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ip'orridtr, ,o,rldnt ou?ld un r ErrqnrJ l?r)rdsr uql)?rus
lairu.,tt*ui
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-e-rdar
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-ernrrrldsreporuarurr^or.u
un orro)DIluPulsEllPlSOtl,trfcN1IN3 I L,

(rLrtiq y .(tiidad,

Accrmienos i 1alircu. dilem r hrorianr

/ C. Ttuvror y D. OElk

Gs.)

Desdetn punto devistaconceptual,lasnocionesdevanguardiay de trascendenciafoman una microsemntica

paradjicar.Efectivamen;, h van,
guadia afirmsu carctercxperimental,
ldicoy rupturista,llevandoen s un
germendeaurodcrrrurcion:
Ia.rparicin
proglamiri. r arsde manifiesros
y revistasimplicabaponer en prcticauna economade la produccincuya
, ondicin,int qua nones l:refimer:rconringen.i.r.
No obrranr,
lo nrerior.
l.racrirud\Jngurdisrc
reclarnd
prra si unrr\.
eendenci
hisrrica
rendri.r
que
dad: por:el..rr,fcrcr
fundaiional en c,re
sentido,fundemental,de una poticaque en trminosgenerales
puedella_
'creaciorisra".
ma$e
La negaciSnde la tiadicinmimti de ralzaristotlica
em lnto Lrnepropuesteiconoclasta,
con evidentes
lasgosde ada[ismo,como
unltconcepcin
de lobalirerrilcomoun hechon-ueuoquc,al comperir
con los productos
creaclos
por la nrruralcza,
se prcsen(ba
como rLnojero
queseirgrcgrha.rl
muDdode lo. signific.rdos
mayores.
Como anteshabfanhechoromnticosy simbolistas,
losvanguardistas
con..
cibieronsupropuestaestricacomouna amalgama
de componintesde orden
espirirual,ticoy social.Al igual que en susantecesors
(f, paz llg74l),le
flascendencia
a la que haclareferencia
la obra nguardistaconsistlaelr uoa

r l)e acucrdoa losproblemasquc me he planteado,

trabnjocon cl lapsoque vi dc l9 t6 a
l(r3J.consd(dndoqu(ci(,t9ts(publi(r,4.Lt,yEL,pttodeardHiobrc
19_38
.prod.K-(t potmiJdpo el \eJdero cucnr" . y , .*" l; g,,p,,. M""d,";o*
(1938-1943)y Pocras
de lchidad (1938).No mros,npormnrcsson rosnoncntos rrrnledio) J<l trocc,o: (l ao to.) ,e tublic.r ,(aatr J. prbto d. R.kh"j tos ro, tr2l.
1 9 2 - d J i n i r n l o . e ' ( r t o ' d . r r r . ( m r i r r o . : q 2 8 e ) ( t n o . h \ c J ( i r p o l c m i c _c n r r e
criollisrasimaginisrm,a6o etr que tanbin prrccenlos maniliestosde los runruistasrlos
r i u \ l 9 l 4 I t J 6 r e p u b l i . l i l , r i r 1 . L . ( J c i o d i q d\i ' i s , d t p u H t i d o o , l 4 t a t , O u b t i e r .
P," hht.y r"ian d. yZ,ycn
to{r. I' A1ulosid * p;bu chirna,,a.za.a cargo-rJ.
EdrardoAsria v VolodixTeirelboim
F l u , , i \ o ; , d e D , q u ( n o z . o d e t , , r , . q u < d e , . r l e c < e . r e , n , . u r o . ri eL r o c <
Berm do s, \<r.:.c" rr. Gwt tagnJ, la M 4qn id t tc I a d Jtrcnte.uia J.ne.er'rdi'JoDroL,lerr.m+ab,,"JoByi,hjdndo.ror.otp.o,J,r)l0rto20/.e'
o - p r o o r l f l i J e n i r d e U n " , e n J 1 ! i J . . r i c J t . , r . , ri r m r . r . D i , i . u Jl m o d c v . n .
g:',J..Ilo,rieo.qpel
e r n i r i r " r i . r o . r ' i ( o . p ; r , t , t u e J . o . i . - n g u d .
l e J o l n d o i V r . e n r c H u , J o b r o . d i , r h , e tn J s , r " r i o ^ r . p " , q 1 a a 1 r , , , i l 1 2 , "
e a l t d ? o ' ^ - t ' J 3 ' e r q r ed . e , , , . l l p
- . r , i p .r r n err. e r , t . e s r . r d tou p t u t od r t i b r J .
" B , e n d"o' ) L i . t , i n . i , , , , r d e t , d r o d , < " s - , * - * . , . ; , , , r , " ] . . e
refiercb,.umre
la elacinee.elimgina;o aco.de acensoy de caida.y la tendenciade espiritualisrno
de vansudia.Subercseau
.econoc tambin"! suefiede encjerode I dc;ndencia en
ta inaten li lo?. .it.: 42), pero, a difdorcia mra, ve @no ua de sus njfsraciones la
'polaridad
ascetuoyQdi'(id.) y no Io qei,o llano 1anradaen
ld naerias.cincido co
suber.tueauxetr qe esarendenciaconsrituyuna 'trdicin subrefed (ibid.: 67), cuyo
radiode haDifcsrciE nis.ll de la dcadadel .enrenxri

3r4

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1 r u J ' j H! o P l ' : u ' o P 'u r o l ' u 4 1
.r uo or.uo: r olnpo'l \ oPLE5
o , q . , ' q o t p u " ' ' " , , ' p " l J P ) P u o P ) n b 1u1r : o n r n l a ' J l o P ' L r t e l o J n { e r r d r
, . , ; , t * . i , + p . , J ' - . ' J . n r - r r r 1 n o n c t u n J J o u r ' L r u ' t l P u r o r f l - - . . ' . p ' p , l u ' o u rL ! q r r s l t u r ! r r c ) n b ' o l u o 1v r r J P r o d < r o ru ) L n
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soq..rr l'str:uap.,odsarJol sq P leJ q oc tuolrrJel es oldlrurrd oqrrc

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'urtrrar 'B(IosuIsu"s'(?^ ls: lI
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-.ra3 p uBas 'Puuo 9t)qnrroJ ?lntr 'or89Put ordltrLrudpp ugr:erdordt

em enrPmrr lF erl! svl

oNrx l fnu'ds rE orrur:q :ry :emp zrp:enBmr

Citi. r cerdv x,1.A.cr.mlefros t h litflrtm

.hilem r hiinonei.na

/ G. TFrNo5 Y l). OLLXLR(eds)

No obsraltelo anteior,tambinpuedepostularsey staesla basede mi

trabajo-quelavanguardiadefinien suspropiosrrminoslasformasdeespi
rltualidad asociadasa la creacinpotica. Esta es la posicin de Marcel
Raymond,quienya cn la introduccindesulibro De Baulelaircau Sunlisme
(119331)',hacela siguienteafirmacin:
enla pocadelaContraConmotivodela anteriorexplosin
delo;rracional,
sin granesfuerzo,
el
rrcformay cLel.rne
banoco,Ia IglesiahabiaoLicnado,
no pod.r
in4lso mistico.Dossiglosmstarde,tsla crticadeLosfilsofos,
satisfacer
algunas
dc
haccLlo.
Le corresponda
al arte(aunqucno a d s<no)
(a.
hast.renronces
lascxigencias
hLLmanas
guela religinhabaapaciguado
ct.:9).

