisciplinario y
251
pertinentes dentro de los departamentos de antropologa, y este es un fenmeno reciente.

Ms all del empleo, bioarchaeologists acadmicas son cada vez ms contratado por
la gestin de los recursos culturales (CRM) empresas que realizan pequeas y grandes
reconocimientos y excavacin de proyectos. Puede trabajar fcilmente
Bioarchaeologists de condado o estado oficinas del examinador mdico trabajando en
casos forenses. Tambin hay una necesidad de bioarchaeologists para trabajar en equipos
internacionales de derechos humanos que exhumar reciente y no tan reciente masacre en
vctimas de la guerra civil y secular. Museo es perfectamente adecuado para el trabajo, y
cada vez ms bioarchaeologists son contratados para la cura y organizar colecciones
arqueolgicas.
10.3.2
Bioarqueolog se practica en los Estados Unidos
En la era post-NAGPRA, muchas reclamaciones fueron hechas que bioarqueolog ya

no es una actividad viable en los Estados Unidos porque Native American consultores y
representantes que probablemente no permitan la excavacin de entierros. Si bien es
cierto que las escuelas de campo y en gran escala de excavaciones realizadas por
arquelogos no tribales son, en gran medida, no participan en la recuperacin de entierro
o anlisis, hay una creciente tendencia dentro de algunas tribus que tienen su propio
equipo arqueolgico y, en algunos casos, entierros son encontradas y son analizados. Un
buen ejemplo de esto es la Universidad de Arizona del Norte, Departamento de
Antropologa, que tiene una gran cohorte de Nativos Americanos majors antropologa a
nivel universitario, as como de estudiantes graduados. La Sociedad de Arqueologa
Americana (SAA) Registro (publicacin trimestral) ha centrado regularmente sobre
colaboraciones entre arquelogos, bioarchaeologists y grupos indgenas, tanto en los
Estados Unidos y en otros pases.
Grandes repositorios nacionales y estatales como el Museo Americano de Historia
Natural en la Ciudad de Nueva York y el Instituto Smithsonian en Washington, DC, continuar a aceptar las propuestas para llevar a cabo proyectos sobre el esqueleto colecciones
bajo su direccin (Fig. 10.3).
Hay un nmero creciente de proyectos donde los cementerios histricos necesitan ser
reubicadas y estos esfuerzos abren nuevas vas para la comprensin de las condiciones de
vida en los primeros aos de la histrica de Amrica del Norte. Anne Grauer, profesor y
presidente del Departamento de Anthropologyist en la Universidad de Loyola en Chicago
sirvi como para- mer bioarchaeologist jefe de la excavacin y anlisis del cementerio de
la ciudad de Peoria, Illinois. Enterramientos de la dcada de 1800 deba ser removido y
analizados debido a proyectos de obras pblicas que supone la ampliacin de una
biblioteca (Fig. 10.3).
252
Fig. 10.3 La Dra. Anne Grauer

en su laboratorio de enseanza
Fig. 10.4 La Dra. Jerry Rose en

el sitio de Umm Qais (antigua)
Gadera en Jordania
Jerry Rose, profesora de antropologa en la Universidad de Arkansas en Fayetteville,

era el director de un gran proyecto que ayud a excavar y analizar un gran histrico
cementerio afroamericano que iba a ser inundada por un cuerpo de ingenieros del
proyecto. Ha realizado investigaciones dentales y seos en el Bajo Valle del Mississippi
y el Sur Trans-Mississippi trabaja con ambos precontact histrico y restos humanos.
Dirigi una escuela de campo bioarqueolog anual en Jordania desde 1995 a 2007
(Fig. 10.4) . El Dr. Rose su estado dirigiendo una escuela de campo bioarchaeological en
Egipto desde 2008, que todava est en curso.
Carlina de la Cova, profesor asistente de antropologa y Estudios Afroamericanos de
la Universidad de Indiana, Bloomfield, ha centrado su investigacin en la
bioarqueolog
References
Fig. 10.5
253
Una de la Cova en su laboratorio de enseanza (Foto por Chris Ingls)
En el anlisis de las disparidades de salud entre afroamericanos y European-American

