Uma publicao do Ncleo de Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria NERA.

Presidente Prudente, agosto de 2012, nmero 56. ISSN 2177-4463.

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ARTIGO DATALUTA
Disputas territoriais no Esprito Santo: 2001 a 2011

ARTIGO DO MS
Nuevos territorios del ordienamiento territorial
del bosque nativo en la provincia de Crdoba
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EVENTOS
I Conferncia Camponesa do estado de Sergipe
Terra, Trabalho e Organizao Social do Campesinato

Nossa Senhora do Socorro Sergipe, 8 a 10 de agosto de 2012.

XIII Semana de Geografia A Geografia e o desafio de desvendar o Brasil / VII Encontro de Estudantes
I Workshop Tratamento da Informao Geogrfica
UNESP/Presidente Prudente So Paulo, 20 a 24 de agosto 2012.

V Simpsio Sobre Reforma Agrria e Questes Rurais

UNIARA/Araraquara So Paulo, 23 a 25 de agosto de 2012.

PUBLICAES E VDEOS
Livro: Partido da Terra: como os polticos conquistam o territrio brasileiro.
Autor: Alceu Lus Castilho.
Trs anos de pesquisa e quase 13 mil declaraes de bens de polticos eleitos entregues ao Tribunal Superior Eleitoral
(TSE): o resultado um mapeamento preciso dos polticos donos de terra no Brasil. Quem so, quanto tm e como
agem esses proprietrios. Ao contrrio do que se poderia imaginar, h latifundirios dos mais diversos partidos polticos
e em todos os lugares do pas. H prefeitos, vice-prefeitos, deputados estaduais e federais, senadores, governadores,
vice-governadores e at vice-presidente. H polticos acusados e condenados por trabalho escravo. H polticos
que ostentam o trofu motosserra. E como votam esses proprietrios? A ao da bancada ruralista e a batalha em
cima do novo cdigo florestal so aqui detalhadas.
Vdeo: No corao do latifndio, uma estaca quebrada.
Autores/reprteres: Jefferson Pinheiro e Andr de Oliveira.
Os reprteres Jefferson Pinheiro e Andr de Oliveira passaram dois meses acompanhando a realidade de diversos
assentamentos no municpio de So Gabriel - RS, considerado o "corao do latifndio" do estado, onde 700 famlias
foram assentadas em 2008, com a promessa de que aquele se tornaria um vibrante polo de agricultura familiar. A
reportagem foi realizada atravs do concurso de Microbolsas de Reportagem da Agncia Pblica, com patrocnio da
Fundao Ford.
Para ver: http://www.youtube.com/watch?v=65DMo2_l--U&feature=youtu.be

APOIO
Elaborado por Danilo Valentin Pereira (bolsista FAPESP) e Felipe dos Santos de Melo (bolsista Cincia na UNESP). Pesquisadores do NERA.
Coordenao: Carlos Alberto Feliciano; Reviso: Rubens dos S. R. Souza (bolsista FAPESP) e Francilane Eullia de Souza.

Leia outros nmeros do BOLETIM DATALUTA em www.fct.unesp.br/nera

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NERA Ncleo de Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria Artigo DATALUTA: agosto de 2012.

DISPUTAS TERRITORIAIS NO ESPRITO SANTO: 2001 A 2011

Paulo Cesar Scarim UFES
Observatrio dos Conflitos no Campo OCCA
Coordenao do DATALUTA - ES
pauloscarim@hotmail.com
Ladislau Sanders UFES
Observatrio dos Conflitos no Campo OCCA
ladislausanders@gmail.com