F-nescesentido,agrcgar
Raymor,d lucgo,e1arreempiezaa cr.unplir,L{csde
respecodel exiguolrt
eluopeo,
une
funcin conrpensatoria
el romanricismo
de Ia exacetbade
gar quc le colrespondee lo no mcionalcomo consccuenc;ir
seperecincDrre"las exigenciasrorlesdel espfritLly la cxistencialimitada
del problcma
concedidaal hombre"(ibd.: 10).Raymonc{rocaaqui aspectos
que me parcenfund1enteclela espiritualidadmodernay conremporiinea
y el
en lasfuelzasno raciouales
les:la comn basectclarrcy la espir'irualidad
hechode caeseael arteulla dc last'brmasquc pucdeadquiirla [cesidaddc
es decir,lr ncccsiclacl
de otorgaral ser humano)a tlavsdcl
rrascendencia,
-e!r
el espacio,en cl ticmpo, en las formasy el'}el
esplritu,Lrraproyeccin
exclusivacn lo inmnenre".
sentido-quc le permitasuperarsLrexpefiencia

sMxrccllteprod. I960. De Bultkite alsuealirw.Ttrduccir de]uan Domenchim.

rabajo.on est cdici.
Mxico:FC.E. Por mzonesde ilisponihili<lad,
'Mirio ltodrguez(1985) r,$iene l misA resisquc kymond cuandoseild qte h
'Dbs ha muerto
de que
inflenciaqtrc cjcrcien li vanguardiala prcclamanietzschcana
hahrr repercutidoahvor dc ura concepcinyfuncin de lapoesiaydcLartecomoalgoque
odralhnr el hreco dcjadoporla religin,sobretodo a travsrleh afinnacinde lapalabra
cono eveldodc lo oculo.l.a mismaaflrnracinpue<leetcoLrsc e t.ahin rlellint d
'tL
poeradesal,jaal srcerdotcy
ocvio P2,dondestesostiene{iue desdeel ronrnticisno,
1 poesisc coviereen una revelacinival le h escriturarclisiosa'(75). Respe.tode l
inlltenci dc lasideasde Nierzscheen los poetassimblisrs yvaguatdistas,vaseeltstdio
dontle sc sosrieneque la\ poti. de esros
de Mlchcl CaLLouges,/.4 n-',sti4te lu nrhonu.
escnoes
serm um mdfistacin de un "atesmontico". CoD rodo,Caougesseveobli
o, a rcrotraeLrea fuentes
gado.por h evidcrciaque pona el mateLiol<uee* exrnir
egipcixsy oricniaics,en general,paraseaalr gue 1ainfltencia dc Nievscheno bastapor si
En contase,vxselaposisolaparaconprenderlaorientaciespiritald didts poricas.
dc csrep.ocin de Fedeicosopf(1985 1986y 1986)ydc CLiror Roio (2001)especro

316

'r00Zr.P
rro
l q q q r o r l l P P or P l ^ r ' r r ' r D P r ! r t \ r o d
. p r L , u n r r P o l e l\ I o P o rP^ P U r . L r r' ? r h , { i l d u ' ) ' o P o ' n Ds l r r n '
osProurJ
Joq, t ss, (t0z) ruqonsfEPf ns uo. o1s'rJ s FuutPrry vrry lg L l
!n or soc rod oPr8ors.,{oPPrPoru.u'Jrotrt u ertd rrod oP'.rPoduIr i
F Jl,ry p ls$lF s,,) (002 : PIq)...nbnq,q.rrorsrl.lernolPr Nlqf nP Ju'ilJ td
. r r r . t , ' J . r ) r ^ . t , ' h l r o u r ' o , n q l , ' r . J r r u P \ u ' u r ' ! " r o P : rD r r ' l l d t o n . \
J - r - L t , r , . . n b 3 r 3o' r L J o ' r r , o o " P r ' r r r u o r do P 3 , 1 r i
,".' '.j,t
'(!o,1!4 1l', oP
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uoq rq, csrr3e u: oprxa:dx. I orr3 P u9r, { od oPa1teLt.
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r + r r d u : u n . n J r C E d r ' r o Dr r r P r r l P r L r r n u
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i"" -,i "'.-,,rp .duar : sr rp;47 r -o:err!d cif-lrq us,, unrgn?s otrror
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oJ orqoPnHoduon rsev rL,,Js
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Ig rrua eP P f ugrt?rnPeP ugltou ?l ]?s?clarclos
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I olsareuutodrua 'u9r?l^arel oP tlusu I uoJ IIJP sa
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euoltqaj rs 'olqoPlnH otusujJs? ?q?ulJi
s7txv4Ie uo. elrteru?rugsolg
rslsrlru?Iur A
rs orror(o3rurflurPl^'llood ie od oPrafqlls,ocllrloDla
'(96 :
I Plqlr ,t..aqyPP) a[PauDoutt mtDml
u2a$lsuozau upltrxatdns oPtrrut IePtrtrld ?qF le eellorr?sP
lpuNtuouaP
as ?llg rPDeu u?per Hqld e] toP?erl f oParoqle^ Ie :olrnrlardoPol
u?qlsr,res ug
ep ueSr^olq"io^ sexlsodyL, f(Ol :?, d")
,,oqra
l:
Ie
ua oqre^Je'or
F f oqJ^I lle ordlrulrd F nbro soPnursol srolj Fnt le
-rurs9.oqre^Ig,, :roPraDocF^els. E Jstarauelas'lz6l aP '{r}seode'L, u ^
'et6I eP',,F]o.L,,orsruturuns g tlqJdPIeProPteu:grePodIa ror oPru
-ol:)qarauaunrqtrrlls
anb osaIUn lePIPJoJntoIPEIS
e).rEls
lPeDuum
-erd rJ
orqoPnH(stPIs?seaP orxeluorIa ug ?rqtPd ?l,aPrlrrto
oPrsq osre^runIa sand'!oul^rPoqre^ J lEaDerP rPod I3 Erod
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C i r i . y . r e t r L i v i d r d . A . e r r n , . n t o s r h l n c , l u r ) . l l i l e m f l d n o t r n e L ir./ G . r r v ! o i 1 D

OnxLRGds)

quicreei carcrerde una cosmogonaen la que el timPoy l:r historrano

"Los poemas
en "lil Creacionismo":
cxisten.Huidobro 1ocliccexplicitamente
os proporcionana cadamocreadosadcluieren
proporcionescosnognicasr
(ibld.:1340).
sublimc1...1"
mentoelverdadero
A mi maneade vcr, cst concepcinde la obra iitetaiadota scadel
arributocleorgirica, en el entendidode que lo orgnicono excluyelo hetetogneoni la ideade quc la oba se concibaa lir vez como totalidady como
Croquca cstcsentidodelo orgnicoserefiercHuidobro
ftagn,entode sra'2.
cuanclocxplicaa De Rokha:"Mi pocsiano cshueca,ni inflada.ni cargadade
profndasde rni scry
sonoriclacles
intiles.Es orgnica,fcspondca ra7-ones
(ver
7.eran,1992: 195).Estcpoxuladoescoherentecon cl
de1serunivcrsal"
delcosmos
queestenlx bascdelprincipio
concepto
deunidady organicidad
y
la
ley
correspondcncias.
uelgico de
de
A cstcrnismoconceproclela uniclaclapch Huiclobroen " lbtel": "El mundimilupoetff, pofquevrestralcnguacsdemasiado
do osvuclvclescspalclls,
rr, demsiadopcgadr vuestroyo mezquinoy ms rcfinrda cluvlrestfos
conlites.Habisperdic{ocl scnticlodela uidad, habispelcliclocl vcrbocreaenla obrahrLidobliana
clo/' (ibkl.:1370).Posu palte,el plincipioanal<igico
qucd expfesdoen Ia finnuln scgnla cual closobjetosqLlcsc crlclrenlrarl
distntcscn el esprciosericDdcnhilos invisiblcscreel poeradcbcdcsclrbrir
cn cl cspacionucvodel poenlil.Pcrc!anrpar:,r
pcmritir quc ser'eenclLenlfcr
bin cncontmosen el poeti el fecorocinlicntoclcsLrfiliacirrcon la lcy clc
cn LrnrentevistirreAlizdcen 1937 "EI verdldelo poeta
correspondcrcias,
rabajcon lo esercial.conocelos vestigiosde nuestosiDstitosPfimeros,el
gelnen primitivo del lrombfey poscccl scntirnicntode la armonarurivcrc
conocecl punro de unin de
portlueadivinalas obscurascorrespondeocias,
ms lejalos contrarios,los lazosscctctosqrreuneDlascosasaparcntcmente
rs" (itd.:1646).
'an
cl ptesenteserevelircomo el no-ticmpodel
En esteconrextor.rrpico,
no', una clra trrigicaque seescondctresh cxltacindel tiempoauror.rly del
firturo. [)e estanancta, la vanguardiadesarrolluna nctdsic de la:rusencia
junro con una meafisicade la prcscncia,
ecrlraden lasfrgurft del yo credor (autor),la escrituray el libro. como tres impulsosde un misno movi-

