O IMPRIO CAROLNGIO E

A SNTESE FEUDAL
Marcos Emlio Ekman Faber

Introduo
Com a queda do Imprio Romano do Ocidente em 476, a Europa
passou a conviver com uma lacuna no poder temporal, pois o poder
poltico fora fragmentado pelos reinos brbaros invasores ali
instalados. J a Igreja manteve intacto seu poder espiritual e
ideolgico. Conforme afirma Perry Anderson (2004, p. 89), a igreja
crist passou a ser a nica ponte entre o mundo antigo e o mundo
medieval, a Igreja tornou-se a nica instituio da Antigidade a
manter-se intacta aps a queda de Roma. Foi a Igreja que manteve a
cultura e a lei romana preservada mesmo com a queda do Imprio.
importante que esta Igreja, como instituio, j caminha em direo
criao da Igreja Catlica Apostlica Romana, pois nesta poca como
em nossos dias, esta Igreja tornara-se muito mais uma instituio
poltica do que a verdadeira igreja surgida com os primeiros apstolos
em Jerusalm.
Das tribos brbaras ao Imprio Carolngio
O crescente nmero de invases brbaras e o avano dos rabes
muulmanos, fez com que a igreja medieval, agora temerosa com
esses invasores, buscasse um novo sistema de governo capaz de
reunificar a Europa ou de um novo chefe de Estado capaz de reavivar o
Imprio Romano do Ocidente. Esta tentativa de unificao ainda
esbarrava na falta de reis cristos, pois as tribos que se instalavam na
Europa eram em sua maioria pags ou convertidas heresia crist do
arianismo.
As tribos germnicas que invadiram o Imprio Romano eram
basicamente tribos rurais e patriarcais divididas em cls de famlias.
No tinham noes de Estado. A base agrria era formada por
camponeses livres e a terra era coletiva, com rarssimas excees
tinham escravos.
No sculo V, Clvis I (481-511) unificou as tribos francas e instituiu o
primeiro Estado dos Francos. A Igreja Romana viu nesta unificao a
possibilidade de um aliado militar, j que Clvis buscava sustentao
ao seu governo e v na igreja o poder ideolgico que lhe faltava.
Igreja e Clvis aliam-se. A igreja unge Clvis como o primeiro rei
cristo dos francos, a unio oficializada com o batismo do monarca e
de seus oficiais.
Clvis fundou a Dinastia Merovngia, nome em homenagem ao seu av
Meroveu, que fora um importante lder tribal franco.
Ao morrer em 511, Clvis, deixou como herdeiros seus quatro filhos.
Os filhos de Clvis dividiram o reino em quatro partes, cada um deles
governando um reino distinto. Esta diviso causou o enfraquecimento
poltico e militar dos francos. O povo discordando das polticas desses

reis e por no ver neles nada alm de uma corte pomposa e sem
efeitos prticos, passou a cham-los de reis vagabundos.
A inabilidade poltica dos descendentes de Clvis ocasionou a
passagem do governo s mos dos Prefeitos de Palcio, tambm
conhecidos como Mordomos de Palcio, eram esses prefeitos que de
fato passaram a governar, quase como num sistema de monarquia
parlamentarista.
Os prefeitos palacianos governavam o Estado e o exrcito. Com o
descrdito dos reis, passaram a receber o apoio do povo e dos
integrantes do exrcito.
O principal destes mordomos palacianos foi Carlos Martel (715-741),
sua fama cresceu quando venceu os visigodos em 711 e os rabes na
batalha de Poitiers em 732.
Carlos Martel teve no exrcito os seus fiis seguidores e teve,
tambm, a simpatia do povo. Martel venceu diversas batalhas
impedindo s invases rabes, os rabes tentavam subir a Pennsula
Ibrica em direo da Glia. As conquistas de Martel garantiram aos
Francos uma grande quantidade de terras, terras que Martel dividiu
entre seus oficiais. Porm, esta poltica de Carlos Martel entrou em
choque com a Igreja quando este tomou terras outrora pertencentes
Igreja e as dividiu entre seus fiis seguidores. Quando morreu, seu
filho Pepino o Breve assumiu seu posto.
Pepino contando com a simpatia do povo e do exrcito aliou-se
Igreja romana, devolvendo-lhes parte das terras confiscadas.
Pepino percebendo a fragilidade dos reis merovngios, deu um golpe de
Estado tomando o trono dos Francos. Pepino reunificou-os em um s
reino, ampliou as fronteira de seu reino e expulsou os Lombardos da
Itlia entregando essas terras Igreja. Igreja e Estado estavam
novamente unidos.
Pepino deixou para seu filho, Carlos Magno, um grande e prspero
reino. Porm, este reino era novamente ameaado pelas invases
rabes na Pennsula Ibrica, pelos vickings no Norte e pelos eslavos no
Leste.
Carlos Magno venceu os rabes, conteve o avano dos eslavos e
expulsou os vickings da Glia. Ao vencer os invasores, Carlos Magno
reconquistou a maior parte dos territrios do antigo Imprio Romano
do Ocidente.
Ao ver a possibilidade de reavivar o Imprio Romano, o papa Leo III,
lder da Igreja Romana na poca, ungiu a Carlos Magno como
imperador do Sacro Imprio Romano, esta celebrao aconteceu na
data simblica de 25 de dezembro de 800, ou seja, em pleno natal, a
data mais sagrada do cristianismo. Igreja e Estado estavam de mos
dadas. A monarquia carolngia representava a mais efetiva realizao
do sonho de renascimento do Imprio Romano por parte da igreja

