DOI: http://dx.doi.org/10.5007/2175-8034.

2016v18n1p141

O Centenrio de Guerreiro Ramos e sua

Atualidade para o Ensino de Cincias
Sociais no Brasil
Amurabi Oliveira1
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, Brasil
E-mail: amurabi_cs@hotmail.com

Amurabi Oliveira

Resumo

Abstract

Nos ltimos anos, a obra de Alberto

Guerreiro Ramos (1915-1982) tem
sido constantemente revisitada, o que
se conecta s transformaes vivenciadas nas Cincias Sociais brasileiras
nos ltimos anos. Porm, um aspecto
ainda pouco explorado tem sido sua
contribuio para o campo do ensino,
mais especificamente do ensino de
Cincias Sociais. Nesse artigo, busca-se
analisar a contribuio de Guerreiro
Ramos para a discusso sobre o ensino
de Cincias Sociais, tomando como fio
condutor principal suas ideias expostas
em Cartilha Brasileira do Aprendiz de Socilogo (1954) destacando a atualidade das
questes expostas.
Palavras-chave: Alberto Guerreiro Ramos. Pensamento Social Brasileiro.
Ensino de Cincias Sociais.

In recent years the work of Alberto

Guerreiro Ramos (1915-1982) has
been constantly revisited, which is
connected to the changes experienced in
the Brazilian Social Sciences in recent
years. But a little explored aspect has
been his contribution to the the field of
teaching, specifically the Teaching of
Social Sciences. In this article I seek to
analyze the contribution of Guerreiro
Ramos to the discussion about Teaching Social Sciences, taking as main
conductor wire his ideas exposed in the
Brazilian Handbook of the Sociologists
Apprentice (1954), highlighting the
relevance of the questions posed.
Keywords: Alberto Guerreiro Ramos. Brazilian Social Thought. Teaching of Social
Sciences.

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1 Introduo

trabalho do baiano Alberto Guerreiro Ramos (1915-1982) foi

marcado por sua originalidade, vigor e pelas polmicas, especialmente aquelas desdobradas entre as dcadas de 1950 e 1960. Sua
apreenso tem passado por fases distintas, possuindo nos ltimos
uma crescente revisita que demarca o lanamento de novas e originais
abordagens sobre seu trabalho que apontam para sua atualidade, mas
que se relacionam tambm com as mudanas mais amplas que podem
ser observadas no prprio campo das cincias sociais.
Sua cor era um homem mulato e sua origem geogrfica no
meu entender se ligam de forma direta forma como ele percebeu o
mundo e a produo do conhecimento, pois ao migrar ainda jovem
em 1939 para o ento Distrito Federal, naquele momento Estado da
Guanabara, Guerreiro Ramos vivenciou o destino que estava reservado a boa parte da populao brasileira, que se deslocava para a regio
que gravitava em torno do circuito Rio So Paulo. Guerreiro Ramos
vivenciou dessa forma os dois brasis, aquele que representara o Brasil
arcaico e do atraso, substanciado no Nordeste e no sertanejo, to descritos em Os Sertes, obra publicada por Euclides da Cunha em 1902, e o
outro moderno e pulsante representado pelos grandes centros urbanos
que passaram a representar o novo eixo poltico e econmico do pas.
A data de sua mudana para o sudeste coincide com o perodo
do Estado Novo que, com a proposta de centralizao das decises
na capital federal, punha em xeque o pacto federativo, ao menos no
formato que havia se acomodado em relao s oligarquias locais. Esta
questo que busco ressaltar brevemente nessa introduo mostra-se
relevante para minha compreenso da produo do Guerreiro Ramos,
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pois muito tem se chamado a ateno para o fato de seu trabalho poder
ser compreendido como inserido dentro do que se tem denominado de
pensamento perifrico (Maia, 2015), penso que Guerreiro Ramos estava numa posio perifrica tambm a partir da sua cor, e da origem
geogrfica, sendo esta ltima uma das questes mais relevantes para o
Brasil que emergia no comeo do sculo XX (Albuquerque Junior, 2007).
O que se quer dizer com isso que as experincias sociais vivenciadas por Guerreiro Ramos foram fundamentais na constituio de
seu pensamento, e que possibilitaram o desenvolvimento da percepo
dos limites das teorias existentes para a apreenso do social em dadas
realidades.
Neste breve trabalho busca-se pensar a atualidade das discusses de Guerreiro Ramos para o ensino de Sociologia no Brasil hoje,
tema que tem ganhado relevncia com a reintroduo desta cincia
no currculo escolar a partir de 2008. Para tanto, as atenes estaro
voltadas para o exame do livro Cartilha Brasileira do Aprendiz de Socilogo
(1954), dialogando, portanto, no apenas com o ensino de Sociologia
no sentido mais estrito, mas tambm com a formao dos cientistas
sociais no Brasil.
Na primeira parte foi realizada uma breve apresentao de algumas ideias que considero centrais para a compreenso do tipo de
pensamento social que este autor produziu, ainda que no caiba aqui
realizar um exame minucioso de seu trabalho devido aos limites e ao
foco desse artigo. Na segunda seo desse trabalho que me voltarei
de forma mais incisiva para sua discusso sobre o ensino de sociologia, o que ser realizado em dilogo com a produo da comunidade
acadmica contempornea que discute tal questo.
2 O Pensamento de Guerreiro Ramos
Se numa interpretao a origem geogrfica mostra-se relevante
para a compreenso do pensamento do autor aqui analisado, assim
como o fato de ser mulato e migrante, considera-se que no menos
relevante para essa questo foi a formao intelectual que ele recebeu,
especialmente no que diz respeito quela da Faculdade Nacional de
Filosofia.
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O curso de Cincias Sociais da Faculdade Nacional de Filosofia,