'r Tann sergioVcrsar (2002) como Ftddi.o schopf (1985-1986)inteptr cl cocefro de l inorgiico, dc Llirge.,como lo n xurnomo,cs dcc! lo no auttlico.c la
cono la clsie
nedide er quc la obLavanguaLdisapresenLruna faka dc rnidad, entenctirt
necesrn,
rgnizacinde princifn,, medioyfin, por lo curl no propenduh r un dcsrLLoilo
i vcrosiiL, ni ampocoserlaexprcsinde um otalidado de u visi uniraria.

318

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?rrqopnrJrsood?JBqrrdstanb !l e 9r)erJltsqnsu?
opor Jols?uoa aPunJes anb za^ ?l ? oP?aDorlrPodl r erluesaldns
?urrg?onbsorp-erodun {rl'rtslullu qa rste -?oodIa 'eldns lod
'1-V91:tt' do nrl6eol u oqoPnHtP roP
-Btsr^]un rp srsEJI&dut8s ',,J1r
u ?zolduo?aulrodurruor?]sodBi,,
nb p rpr l rruoutsarol oror tf,ugsrq !uPastq ?l ?r3olP EUIoJ
ouof,Froos-orjlrotllugrrunJeml ? I ordordarqurou[B ollnr l, tle tsr?suad
uo rolnr JePng EI lrsPsot as Is
qrp olusruorf,ar
I uo, u91le10
'(,rP?:edrdgrsoou rueB?'I oluel
s?d luos u suagse'J ?ssrdIs sld srostI
sarnd?er ou 'BqoL,)
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'EqrroJ:EPapu ordoS,,
r(/l I 16861)zarel-orsuECer{o onb (qlIol
o aqc?d7oruoceprcouoslrrr)ar?runr?I,{!J rp arrlv ap ?rcrJ rod Jr8znf
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feg ulnfa'?re?ur ns ( souuqoprnqsorsrgluusol ue oP?zn3
-rd os 'oqslurlsv (/ zroSv,tyuo|
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rx?uJns rlsanf,eotuelunes elsa uJJtslu e] ua yrseoPunlIlP
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enb o^e-rorur.-ol pp q sarorft lap sernggsq ep IrpBJIoJlEsap
ap oJq?dep q ue I tpn.r: oqt ap tsaode1ua ol pp trcuasard?l uer
-rEru'ougrsotrtsrpLor'rnb elejord-l'odIp sErn8gsel.p arrede'epnputs

ousooloH NsuomY .Isc vdncldvl zI

i, Dmpmrrr q + sntu $1
olsn I Futrrdsr:rr 'otrD?uD!axv:ruatrlr'pDn9upr

(ilri.r y.rexrividrd ceumientos rh fterrurtr.hilemy latio,eri.rntr / G Tr!r^".s Y D OEL (es )

2. LO NUMINOSO Y SUS FIGUR{S: OSCURIDAI)

(NOCHE) Y SILENCIO

por lasformasqueadquirila
de lavangadiaesrtrasPnsada
La experiencia
3. De estamanera,el potenla
pocx
de
en cl marcodiscursivo
trascendencia
clelPoderceetivodel
cixl creativodel se humano que actr e semejanza
poticay expctienentre
cxperiencia
el
cncuentro
la
pueta
cosmos,abre
rara
la
ningunafilosofiade pocade la vancia rcligiosa.Desdcmi perspectiva,
guardiapermite ms claramenteestcPasocomo la de lo'lulninoso", prochilenos
puestapor RudolfOtto en 1917,latueinfJuyer los vangmdistas
suficientencntehastaahorapor la criticalirera_
. u,r" -"rr.r" no
",.ndida
lixra.
PaaOtto, el sentimientode lo nuninoso excluyclos enunciadosracionalesque comnmentescatribuyer Losagrado,esdechque lo [miDosopeteneceal orclcnde lo irracionalque estconrcnicloen Laiclcade Dios, raznpor
la cual dicho scntimientoslo se puedesugcrl y evocar,Peto no exPhcf'
colno c{ehechoocurre-dice Otto- con odo 1o que se reficreal donrinio
espiritral.
y que
Lo numinosose clitigehaciarrn objeto qr.rees en sl incognoscib]e
posible
asozres
"mlsteriutt
a
lo
cual
slo
ttenewhtm",
fenre
corlstitlryeun
con
el
dc
"estupor",
esteconccPto
Otto reiacirlrra
r,rrsa.
Analgicarnentc,
estoes,el asombroquepalaliza.ParaenlPlcarel trrni[o cluemsle conviene,
(thteron,
anlad,alienuttt),
hererogtneo
lrabrlaquetrsarcl delo absolntamente
fucradel
lo quc estabsolutmente
lo quc nos esextraroy nosdescorrcierta,
realmenre
el
objeto
dice
Olro
que
hrbituales.
Por
el1o,
cosas
dominio dc las
nristeriosoes inasiblee incorcebible,Perono sojamentcporque el cofloci_
micnto que de 1podemosalcanzxres muy limitdo, sino porqlreLo se
a unrealidadque,por srrnaturaleenfrentaa algototalmente"hcterogneo",
y delan!ede la c,.raluno tctrocedepasmazay su esencia,
esinconmensurablc
do de esttpor
queconformanlo numinososon,en primer lugar,cl "sentiLos elementos
mierto de criatura', cl que incluyeLrnasuertede depreciacinde s mismo

rrMienno (1986)llna "nrrco discursivo"de ma pocaI sisrcnaque fonan los dis

.,*". *.cho,
u" - o".ento <letcmi adodehhistoda cuhl El elcasoquc rfato,bs
""
his
que ennarcar sussignificados
sociu con los discursos
Lrvanguardiase
discurosv,hrc
tricos,como los de "dcshumanizdo"."ininteligible","hermti.o"y "ocul o'
'AparedePblodc ltolha, sloGoDzaloRojashrconflsado * dcudacon lo nunioso
de om. Ve'.1 poen"Nuninoso" dc Rojasen l libro OsraroCaberccordarque la prirnera
edicjnen spol del lib(r e Orro, ituladaZ, J,,, d3de 1925.Por nzonesde disPoni
bilidad,bjo con la fgud cdicin n espaol,de I 965. y desdeJlj cit

