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RESUMEN LIBRO V (ARISTTELES): DE LA EDUCACIN EN LA CIUDAD PERFECTA

Mara del Pilar Miralles Castillo, 6 EP


CAPTULO 1: CONDICIONES DE LA EDUCACIN
La educacin debe ser la mxima preocupacin para los gobernantes de un Estado. Por un
lado, las leyes sostienen el Estado y stas dependen de la educacin para garantizar su
eficacia. Por otro lado, la educacin tambin es la base de las costumbres del pueblo, y stas
van a afianzar el Estado. La educacin es la base de la ciencia, el arte y la virtud.
La educacin debe ser pblica, ya que debe llegar a todos los integrantes del Estado, aunque el
mtodo tradicional haya sido siempre el de educar a los hijos de la forma ms conveniente
dentro de cada casa. La educacin debe ser comn pues todos los ciudadanos pertenecen al
Estado. El principal problema es que no existe un acuerdo a cerca de las materias que se deben
estudiar para alcanzar la virtud.
CAPTULO 2: COSAS QUE DEBE COMPRENDER LA EDUCACIN
Las ocupaciones de los jvenes en la educacin se dividen en liberales y serviles, y entre estas
ocupaciones tiles, solo debe comprender la educacin las de absoluta necesidad. Las
ocupaciones de artesanos son aquellas del arte o la ciencia que no preparan el cuerpo, el alma
o el espritu para la virtud, que desfiguran el cuerpo o que reciben a cambio un salario (ya que
alejan al pensamiento de su elevacin). Sin embargo, no rebaja al hombre libre el practicar las
ciencias liberales siempre que no le degraden.
La educacin se compone de cuatro partes: las letras, la gimnasia, la msica y, a veces, el
dibujo. La nica de estas de la que no est clara su utilidad es la msica. En general tiene una
funcin de entretenimiento, de descanso que es tan necesario como el trabajo. Tras el trabajo,
es imprescindible el juego y el ocio como erradicadores de la fatiga y la tensin.
Para ocupar el tiempo de ocio y descanso dignamente es necesaria la educacin y formacin.
La msica no comparte ninguna ventaja de las otras ocupaciones: su nica utilidad es matar el
tiempo de ocio.
CAPTULO 3: DE LA GIMNSTICA COMO ELEMENTO DE LA EDUCACIN
Para formar la razn y el espritu, antes hay que tratar las costumbres y el cuerpo. Por ello
debe someterse a los jvenes a la gimnstica. Sin embargo, no debe intentarse hacer a los
jvenes atletas o feroces, se sebe infundir un valor generoso en cambio. Hasta la adolescencia
se deben aportar ejercicios ligeros, alimentacin poco sustanciosa y trabajo no muy duro para
no detener el crecimiento. Despus se pueden someter a ejercicio ms severo.
CAPTULO 4: DE LA MSICA COMO ELEMENTO DE LA EDUCACIN
Es difcil establecer el verdadero poder y utilidad de la msica. As como la gimnasia afecta al
cuerpo, la msica podra influir sobre el alma. Pero, no es el mismo placer el de escucharla
que el de interpretarla y si es as, para qu aprender a interpretarla?

CAPTULO 5: CONTINUACIN DE LO RELATIVO A LA MSICA COMO ELEMENTO DE LA


EDUCACIN

La msica comprende el juego, la ciencia y el pasatiempo, y segn todos, es un delicioso placer


