Hola, Amalia.

Antes que nada, felicidades por haber concluido este trabajo. Se ven las horas de lectura y las
desveladas integrando informacin. Ya casi llegas al final de la meta. Te puse una pgina adicional
al principio, para que puedas tener una clave de lectura de mis observaciones.
1. Te recomiendo que le pidas a alguna persona que conozcas, que sea maestra de
Espaol, o que sepas que es muy buena escribiendo, que te ayude con una relectura
para corregir la ortografa y muchos detalles de redaccin, signos de puntuacin y
detallitos de tipo sintctico. Te fui sealando en amarillo varios de los errores que yo fui
detectando. Suerte con eso.
2. Como lector, me hubiera resultado muy til que incluyeras al inicio del trabajo un
glosario (o marco terico) para definir algunos trminos que utilizas a lo largo del
escrito que se prestan a muchas interpretaciones. Uno, como lector, necesita enmarcarse
en el significado que como autora le asignas a trminos como catequesis, accin
pastoral, pastoral proftica, cultura, salvacin, evangelizacin, etc. Platcalo con tu
asesor de tesis.
3. Me parece que logras un camino pedaggico muy atinado. Veo un par de ausencias, que
creo importante comentarte:
a. En varios momentos mencionas, atinadamente, que la accin pastoral requiere,
por naturaleza, atender las necesidades propias de aquellos a quienes atiende.
No hay ninguna sesin que se refiera a los destinatarios (interlocutores) de los
catequistas en tanto agentes de pastoral. Esto es muy importante para evitar que
luego, en la prctica, queramos llenarle el bibern con tequila al beb.
b. No veo claro si sea materia de una sesin adicional, o haya que incorporarlo a
la estructura de cada sesin Igual te menciono que creo muy conveniente que
un taller de formacin como este brinde espacios para que los catequistas
puedan recoger, compartir, expresar, orar y acompaarse en su circunstancia
particular de vida. Uno no se pone el traje de catequista y deja de ser quien es.
Uno es, y desde su propia vida trabaja como catequista. Dios est presente en la
vida de las personas de muchas maneras, y creo fundamental que los
catequistas lo experimenten dentro de este proceso de renovacin / formacin.
nimo y xito!
LCR Jos Luis Bustamante Penilla.
UMG

II

AGRADECIMIENTOS
Este trabajo que ha sido fruto de un gran esfuerzo y dedicacin personal, no
hubiera sido posible su finalizacin sin la colaboracin desinteresada de tantas
personas a las que agradezco infinitamente su apoyo.
Primero y antes que nada doy gracias a Dios, por la vida, por su Palabra, por
iluminar mi mente y corazn, y por haber puesto a cada de las personas que han
sido de incomparable ayuda para m.
A mi familia que siempre me brinda su apoyo. A mis padres Crescencio Guzmn
Gonzlez y Angela Lezama Trejo, mis hermanas Nelly, Lolis, Gera, Yola, Mara
y Gina, a mis sobrino(a)s y cuados por impulsarme a seguir adelante y no darme
nunca por vencida.
A mis padrinos Artemio y Elisa , por su cario, sus palabras, oraciones y ejemplo
y que en el proceso de este trabajo se adelantaron a la casa del Padre.
A mi comunidad religiosa de Catequistas de Mara Santsima de la Orden de San
Benito, mi superiora general Madre Gudelia Ledesma, a su Consejo hnas. Cristina,
Cecilia, Luca, Carmen Guillen y Carmen Jimnez, a la comunidad de la que ahora
soy parte, hnas. Mara Luisa, Maura, Marina y Bardo, por su presencia, su
confianza y apoyo incondicional.
Al grupo de catequistas de la Parroquia de San Esteban, en Pnuco, Veracruz:
Ral, Susana, Emidia; a los catequistas de Tepalcatepec, Michoacn, por
compartir no solo su fe y sus aspiraciones si no que en su momento me brindaron
tambin su ayuda moral y econmica.