320

lz

ue Jrsuedarsq'otr? JePlaPr q ePrpHePuoderdel r orwr ug u9lcerrJ

-rFr ?lsaereqrsrorqoPrnHousltP anbun'o)I8!u oralusuad
3PsoSsl
ou orqoprnH ap otrElodol.rtu?srcdl) 'aqts as oluo]
:asod p solel
lrsa
'grtr?urr.l3
I erPrtnBut^tJ ]rres'{saFlnr
erserDu.lrsPtPandrnbq ararusn
-lnr-orutt8oagsauoDrrrlser
srsoua ouo uor FProruor aPandasarqrs
(oJr^
'orluelrs f (PrPlrnrsomso)
P?PllnrsotJ
Ie
'.or9 '.aulqns :eruppro u srpunBassop sr:1i artarrg ua stpt
ol
ol
l:
-olrsrp oPrsr?q sEreur:d
sal sr sapncse1:rlaep'stru:o3ocun anBunsr
q JlJaJolt e^ os FnJ ol
anb q o'arB J re osoulunu ol P tauosoJd
ap rl:)urnrrsor? tsolJrPuresuPandolgssors?nbq)lldxa 'osouflunuol
P sorPusol rod ouo esleru8oldTV
ap orsonDuas 9Jr?zouoxa
lrP
'(Lg-99 t plgl)
,,(r.aua tuansat suaunsutolrtsrq ^) xan &aua tr
xufltt1t7klt'sus,fuxu'wtlpuauau 'xunt,ta$lxuaPgo rsds? snssoPotua osornn
ol r8rsoptrd pnlrlrEx arrdsquor sourr^rsttllrou, erqepd rl lrpod
'ugl]der? e$o s?^.t
p ?ral]lrss S,,:osourunuoJ llrep eF^ 'roP?qrnlrad
ol sendouo ?saJdxol ouor JBItosoulunuol eP
ol oPot luP sr ,(erurotrj
ol aP u9r]o !J'lurujl?ulc
sotuerllalasol sopolrrunst,)trEd
(rrro1lr,,
'slserx?oPo
'oulscqsrll
PTPITII'
Ie seluuodxoowrx,lu ofn.
Bluenrueesanb?tllgqltdlrJEz?l
Jp o aruDusun ualpsaldxr strI,J]?Ja
rqn rmbpt anb sa olla od 'uatu1uIe so$osouua f,lrle onb u9lccl?BJoP
or?rsruorp
oluureJe
p epuodsoJoc
.,ourursgoJ,,rnbrrFges urPnP.ouolro
'stsBrtuorrP rJrorrJB
glrlx !un o^slnoojolusujalale uof,lLuJoJ^ lulcslT
rJ(lr\p$afutuel u@ ugn ns ua M Puraat! oI eP
I ,tnnc onb ugrrcr?JlB
?Asllldor
soou o s91Iugrc:rarq r o]rnrlmznpo.rdosoununo1enb t ap
'seJqrrnparrr
se',vltsollo, opua.nt
a salgeqruocu
ucodnb srseltue':;rcap
-slot 's? e ertuesEpron?uorou sluJPt nb os'u9z?ltJ ePseulou ^ se^el
sEI srJrtuoJos etuarurJosou anb oralqoun ap opedsal seuolrelnfio
ol E 3rIas 'loPl]l?.irl rP orurxtrroP]:lSorrE u 'luJou
e ((luoi3Jrfur,,
-trr.I rlrouur?
rJ I rfopBrrdrJ'aldunsf ornd ]lePuerdrosol:ugPnJo^a
ap otuaualaJg
ol ap !,orJetsrutjj
ep sope'lBsa.noftq erursJd esososrrJnu
',,qpr8?s
ro ?d,,n :t:rueuIredxar?qenb r,sorg
el ur ?^r\ rrurLxljr)rEdcreueureun:p rrtu:. el:p s rnb
ap e:t e1,
3fu0,
'tBrauat1 ep sa osoututnuol ep or.rualr:rrr
Jg sol8rlor.PlPlnq,,
a
?Jsrrrroj osou m oJ P Prrsrrtr?J er orelrrlDua
q:p Ernrq
"ueeu
ns aP 'tulns ue 'zjetgo Elruelodns 3Poutr
etseropDuesotsug (J/lJrpz1l,,
anb q '(et :lr, /o) ,rrosqt ptplrrqrs:::eur,,e1ep wutrSoaPlIr ue elunsr
asu,npu,n,,tap otdasuo)lr'oro PrPJo\ourunuorlqol ur'urlrrurod
JI]rp p 'aparxrol anb f of pp r:ren3arsrxaenb orafqoun e etuerwl:arrp
'{orualuIruas
opungasun ePotoajaIIn
aragoras'epnpurs'anb, oudse,,
JepJe
un I oluerurr30:::un uo: oeldruoc:s anb
sr olaIalaatsg otuauepruour:

orrt

'otr,:rrq :rrv rrltrP xpr!tur q r DpqD

I Fnrrdsr :rr

t rP $rtg erl

(Jftia

y dirivjdad.

Acflmientos

a la ta'r

chjlea y Llio'eicdrz

/ G.'rRMos Y D. OtlM

(cds.)

algunosde los textos poticosde Gonzalo Rojasdonde vincula a la figura del

barrancoel concepcode vacloen elTao'5.
oscuridadysilencio,sepuede
En lo que respecta
alasformasoccidentales,
corresponden
dor motivo' conexo\que en(onrrmoq
consrrr
que ella,s
ya que al parecer,como en el casodel Poeta
tambinen la obavanguardista,
itentatraduciruna experiencia
de odenespiritual,
mistico,el vanguardista
slaconlle.l'ahastael llmite de la palabral6.Ello no
forzaldo el silencio<1ue
la tematizecindel silencioen la poesaque
obstaparaque puedaconstatarse
apelaal encuenomfstico,eslo que GeorgeSteiner,en 1976,Ilama'tascendenciasdel lenguajehaciael silencio"(Steine2000:29). En otro de susensayos,Stinerseefieee los ropalcon ios que el poetasueleacompaarla preen el lenguaje:"Peroes decisivoque el lenguaje
senciacle su desconfianza
con otrastresmodalidades
de afirmacin-la
fronteras,
que
colinde
tengasus
trascendente
e la
luz,la msica,el silencio-quedan pruebadeunapresencia
fbricadel universo"(a2.cir.:60). En estarlltima modalidad,la clelsilencio,la
palabralimita, segrinSteiner,con la noche,Por cierto,de algrlnmodo puede
colno relevanteel desarollode estosropolen algunosde los poetas
marcarse
chilenos,como es el casodel libro Oscarode GonzaloRojas
vanguardistas
(1977)y los cantosa la nocheen la poesade Neruda.Vasecomo ejemploel
Cabe recor"PoemaI" de los Wintepoemasdeamory una cancindeseEerada.
su
concepcin
de
la
"poesfa
negra"
como
dar tambinal grupoMndrgoray
palabradeveladora
de lo oscurodel ser,asfcomo su cercanlaa un pensamiento msico-telrico.
chilenosdejanver el dilogoque eutaLa-formaen cluelos vanguardistas
blan con laspremisasde Otto, sepercibeclarame[teen la polmicaen lorno
'5 He hecho ua DroDuesta
sobel DatticuLrren ni "'Veo un io velozbrillL como u
cuchillo'.Modulacioircidel Tao en la poel de Gonr.rlo Rojrs", ponenciapresenedaen
eneroe 2005 c la Escuelde Veranodela Universidddc Conccpcin.
Renville,tanbin sc refierea la pesenciade ia
" El estudiosode la mistica,Rolad de
nocheen el procesoque siguenranto los mlsticoscomo los poets.Se rrararia,die, de la
curra fasedel ooceso.al quedcnomin"del onocimiero rceboso",a tavs del cul l
En efeao,clendo r Srn Juande la Cruz,trata
opuestas.
nochey Ia Lu,Jejm de serrcalidades
de !estipos de nochc "l Dochedel esphitu' o "nocheoscun"y "la nochede los sentidos:',
lasque conduc a "la nochede Dios",'nochebhnca'qne integralos contrarios.Esde not*
que para esteesmdiosolas cuar o foes e" q"e poetx y nlsticos coversen soDlsde 1) uso de
los ntodos pasivoo acdvopraalcanzdl plenitddel espritu,2) la negrdn del yo, 3) la
nesaci de los vlores ticos y 4) el accesoa1conocimienro renebroso.Slo en l1 quita y
1dn fse podld oponerscmstios y poetas,a que aqullosnecesriamerre dejan actuar
cl siiencio, nientr* que stosdebentraducir la experiencie posl. No obstarte, anadeDe
Re&i[e, 1ospoetasque *per;mentaron la 11e9daa la noche rccesariamentelleg*on tm
bi l silocio. Como esde suponer aqui sc cfrcre a Baudehne, tunbaud y Mail*n, a los
qr unc a Racine.Ver De Renvile 11938].

