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Jos Villegas
Es una publicacin del Programa San Luis Libro, dependiente del Ministerio de Turismo,
las Culturas y Deporte de la Provincia de San Luis.
1 Edicin: 2011
500 ejemplares
2011 San Luis Libro
San Luis Libro
25 de Mayo y San Martn - San Luis
e-mail: sanluislibro@sanluis.gov.ar
ISBN: 978-987-1787-04-3
Fecha de publicacin: Febrero de 2011
Ilustracin de tapa: El Castillo de La Toma - Fotografa de Jos La Va.
Diseo y diagramacin: Elisabet Sudack
Impreso en Payn S.A., Av. Lafinur 924, Tel. 02652-422037, San Luis.
Queda hecho el depsito que marca la Ley 11.723
Libro de Edicin Argentina
Queda prohibida la reproduccin parcial, o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmisin o la transformacin de este libro, en cualquier forma o cualquier medio, sea electrnico o mecnico, mediante
fotocopias, digitalizacin u otros medios, sin el permiso previo y escrito del editor. Su infraccin est
penada por las leyes 11.723 y 25.446
Jos Villegas
ESCENAS DE LA HISTORIA
DE SAN LUIS
JOS VILLEGAS
Jos Villegas
EL AUTOR
Jos Villegas
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A:
los hombres y mujeres de ayer y hoy,
hacedores de la Historia de mi Provincia.
A:
mis hijos Jorge Anbal y Jos Gabriel,
para que en el futuro, en los principios del ocaso,
me ayuden a destejer la madeja de la memoria.
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Advertencia al lector
Las narraciones que Ud. leer en estas pginas, poseen, como nica estructura,
un correlato cronolgico que, de acuerdo a las interpretaciones de quien las escribe, parte desde los primeros tiempos en los que la gruta de Inti Huasi albergaba a
nuestros ancestros, hasta nuestros das. Ud. ver que hay segmentos, saltos, olvidos
involuntarios y hasta voluntarios a la hora del trabajo heurstico.
Estos relatos responden a una hermenutica subjetiva, con una tremenda voluntad de develar, de mirar de nuevo, de revisar, y, consecuentemente de polemizar.
Y ser entonces, estimado lector, que Ud. tal vez se escandalice, o sonra, o se de
la oportunidad de re-descubrir y re-interpretar conmigo una Historia de San Luis
plagada de mitos, de almidn impoluto, de certezas descarnadas, de inexactitudes
cndidas pero tambin en no pocos casos, deliberadamente inexactas.
La Historia de San Luis se ha construido con estas controvertidas historias que
le traigo a la memoria, y, Ud. notar que hay otras tantsimas que no he escrito, pero
sin dudas se escribirn.
La idea es, entonces, el disparador para volver al pasado en busca de nuestra
propia identidad, bajando del bronce a los prceres y a los que no lo son tanto, humanizando a nuestros hroes, develando verdades aunque duelan, revalorizando a los
annimos de esta tierra bendita que son tantos, que son muchos.
La Historia de un pueblo no es lineal, no tiene principio ni fin, no es profetizada, se escribe con pasin, con la subjetividad del sujeto, es decir, con intereses ideolgicos, polticos, religiosos, econmicos, antropolgicos, filosficos, etc. Por ello es
la advertencia, porque usted puede o no coincidir con cuanto aqu se escribe, puede
juzgar, interpretar de modo opuesto, siempre sabiendo que eso que va a leer, se ha
escrito desde la razn y el corazn. Subjetivamente, por supuesto.
Sabe Ud. que no existe el acta fundacional de San Luis? O, A dnde fue a
parar el oro de la Carolina?. Saba que los puntanos fuimos los primeros en todo
el pas en reconocer a la Junta revolucionaria de 1810? Y que la mitad del Regimiento de Granaderos del Gral San Martn eran puntanos!!; quin fue el granadero,
verdadero hroe de San Lorenzo, que no est en la Marcha?; o cul fue el secreto
inconfesable de Pedernera?; quin fue el primer puntano que en el siglo XIX dio la
vuelta al mundo?; o quin el primer mrtir argentino de la aviacin?. Y hay ms.
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La Gruta
- 10.000
Llegaron del Norte, desde lejos. Buscando sobrevivir, casi obsesivamente, pretendiendo preservar la especie. Ese era su destino.
Despus, llegaron del Sur.
Buscaban salvarse, evolucionar. Carroeros al principio, luego recolectores y
cazadores nmades. Despus, el fuego eterno, la luz y el arte. El arte como mensaje,
como trascendencia, para los que vinimos despus.
Gracias a ellos, a los refugiados en la gruta hace 10.000 aos, con el mito y
la magia, el coraje fiero y el tremendo miedo que va generando el instinto de auto
preservarse para seguir engendrando vidas, hoy, directa o indirectamente, estamos
aqu.
Ella fue, entonces, el ncleo, la generadora del devenir tan incierto (como en
esa era), en el que tambin ahora estamos inmersos.
Miles de aos han pasado y est all, testigo muda de los crculos alrededor del
fuego en los que el lenguaje comenzaba a reemplazar a los gestos y la inteligencia a
desarrollarse en su evolucin hacia el porvenir.
Es acaso que, an no la veneramos como corresponde? Acaso no ha llegado
el momento de hacernos cargo de valorar lo que cientos de cientficos, antroplogos,
gelogos y prehistoriadores de diversas partes del mundo, descubrieron en ella?!
Miles de aos despus del inicio de los tiempos, los sabios Incas, que -a travs
de sus pueblos subsidiarios del Tahuantisuyo- ya haban odo de ella, ordenaron
ponerle un nombre: La Casa del Sol, del quechua: Inti Huasi.
Pero cuanto digo debe ser ratificado con la belleza, con la certera pluma de
Csar Rosales, poeta nuestro, cuando en sus versos dice:
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Los rsticos emblemas pintados en la roca aluden a la esfera de luz inmarcesible, evocan un zodaco de frreos esplendores, y fue cuando vasallos del Inca majestuoso que doraba en las aras el nctar del imperio y beba los zumos en clices de
plata, escalaron, adustos, las cpulas solares al montono son de opacos atabales.
Secretos como el iris del palo nativo, solitarios y duros como los pedernales,
enjutos y cobrizos como los candelabros que mecen en sus brazos el spid y la espuma; de tormenta, de aurora, de nube, de zafiro, de luna, de topacio, de bermelln
teidos, por los desfiladeros de Inti Huasi venan enarbolando un ro de lanzas emplumadas.
La esponja de los siglos no borr los emblemas: ah estn, corrodos por los
ojos del bho y el letrgico moho que mana de la piedra, con su antigua vislumbre de
lgrima escarlata o de fuego acendrado por muchos sacrificios, y los trazos inciertos
pero al fin indelebles con que el sueo rupestre adorn la caverna.
Ah estn, con su fra y obstinada constancia cumpliendo los designios del orculo; vedlos perpetuando la angustia, el temblor, el misterio de una raza extinguida,
de un idioma olvidado.
Gruta de Intihuasi
La Carolina y sus zonas aledaas
poseen una gran riqueza de
atractivos naturales y culturales.
Dentro del turismo cientfico se
destaca una importante riqueza
de yacimientos arqueolgicos que
representan las distintas etapas
de las culturas que habitaron
los primitivos habitantes de las
sierras de San Luis.
Como sitio arqueolgicos de
mayor importancia encontramos
La Gruta de Intihuasi, cuyo nombre significa Casa del Sol en lenguaje quechua, y donde fueron
encontrados restos seos y lticos de la cultura Ayampityn quienes habitaron el lugar 6.000 aos
a.c. El hallazgo y clasificacin de los restos encontrados fue realizado por el arquelogo Alberto Rex
Gonzlez, en el ao 1960, dicho descubrimiento fue uno de los ms importantes de Sudamrica en la
poca, por la cantidad y calidad de las piezas encontradas.
La gruta de Intihuasi se ubica a 20 km de la localidad de La Carolina por ruta pavimentada, y con
un bellsimo paisaje serrano.
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Conocidos son los mtodos de tortura que usaba el conquistador: el despellejamiento, el empalamiento, el descuartizamiento, el garrote vil, el potro, la hoguera,
etc.
Tambin sabemos que a Vasco Nez de Balboa (el descubridor del istmo de
Panam) le gustaba divertirse dando de comer indios vivos a sus mastines. Sabemos
bastante: las pandemias de la gripe y las venreas tradas desde Europa; las bulas
papales que determinaban si los indios y negros tenan alma o no, el Requerimiento,
y mucho ms.
Sin embargo, quiz lo ms absurdo y perverso que podemos describir son los
tratados filosficos y cientficos que las personalidades descollantes de Europa
escriban sobre Amrica. As, el sabio Buffon deca: el salvaje es dcil y pequeo por los rganos de la generacin; no tiene pelo ni barba, y ningn ardor para
con su hembra quitadle el hambre y la sed y habris destruido al mismo tiempo el
principio activo de todos sus movimientos; se quedar estpidamente descansando
en sus piernas o echado durante das enteros.
Resulta imperdible el pensamiento del abad dominico De Paw (quien adems
consideraba mediocres a los Egipcios y Chinos), cuando nos cuenta que ..En el
clima americano muchos animales pierden la cola, los perros no ladran, la carne de
vaca es incomible y, sobre todo el camello se vuelve impotente..., y remata con lo
siguiente: lo mismo ocurre con los indios, que son impberes, muestra de su degeneracin, como ocurre con los eunucos. Y cuando analiza a los Amautas (sabios
incas), sostiene que haba casuchas donde ciertos ignorantes titulados que no
saban leer ni escribir, enseaban filosofa a otros ignorantes que no saban hablar.
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Ahora Voltaire, s, el mismo, que nos dice: en Amrica hay pocos habitantes en virtud de los pantanos que hacen malsano el aire y porque sus naturales son
perezosos y estpidos. en Amrica no se ha encontrado un solo pueblo dotado
de barba. Y, cuando incursiona en la zoologa, nos ilustra contndonos que en
Mxico los puercos tienen el ombligo en el espinazo y los leones son enclenques,
cobardes y pelados.
El Abate Reynal, con su caracterstica sabidura teolgica de los siglos XVI y
XVII nos cuenta que: La ruina de este mundo (Amrica), est grabada todava en
la frente de sus habitantes. Es una especie de hombres degradada y degenerada en su
constitucin fsica, en su estatura, en su gnero de vida, en su ingenio poco avanzado
para todas las artes de la civilizacin.
Cuando el Capitn Francisco de Villagrn lleg a las faldas de los comechingones, para aplastar a los que all vivan, habr pensado lo mismo?
Tal vez la gran profeca, fue el pensamiento del Abate Galiani, cuando le hace
saber a su amante, Madame DEpinay: ..mi opinin es que prosigamos nuestros
estragos en las Indias mientras esto nos resulte bien, a reserva de retirarnos cuando
nos peguen.
La Historia nos ha enseado, a lo largo de los siglos, que todos los conquistadores han ido desapareciendo en la medida que los pueblos por ellos sometidos
han decidido acabar con la opresin. Claro, lo que Galiani no pudo profetizar es
que siglos despus, es decir hoy, el conquistador posee nuevas y sutiles formas de
dominacin.
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El Requerimiento
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Despus de esto, y ya transitando el siglo XXI, solo resta pedir perdn. Perdn
a las culturas originarias americanas, tanos, chibchas, incas, aztecas, pueblos del
Tahuantisuyo, araucanos, mapuches, ranqueles, huarpes, tobas, mocoves, quilmes,
comechingones, diaguitas, onas, avipones, matacos, tehuelches, guaranes, y tantos
ms. Perdn por traerles a la memoria semejante instrumento legal de la expoliacin.
Los adelantados con escribano, cura, espada y arcabuz, lean ante los atnitos
caciques de las tribus, mediante traductor, o en latn o castellano (lenguas extraas
venidas con los extraos), el siguiente documento:
De parte de S. M. Don N. Rey de Castilla, etc., yo N., su criado, mensajero y
capitn, os notifico y hago saber como mejor puedo que Dios Nuestro Seor, uno y
eterno, cre el cielo y la tierra, y un hombre y una mujer, de quin nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes procreados y todos
los que despus de nosotros vinieren; ms por la muchedumbre de generacin que de
stos nos ha procedido desde cinco mil y ms aos que ha que el mundo fue creado,
fue necesario que los unos hombres fuesen por una parte y los otros por otra, y se
dividiesen por muchos reinos y provincias, que en una sola no se podan sustentar e
conservar.
De todas estas gentes Dios Nuestro Seor dio cargo a uno que fue llamado
San Pedro, para que de todos los hombres del mundo fuese seor y superior, a quien
todos obedeciesen, y fuese cabeza de todo el linaje humano, dondequiera que los
hombres viviesen y estuviesen, y en cualquier ley, secta o creencia, y diole a todo
el mundo por su seoro y jurisdiccin. Y como quiera que le mand que pusiese su
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silla en Roma, como en lugar ms aparejado para regir el mundo, mas tambin le
permiti que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo y juzgar
y gobernar todas las gentes: cristianos, moros, judos, gentiles y de cualquier otra
secta o creencia que fuesen. A ste llamaron Papa, que quiere decir admirable mayor
padre y guardador, porque es padre y gobernador de todos los hombres. A este San
Pedro obedecieron, y tomaron posesin Rey y superior del universo [sic] los que
en aquel tiempo vivan; y asimismo han tenido a todos los otros que despus de l
fueron al Pontificado elegidos; as se ha continuado hasta ahora y se continuar hasta
que el mundo se acabe. Uno de los Pontfices pasados que en lugar de ste sucedi
en aquella silla e dignidad que he dicho, como seor del mundo, hizo donacin de
estas islas y tierra firme del mar Ocano a los catlicos Reyes de Espaa, que entonces eran Don Fernando y Doa Isabel, de gloriosa memoria, y sus sucesores en estos
reinos, nuestros seores, con todo lo que en ellos hay, segn se contiene en ciertas
escrituras que sobre ello pasaron, segn dicho es, que podis ver si quisiereis. As
que su majestad es rey y seor de estas islas y tierra firme por virtud de la dicha donacin, y como a tal rey y seor, algunas islas ms y casi todas a quienes esto ha sido
notificado, han recibido a Su Majestad y le han obedecido y servido, y sirven, como
sbditos lo deben hacer. Y con buena voluntad y sin ninguna resistencia, luego sin
ninguna dilacin, como fueron informados de lo susodicho, obedecieron y recibieron
los varones religiosos que les enviaba para que les predicasen y enseasen nuestra
Fe; y todos ellos, de su libre y agradable voluntad, sin premio ni condicin alguna,
se tornaron cristianos y lo son; y Su Majestad los recibi alegre y benignamente, y
as los mand tratar como a los otros sbditos y vasallos: y vosotros sois tenidos y
obligados a hacer lo mismo.
Por ende, como mejor puedo, vos ruego y requiero que entendis bien esto que
os he dicho, y tomis para entenderlo y deliberar sobre ello el tiempo que fuese justo,
y reconozcis a la Iglesia por seora y superiora del universo mundo, y al sumo pontfice llamado papa en su nombre, y a Su Majestad en su lugar, como superior y seor
y rey de las islas y tierra firme, por virtud de la dicha donacin, y consintis que estos padres religiosos os declaren y prediquen lo susodicho. Si as lo hiciereis, haris
bien, y aquello que sois tenidos y obligados, y Su Majestad, y yo en su nombre, vos
recibirn con todo amor y caridad, y vos dejarn vuestras mujeres e hijos libres sin
servidumbre, para que de ellas y de vosotros hagis libremente todo lo que quisiereis
y por bien tuviereis; y no vos compeler a que os tornis cristianos, salvo si vosotros,
informados de la verdad os quisiereis convertir a la santa fe catlica, como lo han
hecho casi todos los vecinos de las otras islas; y a ms de esto Su Majestad vos dar
muchos privilegios y excepciones y os har muchas mercedes.
Si no lo hiciereis, o en ello dilacin maliciosamente pusiereis, certifcoos que
con la ayuda de Dios yo entrar poderosamente contra vosotros y vos har guerra
por todas las partes y manera que yo pudiere, y os sujetar al yugo y obediencia de
la Iglesia y de Su Majestad, y tomar vuestras mujeres e hijos y los har esclavos, y
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como tales los vender y dispondr de ellos como Su Majestad mandare, y os tomar
vuestros bienes y os har todos los males y daos que pudiere, como a vasallo que no
obedece ni quieren recibir a su seor y le resisten y contradicen; y protesto que las
muertes y daos que de ella se recrecieren sea a vuestra culpa, y no de Su Majestad,
ni ma, ni de estos caballeros que conmigo vinieron y de cmo os lo digo y requiero,
pido al presente escribano que me lo d por testimonio signado.
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La otra cara!
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co de Vitoria y hasta el propio Papa Pablo III quien sostendr por la Bula Sublimes
Deus de 1537 que los indios tienen alma y deben ser tratados como humanos.
Alguien resume con descarnada claridad en su ltimo escrito, encerrado en
una celda del convento de Atocha, a los 81 aos, antes de morir aquella tarde del 16
de julio de 1566. Ser Fray Bartolom de las Casas cuando concluye en que:
1: todas las conquistas han sido injustsimas como realizadas por tiranos;
2: todos los reinos y seoros de las Indias han sido usurpados; 3: la encomienda es
una institucin inicua y daina por s misma; 4: tanto los que dan las encomiendas
como los que las reciben pecan mortalmente; 5: el rey, para justificar aquellas conquistas y la imposicin de estas encomiendas, no tiene ms poder que para justificar
las guerras y robos que hacen en los turcos al pueblo cristiano; 6: todos los tesoros
conseguidos en las Indias son el resultado del robo ms desvergonzado; 7: si aquellos que han robado tales tesoros no los restituyen a sus verdaderos dueos, no podrn salvarse; 8: los indios americanos tienen todo el derecho, que les durar hasta
el da del juicio final, a hacernos guerra justsima y raernos de la faz de la tierra.
Ya veremos cmo, las palabras y los escritos del heroico , incansable y santo
fraile, caern en sacos rotos durante cientos de aos posteriores.
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Partieron en octubre desde el fuerte de Sancti Spiritus, autorizados por Sebastin Gaboto. Eran solo 15 hombres al mando del Capitn Francisco Csar los que se
animaron a adentrarse en el territorio desconocido y hostil, buscando la Sierra de la
Plata y el Rey blanco, que adems, segn los relatos, tena barba.
Fueron los primeros en recorrer el territorio qu, con el andar de los tiempos,
sera San Luis. Pero, parece que no encontraron nada, y debieron volver solo 8 de
los 15, hambrientos, dejando muertos, sin plata y sin Rey.
No encontraron nada no porque no hubiera, aunque no haba plata sino oro, y
seguramente un Rey, pero no blanco.
Los pocos salvajes que podan atrapar en su camino no daban datos precisos, y los otros huan desconfiados y temerosos de esas bestias de cuatro patas y esas
cabezas y cuerpos de metal, que tambin eran bestias.
La codicia, la obsesiva compulsin y la psicosis de estos adelantados, ser lo
que posteriormente dar lugar a la leyenda de La ciudad de los Csares, un nuevo
mito, una nueva justificacin para volver.
Las leyendas son eternas y contagiosas. Es por ello que, 20 aos despus, volvieron. Y como volvieron!!!!
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El Combate de la Sepultura
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Referencia geogrfica:
Villa Larca (topnimo: del quechua, Larca: manantial, vertiente, acequia) 130
km. Al noreste de la ciudad de San Luis. Sepultura: lugar designado de esa manera
por la cantidad de cadveres que quedaron luego del ataque de los espaoles.
Referencia Histrica:
A travs de Cruz del Eje, viniendo desde El Barco (Santiago del Estero), y
pasando por el valle de Salsacate entre las sierras de Comechingones, la expedicin
al mando del Capitn Francisco de Villagrn ingres desde el Norte por el Valle del
Conlara, sembrando el estupor primero (caballos y jinetes con armaduras, sables,
espadas, lanzas de metal y arcabuces, elementos estos que jams haban sido vistos
por los naturales) y, posteriormente el terror en estos aborgenes comechingones,
primitivos habitantes de la falda del cordn montaoso que lleva su nombre, en
una avanzada de carga de caballera con lanzas y sables a discrecin por parte de los
invasores.
La horrenda paradoja, como casi siempre, se da en la hermenutica, es decir
en la interpretacin del hecho histrico. Basta solo el anlisis conceptual de un trmino: Combate, lo que supone un enfrentamiento blico entre dos fuerzas de similar
envergadura armamentstica y tcticas guerreras y Masacre; es decir, el literal aplastamiento, destruccin, violaciones y asesinatos en masa de una poblacin prcticamente indefensa, como eran estos pacficos aborgenes.
Pues bien, nuestros historiadores oficialistas, la mayora, designa a este hecho como combate, y slo uno o dos como masacre, lo que les ha costado el
mote de malditos, para la posteridad y a perpetuidad.