A mis compaeras de grupo, Sorela, Paty, Bety, Adela, Gaby, Ale, a las hermanas
Martina, Soco, Beatriz, Elena, Anita, que me animaron con sus palabras, su
compaa y ejemplo.
A mi asesora Mara de Jess Martnez Guzmn, la cual admiro por ser una gran
mujer que sabe compartir armnicamente su tiempo y su fe con su familia, su
trabajo y con quien a ella se acerca, gracias por sus conocimientos, su paciencia,
su profesionalidad y su amistad.
A mis maestros por compartir sus conocimientos, su cario y por animarme
constantemente a concluir este trabajo, entre ellos al Hno. Salvador Torre, la Lic.
Maria Elena Osegueda, Lic. Leticia Rdguez., Lic. Pascual,.
A la coordinacin general de la Universidad Marista de Guadalajara, al Hno. Luis
Adalberto Dvalos Valads (Rector de la Universidad), a la coordinadora del rea
de Teologa, Lic. Claudia Tirado, por su cercana, disposicin y sencillez, por su
trabajo e inters para lograr que cada uno de los alumnos de esta institucin
reciban la formacin que exige la realidad actual.
A los que en estos ltimos das me apoyan en la conclusin este proyecto.
Sinceramente doy mi agradecimiento a cada una de las personas que han estado
conmigo brindndome su apoyo de una u otra manera.
Mi deseo es que a cada uno Dios nuestro Seor le conceda las gracias necesarias
para continuar sirvindole segn su voluntad.

II

SIGLAS
AA

CAL

Apostolicam Actuositatem.

CEC

CEM

Catequesis de Amrica Latina.

Catecismo de la Iglesia Catlica.

CELAM

Conferencia del Episcopado Mexicano, Que en Cristo

Nuestra Paz Mxico tenga vida digna.

CIC

Consejo

CIV

Servidores de la Palabra.

CT

Cdigo de Derecho Cannico.

DA

Critas In Veritate.

DCE

Catechesi Tradedae.

DV

Documento de Aparecida

DCG DGC

Deus Caritas Est

DI

Dei Verbum.

Episcopal

Latinoamericano,

Testigos

Directorio Catequstico General.

DM

Directorio General para la Catequesis.

DQ

Dominus Iesus, (Declaracin sobre la unicidad y la

EA

universalidad salvfica de Jesucristo y de la Iglesia).

EE

Documento de Medelln.

EN

GFCM

GPCM

GS

Documento de Quito.
Ecclesia In America.

LG

Ecclesia de Eucharista

MM

Evangelii Nuntiandi

NMI

Gua de Formacin para los Catequesis de Mxico.

Pue

Gua Pastoral para la Catequesis de Mxico.

Gaudium et Spes, Concilio Vaticano II.
Lumen Gentium
Mater et Magistra
Novo Millennio Ineunte
Documento de Puebla.
III

RM

SA

Redemptoris Missio.

SC

Slavorum Apostoli

Sin

Sacrosanctum Concilium.

SS

Snodo de los Obispos 1997

Spe Salvi

IV

LA DIMENSIN COMUNITARIA
EN LA VIDA
Y MISIN DEL CATEQUISTA

INDICE
AGRADEIMIENTOSI
SIGLAS.....II
TITULO....IV
INDICE..... V
INTRODUCCIN......VII
1. 2. METODOLOGA........................................XX
1. 2.1 METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN......XXI
1.2.2 METODOLOGA DE LAS SESIONES......XXI
1. 3. DISTRIBUCIN DEL CONTENIDO.........XXIV
PRIMERA PARTE
CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.....1
CAPITULO 1
DIGNIDAD DE LA PERSONA DEL CATEQUISTA ...1
TEMA1: DIOS ES MI CREADOR......2
TEMA 2: EXISTE UN MUNDO A MI ALREDEDOR......9
TEMA 3: PUEDO DESCUBRIR LA PRESENCIA DE DIOS...17
TEMA 4: COMPARTO MI EXPERIENCIA DE HIJO DE DIOS..26
CAPTULO 2
CATEQUISTAS LLAMADOS A UNA VOCACIN...34
TEMA1: LA FELICIDAD, FRUTO DEL DON DE LA GRACIA......35
TEMA 2: LLAMADOS A CONOCER Y VIVIR EL REINO DE DIOS....43
TEMA 3: LOS SACRAMENTOS, FUENTE DE VIDA PARA LOS CATEQUISTAS..50
TEMA 4: POR LA FE, LLAMADOS A SER CAMPO Y SEMILLA DEL REINO...56
CAPITULO 3
LLAMADOS POR CRISTO A SER DISCPULOS SUYOS.63
TEMA1: JESUCRISTO ES EL CORDERO DE DIOS.........64
TEMA 2: JESUS LLAMA A SUS DISCPULOS A ESTAR CON L.........70
TEMA 3: ENVIADOS A ANUNCIAR EL REINO DE DIOS.....77
TEMA 4: MARA MADRE Y DISCPULA FIEL..84
VI