indigentes desde el 1800 en adelante. Ella incorpora teora acerca de raza, identidad, ideloga, cultura y condicin socioeconmica. Adems de la informacin del esqueleto
humano, ella integra datos de fuentes histricas primarias tales como registros de censos,
documentos familiares, documentos gubernamentales y registros mdicos. Ella tambin
tiene en marcha un estudio del esqueleto grandes poblaciones de cadver que han sido
utilizados en numerosos estudios. Estas grandes colecciones de esqueleto se utilizan
como referencia las poblaciones porque su identidad fue pensado para ser conocida. Su
investigacin sobre estos restos y en su historia y antecedentes ha revelado que muchos
de estos col- ciones (alojados en escuelas de medicina e instituciones de investigacin)
fueron ampliamente com- caro de individuos que eran pobres, procedentes de las
prisiones o las instituciones mentales o indigentes (Fig. 10.5).
Michael Blakey es el National Endowment for the Humanities profesor de
antropologa de la Universidad de William and Mary en Williamsburg, Virginia. Fue el
principal director del cementerio africano proyecto. Un proyecto de construccin revel
la existencia de un cementerio poblado con individuos que haban sido de- merly esclavos
africanos y afro-americanos durante los siglos XVII y eigh- dientes siglo en la Ciudad de
Nueva York. l condujo un anlisis de estos restos humanos, as como contribuir a la
ceremonia llamada reinterment los ritos del retorno Ancestral orquestada por el Centro
Schomburg en la cultura negra en la Ciudad de Nueva York. Lo consigue existiendo
para trabajar sobre la bioarqueolog de la dispora africana y la tica del comprometido
pblicamente la investigacin (Fig. 10.6).
Estos bioarchaeologists y muchos ms estn trabajando con sus alumnos con restos
humanos, continuar empujando los lmites de engranado y la investigacin tica y
liderando la prxima generacin de bioarchaeologists hacia nuevas reas de investigacin
y becas. A quienes piensan que NAGPRA (y leyes similares en todo el mundo) ha puesto
fin al anlisis de restos humanos, la beca bioarchaeological expuestas anteriormente y a
lo largo de este texto enva un claro mensaje de que esta rea de estudio es ms rel- evant
hoy a un grupo mucho ms amplio de personas que hace 20 aos.
254
Fig. 10.6 La Dra. Michael

Blakey en su laboratorio de
enseanza (Foto por Cecelia
Moore)
10.4 Resumen
Este texto fue nunca imagin que cubren todos los aspectos de lo bioarqueolog. Y,
hay que reconocer que en la presentacin del autor de la bioarqueolog es slo uno de
los varios enfoques bioarchaeological practicado en los Estados Unidos. La visin de los
autores para bioarqueolog es amplia y arraigada en la prctica de la teora, la
participacin y la consideracin tica. Esta presentacin fue concebido como un
panorama de pos- dades dentro del campo para responder preguntas importantes sobre la
condicin humana, para dialogar con las personas fuera de la academia, para el
desarrollo de un ethos (y el conjunto de protocolos ticos) de forma que no son
exclusivamente por las leyes y las percepciones de la opinin pblica, y para invitar a los
estudiantes y a otros a adoptar enfoques bioarchaeological hacia nuevas reas con
innovacin y creatividad.
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ndice
Un
Los aborgenes y los Isleos del Estrecho de
Torres
Ley de 1984 de proteccin del
patrimonio (Actuopaleontology ATSIHPA), 41,
106 afroamericanos Cementerio la excavacin y
el anlisis, 97
Proyecto cementerio africano, 252 American
Anthropological Association, 2 el Museo
Americano de Historia Natural (AMNH), 42,
103, 250 Suroeste Americano, 36-39 el
canibalismo, 225-227 el sacrificio humano, 220
Pueblo, el nivel de poblacin "Anasazi", 186
Estudios bioarchaeological , 188
regionales y la variabilidad temporal, 187 anlisis
sistemtico de la salud indgena, 187 la
veneracin de los antepasados de la Iglesia
Catlica, 228 de Pudlicote, Richard, 229 de Ros,
Robert, 228 indios Huichol, 230-231 Tokkami,
sitio de La Quemada, 229-230 , 229-230 Nahaus
Natufian sepultura perimorten 231-232 , 228-229
228 santos, shaman, 231
El ADN antiguo (aDNA), 200 compaeros
Animal Animal , 136 , 136 tumbas ofrendas