medieval.
Carlos Magno deu seqncia s distribuies de terras aos seus oficiais
e soldados de destaque. Para garantir o apoio militar destes
arrendatrios, Carlos Magno, os dava ttulos de nobreza, os nomeando
Condes, cada qual responsvel por seu Condado, com isso Carlos
Magno fortaleceu uma nobreza proprietria e militarizada, que pouco a
pouco foi tornando-se autnoma.
Para conter as invases estrangeiras, Carlos Magno criou nas regies
fronteirias do imprio, as Marcas, os governantes das Marcas eram os
marqueses. Essa medida trouxe bons resultados imediatos, porm com
o tempo esses marqueses passaram a usufruir de uma grande
influncia poltica nas regies em que ocupavam, logo tornando-se
auto-sustentveis.
Concluso
Com a regionalizao do poder e a criao de uma poderosa nobreza
foram dados os passos decisivos para o surgimento do feudalismo,
como de fato ocorreu aps a morte de Carlos Magno em 814.
"A poca da morte de Carlos Magno, as instituies centrais do
feudalismo j estavam presentes, sob o dossel de um Imprio
centralizado pseudo-romano. Na verdade, logo tornou-se claro que a
rpida disseminao dos benefcios e a crescente possibilidade de
hereditariedade tendiam a minar por baixo todo o canhestro aparato
do Estado carolngio. (...) A unidade interna logo desmoronou, entre
guerras civis de sucesso e a crescente regionalizao da aristocracia
que o mantivera coeso". (ANDERSON, 2004,p. 136).
J o problema da mo de obra foi resolvido com o progressivo
processo de transformao dos trabalhadores livres em servos. A
nobreza carolngia adotou o sistema de servido forando os
trabalhadores a submeterem-se a um sistema onde ficavam presos a
terra que cultivavam. Foram lanados os alicerces do sistema feudal
que dominaria o cenrio europeu dos prximos sculos.
O feudalismo foi, portanto, o resultado da sntese cultural, econmica
e poltica da associao do poder administrativo Carolngio, e sua
fragmentao, e do poder ideolgico da Igreja Romana.

Referncias Bibliograficas
ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. 5a.Ed. So Paulo:
Brasiliense, 2004.
BANNIARD, Michael. A Alta Idade Mdia Ocidental. Lisboa: Europa-Amrica, 1985.

FRANCO JR, Hilrio. A Idade Mdia: Nascimento do Ocidente. So Paulo: Brasiliense,

2001.
GONZELES, Justo L. A Era das Trevas. So Paulo: Editora Vida Nova, 2006.
GIBBON, Edward. Declnio e Queda do Imprio Romano. So Paulo: Cia das Letras, 2005.
HALPHEN, Louis. Carlomagno y el Imperio Carolngio. Mxico: UTEHA, 1955.
KOSMINSKY, E.A. Histria da Idade Mdia. Lisboa: Centro Brasileiro do Livro, ____.
MENDONA, Sonia Regina de. O Mundo Carolngio. So Paulo: Brasiliense, 1985.
PEDRERO-SNCHES, Maria Guadalupe. Histria da Idade Mdia: Textos e Testemunhas. So
Paulo: UNESP, 2000.
WERNER, Karl Ferdinand. A Formao do Imprio Carolngio. IN: Histria Viva, So Paulo,
Ago. 2005, p. 38-43.