INTRODUO
Neste artigo so analisados os conflitos no campo capixaba ocorridos no perodo de 2001 a 2011
com base nos dados do Banco de Dados da Luta pela Terra - DATALUTA. Nesta anlise preliminar
apontamos os principais aspectos das disputas territoriais que demarcaram os conflitos e debatemos as
principais aes dos movimentos socioterritoriais na emergncia de novas dinmicas e articulaes que
abriram caminho para novos sentidos e possibilidades de aes.
DISPUTAS TERRITORIAIS NO ESPIRITO SANTO
A primeira dcada do sculo XXI, o modelo de desenvolvimento rural implantado no estado do
Esprito Santo continuou marcado pela desigualdade e excluso, pela concentrao da terra e da renda,
pelo empobrecimento das famlias camponesas e pelo fortalecimento do agronegcio. A produo
monocultora em grande escala tem acarretado o aumento do impacto ambiental gerado pelas atividades
agrcolas (desmatamento, eroso do solo, contaminao do meio ambiente por agrotxicos), com graves
consequncias para a sade da populao e para a qualidade dos recursos naturais. Em algumas regies,
chegou a comprometer a agricultura, por causa da seca, do esgotamento dos recursos hdricos e eroso
dos solos, principalmente na regio norte do estado, tornando a agricultura uma atividade de alto risco,
principalmente para pequenos produtores (DAR, 2010).
A pouca efetividade da reforma agrria no estado, que no perodo 1979 - 2010 teve somente 4.486
famlias assentadas (DATALUTA, 2010), acompanhada da descontinuidade das polticas pblicas entre
governos impactam ainda mais a questo agrria. Isso comprova que as aes do poder pblico sobre a
estrutura fundiria esto condicionadas mais por fatores conjunturais, resultantes de presses e
contrapresses exercidas pelas organizaes camponesas ou do agronegcio, do que por uma poltica
estratgica de governo para o desenvolvimento no campo. o caso, por exemplo, de privilegiar a polticas
de mercado para obteno de terras (Banco da Terra e o Crdito Fundirio) em detrimento da
desapropriao. No caso do Esprito Santo, as aquisies por tais programas foram, em sua maior parte, de
pequenas e mdias reas, alimentando o processo de fragmentao das pequenas e mdias propriedades,
que evidentemente no contribui para a desconcentrao fundiria (NETO, 2009; 2012).
Outro aspecto desta questo refere-se aos limites da poltica agrria, que tem se pautado em
critrios meramente produtivistas, ignorando por completo o cumprimento da funo social da propriedade,
como o respeito s legislaes ambiental e trabalhista. Parte dos conflitos no perodo analisado (2001-2011)
foram materializados pelas aes dos movimentos socioterritoriais atravs das ocupaes de terras,
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conforme demonstrado no grfico 1.Este fato foi gerado no enfrentamento com este modelo concentrador
de terras, principalmente pelos indgenas, quilombolas, sem terras e pequenos agricultores contra a
expanso monocultora do eucalipto, provocado pela Fibria.
Grfico 1 - Esprito Santo - Relao do nmero de ocupaes com o nmero de famlias
participantes - 2001 2011

Fonte: DATALUTA, 2012.