Animales , 136
Antropometra cefalometra, 28, 29 osteometrics
craniometry , 29-30 somatometry antropofagia,
28, 224, 225 , 200 Saudita apatita, 129 de la
Pennsula Arbiga, 15 Arawaks , 225-226 El
Cementerio Nacional de Arlington, 227
deformacin craneana artificial Cercano Oriente
Antiguo, 216 tcnicas de modelacin de cabeza
Mesoamericana, 216 grupos Nativos Americanos,
215, 215-216 sitio Tiwanaku tipo y ubicacin de
la espectrofotometra de absorcin atmica, 215,
206-207, 125 Autocannibalism Australia , 226
autopsias, 240-241
B
Proyecto Beringa Bioarqueolog y la
arqueologa, 97 Bioarqueolog
Trabajos Acadmicos , 250
antropologa definition 2 goles , 5-6
esqueleto humano , 4 integracin y
compromiso, 3

DOI 10.1007/978-1-4614-6378-8, Springer Science+Business Media Nueva York 2013
256
Index
Bioarqueolog (cont.)
Los anlisis isotpicos, 3
NAGPRA, 4
Esqueleto de restos humanos, 5
blogs y sitios web, libros de la serie 249,
248-250, 240-241 de salud y nutricin
de los individuos (vase individuos,
bioarqueolog de)
Enfoques tericos y metodolgicos antigua
Amrica, 17-18 de la antigua Arabia, 15-17
biocultural , 9 Sntesis de la cultura bizantina ,
12 de colaboracin y consulta, 8 entheseal
cambios y utilizar patrones, 14
El contexto cultural y ambiental , 13
host resistencia, 11 comportamiento
humano, 8 la excavacin y el anlisis de
restos humanos, 6
Entorno fsico , 10
arqueologa procesual, 7 la
desigualdad racial, 11
diferencias sexuales , 14 de
biologa esqueltica, 7
estrs , la guerra 10 , 12 ,
13 registros escritos
De las poblaciones (vase poblaciones,
adaptacin y resistencia)
Aplicaciones especiales, los huesos y dientes de
colgeno y apatito, 200 anlisis transversal,
destruccin y alteracin 204-205, 200-201, 202
anlisis de ADN anlisis genticos , 208 , 204
anlisis histolgico isotpicas y anlisis
elemental, 206-207
Los indios Omaha, 203 fotografas y
rayos X, 208-209, 201 Transformacin
de la enseanza
Enfoque biocultural, 243, 244, 246
grupos de aprendizaje cooperativo
patrimonio cultural, 245, 247 curricula
, 244 , 248 grupos homogneos de
acoplamiento , el aprendizaje
interdisciplinario 246-247 , 245-246
modelo de aprendizaje basado en
problema, 246
En los Estados Unidos
Blakey, Michael, 252 de la Cova, Carlina,
251-252 Grauer, Anne 251 Northern Arizona
University, 250 Rosa, Jerry, 251 violencia (vase la
violencia).
Bioarqueolog, interpretando el
comportamiento del esqueleto
humano, 4 Bioarqueolog, el anlisis
contextual de los restos humanos, 4
Biostratinomy, 106
Proyecto Arqueolgico Black Mesa, 38 Blakey,
257
Michael , 252 Boas, F., 40 modificacin corporal
Deformacin craneana artificial, 215-216
modificacin dental , 217 pies vinculante, cuellos
216, 217 , 217 , 215 la aptitud reproductiva de la
identidad social, 214 cuerpo-self, identidad
Estimacin de la edad y el sexo, asignacin
154-156
La ascendencia/biolgico-relatednes s,
156-158
Grupo ancestral, la nocin de rasgos
mtricos, 157, 157, 158, 157 y 158 rasgos
nonmetric subadulto, 155 Bohio , 225
Las concentraciones de hueso mortuorios ensambles
desarticulado , 130-131 130 masacres, fosas
comunes , 130, 129 ossuaries hueso desgaste, 107
anillos de bronce, 217 BronzeAge, 15, 129 de la
cultura bizantina , 12
C
El canibalismo
Sudoeste Americano , antropofagia 226-227,
225 Arawaks Caribes , 225 , 225 , 226 categoras
osteologa cautiverio, 222-223, 227 Caribes , 225
Centros para el Control de Enfermedades (CDC),
62
El Laboratorio Central de Identificacin en Hawai),
97-98, 218-219 guerra Ceremonial Chacn,
Richard, 242, 243, 221-222 abuso infantil China ,
133 Colgeno, 200
Deformacin craneana. Vase la deformacin
craneana artificial cremacin Cribra orbitalia, 126127, 161 ecologa cultural, 69 Cultural resource
management (CRM), 95
D
La descolonizacin de la Arqueologa, 46-47
descarnar, 127
Enfermedad articular degenerativa (DJD), 163-164
Salud Dental caries dental , 242 , 160, 160 LEHs
Modifiation Dental , 217
E
El reduccionismo ecolgico , 69 , 226 Compromiso
Endocannibalism bioarqueolog Inglaterra, 127,
248, 165 y 166 Ethnobioarcheology Entheses
Chacn, Richard, 242, 243 , 242 de
salud dental Linard, Pierre, 242, 244 , 242
violencia Ethos, bioarchaeologists
Los antroplogos fsicos temprano, 24
restos humanos indgenas , 23 de
arqueologa, 45-49 y el compromiso de
integracin, USA antropometra , 30 , 31
258
modelo biocultural y la morfologa del
cuerpo, 31 rasgos clsicos colaboracin , 27
, 26 , 30 Ergonoma homnidos fsiles,
tejido seo humano 26, 25 , 30 de la
variacin humana moderna literatura clnica,
32 entierros nativa americana, antropologa
fsica 28, 25, 26
Raza, ideologa 28 racismo cientfico, 2830 de restos seos, designacin de 31 especies , 27
legislacin
Sudoeste Americano, 36-39 ATSIHPA, 41
Regin de la Meseta de Columbia, 39-40
actividades de cumplimiento , 36 reuniones
de consulta , de 36 esqueletos excavados
del gobierno federal , 41 , 33 , 34 personas
Hopi HPA, 41
Indios y tribus, 33 "Mound
Builders," 35 NAGPRA, 34
NHRA , 41
Antropologa fsica, 41 pleno poder, 33
movimientos de repatriacin , 41 AEA Cdigo
de tica, 35 Corte suprema soberana tribal , 32, 32,
35 Acuerdo de Vermillion, Pueblo Yaqui 42-45
legislacin NAGPRA , 24 de la teora evolutiva
La colonizacin y el imperialismo, 80-81 el
comportamiento humano, 67-68 cuerpo humano e
identidad, 70-72, 69-70 de ecologa humana de la
violencia humana , la desigualdad 74-78, 78-80, 7274 sexo y Excarnation, 127 proceso de excavacin
Bioarchaeologists, papel del Laboratorio
Central de Identificacin , 97-98 colaboradores , 96
consultores , 95-96 hojas de recoleccin de datos,
94 participaron investigadores, 98-100 skeletal
ndices de salud, 94 supervisores , 97 Cultura Wari,
95 restos humanos
Entierros, ubicacin de 100-101 registros
detallados y fotografas, 101-102
Origen y condicin de Peasco Blanco, 9394, 102-105 contexto espacial, 102 fosas comunes ,
130
Index
Index
Exocannibalism, 226
Explorar diferencias: Sexo y gnero en

