ENSAYO DE LA TRAVIATA

"Grbame como un sello sobre tu corazn; llvame como una marca sobre tu
brazo. Fuerte es el amor, como la muerte, y tenaz la pasin, como el
sepulcro. Como llama divina es el fuego ardiente del amor. Ni las muchas
aguas pueden apagarlo, ni los ros pueden extinguirlo. Si alguien ofreciera
todas sus riquezas a cambio del amor, slo conseguira el desprecio".
Cantar de los Cantares 8: 6-7
Traviata, es una conmovedora historia refleja como la belleza y el

amor

pueden estar separados pero no siempre asociados. El amor no se basa en la

belleza ni en la vanagloria de la vida va ms all de estos aspectos.
La pera se inicia con un brillante preludio que da a conocer una buena
predisposicin por parte del espectador el cual se envuelve en un mundo de
pasin, renuncia al amor, ira y, finalmente, amor verdadero en un momento
trgico.
Todo comienza en una fiesta de alta sociedad en casa de una mujer
desahuciada a la que asisten solo hombres. Uno de ellos no muy agraciado
queda anonadado ante la belleza de esta mujer. En este transcurso aquel
hombre intentar conquistarla ofrecindole un amor verdadero, puro, sincero el
cual ella despreciara.
Poco despus el insiste, y ella al verse atrapada en un nuevo sentimiento
empieza a pronunciar, Existira tal

amor? .La vida de esta mujer estaba

impregnada de vicios y pasiones de este mundo en uno y ms enredos ella

termina enamorada de este simptico personaje.
En este contexto podemos entender que no solo podemos basarnos por el
exterior sino que necesitamos del interior para poder definir la belleza.
Para Aristteles, la belleza se compone de dos caractersticas fundamentales:
por un lado tiene que ser apreciada por s misma, y no por la utilidad que tenga,
y cuyo valor reside precisamente en esta cualidad, y no por el resultado que
pueda ofrecernos; por otro, bello es lo que nos produce placer, por lo que no
slo es placentero sino que nos llega gracias al placer que nos produce.
(Arturo, 2000)

Con esta definicin que nos lleva hasta cierto punto dejar de lado el egosmo,
nos traslada lo que realmente son belleza y amor.
Estos se basan en lo interior, puede que algo por su apariencia externa parezca
bello pero no sirve de nada si por dentro est podrido. Puesto que la belleza no
abarca una parte de un todo sino todo en su conjunto debe ser bello.
Traviata es una pera de gran enseanza, porque los vicios de este mundo y el
amor basado en lo externo no nos llenar en la plenitud de nuestro ser, sino que
estos daan haciendo moldeables a lo que dicta la sociedad y no lo que
verdaderamente es lo bueno que en este caso es el amor.
Aquel amor verdadero basado en la belleza pero no externa si no interna.
Ahora bien no quiere decir que lo que por fuera es bonito por dentro no lo sea,
puesto como ya se mencion la belleza se inicia desde adentro de nuestro ser
e irradia en nuestro exterior.
Para ser bellos no necesitamos tener los ojos verdes, un buen cuerpo, estar
esbeltos o

algn otro estereotipo de belleza que nos muestra la generalidad

basta con nuestras buenas actitudes, ser transparentes; mostrarnos como

realmente somos para que le mundo conozca lo que realmente es bello.

Referencias
Arturo. (diciembre de 2000). Filosofia. Obtenido de
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/aristoteles-y-la-belleza.