Esta empresa, a Fbria, uma mega corporao formada pela fuso da Aracruz e Votorantim
Celulose e Papel, tornando-se a maior empresa brasileira do setor controlando grande parte do territrio do
Esprito Santo. A referida empresa concentra nos municpios de Aracruz, Conceio da Barra e So Mateus
mais de 90% de suas atividades. Sua fbrica est localizada sobre uma antiga aldeia indgena, denominada
Macacos. Seus plantios foram feitos sobre igrejas, cemitrios, vilas e inmeros smbolos arqueolgicos,
histricos e culturais. Este processo comeou em 1967, quando a ento Aracruz Florestal se instalou no
Esprito Santo, desmatando e plantando os primeiros ps de eucalipto no municpio de Aracruz.
No final da dcada de 1970, o municpio contava com aproximadamente 26 mil habitantes, sendo
que 77% viviam no campo, que mantinha 60% de sua mata nativa com 40 comunidades Guarani e
Tupiniquim. Frente ao intenso processo de desapropriao, iniciou-se um processo de resistncia das
comunidades pela demarcao de seus territrios. As comunidades indgenas, depois de longa luta,
conseguiram demarcar 7.559 hectares at o final do sculo XX, mais 10.500 hectares no incio do sculo
XXI. Os conflitos se acirraram em 2005 com a demora dos procedimentos administrativos para a
demarcao. Ao mesmo tempo, entendimentos entre os Tupiniquins e os Guaranis, Fundao Nacional do
ndio - FUNAI e Ministrio da Justia estabeleceram um cronograma de atividades com prazos bem
definidos, com o objetivo de agilizar a demarcao e a regularizao das Terras Indgenas. Estudos
complementares da FUNAI foram elaborados oferecendo maior segurana jurdica para a emisso da
Portaria Declaratria pelo Ministro da Justia e o ato homologatrio do Presidente da Repblica. Para
garantir o cumprimento das demarcaes, as comunidades realizaram ocupaes (MARACCI, 2008).
No dia 20 de janeiro de 2006 a Polcia Federal, em ao arquitetada estrategicamente atravs de
um mandado de reintegrao de posse, expedido por um juiz federal do municpio de Linhares, norte do
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Esprito Santo, tendo como autora da ao a ento empresa Aracruz Celulose, atacou a ocupao,
resultando em dezenas de feridos. Em manifesto, a Comunidade Tupiniquim e Guarani declarou ser
inaceitvel, inacreditvel, que ainda hoje, em pleno sculo XXI, ainda somos caados em nosso prprio
territrio, inclusive com a destruio das nossas aldeias. Esta ao foi considerada pelas comunidades
indgenas como uma tentativa de massacre, uma ao de extermnio, que atravs de ao impetrada pela
Aracruz Celulose, um juiz federal concedeu uma liminar com mandado de reintegrao de posse de uma
rea em litgio. Nas reas recentemente ocupadas, embora permanea em litgio judicial, j se pode ver
ressurgir o modo tradicional de ocupao indgena nos locais onde havia antigas aldeias e que por mais de
trs dcadas foram invadidas pelo eucalipto. Cercados pelos plantios, os ndios esto construindo moradias
mais adaptadas aos padres tradicionais, feitas com madeira, palha e barro. Em volta dessas, esto
fazendo roas de subsistncia, com a diversidade dos cultivos tradicionais, as quais garantem uma
alimentao rica e adequada ao seu modo de vida (OLIVEIRA JR, 2008).
Outro movimento socioterritorial que ganhou fora no perodo foram das comunidades quilombolas
no norte do Esprito Santo, regio denominada por eles de Sap do Norte e que compreende os municpios
de Conceio da Barra e So Mateus, que foram impactadas pela monocultura do eucalipto pela Aracruz
Celulose. Antes da chegada da empresa, havia 10 mil famlias, atualmente restam em torno de 1.300
famlias. Os municpios de Conceio da Barra e So Mateus apresentam um dos ndices de maior
concentrao da monocultura de eucalipto no estado, exatamente onde se encontra grande parte das
comunidades negras rurais. No Esprito Santo, nas comunidades quilombolas do Sap do Norte,
destacamos os seguintes impactos: processos de insegurana alimentar com a diminuio da produo de
subsistncia: pesca, caa e coleta; perdas das condies de emprego e trabalho implicando em intenso