Perspectiva Paleopathological, 72
:
Enlace de pie, 216, 217, 240-242 de Antropologa
Forense, 59 grupos ancestrales de la escena del
crimen, 58 desastre arqueologa, investigacin
interdisciplinaria y compromiso 58, 60, 59
NecroSearch violencia, auto-reflexivo y
No perspectiva reduccionista, 60
G
Teora de gnero, 72 anlisis genticos , 208 Gould,
S.J. , 29 , 128 Pueblo Grasshopper Grauer, Anne,
251 ]
Ley de Lugares Histricos (HPA), 41 Hooton, E., de
37 aos, A. Hrdlicka, 58, 36, 58, 230-231 indgenas
huicholes, ecologa del comportamiento humano
(HBE), 70 Osteologa Humana, 4 el sacrificio
humano Celtic galos, 219 sacrificio infantil , 221222 Clsico y sitios del Posclsico Maya,
tafonom 220, 220, 220-221 brujera persecucin
hidroxiapatita , 200
Yo
Identidad
Identidades bioculturales, 152 cuerpo
individual/cuerpo-self, 152
Estimacin de la edad y el sexo, asignacin
154-156
La ascendencia/biolgicorelacionalidad , 156-158 subadulto , 155
Limitaciones , 153
Patologa, trauma y actividad, 151
rgano poltico/cuerpo poltico
Antiguas ocupaciones, 163-166 fractura
nasal antemortem, 168 enfermedad articular
degenerativa, 163-164, 165 y 166 del trauma
entheses letal , 167, 167 trauma no letal de
osteoartritis, 163-165 , 167, fractura panfacial
perimorten robustez, 164 la esclavitud, 153 guerras,
153 "firmas", 152 indicadores esquelticos, cuerpo
social 152-154, 152-153, 160 de salud dental
infeccin, morbilidad y muerte prematura, 162
mortuorio, 158
Estado nutricional, los indicadores de
estatura , 159-160, 161 individuos, bioarqueolog
del cuerpo-self, 152
Edad al morir, sexo/gnero, 151, 154-156,
el matrimonio, el comercio y la guerra, papel, 156158
259
Patologa y actividad, 151 rgano
poltico/cuerpo poltico, 153 antiguas ocupaciones,
163-166 fractura nasal antemortem, trauma letal 168
, 167, 167 trauma no letal perimorten fractura
panfacial, 167 la esclavitud, 153 guerras, 153
Indicadores esquelticos, cuerpo social 152154, 152-153
Diagnstico diferencial, 158 infeccin,
morbilidad y muerte prematura, 162 mortuorio, 158
Nutricin, desigualdad, trauma 159-161 ,
151 desigualdad
La infeccin, la morbilidad y la muerte
prematura, inflamacin, nutricin 162 162
Salud dental, 160
Los indicadores del estado nutricional, 161
Estatura , 159-160
Pueblo de Cahokia Mounds, 184-186, periostio
reacciones , 162 Infanticidio , 221-222
260
Inhumacin mltiple, 126 primaria, 125, 125126 lesiones secundarias reincidencia, 222 de
241 enterramientos, cremacin mortuorios, 126127 modificacin cultural Animas-La Plata,
Colorado 127, 127, 127 excarnation
Mancos, 127
A mediados y finales de la Edad de
Hierro, 127 huesos aislados, 127-129, 126
entierros mltiples peri y post-mortem, rotura de
preservacin 125 , 125 entierros primarios, 125
guerreros escitas, 124 entierros secundarios,
125-126 Paleoltico Superior, 124 meteorizacin
, 125 de la Edad de Hierro, 127 anlisis
isotpico, 206-207
J
Jabal al-Buhais, 132 Joint Task Force-contable
completo (JTF-FA), 98 ]
Kennewick Man, 39 L
Tafonom de laboratorio, 111 y 112 del
proyecto Biohistory valle de Lambayeque, 97
El proyecto de la autopista de la Ciudad de La
Plata, sitio de La Quemada 38, 110, 229
Linard, Pierre, 242, 244 el esmalte hypoplasias
lineal (LEH), 160 viven con los muertos:
rituales mortuorios en Mesoamrica, 118-119
M
Mancos, 127 el hombre, el cazador, 72
masacres, 130-131,223-225 trauma masivo,