Este acontecimiento, que suponemos es el primer contacto blico a gran escala entre el conquistador y el nativo, es la primera experiencia nefasta que vivieron
los habitantes de San Luis en aquellos aos y, que, recin en estos tiempos, algunos
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La Fundacin
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No obstante, el Profesor Hugo Fourcade (quien, luego de una profunda y profusa investigacin documental, tampoco encontr el acta fundacional), en su obra
San Luis, Urbe Heroica, Denodada e Invicta, nos advierte en contundente y emotivo alegato que:
Nosotros los puntanos, los hombres de la Punta de los Venados fuimos en la
Historia, entramos en la Historia venciendo el silencio de los siglos e integrando el
proceso histrico universal, con ese hecho con ese episodio, con ese acontecimiento
extraordinario que fue la Fundacin de nuestra ciudad, hecho, acontecimiento suceso
decisivo que ao a ao celebramos el 25 de agosto festividad del Santo Patrono Luis
IX de Francia.
Pero decimos ms, el hecho, el acontecimiento fundacin o fundacional aquel
que fue una vez y para siempre, no interesan los traslados o las transmigraciones,
es el momento ms importante de nuestro proceso histrico provincial. Por qu?
Porque entonces en ese momento, en ese da, que bien pudo ser el 25 de agosto, esto
si del ao exacto de 1594, nacemos a la historia y nace el proceso histrico que nos
corresponde y ocurre necesaria y subsiguientemente nuestra gnesis nacional, es decir nace el ser nacional que integramos, gestndose el proceso institucional que tiene
por cabeza, por fuerza direccional y de conduccin al Cabildo, el proceso social que
es expresin de un nuevo vivir en comunidad y el proceso cultural con la Religin y
el depsito secular de bienes espirituales -usos, costumbres, lenguaje, estilo de vidaque llegaba no ya desde allende el Ocano, desde la Metrpoli distante, sino desde la
propia inmensidad de Amrica a ponerse en contacto con los aborgenes o naturales
y con el medio fsico que fue el asiento de fundacin de D. Luis Jofr.
De todas o de alguna manera, permtanos estimado Profesor Fourcade, con el
respeto intelectual y la admiracin que le profesamos, insistir con la investigacin,
porque, estamos seguros que, en algn momento, algn da, por aquello de que el
que busca encuentra, echaremos luz sobre semejante incgnita.
La tradicin oral, legendaria, arroja sobre nuestro perplejo raciocinio una ancdota que bien pudo ser cierta: dicen que all por los aos del 1600 los encomenderos
espaoles afincados en Mendoza, enojados porque desde San Luis no les permitan
robarse los indios para pasarlos a Chile, convencieron a funcionarios custodios de
los archivos Reales mendocinos para hacer desaparecer el Acta de la fundacin de
San Luis, como para restarle el status de Independiente que sta tena, y as poder
disponer de bienes, tierras y siervos (o sea nuestros habitantes originarios), a discrecin.
Pero sucede que los escribanos que acompaaban al fundador en aquellos
tiempos, en todos los casos, ordenaban a los escribientes hacer varias copias de los
documentos que rubricaban.
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El Carrizal
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En estas tierras frtiles y llenas de Historia hicieron sus primeros pasos las
tejedoras puntanas, aquellas que sorprendieron a Sobremonte en su paso por San
Luis, cuando anotaba que ...tien de azul con ail, de amarillo con una yerba que
llaman chasca, de encarnado con una raz que hay en las sierras y para hacerle subir
el color le mezclan grana, el negro con el tinte que sale de un rbol que se llama
molle, el verde con otra yerba que se llama romerillo, y el anaranjado con holln y la
dicha yerba chasca. Sin dudas estamos en condiciones de afirmar que estas tcnicas
fueron aprendidas de las culturas originarias de la zona, cuyos hombres y mujeres
en convivencia armnica con la geografa, fueron los verdaderos conocedores de los
frutos de esa naturaleza.
Los hombres, adems de la agricultura y las vaqueras, se dedicaban a la artesana del cuero. As, el padrn de 1812, registra en esta regin curtidores, lomilleros,
trenzadores y petaqueros.
Tambin cre y dej su estirpe espaola-chilena en Estancia Grande el Escribano de Cabildo y de la fundacin Don Alonso de Villegas, ya que una de sus descendientes, la Seorita Valeriana Villegas, oriunda de Estancia Grande, fue madre de
Fermina Nicasia Pringles, hija de Juan Pascual Pringles, nacida en 1819 y bautizada
el 26 de noviembre de 1822, siendo sus padrinos Pedro Serrano y Margarita Pringles.
Ya en 1840, la regin concentraba la mayor parte de su poblacin en el antiguo
Carrizal, manteniendo ncleos rurales en las zonas aledaas. En noviembre de ese
ao, al producirse el levantamiento de los unitarios al mando de Eufrasio Videla y
Manuel Baigorria, el entonces gobernador Rosista Jos Gregorio Caldern permaneca y gobernaba desde Estancia Grande. Posteriormente se refugia en El Durazno
(especie de fortaleza natural), hasta donde llegan a derrocarlo los sublevados, no sin
dificultad, ya que la geografa se presentaba en esa poca con monte tupido, sierras
escarpadas y una exuberante vegetacin en los bajos, donde se acumulaba la humedad en pocas de lluvia, como ahora.
En la segunda mitad del siglo XIX, la regin comprendida por las actuales Estancia Grande, El Durazno y Virorco, descollaban por sus pujantes chacras y sembrados, la cra de ganado y el comercio con localidades vecinas y el flujo de mercancas
a otras provincias y Chile.
Sorprende hoy saber que en esa poca hubo un desarrollo del cultivo de la vid,
producto de las excelentes cepas que se daban en la zona con los que adems de las
pasas, se fabricaban excelentes vinos artesanales.
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Los documentos histricos, adems, dan cuenta que, entre 1600 y 1800 se
desarrollaron plantaciones de higueras, duraznos, manzanos, membrillos, nogales,
granados, perales, guindos, olivos y almendros. Y la siembra de lamos y sauces
que, junto a molles, espinillos, talas, jarillas y otras especies autctonas, llenaban el
paisaje de verdes diferentes.
El Capitn Don Toms Baras, aquel viejo conocedor y seleccionador de criollos puntanos que engrosaron en 1812 el flamante Regimiento de Granaderos a Caballo del Gral. San Martn, dedicado adems al comercio de la madera, posey en
la primera dcada del siglo XIX en Estancia Grande, tierras sembradas con extensas
alamedas.
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El Gentilicio
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General San Martn le gustaba llamarnos as cuando redactaba los partes de las batallas
en las que participamos a su lado. Adems, nuestros poetas, msicos e historiadores
nos identifican a todos (los nacidos y venidos), habitantes de la provincia como puntanos. Basta solo mencionar al Chocho Arancibia cuando en su Caminito del Norte
dice, luego de describir a los pueblos de la costa del Comechingones, me gusta el aire
serrano y por eso soy soy puntano; o Yaco Monti cuando dice ..de la Punta vengo,
Mercedino soy; o Don Vctor Saa a la hora de biografiar a Pedernera (nacido en El
Morro), cuando titula a su libro El General Pedernera, prototipo del Hroe Puntano;
o cuando Juan Wenceslao Gez escribe La Tradicin Puntana y habla de todos.
Con esto debiera quedar claro que puntanos somos todos los habitantes de
esta bendita tierra, ya que nadie nos alude solo a los capitalinos a la hora de llamar
puntanos a renqueos, mercedinos, merlinos, daractenses, buenaesperanceos, etc.
etc.
De todos modos, como en este caso, aquello que abunda no daa, he de citar
solo a tres protagonistas de la Historia con maysculas cuando dicen:
No hay un solo puntano que no est dispuesto a tomar las armas en defensa de
la patria Vicente Dupuy, 1815.
No temo ser desmentido al asegurar que para el General San Martin y el Ejrcito de Los Andes, los mejores soldados de caballera de la Regin en aquella poca
eran los puntanos, que tanto se distinguieron por su valor, disciplina y constancia..
Cnel Manuel de Olazbal (carta a Angel J. Carranza).
Indudablemente la tropa preferencial del ejrcito unido eran los granaderos a
caballo. Fueron estos en su mayor parte, jinetes puntanos, verdaderos centauros de
las batallas de esa mitologa de la Amrica que se llam Independencia Dr. Vicua
Mackenna (historiador chileno).
Ya en el siglo XX, el bardo inmortal escriba:
Y despus en caballos redomones
galoparon los chasquis por las calles
de la ciudad donde Dupuy gobierna
conduciendo papeles que decan:
el General de San Martn espera
que acudan los puntanos al llamado
de libertad que les enva Amrica.
Y los chasquis partieron, con el poncho
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Como un ala flotando en la carrera
Hacia todos los rumbos provinciales
Por los caminos de herradura o huella
Antonio Esteban Agero Digo el Llamado, fragmento extrado de Un
Hombre dice su pequeo Pas.
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Jos Villegas
El Ro
2010
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Jos Villegas
La Primera
1594
La bella pluma de Amelia Arellano, nos hace levantar la nuestra del papel, para
emocionarnos, cuando escribe lo siguiente:
Puedes llamarme Juana, Arocena, Verbena,
Quiz Luna Plateada,
Puedes alimentarme con luz de tintitaco
Con api, con ancuita o patai dorado.
Puedes, por un instante en taido de lluvia
Or que me desangro en grito mineral
Puedes llamar al viento para peinar en trinos
Mi melena hecha noche
En dulce oscuridad.
Puedes calmar mi sed en el remanso claro
O quizs marearme con la chicha sabrosa.
Lo que no podrs nunca es evitar que vuelva
En cada primavera, preada de memoria,
A traerte mi copla olorosa a jarilla
Y con ella decirte
No habr oscuro olvido,
Si hay luz en la memoria.
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Encomienda
1626
Jos Villegas
Santiago y Coquimbo, traen la tercia parte de los indios que tienen encomendados,
y muchas veces ms, para servirse de ellos y alquilarlos para edificar casas y hacer
adobes y otros menesteres ms trabajosos muchos vienen forzados de ms
de 100 leguas, desamparando sus mujeres e hijos, pasando a esta tierra por temples
contrarios a los de su patria y naturaleza, y no los dejan volver a ella hasta que dando
lugar las nieves de la cordillera, se vuelven sin licencia de sus encomenderos, y otras
veces en tiempos de invierno, sabiendo que no han de enviar a prenderlos, se van a
sus tierras huyendo, de que ha resultado de haberse helado por pasar las cordilleras
nevadas, como hoy se ven los cadveres en las cuevas, donde se haban refugiado
para repararse de las inclemencias del tiempo.
Los indios, para no ser conducidos a Chile, huyen y se esconden en los montes y en las lagunas; pero sus perseguidores cuando los encuentran, los meten en
collera y los traen pereciendo de sed y hambre. Y trayndolos acollarados ha acontecido que, murindose uno de los dichos indios, por no soltar a los dems, para sacar
al difunto le han cortado las manos
En 1699 otro obispo de Santiago de Chile, Francisco de la Puebla Gonzlez
escribe y describe al Rey que:
un esclavo si su dueo le da libertad, la goza; ms estos indios no, porque
luego se dan a otros y los amos quieren dominio sobre sus hijos, hijas y mujeres. En
cuanto a los que alegan que los compraron, es sin razn, porque no les costaron tanto
que basta el trabajo de un mes para compensar lo gastado.
Relata el Dr. Tobares en su profusa y profunda investigacin, que en setiembre
de 1665 el Obispo de Chile Fray Diego Humanzoro, estuvo en San Luis, y vio de
este lado de la cordillera lo que tena que ver, y denunci cuanto tena que denunciar,
durante aos sin ser escuchado. Hasta que, en una carta enviada el 4 de julio de 1669
a la propia reina, le imputa a los monarcas espaoles la culpa de las crueldades cometidas por los encomenderos y conquistadores con los indios americanos, especialmente los chilenos y cuyanos. Y le dice que como castigo a esa tirana, Dios privar
de sus colonias a los reyes de Espaa. En el curso de la Historia se vio cumplida,
cabalmente, esa profeca.
Corto tiempo despus, el obispo Humanzoro deba abandonar su dicesis, por
disposicin de dos poderes: la Corona y la Iglesia secular. Una vez ms, los encomenderos haban logrado su propsito.
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Renca,
fundadora de pueblos!
1700-1800
Renca fue fundada a mediados del s. XVIII, aunque sus asentamientos poblacionales datan de la segunda mitad del siglo XVI.
Fue posta obligada en el paso de las carretas y posteriormente trfico del camino real entre Buenos Aires y Santiago de Chile.
En el transcurso del siglo XIX fue uno de los centros comerciales y culturales
ms importantes de la provincia, a la vez que el pueblo que mas sufri los embates
de los malones ranquelinos.
La pujante y prspera Renca era, en los tiempos del inicio del siglo XIX, la
localidad que mayor cantidad de habitantes albergaba en toda la geografa provincial. As, en 1800 contaba con 4000 habitantes, cuando la ciudad de San Luis solo
alcanzaba a 2000 pobladores.
Su Iglesia, una de las ms antiguas de la provincia, junto a las de Paso del Rey
y El Morro, fue fundada por los jesuitas alrededor de 1730.
Los Granaderos que participaron en el Combate de San Lorenzo (1813), fueron
hijos de Renca y los parajes y pueblos ms all y ms ac del Valle del Conlara bajo
su influencia.
Durante las guerras por la Independencia aport recursos de todo tipo, adems
de la vida de sus hombres ms jvenes, lo que produjo la drstica disminucin de su
poblacin activa y el posterior xodo de esa despojada y doliente humanidad que lo
haba entregado todo por la causa de la Patria.
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Dicen que dijeron, dice la leyenda, que en algn lugar secreto, entre los pasadizos de los tneles que se construyeron en lo que hoy es el casco histrico de la
ciudad entre el Antiguo Templo de Santo Domingo y lo que fue la antigua crcel de
mujeres (25 de mayo y Rivadavia), ms los que cruzan por debajo de la actual Plaza
Pringles y que unan el Cuartel de Milicias (San Martn y Pringles) con la casa de los
gobernadores (Rivadavia y Pringles), los frailes se encargaron de guardar cientos de
documentos, actas, edictos, escrituras, estadsticas, crnicas, autos de fe, confesiones, y quin sabe cuanta cosa ms!.
Otra asignatura pendiente. Aunque, debemos decir que, por estos das nos encontramos relevando planos antiguos y los pocos testimonios que quedan, que nos
han llevado a un par de bocas de aquellas catacumbas, a efectos de develar el
misterio.
Pero, volviendo a la expulsin de los Jesuitas, como dato relevante, basta mencionar, entre otras cosas, las subastas en las que se vendan al mejor postor tanto
bienes materiales como gente, que ahora volvan a convertirse, en bienes materiales.
As, los indios, negros y negras, mulatos, zambos y algunos cuarterones, nios
y nias, volvan, como en un aterrador designio, a la vida miserable de la indignidad,
de la que haban sido rescatados por los curas de San Ignacio.
Simultneamente, en aquello que fueron las grandes misiones jesuticas de
gran parte del territorio argentino y el Paraguay, los pocos guaranes que quedaban
(generalmente nios y adolescentes) despus de las masacres que barran comunidades enteras, volvan a la selva cambiando oboes y violines por arcos y flechas, prendas por desnudez, escritura y matemticas por cuentas de maz. No obstante, lo que
nunca entregaron ni cambiaron fue la memoria colectiva ni la cultura del progreso,
que, posteriormente, en el siglo XIX, hizo del Paraguay la Nacin ms prspera e
independiente de Amrica del Sur. Tanto fue as, que las potencias coloniales animaron a los argentinos, brasileros y uruguayos, en 1866, a perpetrar el ms atroz
genocidio jams registrado por la Historia.
En 1865, en el pas de los ferrocarriles y astilleros, vivan 1.250.000 personas.
Despus de 5 aos de guerra, en el Paraguay del Dr. Francia y los Lpez, solo quedaban las ruinas humeantes y un milln (1.000.000!) de muertos. Ah! y muchos
miles de ellos eran los descendientes de aquellos indios guaranes que esta vez, peleaban por su patria.
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El Remate
1772
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$ 40
$ 150
$ 162
$ 77
$ 170
$ 180
$ 290
$ 111
$ 290
$ 205
$ 160
$ 160
$ 180
$ 260
$ 250
$ 280
$ 200
$ 210
$ 165
$ 100
$ 60
$195
$ 50
$ 32,4
$ 32,4
$ 270
$ 200
Total------------------------------------------------------------------
4.479,8
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Obsrvese detenidamente el plano de la bodega de este prototipo de barco para el trfico de negros.
Se los mantena encadenados unos a otros y, en caso del abordaje de un barco espaol o portugus
para evitar el pago de multas o conflicto, los esclavos eran arrojados al mar por estribor o babor,
segn conviniera a los traficantes para no declarar la carga.
Los negros eran trados a Amrica en reemplazo de indios que, en distintos puntos del continente
ya estaban siendo diezmados por el conquistador. Poblaciones enteras de originarios americanos
desaparecan vctimas de epidemias desconocidas, tales como la gripe, viruela, venreas, etc. y de
los trabajos forzados en mitas y encomiendas.
Hacia el 1600 a los indios ya se les reconoca la posesin de alma, sin embargo a los negros se
les negaban dichos atributos espirituales, lo que los converta en cosas.
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Merlo
1796
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electo que en el da anterior havia hecho formal renuncia del cargo de vocal de la
Primera Junta establecida, y que solo por contribuir la tranquilidad publica, y la
salud del pueblo admitia el que se le conferia de nuevo pidiendo se sentase en la acta
sta su exposicin: seguidamente incado de rodillas, y poniendo la mano derecha
sobre los santos evangelios prest juramento de desempear legalmente el cargo,
conservar integra esta parte de Amrica nuestro Augusto Soberano el Seor Don
Fernando Sptimo, y sus legtimos succesores, y guardar puntualmente las Leyes del
Reyno: lo prestaron en los mismos trminos los dems SS. Vocales por su orden, y
los SS. Secretarios contraido el exacto desempeo de sus respectivas obligaciones;
haviendo expresado el Seor Don Miguel de Azcunaga, que admita el cargo de
vocal de la Junta, para que por el Excelentsimo Cavildo, y por una parte del Pueblo
hava sido nombrado en este da, atento al inters de su buen orden, y tranquilidad;
mas que deviendo ser la opinin no solo del Excelentsimo Cavildo, sino la universal
de todo el Vecindario, Pueblo, y Partidos de su dependencia, peda se tomara la que
faltase y la represente; para la recproca confianza, y seguridad de validez de todo
procedimiento. Finalizada la ceremonia dexo el Excelentsimo Cavildo el lugar que
ocupaba vaxo de Dozel, y lo tomaron los SS. Presidente, y Vocales de la Junta; y el
Seor Presidente exort al concurso, y al Pueblo mantener el orden, la unin, y la
fraternidad, como tambin guardar respeto, y hacer el aprecio devido de la persona
del Excelentsimo Seor Don Baltasar Hidalgo de Cisneros, y toda su familia; cuia
exortacin repiti en el balcon principal de las Casas Capitulares, dirigiendose la
muchedumbre del Pueblo que ocupaba la Plaza. Con lo que se conclui la acta de
instalacin, retirndose dicho Seor Presidente, y dems SS. Vocales, y Secretarios
la Real Fortaleza por entre un inmenso concurso con repiques de campanas, y salvas de artillera en aqeulla, donde no pas por entonces el Excelentsimo Cavildo,
como lo hava ejecutado la tarde de la instalacin de la Primera Junta, causa de
la lluvia que sobrevino, y de acuerdo con los Seores vocales, reservado hacer el
cumplido el da de maana y lo firmaron de que doy fee- Juan Jph. Lezica.- Man.
Gregorio Yaniz.- Manuel Mansilla.- Man. L. Jos de Ocampo.- Juan de Llano.- Jaime Ndaal y Guarda.- Andrs Domnguez.- Thomas Man. de Anchorena.- Santiago
Gutirrez.- Dor. Julin de Leyva.- Cornelio Saavedra.- Dor. Ju.n Jos Castelli.- M.l
Belgrano.- Miguel de Azcunaga.- D.or Man.l Alberti.- Domingo Matheu.- J.n Larrea.- Juan Jos Paso.- D.or Mariano Moreno.- Secr.o Lic.do D.n Justo Jos Nez.Ess.no Pub.co y de Cav.do.
Nota:
Facsmil del manuscrito original. Archivo General de la Nacin.
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Mujeres de la Patria
1800-(?)
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Pueblo Puntano de la
Independencia
1810-1820
En 1991, el Gobernador Adolfo Rodrguez Saa dejaba inaugurado en Las Chacras el monumento en homenaje al pueblo puntano por su valiosa participacin en
las guerras por la independencia americana.