fluxo para as cidades vizinhas e para a capital; degradao das terras devido ao uso intensivo de
agrotxicos e envenenamento, assoreamento e reduo da calha dos corpos dgua, manejo inadequado
dos solos, perda da biodiversidade, falta de matrias-primas para o artesanato produzido pelas mulheres e
por fim, a reduo da qualidade de vida da populao quilombola. A implantao da monocultura do
eucalipto e a instalao da Aracruz Celulose tem modificado a vida dessa populao. Os quilombolas do
norte do estado perderam suas terras diante da promessa da empresa na criao de empregos temporrios
e das inmeras formas de violncia pblica e privada (FERREIRA, 2009).
O despojo de seus territrios tradicionais tambm inviabilizou a agricultura de subsistncia e a
criao de animais. Os poucos que resistiram permaneceram ilhados pelos eucaliptos da empresa e hoje
sobrevivem do plantio de mandioca para fazer farinha e da cana para produzir melado. Utilizam, quando
podem, os restos de madeira do eucalipto para produzir carvo vegetal, alm de outras pequenas
produes, como frutas e verduras, no prprio quintal da casa, onde resta o mnimo de terra produtiva que
puderam conservar. Restaram-lhes, ento, os ofcios mais degradantes, como carregar tonis de herbicidas
e agrotxicos para serem aplicados nos cultivos de eucalipto, de modo a facilitar a colheita - j que essas
substncias extinguem qualquer outra forma de vida que no o eucalipto. Outro indcio da devastao e do
desequilbrio ambiental causado pelo plantio de eucalipto o assoreamento dos rios, hoje praticamente
secos, uma vez que a espcie extica plantada consome muita gua, o que gera falta dgua atingindo no
somente os animais, como tambm a produo de qualquer tipo de alimento. Mas a luta por terra e territrio
quilombola, assim como a indgena, se faz por vrios movimentos de territorializao e reterritorializao. O
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reconhecimento do direito ao territrio inserido na Constituio de 1988 e suas tramitaes posteriores, mas
somente regulamentada a partir de 2003, deu novo impulso s organizaes quilombolas do Esprito Santo.
Suas lutas a partir deste momento estiveram centradas na luta pela terra e pelo reconhecimento enquanto
comunidades quilombolas (MEIRELLES; CALAZANS, 2006).
Diante dessa conflitualidade materializada, podemos observar pelos grficos 2 e 3 que boa parte
das manifestaes e aes dos movimentos socioterritoriais, concentraram-se, na disputa pelo territrio,
contra as terras sob domnio da Aracruz. evidente que uma anlise mais detalhada de cada manifestao
seria fundamental para uma melhor compreenso das relaes entre os movimentos, suas aes, temticas
e dinmicas, porm os dados demonstram claramente a emergncia das aes articuladas tendo no
epicentro a luta contra a expanso da monocultura do eucalipto e a busca de retomada das terras em
domnio da Fibria.
No grfico 2, a seguir, sistematizamos os dados sobre as manifestaes, identificando aquelas que
tiveram como motivao o enfrentamento ao mega projeto celulsico da Fibria. Na comparao entre os
dados do total das manifestaes em relao s especficas contra a Fibria (ARACRUZ) fica ntida a
iminncia deste conflito. Estas aes tiveram uma tipologia bem marcante. Quando no foram contra a
Fibria, foram reivindicaes por polticas agrcolas e negociaes para desapropriar terras ocupadas.
Primeiro estas manifestaes, assim como as ocupaes correlatas temtica, em sua maioria, eram
aes diretas contra o capital: ocuparam terras, portos, viveiros, fbricas, estradas e plantaes.
Manifestaram junto populao denunciando a falcia do desenvolvimento e os impactos ambientais,
econmicos, sociais e culturais nas centenas de comunidades do campo (indgenas, quilombolas e
camponesas) e cidades. Denunciaram o conluio entre Estado e agronegcio, ocupando rgos pblicos e
manifestando nas ruas das cidades. Contaram com a solidariedade de apoiadores, que muitas vezes no
participavam diretamente das aes, mas atuavam no suporte e divulgao.
Grfico 2 - Esprito Santo - Relao do total de manifestaes e as aes contra Aracruz
2001-2011

