EL PODER DE LA SUPERSTICION Y RELIGION

La obra elegida que se analizara en esta monografa `` Del amor y otros

demonios publicada en 1994 por la editorial Diana Edicin. El autor es
Gabriel Garca Mrquez que es hijo de Gabriel Eligio Garca y de Luisa
Santiaga Mrquez Iguarn, que naci en Aracataca, en el departamento del
Magdalena, Colombia.
Garca Mrquez Curs sus estudios secundarios en San Jos a partir de 1940
y finaliz su bachillerato en el Colegio Liceo de Zipaquir, el 12 de diciembre de
1946. Se matricul en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de
Cartagena el 25 de febrero de 1947, aunque sin mostrar excesivo inters por
los estudios. Su amistad con el mdico y escritor Manuel Zapata Olivella le
permiti acceder al periodismo. Comenzaron sus colaboraciones en el
peridico liberal El Universal.
En 1969 la novela gan el Chianchiano Aprecia en Italia y fue denominado el
Mejor Libro Extranjero en Francia. En 1970, fue publicado en ingls y fue
escogido como uno de los mejores doce libros del ao en Estados Unidos. Ha
recibido numerosos premios, distinciones y homenajes por sus obras; el mayor
de todos ellos, el Premio Nobel de Literatura en 1982 por sus novelas e
historias cortas.
Sus obras ms destacadas son Cien Aos de Soledad, Crnica de una Muerte
Anunciada, Del Amor y Otros Demonios, Doce Cuentos Peregrinos, El Amor En
Los Tiempos Del Clera, El Coronel No Tiene Quien Le Escriba, Noticia de un
Secuestro, Relato De Un Naufrago, Vivir Para Contarla y Yo no vengo a hacer
un discurso.
Esta obra que he elegido se la caracteriza por pertenecer al tipo de novela del
realismo mgico ya que se ve integrada en la obra elementos mticos y
mgicos en la realidad cotidiana lo cual tiene mucho que ver con el tema o la
idea a desarrollar en este trabajo.
La hiptesis que analizaremos en este trabajo parte de la idea que las
verdaderas causas de la muerte de Sierva Mara de Todos Los ngeles son
las supersticiones y el fanatismo religioso de la poca colonial. Se eligi este
tema para desarrollar porque resultan interesantes todas las distintas creencias
y religiones que aparecen en el libro y esta a la vista que las causas de la
muerte de Sierva Mara esta en las manos de la autoridad de la iglesia ante la
intolerancia de otras religiones que no admiten otra manera de pensar y el
reaccionar ante diversas situaciones a travs la supersticin sin ningn otro
pensamiento o explicacin lgica. Atribuyndole a todo lo desconocido,

pensamiento, y una mala jugada de los sentidos un

explicacin diablica e ilgica.

significado y

una

Tambin otra de las razones fue el pensamiento de cuantos casos de personas

de distintas razas y creencias habrn sido condenados a muerte
inocentemente, por ese tipo de pensamientos y bajo el nombre de Dios. Por
eso se va a desarrollar la relacin de los sucesos del relato con la muerte de
Sierva Mara ya que ella no est endemoniada.
As sosteniendo en este trabajo, como la supersticin y la religiosidad pueden
distorsionar la realidad y en este caso la verdadera situacin de Sierva Mara
condenndola a muerte.