San Luis fue la primera de las hoy provincias argentinas en adherir a la Primera
Junta Patria de 1810. A partir de entonces, la parte activa de su poblacin, 2.185 soldados, sobre un total de 16.000 habitantes, sirvi a la causa Sanmartiniana en el Ejrcito de Los Andes en todo su itinerario. Teniendo en cuenta la precariedad de recursos, el alejamiento de los centros importantes, la amenaza constante de los malones,
puede decirse hoy que la Provincia de San Luis, lleg a niveles de una inmolacin
colectiva, ya que entre los aos 1810-1819, perdi ms de 5100 hombres, quedando
solo mujeres, nios y ancianos desamparados y en estado de supervivencia.
En la casa de Toms Osorio el Gral. San Martn estableci su cuartel y, en
este campamento se produjo el reclutamiento de aquellos gloriosos puntanos. La
razn por la que San Luis fue la provincia que el Libertador eligi para disponer de
la mayor cantidad de hombres para la formacin de su ejrcito fue porque el puntano
era el mejor jinete en la sierra y en la pampa, baqueano, rastreador, trenzador, experto
en lazo y cuchillo, cuereador y carneador, reservado, sobrio, de pocas y contundentes
palabras, valiente hasta la temeridad, disciplinado y patriota de la primera hora.
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San Luis fue la primera de las actuales provincias argentinas que adhiere a la
causa revolucionaria, reconoce a la Junta y sus integrantes el 12 de junio de 1810, y
se pone en un todo a disposicin de la misma.
Son varios los participantes, pero es necesario rescatar a dos personajes extraordinarios en sus condiciones de revolucionarios (entre 1810 y 1814), quienes,
lamentablemente (por aquello de adherir a una de las dos tendencias (morenistas
vs. Saavedristas), condenados al olvido, casi han quedado afuera de la Historia Sanluisea. Claro, para muchos de los hacedores de nuestra Historiografa nacional,
estos seores eran morenistas, por lo tanto jacobinos, ergo, para ellos un estigma, el
silencio.
Son Marcelino Poblet y Agustn Donado. El primero, puntano de pura cepa,
alcalde de primer voto del Cabildo y primer diputado a la Junta Grande, vinculado
posteriormente con la Sociedad Patritica de Monteagudo y, en 1812 confinado al
paraje de El Tala por sus actividades conspirativas. Revolucionario de extraordinario coraje, enfrent en los primeros das del gobierno patrio, al Gobernador Intendente de Crdoba (de quin dependamos) Gutirrez de la Concha bajo amenaza
de una invasin a San Luis por el mandatario espaol. As el pueblo de San Luis,
con una admirable dignidad, no cedi ante la soberbia de los realistas, preparndose
para resistir una intervencin militar desde Crdoba que, finalmente, gracias a la
celeridad tctica de Mariano Moreno, no se concret. Mientras Marcelino Poblet
y los puntanos entretenan al Gobernador realista, las columnas avanzaban desde
Buenos Aires para apresarlo y ajusticiarlo junto a algunos de sus funcionarios.
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Jos Villegas
El detalle: slo dos de los diputados del interior tenan mandato y aceptacin
para incorporarse de lleno a la Junta, el resto, solo poda integrar el Congreso paralelo. Ellos fueron: el sanjuanino Maradona y el puntano Marcelino Poblet.
El otro personaje: Agustn Donado, porteo de nacimiento, puntano por admiracin y representacin. Morenista de la primera poca, director de la Imprenta de
los Nios Expsitos, debido a su oficio, fue el responsable de la impresin de La
Gaceta de Buenos Aires, primer diario patriota inspirado por el Secretario de la
Junta.
Aunque no participara en aquellas primeras jornadas de junio de 1810, lo hizo
posteriormente, en la Asamblea del ao XIII, como diputado representando a San
Luis junto a Nicols Rodrguez Pea, expres el ideario morenista de la lucha contra la dominacin extranjera y la esclavitud interna. De esta manera fue un activo
participante en la redaccin del articulado sobre la prohibicin de los tormentos, la
abolicin de los ttulos de nobleza, la supresin de los tributos que deban pagar los
indios, la abolicin de la mita, encomienda y yanaconazgo.
Fue Vicepresidente de la misma y es uno de los creadores y acuadores, junto
al grabador cuzqueo Juan de Dios Rivera, del primer sello de la Asamblea, convertido posteriormente en el Escudo Nacional. Donado tambin dej su impronta
en nuestro escudo al tomar como modelo al escudo de la Francia revolucionaria de
1790, del que adopt el gorro frigio, la pica y los laureles.
Integr desde su fundacin, junto a Monteagudo, Rodrguez Pea, Belgrano,
Berutti, French, Paso y Vieytes, la Sociedad Patritica y, posteriormente al llamado
de San Martn se incorpor a la Logia Lautaro, lo que le vali ser perseguido y confinado, siguiendo la suerte de su compaero de lucha, don Marcelino Poblet.
Por qu ser que para esta gente no existe el bronce!?
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La Mscara de Fernando
1810
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El 25 de Mayo de 2010, en el marco de los festejos de los 200 aos de la Revolucin de Mayo,
el Gobierno de San Luis inaugur la rplica del Histrico Cabildo de Buenos Aires en la
ciudad de La Punta, en homenaje a los cabildantes y al Bicentenario de aquel grito libertario.
El edificio est construido a escala tal como era en mayo de 1810.
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Marcelino: patriota,
incomprendido, injuriado,
exiliado, reconocido.
1810
Sin dudas, este personaje merece una atencin especial, pues se trata del alma
mater de aquellos faustos sucesos de 1810. Para ello, por si Ud. estimado lector no
tiene a mano la Historia de San Luis de Don Urbano J. Nez, le transcribo los datos
biogrficos que el historiador anot de este puntano de pura cepa:
Hijo de Francisco de Poblete, chileno, y de Manuela Gomez de Lamas. Naci
en San Luis el 2 de junio de 1761 y en 1780 revistaba como miliciano en la Compaa Distinguida de Nobleza. Hacia 1787, poco despus de haber sido descubirtos los
yacimientos de oro de Las Invernadas, emprendi trabajos mineros en el Cerro Rico.
En 1796 ejerci el empleo de Alcalde de 2 voto y al ao siguiente el de Alcalde de
1 voto. Desde 1799 tuvo a su cargo los dos molinos que Don Agustn Jiadas posey
en El Trapiche. Teniente de milicias en 1802, secund al Comandante de armas y
Juez Subdelegado de tierras Don Juan de Videla y en 1807, para colaborar en la lucha
contra el indio, permaneci de guarnicin en el Fuerte de San Lorenzo, situado en
las cercanas del Ro V. En ese lugar se estableci como uno de los primeros pobladores, para dedicarse a la ganadera. Los sucesos de mayo lo encontraron entregado
a las complejas funciones de Alcalde de 1 voto y a su recio temple se debi, sin
dudas, las celeridad y la valenta con que el Cabildo de San Luis prest acatamiento
a la Junta e hizo odos sordos a las ordenes y a las amenazas de Crdoba. Electo
Diputado integr la Junta Grande y a principios de 1812 fue confinado al paraje de
El Tala, como consecuencia de los cambios polticos. En 1815 ingres a la Cofrada
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Los Granaderos
1812 - 1813
Calidad:
Jinete en la sierra y en la pampa, baqueano, rastreador (de bichos y hombres),
trenzador, experto en lazo y cuchillo, cuereador y carneador, reservado, sobrio, de
pocas y contundentes palabras, puntano renqueo y de otros pueblos y parajes, nunca aflojando! Y menos si el que manda es Don Jos de San Martn.
Cantidad:
Setiembre y un parte de San Martn: .. El capitn don Toms Baras ha entregado al Regimiento de Granaderos a mi cargo, ciento once (111) reclutas pertenecientes a la Punta de San Luis.
Noviembre y el capitn Jos Narciso Domnguez entrega al Libertador otros
noventa y tres (93) voluntarios puntanos, alcanzando as la contribucin de San Luis
a doscientos cuatro (204) hombres, sobre un total de cuatrocientos setenta y seis
(476) individuos que componan el pie de fuerza del Regimiento de Granaderos en
diciembre de 1812.
Calidad y cantidad:
Combate de San Lorenzo: 3 de febrero de 1813, segn el parte son catorce (14)
los muertos nuestros, y de los 14 bravos granaderos, tres (3) son los puntanos: Luna,
Bustos y Franco. A Sosa lo contamos tambin, por quedarse sin su brazo izquierdo.
Y a Baigorria, aquel que no es nombrado en la Marcha de San Lorenzo, ese que a
punta de lanza y coraje defendi a su jefe cado y a su compaero Cabral!
De los 14, los mrtires puntanos, con amputado y herido incluidos, son 5. Ergo,
San Luis ac tambin fue mayora, en arrojo, coraje gaucho y lealtad extraordinaria
a la patria naciente.
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La Carta
1812
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As, no teniendo por alma otra cosa que le pueda ser til a mi patria, que mi
persona, la ofrezco gustoso y de mi muy buena voluntad para que si le hallan apta
en el servicio militar, en mi clase de capitn, podr ayudar la conduccin de los cien
granaderos voluntarios que de ste mi pueblo remite V.S. a la capital sin que se me
asigne puesto ninguno y me conducir hasta mi regreso a sa con caballos y peones
a mi costo a fin de ahorrarle al Estado, siquiera este oficial subalterno.
Que ser gracia que recibir, y en el nter la alcanza, a V.S. pido y suplico que
habindome por presentado, se digne admitir mi oferta, por ser en beneficio de la
Patria. Juro yo, Toms Varas. Julio 20 de 1812.
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El Dr. Victoriano E. Montes en su obra Mapa Histrico de la Repblica Argentina, reproduce un cuadro que usted ,apreciado lector, podr observar en la tapa
de este libro.
Observando, se dar cuenta que el relato coincide con el cuadro! El hecho
es que, necesitamos los puntanos que se sepa, porque nosotros lo sabemos (aunque
no todos), qu sucedi en aquella gloriosa jornada del 3 de febrero de 1813 en los
campos de San Lorenzo.
Ya todo el mundo sabe, porque se ha escrito y se ha enseado en las escuelas, y lo hemos cantado en la Marcha de San Lorenzo miles de veces en los actos
escolares, que el granadero correntino Juan Bautista Cabral soldado heroico, cubrindose de gloria, cual precio a la victoria, su vida rinde, hacindose inmortal
tal como lo dice el estribillo de la letra escrita por Carlos J. Benielli.
Lo cierto es que, cuando el caballo de San Martn cae mortalmente herido,
aprisiona la pierna derecha del gran Capitn, dejndolo indefenso frente al ataque del
soldado espaol. Es ah cuando aparece el granadero Cabral y se interpone entre la
bayoneta del godo y su jefe. Eso es lo que le provoca la muerte. Pero, como es lgico,
una vez cado Cabral, el espaol intenta nuevamente matar a nuestro prcer cado.
Ah es cuando arremete, como un centauro, abrindose paso entre la polvareda,
las bestias y los hombres, el hroe de la jornada, el granadero puntano Juan Bautista
Baigorria, y atraviesa (sin siquiera apearse de su caballo) con su lanza al soldado
castellano, para posteriormente poner a resguardo a su jefe junto a otros soldados.
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Juan Martin:
Semblanza Puntana
1813
Nacido en San Isidro (Buenos Aires) el 18 de diciembre de 1777, fue hijo del
ciudadano francs radicado en Buenos Aires, Don Juan Martn de Pueyrredn de la
Brouchere y de Doa Rita ODogan, argentina de origen irlands.
Despus de sus primeras letras, complet sus estudios superiores en Pars y,
regresado a su Patria, desde su afincamiento en cercanas del Partido de Lujn, organiz el Regimiento de Hsares, destacndose en la Reconquista de Buenos Aires
junto a Santiago de Liniers, cuando la expulsin del invasor britnico.
Inmediatamente fue nombrado diputado ante el Rey a efectos de informar detalladamente cmo haban sido las acciones de la defensa de Buenos Aires, viajando
a Espaa en 1807. As es como en la Pennsula espaola se convierte en espectador
de la decadencia de la monarqua, asistiendo a las intrigas palaciegas entre Carlos
IV y su hijo Fernando quin, finalmente, por la farsa de Bayona, arrebata el trono a
su padre.
Pueyrredn comienza en el fragor de estos sucesos a pensar en un plan independentista para su patria. Tan es as que, convertido en sospechoso, es detenido a su
regreso en Montevideo por orden de Javier de Elo y reembarcado a Espaa con el
objeto de ser juzgado por sedicin. Logra escapar y asilarse clandestinamente en Ro
de Janeiro, hasta volver a Buenos Aires en julio de 1808.
En enero de 1809 es arrestado y enviado al Cuartel de Patricios por orden
del virrey Cisneros, donde continu con sus actividades conspirativas. Desde ese
cuartel, pudo huir (ayudado por Saavedra y Belgrano) hacia Rio de Janeiro nueva70
Jos Villegas
A partir de ese momento, tanto Dupuy como Pueyrredn, jams dejarn (seguramente bajo el juramento lautarino), de asistir al Padre de la Patria en su magna
empresa!. De esta manera, Pueyrredn vuelve, metericamente a la vida pblica liberado de sus prohibiciones por gestin de San Martn, quin lo propone (es decir
lo impone) como Diputado por San Luis ante el Congreso de Tucumn primero y,
luego, como Director Supremo de las Provincias Unidas, sabedor de que aquel hombre juramentado, nunca iba a traicionar su magno plan.
As es como, haba que hacer lo que no se haba hecho en la Asamblea del XIII
por las intrigas de Alvear: declarar la Independencia y dictar una Constitucin para el
nuevo Estado que haba que conformar. La Independencia fue declarada, no sin una
enmienda posterior que nos liberaba de toda potencia extranjera. Pero, aquella
constitucin de 1819, lejos estuvo de colmar las expectativas de los pueblos del interior federal. Claro, ya San Martin no estaba en el escenario poltico, embarcado en
su epopeya libertaria.
Es evidente que Pueyrredn prioriz los mandatos de la Logia Lautaro en
aquellas entrevistas de la Aguadita (1 de setiembre de 1814) y el Acuerdo de
Crdoba (24 de julio de 1816) con San Martn a otras cuestiones internas que lo
enemistaron con los caudillos federales de entonces. Tal vez, como dice Don Vctor
Saa: No ignor el pas real, pero sus humanidades le impidieron comprender
y sentir la tradicin hispnica de nuestro pueblo. Creemos en su honestidad y en
algunas de las virtudes que proclaman sus apologistas. Su gobierno no expres la
voluntad de los pueblos, fue la imposicin imperiosa de una necesidad: coronar la
Independencia de las Provincias Unidas del sur. Y esa es su gloria iluminada por las
victorias de Chacabuco y Maip.
As, en medio de la anarqua de 1820, se exilia en Montevideo. Luego, en 1827
es convocado a revistar en la Plana Mayor del ejrcito como Brigadier General, debiendo exiliarse nuevamente en Europa, desde donde, ya enfermo, regres a su patria
en 1850, para morir aquel 12 de marzo, sin honores ni cortejo fnebre!.
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Proceso en el Monserrat
1814
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Pronto recibira libros prohibidos que alguna de sus amigas de extramuros reciba de Chuquisaca y La Paz, y le arrojaba por encima de las infranqueables murallas de piedra y barro en la oscuridad de la noche.
Por qu pidi ser bedel? Porque en 1813 Don Luis Lafinur ya no podra sostener los gastos que demandaba el Colegio. Ya no era el administrador de las minas de
San Antonio de las Invernadas descubiertas por su amigo Sobremonte all en La
Carolina, y las bonanzas de esa poca, ahora eran miserias. Ahora vendran los tiempos de cambios, de vientos libertarios que recorran el Continente, imparables. Por
lo tanto Juan Crisstomo deba hacer frente l mismo el pago de su educacin, aunque, ya saba que estaba pagando para estudiar profunda y sistemticamente ideas y
prcticas que combatira toda su vida.
Ya en 1814, se haca imposible seguir sosteniendo al estudiante-bedel Lafinur
en el Monserrat, por rebelde, transgresor y cuestionador. No obstante, esas justificaciones no podan darse de las puertas de aquel claustro hacia afuera. Haba que
buscar algo que justificara su expulsin. As comenz a armarse el proceso con expedientes, acusaciones, amenazas de cepo y castigos con penitencias, a un adolescente
de tan solo 16 aos!
El Dr. Bernardino Bustamante, vicerrector a cargo de la rectora del prestigioso
y rgido colegio, se encarg personalmente de lograr el objetivo. Haba que decir que:
el bedel Lafinur ha forjado una cadena de fallas y defectos, algunos tan criminales y condenables que por ello se ha hecho acreedor a ser reprendido con los mas
severos castigos, hasta el de ser vergonzosamente separado de su ministerio y aun
expulsado de la Universidad, as para que con sus acciones degradantes y groseras,
no corrompa las tiernas masas de los jvenes que se han confiado a su educacin.
Tambin hablaba Bustamante de la educacin obscura y melanclica que
se descubre en el trato social de este estudiante....
Es tan perverso lo que he ledo en este expediente de 10 fojas encontrado hace
tan solo un ao en el Archivo Histrico de la Universidad de Crdoba, que siento una
impotencia infinita, pero a la vez la satisfaccin enorme que me da el comprender
que si el temple de nuestro genio no fue doblegado, siendo un seminio en aquellos
aos, nunca jams en el futuro, pese a tantos intentos, pudieron quebrar su voluntad
revolucionaria.
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Jos Villegas
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Chacabuco
1817
Excelentsimo Seor:
Una divisin de mil ochocientos hombres del ejrcito de Chile acaba de ser
destrozada en los llanos de Chacabuco por el ejrcito de mi mando en la tarde de hoy.
Seiscientos prisioneros entre ellos treinta oficiales, cuatrocientos cincuenta muertos
y una bandera que tengo el honor de dirigir es el resultado de esta jornada feliz con
ms de mil fusiles y dos caones. La premura del tiempo no me permite extenderme
en detalles, que remitir lo ms breve que me sea posible: en el entretanto, debo decir
a V. E., que no hay expresiones como ponderar la bravura de estas tropas: nuestra
prdida no alcanza a cien hombres.
Estoy sumamente reconocido a la brillante conducta, valor y conocimientos de
los seores brigadieres don Miguel Soler y don Bernardo OHiggins.
Dios guarde a V. E. muchos aos. Cuartel general de Chacabuco en el campo
de batalla, y febrero 12 de 1817.
Exmo. Seor.
Jos de San Martn
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Jos Villegas
Maip
1818
El parte, apresurado y eufrico que hoy leen nuestros ojos emocionados al
recordar a los puntanos combatientes de la ltima batalla en territorio chileno, se
encuentra en el Archivo Histrico de nuestra Provincia, y dice:
Excelentsimo Seor:
Nada existe del ejercito enemigo: el triunfo ha sido nuestro, es prisionero:
Artillera, 160 oficiales todos sus generales, excepto Osorio estn en nuestro poder:
yo espero a que este ltimo me lo
traigan hoy. La accin del 19 ha sido
reemplazada con usura: en una palabra, ya no hay enemigos en Chile.
Dios guarde a Ud. muchos
aos. Cuartel General en el Campo
de Maypu. Abril 5 de 1818.
Exmo Sr
Jos de San Martin
Excelentsimo Seor Supremo
Director
De las Provincias Unidas de
Sud Amrica
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Un juicio sumarsimo
1819
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Jos Villegas
As fue como, una vez sofocada la sublevacin, Dupuy encarga al joven revolucionario el juicio sumario de la causa. Trabajo prolijo, rpido y hbil que termina
aconsejando el ajusticiamiento de los cabecillas principales (sin ser condenatorio
pues su rol no es el de juez, tarea que perteneca al propio Dupuy)*, y el confinamiento de Marc en La Estanzuela.
Los detalles, (hasta los ms minuciosos), del juicio, estn a disposicin en
trabajos de investigacin muy profundos, aunque no numerosos.
Una ancdota: uno de los prisioneros realistas era un joven de 17 aos, el
alfrez Ruz Ordez, sobrino del oficial conspirador condenado a muerte. Este muchacho pide en una carta a Dupuy, por su propia vida. El gobernador consulta a
Monteagudo quien recomienda invalidar la condena a muerte. Y as el joven salva
su vida. Qu motivos impulsaron al fiscal de la causa a aconsejar de esa manera al
Gobernador? Dicen los comentarios autorizados que fue un pedido expreso de la familia Pringles, pues el joven noviaba con Melchora (con quien efectivamente luego
se casar y residirn en Espaa) y, nuestro personaje, noviaba con Margarita, otra de
las hermanas de Juan Pascual. Decisiones del corazn, tal vez?
De Monteagudo y su escarnio se encargan muchos historiadores en todas
partes. Nosotros, en honor a la figura de este personaje probo, necesitamos reivindicar su ideario y, sus temerarias y determinadas acciones en contra de los enemigos
de la Patria.
* Vale la pena aclarar dicha situacin ya que sus detractores slo lo acusan de
asesino implacable.