Fonte: DATALUTA, 2012.

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A FORMAO DO MOVIMENTO ALERTA CONTRA O DESERTO VERDE

O movimento quilombola articulou-se com os movimentos indgenas e com os movimentos
camponeses que so as principais referncias no enfrentamento contra a Fibria. Estas organizaes
populares promovem debates e mobilizaes constituindo o Movimento Alerta Contra o Deserto Verde. Esta
articulao foi um marco no novo padro de conflitualidade em conjunto com as transformaes na
mediao entre o Estado e o agronegcio no Esprito Santo. Esta rede rene uma diversidade visvel de
sujeitos sociais, como o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST, Federao dos
Trabalhadores na Agricultura do Estado do Espirito Santo FETAES, vinculada a Confederao Nacional
dos Trabalhadores na Agricultura CONTAG, Movimento dos Pequenos Agricultores MPA, Comisso
Pastoral da Terra - CPT, alm de acadmicos, ambientalistas, ONGs, pequenos proprietrios agrcolas,
igrejas, lideranas polticas locais e estaduais, sindicalistas, entre outros, com o objetivo de conter a
expanso da monocultura do eucalipto, denunciando os impactos socioambientais causados por sua
produo para celulose e carvo vegetal e cobrando publicamente do governo a reparao pelos danos
causados s comunidades (BARCELOS, 2010).
Esse Movimento demarca uma perspectiva da no dissociao entre o campo e a cidade, entre a
viso ambiental e a social e entre a viso tcnica e a viso poltica. Integra vrios movimentos
socioterritoriais, tendncias polticas e reas do conhecimento. Este movimento coloca em questo o
modelo de desenvolvimento de uma regio, a forma de gesto do territrio, ou paradigma da organizao
poltica dos prprios movimentos, da academia, dos ambientalistas e o papel do Estado (SCARIM, 2007).
Esta articulao deriva dos conflitos decorrentes dos inmeros impactos da monocultura de
eucalipto em diversos municpios do Esprito Santo e Extremo sul da Bahia. Com a proibio deste plantio
no Esprito Santo, em 2001, sua expanso ameaavam avanar para o estado do Rio de Janeiro. O avano
desta monocultura, a comunicao e a troca de experincias entre as entidades destes trs estados fez
nascer no Rio de Janeiro uma articulao buscando barrar este empreendimento. Assim o Movimento Alerta
contra o Deserto Verde ganhou uma dimenso numa rea que vai do norte do Rio de Janeiro at o sul da
Bahia. No final de maio de 2002 estes movimentos dos trs estados se reuniram para definir uma pauta
comum de lutas, estabelecendo uma prtica de encontros anuais que visa agregar novos estados a cada
ano, como Minas Gerais e Rio Grande do Sul, alm de articular com outros pases latino americanos na
Rede Latino-americana contra os Monocultivos de rvores - RECOMA.
Outra organizao importante a Regional das Associaes dos Centros Familiares de Formao
em Alternncia do Esprito Santo - RACEFFAES. Representando famlias e educadores das Escola Famlia
Agrcolas EFAS, partem do conceito de campesinato e da agricultura camponesa e deixam claro em seus
textos a defesa da agroecologia, que tem como finalidade a independncia do mercado e a garantia da
subsistncia das famlias. E esta concepo prope que seja uma prtica vivencial e educacional, que
estabelea relaes equilibradas entre as pessoas e a natureza, de igualdade na diversidade, buscando as
necessidades do presente e do futuro com equilbrio ambiental e social e que reflitam os valores da
ruralidade. Esta concepo inserida na metodologia da Pedagogia da Alternncia, cria um sistema prprio e
apropriado de educao do campo (ANTOGIOVANNI, 2007).
A participao destas organizaes no debate sobre monocultura e desenvolvimento e,
principalmente, a participao nas lutas contra a monocultura do eucalipto promovem um rompimento
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radical na pauta e nos discursos polticos e ambientalistas no estado. Na articulao dos diferentes sujeitos
contra-hegemnicos, uma diversidade de conceitos demonstra a solidariedade como forma de superao
das dicotomias. Esta articulao demonstrada no hibridismo das pautas reivindicatrias. As noes
identitrias localistas so universalizadas e os cdigos de identificao so reconstitudos nos auditrios
comuns. A partir desta articulao do MST, MPA e CPT, a Via Campesina, passa ter representatividade no
estado, como pode ser observado no grfico 3, ao representar mais da metade das manifestaes ocorridas
neste perodo analisado. Tambm procura representar as manifestaes distinguindo os movimentos e
organizaes que se mobilizaram. Mesmo ressaltando a dificuldade desta distino devido ao fato de que
muitas eram articuladas em rede, possvel notar a importncia que a Via Campesina assume neste
contexto.
Grfico 3 - Esprito Santo - Representao das manifestaes
por movimentos socioterritoriais 2001 2011

Fonte: DATALUTA, 2012.