Pero antes para poder defender esas ideas a exponer primero hay que tener en
cuenta las situaciones de la poca en que se desarrolla la obra, es en el Caribe
en Cartagena de Indias para ser ms exactos a finales del siglo XVIII durante el
virreinato de Espaa que despus de su autoridad le segua la iglesia. Por su
ubicacin estratgica la nueva Cartagena de Indias, se convirti en un lugar
propenso a ser invadido, por lo cual la corona espaola decidi fortificarla,
amurallando la ciudad para protegerla y defenderla. Al tener debilitada la
poblacin indgena local, trajeron esclavos africanos lo que explica las diversas
creencias y culturas que se encuentran en ese lugar.
Tambin necesitaremos entender diversos significados y como eran utilizadas
en aquella poca e intervenan en las situaciones cotidianas de la diversa
poblacin. Comenzaremos con el significado de religiosidad o fanatismo
religioso, pero primero definiremos religin se refiere al credo y a los
conocimientos dogmticos sobre una entidad divina., que implica un vnculo
entre el hombre y Dios o los dioses; de acuerdo a sus creencias, la persona
regir su comportamiento segn una cierta moral e incurrir en determinados
ritos
(como
el
rezo,
las
procesiones,
etc.).
Y el fanatismo que se daba de tal manera que llegaba a ser obsesivo en esos
tiempos ,es un estado de personalidad en que la religin es lo ms importante
para estos individuos que dedican su vida a su Fe o religin y cualquier
postura que no est de acuerdo con las creencias es algo maldito y contrario a
``su verdad, el tipo de personas que practica este tipo de fanatismos posee
una mente cerrada volvindose necio y llegando a perjudicar a las dems
personas con tal de seguir actuando ``correctamente o ``como dios manda.
Teniendo en cuenta estas definiciones podemos decir que la mayora de las
normas que impona la iglesia no eran entendidas por los ciudadanos, ya que
al ver una situacin como hecho desconocido y sin explicacin intentaban
buscar alguna respuesta o interpretacin relacionada con dios ya sea buena o

mala, un claro ejemplo de esto, sera los eclipses o sucesos naturales

similares, como augurios de que Dios enviara un gran castigo segn se
pensaba pero siempre teniendo como objetivo obtener la salvacin del alma
humana.
La religin constituye un elemento esencial de la identidad cultural de muchos
pueblos, pero en ocasiones determina la exclusin de los otros, lo que puede
provocar conflictos como podemos observar en la obra. En este caso se vera
en conflicto con las religiones africanas llevadas a cabo a causa por la
conquista espaola.
Las religiones que se mencionan son la religin catlica y la Olokun. La religin
catlica en esos tiempos era impuesta, ya sea a la fuerza o no, a toda la
sociedad intentando eliminar todas las otras religiones que eran consideradas
paganas. Tambin sealar el mal empleo de la religin y la manera en que
sta influenciaba enormemente en la vida de las personas, llegando a
obligarlas o querer transformarlas por sus opiniones y costumbres diferentes,
como afirma la siguiente frase.
1

Creo que la esencia del fanatismo reside en el deseo de obligar a los

dems a cambiar. En esa tendencia tan comn de mejorar al vecino, de
enmendar a la esposa, de hacer ingeniero al nio, o de enderezar al
hermano en vez de dejarles ser () El fantico es un gran altruista

Las creencias Olokun se basan en una deidad yoruba de sexo incierto,

profesando una fe diferente en contra de la iglesia, representa las riquezas del
fondo del mar y la salud, quien influenciaba a los habitantes de los pueblos
africanos antes de ser esclavos, pero tambin posean diecisis distintos
dioses a la que se le atribuyen distintos rituales y ofrendas simblicas del
mundo indgena y del mundo afro-americano: la naturaleza, los mitos, los
rituales y la magia.
Pero las dos religiones apoyaban y argumentaban que las enfermedades eran
tan slo algunas de las innumerables trampas del demonio, que sirven para
introducirse en un cuerpo inocente. Y una vez dentro de l no hay poder
humano capaz de hacerlo salir. Estos casos se daban todos los das en esa
poca, que comprenda desde los indgenas hasta el Santo Oficio y ambos
tenan sus formas particulares de luchar contra estas situaciones cuando se
presentaban.
1