He dicho sobre mi conducta pblica cuanto he credo
que bastaba, no para satisfacer a mis enemigos, sino
para llenar mis deberes, he hablado en el lenguaje
de mis sentimientos y nadie me acusar de disimulo;
me he abstenido de entrar en los dems detalles de mi
administracin, porque despus de haber explicado mis
principios, la malignidad no tiene derecho a que yo le
rinda el homenaje, que slo es debido a los hombres
sensatos. Tampoco estoy obligado a dar satisfacciones
sobre mi conducta privada. Como ministro de Estado
yo he quebrantado muchas leyes, porque era preciso
derribar el antiguo edificio para levantar otro nuevo...
An suponiendo que mis principios polticos estuviesen
en oposicin con alguna ley existente, no se me puede
condenar por eso, las teoras no son delitos, y a lo sumo
podrn censurarse como errores. Algunos se irritarn de
la franqueza con que hablo, pero, hasta cundo alucinar a los pueblos con declaraciones vacas
de sentido y con esperanzas tan seductoras como falsas? No, yo no ser cmplice....
Jos Bernardo de Monteagudo.
cC cC cC
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El ingls John Miers, culto y refinado, viajaba desde Buenos Aires a Santiago
de Chile en su afn de investigar las sociedades brbaras de estos lares del mundo.
Acompaado de su esposa y su mdico personal, lleg a San Luis un 20 de
abril de 1819. Tena un profuso diario de viaje, que luego se convierte en un libro llamado Travels in Chile and La Plata. En esas pginas relata paisajes, flora y fauna,
caminos y sociedades.
San Luis est presente en dos de sus captulos, en los que narra de manera
extensa sus desventuras en la tierra puntana. Describe lugares, situaciones y gentes
de la misma manera: despectivamente. Habla de nuestros gauchos payadores
tocando alternativamente la guitarra, acompandola con canzonetas sarracenas en
tono menor, chilladas con nasal discordancia, que nuestro ingls escuchaba desde
la ventanita del cuarto que el maestro de posta le haba brindado y cuyas hijas eran
tres muchachas grandes, la mayor al parecer de unos veinticinco aos de edad,
de buena apariencia, aunque sus mejillas despiadadamente embadurnadas de carmn.
Pronto se hicieron intolerablemente familiares.
Con esos civilizados ojos claros vio John Miers a la ciudad de La Punta,
con esos ojos de superioridad y perfidia con que los britnicos siempre han mirado
a hombres y cosas, de este lado del Plata.
Pero, una cosa s que aprendi Miers cuando quiso presentar sus saludos a
nuestro Gobernador Don Vicente Dupuy. Al enviar un mensajero desde la entrada
de la ciudad hasta su casa, cerca de la una del medioda, le mandaron a decir que el
Gobernador ..acaba de retirarse a dormir la siesta, con la orden terminante de que
no se lo despierte antes de las cinco.
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Jos Villegas
La Desobediencia Genial
1820
Los Chancayanos lo aman. Le han erigido un monumento, con mucha humildad, es decir, con la grandeza que esos hermanos peruanos rinden homenaje perpetuo
a nuestro puntano.
Pringles de carne y hueso, el hroe de Chancay y de Ayacucho, ese que siente
deseos de desobedecer a su jefe en los campos peruanos para perpetuarse en la memoria colectiva de argentinos y peruanos embistiendo al enemigo y arrojndose al
mar, repitiendo aquello que de nio haba logrado en el Ro Grande, muy cerca de
Los Tapiales en aquel San Luis que lo haba visto partir hacia la hazaa.
Pringles, el desobediente vencedor vencido, el de la medalla de frase sublime
mandada a acuar por el padre de la patria. Pringles, el vencedor!! Pringles, el que
sinti tambin miedo aquel 27 de noviembre de 1820, ese miedo humano que en su
caso, en segundos se mezcl con arrojo, con coraje y con una decisin producto de
una descomunal fiebre de locura y pasin.
Desde hace tiempo, venimos insistiendo en romper con lo convencional, con
el almidn del hroe puro asexuado e inmvil, impoluto y fro. Todo lo contrario,
queremos que esta nueva Historia que estamos construyendo los puntanos tome a
Juan Pascual y lo escudrie, lo exprima, lo investigue a fondo, para, finalmente,
elaborar la visin que se merece, la del hombre romntico, enamorado, transgresor,
guerrero, sintiendo el miedo hasta el sudor fro y el arrojo temerario hasta la muerte
por la Libertad Americana.
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Vale el esfuerzo intelectual y emocional, vale tanto que a veces nos duelen mucho los olvidos de los bigrafos. Pero, los que entendemos algo de este nuevo desafo
(esto de reconceptualizar la Historia), los que olfateamos el sentir popular, esperamos
que el tiempo y las nuevas generaciones de puntanos, hagan su tarea.
En fin, un nuevo siglo est comenzando y, en medio de tanta globalizacin, tanto mercado, tanto miedo, tanta inseguridad, tanta exclusin, hablar humanamente de
Pringles nos trae una bocanada de nostalgia y de humanismo.
As, la desobediencia se convierte en obediencia. A qu? A la hidalgua, a la noble causa americana, a los principios y a la necedad de aquel que prefiri lo imposible
a lo posible.
Qu guerrero en el fragor de una batalla puede liberarse de la psicosis que produce esa mezcla de terror y de temeridad, de los alaridos, del fuego de artillera, de los
sablazos y las lanzas, de las bayonetas caladas, del tropel de la caballera que arremete
y arrasa?
Dicen que el General Colombiano Jos de Crdoba, quien a la edad de 24 aos
junto a Antonio Jos de Sucre, fue Comandante de las tropas en la batalla de Ayacucho.
Dicen que dijo Ataque a discrecin! Y cuando un oficial pregunt: ..A qu
paso mi General?, este respondi: ..A paso de vencedores!! . Dicen tambin que
Juan Pascual, que estaba a su lado dijo:
Al ataque
carajo !!!
La pluma se estremece al describir aquel
episodio empapado en sangre, y en cuyos
arenales an resuenan con eco misterioso
las vibraciones del clarn heroico tocando a
gloria, y si la razn asombrada se resistiese a
creerlo, ah est la Historia, la tradicin de los
contemporneos y el testimonio de tres cuartos
de siglo, que lo sancionan con alabanzas
incontestables de amigos y enemigos.
Como se sabe, la hazaa de Pringles, fue
premiada por el General San Martn, aquel
atleta perseverante en sus designios como las
leyes inmutables, cuando ya atada la victoria
al pomo de su espada, cubra con su manto de
prpura la campaa le abri las puertas de
Lima.
Angel Justiniano Carranza (1896)
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Jos Villegas
La Pancha
1820
Sobre la Pancha Hernndez, herona nuestra, se han escrito pocas pero hermosas
pginas, impregnadas casi todas ellas de un halo de leyenda que enaltece la figura de
este prototipo de mujer puntana. Es por ello que traemos a la memoria un antiguo texto
de Don Urbano J. Nez, al que consideramos (como l mismo se encarga de decirlo),
despojado de mito. Primero Nez toma del Gral Espejo su relato, para luego imprimir
su corta, pero contundente opinin:
La Pancha, joven argentina, natural de San Luis cuyo apelativo de familia no
recordamos, no haba cumplido an el segundo decenio de su edad, cuando contrajo
matrimonio con el Sargento Hernndez. Con motivo de la sublevacin del N1 de
cazadores en San Luis, en 1820, march a Chile con el regimiento, acompaando a su
marido, y algunos meses despus en la expedicin libertadora del Per. Fue una de las
cuatro mujeres a quien el Gral. San Martin concedi licencia para que acompaaran
a sus maridos en la campaa. Perteneciendo el sargento Hernndez a una de las compaas del escuadrn de granaderos con que el comandante Juan Lavalle oper en la
campaa del Ecuador, en 1822.
La Pancha se hall en la batalla de Pichincha armada de sable y pistolas, y en la
carga que dio el escuadrn salv la vida de su marido, dando muerte a su contendor.
Por esta accin, Lavalle le concedi el empleo de sargento de la misma compaa,
donde pasaba revista y reciba su sueldo. Al regreso de Quito al Per tuvo parte en las
campaas de Intermedio y por consecuencia en las infortunadas acciones de Torata
y Moquegua, as como en el naufragio del Morro viejo. Cuando la sublevacin de la
guarnicin del Callao, en febrero de 1824, Hernndez y su esposa fueron del grupo
que permaneci fiel a la bandera de la Patria. Reorganizado por Bolvar el Ejrcito
Libertador, asisti a las batallas de Junn y de Ayacucho, y regres al suelo argentino
84
con los restos del Regimiento de Granaderos que el coronel bogado present en Buenos Aires en febrero de 1826. Incorporado Hernndez al Regimiento de Coraceros que
haba creado Lavalle, la Pancha concurri a
la Campaa del Brasil y se hall en la batalla de Ituzaing en la que por segunda vez
salv la vida de su marido dando muerte al
agresor, pero a costa de dos heridas de lanza
que pusieron su vida en peligro, pero tuvo
la fortuna de restablecerse.
Esta es, a grandes rasgos, la biografa de una argentina cuyo nombre, a nuestro
juicio, es digno de figurar entre los que recordar la historia de la Independencia.
Ahora Nez opina:
Descartada la parfrasis plena de
fantasa que Gez bord sobre estas pocas
referencias de Espejo, nada ms puede aadirse a la biografa de la Pancha.
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Jos Villegas
Digo el llamado
para Vicente !
1820
Los historiadores llaman a aquellos das de 1820 la anarqua del 20. Tiempos
en que la lucha fratricida en ideas y en batallas est en la piel de todos. El motn de
Arequito daba una posibilidad, muy efmera por cierto, de federalizar el pas.
Dupuy debe dejar la gobernacin de San Luis, ya lo haba hecho su amigo Luzuriaga en Mendoza. Haba que dejar paso a las autonomas que reclamaban algunas
provincias. Sin embargo, debi ser enjuiciado y calumniado por ciertos sectores polticos por crmenes que no cometi o s.
El 15 de febrero de 1820 parta Vicente hacia su prisin en La Rioja, -lugar seguro y sin nada alrededor, como para evitar la fuga-, dijeron sus verdugos. Pero Vicente
se torturaba en su confinamiento escuchando el llamado de su amigo entraable, el Padre de la Patria, ese que necesitaba ahora ms que nunca de su apoyo incondicional.
Escapa Vicente!, Vicente se fuga en arrojo temerario. Cruza llanos, valles y
montaas hacia Chile, buscando puerto en que embarcar hacia el Per donde sus amigos Jos y Bernardo lo esperan. Esos amigos que saben muy bien quin es, que saben
de su entrega y su lealtad.
El 21 de febrero de 1821 Don Vicente Dupuy ocupa el cargo de Gobernador del
Castillo de la Independencia del Callao y Presidente del Departamento de la Costa
del Norte de Lima. Los patriotas peruanos valoraron enseguida la capacidad extraordinaria de este hombre incansable, obsesionado por la independencia americana y,
primero con, y despus sin San Martn, sigui Vicente ocupando espacios estratgicos
en la administracin de aquel convulsionado pas en el que ya se enfrentaban criollos
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con espaoles; criollos con criollos; indios con negros; negros con blancos; oligarcas
criollos con oligarcas espaoles; curas con libertarios; espaoles independentistas con
espaoles monrquicos.
Dupuy ser sucesivamente Comandante General de la Costa y puertos
intermedios, Ayudante Comandante del Estado Mayor del Ejrcito de Los Andes,
Comandante militar de la ciudad de Lima, Presidente del Tribunal de Alta Polica
y Consejero de Guerra Permanente de la Repblica del Per.
Vicente Dupuy, ex gobernador de San Luis, el que volvi para morir
en soledad en 1843; protagonista inclaudicable del
armado del Ejrcito Libertador de los Andes en Las
Chacras, sofocador y fusilador de conspiradores,
patriota ilustrado, declarado maldito y desaparecido
de la Historia a partir de 1820.
Ahora, Vicente, los puntanos llenos de
gratitud te hemos arrancado del olvido, y te traemos
desde la memoria para meterte, aunque sea de prepo, en la Historia de San Luis.
Vicente Dupuy.
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Jos Villegas
Martirologio
1805-1824
Jos Villegas
Sinforiano
1821
Un nombre clave, una proteccin necesaria. Las ideas son perseguidas todava,
y ms cuando se trata de un poder secular, de una iglesia catlica ntimamente vinculada al absolutismo monrquico, que en Europa haba revivido por esos tiempos.
Tiempos aquellos en los que an existan los nostlgicos de las pocas en las que en
el nombre de Dios se persegua, se torturaba, se quemaba y se mataba a filsofos,
cientficos, artistas, herejes, blasfemos, putas, brujas, epilpticas, putos, apostatas,
iconoclastas, arrianos, ctaros, masones, templarios, rosacruces, gnsticos, paganos,
dulcineos, judos, moros, marranos, protestantes, anglicanos, astrnomos, monjes,
negros, poetas, revolucionarios, indios.
Buenos Aires no escapaba a aquella ola de suspicacias, prejuicios y persecuciones desde los plpitos a las nuevas ideas, a las ideas libertarias de los filsofos
franceses que haban profetizado la gran revolucin de 1789. Y, aunque esa revolucin se haba devorado a sus hijos, las ideas de aquellos filsofos iluministas estaban
lejos de perecer. Para eso estaban estos jvenes inquietos, progresistas desafiadores
de lo impuesto por el orden colonial, para investigar, discutir y crear, para reunirse
clandestinamente en algn tipo de organizacin que de acuerdo a sus prcticas, muchos llamaban logias.
Las logias de ese momento no priorizaban lo religioso ni lo esotrico. Las sociedades secretas se haban creado en Amrica de la mano de Francisco de Miranda y
sus Caballeros Racionales con un objetivo supremo: la independencia y la libertad
americana, la construccin geopoltica de un subcontinente autnomo, libre del yugo
colonial.
Pero los monrquicos, de la mano de la iglesia secular (mucho ms que la
regular), se encargaban de la caza de herejes. Y, en este caso esos herejes eran
quienes osaban desafiar la teologa escolstica, la poltica absolutista y la economa
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Jos Villegas
Me imagino que usted Sr. Lector, a esta altura, ya habr inferido cules eran
las conclusiones.
No obstante, - necesito que le quede claro que profeso las ideas de Destut
de Tracy, de Condillac y Cabanis; que admiro profundamente al Barn de Holbach,
Helvetius, Diderot, Locke, Spinoza, Rousseau y Montesquieu y que, en lo poltico,
suscribo sin dudas a los postulados de la razn, la que nos determina la fraternidad,
la igualdad de oportunidades para todos los hombres y la justicia.
Por lo tanto, Sr. lector, me defino como sensualista, por lo que cada da debo
esforzarme en ser y sentirme libre. Pero, para ser libre, debo transgredir lo impuesto, y para transgredir lo impuesto, debo transmitir y aplicar lo opuesto. Cmo lo
hago?: a travs de la docencia. Y, qu es lo opuesto a lo impuesto?: la laicizacin de
la ctedra, la retrica despojada de prejuicios cobardes, la pasin por el ideal libertario americanista, la lucha contra el fanatismo teolgico, la construccin poltica de
la nueva Amrica.
Sostengo adems, que un monarca es a la moral, lo que un monstruo es a la
naturaleza.
Y por ltimo Sr. lector, asegurarle que el sostenimiento inclaudicable de mi
ideologa, aunque me cueste la vida, es el fin supremo de mis principios
En el seno de la sociedad secreta que he creado, por razones obvias, mi nombre es Sinforiano. Pero
para UD, es decir para la posteridad,
soy Juan Crisstomo Lafinur, el hijo
de La Carolina.
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Las Pulgas
1821
Jos Villegas
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El hallazgo:
LA OBLIGACION Y EL AMOR
1821-1822
Lafinur escribi, probablemente en los ltimos meses de 1821, con tan solo 23
aos, el nico poema pico en el que se describe a si mismo en sus facetas ms ntimas de una forma descarnada y sin piedad. Se nota en sus trazos el estado anmico
que viva en aquellos das.
Esta especie de carta en versos escrita a su amigo Agustn Delgado recorre su
vida desde su ingreso al colegio Monserrat hasta sus ltimos das en Buenos aires y,
en ella podemos escudriar, adems del talento literario de su autor, la psicologa
intimista, los delirios y las visiones apocalpticas que a veces asaltaban al filsofo, en
una confesin profunda de sus sentimientos, pensamientos, acciones y presagios.
Confiesa en estos versos, (dejando el ms conmovedor de los testimonios, el
suyo propio, como si hubiese intuido el pronto final de su vida efmera): el amor, describe el amor, siente febrilmente el amor, y tambin el desamor. Pinta el sensualismo,
el erotismo; le pone voz a esa mujer que jams nombra, la hace hablar por reclamos
y llantos.
Se ocupa adems de describir el dolor, su propio tremendo dolor ante la ineludible lejana, el desamparo y la injusticia que arremeten sobre l, la absurda incomprensin y el escarnio de la intolerancia.
Juan Crisstomo se presenta ante su amigo sin tapujos en esta elega melanclica y cargada de nostalgia, con expresiones sublimes, profesando tanto lealtad como
indisciplina, reprendindose a si mismo sin clemencia, transmitiendo en sus estrofas
esa sensacin de desamparo, de derrota, aunque sabe que es un rebelde, un reformista, un innovador y que, nunca jams dejar de serlo. Sencillamente porque eso, para
l, es una obligacin, es la obligacin auto impuesta.
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Jos Villegas
Ya era tiempo que esta epstola, estos manuscritos olvidados en una caja en un
rincn de una sala de archivos reservados, fuera rescatada, fuera recorrida por mis
vidos ojos, fuera develada sin misterios ni pudor, sin prejuicios ni censuras, para
todos, para los que ahora podemos estremecernos de emocin al recorrer aquellos
renglones escritos hace 187 aos y que hoy salen a la luz por primera vez.
En esta triste, impiadosa, descarnada, dulce y melanclica elega, el hijo de La
Carolina se miraba a si mismo, haciendo balance de su corta pero tan intensa vida.
Le escriba a Agustn Delgado (a quien llamaba Teodoro, que significa don de
Dios), lo siguiente:
Es la tercera vez, mi dulce amigo, / (cundo este idioma me es ignominioso) /
que estas letras que ves grabar no quiso / el pulso inobediente y tumultuoso / Qu
fcil que era transportar el alma / a do t ests! Con qu placer y gozo / mis inocentes fiestas y mis males divida con vos! Joven virtuoso / digno de una amistad
menos funesta!/ un mismo sentimiento a entrambos pechos? / Una cuna, una edad,
un mismo todo? / Te acuerdas de la infancia? Ah, no te acuerdas / de ese tiempo
feliz y venturoso / que otro tiempo agost cual Ariruma. / Acurdate, Teodoro, que
hubo un da // que ocupados los dos en nuestros ocios / escritos de pasin en infamia
puros, / un eco de repente pavoroso / Otro da / temblando nos mirbamos, no osando
/ ni temor ni esperar de tal pronstico. / Ay! Cuntas veces en los sacros templos
/ de la divina Palas cuando / reina del alma inmaculada / cuando con paso firme y
valeroso / volaba el genio y de la gran Natura / los secretos espiaba, cuando el coro
/ de las sagradas ninfas corra / a templar nuestros pechos y nosotros/ nuestras almas
era el gozo // del arte encantador que ya absorva / de nuestros pechos los ardientes
votos. / Cuntas veces en la hora que descanza / Naturaleza, alzbamos el tono; y
cuantas veces vino a interrumpirle / el padre de la luz en carro de oro. / Qu era yo
para vos amigo, entonces? / Qu nuestras almas? El alegre otoo / sus verdores nos
muestra tan risueos / en las plantas y flores, que ya l noto/ recorramos esos sagrados claustros do el decoro /un asilo buscara; aquellos sitios / al silencio librados y al
reposo / de eterna arquitectura fabricados, / colosal monumento y testimonio / de la
altiva virtud de nuestros padres. // All empez a correrse el misterioso, / el oscuro
teln que infausta suerte / por mi encubriera, mas el ominoso / pesar que me ocupara
fue partido / con vos, precioso jven. // Te es notorio que tus consejos despreciando
entonces / ardiendo el pecho en fuego impetuoso / al amor me entregu de la que
sabes;
/ que me acogi la dicha, mas al pronto / pas cual suele el remontado buitre
/ por la regin del aire vagaroso / sin vestigio dejar de haber pasado / qu pesares
siguieron a mis gozos / y que el da llegara en que tu amigo / de vos huyera y hasta
de si propio, / que en furores el pecho enardecido / lanzando horrores sin piedad ni
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enojos / resolv abandonar los lares patrios / y de ti me apart siguiendo el polvo / del
carro de la diosa sanguinaria //.