322

Eue]
pinSrtPtf Ejuod el eln)ur^P{,lou rd .orqol'nH rurrr \ Plod-[P
' e r 8 o o : ur e
n . u l . r u o ' r " . n r "* n , , r : u | l " o r ' ' d x : ' 9 ' \ r t o l : P J q l
p
o.rrododurr' rr:repunqc:nb sorol \ocr\od
1.)
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uos s;p?rr1?sEloodsolotuldsol
-Tj C r llaan P sotq s- lltll3nrs1lo?a { JSololut?l I soPr5{
seloddio lle s;It$ePur] sus tP rlqnnrstPul tlruastrd ?l s alulslal ol
,ssngrnqnu?sotq(Un8leaP?Iquel ulnu saluoni lrPunEs!s enDnV
slelroc B
'opJruor s?tu sr olqoPlnl{ TEn.?l P (sl?os-oso3llel
J3
?r;errlluorrdrnjPc PI olo rod f rlullr^ lldrrIrcl Plsr ?PnrN lcn) ?l P
?l oP?lun roo
runl :opurettlold l uor orrrqod osrutorduo)lr)r rP PIrEJ
?ls) CI
'uos;q)lou C r !r'^IloLurnb oTEI{lloP sruonjsoP(?l Erurr.
'1gg r'PIir '-1 tlSooru tl ? l?urBrEI..) orqoPlnHDEsnre)nb IP .Jrsrl

iit,a-, rnr ees pn:rrrds: orerrrorofnr nbrreeluolPrsll?r

""j-*o'ei1!r..
-,dt:
oursiitrrrdrur
IePnbtrP-t:rluo..un
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.{ s?JrlslulrLu}ll lt )nD su)Irr
r1:ls zrr:nE"oda sz:oodsol P sE)rnbr(dBeur
-o: r" ,p errutr.puo,le.,dti 'rgo :q ut oBrnlrrnBll f llod Ir Jru
uod nD
otqoprnHuJ eJU!^ es )nh orrryurtPo)Iuuot IE PI)UrPr^t,ue
r'nb (E8l i//J
EunJnbstrs ou orlsruol)?9llIJ'rs?oPul(
..cPxir)s?ur..

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.515,1y39v

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-r"rA,pu.i'.,,"o',olPqrPrro
( u o r 5 : p \ o r l s e us rl P u r l P u El \ , r r
l r p u E ' s u ) xr: : : . o p e : r n 8 u yt
PIuor \oPPluJrn
.'.i,p.p o.,,lop"'Hp pcrr)pPPlo rC urrLursrruP?)rrui
courrr?r
uo-) 5fbL P orunl :p : l6 Ir rrru|o;PIruPSP '2ll','f4
r ;p uonucdee1r pep
,7 .r"p pp t"i'i8"d ". u, rr8nornt erSoorue
--r"i.o oo, .n t",'"r ;e I '(LU I III 'lI 'D ,l3olorut J e Jeu8rtl'\',soPo
oll?nr ePrrresnun aPgr]?rlqnd q:Prlxtcl 'oIqoPInH
soPeFrll)solntrJlle
ep l I oFalord ns arlu s.uol]rlP?Jluorsq s:,epu' ozl{ e{ot aPolffid
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aP oPqsaun ernP! :nb qSololut-tanbt :ep;o:a
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'....,or,r. ''"n.",
aP?inutu2!1r P,1sa0ap
"tu"r.i.*j 9961
oNnx D fnr!

Jrr 'orirrl

rxv tI!

t'PDn8r ir nuPn:Nr el {' rriJ a-l

Ciiri.a '.'erdvidd. A.ef.mici$

! h lit{an. chikntr I ltinDnieii.ar / G. TRtrrror I D Or'R{odil

dcficasy de sublimacinque afirmarianel contehuidobrianasa tendencias

nido relisiosode la poesa.
En cu"nto al intercambioepistolar,llna la arenci el hechode que la
co corricntesmsticovangurdiscls
cucstinde la elacinde los escritores
Ninguno parecedcfenderla
ecprocas.
se expeseen ecosaciones
esotricas
leeitimidadde estastcndencias,lasque, ro obstante,formabanparrede sus
poticosAs, el rnismoHuidobto seburle cLeDe Rokhapor su
fu'ndamenros
dc estarsupeditadoa lasmismasdoctrinasque imputa a otros:
inconsciencia
y en tu
"Tr, modelo clc confusionismo,hombre crnico,te dicesnTarxista
rru.io'.re.ri."Jr l.rArrrolur.'ir'r' r Krnr Lu \nro tlr Orro lt F'rlrr
i i r r . l , " r . c i , , n .J c A ' r e r . ' H u i d o n r , . R e \ P r e ' lt . , , . " n . r d e l " b l " J e
Rokha',ibid.:205).
de HuicLobro
l)ealgunarnanera,l)eRol<hatieneraznensujuicio respccto
s'"rpotiprcsente
Huidobro
y
I4
con
las
qre
Vanseiaspren,isasnmefos2
coll
cl hombrcseponeen conracto
dc 1935:"Porel Poerna
cacn Iaantologa
el Universo,descubrccl sentidode l unidad, se convierteell Lln Peqfieo
l)ios y creasr,rcosmos",y "esTrecisocteeren el artecomo cn un acromgico,
(veIAnguita
incxPlicablc"
clrnspulo'rreni.EselglannristerioEsclsecrero
y'ltitelboinr,
comps.,2001: 36 Y 37),
'
Lo interesantees quc tambinHuic{obrorarccerencr lazn fcsPcctod
De Roldrt. Al mcnossepucdeafimar creanlbosPafecensosteneLnacondel .utc,al daden stcunr dinrcsincoslognicaquc,
cepcintrascendcne
eu"nrual,o.nte,usurp.rel lugal cleIa religin As, en su Potica,De Rokla
'Arte y teliginsoncontcnidos
Pofqucclrre ordcnitlcaos
seirala:
PraLelos
comoiosmos;yla rcligin,qucesVIVLNCIATIiIMENDA (Ofto),
y lo expr="a
l l"
pavornuminoso,tremor',lo sicntcy lo vivecomocosmos,irracioDalmente
recogc
del
pensamiento,d
De
Rohh
ac1ui,
(op.tit.: l4\\. Como seobserva
y dc que muchas
Otto lasideasde quc la religinPoseesPcctosirracionales
en nuesc irfac;onalcs
veceshabr"nutua penctrxc;neclcmentosraciorales
el arte
entonccs,
(Otto,
l']ara
De
Rokha,
07. clr.: 77)
tra vic{asenritrcntal"
constituyeua realizacinracionldel conccptode cosmos,micntas la reli_
gin sc:rbocaa un desartolloirracional.
De Rola cornplement
Pamexplicarsu propia visin potico-csmica,
..t..un..n;do mcionaltlel arte con el concePtode raza,que derivade su
lcctura de Pitgoras:"Parecale Pirgorasel cuerPo,nmefo del murrdo,
unidady nirmerodel mundoi Puesbien, nza, nunetodel rnundo" (Anguita
yTeitelboirn,comps.,a. dr: 142)rTTambinen "Matemticadel espritu"
oao b o'.pa et.j' . ' l' h'ncn t't
D
o /"i
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I lcl,n
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ore' '"'dr
'qrer:"i.'el
rrd J r,.orero
.. 1"., ' u"lJo"l.".
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Thngbto,
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Los libnt
po es o nnero, el cuerpo ntere"