que integrava a Universidade do Brasil (criada pela Lei n. 452 de 5 de
julho de 1937) demarcava uma continuidade em relao quele que
existiu na Universidade do Distrito Federal (UDF), criado em 1935,
tendo sido o primeiro nessa rea fora de So Paulo.
No se pode olvidar que a UDF foi em grande medida um projeto do tambm baiano Ansio Teixeira (1900-1971), que se distava
substancialmente daquele existente na Universidade de So Paulo, ou
ainda na Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo, nas quais
foram criados os primeiros cursos de Cincias Sociais, em 1934 e 1933
respectivamente. Como assinala Meucci (2015, p. 128):
[] o desenvolvimento da cincia estava essencialmente
ligado democratizao do acesso cultura. Trata-se
princpio, de um projeto universitrio muito distinto
da Universidade de So Paulo (USP), cujo leitmotiv foi
essencialmente a formulao de elites intelectuais e
polticas capazes de orientar o povo.

Claro que parte desse projeto j havia se esvado quando Guerreiro Ramos chegou ao curso de Cincias Sociais, Ansio Teixeira j no
estava mais a frente dele, e em 1939 a UDF j havia sido incorporada
Universidade do Brasil. Porm, creio que a formao em um curso
que se originou num projeto distinto daquele existente em So Paulo
relevante nesse caso. Em termos cronolgicos no menos importante
destacar que Guerreiro Ramos constitui essa primeira gerao de socilogos profissionais formados no Brasil, pois at ento os docentes da
rea das Cincias Sociais, via de regra, eram intelectuais autodidatas.
Finalizado seu curso em 1942 no ano seguinte ele tentou ingressar
como docente nessa Faculdade, pois surgiram algumas vagas com o
retorno de alguns professores para a Europa.
Foi indicado para assumir duas delas, a de sociologia e
a de cincia poltica, mas foi preterido, na primeira, por
L.A. Costa Pinto e, na segunda, por Vtor Nunes Leal.
Como forma de compens-lo, San Tiago Dantas, seu
amigo pessoal, e poca no exerccio do cargo de Diretor
da faculdade, ofereceu-lhe trabalho no Departamento
Nacional da Criana (DNCr), onde lecionou cursos
sobre puericultura, tendo tambm sido nomeado,
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interinamente, para o Departamento Administrativo

do Servio Pblico (DASP), quanto ento a temtica
administrativa passou a lhe atrair com maior fora.
(Azevedo, 2006, p. 180)