76-78
La cultura material
La veneracin de los ancestros (vase
la veneracin de los antepasados) el
canibalismo , 225-227 cautiverio y tortura,
guerra, 218-219 222-223 ceremonial de
sacrificios humanos, 219-222, 223-225
matanza ritual y comportamiento ritual
Modificacin
corporal/ornamentacin (ver modificacin
corporal) sistema acotado , 214 trofeo teniendo,
sitios mayas 232-233
Deformacin craneana ,
sacrificio humano 216 , 220 ,
216 Mxico Mesoamrica, 133
Adn mitocondrial (Adnmt), 208 cultura
Moche , 134 Morton, S.G., 29
componente mortuorio
Edad, sexo y condicin, 132-133 ancestrodescendiente de relaciones y perspectivas,
137-138 mejor a los peores casos de
Index
"mejores prcticas", 121, 122 trabajo
bioarchaeologists concentraciones de hueso
Ensambles desarticulado , 130-131 130
masacres, fosas comunes , 130, 129 ossuaries
grave bienes, 131-132 ideologa y muerte, 138
tipo de entierro
La cremacin , 126-127 modificacin
cultural, 127 huesos aislados, 127-129, 126
entierros mltiples peri y rotura postmortem,
125 preservacin, 125 entierros primarios, 125
guerreros escitas, 124 entierros secundarios,
125-126 Paleoltico Superior, 124 , 125 capear
La Plata anlisis esqueltico
Pueblo ancestral pueblo cautivo,
139/las mujeres esclavizadas ,
145 de cautiverio y esclavitud,
145 trauma craneal , 141-144
enthesopathies fracturas , 140 ,
139
Index
Componente mortuorio (cont.)
Traumatismo sanado, frecuencia
de la ideologa y la cultura, 139,
144-145, 139 heridos
Nuevo Mxico y Colorado, 139, 139 no
letal
Conclusiones 139-141 postcranial osteol,
trauma, 141-144, 145 sociedad Pueblo
maltrato conyugal o la violencia domstica,
145 el trauma y la patologa, la demografa, la
arqueologa mortuoria de 140 119 119 de
identidad tnica, grave bienes, 118 tumbas y
cementerios, 118 perodo histrico, 119 Malta
, 118
Mesoamrica, 118-119
119 conflictos sociales,
estatus social, 119
Posicin, orientacin y dimensiones, 131
ritual
Compaeros animales, 136 animales, 136
tumbas ofrendas animales y ceremonias , 136
, 134, 134 actividad funeraria Mississippiano
cultura micnica, 136 revolucin neoltica,
vampiros 136 , 135 , 135 de veneracin de la
violencia , 135, 135 Wari zombies, 135
"cielo" 123 entierros, y informacin de
localizacin espacial,
136-137
Costumbres mortuorias en Malta