324

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srll?od sel rla otra oprul rq?q olgs o raftd orO ap ersendord l.I
'(62.'Jx,do)
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-JafaorrsrauI opuaierl un of u?Berg?'or-o8anfopprBrsull sr,rozprlv
eProlne B.uod gIIrrJaPoruotr'<ltrrs]
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opungasla uefrepodsaurnguvanb ol .(IE:?1, /r) rp"redseq ,l.lrand,,

?un sortosouua ltr.sns op f PrPcrasq P sorjrJsP o^ralqo Ie oJgsJr
-?rrrJ??rsrprEn8uerqoq 'rasspDf rSaxo f.frd otcaju! tr laPlauP
-u)sp urP lJ uol oJ9sofr.,
sJuorJ?z'ueur
JJPorLrrujesuJd
f uJ JuJ3J^uo)
-nqsapP ordaruor F onb oprqP '(ze 19z6l)) ('rft IaPuglcrzruBnq
-sap?'1,,of?suans uo ozrqrssC,{ r3!O lrbrsandod t sa:opeSololue
sol ap oun '?m8uv u Errsnsanb ugrr?arerecerseperuer:odur sa'9961
el uor?urduro:eanb oprruasap suor.Erurrf s?le oxlnaug
ap tJSoJolue
'(82 : plqr)
.?^rur esanb ugrcra,erap lapod a:od oruaru:rcouoo
'erouopursJt
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operpaSure uocre,ronb oqonu auen
-rotuocordo.rdns ap ge sgruur anb 'osor8arrsmf oueo:e:oarun oplcuoc
cun 'opol arue'u: ued sezseod
nbel I ons u lnu oruot anbeurldrosrp
e.L, :e^nu?sC
zlJC otreqrun1s: osor84a:oprruesrn trpuar eseodr onb
s!od soloPolDlldxr s9Je'eruElsqooN
rp ugc?rurs
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'(092 |Ptq,
,rl?Pi lEg.s
ns 'or1T,lr
ns opuanrder/ 'oProJJeue oPes'oPrun'osuPo8P leH,, rsrra
-uerejerP lrulsrsorijsnur radr ',,prpru,, 'oJnlFuanoJeaPruoodIa ua
,EpnnN ourgr ese?Arq{oU oC uolgstusardyrsaou oc:g8erido o:e
'Glt:'Ptcf)
1.
Ip srir?urnupureqrrl epojrulpx3:)rpqouruun7 oDr;^un o urLU
-rctI un? iznt"n? zo^EuO?
latuna&turojxul]?rluroj!trqos?'-.lq"s
-e.dxau-on:dx
olorDgroarzru
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ruollr rJ]- orugsoiJ
'o:r.rg8errd
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psolo)q ! or.rrs.r,uu.pros,pl 91u?n3"
-:odtuaod pzo9ap'uaunorp ou 'rtu:od : prrpn::u'rurod apt;u
a
-orronsrea::qanbadrua
o 4w:Be uerunloa
un ':rur"rq '.urunlo un IS
:33rPTlon o )PuoP
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JePt orai.utrulePrrtrruam3$q Plsoluarrursud
"l]D?ls
,
'ornlosqun ePu9Drlnrsoo
e1e r8a :nb prprTrqerrtqr ap sol ua ?rqwer oed 'rrsrrnaI rrer
-rs 'ugDErrproorap ordo:d opnuasns ua ocugBrdol op lrrerp qlorsap

oNn pnlrde :E

orD?i:rl ry :rtrrPprn8n^ q u. r,trutrpus t.p s 'nl! s r

Clti

(eds)
y.rutivid2. A.dDienios a 1 litemtu drilenal ltinodneri'm / G TRosYD OEm

de espiritualidadque dieronal adjetivode

camenteacordecon lesbsquedas
que
"henntico",que recibiIa poeslade entonces,un cercteltrascendnte
excedeel deseoclealcalzarla ininteligibilidadr'.

3. I'IGUMS

ESPACIALES: EL MAS All.A Y EL MAS ACA

yla an mscompleLa complejarelacinenlreinmanenciay tra.scendencia,

(erminos.
a prrrir dc l;
pucde.rbordarse
esto\
el
rrle
ia ue,e J.r enrre
)
lasque
la
rr.rscendencia.
problem:r
de
frenreal
di.rincinenrredo' rccirrrdcs
junto con determinarla existenciade dos tipos de poticasvan a desarrollar
que se
3 un ms,al)
unirquecorrc!Pondc
dosLiposde figrLrcionesi
ramLrin
clcsa_
ms
Jcl
casisiemprccomo"alrura'yotrs quescveriticeen un
expresa
rrolladocomo un "adentro".

DE
3. 1, LA TRASCENDENCIA

*LO

ALTO"

Cundo Nerudaescribe Los PoetascelestestCantogencl' 1950)y contra_

Done lor "mitterizantescon los poctasdedicadosrl "oscurosel humno,
a lo
propiaaspiracir'r
i"rec.
'-"tcri"l..tot oporli"ndola tendenciahacialo alto a su
"impu.o",.omo dice de distintasmanlasen su Manifiesto"Sobre
unapoesiasi; purezas"tCahallouedepa'alaoerraI. ocrubrude 1935:5) En
efecio,l nomlncin poetJscelcstesremitc un marcohistorico-Potico
en cnto
en rrminosu,ualts la vanguardi
bienpreci'oque corresponde
Por
y
'rrre
puro
pol el rrre
como
encendido
delsimbolis't,
hereder
"rre"poetascelestcs"
aludeprinciciertoque,n el casode Chile, la nominacin
nerudi;na
la
potic;
por
elencia
de
a Huidobro,contraPrle e\(
oalrenre
sloen
de Huidobrono 'e verifica
hcialo lro en I r poesia
t "oiracin
el privilgiodel azul,las figruasdel avey del "alto azor",sino tambinen los
ma,rifiess .n los que se rereaI Fit Lux creador en general,a la luz As,
lingGen "La poesa",Huidobio planteaqreexistendostiposde siSniflcado
"magico",
'eria
y
orro
quc
la
lengua
cdigo
de
ri(o.uno queesrlinstriroin el
'plbr
'palab.
obietiuoy adinLern
. que.e leiadel lenguaje
o
lrenre"
q.,iereor.. signil'i"^cin"msprofunday comorodeadade un auralumirosa
" A 1 i r , ' a r o . r r ' r i c r o o' r c u c n L l r e q r i . . i o r i r p r t r a ' H r r g o ' r l e d r n I l l ' 1 6 l )
J c o n c . o . od c \ e r e , i o , p u - p " + e t .e l r d j c r r ' " , r ' u c n ' o l r g i o " n e l i g l l r d od e
nilriJi:blcp=.lil'.,,poe.iJdeo'v"nguJ;rJ'irrano.loqLetrniarr':enpleor
]u p.ciicas p"etias qu. pesiguen estaoscuridad en el Plo semntico'

