YOM KIPPUR:

(EL DA DE EXPIACIN)
Vayikra (Levtico) 16:30-31
Porque en este da, expiacin ser hecha por ustedes para purificarlos; ustedes
estarn limpios delante de YAHWEH de todos sus pecados. Es un Shabbat de
descanso completo [Shabbat - Shabbaton] para ustedes, se negarn a s mismos,
"Esta es una regulacin permanente
Vayikra (Levtico) 23:26-32
YAHWEH dijo a Moshe: "El dcimo da de este sptimo mes es Yom-Kippur,
tendrn convocacin Kadosh, se negarn a s mismos, y traern una ofrenda
hecha por fuego a YAHWEH. No harn ningn tipo de trabajo en ese da, porque
es Yom-Kippur, para hacer expiacin por ustedes delante de YAHWEH su Elohim.
Cualquiera que no se niegue a s mismo en ese da ser cortado de su pueblo; y
cualquiera que haga cualquier tipo de trabajo en ese da, Yo lo destruir de entre
de su pueblo. No harn ningn tipo de trabajo; es una regulacin permanente por
todas sus generaciones, no importa donde habiten. Ser para ustedes un Shabbat
de descanso completo, y se negarn a s mismos; descansarn en su Shabbat
desde el anochecer del noveno da del mes hasta el siguiente anochecer. "
Bamidbar (Nmeros) 29:7
En el dcimo da de este sptimo mes tendrn una convocacin Kadosh. Se
negarn a s mismos, y no harn ningn tipo de trabajo;
YOM KIPPUR: NOMBRES, TEMAS Y FRASES
1. Yom Kippur (el Da de Expiacin)
2. Cara a Cara
3. El Da (o el Gran Da)
4. El Ayuno
5. El Gran Shofar (Shofar HaGadol)
6. Neilah (el cierre de las puertas)

ENTENDIMIENTO DEL SERVICIO SACERDOTAL EN YOM KIPPUR

Vayikra (Levtico) 16, especfica que el 10 de Tishrei es el da en el que el sumo
sacerdote (Cohen HaGadol) conduce una ceremonia especial para purificar el
templo y al pueblo.
La parte central del ritual es cuando el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) presenta
un becerro y dos cabras como ofrenda especial. Primero, sacrifica al becerro para
purificar el templo de cualquier impureza (lo que hoy podra llamarse "vibraciones
negativas") provocadas por los pecados del sacerdote y de su casa.
Levtico 16:6 Aharon presentar el novillo para la ofrenda de pecado el cual
es por l mismo y har expiacin por l mismo y su casa.
Luego, se echan suertes para escoger a una de las cabras y sacrificarla para
purificar el templo de cualquier impureza provocada por cualquier pecado del
pueblo de Israel en general.
Levtico 16:7- 8 Tomar los dos machos cabros y los pondr delante de
YAHWEH a la entrada del Tabernculo del Testimonio. Entonces Aharon
echar suertes por los dos machos cabros, una suerte por YAHWEH
[sacrificio asham] y la otra por Azazel
Finalmente, se libera a la segunda cabra en el desierto y no se sacrifica, para
purificar al pueblo. Sobre esta cabra cae la suerte por Azazel y es enviada al
desierto.
Levtico 16:10 Pero el macho cabro cuya suerte cay Azazel ser
presentado vivo a YAHWEH para ser usado para hacer expiacin sobre l por
mandarlo fuera al desierto para Azazel.
Antes de enviar a la cabra, el sumo sacerdote impone manos sobre la cabeza y
confiesa todas las iniquidades y transgresiones de los israelitas, cualquiera que
fueren sus pecados, transfirindolos de esta forma a la cabeza del animal. As,
est escrito en la Torh:
Levtico 16:20-22 Cuando l haya terminado de hacer expiacin por el Lugar
Makon Kadosh, del Tabernculo del Testimonio y el altar, presentar el
macho cabro vivo. Aharon pondr ambas manos sobre la cabeza del macho
cabro vivo y confesar sobre l todas las transgresiones, crmenes y
pecados de los hijos de Yisra'el; l los pondr sobre la cabeza del macho
cabro y despus lo mandar al desierto con un hombre nombrado para este
propsito. El macho cabro cargar todas sus transgresiones a un lugar
aislado, y dejar que el macho cabro vaya al desierto.