prehistrica, 118
Monumentos mortuorios y entierros motivos de
El perodo histrico, 119
Marcadores de estrs musculoesqueltico
(MSMs), 79
N
Ley de recursos del patrimonio nacional (NHRA),
41 Instituto Nacional de Antropologa e Historia
(INAH), 44
Museo Nacional del Indio Americano (NMAIA
Act), 23-24
Tumbas de nativos americanos y proteccin
La Ley de repatriacin (NAGPRA), 4,
23 cuellos , 217
La universidad del norte de Arizona, 250
<
Los indios Omaha Ossuaries,
203, 129, 163-165 Osteoartritis
osteologa
La veneracin de los
ancestros, 231 canibalismo , 226227, 224-225 Osteons matanzas ,
204-205
261
P
Paleodemography, 180-181
Edad a la muerte y la vida cuadro analiza,
181-182
Los parmetros de la poblacin
, 181 Pascua Yaqui 44 Pecos Pueblo
entierros , 38 Peasco Blanco, 102105 , 208-209 fotografas
antropologa fsica
Enfoque biocultural, 30-32 el
ADN, 27 eugenesia , 28 razas ,
26
Racismo cientfico, 28-30 tipos ,
26
rgano poltico, bioarqueolog de
individuos, 153 ocupaciones antiguas
Enfermedad degenerativa de las
articulaciones,
163-164
Entheses, 165 y 166 de osteoartritis, 163165 robustez, 164 la esclavitud, 153 trauma
La fractura nasal antemortem, trauma letal
168 , 167, 167 trauma no letal perimorten fractura
panfacial, 167 guerras, 153 Pontecagnano, 131
Las poblaciones, adaptacin y resiliencia
Calusa, Espaol Florida, cazadoresrecolectores complejos 189-191, 189-191
demografa paleodemography , 173, 180181
Edad a la muerte y la vida cuadro analiza,
181-182
Los parmetros de la poblacin , 181
personas de Cahokia Mounds,
Valle del Ro Misisip, 185 y 186 del
montculo 72, 185
262
"montculo constructores", 184, 185, 185 del
sistema de comercio de Pueblo, Suroeste
Americano "Anasazi", 186
Estudios bioarchaeological, 188 regionales y
la variabilidad temporal, 187 anlisis
sistemtico de la salud indgena, 187
La pertinencia de los datos de poblacin
suroeste americano, 179 enfoques bioculturales,
176 cronologas de dolor, 177-179, 178 grupos
indios Chumash proceso colonial , 175
discapacidad y atencin comunitaria, 179-180
La enfermedad y la maladaptacin, 177
Sitio Libben, 179
Morbilidad, 175
La mortalidad, 175
Otitis media , 179
Perfiles, 175
Estrs, 176-177
El modelo de aprendizaje basado en problema, 246
R
Proyectos de investigacin
Estudios bioarchaeological, 81, 83
bioarqueolog y la antropologa forense
grupos ancestrales , 59 , 58 de la escena del
crimen, la arqueologa de desastres 58
investigacin interdisciplinaria y compromiso,
60 NecroSearch, 59 la violencia, auto-reflexivo
y
No perspectiva reduccionista, 60 restos
humanos
Perturbaciones especficas por edad, 64
entierros , 60 Contexto , 60
Los cambios ecolgicos y culturales, 64
datos empricos , 63 analoga etnogrfica, 63 el
calentamiento global y la degradacin
ambiental, la adaptacin humana , 62 , 62 , 61
pruebas de hiptesis de la vida y de la muerte,
64 a 66 la mala salud y la muerte prematura,
62 Investigacin cientfica, 60 Anlisis
esqueltico, 61 teora social
La colonizacin y el imperialismo, 80-81 y
estudios del comportamiento evolutivo, 67
adaptacin humana , 66 comportamiento humano,
67-68 cuerpo humano e identidad, 70-72, 69-70 de
ecologa humana de la violencia humana , la
desigualdad 74-78, 78-80 componente mortuorios ,
66 de sexo y gnero, 72-74 de justicia restaurativa
justicia retributiva , 48 , 48, 39 Rituales de
arqueologa inversa
Compaeros animal animal , 136 ,
136 tumbas ofrendas animales , 136
modificacin corporal/ornamentacin
Deformacin craneana artificial, 215-216
Index
modificacin dental , 217 pies vinculante, cuellos
216, 217 , 217 , 215 la aptitud reproductiva de
identidad social, 214 sistema acotado , 214 , 134 y
ceremonias funerarias Mississippiano actividad, 134
cultura micnica, 136 revolucin neoltica vampiros
, 136 , 135 , 135 de veneracin de la violencia , 135,
135 Wari zombies , 135 guerra Ritual, robustez 218219, 164 la teora Roseberry, 79 Rose, Jerry, 251
El colonialismo, cientfico del Instituto Smithsonian