316

tzl

(1t L : PJqa.J" P:nd u 'Puopunu rs) us' I (6 :r, r',) ,.olnu

nr u lqrdr ou31oPo : fos oN! :uos soP sr.Dosr.I orqrr s ruSNUor.nb su
,olrrnp! srrr sll p nm s lrsr nb ro! rrq qEl .(rls:6L6t.o't'ptu r ti try !/'oJL,uh
,t4r r,tx tka !1L) ,!Lnrur, rt )tqrsw,,{osjj :olErd: ns u: 8nt srP8or.r,{ orP
ns!riDlodsutrs sqFdq utP5dx.urq rpnb Drpursr rpuoj lng I
\'u'htu t1 ,t. op\'.!'.r ot'tu"usta p
',rurr,rsrJ
'<oxorP osounn! ot rP soDJdsN
ot)
sol
PPDor uor o$adx q rs ouor Pr
r.ruulrtrltdF oPU.,PnlB
Ff orqoProHtrPflrqs sErqtdftu ^j.sqo:s ouo) !i

'rtrr r1ozrrorl
rorrugur '<rrsrJrr
old Ir :PprFrorEl srpclnrur^sJr.rdsrrlrucl.rr
J
Ia
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rcnpoJdr u^ IeuJl ]sa ur ultsJ enb s?lsr]rsol ap suolreln[uoj
sJstpoI. eurPlrtrsEr,tlltr slrtl Ie erqosrlrlrrur t]r sgurID rrrlord
nb orP UrIr orrolrrrrr oruor lrfrP sr rtftruiPus l uotr rrIrxtur
rlurruor tnb
run ottror rrr:rdP.rr17l'ilnrds.Dr:)trro .p rrgf:)rl
Prpr^n)?
'soursorsurtJl 'olnlosqt
-nBUur p rstq q orclos'nrbv oD.^ o rrzrlr.rntrru
r.rrI.r rP PrPrlo]oP ordruor lP t.rn8utun nrnsuorrs (orP ol,,oP,{
u?
,.i:llrslrlf,,IrP ?:)lfrPuDsrir1 P lrPnbsrlq?l uc rnb so!uc^'srsarris

'(86zr
: prqr)

'rrJsrrruEj
ur.rrru nll nrrrtdsr
rll utTrr rl,P tlu,1u'o,LLteDP
i7,
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lrP
a.n\:.lepp n, 'pru '.t.,r1lrr
rl f I rpr,\ t ;)p//1,'tl oEr.tol f oraprpr^()1
p
Ir,i7rrpuux s mhodrn:c s,u 'rprtulrr d q apunnl t tp uqw ytt
4/,
\4laz aq oltqlr pp 1Il"
sorl:)npuo:,
rxrd ouuurlapu3D so praodl!
tn
'fpnp 'u ugr)JpErllro:,rLtou puop
f"l
u ux)or )s solu)rrx sol .puop u, r}sxlr rl 2.^ n. N 'e er6 rl o%otl owall
'ousnu uurdsr
'u9r:rturBrur
a:nb rso: r::ros: ou rs:o.11:nbrod
:p orrrs
t:p o9sou rrgr:rur8t.r x1.p riiutl ouuy p :pu:n ryrrtl r:rs:odr:po-

:,,:Iru,, :p ord::uo: o] ugrtrrlr l]s -ousru os rod s]zrnb o rusqo

ou {olrusr P rPr }l P u9DJrro) rlJ'D[u r]J]ese.dej'(t,tu2 uozlto|
orqrt Je rspr?nrer) qaod lap sorxl so ua tnu:s:.rd :quou ns .rod r3znl
':rnb
,,rruozr:oq,,JapanBg teo::ts:p o:qopn1 ,rprod e1,, u: ugrqrur

'tzlLCzl

:plgt ,Vusaluw uyu:u:a e,l asauarrurugnuunst{ rl ruF Ip rrrJrpods sr]

-uorug o8uprp ^eleol'rourdns ourJdun rrodsu!olf sqr rp alf rorrel
Irp orqrr Jarq enb turrlur DrqPdq eP aurPr"rolqurstas3or llv,,
:rnrp ap spnrdsas o-Jyrrur
rzrpn
ers: ap Jerud;:
-uo: oorrtsap1::m8asF arupha rrlnsr ouro:) (962I:?7r'd,) ,lprulrJur
rurl u olra,r1oe I pnrrqrq outld pp :orr:1 p raup :q:p :nb
Er.Jsorr

oF.

l tnrlrdn

N,orlii:rl

)rry:rbll(p

,prf"ourtu L.orf!.*!

.t Jp sriq

sl

( rriria y .Mti'idad. A..mi.ros

1Ltrlnetuuft chllenry ltrtioudiafa

/ G. 1Rvrosr Ir' OEL (eds)

DE LA INI'-{NNCIA
3.2. I.A TRASCENDENCL{
ENNERUDA
3,2,1.LA ENTIl{DAENI,ASMAIERTAS
cagadade l
La poticanerudianade la oscuridady de la imPezaaParece
de una
dominantes
presenciade objetos,son ellos,de hecho,los motivos
poeslaque secomplaceen la inmenencia,Peroquc estlejosde identificarse
l-. pn."..-.o,r l ,r-r"terialisrno
filosficoal qu. N"rudap...ca adeptod"sdeelputto devisraideolgico.Siseobservala furmacomoNetudaserelaciona con los obietosy lasmaterias,dndolea stosel carcterde orgnicosy dc
delscr delyo poticoque ingresaadenlfoclcestsm_
especies
de rccipienres
terias,vcremostambincmo estaactitud esiviDculdaa la idea de clue
dichasrnatcriasposeensLpropiatrasccndenc;.
estepro_
los que mejor han clilucidaclo
Han siclodospoerasvanguardistas
blcma:el ecuatoianoCsarDvila,en su articulo"Magia,yogay poesa'(ver
sobreNcruda.
Dvila ll 96111964),y CabriclaMistral en dosde susrecAdos
As, en "PabloNemda y su mejor reino",de I943, Mistral sercfierea la pre-.
seDciadel mistcrioen la poesanetudianay a la lelcinDtI'estey la tierra'
Lo imponante,pararn, escuela poetavisualizala orienncir'rhaciala tiera
sealandoque la poesade Neruda
como una nctitudhaciala tascendencin,
ur vLreloal revs,ya que no se
tierra
que
rcaliza
de mfisicade la
cs una sLreNe
divino
hci lo subrerrnco
presen!como scenso.
sjrrocomo bajacl.r
C)J6.Misl rl
.
en
I
escrit<,
Pal.lo
Ncrud
.,t
RecaJo
sohre
bon.ord",,,...n,.,
cl poema"Enhaballamadoal pocta"msticodc la materia',y conecc4ildo
rradaen la maderi' -!al como hareD 1961Csarl)vila- con alguratcnica
"Su avenlrracon las Materiasme
del misricisnrohind. Misual concetaba:
parccede urr milagropuro. Elmonje hind,lo mismoqueM Bergson(sic ),
rcalmentedentrodel objeto.
queparaconocerveanospor instalarnos
qr.riercn
inefables,
ha logradoen el canto
poticas
el hombrec{eoperaciones
erLrcla,
de laMdera estecutiosoextraarnicttoen la regininhumaray secreli'(ver
Mistral.I957: 166-167).
Por su parte,Dvila vinculael pensamientomgicomscon aspeclostey las
viscerales
lastendencias
con "la matciahechizada,
rrestresqe celestes,
"invasin
la
mteria
(op.
de
tlo
qlt
llamar
tit.:432),
vocestelricas"
Por el
(ibd.:
de
los
ejem434). Uno
haciaabaio"
espiritu' (iblcl.:433) y "brsqueda
plos de Dvila es el poema"Magia'de Hcnry Michatx, en el que el poera
francstestimoniasobreun procedimientodel yogapor el cual penetaen
rna manzana.Pero,paraDvi1a,quicn mejor ha realizadoestavisin de la
de lo elementalesNerudaen
poesiacomo actovinculadoa la trascendencia
su "Entradaen la made".
paraplantearque la flguncin de la
otrservaciones
Bastenestassugerentes
328