Tu s fijaste tus amigos ojos / sobre el segundo de mis cantos tristes / habr tu
corazn sentido cmo / se hizo mi situacin acerba y dura. / Oh! Maldito por siempre
el mentiroso / que dijo era virtud la impa dureza / aras alzando al cruel y al ambicioso; / que del amor lanz al varn sencillo / dejando yermo al lecho del esposo / y
a la triste orfandad y al lloro eterno / conden la mitad del orbe todo! / Yo combat
conmigo mismo, / y cuando me estrechaste en tus brazos cariosos / se virtuoso por
siempre me dijiste, baado en llanto tu apreciable rostro. / Yo te lo promet cuando
a apartarme de vos / me resolviera presuroso. //
Hacia esta capital gui mis pasos. / oye lo que sigui, mi buen Teodoro, oye
y condena a tu infeliz amigo / que la virtud abandon y hoy, solo, / sin carcter, sin
patria, sin l mismo / se ve librado al Boreas proceloso / de sus crmenes / Oh!
lenguaje nuevo para tu corazn puro y virtuoso! Oye, Teodoro, el deshonroso canto
/ oye y no me disculpes, yo os lo imploro. / En este pas emulador del griego / do se
desplega el inmortal tesoro / de la clebre Europa, en sus umbrales / que baan los
cristales abundosos / del espumoso Plata, do Natura / con un sistema vario y prodigioso / multiplica sus formas mejorando / su pincel elegante y poderoso; // donde
amor y las gracias han formado / un sistema exclusivo y voluptuoso, / y el arte de
rendir a los sensibles / es propiedad del sexo delicioso. / Este es el paso que la Venus
bella. / Pero con qu lenguaje! Con qu modo! / nuestra filosofa aqu claudica, /
Teodoro amado. Y el sentido solo / puede hacer ocasiones de prudencia. //
Ms pintarte la expresin elocuente de sus ojos, / el albor de su tez, formada
al cabo // del lirio y azucenas por sonrojos / los breves hemisferios que sealan / la
mansin del amor no, no es dado. / Mi voz es dbil, muy humilde el tono. / Yo os
hablarla, Teodoro, y no saba / ni de mi ni de vos; ms venturoso / logr que una ocasin mi duelo oyera / y no sin compasin, que el amoroso / furor que me abrazaba y
que en conflicto / pona su candor y su decoro / prometiera apagar; ms hizo, amigo,
/ dej escapar sobre el divino rostro / lgrimas de ternura y protestarme / que este era
de su amor primer despojo. //
Ella tiembla / al nombre solo del amor, y no oso / burlar su sencillez inmaculada. / Ms, qu valen preceptos rigorosos / de una moral austera que reprende
/ los instintos del alma? Ms, qu apoyo preparan los hbitos violentos / que la
ignorancia ciega con desdoro / del siglo de la luz infunde al pecho / para librarlo del
comn trastorno? / El corazn fracasa, apenas piense / resistir al embate poderoso de
la Naturaleza. Ay! Yo la he visto / enrojecer la nieve de su rostro / cuando un tierno
suspiro interrumpido / por otro ms amante e impetuoso / a mi me la entregaba, a mis
furores. / Venci el amor. Quin resistirse puede // a sus encantos? Bastar yo solo
/ a publicar lo que es; que no en la Arcadia / Amor hiciera solo hombres dichosos. /
Qu corra en mis venas? Fuego puro. / fuego del Etna activo y ardoroso / que todo
lo devora y purifica. / Qu es probar el encanto ponzooso / de sus besos amantes?
Qu es sentirse / empapado de lgrimas el rostro / que fabricaron las divinas gra97
Jos Villegas
cias? / Cmo puede pintarse el cuadro hermoso / de dos amantes que Natura uniera
// por simptica accin? Quin los coloquios / inefables de alma copiara? / Ese
lenguaje de ayes y de lloros, / esas palabras que el desorden forma / de afectos vehementsimos al modo / que de una tempestad es el granizo / el trueno, el rayo, el aire,
el agua, todo / el simple efecto de una causa sola? / No es desgraciado el hombre que
el tesoro / de su felicidad sin quitar ansa, / pues si espera l es ms venturoso / que
era yo en el seno de los gustos.//
Mas, quin me ha de salvar? Ha de ser otro / que el mismo que ha jurado
amarme tanto? / Y si esto es cierto, te ser costoso hacer el sacrificio que exigiera /
mi estimacin, mi fe, mi amor precioso? / Te costara, dime, en los altares / jurarme
tu pasin con labio heroico / y ser t, desde hoy, ese raro objeto de mi amor y eternos
votos? / Que sea as bien mo; el noble pecho / no ultraja a la que adora. / Yo antepongo tu amor a todo el resto de los hombres, / y es cierto que el uno para el otro / ha
nacido, cual dices, ya no temo / que t te portes menos generoso. / Bajo un techo amigable, y ocupados / de los placeres dulces y sabrosos / de amor y de amistad, llegar
el da / que rodeados de amables y graciosos frutos / de nuestra unin sea satisfecho
de natura el designio / para amor y virtud nacida solo; / t eres mi universo, yo en
tus brazos / ocupo de la vida el mejor trono. / asegurame pues que as t juzgas, / y
triunfars de mi segn tu antojo / afirmarlo y correr aquellos brazos, / sabrs lo que
es amor, ser venturoso./
No permit cesara el hechicero discurso que ablandaban sus sollozos / con
presteza mayor que la del rayo, / corro temblando y a sus pies me postro. / Oh, que
quieres de mi, clam, bien mo, / que pueda a mi fineza ser costoso? / Dudar unirme
en sempiterno lazo / al mejor de los seres? Yo te adoro. / Yo te juro no acabar el
labio / cuando me torna, oh Dios, el ms dichoso / de todos los mortales. Quin pudiera explicar este instante prodigioso / manantial de placeres inefables? / Cual si de
un sueo largo y soporoso / hubiera a otras regiones despertado / en donde se sintiera
de otro modo, / en xtasis mirla sumergida / y hasta la estoy viendo. Si, Teodoro,
/ que pareca un genio, un ngel puro / que haba humillado su esplendor glorioso
/ por favor de un mortal./ Aqu copiarte quisiera Y pero cmo, ni aun de apolo / el
divino entusiasmo bastara. / Sus ojos fijos, lnguidos, llorosos, / doble el carmin
de sus mejillas blancas, / el pecho palpitante y ms hermoso, / sus miembros cados
con inercia blanda // el cabello librado a su abandono / ms gracioso que el arte;
finalmente / todo fue tan celeste y prodigioso / que el primer sentimiento de la vida
/ y el ltimo, sin duda, fue all, todo. // Empapado de amor y de deleite / el Dios nos
contemplaba que oficioso / desciende de mil gracias rodeado / y derrama amapola
en nuestros ojos. / Un sueo blando, de que nunca / oh cielo!, / hubiera despertado,
me hace a pronto / un mortal de otra esfera; / mil imgenes perpetan mi dicha y
presuroso / cul relmpago corre el tiempo, tardo. / Vuelvo de mi sopor y en tierno
lloro / veo a mi amor que redoblaba fina / el juramento de su amor precioso. / Ya el
mo me pesara. / Despdeme y a mi casa y al lecho luego torno, / medito mi fortuna,
me contemplo // y me hallo un criminal impetuoso.//
98
Jos Villegas
Sinforiano, la Logia y
San Martn
1822
Corran los das de 1822 cuando el General San Martn enviaba desde el Per a
un joven comandante y hombre de confianza, Gutirrez de la Fuente, a entrevistarse
en Buenos Aires con las autoridades locales de las que el Gran Capitn descontaba
la ayuda que necesitaba para continuar su Plan Continental. As, el peruano Gutirrez
de la Fuente se encontr, primero con la frialdad, y luego con la negativa absurda de
las autoridades porteas a colaborar con la causa emancipadora.
Los pedidos de San Martn estaban dentro de la lgica, teniendo en cuenta el
objetivo: dar la ltima batalla contra los espaoles en campos peruanos. Para ello
necesitaba de nuestro gobierno armas, dinero, apoyo militar y logstico en Potos,
esto es, que el Gobierno de Buenos Aires se comprometiera a armar un ejrcito y enviarlo a esa zona altoperuana a efectos que, si los espaoles eran empujados desde
el Norte, no pudieran ingresar por el Sur a nuestro territorio. Cul era el objetivo de
San Martn? Quiz no importaba para el Ministro de Gobierno de Martn Rodrguez,
Bernardino Rivadavia, la total independencia del territorio altoperuano y peruano tal
como lo pretenda el Anbal americano y su compaero de lucha, el Libertador Simn Bolvar. Ese era el plan, esa era la idea, despojarnos del poder poltico y militar
de los realistas y estbamos a un paso de lograrlo. Pero no, Gutirrez de la Fuente
debi volver con las manos vacas, perplejo. Buenos Aires prefera gastar dinero
(prestado por la Baring) en refacciones y lujos vergonzantes. Eran dos proyectos,
eran dos visiones enfrentadas que trajeron polmicas y luchas intestinas entre las
Provincias platenses.
Rivadavia nunca le perdon a San Martn que lo hubiese obligado a renunciar
100
101
Jos Villegas
Lafinur saba que esto no era as. Despus, le tocara a l mismo el exilio, la
incomprensin y el escarnio bestial de aquellos que preferan atarse a las estructuras
vetustas de sistemas que haba que modificar. Y Lafinur vivi para pensar, para modificar, para proponer cambios estructurales, para provocar con su verbo y su pluma,
lleno de luces, de coraje y de intrepidez. No es mi intencin hacer una biografa de
este genio en estos escritos, sino aportar a la memoria sanluisea y cuyana aquella
ancdota que lo tuvo como protagonista.
Poco tiempo despus, la muerte encontr a Juan Crisstomo lejos de su Patria.
Ya no estaba su amigo Manuel Belgrano, ya no estaba San Martn en el fragor de la
lucha, ya no estaban tantos a los que l haba admirado. Un accidente fatal, misterioso?, un caballo que rueda absurdamente cuando quien lo conduce es un experto
jinete? Tal vez haya sido ste el designio anunciado de los Castelli, los Monteagudo,
los Sucre, los Santos Ortiz, los Chacho Pealoza, los Lpez Jordn; en fin, de todos
aquellos muertos de muerte no natural. Un puntano glorioso, el arquetipo de los puntanos, muere en Chile en 1824, un 13 de agosto, despus de una atroz agona.
Seguramente los pobladores de aquella aldea mediterrnea ubicada entre Mendoza y Crdoba sintieron aquella tarde una inexplicable congoja, la que siente un
humano cuando pierde a un hermano, aunque no se lo digan, porque intuye la desgracia en ese momento.
Tan solo a los 27 aos mora Juan Crisstomo Lafinur, el primer Filsofo argentino, Idealista, Poeta, Docente, Soldado, Msico, Ensayista, Periodista, Revolucionario, Puntano, Serrano, del Valle de la Carolina, all en el San Luis de la Punta
de los Venados y de las Sierras.
cC cC cC
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La Tolerancia
1822
cC cC cC
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Jos Villegas
cC cC cC
104
Jos Santos,
Su mujer, su cuado,
sus cuadas y Jess.
1824
El Dr. Dalmacio Vlez Sarfield fue elegido Diputado por San Luis ante el Congreso Constituyente Nacional por sugerencia de su cuado el Gobernador Jos
Santos Ortiz. Y, mientras se preparaba una comisin con instrucciones para el flamante diputado, nuestro gobernador por razones de salud marcha hacia Crdoba y
se aloja en la seorial casona paterna de su esposa Ins Vlez Sarfield, donde, para
no extraar la ausencia de su compaera quedada en San Luis, se entrega al cuidado de sus cuadas.
En una carta fechada el 9 de noviembre de 1824, su cuada, Doa Mara del
Rosario Vlez le escribe a su hermana Ins: Yo te lo he cuidado para que, aun
cuando viese alguna mocita que le agradase, no se distrajese; est como un Santo,
supongo que la enfermedad lo habr arreglado tanto, porque dice que es promesa que
ha hecho de ser bueno para sanar.
Pero hay otra cuada en la vida de Ortiz, Tomasa Vlez, quien tambin lo cuida, aunque le reclama un poco de atencin. Al menos es lo que interpretamos de esta
carta fechada el 15 de febrero de 1825 cuando nuestro Gobernador ya se encuentra
en San Luis:
Ortiz: parece que algn genio infernal se conspira contra mi; te he escrito muchas cartas y no he recibido contestacin a ninguna de ellas; () Roba unos momentos y escrbeme, pues hace muchsimo tiempo que no te tomas trabajo ninguno por
105
Jos Villegas
mi, cuando yo no pierdo ocasin de hacerte presente que te amo, y que aunque tu no
sirves de nada, yo estoy fuertemente apasionada, porque como ha de ser, esto deber
ser alguna enfermedad, porque yo no te puedo olvidar.
Creo, estimado lector, que con estas letras es intil analizar la obviedad. Solo
decir que la intencin es mostrar la humanidad de nuestro prcer a quien, como a Lafinur, Monteagudo y Bolvar (para citar solo un tro), lo subyugaban las fragancias y
humedades de las fminas.
Existen en Crdoba, San Luis, Buenos Aires y Mendoza otras hermosas jvenes
que aceleran el corazn de nuestro hroe, pero siempre ser, y sobre todo en el infortunio, Ins la que lo acompaar hasta descansar a su lado en la tumba del cementerio
central de Las Heras.
Jos Santos Ortiz, el amigo de Facundo, de curas y juristas, de gauchos pobres
y de aristcratas; el renqueo federal asesinado en Barranca Yaco; aquel que naci y
vivi humildemente, porque pobre fue San Luis desde sus comienzos, quiz pensando
en aquella situacin, escribi all por 1821:
Cristo la pobreza am
porque Cristo pobre no era;
que si Cristo pobre fuera,
carajo, la aborreciera
como la aborrezco yo.
cC cC cC
106
Muerte asesina,
Muerte absurda,
inoportuna.
1824
Jos Villegas
prejuicios, con vehemencia, con el desparpajo hedonista de los filsofos transgresores, con el tremendo e incondicional amor que profes a sus amigos y sus mujeres, a
sus discpulos, ideas y principios.
Se marchaba Juan Crisstomo tras la Cordillera, donde lo esperaba el reconocimiento de los que saben admirar a los genios, de los que disfrutan del disenso
aun en las discusiones bizantinas, de los que entienden que se puede admirar a un
joven-hombre impregnado de talento, aquel que poda ejecutar piezas de Mozart tan
brillantemente como escribir versos erticos a ella en el bao, o dar una ctedra
sobre las sensaciones, y sostener con indisimulada soberbia que slo el conocimiento
hace libres a los hombres.
Sin embargo, la muerte, esa muerte no natural, esa muerte dudosa, se llev
demasiado temprano, tras la agona, al prodigio de La Carolina.
El 13 de agosto de 1824 mora en Chile das despus de caer de su caballo
accidentalmente Juan Crisstomo Lafinur, el puntano de la vida efmera, pero de
la gloria eterna; aquel a quien Vctor Hugo hubiera hecho su amigo, y Moreno su
discpulo.
cC cC cC
108
El Negro Candelario
1825
Hijo, nieto y biznieto de esclavos, que ahora son libertos, gracias a la disposicin del Gral. San Martn. Y es que, el Libertador, toma como una de las primeras
medidas la liberacin inmediata de los negros esclavos en todo el territorio peruano.
El negro Candelario mata. Y mata sin saber, mata mandado por el amo cipayo,
a quien manda el amo colonial. Mata por unas monedas, creyendo que mata enemigo. Y no!, mata al amigo, al hombre que hizo mucho por su libertad, al hombre que
viene redactando decretos que ordenan su propia libertad y la de los suyos.
Hunde y saca, hunde y deja hundido el pual el negro Candelario Espinoza en
el costado izquierdo del pecho de Bernardo, ese pecho que aguant mil tempestades.
Mata con saa, la saa del ignorante, la saa del que nunca tuvo nada que perder.
Por esas callecitas angostas y oscuras de la Lima colonial camina Bernardo,
Bernardo que no duerme, que quiz est regresando de una visita amorosa, que se
obliga a abandonar el placer buscando el reposo para continuar al da siguiente, imparable, enrgico, revolucionario. Ese Bernardo que cumple con inconmensurable
lealtad la orden de su jefe, el Gral. de los Andes, de quedarse hasta el final, hasta
vencer o morir en el Per convulsionado, en el ltimo bastin del podero espaol
que, despus de Ayacucho, se destroza en peleas intestinas entre americanos, entre la
oligarqua criolla que no quiere perder sus privilegios y los patriotas americanistas
herederos de la impronta bolivariana, como Bernardo, que no toleran ese modelo
injusto, anacrnico.
109
Jos Villegas
El Dr. Monteagudo que seduca a Don Gabriel Pringles con sus clases de ideologa en aquellas noches calidas de febrero de 1819, para luego, mas entrada la noche, seducir a Margarita con sus encantos de caballero viril y transgresor; el que
jugaba pquer con Facundo Quiroga, Don Vicente y el joven alfrez Juan Pascual,
el nico varn de los Pringles y por lo tanto orgullo de Don Gabriel, Doa Andrea y
de sus hermanas.
El tucumano, aquel que junto a su coterrneo, el ingeniero Jos Antonio lvarez Condarco hacan la guerra de zapa y el espionaje encomendados por el Gran
Capitn, previos al cruce de Los Andes; el morocho de piel blanca (como lo describe Francisco P. Moreno) que fascin a San Martn aquel diciembre de 1812 cuando, cruzando la plaza, inclume ante la amenaza de los guardias fusileros del primer
triunvirato, entreg el petitorio que exiga la renuncia incondicional de los triunviros
que no se haban animado a declarar la Independencia ni a redactar una Constitucin.
Pero ahora, en este 1825, en estas tierras tan lejanas que nunca te dieron paz,
los sicarios han matado a Antonio Jos de Sucre; ya Mariano hace rato que est
ausente, ya San Martn es una entelequia y, en tu patria lejana, Bernardo, se estn
matando entre hermanos.
Yergue tu cuello Bernardo, intentando incorporarte, como para morir de pie!.
Pero no puede ser, no puedes. Y tus ojos se van cerrando, y tu ltima visin ser, entre la bruma de la noche sin luna, aquellos pies descalzos de tu matador que se aleja
como si nada, sin culpa, sin saber.
En los primeros das de junio de aquel 1825, mora envenenado Snchez Carrin. Tena los mismos 39 aos que Bernardo. Aos ms tarde, en 1840, mora
apualado el Gral. Toms Heres, el envenenador, el vengador de Monteagudo; y as
se cerraba el ciclo siniestro de aquel crimen atroz.
Muchos aos despus, en 1878, el Gral. Mosquera, antiguo edecn de Bolvar,
testigo presencial de aquel asesinato vil, relatar en sus memorias el momento en que
su jefe, desfigurado de ira, golpeando desaforadamente con sus puos la mesa donde
yaca el cuerpo inerte del revolucionario recin matado, exclam: Monteagudo,
Monteagudo! Sers Vengado!.
cC cC cC
111
Jos Villegas
Margarita
1826
Dicen que muri de pena. Cuentan que, enterada del crimen del nico hombre
que am y esper, se dej morir. Tena solo 36 aos. De las cuatro hermanas, ella era
la segunda, despus de Mara Isabel, y antes de Melchora y Ursula.
Sin duda fue la ms rebelde, la ms inquieta, la ms fecunda (aunque soltera y
sin hijos) de las cuatro hermanas. Fue confidente y continente de su amiga Valeriana
Villegas, la de Estancia Grande, la madre de la hija de su hermano.
Tambin fue madrina de esa nia, nacida en 1819, pero bautizada recin tres
aos despus, el 26 de noviembre de 1822, con el nombre de Fermina Nicasia, hija
de Valeriana y Juan Pascual Pringles. Y que duda cabe que, para reconocer y ser
madrina de su sobrina, en la justificada ausencia del padre, debi sortear escollos y
prejuicios. Claro, Valeriana fue madre, pero madre soltera.
Siete eternos aos haban transcurrido desde que lo vio la ltima vez. Siete
aos llevaba esperando la Penlope criolla, la leal, dulce y fiel Margarita. Y aunque
saba que era destino de toda mujer de prcer esperar, ni una sola noche dej de rezar, de suplicar, de rogar a su Dios que protegiera a aquel hombre que la haba hecho
mujer, demostrndole que el placer siempre esta asociado al bien, ese que le ense
que las revoluciones son un sueo permanente y eterno; que la justicia y la verdad no
son valores universales solamente usados por los poderosos; que la independencia
americana bien vala hasta su propia vida; que el conocimiento y el amor a la Patria
naciente nos hara invencibles.
Sin embargo, l no volvi. No pudo. Un pual asesino se interpuso entre ella
y su regreso.
112
Por eso es que dicen, muri de pena. Ah noms, a tan solo un par de meses,
cuando termin de darse cuenta que los muertos no resucitan, aunque hayan sido
probos, hroes, o slo queribles.
Quiz dese encontrarse con l en el cielo, en el que ella s crea. Quiz aquel
hombre, de puro justo, leal e incondicional por principios, la estara esperando.