202 , 250 Bioarqueolog Social, 9 cuerpo
social, bioarqueolog de los individuos la

infeccin, la morbilidad y la muerte prematura,
162, 158 mortuorio de la nutricin, la
desigualdad cribra obitalia , 161, 160
indicadores de salud dental del estado
nutricional, 161 hiperostosis hiperostosis , 161
estatura , 159-160
La identidad social,
117 Teora Social
La colonizacin y el imperialismo, 80-81 y
estudios del comportamiento evolutivo, 67 la
adaptacin humana, 66 comportamiento humano,
67-68 cuerpo humano e identidad, 70-72 ecologa
humana de la violencia humana, 69-70, 74-78, 78-80
desigualdad componente mortuorios , 66 de sexo y
gnero, 72-74 Teora Social en arqueologa, de 67
aos de la Guerra Civil Espaola, talla 99, 151, 159160, estrs bioarqueolog de poblaciones anlisis
de enfermedad antigua, 177 enfoques bioculturales,
176 efectos y cambiar
Calusa, Espaol Florida, 189-191 y
demogrfico impacto biolgico de 184
Pueblo de Cahokia Mounds, trastornos
fisiolgicos, 184-186, 183 Pueblo, Suroeste
Americano, intensidad y duracin 186-189, 177
tecnologa, organizacin social, 176 Subadulto edad,
156 S ungir, 126
T
Tafonom
Hueso
Los factores abiticos
factores biticos, 107-108,
108-109 Factores culturales
Tafonom de laboratorio, 111 y 112
prcticas mortuorias, violencia 110-111, 109-110,
106 historia el sacrificio humano, 220 Enseanza,
bioarqueolog
Enfoque biocultural, 243, 244, 246 grupos de
aprendizaje cooperativo patrimonio cultural,
245, 247 curricula , 244 , 248 grupos
Index
homogneos de acoplamiento , 246-247
Aprendizaje interdisciplinario , 245-246
modelo de aprendizaje basado en problema,
246 Dselo a Abraq, 129
La arqueologa de la muerte y entierro, 119
Cielo tibetano entierros, 123
Sitio de Tiwanaku, 215-216
Tokkami, 230
La tortura , 222-223
Towton , 130
Turqua, 136
1
Umm Qais sitio, 251
V
Acuerdo de Vermillion, 35
Violencia
El canibalismo , 225-227 cautiverio
y tortura, guerra ceremonial 222223, 218-219, 241 Cambio
climtico el sacrificio humano,
la reincidencia, lesiones 219-222
241 masacre, 223-225
Virginia VIAB Advisory Board (India), 47
W
Cultura Wari , 95
Werowocomoco Research Group (WRG), 220-221
47 la brujera, Organizacin Mundial de la Salud
(OMS), 62
X
La fluorescencia de rayos X (XRF), 201, 207 Y
Pueblo Yaqui AMNH, 43
Los restos humanos y cultura material, 44 INAH
, 45
Repatriacin internacional , 42 , 44
de NAGPRA realidad social, 42
263