ENTENDIMIENTO MESINICO
Dios dio esta ceremonia de las suertes durante Yom Kippur para ensearnos que
El juzgar a las naciones del mundo antes del advenimiento de la era mesinica,
tambin conocida como el Milenio. Las naciones del mundo sern juzgadas segn
la forma en que hayan tratado al pueblo judo.
Aquellas naciones que hayan maltratado a los judos sern como los chivos
expiatorios que sern puestos a la mano izquierda. Aquellas naciones que han
permanecido a la par del pueblo judo sern como las ovejas que entrarn a
participar en el reino mesinico o el Milenio. Yeshua nos ense acerca de esto
en
Mattityah (Mateo) 25:31-46:
Cuando el Ben Ha Adam venga en Su Gloria, acompaado por todos sus
malajim, se sentar en Su Trono Glorioso. Todas las naciones se reunirn en
asamblea ante El; y separar a la gente los unos de los otros, como un
pastor separa las ovejas de los machos cabros. Las ovejas las pondr a su
mano derecha y los machos cabros a su izquierda. Entonces el Rey le dir a
aquellos a su derecha: Vengan, ustedes a quienes mi Padre ha bendecido,
tomen su herencia, El Reino preparado para ustedes desde la fundacin del
mundo. Pues tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron algo
de beber; fui extranjero, y me acogieron como husped; necesit ropa, y me
la dieron; estuve enfermo, y me cuidaron; estuve en prisin, y me visitaron.
Entonces los que han guardado la Torh, respondern: Adn, Cundo te
vimos con hambre, y te dimos de comer; o con sed, y te dimos algo de
beber? Cundo te vimos como extranjero, y te hicimos nuestro husped; o
necesitando ropa, y te la dimos? Cundo te vimos enfermo, o en prisin, y
te visitamos? El Rey les dir: S, les aseguro que cada vez que hicieron
estas cosas por uno de los menos importantes de estos hermanos mos,
para m las hicieron! Despus tambin hablar a aquellos a su izquierda
diciendo: Aprtense de m, ustedes que no guardan la Torh! Vyanse al
fuego preparado para Ha satn y sus malajim! Porque tuve hambre, y no me
dieron de comer; sediento, y no me dieron nada de beber; extranjero fui, y no
me dieron bienvenida; necesitando ropa, y no me la dieron; enfermo y en
prisin, y no me visitaron. Entonces ellos tambin respondern: 'Adn,
Cundo te vimos con hambre, sediento, extranjero necesitando ropa,
enfermo o en prisin, y no te cuidamos?' Y El responder: Si, les aseguro!
Cada vez que rehusaron hacerlo por los menos importantes de esta gente,
rehusaron hacerlo por m! Ustedes irn a castigo eterno, pero aquellos que
guardaron la Torh irn a vida eterna."
Yeshua, durante su primera venida, figur como un tipo de macho cabro sellado
como La Adona. Yeshua se dio a s mismo como una ofrenda de expiacin de
pecados por nosotros, transfiriendo Dios todos los pecados del mundo sobre el

(Isaas 53:1-6; 1 Corintios 15:3; Glatas 1:3-4; Hebreos 2:17; 1 Juan 2:2;
4:10).
Yeshayah (Isaas) 53:1-6
Quin ha credo en nuestro reporte? A quin le es revelado el Brazo de
YAHWEH? Porque ante l, el creci como un retoo , como raz de tierra seca.
El, como raz en tierra sedienta, no tiene forma, ni es buen mozo; nosotros lo
vimos, y no tena forma ni belleza.
Pero su forma era innoble, e inferior a la de los hijos de hombre, un hombre
de sufrimiento, con conocimiento de tener enfermedades.
Como alguno de quin la gente vuelve el rostro, fue despreciado, nosotros
no lo estimamos.
De hecho, El carg con nuestras enfermedades, nuestros dolores, los cuales
El sufri. Sin embargo, lo tuvimos por castigado, golpeado y afligido por
YAHWEH Elohim.
Pero l fue herido por causa de nuestros pecados, machacado por nuestras
iniquidades; el castigo de nuestro Shalom cay sobre l y por sus llagas
hemos sido sanados.
Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos; cada cual se volvi por su
propio camino; sin embargo, YAHWEH carg sobre El la culpa de todos
nuestros pecados.
En la ceremonia de los dos machos cabros, se consideraba que ambas cabras
eran sacrificadas. Se ataba un listn rojo carmes alrededor de los cuernos de la
cabra sellada como Azazel. En el momento preciso, se llevaba a la cabra a un
risco en el desierto y se le lanzaba desde lo alto del risco. En relacin con esta
ceremonia, surgi una tradicin muy interesante que es mencionada en la Mishn.
Se ataba otro trozo de listn rojo en la puerta del templo (Beit HaMikdash) antes
de que la cabra fuera enviada al desierto. El listn se tornaba blanco en el mismo
momento en que cumpla con su misin, sealando de esta forma que Dios haba
aceptado sus sacrificios y que los pecados haban sido perdonados. Esto se
basaba en lo escrito en
Yeshayahu (Isaas) 1:18 " Y vengan ahora, dice YAHWEH: Razonemos esto
juntos. Aunque sus pecados sean como escarlata, Yo los har blancos como
la nieve; aunque sean rojos como el carmes, sern blancos como lana.
Tal como se mencion antes, el Mishn nos cuenta que durante los 40 aos
anteriores a la destruccin del templo (Beit HaMikdash), el listn dej de tornarse
blanco. Por supuesto esto fue cuando Yeshua fue crucificado en el madero.