Amos Oz (1939) novelista y periodista israel

Las artimaas a veces se disfrazan muy hbilmente de nobleza, y el

fanatismo se viste con las ropas de la defensa de principios
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Y en estas dos religiones tambin contribua la ignorancia de las personas de la

poca, ya que al ver distintos casos que nadie pudo dar una solucin,
inventaban hechos extraordinarios para darle alguna explicacin y de esta
forma provienen el surgimiento de las supersticiones.
3

La supersticin es una creencia extraa a la fe religiosa y contraria a la razn

o Fe desmedida o valoracin excesiva respecto de algo. De all surgen las
leyendas y creencias populares. Pero tambin podemos observar, como la
religin y las creencias de la poca se mezclan para dar explicacin a todas
aquellas cosas misteriosas para poder demostrar el saber y autoridad que
posee la iglesia buscando la superioridad ante tantas otras culturas que
aparecen. El realismo mgico refleja toda una serie de supersticiones,
creencias populares y religiosas.
Basndonos en dos ideas principales citadas ya en el libro por uno de los
personajes principales Cayetano Delaura, pasaremos a desarrollar la primera
frase o idea de la que parto para poder explicar la hiptesis ya expuesta de la
obra Del amor y otros demonios. ``A veces le atribuimos al demonio ciertas
cosas que no entendemos sin pensar que pueden ser cosas que no
entendemos de dios
(G.M pg95) relacionando esta cita del libro con la
situacin de sierva Mara al ser mordida por un perro padeciente de rabia,
siendo condenada por las supersticiones de la poca colonial al suponerse que
estaba poseda por el demonio, sin embargo, en este caso solo se trataba de
una enfermedad de origen desconocido para la poca. Tambin por el otro lado
podemos encontrar la ignorancia de los ciudadanos de todas las razas y
culturas que se noto mucho en el libro.
Tambin intentaban hacer dependiente al mundo segn la ``seales del cielo
por ejemplo los cometas, los eclipses o sucesos sobrenaturales o similares
como augurios de que dios enviara un gran castigo, y en el libro aparecen
estos mismos sucesos. Un claro ejemplo de ello, es la aparicin de un eclipse
de sol y la de un temblor el segundo da de su sesin de exorcismos, por otro
lado los aullidos de pjaros infernales a diferencia de que estos son hechos
que sucedieron y no los imaginaron (G.M pg. 105 y 169)