A partir dessa insero profissional, no apenas a ideia de administrao como tambm de planificao passa a lhe atrair, no toa,
Villas Boas (2006) compreende que ele acabou por integrar o que ela
denomina de gerao mannheimiana de socilogos brasileiros, para
a qual fazer cincia fazer histria.
Se para Miceli (1989) a proximidade com instituies no acadmicas constituiu um problema na formao das cincias sociais
no Rio de Janeiro, o que incluiria o Instituto Superior de Estudos
Brasileiros (ISEB) do qual Guerreiro Ramos fazia parte. Penso que,
por outro lado, tal aproximao possibilitou a elaborao de uma percepo muito particular sobre os problemas brasileiros, que por sua
vez impactou na construo de uma perspectiva engajada de produo
do conhecimento cientfico2.
Sem embargo, importante frisar que no se acredita com isso
que houvesse uma defesa por parte de Guerreiro Ramos de que o engajamento se opusesse construo do conhecimento cientfico no
campo das Cincias Sociais; pois parece que o que estava em questo
era qual a finalidade desse conhecimento. Em pases como o Brasil, as
cincias sociais teriam finalidades muito prprias: a) a elaborao de
teorias, conceitos e ideias que possibilitassem a nao a compreenderse a si mesma; b) decifrar seus problemas (Guerreiro Ramos, 1954).
Atingir essas finalidades perpassaria, necessariamente, a discusso sobre o Ensino de Sociologia no Brasil, especialmente no mbito
da formao das prximas geraes de socilogos. O que demandaria
a superao de uma situao que ele percebia como crtica na sociologia brasileira, na qual os socilogos estariam mais preocupados em
se informar da produo estrangeira que em compreender sua prpria
realidade. Segundo ele:
[] a formao do socilogo brasileiro ou latinoamericano consiste, via de regra, num adestramento para
o conformismo, para a disponibilidade da inteligncia
em face das teorias. Ele aprende a receber prontas as
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solues, e quando se defronta com um problema de seu

ambiente, tenta resolv-lo confrontando textos, apelando
para as receitas de que se abeberou nos compndios.
Adestrado para pensar por pensamentos feitos, torna-se
frequentemente, quanto aos sentimentos e volio, um
rpetiteur, isto , sente por sentimentos feitos, quer por
vontades feitas, como diria Pguy. (Ramos, 1954, p. 19-20)

Com isso no se quer dizer que a cincia no devesse ter um carter universal, porm, isso no deveria impedir que ela se diferenciasse
nacionalmente (Ramos, 1957). O que ele estava combatendo seria o
que denominou de sociologia enlatada. Tal combate perpassaria
necessariamente, nos termos da reduo sociolgica, uma postura
conscientemente engajada dos cientistas sociais com seus contextos.
Para Ramos (1958, p. 46):
A reduo sociolgica no implica em isolacionismo,
nem exaltao romntica do local, regional ou nacional.
ao contrario dirigida a uma aspirao ao universal
mediatizado, porm, pelo local, regional ou nacional. No
se pretende opor-se prtica das transplantaes mas se
quer submet-las a apurados critrios de seletividade.
Uma sociedade onde se desenvolve a capacidade de
autoarticular-se tornar-se conscientemente seletiva.

As consideraes sobre o Ensino de Sociologia presentes no

pensamento desse intelectual tocam, portanto, a questo do combate
a uma sociologia inautntica. Nesse sentido, podemos relacionar as
questes postas por Guerreiros Ramos com algumas discusses recentes em torno das Teorias do Sul (Connel, 2007). Como nos indica
Maia (2015, p. 53):
Se, por um lado, antiga a linhagem de pensadores
brasileiros que diagnosticara o carter supostamente
artificial e importado da vida intelectual brasileira
(Brando, 2005), foroso reconhecer que a linguagem
e o vocabulrio utilizados por Guerreiro Ramos para fazer
esse mesmo ponto so novos. H uma decidida abordagem
geopoltica que coloca o problema da colonizao e do
eurocentrismo em lugar mais central do que, digamos,
em Visconde do Uruguai ou em Alberto Torres, dois
conhecidos pensadores associados a essa vertente crtica.
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Pensadores no europeus estavam praticamente ausentes

do horizonte desses homens, ainda fortemente orientados
para a tradio cultural europeia.