SEGUNDA PARTE
COMUNIDAD CATEQUISTICA, DISCPULOS DE JESUCRISTO...95
CAPTULO 1
JESUS COMPARTE SU MISIN HAGAN QUE SEAN DISCPULOS MIOS... 95
TEMA1: VOCACIN E IDENTIDAD DEL GRUPO DE CATEQUISTAS.96
TEMA 2: CONVOCADOS POR LA PALABRA DE DIOS.....103
TEMA: 3 MISIN DEL CATEQUISTA EN LA IGLESIA....112
TEMA 4: EL CATEQUISTA Y SU COMUNIDAD..125
CAPTULO 2
UNIDAD Y ARMONA, DE LA COMUNIDAD CATEQUSTICA...129
TEMA 1: ACTITUD ECLESIAL DEL CATEQUISTICA.130
TEMA 2: SENTIDO COMUNITARIO Y ACCIN PASTORAL140
TEMA 3: EL CATEQUISTA ES PARTE DE UN GRUPO....149
TEMA 4: AUTENTICIDAD DE VIDA Y CATEQUESIS..159
CONCLUSIN168
BIBLIOGRAFA175
SECCIN DE ANEXOS.181
ANEXO 1
INDICACIONES PARA EL DIRIGENTE, PRIMERA PARTE...182
ANEXO 2
INDICACIONES PARA EL DIRGENTE, SEGUNDA PARTE...198
ANEXO 3
DINAMICAS O MATERIAL DE APOYO..212
ANEXO 4
SALMOS...223
ANEXO 5
CANTOS...229

VII

1. INTRODUCCIN
Hemos sido bautizados en el nico Espritu
Para que formramos un solo cuerpo,
Ya furamos judos o griegos, esclavos o libres.
Y todos hemos bebido del nico Espritu (I Cor. 12, 13).
Actualmente vivimos cambios y ms cambios, a veces imperceptibles pero que de
una u otra manera van afectando nuestra manera de ser, de actuar y de vivir, ms
an, nuestra forma de experimentar y manifestar la fe, as como el sentido que le
damos a lo que en un momento fue fundamental en nuestra vida y que sin saber
cmo ni cundo ha dejado de serlo, provocando ciertos vacos en nuestro interior,
lo cual reflejamos en la importancia que damos o el entusiasmo que ponemos en
lo que hacemos o dejamos de hacer. Como catequistas es hora de reflexionar, en
cmo estas situaciones afectan nuestra vida y nuestro ministerio, no olvidemos
que estamos llamados a ser y a formar personas que viven y practican su fe con
la alegra que brota del encuentro con Cristo nuestro Seor a pesar de las
corrientes adversas que pudiramos encontrar a nuestro paso (DA 14).
Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia,
y transmitir este tesoro a los dems es un encargo que el Seor, al
llamarnos y elegirnos, nos ha confiado (DA 18).
Hago esta reflexin, porque he escuchado en repetidas ocasiones de los mismos
catequistas, que entre ellos, se dan diversos conflictos precisamente por la falta de
responsabilidad y entusiasmo en el compromiso que han asumido, pero sobre
todo, por la poca valoracin que algunos muestran ante la vocacin y misin que
han recibido de parte de Dios, no considerando muchas veces lo que su tarea
representa en vida y crecimiento de la Iglesia de Cristo y ni la trascendencia que
tienen en la educacin y acompaamiento en la fe de los bautizados. En algunos
casos la falta de una plena conciencia de la importancia de su ministerio y de su
VIII

