CONTRATAPA

Iditicos

Por Bernardo Maresca *

El peor analfabeto es el analfabeto poltico. El que no ve, no habla, no participa de los acontecimientos
polticos. El que no sabe que el costo de la vida, el precio de los garbanzos, del pescado, de la harina, del
alquiler, del calzado o de las medicinas, dependen de decisiones polticas. El analfabeto poltico es tan burro que
se enorgullece e hincha el pecho diciendo que odia la poltica. No sabe el imbcil, que de su ignorancia poltica
nace la prostituta, el menor abandonado, el asaltante y el peor de todos los bandidos que es el poltico corrupto y
lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.
Bertolt Brecht (1898-1955)
Desde hace casi veinticuatro siglos es pacficamente aceptado que el concepto de poltica, deriva del griego
antiguo y hace referencia al gobierno de las polis, las ciudades estados griegas. El sufijo tica, en trminos
estrictos, se traduce generalmente como relativo a, pero se ha entendido que lo relativo a la polis es su
gobierno. Ese sufijo es utilizado en mltiples palabras y, - en general, y sin forzar su significado -, remiten
tambin al concepto de gobierno.
La aceptacin, difusin y popularidad del concepto se debe a Poltica, una de las obras ms conocidas del
filsofo Aristteles (384 a.C. a 322 a.C.). Con el tiempo el gobierno de la polis signific tambin el gobierno
del Estado, sea este nacional, provincial o municipal.
El mismo Aristteles defini al ser humano como un zoon politikon, esto es, un animal poltico que vive en
un medio social ordenado por las leyes que lo rigen. La poltica, en la Grecia clsica, estaba asociada al
concepto de asuntos pblicos para diferenciarlos ntidamente de los asuntos privados. Lo poltico era
inherente al ciudadano preocupado por el gobierno de la cosa pblica (la res pblica de los romanos), y por
completo ajeno a quienes slo privilegiaban sus asuntos privados.
Otras palabras de raz helnica con el mismo sufijo y que refieren a cuestiones de gobierno pasan habitualmente
desapercibidas. Un tema es un asunto o materia que se pone en consideracin, mientras que un problema es una
cuestin dificultosa que se trata de aclarar. La conduccin de los asuntos pblicos y sus complicaciones exigen
el gobierno de los temas (temtica) y el gobierno de los problemas (problemtica).
En tiempos de Pericles, ( 495 a.C - 429 a.C.) la administracin de los asuntos pblicos (polis, res pblica)
reclamaba, adems, que el gobernante posea la idoneidad suficiente para ejercer adecuadamente tanto el
gobierno de las palabras (gramtica) como el gobierno de los nmeros (matemtica).
Asimismo, la pericia del gobernante deba incluir la heurstica, entendida como el gobierno de las
investigaciones basadas en el descubrimiento, la creatividad o las innovaciones positivas, necesarias para la
resolucin de los problemas polticos; la hermenutica o gobierno de la interpretacin de los textos,
imprescindible para dar un significado unvoco a lo redactado sobre la accin de gobierno o comprender
adecuadamente los mensajes remitidos por terceros pases; la holstica, es decir, el gobierno de ese todo que
es superior a la suma de las partes, en el que las partes slo tienen sentido interrelacionadas entre s, careciendo
de significado en forma aislada.

Podemos agregar, tambin la tica entendida como el gobierno de las obligaciones propias de un buen
ciudadano, diferencindolas de las acciones antiticas que caracterizan al mal ciudadano; y la mstica que
expresa el gobierno del mximo grado de perfeccin y conocimiento humanos.
El ciudadano que no reuna tales capacidades de gobierno de los asuntos pblicos slo le quedaba limitarse a
gobernar sus asuntos privados. En el siglo de Pericles no eran bien consideradas aquellas personas egostas que
hacan caso omiso de las cuestiones generales y pblicas y slo se dedicaban a cuestiones particulares y
privadas.
Idios, en la Grecia clsica, significaba privado. La iditica, entendida como el gobierno de lo privado,
no era una actividad apreciada por los ciudadanos preocupados por los asuntos pblicos; por el contrario, lleg a
tener una carga semntica tan negativa que la palabra idiota privado de la razn deriva de la palabra que
sealaba al que slo privilegiaba sus propios asuntos particulares haciendo caso omiso de las cuestiones que
afectan a todos los ciudadanos.
Parece obvio que gobernar lo pblico reclama gobernar sus temas y sus problemas; sus palabras y sus nmeros;
con creatividad e innovaciones positivas; conociendo e interpretando sus orgenes e historia; conduciendo al
conjunto en beneficio del bienestar general y no en favor de unos pocos particulares; y cumpliendo con sus
obligaciones pblicas con el mximo grado de perfeccin. Por lo menos esa era, en tiempo de Pericles, la
diferencia existente entre un poltico y un iditico.
En la Argentina actual en que la poltica ha sido entusiastamente denostada por la persistente ofensiva
multimeditica de las corporaciones, la iditica ha tomado el poder del Estado y aprende sobre la marcha.
Los CEO (Chief Executive Officer o directores ejecutivos) de las corporaciones Axion, Banco Galicia, General
Motors, Citibank, Coca Cola, Deutsche Bank, Farmacity, Grupo Clarn, HSBC, JP Morgan, LAN, La Nacin,
Monsanto (ahora Bayer), Pan American Energy, Shell, Techint, Telecom y Telefnica, entre otros grupos
concentrados esto es, la representacin ms genuina de la iditica que supimos conseguir, han devenido en
ministros y secretarios del Poder Ejecutivo nacional y titulares de organismos descentralizados, con el objetivo
claro de optimizar las ganancias de sus respectivas empresas y de ningn modo para impulsar polticas pblicas
que beneficien al conjunto de la sociedad, especialmente, a sus sectores ms postergados.
Este es el momento de reflexionar seriamente sobre la verdadera experticia que es necesario acreditar y,
fundamentalmente, los deberes que deberan encarnar los encargados del gobierno de la cosa pblica.
* Socilogo-UBA.