Bioarqueologia

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Manuales en el mtodo arqueolgico, teora y tcnica

Para obtener ms volmenes: http://www.springer.com/series/6256

Debra L. Martin Ryan P. Harrod

Debra L. Martin Departamento de

Ryan P. Harrod, Departamento de

Ventura R. Prez Departamento de

Este libro est dedicado a aquellos que nos precedieron, y a aquellos

An Ethos for Bioarchaeologists ............................................................................

2.2.2.2 Estudio de Caso: La regin de la Meseta de Columbia ..

Formulating Research Projects Involving Human Remains ............................. 57

Mejores prcticas: excavacin tafonmicos y directrices

Mantener registros detallados y fotografa

The Mortuary Component and Human Remains.............................................. 117

5.3.7 Spatial and Locational Information .............................................. 136

Bioarqueolog de Individuis: Identidad, Teora Social,

Bioarqueolog de poblaciones: Entender la adaptacin

Aplicaciones especiales en Bioarqueolog:

Body as Material Culture ............................................................................... 213

Relevance, Education, and the Future ........................................................... 239

Fig. 1.1 Modelo Biocultural de estrs ..................................................................... 11

estructura de boxes 1, baje el relleno. LA 65030, B8 (Cortesa

Fig. 8.1 Seccin Transversal ilustrando osteons (cortesa de Wikimedia

Cuadro 3.1 un modelo de cmo conectar el enfoque de la investigacin, datos del

Bioarqueolog es el estudio de la antigua y historie de restos humanos en un contexto

1.1 Bioarqueologia es la antropologa

1 The Practice of Bioarchaeology

Abordar estos tipos de preguntas complejas requiere utilizar y sintetizar la

1.1.1 Bioarqueologia como integradora, comprometida y tica

1.1 Bioarchaeology is Anthropology

1 The Practice of Bioarchaeology

de sus antepasados. El Native American grave (Ley de proteccin y repatriacin de

1.1 Bioarchaeology is Anthropology

Objetivos de investigacin Bioarchaeological

1 The Practice of Bioarchaeology

El modo operativo que bioarqueolog cumple con el objetivo de hacer el

1.2 Enfoques tericos y metodolgicos

1.2 Methodological and Theoretical Approaches

los descendientes directos resultantes. En 1990, se pas de NAGPRA, y cambi la forma

1.2.1 Integracin de restos humanos con contexto arqueolgico

1 The Practice of Bioarchaeology

Entonces, la diferencia entre la osteologa humana/anlisis esqueltico y

1.2.2 Integracin de restos humanos con consideraciones de tipo

1.2 Methodological and Theoretical Approaches

arqueologa (discutidos ms adelante en el captulo 2). Esto incluir necesariamente la

1.2.3 Integracin de restos humanos con el medio

1 The Practice of Bioarchaeology

1.2 Methodological and Theoretical Approaches

Fig. 1.1 Modelo Biocultural de estrs

Gasto humano; sin embargo, el aumento de la densidad de poblacin y los cambios

1 The Practice of Bioarchaeology

antigedad estaban haciendo antes de la muerte.

Adaptacin del Modelo Biocultural a preguntas de investigacin especficas

Muchos bioarchaeologists han producido variaciones creativas sobre el modelo

1.2 Methodological and Theoretical Approaches

1.2.4 Integracin de restos humanos con datos contextuales

1 The Practice of Bioarchaeology

Estudio de caso: la antigua Arabia

Combinando la teora con un modelo biocultural proporciona una manera de hacer

1.2 Methodological and Theoretical Approaches

Arbiga durante la Edad de Bronce (alrededor de 2200-2000 a.C.). Investigacin de los

1 The Practice of Bioarchaeology

La enseanza terica y la investigacin antropolgica sobre polgamos sugiere

1.2 Methodological and Theoretical Approaches

Estudio de caso: la antigua Amrica