OTROS ASPECTOS DE LA CEREMONIA DEL SUMO SACERDOTE

Para poder entrar al Lugar Santsimo, el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) deba
primero lavar todo su cuerpo, no tan slo lavar sus manos y pies como se requera
en otras ocasiones. Este lavamiento simbolizaba su deseo de ser purificado
Bamidbar (Nmeros) 19, El lavamiento era tanto de su cuerpo como de sus ropas
Bamidbar (Nmeros) 8:5-7: YAHWEH dijo a Moshe: "Toma a los Leviim de
entre los hijos de Yisra'el y purifcalos. As es como los vas a purificar: roca
el agua de purificacin sobre ellos, haz que se rasuren todo su cuerpo con
una navaja, y haz que laven sus ropas, y se laven a s mismos.
Bamidbar (Nmeros) 19:7-9: Entonces lavar sus ropas y a s mismo en
agua, despus de lo cual l puede volver a entrar al campamento; pero el
kohen permanecer inmundo hasta el anochecer. La persona que quem la
novilla lavar sus ropas y a s mismo, pero l permanecer inmundo hasta el
anochecer. Un hombre que est limpio recoger las cenizas de la novilla y
las guardar fuera del campamento en un lugar limpio. Sern guardadas para
la congregacin de los hijos de Yisra'el para preparar agua para la
purificacin de pecado.
Esto lo haca adems de tomar la sangre de un animal con el dedo y rociarla sobre
el altar
Nmeros 19:1-4: YAHWEH dijo a Moshe y a Aharon: Esta es la regulacin de
la Torh que YAHWEH ha ordenado. Dile a los hijos de Yisra'el que te traigan
una novilla bermeja sin falta ni defecto y que nunca se le haya puesto yugo.
La dars a Eleazar el kohen; ellos la llevarn fuera del campamento, a un
lugar limpio y la sacrificarn delante de l. Eleazar el kohen tomar algo de
su sangre con su dedo y salpicar esta sangre hacia el frente del
Tabernculo del Testimonio siete veces.
Levtico 8:13-15: Moshe trajo a los hijos de Aharon, los visti con tnicas, y
les puso turbantes, como YAHWEH haba ordenado a Moshe. Entonces el
novillo para la ofrenda de pecado fue trado, y Aharon y sus hijos pusieron
sus manos en la cabeza del novillo para la ofrenda de pecado. Despus que
haba sido sacrificado, Moshe tom la sangre y la puso en los cuernos del
altar por todo derredor con su dedo, as purificando el altar. La sangre que
sobr l la verti en la base del altar y lo dedic como Kadosh, para hacer
expiacin para l.