Adam Michnik (1946) activista polaco, editor en jefe de la Gazeta

Wyborcza
3
Rae (real academia espaola)
2

La religin era impuesta obligatoriamente , y no era puesta a prueba, con la

ayuda de la ignorancia muchas personas comienzan a creer y verse en
situaciones que no son reales, comenzando a ver lo inexplicable o lo que no
era normal ,como algo maligno o demoniaco , podemos notar como la opinin
de alguien puede llegar a distorsionar la realidad o a la propia lgica de las
dems personas sin que pueda siquiera ser notado y volverse algo cotidiano,
como cuando la abadesa Josefa Miranda da su propia opinin sobre la
situacin de sierva Mara afirmando que la nia de verdad estaba siendo
poseda por el demonio ,vindose ella misma como testigo de ello al ver el
alboroto en el convento y encontrando en todo lo cotidiano algo sobrenatural
,por algunas casualidades que ocurren en su estancia en el convento de Santa
Clara. Las actas del convento se escriban a diario, se llenaron de prrafos con
episodios en que la acusaban de causar toda clase de fenmenos y disturbios,
imaginados por las monjas como el jardn florecido con tanto mpetu, el que un
cerdo haya hablado y una cabra que tuvo trillizos, tambin por algunas simples
coincidencias, por ejemplo, un andamio que se derrumbo con un estrpito
colosal dejando una persona muerta y 7 heridos, atribuyendo todos estos
sucesos a los maleficios de Sierva Mara. (G.M Pg. 94)
Este tipo de creencias sobre todo en las religiosas, pueden llegar a tal punto
de obsesionarse con ellas, tanto que cualquier cosa anormal en las personas
tena que ser corregida de inmediato ya sea por la fuerza o no, en la mayora
de los casos las consecuencias eran terribles, refirindose a los castigos y
mtodos de la iglesia.
Todo esto a su vez, posee relacin con el lugar en el que se desarrolla y la
conformacin de la sociedad ya que en ``Del Amor y Otros Demonios integra
la cultura indgena, con ello me refiero a la cultura afroamericana la cual posee
mitos, rituales y magia siendo una de las causas de la imposicin y
obligatoriedad de la religin catlica en la poca de la conquista espaola y los
esclavos.
Otra de las ideas principales ``creo que lo que nos parece demoniaco son las
costumbres los negros, que la nia ha aprendido por el abandono en que la
tuvieron sus padres. (G.M pg.107)
Esta idea hace referencia a la intolerancia a otras religiones que no sean la
catlica, teniendo demasiados prejuicios hacia a ella lo cual es una de las
causas por la que tambin es condenada a muerte, ya que ella tuvo una
crianza diferente a la de una marquesa debido a la falta de cario y atencin de
sus padres, as de esa manera, siendo criada por los esclavos desde pequea
y adoptando sus actitudes, creencias , idiomas y rituales, se deca que bailaba
y cantaba al ritmo de la msica, ms que los propios africanos de nacin (pg.
20), ya que ``Cuando Sierva Mara naci, era una criatura prematura tan dbil,
que la comadrona dijo que no vivira. Pero fue entonces cuando la esclava

Dominga de Adviento, que por los siguientes aos hasta su muerte estuvo a
cargo de la nia, prometi a sus santos que si le concedan la gracia de vivir, la
nia no se cortara el cabello hasta su noche de bodas. Y cuando el milagro
sucedi, la esclava proclam: Ser santa!.(G.M Pg. 53) La pequea fue
bautizada en Cristo y consagrada a Olokun , Ya que para la iglesia el alma de
Sierva Mara ya haba sido corrompida por la cultura africana ms que por la
mordedura del perro, segn su entender, por lo que buscan la salvacin del
alma de la nia.
Tambin podemos observar, el desprecio de la iglesia a la cultura indgena en
la situacin del doctor Abrenuncio, el primer doctor que vio a Sierva Mara, fue
juzgado por el Santo Oficio ya que era un judo portugus que fue expulsado de
la pennsula. Ya que se deca que el curaba a bases de recetas mgicas y que
posea una vida sin dios y tambin por ser un deslenguado, hereje y por ltimo
as degradando sus conocimientos y su diagnostico con respecto a la nia.
A raz de lo desarrollado en esta monografa se ha llegado a una conclusin
que podemos observar en esta obra, que refleja un alto nivel de religiosidad y
supersticin que tenan las personas de la poca que puede llegar a ser una
combinacin mortal como lo fue para Sierva Mara y para muchas otras
personas vctimas de esta y otras culturas como la africana al ser juzgados y
condenados por sus costumbres y creencias. Al igual de lo que es capaz de
ocasionar un pensamiento o opinin sobre todo si proviene de alguien con
autoridad, llegando a convencer a distintas personas contra su propio sentido
comn de algo que no es verdadero, ya sea por el miedo de dar su opinin y
terminar igual que los condenados por sus culturas e ideales o solo por la falta
de conocimiento sobre el tema, llegando a consentir estos actos de barbarie
sobre personas inocentes, con la excusa de la salvacin del alma.
Comprobando que lo nico diablico o endemoniado que presenta la obra es el
pensamiento religioso obsesivo.
Bibliografa:
http://definicion.de/religion/
http://www.elresumen.com/biografias/gabriel_garcia_marquez.htm
http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=superstici%C3%B3n
http://sirdavidvontemplo.blogspot.com.ar/2011/09/reflexiones-sobre-el-fanatismo-de-los.html
http://weef2013.co/sede/historia-de-cartagena/