6Z
'2002'rt
;o9r"S'duotPub qI'199r906D
trqsw ryy.trtaP

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rJrD P orPn$ nPodu r oru. lDoso.r t r Fl$W : u9Dl q aiqos.su
-.,ojrr rJi"tnrDtd oprseu .nbtrr|es PPn"iumdsrl'P uatqord ts

l ep gl]dacor

ns e urxlu EDuaJaqor en Ise oPP 'otJloJd

o!rller

ourorrmlruorur gpanbenb 's9lrr?,p.d

r Elpuodsaror
OO9'IPTrrqun t9^ou
Jt sog/ solFlsns9Jnsor Irg olraJ
Ftuaunuouns aPJnruss
ua EPr ?l P orelarrorrosrJqPenbFror tqo en ePu9rdtsor run rod u)
-Idxe asenb pnrDr'sosardrt
sorofqoop ugt]rnpord ap ornrrlr Ia e ]:d]]E
-led e uof,3au
run ouot tasedesoJqTJB.otFo,p teujT e oturnc ug
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'o)..orq{l
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uo $qoouoaopnd oN ugrrl?luor
anbrodru s?Jleq
u?Ie
:o ap p"ptrqsod?l souau]onbsrJJq
srsocBqr..seP
enb I orsr^urq es ab s!so, anbo^ onbiod o aq se ou l?raodlp ?zaqrq
lle nb ]rBd?o ua Dsxeapandou anb o8F slurod ,tsT,Jil?gs'.,otrsu
-olcOlg,, u roserod 'eraodorod opran .opuntu o:1o,,osaseorqr 1aanb
ezrtrJueorqoprnHrerrtlIfadx,otrlof,rprq]uorp?pll?ar?Jr aluoJru? Itp ?]Ir
'ordordopunu
-oornr ?lrpu.Jop nb sy rzee:mrur ap_oluorpurdapur
un lajr sa 'orqoPrnHarrP rar?q eP?q ?reodIe nD o'J olxoluoarls u ?^
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sorurl! eraod ascr3
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Isr lll]dst !J ua oro p:oduarugsuaurP
-usep sr:n8g I soruarrurpa:ord
uear: asen: o1t.red'souaruooso.rerrcuor
ap ersrpren6uurep:nbsq e1aaldruo: s olJ: rroo .torepsersr:r p nuro3
rrdo:d ns aasodeuaueruurr anb es:euodordapand'Fnldluor opnJsr
-uo' un (n..uo
ou rS sprurLulr'lrrrpLU'u
u;epr:rur err: erSoouo
ns auaD:nboau!:ralqnso ap unef asar:arolep r8:au: run apep:nbsrqt
',
Jrrod opuarpel, ofeqt er:tq,, pntds: ugrrruo l saseFnr srJP Eun
'selroj s?runsrParnuPt -soPErrsorlJ]s: sol ua tPnrN uor rou]lePl s
Flsrry or9r ro^ rnb ftq I sou:rg: susrpren8urr.sEradsol ue tlcsepuersrl

otru J Fnru'ds.u otrlru!IrV tu1ltl] rtD'r8!* tn: Dmpmrr xt 3ps!

sr

crli.2 y cretrri&d. Aftr'ienros

a l litenun

cl,ilca y laiioueriua

/ c. TRMos y D. OFr.xn (cds.)

obra-vida.Es la dialcticaentre vida y muerte que Braulio Aenas(1977)

expresen la idea de que Ema escriblapara matar el dempo mientasel
tiempo lo mataba.Yo habloapenasdel lpizy de los cuadernosen que Emar
escilihastael da de su mletesu obra pstumay definitoriamenteinconclusa.El libro quedaen puravirtualizacin,en estecaso,actualizado
slopor
el actode escritura,
Esteproyectoimplica pensarque,por un lado, escribirla historiade una
vida no puedesemsque rrr proyectototalizante.Porotro lado,esteesfuerzo se revelecomo una tautologlaimposible:cmorepresentar
el total, sino
con la vida misma?,de all que la obra seconcibacomo apuntesmarginales,
comoel precarioejerciciode un hombrequeseelcuencraenel umbalde una
transubstanciacin.
No puededejarde advertifseaqulla relacinrTtre
la poricaemarianayla
simbolista.ParaPaz,el simbolismollega la paradojafinal de la inexistencia
del textoy delautor,El autoresel lenguaje,puestoque lapoticade la analogla serlaconcebirla escrituracomo una taduccidnde slmbolos,treduccin
que -hay que aadi- vuelvea cifrar el universo.La escrituray la lecrura
concebidas
comotraduccinllevana la multiplicidadde autores,lo queequivalea la anulacir del autor Si el poemaes el doble del universo,segnla
poticasimbolista,el texto tambindesaparece
en la multiplicidad.De est
manera,inmanenciay rrascendencia
del objetolibo encuencran
su slntesis.
"La analoglaterminaen silencio",dice Paz(ap. de: 114), hablandodel
libro que nuncaescribiMallatm,El lenguajeseha cristalizado
enla metfora del universocomo libo, pero tambin se ha anulado, a partir de su
impersonalizacin.
Como contraparte,quizsel mundo no seaun libro, pero
enronces
sepuedecrarun libro que tengala apariencia
del mundo, quefuncione como una imagontnd| v pegle.o cosmosviviete'?3.Es lo que hizo
Emar con su UmbuL Recurdese
lo que sealaPabloBrodskyen "Habitar
Unbtaf (1997:2\3), dondeserefieea estanovelacomo una cxa para"lubirarfueradel munclo
En sntesis,
puededecirsequepersonalismo
yabolicindel autor,asicomo
construccifide un objetoJibro o su negacinJcorrespondenal anversoy
revesode una mismaideade lo crascendente.
Por elio, estasfigurasno dejaron de corresponder
a lo qre Deleuzey Guattarillaman"livre-racine"([1!76]:
12). Ciertamente,"le livre imite Ie monde";pero el sistemavanguardista
es
miscomplejoy secorresponde
"C'est dans
mejor corrla "acine-fascicule".
cettedimensionsupplmentaire
du pliage-dicen Deieue y Guattari que
l'unit continue son travail spirltuel. C'est en ce sensque l'cevrela plus
A tmbin ver BeFnrn Rojs (2000) la nerifo del libr e l que rcspecraa la
nolela Ld plrid de Hrlhr.

330

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