Considera-se que tais questes ainda no foram superadas na

discusso da Sociologia brasileira, pelo contrrio, encontram-se mais
atuais que nunca dado a crescente relevncia e impacto dos estudos
ps-coloniais nas cincias sociais (Costa, 2006; Martins, 2013).
Esta breve apresentao do trabalho de Guerreiro Ramos, aqui
insuficientemente aprofundada devido aos limites desse trabalho, serve
de gancho para a prxima seo desse artigo, pois, para compreendermos sua anlise acerca do Ensino de Sociologia no Brasil necessrio
ter em mente o papel dessa cincia e do socilogo na compreenso
desse intelectual.
3 O Ensino de Sociologia no Brasil: um olhar crtico e
engajado
Quando Guerreiro Ramos publicou Cartilha Brasileira do Aprendiz
de Socilogo em 1954 a Sociologia no estava mais presente no currculo escolar de forma obrigatria, pois sua trajetria ascendente que
comeou com a Reforma Rocha Vaz em 1925 havia sido interrompida
com a Reforma Capanema em 1942 (Oliveira, 2013). No mesmo ano,
durante o I Congresso Brasileiro de Sociologia, Florestan Fernandes havia
proferido a palestra O Ensino de Sociologia na Escola Secundria Brasileira
(Fernandes, 1980), e apesar de os dois textos terem sido veiculados
na mesma poca e mencionado a mesma temtica, problematizando a
realidade do ensino de sociologia no Brasil, aquele no teve a mesma
circulao e reconhecimento por parte da comunidade de cientistas
sociais que vm debatendo o ensino de sociologia nos ltimos anos.
interessante aqui analisar as questes postas por Guerreiro Ramos
para ento lanar hipteses sobre as razes que fazem com que seu
trabalho no tivesse grande repercusso em meio a essa comunidade
de pesquisadores.
relevante rememorar desde j que a o trabalho aqui analisado
constitui uma resposta s crticas que Guerreiros Ramos recebeu durante o II Congresso Latino-Americano de Sociologia, realizado no Rio de
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Janeiro e em So Paulo em 1953. Nesse evento, ele presidiu a Comisso

de Estruturas Nacionais e Regionais, tendo realizado sete propostas
que foram rechaadas. Destaca-se aqui a segunda delas:
A organizao do ensino de sociologia nos pases latinoamericanos deve obedecer ao propsito fundamental de
contribuir para a emancipao cultural dos discentes,
equipando-os de instrumentos intelectuais que os
capacitem a interpretar, de modo autntico, os problemas
das estruturas nacionais e regionais a que se vinculam.
(Ramos, 1954, p. 16)

Essas, assim como as outras seis proposies, foram refutadas

por 22 votos contra 9, e segundo o autor ele ainda foi agredido com
demonstrao de dio e desapreo por parte de alguns de seus opositores. Interessante notar que no captulo da Cartilha dedicado a este
assunto o ttulo mostra-se bastante provocativo O Ensino de Sociologia no Brasil, um caso de Gerao Espontnea?, com isso ele anuncia
prontamente o tom crtico que assume sobre a questo, querendo dizer
com isso que a sociologia surge atravs de um processo cooperativo
e cumulativo.
Porm, ele ressalta que reconhece o mrito de vrias agncias
brasileiras de ensino e prtica sociolgica, destacando-se em So Paulo
a Escola de Sociologia e Poltica, o Departamento de Sociologia e Antropologia na Faculdade de Filosofia, o Instituto de Administrao da
Faculdade de Cincias Econmicas e Administrativas e no Rio, a Escola
de Administrao Pblica da Fundao Getlio Vargas, os cursos do
DASP, alm de experincias com a cadeira de sociologia no Rio Grande
do Sul e no Paran, e de Antropologia na Bahia. Tais exemplos servem
para confirma sua perspectiva de que no Brasil, assim como em muitos
pases da Amrica Latina, a proliferao de ctedras de sociologia
constituiria um perigo, na medida em que ele estava convencido de
que no havia condies de haver uma prtica de ensino dessa matria
de boa qualidade a no ser em pequena escala.
Na literatura mais recente sobre ensino de sociologia h inmeras
referncias ao texto de Florestan Fernandes supracitado, porm, esse
trabalho seminal de Guerreiro Ramos solenemente ignorado, o que
pode ser compreendido a partir de uma gama de fatores. Primeiramente
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vlido considerar o lugar da enunciao desses diversos discursos,