Ese hombre al que ella no tuteaba, al que trataba de Usted con admiracin y
respeto profundos, al que por su apellido llamaba: Monteagudo.
cC cC cC
113
Jos Villegas
El Piano
1831
cC cC cC
115
Jos Villegas
La Intolerancia
1832
Jos Villegas
cC cC cC
118
Las Acollaradas
1833
cC cC cC
119
Jos Villegas
El Gran Maln
1834
cC cC cC
120
Jos Villegas
ms que avala aquella capacidad y tenacidad para acercar a los pueblos federales del
interior. Ya reconocemos aquella pluma que ajustaba ideas del tucumano Alejandro
Heredia (filntropo y estadista asesinado posteriormente, como l); el gobernador
santiagueo, el eterno Felipe Ibarra y el delegado del gobierno salteo Coronel Jos
Antonio Moldes, bajo la atenta pero confiada mirada del Tigre de los Llanos. El historiador Orlando Lzaro (citado por Jorge Newton en su libro Alejandro Heredia:
el Protector del Norte), recupera fragmentos de aquel documento escrito por Ortiz:
..el 6 de febrero se firma en consecuencia el convenio entre Tucumn, Salta y Santiago del Estero sellando la paz, amistad y alianza, y comprometindose, en lugar de
recurrir a las armas para concluir las desavenencias que entre ellas pudieran producirse, a solicitar la mediacin amigable de dos o ms provincias. Tucumn y Salta se
obligan a respetar las propiedades de los vencidos, y los tres gobiernos contratantes
perseguirn de muerte toda idea relativa a la desmembracin del territorio de la Repblica. A su vez, Salta y Santiago del Estero facultan al gobierno de Tucumn para
dirigirse en nombre de los tres a las dems de la Repblica, invitndolas a adherirse
al presente tratado, si lo reputan interesante al bien nacional.
El Tratado del Norte, ser entonces firmado por las tres provincias, a las
que luego se sumarn La Rioja y Catamarca. Lo cierto es, que con dicho pacto, Jujuy no ser anexada a Bolivia y posteriormente ser autnoma bajo la proteccin de
Alejandro Heredia. Si bien, los caudillos reunidos en Santiago respetaron los anlisis
de Rosas en su Carta de la Hacienda de Figueroa, por la cual manifiesta su oposicin
a la convocatoria a un Congreso Constituyente, es evidente que otras ideas tomaban
fuerza en aquellas circunstancias. Veamos el prrafo siguiente, en el que Ortiz, con
la anuencia de Facundo y el respaldo de los suscribientes, deja en claro la idea constituyente cuando escribe: predisponer los medios por donde estos pueblos puedan
arribar al trmino deseado de una organizacin regular.
Es evidente que la diferencia de criterios estuvo dada en que para Rosas primero estaba la pacificacin del interior y el ordenamiento poltico de las provincias
(con el claro objeto de dilatar los tiempos para acomodar su estrategia poltica); y
para los federales del Norte (acaso interpretados todos por la visin de Ortiz), la
propuesta de organizacin nacional bajo la tutela de una Ley madre que los reglamentara, poda ir perfectamente en forma paralela a la organizacin institucional
de las provincias, al menos en la prctica republicana de la divisin de poderes, tal
como el puntano ya lo haba aplicado en su propia provincia. Claro est que, para
Rosas (quien despus de Barranca Yaco asumir con la suma del poder pblico), esto
era una cuestin posterior! Adems, otra hubiese sido la Historia si Lpez, siempre
afecto a las prioridades econmicas antes que a las ideolgicas, hubiera acompaado
aquel Tratado, lo cual abona la hiptesis de su participacin (por el dejar hacer) en
el crimen de Barranca Yaco.
Lo cierto es que en todos los casos, los involucrados en el Tratado del Norte, a
travs de una contundente y probatoria correspondencia previa (entre 1832 y 1834,
que Rosas archiv cuidadosamente), plantearon infructuosamente la idea de la crea123
Jos Villegas
cin de un texto constitucional para la nacin. Basta como ejemplo, entre otros, lo
que escribe el historiador rosista Carlos Ibarguren, quien sostiene que tales propuestas estaban en abierta oposicin al punto de vista con que l contemplaba la situacin
del pas, y cuando se refiere a una carta que el gobernador santiagueo Juan Felipe
Ibarra le enviara sobre esta cuestin puntual, escribe: Y la iniciativa de Ibarra, que
recibi una respuesta tan cordial como vaga, qued archivada. Entonces, la Carta
de la Hacienda de Figueroa (fechada el 20 de diciembre de 1834) que Rosas hizo
entregar a Facundo por un chasqui mientras ste ya alcanzaba territorio santiagueo,
es una causa o una consecuencia de..?! Permtaseme sostener que ese documento
por dems elocuente, analizado por cientos de historiadores, es una consecuencia.
Esto es sin dudas en efecto, una respuesta a un reclamo firme y casi condicionante
que Facundo le hace a Don Juan Manuel aquella noche llena de presagios del 17
de diciembre en San Antonio de Areco, en la que le plantea la urgente necesidad de
convocar a un congreso constituyente, a lo que Rosas le manifiesta que le responder
por escrito y le har llegar su opinin. Y, a esta altura de las circunstancias, ya todos
conocemos aquella posicin.
Y se cruza Barranca Yaco. La infausta accin de Santos Prez, esbirro de los
Reynaf, da por concluidos aquellos sueos. Facundo va de Santiago del Estero a
Crdoba, y va advertido del peligro. Jos Santos Ortiz ya le ha hablado de la conspiracin del gobernador Reynaf y sus hermanos. Pero, Facundo no escucha, mejor
dicho escucha, pero no cree. Facundo es un hroe temerario, es una leyenda. Nadie
se atrever. Esto es, entonces, la crnica de una muerte anunciada.
Haga alto esa galera, ordena el sicario, y Quiroga que asoma su rostro por la
ventanilla preguntando quin se atreve, cae hacia atrs con un disparo en sus ojos, en
los brazos de su amigo que le reclama por sus advertencias desodas. Pero el drama
recin empieza: Santos Prez, enardecido por la sangre, se apea de su caballo,
trepa a la galera, atraviesa a Ortiz con su espada y Basilio Mrquez da el golpe de
gracia. Hiere a Quiroga en el cuello para ultimarlo, si an se mova, y al infortunado
Ortiz lo degella.
Un ao despus, el puntano Santos Funes, sobreviviente de la masacre, confesar en San Juan que, luego del crimen, sali de su escondite y volvi al escenario
para encontrar all a todos muertos, entre estos el seor General Quiroga, Don
Jos Santos Ortiz, y Flores, en pelota, y que habindose bajado del caballo, el declarante entr en la galera y encontr solo los almohadones, las pistoleras del Sor
General, una olla de fierro, y el bal de D. Jos Santos deschapado y vaco . En
la autopsia previa a ser sepultado en el cementerio de Sinsacate, el mdico Enrique
Mackay Gordon, pagado por los Reynaf, anotar que Ortiz solo tena un disparo en
el pecho, intentando disimular la alevosa con que haban actuado los asesinos.
El 3 de marzo de 1835, Juan Manuel de Rosas escribe:
El General Quiroga fue degollado en su trnsito de regreso para sta, el 16
de febrero, 18 leguas antes de llegar a Crdoba. Esa misma suerte corri el valiente
124
Secretario, Coronel Mayor Don Jos Santos Ortiz y toda la comitiva, en nmero de
16, escapando solo el correo que vena y un asistente que fugaron entre la espesura
del monte. Que tal! Miserables! Y yo insensato que me met con semejantes botarates. Ya lo vern ahora. El sacudimiento ser espantoso y la sangre argentina correr
en porciones.
Huyen y se esconden los autores intelectuales y materiales del crimen, pero,
salvo dos, van siendo atrapados. Dos aos le llev a Rosas concluir lo prometido,
hasta que, uno por uno van cayendo en manos de la justicia, de la que l mismo ser
el supremo juez que firma las sentencias, desoyendo reclamos de abogados defensores, involucrndose con escritos, cartas y sugerencias que escribe y despacha hacia
las provincias comprometidas con aquel suceso. Otro designio de la Historia: el edecn y mensajero del Restaurador ser en aquellos das el mayor Manuel Corvaln,
el oficial mendocino que llegara a San Luis aquel 11 de junio de 1810 trayndonos
la fausta noticia del nuevo gobierno. Hombre ste conocedor del pensamiento del
ilustre puntano Jos Santos Ortiz.
El 9 de octubre de 1837, refrendado por el Ministro Arana, el Gobernador de
Buenos Aires con la suma del Poder Pblico, firma la sentencia:
1- Que la ejecucin de la pena de muerte, que por dicha sentencia se impone
a Jos Vicente Reynaf, a Guillermo Reynaf, a Francisco Reynaf, a Jos Antonio
Reynaf y a Santos Prez, tenga lugar en la Plaza de la Victoria, con la calidad y circunstancias que en ella se expresan: debiendo enseguida de la ejecucin suspenderse
sus cadveres por seis horas en la misma plaza.
2- Que la ejecucin de la misma pena de muerte, en la parte relativa a los oficiales Cesreo Peralta y Feliciano Figueroa se verifique en la plaza de Marte.
3- Que los ejecutores de la degollacin: Basilio Mrquez, Fermn Flores, Jos
Mara Jurez, Marcelo Figueroa y Francisco Peralta, condenados a sufrir la pena
de muerte en dicha sentencia, sean sorteados, con los cooperadores Juan Pedro
Garca que facilit el cuchillo para la ejecucin del crimen; y Marcelo Mrquez, que
despus de tener el cargo de haber mandado voluntariamente una ternera a la gente
reunida para el asalto, y un aviso oficioso a Santos Prez sobre la salida de la galera
en la que vena el General Quiroga, detuvo en su casa de posta la misma galera: de
todos los que, TRES sufrirn de pena de muerte, y sern ejecutados en dicha plaza
de Marte, y los cinco restantes, que por la suerte libren la vida, queden destinados a
presidio por diez aos .
El 25 de octubre de 1837 a las 11 de la maana se cumple lo dispuesto. Dicen
que Santos Prez antes de morir, solt un grito desgarrador a la muchedumbre reunida: Rosas es el asesino!
La Historia y los historiadores discutirn la veracidad de esta frase durante
aos, unos por s, otros por no. Quien esto escribe, sin ocultar subjetividad, sostiene
que Juan Manuel de Rosas (a quien critico por otras acciones), no es el autor intelectual de este crimen. Tal vez no porque fuera tan humanista, sino porque para sus
planes polticos la ausencia repentina y trgica de Facundo y del estadista intelectual
125
Jos Villegas
Jos Santos Ortiz, esto significaba un gran retroceso. Rosas necesitaba en ese momento aliados, no adversarios dentro del federalismo. Los que s queran contar los
muertos federales (y de tamaa envergadura!) eran los hermanos Reynaf, quienes
(aunque no est probado en esta accin) siempre contaban con al paraguas protector
de Estanislao Lpez, adversario declarado de Facundo por el dominio de Crdoba.
Pero seguramente, por razones obvias, es coincidencia de quienes plantean
anlisis antagnicos cuando advierten que Santos Prez no minti aquella maana
con su frase lapidaria, y que muri convencido de que aquella era una orden dada
por Rosas a los Reynaf, tal como aquellos se lo haban hecho creer!
Lo cierto es que Facundo estaba muerto, y muerto con l ese manojo de sueos, Jos Santos Ortiz: puntano renqueo, ex gobernador de San Luis, intelectual
y progresista, valiente hombre de accin y de ideas libertarias, amigo de curas y
juristas, de gauchos pobres y aristcratas. La posibilidad de una Repblica Federal
y Democrtica en aquellos das, haba muerto con l.
Muestran los documentos que obran en el Archivo General de la Nacin que
las estancias de los Reynaf fueron confiscadas por orden del Gobernador de Buenos
Aires y el resultado de sus ventas fue entregado: no ya en la casa de Moneda sino a
la seora Da Dolores Fernndez de Quiroga, viuda del finado Gral Quiroga, y cuya
entrega ha dispuesto igualmente S.E. que ordene al mismo tiempo a V.S. que se haga
inmediatamente y sin la menor demora.
Aunque no se ha encontrado documentacin al respecto, debemos inferir que
igual suerte corri la viuda de Jos Santos Ortiz con respecto al pago de pensiones y
reivindicaciones econmicas por parte de las autoridades federales de ese momento.
Lo que s sabemos es que ambas viudas pidieron por los restos de sus maridos. As
fue como Dolores Fernndez de Quiroga solicit que su esposo fuese llevado desde
Crdoba a Buenos Aires para ser inhumado en el actual Cementerio de La Recoleta, lo que se cumpli a rajatabla por disposicin de Rosas con exequias fastuosas y
honores. Tambin la otra viuda, Doa Ins Vlez de Ortiz, solicit el traslado de los
restos de su compaero a la provincia de Mendoza donde resida en 1836, medida
sta que inmediatamente fue cumplida y los restos depositados en un austero y sencillo mausoleo en lo que hoy es el Cementerio Central de Las Heras de la provincia
hermana. Desde all, los restos del ilustre renqueo sern trasladados a su pueblo
natal, en una justa causa de nuestro gobierno, dispuesto a recuperar memoria, y restituir a los hijos preclaros a su terruo.
126
El 25 de noviembre de
2010 se realiz la vigilia
de los restos de Jos Santos
Ortiz y su esposa Doa
Ins Vlez Sarsfield en el
Saln Blanco de Casa de
Gobierno (Terrazas del
Portezuelo). En el homenaje
hubo conferencias, lrica, la
presencia de descendientes
del prcer, prestigiosos
historiadores y las emotivas
palabras de bienvenidos
a casa por parte del
gobernador de la provincia,
Dr. Alberto Rodrguez Sa.
cC cC cC
127
Jos Villegas
Las Quijadas
1841
Bajo el lema Libertad, Constitucin o Muerte, el Cnel. Eufrasio Videla encabeza la Revolucin Unitaria en noviembre de 1840. El movimiento derroca al
Gobernador Jos Gregorio Caldern, creando una Junta Gubernativa en San Luis.
El 2 de enero de 1841 las fuerzas federales al mando de Jos Flix Aldao, el fraile
guerrero, derrotan cerca de las sierras de Las Quijadas a Videla y su ejrcito.
Se promete indulto a los oficiales vencidos. Los hermanos Juan, Felipe y Francisco Saa (inseparables por sangre y convicciones), desconfiando de la promesa, prefieren marchar, acompaados por Manuel Baigorria, hacia las tolderas ranquelinas
buscando la proteccin del Cacique Payn.
En los ltimos das de diciembre de 1841, por disposicin de una comisin
sumaria, el flamante Gobernador rosista, Don Pablo Lucero dispone el fusilamiento
del Cnel. Videla, Benigno Domnguez (el ilustre intelectual, preceptor y maestro de
los hermanos Saa) y Quiroga.
Antes de la misa de aquel caluroso domingo, con la fresca, las esposas, hijas
e hijos y dems familiares de los reos deben, obligatoriamente por bando, presenciar
en vivo las ejecuciones.
cC cC cC
128
La confesin ms atroz
1841
Jos Villegas
cC cC cC
130
Rosario
1844
pocas de fratricidio. Juan Saa ha osado desafiar el orden establecido. Ha perdido la jugada. Lanza seca debe huir hacia la campaa, pero, en la campaa hay
indios bravos. Pues, deber negociar con los indios y vivir con ellos, deber salvar la
vida del cacique Nehuelch y ganarse el afecto, la consideracin y el respeto de los
dueos de las pampas.
Ya es lanza seca, porque segn decan los gauchos y los indios, era con lo
nico que peleaba y manejaba magistralmente a pesar de ser un huinca. Otros
dicen que cuando meta el lanzazo era tan rpido que la lanza sala seca del cuerpo
de su oponente. Y otros decan que l deca despus de sus triunfos guerreros los
derrot a lanza seca noms!.
Lo cierto es que Don Juan Saa, puntano de pura cepa, empezaba recin con sus
aventuras. Despus vendran los das sin descanso de su vida inquieta y apasionada:
guerrero de cien batallas, interventor, gobernador, ajusticiador.
Por Pergamino haba andado con sus malones Nehuelch, tomando como botn
cosas y cautivas. Una de ellas, la ms linda, la de 20 aos fue obsequiada a Lanza
Seca en agradecimiento por aquel episodio por el cual el cacique sigui viviendo.
Ni loco poda negarse, jams poda contrariar al por entonces dueo de su humanidad.
As fue como vino a ese mundo convulsionado Rosario, hija de cautiva blanca
hecha india, y cristiano prfugo.
131
Jos Villegas
Rosario, quien desde 1846, ao en el que Juan vuelve a San Luis indultado por
Don Pablo Lucero, vio poco y nada a un padre dedicado a la patria.
Rosario, criada por la familia Saa, ms tarde pari hijos que el porvenir anot
en la Historia de San Luis.
Cuidado! Cierta Historia nada dice del nombre de aquella cautiva de Pergamino. Pero s sabemos que Rosario fue tambin el nombre de esa gran maestra, madre,
esposa y compaera de Juan Saa, Doa Rosario Lucio Lucero.
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132
El Cndor Petiso
1845
Manuel Baigorria, el cacique blanco para los huincas, pero el cndor petiso para los rankeles, se qued en las tolderas rechazando el indulto del Gral. Pablo
Lucero. Y se qued masticando odio hacia sus ex camaradas los Saa, quienes s se
marcharon, no sin antes reconocer en Payn al hombre que los haba resguardado
de la muerte.
Pero Baigorria tiene otros objetivos, otra filosofa de vida, otros intereses. Primero, odia a Juan Manuel de Rosas, y luego de Caseros odiar a los federales del
interior. Tan es as que, desoyendo las ordenes de sus jefes rankeles, participa en la
batalla de Pavn a las rdenes de Mitre! Y, tiempo despus ser el gua de las expediciones de Roca al Desierto!
Es que el cndor petiso vivi con odio, inentendible, irracional.
Cuenta el Profesor Hctor Ossola que, en una oportunidad, un grupo de cautivos (entre los que se encontraba su mujer, Adriana Bermdez), aprovechando una
reunin del Consejo convocado por Payn para discutir una invasin a San Luis (que
el mismo Baigorria haba propuesto), escapa de las tolderas. As, con el despecho
a cuestas de sentirse abandonado por aquella desdichada, rene una partida y sale
a la caza de los fugados. Durante tres das los persigue y, finalmente, los encuentra
desesperados de sed en un manantial recin llegados y, los va matando a lanzazos,
uno por uno!
Los indios que lo acompaan no intervienen. Slo observan desde sus cabalgaduras la carnicera que lleva a cabo el cndor petiso.
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133
Jos Villegas
El Profesor Hctor Ossola en su obra El Bramido del Puma, recrea las enseanzas de Zorro Celeste a sus hijos.
Me lo imagino hablando y gesticulando en esos crculos junto al fuego eterno
de las noches invernales en las que el aguardiente desataba historias y ejemplos a
seguir:
Estar atado por las cadenas de las tinieblas, (cuando se refiere a tinieblas alude
a la ignorancia), vuelve imposible descifrar el silbido del viento, el canto de las aves
y el impetuoso correr de las aguas.
Carecer de luz interior, es declararse prisionero en una jaula de hierro. Resulta
absolutamente imposible escapar y el pobre infeliz, sea indio o winka, queda inerme
ante el ruido de la tormenta, el violento estruendo de las rocas cayendo en avalancha,
la invisible carrera de los animales corriendo encabritados
En lugar de tinieblas, el Dios de los buenos te regala una columna de fuego.
Para enfrentar a los temores y sobresaltos. Entonces sers un guerrero implacable.
Para vencer la animosidad divina, no basta la fuerza del cuerpo ni el poder de
las armas que truenan y vomitan fuego, sino que se requiere la palabra. La palabra
mesurada que hace entrar en razn al que inflige castigo y se le recuerda la alianza y
los juramentos de los guerreros de antao.
No hables mucho, (le dice a Panghitrus). Una palabra bien dicha equivale a
todo un discurso. Y si hablas en el momento justo, estars acertado. El cristiano habla
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demasiado y por eso se equivoca demasiado. No lo imites. Promete mucho y no cumple. No lo imites. Alguna vez debers hablar ante la injusticia, para eso se necesita
valenta. Hablar ante la injusticia es como lancear a varios winkas en un combate. Y
si hablas para rectificar, eso ser un deber que necesita ser cumplido. Cuando ayudes
a un pei, estars mostrando que tienes su misma sangre. Los rankeles hablamos
siempre con sinceridad. Y eso es rectitud. Cuando un ranquel dice cosas que no son
ciertas, es porque su corazn se ha corrompido.
El que habla debiendo callar, es un necio. Chachao Wentr nos dio la lengua
para decir lo que corresponde; no para decir mentiras. El winka dice mentiras. El
winka dice que Dios le ense no mentirs, pero el winka se olvida de lo que le
ense Dios y miente. Se debe hablar para decir la verdad. Callar las propias penas es
sacrificio y es ser humilde y evita llevar al toldo de los otros el dolor que nos causan
nuestras penas.