A Via Campesina centrada na identidade camponesa reforam, em conjunto com os indgenas e
quilombolas, a questo da terra como ponto central no debate. Assim atualizam conceitos e vo imprimir
Rede Alerta Contra o Deserto Verde, principalmente presena ativa no Esprito Santo, Bahia, Minas Gerais
e Rio de Janeiro. A complexidade assume cada vez mais o centro dos debates. Isso no significa que
somente agora a realidade tornou-se complexa, e cada vez mais fica evidente que a cincia moderna
sempre buscou se colonizar num processo progressivo e que coloca numa ordem cmoda e regular tudo
que escapa e fica alm de sua fronteira. A polissemia dos conceitos e o intenso debate terico em torno
deles demonstram claramente o quanto estes so e foram objetos de disputas. Os conflitos pelos conceitos
e pelas definies so correlatos aos conflitos sociais que lhes estimulam ou deles so derivados. Assim as
definies de polticas pblicas passam por definies de conceitos e recortes disciplinares que legitimam
comunidades cientficas e instituies. Desta forma, superar as dicotomias conceituais no um ato
simplesmente discursivo, mas se insere num processo de tomada de decises que envolvem prticas
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polticas que vo ao encontro das solidariedades construdas ou em construo, tanto pelas empresas,
quanto pelos rgos governamentais e pelos movimentos socioambientais do campo e da cidade.
A desconstruo de conceitos como forma de superar dicotomias no pode ser entendida como
desmerecimento ou abandono, mas como uma forma de realiz-los, levando ao extremo sua compreenso.
Assim o conceito de reproduo leva ultrapassagem da fronteira do urbano para abarcar o espao todo. O
conceito de rede urbana, pelos novos processos de territorializao e desterritorializao, leva a rede para
dentro e para alm do urbano. No Esprito Santo a Rede Alerta contra o Deserto Verde articula importantes
entidades que atuam nos municpios onde as comunidades indgenas, quilombolas e camponesas colocam
em prtica a crtica ao modelo hegemnico de desenvolvimento fundado na lgica dos grandes projetos
(celulose, minerao e metalurgia). Assim os grandes projetos, a monocultura, o latifndio e o monoplio do
poder so vistos como entraves construo da emancipao poltica e social das organizaes sociais do
campo. Concentrando sua ao poltica na contraposio ao sistema produtivo do modelo florestal/celulose,
no s se apresenta publicamente como um movimento reativo, como tambm propositivo na medida em
que defende um modelo de desenvolvimento territorial rural baseado na agricultura camponesa ecolgica.
Quatro elementos centrais podem explicar esta articulao to heterognea de indgenas,
quilombolas e campesinato: 1) demora dos governos federais em demarcar os territrios indgenas e
quilombolas reconhecidos; 2) reconhecimento dos direitos; 3) visibilidade das lutas dos quilombolas e
indgenas; 4) inviabilidade de reforma agrria diante da concentrao da terra pelo latifndio que representa
esta atividade e a disputa por terras agrcolas pelo programa Fomento Florestal. A luta pela terra sintetiza
um conjunto de lutas, pois esta articulao em rede soma os diversos impactos desta atividade nas
inmeras comunidades: as questes das terras, dos rios, dos alimentos, dos trabalhos e das identidades
passam a ser representadas pelo territrio. Assim, se at 1998/99 o debate estava centrado no
ambientalismo, as aes tinham um carter jurdico e urbano e as vozes eram das personalidades, a partir
deste momento ganha mais visibilidade a ruralidade na qual os indgenas, os quilombolas e o campesinato,
as territorialidades do campo e as aes e lutas pelos territrios produzem um debate de conceitos que
extrapola os limites parcelares das cincias. Floresta e reflorestamento, moderno e modernizao,
desenvolvido e desenvolvimento foram palavras to teis que coloc-las em suspenso e refletir sobre seus
significados era um ato de rebeldia.
exatamente a partir do entendimento do contexto das lutas socioterritoriais no Esprito Santo que
os dados sistematizados pelo DATALUTA ganham vida e movimento. A densidade das ocupaes e
manifestaes assumem seu maior volume e complexidade em um momento caracterizado pelo
enfrentamento direto ao capital agroindustrial globalizado (no caso Fibria), atuao em ampla articulao
(Rede Alerta Contra o Deserto Verde - RACDV) e solidariedade (escalar, temtica e poltica). Desta forma, o
total de ocupaes e manifestaes no pode ser compreendido somente como soma de aes isoladas
realizadas por cada movimento socioterritorial, mas o acmulo de aes articuladas em rede. Muitas vezes,
nos dados, aparece como uma ao de um movimento, mas que teve na sua construo e execuo o
apoio dos demais movimentos, setores e organizaes. Devemos tambm compreender que os principais
movimentos socioterritoriais (MST, FETAES/CONTAG, INDGENAS E QUILOMBOLAS) que realizaram
ocupaes participaram ativamente da Rede Alerta (RACDV) e tiveram solidariedade em suas aes do
conjunto das entidades da rede.
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O grfico 4, a seguir, sistematiza os dados das ocupaes por ano (2001-2011), revelando o refluxo
do MST e a importncia da emergncia das aes dos indgenas e quilombolas, ampliando a percepo de
que a luta pela terra, mesmo por movimentos socioterritoriais distintos, possuem a mesma raiz: a resistncia
ao avano do grande capital latifundirio-industrial-globalizado, no caso, a Fibria.
Grfico 4 - Esprito Santo - Ocupaes por movimentos socioterritoriais
2001-2011

Fonte: DATALUTA, 2012.