dentro da complexa geopoltica acadmica o paradigma uspiano de
cincias sociais veio a prevalecer em outras universidades do Brasil;
segundo, a apropriao de Guerreiro Ramos nas cincias sociais brasileiras deve ser considerada a, pois como nos indica Maia (2012),
ao passo que nas pesquisas realizadas no mbito dos programas de
administrao ele perdura como um relevante referencial terico, no
caso das cincias sociais ele tende a surgir como objeto de estudos,
normalmente sob o difuso conceito de pensamento social brasileiro,
que como nos aponta Botelho (2010), marca-se por uma profunda
heterogeneidade, sendo essa classificao mais um exerccio de atribuio que de inferncia; por fim, e acredita-se que esse o argumento
principal para o raciocnio que se pretende desenvolver aqui, a postura
crtica que o ator assume com relao ao ensino de sociologia realizado especialmente entre as dcadas de 1930 e 1940 no conflui para
os interesses as entidades cientficas e associaes profissionais que
passaram a se engajar pelo retorno da sociologia no currculo escolar,
tratava-se de uma anlise que era bem-vinda, pois no conflua com
os interesses dos agentes naquele momento.
Em sua anlise sobre o ensino de sociologia naquele perodo,
Guerreiro Ramos chama de desastrosa e imprevidente a poltica educacional que possibilitou um verdadeiro surto de catedrticos da
referida disciplina no Brasil, que no estando preparados para tal
feito tiveram que improvisar.
Sua crtica perpassa ainda a produo dos manuais de sociologia
que eram utilizados na prtica escolar, que como bem sabido teve
uma rpida expanso entre as dcadas de 1920 e 1940, tendo em vista
que a sociologia estava presente tanto nos cursos preparatrios para o
acesso aos cursos superiores3, quanto na formao docente nas escolas
normais. Segundo Ramos (1954, p. 46-47):
[] nossos autores de compndios no tm, salvo
rarssimas excees, uma experincia vivida dos
problemas e assuntos de que tratam. Seus textos
escolares no so propriamente fruto de meditao dos
assuntos. Resultam, com frequncia, de glosas, paralelos,
pastiches e transcries de obras estrangeiras. Julgo que
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essa deficincia da maioria de nossos livros escolares se

explicam pelas prprias condies objetivas do Pas.
Os professores brasileiros de sociologia, em grande parte,
tm exercido a ctedra por acaso. Ordinariamente, tem
sido um fator aleatrio em suas vidas o que os leva a ser
professor de sociologia. No se prepararam para tal. Aqui
as ctedras de sociologia no surgiram para consagrar
uma tradio militante de trabalho pedaggico, como a
regra em todos os pases avanados. As ctedras aparecem
de modo intempestivo e foram providas, inicialmente,
mais ou menos, por pessoas que, no momento, ou
eram diletantes, quanto muito; ou desconheciam
completamente os estudos de sociologia. Muitos foram
estudar a matria depois de nomeados professores;
durante algum tempo, ao menos, foram nos seus postos
verdadeiros simuladores, aparentando um saber que
realmente no possuam.

Essas assertivas em parte so confirmadas pela pesquisa de

Meucci (2011), que ao examinar a formao dos autores de manuais
de sociologia entre as dcadas de 1920 e 1940 no Brasil, aponta para
o perfil autodidata como recorrente. Porm, apesar disso, em muitos
manuais, a autora encontrou sugestes de atividades diversas que
incluam consulta bibliogrfica, trabalho de campo, aplicao de
questionrio e inquritos sociais etc., o que dista da perspectiva de
Guerreiro Ramos que aponta para um ensino apartado dos problemas
reais que permeavam a sociedade nacional.
Ele reconhece ainda as mudanas em curso com o advento de uma
nova gerao de professores de sociologia, agora versados nas cincias
sociais, com formao universitria para tanto, o prprio Guerreiro
Ramos estaria includo nesse grupo.
Percebe-se ainda que sua crtica aos manuais escolares de sociologia s pode ser compreendida em sua plenitude ante sua compreenso
de que h uma sociologia enlatada, portanto inautntica. Para ele:
H, hoje, no Brasil, duas sociologias: uma enlatada, que
se faz, via de regra, nos quadros escolares e no mbito
confinado de reunies e entidades particularistas de carter
acadmico; e outra que se exprime predominantemente
em comportamentos e que se pensa, por assim dizer,
com as mos, no exerccio de atividades executivas e de
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aconselhamento nos quadros dos negcios privados e

governamentais. A primeira, em larga escala, tem sido
uma percepo ilusria da realidade do pas; a segunda,
espcie de crislida, emerge da vida comunitria
nacional e se encaminha no sentido de tornar-se uma
autoconscincia das leis particulares da sociedade
brasileira (Ramos, 1957, p. 120 grifo do autor)