ENTENDIMIENTO MESINICO
Yeshua es el Sumo Sacerdote (Cohen HaGadol) de Dios Ivrim (Hebreos) 3:1
Por lo tanto, hermanos que han sido apartados por YAHWEH, los que
comparten el llamado del cielo, piensen cuidadosamente acerca de Yeshua,
a quien reconocemos pblicamente como el emisario de YAHWEH y Cohen
HaGadol.
En Yochanan (Juan) 20:17, Yeshua le dijo: "No me toques, porque todava no
he regresado a mi Padre. Pero ve a mis hermanos, y diles que Yo voy a mi
Padre y al Padre de ustedes, a mi Elohim y al Elohim de ustedes."
Estas eran las mismas palabras que el sacerdote deca antes de subir al altar.
Tambin otras Escrituras nos dan testimonio de que Yeshua era el Sumo
Sacerdote. En Nmeros (Bamidbar) 19:11, Cualquiera que toque un cadver,
no importa de quien es el cuerpo muerto, estar inmundo por siete das.
Si uno tocaba un cuerpo muerto, permaneca impuro durante siete das. Luego, se
realizaba la purificacin al octavo da. Este es el significado de lo que pas en
Juan (Yochanan) 20:24-27 Ahora, Toma (el nombre quiere decir mellizo),
uno de los Doce, no estaba con ellos cuando Yahsha vino. Cuando los
otros talmidim le dijeron: "Hemos visto al Adn," El respondi: "A menos
que vea las marcas de los clavos en sus manos, ponga mi dedo en el lugar
donde estaban los clavos y ponga mi mano dentro de su costado, rehso
creerlo." Una semana despus, sus talmidim estaban otra vez en una
habitacin, y esta vez Toma estaba con ellos. A pesar de que las puertas
estaban cerradas, Yahsha vino, se par entre ellos y dijo: "Slalom aleijem!"
Entonces le dijo a Toma: "Pon tu dedo aqu, mira mis manos, pon tu mano en
mi costado. Que no te falte la confianza, sino: ten confianza!"
En lugar de vestir las ropas coloridas que sola usar (tal como estn descritas en
xodo [Shemot] 28 y Levtico [Vayikra] 8:1-8),
Aarn deba usar ropas especiales de lino (Levtico [Vayikra] 16:4) l se
pondr la tnica Kadosh de lino, tendr sus calzoncillos de lino sobre su
carne, tendr la banda de lino alrededor de l, y estar usando el turbante de
lino son vestiduras Kadoshim. El lavar su cuerpo en agua y se los
pondr.
Juan vio a Yeshua usar lo mismo en Gilyahna (Apocalipsis) 1:13-15 entre
los menorot haba alguien como el Ben Ha Adam, que vesta una tnica que
llegaba hasta sus pies y una banda de oro alrededor de su pecho. su cabeza
y su cabello eran blancos como lana de color blanco nieve; sus ojos como

llama de fuego ardiente; sus pies como bronce pulido, refinado en horno; y
su voz como el sonido de aguas que se precipitan.

Daniel tambin lo vio, tal como lo describi en Daniel 10:5-6 cuando alc la
mirada y all delante de m haba un hombre vestido de lino usando un cinto
hecho de oro de Ufaz, Su cuerpo era como berilo, su rostro luca como
relmpago y sus ojos como antorchas de fuego; sus brazos y pies eran del
color de bronce bruido; y cuando habl, son como el estruendo de una
multitud
Al sacrificar los animales en el altar y rociar la sangre sobre el altar, las ropas del
sumo sacerdote se tean en sangre, por lo que Dios instruy que se lavaran
(Levtico [Vayikra] 6:27). Cualquier cosa que toque su carne se convertir en
Kadosh; si algo de su sangre salpica en una prenda de vestir, la lavars en
un lugar Kadosh
Sin embargo, en Yom Kippur Dios declar en Isaas (Yeshayahu) 1:18, "Y
vengan ahora," dice YAHWEH, "Razonemos esto juntos Aunque sus pecados
sean como escarlata, Yo los har blancos como la nieve; aunque sean rojos
como el carmes, sern blancos como lana.
Espiritualmente, la ropa blanca representa la pureza y la ausencia de pecado
(Apocalipsis 7:9,13-14; 19:8).
En Nmeros (Bamidbar) 15:37-41, se ponan franjas (tzi-tzit) en los bordes de
sus vestidos para recordarle al pueblo la Torh o la Palabra de Dios. Recuerden el
incidente de la mujer impura por el flujo de sangre que se acerc a Yeshua (el
Sumo Sacerdote de Dios) para tocarle la orilla de Su vestido y ser sanada
(Mateo [Mattityahu] 9:20-22). Dios les instruy a los hijos de Israel que usaran
vestidos iguales al que Yeshua llevaba puesto en Mateo 9:20-22. En la Torh,
Dios instruy que llevaran puestos estos vestidos tal como se indica en
Nmeros (Bamidbar) 15:37-41. Cuando la mujer con el flujo de sangre toc el
borde (tzi-tzit) del vestido de Yeshua, tal como est descrito en Mateo 9:20-22,
esta era una imagen dada por Dios para comunicarnos que ella crea en la palabra
de Yeshua por fe (emunah) y fue sanada por su fe.