CONSIDERAES FINAIS
Procuramos nesta breve anlise contribuir para o entendimento dos conflitos no campo no Esprito
Santo no perodo de 2001-2011. A bibliografia citada fonte importante para o aprofundamento das leituras.
Somente a anlise mais aproximada dos relatos de cada ao permitiria uma compreenso mais
aprimorada. Existem muitos materiais (panfletos, fotos, reportagens, filmagens, relatos, entrevistas,
documentos, publicaes, etc.) que ainda devem ser sistematizados. Este perodo foi muito importante para
as lutas socioterritoriais no Esprito Santo. So necessrias outras anlises para enriquecer nossa
compreenso. Esta procurou abrir um caminho para a reflexo sobre as aes dos movimentos
socioterritoriais brasileiros em sua jornada pela reforma agrria e pela retomada dos territrios tradicionais.
Por este caminho percebemos a complexa experincia que foi a existncia da Rede Alerta Contra o Deserto
Verde que jorrou uma luz na busca da construo da unidade na diversidade dos movimentos
socioterritoriais. Os elementos centrais identificados anteriormente ainda se apresentam como questes
importantes nas pautas dos movimentos e das teorias nesta dcada atual.
Como sntese, podemos afirmar, que aps as anlises dos dados sistematizados e apresentados
houve um crescimento das manifestaes e ocupaes ao longo do perodo com avanos e recuos. Esta
dinmica pode ser explicada em grande parte pelos conflitos envolvendo as resistncias expanso da
monocultura de eucalipto e pelas lutas de retomadas das terras griladas pela Fibria. Ao final do perodo
identificamos uma diminuio significativa destes conflitos. Esta diminuio possui vrias explicaes, entre
elas o acordo entre Camponeses/Indgenas-Governo-Fibria, a crise mundial e a paralisao da expanso
dos plantios, a no-reforma agrria do governo federal, a paralisao dos processos de reconhecimento dos
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territrios quilombolas, a entrada de outras pautas como prioridades para os movimentos (crdito, moradia,
educao, etc.) e todas elas centradas na nova relao entre movimentos socioterritoriais, governos e
empresas construdas a partir de 2003 e que ao final do perodo tornaram-se visveis a partir dos dados
sistematizados. Mas esta dinmica ainda est em curso e sua anlise dever ser feita em outro artigo.
REFERNCIAS
ANTONGIOVANNI, Lidia Lucia; Territrios Reticulares e os constrangimentos aos territrios do
cotidiano: uma anlise da extenso e da profundidade da Aracruz Celulose. 2007. Tese (Doutorado em
Programa de Ps-Graduao em Geografia) - Universidade Federal Fluminense.
BARCELOS, Eduardo lvares da Silva; A Espacialidade das Plantaes Arbreas e Integrao
Agroindustrial. 2010. Dissertao (Mestrado - Universidade Federal Fluminense).
DATALUTA. Banco de Dados da Luta pela Terra. Relatrio DATALUTA 2010 - Brasil. Presidente
Prudente: UNESP-FCT/NERA, 2010.
DAR, Raquel; A "Crise" do Caf e a Ideologia Desenvolvimentista no Esprito Santo. 2010.
Dissertao (Mestrado em Geografia) - Universidade Federal do Esprito Santo.
FERREIRA, Simone Raquel Batista. Donos do Lugar: a territorialidade quilombola do sap do Norte
(Esprito Santo). 2009. Tese (Doutorado em Programa de Ps-Graduao em Geografia) - Universidade
Federal Fluminense.
MARACCI, Marilda Teles; Progresso da Morte, Progresso da Vida - A reterritorializao conjunta dos
Povos Tupiniquim e Guarani em luta pela retomada de seus territrios (Esprito Santo - Brasil). 2008.
Tese (Doutorado em Geografia) - Universidade Federal Fluminense.
Meirelles, Daniela & Calazans, Marcelo; H2O para celulose x gua para todas as lnguas. Ed. Fase, RJ,
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NETO, Jaime Bernardo; Pequenas Propriedades Rurais e Estrutura Fundiria no Esprito Santo: Uma
tentativa de entendimento das particularidades capixabas. 2009. Trabalho de Concluso de Curso.
(Graduao em Geografia) - Universidade Federal do Esprito Santo.
__________; Gnese e Contrastes da Estrutura Fundiria Capixaba A Formao Dos Domnios do
Boi no Extremo Norte do Esprito Santo, Dissertao Mestrado, PPGG/UFES, 2012.
OLIVEIRA JNIOR, Adilson Pereira de; Territorialidades Ambivalentes: a luta dos Tupinikim e dos
guarani frente monocultura do eucalipto no Esprito Santo. 2008. Dissertao - Universidade Federal
Fluminense.
SCARIM, Paulo Cesar; Espao, Campesinato e Lutas Sociais no Esprito Santo. 2007. Tese (Doutorado
em Programa de Ps-Graduao em Geografia) - Universidade Federal Fluminense.

Disponvel em

www.fct.unesp.br/nera

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