A presena dessa sociologia enlatada nos diversos manuais

refletiria o prprio ensino das cincias sociais no ensino universitrio,
uma vez que quando os cursos de cincias sociais foram criados, na
perspectiva do autor, apenas dois brasileiros poderiam ser considerados
socilogos sistemticos originais: Oliveira Viana (1883-1951) e Pontes
de Miranda (1892-1979), mas que teriam tido uma influncia nula
sobre o ensino de sociologia no momento de institucionalizao do
ensino de sociologia no Brasil.
Para reforar seus argumentos, Guerreiro Ramos compara ainda
o processo de institucionalizao do ensino de sociologia no Brasil
com aquele que teria ocorrido em outros pases, como Estados Unidos,
Rssia e ndia, realizando um exerccio comparativo de carter mais
amplo at hoje ainda incipiente no debate sociolgico brasileiro, o que
demonstra o vigor e a originalidade de seu pensamento.
Acaba por fim por se deter um pouco mais no caso americano,
apontando como o ensino de sociologia naquele pas representou certo
estado de amadurecimento do debate intelectual nessa rea. Penso que
nesse ponto podemos questionar os argumentos utilizados pelo autor
tendo por base o debate que tem se instaurado nos Estados Unidos
acerca do ensino de sociologia, pois, autores como DeCesare (2014),
num movimento de revisita da prpria histria do ensino de sociologia
nos Estados Unidos, aponta para a fragilidade da prtica pedaggica
dessa disciplina nas escolas americanas no momento de sua institucionalizao, aproximando-se mais de uma educao cidad que de
um ensino de uma disciplina cientfica.
Acredita-se, portanto, que haja mais pontos em comum em termos de desafios que se colocaram no processo de institucionalizao
do ensino de sociologia, especialmente no nvel escolar, entre o Brasil
e os pases avanados, ainda que no se possa negar a existncia de
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condies objetivas distintas em termos de produo do conhecimento,

especialmente no que tange s universidades.
Apesar das duras e intensas crticas ao ensino de sociologia,
considera-se que Guerreiro Ramos via a sociologia escolar como um
campo de possibilidades em aberto, compreendendo que
[] o ensino escolar de sociologia, a despeito desta ainda
no ter se depurado da alienao em relao realidade do
pas e ainda no possuir profissionais capazes, seria uma
forma de tornar acessvel esse saber ao senso comum,
tornar-se efetivamente um saber de salvao. (Bariani
Junior, 2003, p. 17)

Acredita-se que parte da atualidade de seu pensamento se deva

no superao de certos dilemas no mbito da prpria formao dos
professores de sociologia, sem contar aqui a predominncia atual de
profissionais com outras formaes acadmicas atuando no ensino
desta cincia. Como indica Maio (2012, p. 265):
Um estudante de graduao em Cincias Sociais em
qualquer universidade brasileira dificilmente deixar
seu curso sem ter lido algo de Karl Marx, Max Weber e
mile Durkheim. Em geral, estes autores so estudados
nas primeiras disciplinas de formao, nas quais se
aprende que tal trindade forma os clssicos da disciplina.
Entretanto, pouqussimos formandos refletiro, em
algum momento, sobre as razes que presidiram a
construo de tal cnone. Em boa parte das vezes, a
nossa compreenso ordinria da histria da sociologia
limita-se a registrar a narrativa consagradora de tal
literatura, pouco se perguntando sobre os motivos que
possam explicar o jogo de selees/rejeies que governa
a escolha dos clssicos.