A HISTRIA DAS CRUZADAS

Marcos Emlio Ekman Faber

As Cruzadas foram expedies formadas pela Igreja Catlica com o objetivo de conquistar
a Terra Santa, especialmente a cidade de Jerusalm, que nesta poca estava sob o
controle muulmano. Essas expedies ocorreram entre 1096 e 1270. Entre seus
participantes estavam no somente milhares de cristos devotos em busca da glria
celestial, como tambm prncipes e reis europeus.
As Cruzadas receberam esse nome pelo simples motivo das expedies terem em suas
bandeiras smbolos de cruz. At mesmo as roupas tinham grandes cruzes vermelhas ou
pretas estampadas. As espadas eram, na verdade, cruzes de ferro. Tambm os escudos e
elmos tinham este smbolo. Que serviam no somente como identificao, mas como
proteo espiritual aos cavaleiros.
Apesar dos objetivos religiosos, a realizao das Cruzadas tambm atendia a outros
interesses. Pois nesta poca, os principais reinos europeus enfrentavam uma grave crise
social, que era ocasionada pelo excesso de populao sem terra. Lembrem-se de que,
nesta poca,somente o primognito (filho mais velho) herdava o feudo. Assim, milhares de
pessoas no tinham ocupao.
Devido a isso, surgiu uma nobreza sem terra que vivia da guerra e dos saques. Por outro
lado, os pobres, igualmente sem terra, tornavam-se criminosos, pois no tinham de onde
tirar seu sustento. Assim, a realizao das Cruzadas tambm atendia a interesses polticos
e econmicos, pois ao conquistar novas regies, novos feudos seriam criados.
Resolvendo, ao menos em parte, o problema social que assolava Europa.
Mas havia ainda outro grupo interessado nestas expedies: os mercadores,
especialmente genoveses e venezianos, que desejavam ampliar seu comrcio com o
Oriente. Esses mercadores buscavam ter o acesso s especiarias (cravo, canela, pimenta,
noz-moscada e seda) facilitado.
Com tudo isso em jogo, no ano de 1096, o papa Urbano II convocou a Primeira Cruzada.
Essa primeira expedio no contou com a participao de reis, mas mesmo assim
venceu os turcos e conquistou Jerusalm em 1099.
A mais famosa das expedies foi a terceira Cruzada, chamada de Cruzada dos Reis.
Dela participaram: Ricardo Corao de Leo, rei da Inglaterra, Felipe Augusto, rei da
Frana, e Frederico Barbaroxa, imperador do Sacro Imprio. Esta Cruzada terminou com
um acordo de paz entre Ricardo Corao de Leo e Saladino, sulto turco. O acordo
determinou que Jerusalm fosse mantida sob o controle turco, mas os cristos teriam
permisso para realizarem peregrinaes religiosas na regio.
O filme Cruzada (Kingdom of Heaven, EUA, 2005) de Ridley Scott, com Orlando Bloom,
Liam Nelson e Eva Green, retrata a realizao de uma cruzada. O filme, uma

superproduo de Hollywood, conta com excelentes figurinos e cenrios bastante

realsticos. As cenas de batalhas so fantsticas. Mas o diretor Ridley Scott nos apresenta
um protagonista que destoa da forma como um cavaleiro cruzado pensava e agia. O
ferreiro, interpretado por Orlando Bloom, representa muito mais um homem de nossos dias
do que um cavaleiro cruzado.
Mas se esta uma falha do filme, tambm aquilo que nos aproxima da histria. Pois, o
ferreiro (que se torna cavaleiro) o nosso representante dentro do filme. Suas dvidas e
sua viso de mundo, que no entende a realidade em que est inserido, so as mesmas
nossas quando estudamos este perodo.
Por fim, em 1270, foi realizada a oitava e ltima Cruzada. Essa expedio foi um fracasso
total, os cristos foram expulsos da regio, que ficou novamente em poder dos turcos.
Mas mesmo que no tenham alcanado seus objetivos iniciais, as Cruzadas resolveram o
problema habitacional, pois milhares de pessoas, em sua maioria pobres, foram mortas
durante os conflitos. Outra consequncia importante das expedies foi a abertura do
mercado rabe ao Ocidente. Mercadores, principalmente italianos, tiveram seu acesso ao
Levante (Oriente) facilitado pelas Cruzadas, proporcionando a esses mercadores
comercializarem produtos orientais por toda a Europa.
O renascimento comercial, proporcionado pelo contato entre mercadores italianos e
rabes, possibilitou o renascimento urbano, num xodo em direo s cidades (onde havia
fartura). Assim, se as Cruzadas foram criadas para salvar o sistema feudal, na prtica
significaram o incio do seu fim.