El sabio guerrero mora una fra noche de julio de 1847, ms su hijo Panghitrus
Nru (Mariano Rosas), nunca olvidara aquellas enseanzas profticas.
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Jos Villegas
Laguna Amarilla
1847
Son ms de 500 los ranqueles que, al mando del Cacique Quichusdeo, buscan
hacia el sur del Ro Quinto su refugio. Vienen de Renca y El Morro con botn y
polvareda que los delata.
40 soldados al mando del Capitn Isidoro Torres y su segundo Juan Saa, les
dan alcance en la Laguna Amarilla, aquella que calma la sed de bestias y hombres
tras leguas de mdanos.
Quichusdeo es muerto no sin pelear, atropellando cristianos hasta su ltimo
lanzazo, en la vanguardia. Entonces sobreviene un suceso casi indito en la Historia
Argentina: el enfrentamiento cuerpo a cuerpo entre el Cnel. Manuel Baigorria y su
viejo compaero de exilio en las tolderas, Don Juan Saa. Es tan imponente el duelo
que, tanto indios como cristianos suspenden la batalla y en un inmenso crculo, alientan cada bando a su combatiente. Luego de encarnizados cruces, un sablazo certero
de Juan Saa en la cara de Baigorria, lo deja fuera de combate.
La batalla ha finalizado. Baigorria, quien haba rechazado el indulto ofrecido
por el Gobernador Don Pablo Lucero y aceptado por los Saa, se interna gravemente
herido en las pampas, seguido por el maln, profetizando maldiciones para su ex
camarada de ideas, y de armas.
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Desde su Provincia natal, Entre Ros, Urquiza se manifiesta contra Rosas. Desobedece, enfrenta, busca ms poder.
En San Luis, nuestro gobernador, Don Pablo Lucero, Rosista de la primera
hora, en los primeros das de 1850, hace redactar una Ley:
Artculo 1 - La Provincia de San Luis declara al salvaje unitario Justo Jos
de Urquiza fuera de la ley por el crimen atroz que ha perpetrado, traicionando a la
Confederacin y ligndose al gobierno extranjero del Brasil.
Veamos el:
Artculo 4: - Adems de cumplir fielmente las rdenes del Jefe supremo de la
Confederacin, el Gobierno de esta Provincia adoptar tambin por s todas las medidas tendientes a combatir la traicin infame del rebelde salvaje unitario Urquiza,
lo mismo que a escarmentar al traidor y cobarde gobierno brasilero; que invadiendo
como lo ha hecho los ros de la Confederacin, sin declaracin de guerra, ha dado un
nuevo comprobante de su poltica traidora y desleal.
Muy corto, pero muy corto tiempo despus, Rosas cae derrotado en la batalla
de Caseros. Busca, cansado, el exilio. Urquiza se ha alzado con el poder, para, posteriormente, entregarlo al mitrismo.
Don Pablo, quien no piensa en soltar las riendas, rpidamente ordena a la Cmara de Representantes de San Luis, redactar otra Ley:
Artculo 2 - De conformidad con los Decretos expedidos en la benemrita
provincia de Entre Ros por el ilustre General Don Justo Jos de Urquiza en 1 de
mayo de 1851, promoviendo la convocacin de un Congreso nacional constituyente,
se reconoce en su benemrita persona, Regenerador y Organizador de la Repblica
del Plata.
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Jos Villegas
Artculo 3 - El Poder Ejecutivo lo felicitar a nombre del pueblo, al ilustre General en Jefe del Aliado Ejrcito Libertador, brigadier don Justo Jos de Urquiza, por
el glorioso triunfo que han obtenido sus armas en el campo de Monte Caseros, sobre
el dictador odioso de la benemrita de Buenos Aires don Juan Manuel de Rosas.
Artculo 4 - La Provincia de San Luis uniformar en un todo su poltica a la
del Excelentsimo Gobierno de la provincia de Entre Ros, de conformidad con los
principios de libertad, confraternidad y organizacin nacional, bajo el sistema federal, proclamado por aquel ilustre jefe, brigadier don Justo Jos de Urquiza.
Impresionante!!! Don Pablo s que saba adaptarse a las circunstancias!
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San Jos
1853
Cuando en 1594 los espaoles fundadores llegaron al territorio que luego sera San Luis de la Punta, establecieron sus primeros asentamientos muy cerca de lo
que hoy es el Cementerio San Jos. Decimos esto porque, aunque en los principios
de nuestra vida institucional esta necrpolis no haya existido, constituye, sin dudas,
el cementerio ms antiguo de nuestra ciudad, lo que lo convierte en un testimonio
insoslayable de la Historia de San Luis.
En la esquina de las actuales calles Rivadavia y 9 de Julio se levantaron los
cimientos de nuestra primera iglesia, la Iglesia Matriz que, como era comn dentro
del esquema de agrimensores y arquitectos coloniales, siempre deba estar ubicada
frente a la Plaza de armas (en una de las cuatro arterias de ese emplazamiento), y
al Cabildo. De esta manera, rodeando a nuestra actual Plaza Independencia, se encontraban el Cabildo y la primera crcel (por calle San Martn), y la Iglesia Matriz
y el Camposanto (por calle Rivadavia). Ms adelante, se estableceran el Templo de
Santo Domingo y otra crcel (por calle 25 de mayo) y la Iglesia de los Jesuitas (por
9 de julio).
Encontramos entonces el rastro del que fue el primer lugar urbano para las
inhumaciones, al menos de los habitantes de la incipiente ciudad, donde hoy se erige
el moderno edificio de los Tribunales de San Luis, sobre calle Rivadavia, entre 9 de
julio y 25 de mayo. Recordemos que los principales funcionarios, autoridades eclesisticas y militares eran sepultados en los predios de las propias iglesias.
Un ejemplo de lo dicho lo constituye el caso del Gobernador Jos Gregorio
Caldern, cuyos restos se encuentran sepultados en uno de los gruesos muros (el
muro norte que da a la calle 25 de mayo) del antiguo Templo de Santo Domingo.
Tambin en los intramuros de dicho templo hay sepultados sacerdotes y autoridades
de la Orden Dominica.
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Jos Villegas
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El Gobernador
que gan Cepeda
1859
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Jos Villegas
El Gobernador
que da el Ejemplo!
1859
Cuenta Doa Carmen Guiaz de Berrondo en su libro El Bho de la Tradicin una ancdota:
Siendo el General Pedernera Gobernador de San Luis, se le presenta el Secretario, llevndole en onzas de oro relucientes el importe de su sueldo.
-Djelas ordena el Gobernador- y vaya a informarse si todos los empleados
han percibido ya sus haberes.
La respuesta fue que haban dejado sin pagar a los Escribientes por no alcanzar
los fondos.
Entonces, alzando la vista y fijndola en su Secretario con algo de dureza, como
para rubricar el mandato, le dice:
-Llvese ese dinero, y prevenga a quien corresponda que los
sueldos de los empleados deben ser
abonados en orden inverso a la importancia de los cargos.
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El Gobernador Coqueto!
1859
El Gobernador Pedernera debe ausentarse, para asumir el cargo de Vice-Presidente de la Confederacin Argentina, acompaando al Presidente Santiago Derqui,
quien lo premia, en nombre del federalismo, por su herosmo en la batalla de Cepeda.
Quedan en San Luis dos interinatos. El segundo de ellos lo detenta el Presidente de la Legislatura, Dr. Luis Maldonado, quien asume el 8 de diciembre de 1859
para, posteriormente convocar a elecciones, resultado de las cuales, asumir como
Gobernador Constitucional Don Juan Saa.
En una siesta de enero, bajo el calor sofocante, el jefe de polica Don Carmen
Adaro, acude presuroso a la casa del Gobernador por un trmite urgente. Es atendido,
pero debe esperar en la sala de estar. Ms la urgencia lo apura y se dispone a entrar
en las habitaciones contiguas sorprendiendo al Gobernador, quien lo saluda dndole
la espalda. Pero al escuchar lo grave del relato, Maldonado debe girar y mostrar su
cara y, por si el lector no lo puede creer, lo dejo con Carmen Guiaz de Berrondo,
quien le terminar el relato:
obligado de esta manera el Gobernador a volverse, el asombro cort las
palabras del diligente jefe de polica. El que se le presentaba no era el Gobernador
El blanco alabastrino de aquel rostro, no corresponda al moreno subido de S.E.
Una caja de almidn mojado, adherido a la piel, como se suele usar en el campo para hacer desaparecer los efectos que el sol produce en cutis finos, era la receta
que el grave Gobernador aplicaba a su piel, asoleada, quin sabe desde cuntas generaciones.
Lo dems se supone. Adaro a duras penas poda guardar la seriedad que su cargo y la misin le imponan, vindose obligado a abreviar la entrevista, para dar alivio
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Jos Villegas
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El Dique
1860
Ubicado a 18 kms. de la ciudad de San Luis y a una altura de 930 mts. se encuentra el dique de 91 has. , con una capacidad de 6.8 hm3. Su construccin comienza en 1860 con el apoyo entusiasta del puntano Vicepresidente de la Nacin, Gral.
Juan Esteban Pedernera.
Esto convierte a este embalse en uno de los primeros de Sudamrica. Posee
un muralln empotrado en
las rocas de unos 22 mts. de
altura en forma de arco y de
hormign armado.
Es uno de los diques
ms pequeos de la provincia, pero la belleza imponente de su paisaje y su
ubicacin geogrfica lo
convierten en uno de los
ms visitados y admirados
por el turismo nacional e
internacional.
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Jos Villegas
Pocito
1861
Los porteos arman un escndalo, y piden a Derqui, Pedernera y Saa, explicaciones y renuncias. El Gobierno nacional condecora a Lanza Seca y los bravos
puntanos por el triunfo y el restablecimiento institucional en San Juan.
Clavero deber marchar al exilio en Chile. Aos despus regresar a luchar
contra el mitrismo bajo las rdenes del Chacho. Cae herido gravemente en Caucete,
es atrapado y condenado a muerte por Sarmiento. Cuenta Don Pepe Rosa que no
se cumple la sentencia por la gravedad de su estado, y se lo manda a Buenos Aires,
quedando internado en el Hospital de Hombres. Al saber de la revolucin de los colorados, el viejo granadero de San Martn escapa del hospital y llega al campamento
de Felipe Varela. Como all ya se lo crea muerto, corre la versin que para darse a
conocer entre los montoneros para los cuales su nombre tena repercusin legendaria - , tom una guitarra y cant:
Mitre y los suyos quieren que nuestro gobernador viaje a Buenos Aires a ponerse a disposicin de la justicia. Pero, Juan est muy ocupado. Se encuentra en
esos das brindando urgente ayuda a los hermanos mendocinos que estn sepultados
bajo los escombros, pues, el terrible terremoto que el 20 de marzo sacudi con sus
coletazos inclusive a los puntanos, se cobr 14.000 vidas en la provincia hermana.
Marchaba entonces la caravana de los nobles puntanos socorristas, con 5000
pesos que nuestra Legislatura design para el gobierno vecino, miles de cabezas de
ganado y una Comisin de Sanidad.
Adems, y como no poda ser de otra manera, el gobernador y pueblo de San
Luis invitaban a aquellos que haban quedado sin nada, a trasladarse a nuestra Provincia donde se les brindara hospitalidad y trabajo.
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Jos Villegas
El Triunfo De La
Civilizacin
1861
Otra vez la caballera gaucha del ala izquierda del Ejrcito de la Confederacin, comandada por el General Juan Saa, aplastaba a los porteos en Pavn. Cuando
ya festejaban el triunfo, la infantera y artillera comandadas por Urquiza entran en
retirada, dejando as el campo libre para las alas centro e izquierda del ejrcito porteo que caen con toda la furia, sorprendiendo a los guerreros puntanos y a su jefe. Inmediatamente, Lanza Seca se da cuenta de qu sucede. Urquiza ha defeccionado
dejando a su suerte a aquellos combatientes. As, Mitre se encuentra con el triunfo.
El Presidente Derqui renuncia y pone en manos de Juan Esteban Pedernera
el Poder Ejecutivo Nacional. El nuevo Presidente poco puede hacer ante semejante
situacin y, en lo que constituye el primer golpe de Estado de la Historia Argentina,
Mitre se hace Presidente.
Ahora, en nombre de la civilizacin, vienen los coroneles Sandes, Paunero,
Arredondo, Irrazbal, Iseas, entre otros, a poner orden a las provincias rebeldes.
Traen la tortura con el cepo colombiano, las estacas, las pinzas para arrancar uas y
dientes, y los filos prestos para el degello.
Haba que borrar del mapa al criollaje brbaro como deca aquella tristemente clebre carta que Don Domingo Faustino enviara al General Mitre: no ahorre
sangre de gauchos, General, que es lo nico de humano que tienen aquellos animales
bpedos que andan por nuestras pampas.
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Jos Villegas
La Desercin, la Decepcin
1861
Manuel Baigorria, el Cndor Petiso, sorprende una vez ms con sus acciones. Esta vez promete combatir con las fuerzas federales en Pavn. Promete Baigorria, y no cumple. Traiciona, despus de haber jurado apoyo, al ejrcito de la Confederacin.
Dicen que el odio irracional hacia Juan Saa lo lleva a pasarse de bando. Se pasa
Baigorria al ejrcito mitrista con 15 oficiales, 200 soldados, 400 indios de pelea y
15.000 cabezas de ganado.
Mariano Rosas (Panghitrus Nru), siente la traicin, porque esos 400 indios
eran suyos, y porque Baigorria traiciona su confianza y sus ordenes. Le Escribe el
hijo de Payn, el Cacique General de todas las tribus ranquelinas a su amigo Juan
Saa, desde Leuvuc el 28 de julio de 1861:
Hermano y Amigo: Yo y mis indios a tu disposicin. Y sta te pone en conocimiento que se han marchado Baigorria y Coliqueo para la provincia de Buenos aires.
Yo he estado sujeto a las ordenes tuyas y de Calfucur que estuviese pronto por si
acaso me avanzasen y que yo nop me moviese de mi puesto; as lo he hecho, ahora
determinars lo que se ha de hacer, ya se han marchado.
Mariano Rosas, el ltimo de los grandes Zorros Celestes, supo siempre
donde estaban sus amigos, los que de haber triunfado en Pavn y en la Historia, otra
cosa hubiesen hecho con su pueblo!! .
Mariano le advierte a Lanza Seca lo que ste ya sabe. Porque intuye que
Baigorria traiciona, es por eso que luego, en el fragor del combate lo busca, para darle otra leccin, como aquella vez en Laguna amarilla. Pero no puede, el clarn toca
retirada, Urquiza ya est de espaldas al campo de batalla y Juan, que ya siente doble
traicin, se desbanda con sus centauros perdindose en el monte cercano.
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Jos Villegas
El Cepo Colombiano
1861
El colombiano Lpez Matute llegaba al pas con doscientos llaneros procedente del Alto Per. Era conocido por la crueldad de su invento, un cepo muy particular.
Los historiadores Jos Mara Rosa, Eduardo Gutirrez, Ricardo Mercado Luna y
nuestro puntano Len Benars coinciden en su descripcin: A la vctima se la haca
sentar en el suelo, con las manos fuertemente amarradas por las muecas y las rodillas metidas entre ambos brazos y se haca pasar un fusil entre stos y las corvas; el
otro fusil se lo acomodaban en la nuca, y luego se iba haciendo aproximar, mediante
otra correa o un lazo, los extremos libres de los dos fusiles, hasta que la vctima se
desmayaba; entonces se aflojaba el cepo, pues de lo contrario, el torturado mora al
poco rato.
Cuenta Eduardo Gutirrez que salir del colombiano con vida es un milagro
que no podrn contar cuatro de los cientos de hombres a quienes ha sido aplicado. La
espina dorsal, juntada en sus extremos por los fusiles, se rompe, y la vctima expira al
fin en medio de los tormentos ms brbaros. Y describe que en una ocasin mientras
averiguaba el paradero de Pealoza y, dndose cuenta que los prisioneros torturados
no lo conocan realmente, el Coronel Sandes mand a desatarlos, pero ya fue
demasiado tarde. Al tiempo de desligar los dos fusiles que formaban el cepo, los dos
paisanos rodaron inertes al pie de sus verdugos. Eran ya cadveres; los pobres no haban podido resistir. El estado de los cadveres era verdaderamente horrible. Tenan
rota la columna vertebral en dos o tres partes y en la nuca, donde se haba apoyado el
fusil que la comprima contra las rodillas, haba una hinchazn espantosa.
A esta altura de las circunstancias, apreciado lector, es necesario que yo le traiga a la memoria ( a modo de que no lo encuentre desprevenido el nombre de alguna
calle o algn relato de algn historiador objetivo), los nombres de los personajes
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que gozaban con el uso de semejante instrumento, para lo cual, no creo que haga falta
crear un perfil psicolgico de los mismos.
Ellos eran los adalides de la pacificacin y la civilizacin, torturadores de
gauchos riojanos, mendocinos, sanjuaninos, catamarqueos y puntanos: Pablo Irrazbal; Ambrosio Sandes; Jos Miguel Arredondo; Julio Campos; Wenceslao Paunero; Jos Mara Linares; Jos Iseas; Ricardo Vera; Ignacio Rivas; Juan Francisco Loyola.
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Jos Villegas
La Angostura
1863
Pero Gutirrez afirma categricamente que: La inferioridad del partido mitrista de San Luis se pone de manifiesto tambin en esta incapacidad para mantener
tropas fieles al ideario liberal a lo largo de las acciones. La Provincia, de mayora
federal, se manifiesta apoyando los movimientos de Ontiveros y Puebla, mientras
que la minora liberal puntana pero que detenta el poder poltico- lucha por lograr
la supremaca militar del nico modo posible: con la ayuda portea.
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Jos Villegas
El Grito de Guaja
1863
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El Chacho contaba con el apoyo de las provincias del Noroeste y de las masas
federales desposedas de dignidad. Tambin crey contar con el apoyo del hombre
fuerte del momento, el Gral. Justo Jos de Urquiza. Pero se equivocaba el centauro
de los llanos; Urquiza solo hizo lo que vena haciendo: llamarse a silencio.
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Jos Villegas
Olta
1863
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El ltimo maln
1864
Jos Villegas
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San Ignacio
1867
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Jos Villegas
Jos Cecilio
1867
Haba nacido en 1791. Larga vida, toda la vida dedicada a ser soldado, mucha
vida para la cosecha de honores y, este tributo:
San Martn le ech el ojo en 1814. desde ese ao, su derrotero no se detuvo
jams. Fue el joven ayudante mayor del Regimiento de Granaderos a caballo quien
en Chacabuco recibi la medalla de plata por el coraje, ese coraje al que los puntanos
estaban acostumbrados. En 1917 debi acompaar al Gral. Las Heras al sur de Chile
y pelear en Curapalihu y Concepcin de Penco. El mismsimo OHiggins quiso
conocerlo y premiarlo!
Otra medalla cuelga de su pecho despus de Maip, mientras se embarca hacia
el Per siguiendo las rdenes y el derrotero del Anbal Americano. Entra en Pisco y
va abriendo camino con su regimiento hasta llegar a Lima, entrando en la ciudad de
los reyes junto al Libertador. Otra medalla (esta vez la de oro) es prendida en su pecho, y de las propias manos de don Jos. Inmediatamente, participa en el sitio y toma
de las fortificaciones de El Callao y, por supuesto, en la defensa de Lima cuando los
espaoles osaron recuperarla.
Tras la derrota de Moquegua, para no entregarse al enemigo cruz desiertos con
sus compaeros extenuados, hambrientos y moribundos para llegar a Arica, para zarpar en una fragata que se hundira a pocas millas de distancia. Sobre maderos y botes
destrozados lleg con los pocos hombres que le quedaban a las costas de Ica. Luego
vendr la prisin y la humillacin, hasta 1824, cuando su propio espritu de libertad y
su corazn indmito lo conducen a los campos de Ayacucho, como para no perderse la
gloria de los vencedores!!. Otra vez, pero esta vez sern las manos de Sucre y Bolvar
las que prendern en su casaca de guerrero, una nueva medalla de oro.
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Jos Villegas
-Mulheres! Mulheres!
1868
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El lodo, la sangre, los muertos y la lluvia, parecan alentar el demonaco enloquecimiento de la nica violacin masiva conocida sobre un lecho de cadveres.
Y sigue Prez Pardella con su pluma descarnada cuando nos dice que Poco
despus de medianoche, cuando los vencedores se adjudicaron la gloria, el vino y el
reposo; una luna enorme se acerc a Avah para honrar el desafiante silencio de ms
de tres mil seiscientos cadveres paraguayos.
El horripilante relieve del campo de batalla, sin ruidos, incubando su monumental hinchazn; el ahora lejano tambor de la tormenta y esa descomunal caricatura
de la muerte, parecan estar esperando el habla del poeta que supiera contar al mundo
el ltimo llanto de las mujeres paraguayas sobre la sangre de sus hroes.