y goce. Este motivo basta para incluirla en la educacin, ya que el hombre tiene necesidad de
descanso y diversiones frecuentemente.
Sin embrago puede la msica tener otras funciones a parte de la de causar placer? Para
demostrar su carcter moral, basta con probar que puede modificar nuestros sentimientos.
Adems, solo el ritmo y la meloda pueden, con la mxima precisin posible, aproximarse a la
expresin de sentimientos del alma humana e imitar las afecciones morales: la msica es una
imitacin directa de las sensaciones morales. La variacin de las armonas est ligada a los
cambios en las impresiones de los oyentes. As, por ejemplo encontramos armonas lastimosas
que oprimen al alma (modo mixolidio), otras que proporcionan una calma perfecta (modo
drico), otras que nos llenan de entusiasmo (modo frigio)etc. Los ritmos, al igual que las
armonas, pueden calmar o conmover el alma.
Por todo esto es imposible no reconocer el poder moral de la msica. La msica por lo tanto,
es indispensable en la educacin de los jvenes.
CAPTULO 6: CONTINUACIN DE LO RELATIVO A LA MSICA
A cerca de la cuestin de si los jvenes deben aprender ellos mismos a interpretar la msica, la
influencia moral de la misma vara segn si se interpreta por uno mismo o no: es difcil juzgar
algo que uno mismo no domina, no practica.
Otro aspecto es la necesidad de los nios de tener una ocupacin manual, pues no se pueden
estar quietos. Esta razn tambin justifica la prctica musical.
Es preciso, por tanto que los jvenes aprendan a tocar msica. Bien pueden dejar este estudio
ms tarde, pero entonces ya tendrn la capacidad de juzgar este arte correctamente. La nica
objecin es que la interpretacin musical podra rebajar al hombre a la calidad de simple
artista, aunque esto se desmiente con la necesidad de saber de poltica para normalizar la
ejecucin musical. Lo importante es que el estudio de la msica no degrade las carreras
posteriores que se puedan emprender, no debe ser un obstculo para el cuerpo ni la mente.
No hace falta hacer de cada joven un virtuoso, pero s que al menos sepan lo esencial para
sentir la belleza de este arte y apreciarlo con sentido completo.
Con respecto a los instrumentos, quedan descartados aquellos de que solo se sirven los
artistas, como la ctara; y la flauta, pues solo es buena para excitar las pasiones y corregirlas,
en vez de instruir. Adems, no se puede emplear la palabra mientras se la estudia. Tampoco
los que solo exciten ideas voluptuosas o los que exigen un extremado ejercicio de mano son
apropiados para la educacin.

CAPTULO 7: CONCLUSIN DE LO RELATIVO A LA MSICA


En lo relativo a instrumentos y ejecucin hay que rechazar todo aquello que no contribuya a
mejorarse a uno mismo moralmente, teniendo en cuenta solo el placer del pblico, pues
entonces la msica sera un arte de mercenarios que solo hace artistas de profesin. El artista
no debe tener como fin agradar nicamente al pblico, pues entonces rebajara su obra al
nivel de dicho pblico que puede llegar a envilecerle.
Para determinar los ritmos y armonas que son ms apropiados para la educacin en
profundidad, es necesario recurrir a las obras de msicos y filsofos que han tratado esta
cuestin a fondo, pues en este texto solo tratamos las generalidades fundamentales de dicho
arte.
Se acepta la divisin de los cantos y la teora de que cada uno corresponde a una armona
especial. De aqu que la msica sea fundamental para instruir el espritu y purificar el alma. Por
ltimo, la msica tambin sirve para distraer el espritu y proporcionarle descanso despus del
trabajo. El empleo de unas armonas u otras depender de la situacin: las ms morales para el
estudio, las ms animadas para los conciertos En cualquier caso, la msica siempre evoca una
impresin en el alma humana sin excepcin.
Se distinguen entre los oyentes de la msica dos clases, unos libres e ilustrados, y otros
mercenarios o artesanos. Cada persona necesita una msica adaptada a su naturaleza. De
todas formas, en la educacin solo caben los cantos y armonas de carcter moral, como la
armona drica, que tiene ms gravedad que todas las dems y un tono ms moral, siendo por
tanto la ms adecuada para ensear a la juventud.
Como conclusin se sealan tres principios en cuanto a la educacin musical: evitar todo
exceso, hacer lo que sea posible y hacer lo que sea oportuno.