vocacin, repercute en situaciones como la falta de testimonio, de solidaridad

entre ellos, de indiferencia ante las necesidades y tareas que como grupo de
catequistas tienen deber de realizar, no asumiendo los lineamientos y criterios
pastorales, muestran querer servir a Dios pero desde modos y criterios muy
individualistas.
Consider esta situacin como un reflejo de la realidad que vivimos actualmente,
donde cada da crecen ms y ms las posturas individualistas en un afn de poder
y de dominio sin importar los medios a los que se tenga que recurrir para lograr
propsitos egostas, pretextando la bsqueda del progreso, o la defensa de la
libertad y la realizacin de la persona, pero la realidad es que cada da se aleja
ms de alcanzar esta realizacin, puesto que cuanto ms se aleja el hombre de
sus hermanos y se muestra indiferente a sus necesidades, se aparta cada vez
ms de s mismo y de su identidad porque se aparta de su origen: Dios (CIV 9.
11). Cambiar el amor de Dios por los bienes materiales, es como cambiar la
implantacin del reino de de Dios por el reino de mundo, cosa que desequilibra
nuestra esencia de creatura humana espiritual, creados para el reino de Dios,
manifestndose este desequilibrio en las relaciones interpersonales, relaciones
que muestran nuestro vaco de Dios, en actitudes de intolerancia, de indiferencia,
de apata ante las necesidades de los dems, signo quiz de la infelicidad y la
soledad en que vive

sumergida la persona humana, cuando esta, ha sido

pensada y creada por Dios para la felicidad y para la comunin. Cargando con
estas situaciones en nuestra vida Cmo podemos ser buenos apstoles,
servidores de los dems, si hemos apartando de nuestro corazn del amor de
Dios? (SS 23. 30. 33).
Queriendo buscar un camino, comprend que es necesario volver la mirada atrs,
recomenzar, empezar de nuevo, renovar la vocacin de los catequistas
considerando que muchos de estos, tal vez viven una etapa de estancamiento en
su vida de fe, o hasta me atrevo a decir, que no han vivido un encuentro profundo
con el que los ha llamado: Cristo nuestro Seor, a pesar del mucho o poco
IX

tiempo que tengan como catequistas. Es necesario empezar por retomar nuestra
esencia natural como creaturas amadas por Dios, creadas para el amor y la
felicidad, creados para Dios (SS 33). Experimentar el amor de Dios en nuestra
vida, y desde esa certeza reconstruir nuestra identidad de ser Hijos de Dios, que
finalmente nos llama a amarlo como Padre y a amar a nuestro prjimo como
hermanos, y as desde este principio, desear que todos conozcan y vivan desde el
amor que nace precisamente como un don de Dios y desde este amor construir el
nuevo pueblo de Dios que es la Iglesia, familia humana de Dios, no porque sta no
exista, sino porque le hace falta vivir como tal, unida y en comunin (Gelabert,
2002, p. 257). Es as como se vivir y actuar como autnticos hijos de Dios en
Jesucristo en una convivencia caracterizada por relaciones en fraternidad.
Surge as la finalidad de mi proyecto: ayudar a los y las catequistas a que
descubran el sentido profundo de su ser en la Iglesia-comunidad, para la Iglesiacomunidad; en concreto, valorar las dimensiones de la fe cristiana y adquirir una
nueva manera de ser, de vivir, de vivir juntos esta fe recibida (DGC 53-55), fe que
se vive en la comunidad cristiana (DGC 84). Y asumo de manera especial el
aspecto o dimensin comunitaria de la fe, visto como fuente y fin del ministerio
catequstico, para as, desde esta dimensin, cultivar y fomentar las actitudes que
han de vivirse en una comunidad de hermanos, primeramente en la vida del
catequista, que ha de proyectar en su convivencia grupal reflejada en el amor
fraterno haciendo eco de las palabras del Seor, amaos unos a otros como yo os
he amado (Jn 13,34) (DGC 86). De esta manera el catequista podr educar a
sus interlocutores en estos valores, ya no solo con palabras sino con su propio
testimonio, siendo as fermentos del Reino como comunidad de hermanos ante un
mundo que tiende a ser individualista.
En sntesis, el objetivo es lograr que los y las catequistas redescubran , que su
ministerio parte de la comunidad, para la comunidad y valoren este aspecto o
dimensin en su vida y en su relacin grupal, para que conscientes de ello, luchen