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Jos Villegas
El vestido de la ahijada!
1869
Cuando me tocaba contestar amen, otro tena que hacerlo por mi. Distrado, no vea
sino el vestido, no pensaba sino en el contraste que formaban con l las botas.
A mi lado estaba un cristiano, agregado al toldo de Mariano Rosas, cuya cara
de forajido daba miedo. Le pregunt con disimulo:
-De donde ha sacado mi compadre este vestido?
- Oh! me dijo, con voz bronca- , ese es el vestido de la virgen de la Villa de
La Paz.
- De la virgen? le pregunt, hacindome la ilusin de que haba odo mal,
aunque el hombre pronunci la frase netamente.
- S, pues -repuso-; cuando la invasin que hicimos lo trajimos y lo dimos al
General.
Y esto diciendo, sostuvo a mi ahijada, que casi se me escap de los brazos. Con
unas pobres palabras humanas, yo no puedo expresar el efecto extrao que hizo en
mi, la voz, el aire y la tonada de aquella revelacin.
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Jos Villegas
El Alemn (i)
1871
Aunque no era raro que algunos gringos anduviesen probando suerte en las
minas de La Carolina, lo que s sorprendi a los lugareos fue el acento y el aspecto
de hombre rudo, irascible, rgido, de mirada penetrante y vehemencia al hablar de
aquel alemn recin llegado a estos pagos.
Buscaba, como todos, oro. Pero su objetivo no era como el de todos. Pues, gozaba de dos fuertes atributos: era cientfico y estaba lleno de principios humanistas y
solidarios aprendidos en su Alemania natal, nada ms ni nada menos que de la mano
del gran maestro, el otro alemn: Karl Marx.
Qu difcil se le hizo desde el principio a Don Germn Av-Lallemant, poder
vivir en estas tierras del fin del mundo, donde el socialismo era una utopa! Pero aun
asi, eligi San Luis, enamorado de tierra y mujer, pretendiendo trabajar por la evolucin de las ideas en la provincia, por aplicar su ciencia, por investigar y por crear.
Nacido en Lbek en 1836, desde muy pequeo tom la posta de su padre mdico, naturalista y viajero. Su ttulo de ingeniero en minas no acot sus conocimientos
cientficos en geografa, fsica, qumica, meteorologa, cartografa, ciencias naturales, Historia, pedagoga, filosofa y literatura.
En San Luis como minero, fue el primero que fabric y utiliz la dinamita;
escribi la memoria Descriptiva de la Provincia de San Luis y cre el Plano Topogrfico de San Luis; fue docente y Rector del Colegio Nacional.
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El inquieto alemn iba y vena, pero siempre volva a su San Luis y a su esposa
Enriqueta Lucio Lucero, la gran docente-luchadora incansable. Incursion en el anlisis del petrleo en Mendoza, del carbn en la patagonia, de minerales en Uruguay
y, en Buenos Aires fund y dirigi el peridico socialista El Obrero.
Incomprendido y defenestrado por sus ideas cientficas y polticas Germn sin
embargo no descansaba, aunque sin apoyo ni estmulo econmico para sus investigaciones, ya en 1891 los diarios ms importantes de la Argentina, los Anales de la
Sociedad Cientfica Argentina y las prestigiosas revistas cientficas alemanas continuaban publicando sus informes y descubrimientos para el asombro de estudiantes y
cientficos de todas partes.
Germn Ave-Lallemant se qued en San Luis, la patria que eligi para tambin
morir. Entre 1891 y 1895 se dedic entusiastamente al estudio y desarrollo de la
agricultura en la provincia, sin posibilidades de difundir (solo en revistas de Buenos
Aires), ni aplicar en nuestra provincia lo que saba. De modo que debi trabajar
como agrimensor en el servicio de nuestros terratenientes por el pan diario, no he
contado con los medios necesarios para llevar mis observaciones y mis estudios ms
all que en la forma de simples apuntes de un transente en busca de ocupacin.
Por fin, en 1898 es nombrado Jefe de la Oficina de Estadstica de la Provincia y ya, el peridico local La Reforma
publicaba sus notas sobre la temtica. En
1900 ocupa el cargo de Jefe del Departamento de Topografa y Obras Pblicas.
Ahora s que San Luis contaba con un
profesional, con un idneo, con un genio
para tanto que haba que hacer!
Slo unos pocos meses ms tarde,
antes de terminar ese primer ao del siglo, Germn Ave-Lallemant era separado
de su cargo, por razones polticas!
Germn Av Lallemant.
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Jos Villegas
Ivanowski no se rinde!
1874
En setiembre de 1874 Sarmiento es el Presidente, pero Avellaneda es su sucesor. Y Mitre, como siempre, se niega a reconocer el triunfo del tucumano, iniciando
un movimiento sedicioso que pretende llamar revolucin.
El General Arredondo, apostado en Villa Mercedes, ser el encargado de conducir la sedicin en Cuyo, con la anuencia del Gobernador Lindor Quiroga. Pero en
Villa Mercedes vive el General Tefilo Ivanowski, soldado de mil batallas, polaco
hecho argentino patriota, leal a Sarmiento y al nuevo gobierno.
Hay que sacar del medio a Ivanowski. Hay que reducirlo vivo o muerto ordena Arredondo, ordenado por Mitre.
A su austera casa de Balcarce y Suipacha lo fueron a buscar el teniente Crislogo Fras y seis hombres armados, para sorprenderlo durmiendo la siesta. Sucede
que, Ivanowski tena dos debilidades (o placeres prioritarios!): el alcohol y las
mujeres.
Cuando Fras entra por la fuerza en la habitacin del viejo soldado, una fmina huye despavorida, esa fmina que luego de compartir humedades con Tefilo en
aquella tibia siesta del 24 de setiembre, salv su vida escapando, para luego, con el
tiempo dar testimonio real de aquellos sucesos.
Fras da la orden de rendicin, a la que Tefilo contesta con una obviedad:
no me rindo chancho, saltando como un tigre de la cama para arrebatarle el arma
en rabioso forcejeo que deja como saldo a un Fras perplejo, herido, que sale por la
puerta tambaleando y cerrndola tras de s. En slo segundos, los seis sicarios que
esperaban en la vereda disparan a mansalva sobre aquella puerta que, en aquella ocasin, no sirvi como escudo al noble guerrero.
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Jos Villegas
As, en la ciudad de Villa Mercedes, por obra y gracia del coraje y el desprejuicio, por primera vez en la historia de San Luis, se incorporaron los smbolos de la
masonera en la tumba de un hroe.
Si a nuestro lector le parece increble, y sobre todo si vive en Villa Mercedes,
le sugiero que un da de estos la visite, porque an se conserva intacta en el Cementerio Municipal. Ingrese por la Calle Principal o tambin llamada de La Cruz Mayor,
camine recto unos 40 metros y gire hacia su izquierda.
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Carlos Juan
1831-1893
Fue Juez en lo Civil y Ministro del Gobernador Gral. Don Pablo Lucero en
1853; posteriormente lo fue del General Pedernera y de los Gobernadores Maldonado, Juan Saa y Eriberto Mendoza.
En su larga carrera poltica tambin se desempe como Asesor del Gobierno, Diputado y Presidente de la Legislatura Provincial y Comisionado del Gobierno
Nacional en las provincias de Cuyo hasta la disolucin del Gobierno de la Confederacin.
Particip en Pavn como Jefe del Estado Mayor del Ejrcito del Centro junto a
Juan Saa. Luego de la derrota y ante el advenimiento del Mitrismo, debi exiliarse en
Mendoza donde es tomado prisionero. En la crcel promovi una sublevacin, apoyada desde afuera por Juan Saa y Felipe Varela, que derroc al Gobierno Mendocino,
asumiendo el Gobierno en forma interina.
Integrante de la ltima Rebelin de los Colorados, luego de la derrota de
San Ignacio se exilia en Chile junto a Lanza Seca y otros representantes del ltimo
bastin federal del siglo XIX. En 1879 regresa a San Luis. Es elegido Diputado y
Presidente de la Legislatura. En 1880 es Presidente del Superior Tribunal de Justicia
y en 1881, Senador Nacional.
Durante trece aos fue Presidente de la Comisin de Educacin de San Luis
y por segunda vez, Senador Nacional en 1887 (propuesto por el Gobernador, Gral.
Zoilo Concha Villegas), perodo en el que tuvo una brillante actuacin al discutirse
la Ley de Matrimonio Civil, de cuyo despacho fue miembro informante.
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Jos Villegas
Siete aos antes de finalizar el siglo XIX, mora Carlos Juan Rodrguez, tribuno, ministro, jurista, combatiente de la causa federal, amigo incondicional de Juan
Saa y Felipe Varela, ascendiente de los Rodrguez Jurado y los Rodrguez Saa,
familias de gobernadores, polticos e intelectuales que fueron la gnesis del estado
moderno ya sobre el nuevo siglo.
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El Encuentro de Balde
1874
Jos Villegas
De esta manera Mitre, quin nunca gan una batalla (salvo Pavn, por el archiconocido regalito de Urquiza), al menos por un tiempo, dejar que se ocupen del
pas Avellaneda y los gobernadores del futuro Partido Autonomista Nacional.
En 1881, Don Zoilo Concha Villegas ser gobernador de la provincia de San
Luis, obviamente, por decisin, memoria y gratitud del flamante Presidente de la
Repblica, Julio Argentino Roca.
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Jos Villegas
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El 24 de julio de 1778 se firma el ltimo tratado de paz entre el Gobierno nacional y los Rankeles. No obstante, el 26 de octubre de ese mismo ao, a unos pocos
kilmetros de Villa Mercedes se perpetraba un crimen de lesa humanidad.
El cacique Yankamil, sobrino de Epumer, es enviado por ste desde Leuvuc
hasta Villa Mercedes a recibir los donativos que el Gobierno promete (yerba,
azcar, tabaco y harina). Son 119 los rankeles que van llegando al Pozo del Cuadril,
con la distensin que les da la ingenuidad de saber que por un tratado de paz los
huincas esta vez no traicionarn.
Sin embargo los estn esperando. Los esperan los remington de Rudecindo
Roca, para emboscarlos, matar a algunos pretenciosos de huida, separar a algunas
mujeres y nios del grupo y, posteriormente encerrar en un corral a 60 hombres de
aquella delegacin pacfica y, fusilarlos a todos. Si, a todos.
Miente Rudecindo Roca en el parte enviado a su hermano el Ministro de Guerra cuando le dice que murieron en enfrentamiento y luego en persecucin. Si
hasta el aristcrata Diario La Nacin reacciona ante aquel brbaro hecho, cuando
dice en su edicin del 16 de noviembre de 1878 que : ..la carnicera que se ha hecho
con estos indios es brbara y salvaje.. . Estos indios comerciaban en Villa Mercedes con los vecinos; fueron tomados a traicin, y no se comprende que los encerraran
en un corral fusilndolos
Yankamil puede huir. Pero su mujer y sus hijos van, junto a muchos ms a los
ingenios azucareros de Tucumn, donde haca falta urgente mano de obra esclava.
Poco tiempo despus, l, su to Epumer y Pincn tambin sern conducidos
con grillos al horroroso y denigrante exilio, ya sea de la Isla Martn Garca o las estancias de los terratenientes azucareros en Tucumn.
179
Jos Villegas
Por aquellos das de finales de 1878, Fray Moiss Alvarez, superior de la orden
franciscana de Crdoba, ordena a su hombre de confianza, el fraile Marcos Donati,
(aquel que acompaara a Mansilla en su excursin a los indios ranqueles), que
averigue a fondo cmo haba sido aquel suceso. El cura pacificador y amigo de Mansilla y Mariano Rosas, informa a su superior que la matanza de Pozo del Cuadril ha
sido a traicin y que, en esos ltimos meses del ao 1878 unos 500 indios prisioneros estuvieron depositados en improvisadas crceles en los cuarteles del poblado,
entre los que se cuentan chicos, ancianos y mujeres. Muchos enfermos de viruela,
otra de las armas de la invasin de los blancos. Para ellos el porvenir es el destierro
y la separacin de sus familias. La mayora termina en las zafras tucumanas. Aunque
otros son usados para la servidumbre en grandes estancias o enviados a la Isla Martin
Garca.
Un tiempo antes de estos sucesos, en un dilogo en los toldos de Mariano, el
Coronel Mansilla le deca:
Hermano, los cristianos han hecho hasta ahora cuanto han podido, y harn
en adelante cuanto puedan por los indios.
A lo que Mariano Rosas responda:
..Hermano, cuando los cristianos han podido nos han muerto, y si maana
pueden matarnos a todos, nos matarn. Nos han enseado a usar ponchos finos, a
tomar mate, a fumar, a comer azcar, a beber vino,, a usar bota fuerte. Pero no nos
han enseado ni a trabajar, ni nos han hecho conocer a su Dios. Y entonces, hermano,
qu servicio les debemos?.
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Pincn, el puntano!
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Jos Villegas
El Trotamundos
1880
Naci en 1825. y naci para estudiar y slo estudiar, con la obsesin del genio.
Y, despus de nacido creci para pensar, para decir, para escribir.
Como Juan Crisstomo, pero en 1846, se recibi de abogado en Santiago de
Chile y, aunque brillante hombre de Derecho, eligi su propio destino convirtindose
en gegrafo, agrimensor y gelogo. Fue diputado en el Congreso Constituyente de
Santa Fe, donde ya se destacaba por decidor de cosas indecibles. Tambin fue Senador Nacional en 1864 y escribi aconsejando cmo se deba constituir una legalidad
verdadera en un pas desvastado por las guerras intestinas.
Pero antes, ya haba escrito Cuadro Descriptivo de la Provincia de San Luis,
obra elogiada por el mismsimo gegrafo y sabio francs Martn de Moussy. Luego
vendrn, entre otras: Cuadros Descriptivos de las Tres Provincias de Cuyo; Las
Tres Premisas de la Situacin Nacional: Guerra del Paraguay; Cuestin Capital de
la Nacin y Cuestin Fronteras; El Reinado de los Locos; Discusin de Lmites
entre las Provincias de San Luis y Crdoba; y, ahora s seores!. . . , nos detenemos
en la siguiente obra: Fisiografa y Meteorologa de los Mares del Globo, 2 tomos,
1.400 pginas!! Publicado en los Anales de la Sociedad Cientfica Argentina .
El hijo de la aldea mediterrnea y polvorienta, en la que el mar era una entelequia, fue el primer puntano que entre 1882 y 1889, dio la vuelta al mundo navegando!!!.
Le gustaba decir con inmenso orgullo, hice la circunnavegacin completa
del globo, recorriendo dos veces el Pacfico y el Atlntico de sur a norte y de norte a
sur, en toda su extensin
Juan no anduvo de vacaciones. Las 1400 pginas escritas por este Darwin americano desbordan de datos cientficos, astronoma, narraciones de viaje, geologa ma182
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Jos Villegas
Hijo de su padre!
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El Aviador
1891
Manuel Flix naci en la ciudad de Villa Mercedes el 6 de enero de 1891. Dicen que cuando nio, en las siestas lo vean correr por aquellas veredas anchas detrs
de su avioncito de papel. Dicen tambin que muy joven se inici en la carrera militar,
pero no para portar fusil, sino un avin.
Aquel enero de 1913, el Aero Club Argentino haba organizado un raid areo
entre Buenos Aires y Mar del Plata. Origone ya era Teniente, y haba obtenido su
brevet internacional como piloto otorgado por la institucin, con el nmero 17.
Tiempo inclemente aquella maana de lluvia, viento y niebla. Los dos prestigiosos pilotos europeos que participaban en ese evento deciden no volar, porque
solo un loco puede subirse a un avin con semejante tiempo, dicen que dijeron.
Origone desoye, desafa, se prueba a s mismo, insiste ante los organizadores y
sostiene que no va a dejar al pblico presente sin vivir la emocin y que adems, no
est dispuesto a inhibir su propia adrenalina.
El Bleriot de 50 hp., siempre dispuesto a no contrariar las decisiones de su
amo, inicia el vuelo. A los cuarenta minutos y desde unos 300 metros de altura, el
avin se lanza en picada, como un cndor moribundo, para estrellarse en tierra.
As, el puntano villamercedino Manuel Flix aviador Origone, se convierte
en la primera vctima de la aviacin civil y militar de la Repblica Argentina.
Su ejemplo, su coraje kamikaze y su desafo, han sido admirados y venerados por las
generaciones de aviadores y cmo no! tambin de aquellos hroes que perpetuaron
su memoria en la heladas aguas de Malvinas.
Sus restos descansan al pie del monumento erigido en su homenaje, en la ciudad que lo vio nacer.
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Jos Villegas
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Cementerio
1892
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Buena Esperanza
1900
La Buena Esperanza naci con el siglo, con gente que apost al devenir,
con extranjeros y criollos, con descendencia de linaje europeo, de indios ranqueles
y gauchos vernculos. Con la llegada del primer tren del Ferrocarril ramal Oeste, y
del progreso.
Por este pequeo pueblo casi cosmopolita, colonizado por la Sociedad Ernesto
Torquins y Ca., transitaron desde parientes de las realezas britnica y holandesa
hasta Juan Bautista Bairoletto; nobles y bandidos, trabajadores y cimarrones.
Este pueblo, La Buena Esperanza, cuyo nombre tiene origen en la emulacin
del sudafricano Cabo de Buena Esperanza, no es de gesto tan antiguo (recin tiene
algo ms de 100 aos), pero su gente saluda cada maana al sol, al aire puro, a los
mdanos, al viento y a la lluvia que bendice las tierras llanas, con sus lagunas, estancias y parajes llenos de leyendas e historias verdaderas.
En estas tierras se cruzaron la Civilizacin y la Barbarie, aunque ni unos eran
tan brbaros, ni los otros tan civilizados.
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Jos Villegas
El Alemn (II)
1900
En un manuscrito suyo, escrito en delgadas tiras de papel y plagado de errores ortogrficos, encontrado por el Profesor Roberto Ferrari (su ms autorizado bigrafo), hay una frase que define la vida de este gran hombre:
No he de aflojar en mis esfuerzos, volviendo siempre a la carga hasta conseguir mi objeto, o caer en la lucha
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Jos Villegas
El Pampa
1910 (ao del Centenario
de la Patria)
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Jos Villegas
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EPLOGO
Este libro no debiera tener conclusin. La Historia no es finita. La narracin
tampoco, y es que deber continuar con el San Luis de los siglos XX y XXI.
Aunque usted, estimado lector, habr recorrido estas pginas quiz buscando lo que
no encontr, pero tambin encontrando lo que no imaginaba buscar.
Las conclusiones de esta primera parte son suyas, no mas.
Jos Villegas
San Luis de la Punta, diciembre de 2010.
Ao del Bicentenario de la Patria.
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Jos Villegas
198
BIBLIOGRAFIA
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Lallemant, Germn Memoria Descriptiva De La Provincia De San Luis
San Luis: Ed. El Destino. 1888.
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Jos Villegas
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Jos Villegas
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Indice
El Autor...........................................................................................................9
Advertencia al lector.....................................................................................13
La Gruta / - 10.000.......................................................................................17
Los Leones Calvos /1500-1800....................................................................19
El Requerimiento / 1510...............................................................................21
La otra cara! / 1512.......................................................................................24
La Ciudad de los Csares / 1529...............................................................26
El Combate de la Sepultura. / 1551...........................................................27
La Fundacin. / 1594.................................................................................29
El Carrizal / 1594..........................................................................................31
El Gentilicio / 1594.......................................................................................35
El Ro / 2010.................................................................................................38
La Primera / 1594..........................................................................................40
Encomienda / 1626.......................................................................................41
Paso del Rey / 1690.......................................................................................43
Renca, fundadora de pueblos! / 1700-1800.................................................44
Las Dos Ordenes / 1732-1767...................................................................46
El Remate / 1772...........................................................................................48
Negro, hermano negro! / 1600-1800...........................................................50
La Leyenda del Dorado / 1784..................................................................52
Merlo / 1796..................................................................................................53
El Primer Grito! (I) /1810..........................................................................54
Mujeres de la Patria / 1800-?.............................................................56
Pueblo Puntano de la Independencia / 1810-1820........................................58
El Primer Grito! (II) / 1810.........................................................................59
La Mascara de Fernando / 1810................................................................61
Marcelino / 1810...........................................................................................63
Los Granaderos / 1812- 1813........................................................................65
La Carta / 1812..............................................................................................66
El Granadero, que no est en la Marcha! / 1813.........................................68
Juan Martin: Semblanza Puntana / 1813.......................................................70
Proceso en el Monserrat / 1814.....................................................................73
El Diputado que No Fue / 1816....................................................................75
Chacabuco / 1817..........................................................................................77
Maip / 1818.................................................................................................78
Un juicio sumarsimo / 1819.........................................................................79
La Barbarie segn Miers / 1819....................................................................81
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