No estando esse cenrio superado, ainda que sejam inegveis

os avanos vivenciados pelas cincias sociais brasileiras nas ltimas
dcadas, acredita-se que as questes lanadas por Ramos ainda se
fazem pertinentes, o que inclui sua perspectiva acerca da finalidade
do ensino da sociologia.
O que se pede ao ensino de sociologia que ele
desenvolva no educando a capacidade de autonomia e
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assenhoramento das foras particulares da sociedade

em que vive. O ensino da sociologia no deve distrair o
educando da tarefa essencial de promoo da autarquia
social do seu pas.
necessrio que o trabalho de campo, complementar
da instruo terica, se encaminhe para o adestramento
dos aprendizes para a realizao dos trabalhos mais
necessrios ao desenvolvimento das estruturas nacionais
e regionais. (Guerreiro Ramos, 1954, p. 56-57)

Dada a tarefa herclea que Guerreiro Ramos atribui ao ensino de

sociologia, penso que sua distncia com relao gerao de professores que atuou nas escolas brasileiras nas dcadas de 1930 e 1940 o
autor destaca especialmente o perodo entre 1936 e 1942 menor
do que a imaginada.
A volta da sociologia ao currculo escolar nos anos 2000 em grande medida aventa uma aproximao, no meu entender, com o tipo de
ensino criticado por Ramos, ao menos ao nvel dos documentos oficiais
e dos manuais (livros didticos) existentes. De tal modo que a crtica
elaborada por esse grande pensador social se mostra no apenas atual
como tambm necessria.
4 Consideraes Finais
Dentre as vrias possibilidades de se abordar o pensamento
multifacetado de Guerreiro Ramos, optou-se por uma ainda pouco
explorada, que remete suas contribuies para o campo do ensino,
especialmente do ensino das Cincias Sociais. Ainda que essa temtica no tenha sido o alvo preferencial de sua produo acadmica,
possvel compreender que todas as suas anlises e crticas acerca das
Cincias Sociais podem ser incorporadas na discusso mais ampla sobre
o ensino de tais cincias, especialmente no caso brasileiro.
Se por um lado, suas contribuies ainda no se encontram amplamente difundida na comunidade que tem se formado de cientistas
sociais dedicados discusso sobre o ensino, por outro, as mudanas
vivenciadas nas cincias humanas e sociais tm possibilidade a elaborao de novos olhares sobre o legado intelectual de Guerreiro Ramos,
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com destaque para um amplo dilogo com os estudos ps-coloniais

e subalternos.
Ainda no que tange atualidade de suas crticas, penso que no
superamos completamente o modelo de uma sociologia enlatada,
especialmente no campo formativo dos cientistas sociais. A replicao
de modelos tericos e explicativos ainda persiste, ainda que seja possvel reconhecer as transformaes pelas quais tm passado o debate
nesse campo, bem como o esforo de diversos intelectuais, que ainda
que se coloquem em termos distintos daqueles postos por Ramos tm
se engajado na elaborao de uma cincia social nacional, sem com
isso perder a pretenso de universalismo.
Tambm o cenrio do prprio ensino das Cincias Sociais na
Educao Bsica se alterou substancialmente, pois, apesar da persistncia da presena de professores que no possuem formao nessa
rea e que atuam na docncia da Sociologia no Ensino Mdio, seria
leviano afirmar que o grau de improviso o mesmo daquele observado
por Ramos em seu tempo. H uma presena crescente de cientistas
sociais com formao na rea atuando nas escolas, o que se d de
forma concomitante expanso do nmero de cursos de formao
inicial nesse campo.
A crtica de Ramos, portanto, mostra-se pulsante e contempornea, todavia, um exame mais minucioso do conjunto de sua obra,
elaborado em conjunto com uma anlise aprofundada do cenrio atual
das Cincias Sociais no Brasil, poderia nos possibilitar uma crtica mais
incisiva aos atuais modelos formativos existentes nas cincias sociais
brasileiras, um exerccio que me parece ser cada vez mais necessrio
ante a crescente expanso quantitativa de tais cursos e a presena
incisiva de tais cincias na Educao Bsica.
Notas
1

Doutor em Sociologia pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Professor

da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Pesquisador do CNPq.
Numa crtica contundente ao trabalho de Miceli, Reesink e Campos (2014) apontam que esse trabalho mais do que narrar a histria das Cincias Sociais no Brasil
busca elaborar uma narrativa para legitimar a consolidao e implementao e
consolidao da hegemonia paulista, atravs tanto da incluso hierrquica quanto
da excluso desqualificadora.
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Amurabi Oliveira
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Foi com a Reforma Francisco Campos em 1931 que a sociologia passou a figurar
de forma obrigatria nesses cursos complementares, que outorgavam queles que
os concluam o ttulo de Bacharel em Cincias e Letras.

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Aceito em 01/03/2016

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