por cultivar relaciones ms fraternas, que despus proyecten a sus interlocutores,

siendo as fermentos del Reino de Dios.
En este momento en el que al mirar la situacin social que nos rodea, es un
verdadero reto querer cambiar el rumbo de nuestras aspiraciones y acciones al
realizar nuestra misin evangelizadora, y volvernos a los valores fundamentales
de la vida cristiana, si no es a partir del el arma de la fe recibida en el bautismo y
fortalecida cada da por la accin sacramental de la Eucarista y de la Palabra de
Dios.
En esta actitud de fe y de responsabilidad cristiana ofrezco este material como una
propuesta para la formacin de los catequistas, con el fin de fortalecer en ellos el
aspecto o dimensin comunitaria de nuestra fe, como parte de nuestra identidad
Trinitaria y eclesial (Jn 17, 21), dimensin que debemos anunciar y hacer
manifiesta ante las propuestas individualistas que la realidad actual nos ofrece.
Por lo que titulo este proyecto: LA DIMENSIN COMUNITARIA EN LA VIDA Y
MISIN DEL CATEQUISTA, queriendo as contribuir en el crecimiento de su
experiencia de fe y de su pertenencia eclesial, comprometidos cada vez ms en su
vocacin y misin.
Por qu los catequistas? porque son con los que ms comparto mi fe o por mi
carisma religioso, pero tambin por el papel que tiene la catequesis en la base,
fundamentacin y crecimiento en la fe del cristiano. No olvidemos como Iglesia
que somos, que la catequesis es una tarea fundamental en la evangelizacin, ella,
pone los cimientos de la fe, alimenta las races de la fe.
Es ms que una enseanza: es un aprendizaje de toda la vida
cristiana, una iniciacin cristiana integral, (CT 21) que propicia un
autntico seguimiento de Jesucristo, centrado en su Persona. Se trata,
en efecto, de educar en el conocimiento y en la vida de fe, de forma

XI

que el hombre entero, en sus experiencias ms profundas, se vea

fecundado por la Palabra de Dios (DGC 67).
Considero que poniendo atencin ms que en las formas de dar la catequesis, en
la persona de los y las catequistas, y no solo en miras a la eficacia de su accin si
no en refundamentarles en su ser de hijos de Dios, en su ser de cristianos
catequistas, que sean ellos los que primero experimenten en su vida el ser hijos
de Dios, hermanos en Jesucristo y hermanos entre s, que experimenten la
comunin Trinitaria, para que puedan ser los testigos ante el mundo, del amor del
Padre que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia en su hijo
Jesucristo (DCE 19).
Creo que, si se despierta en los catequistas el sentido de comunin, es posible s
que se sientan cada vez ms identificados con el proyecto salvfico del Padre , en
Jesucristo, proyecto que se realiza en comunin eclesial y luchen as con todas
sus fuerzas por construir una sociedad ms fraterna, sembrando en ella los
valores de la justicia, la paz, la verdad y el respeto a la dignidad de la persona,
movidos desde el amor como don divino del Padre. Adems, al vivir esta
experiencia se sentirn nuevamente llamados a proclamar con su vida y palabra a
sus interlocutores la importancia de restaurar en nuestra vida los valores
evanglicos que hemos ido dejando y en los ambientes donde se desarrolla su
vida, generen relaciones de amistad, de reciprocidad y fraternidad, convirtindose
ellos mismos en el testimonio en el que debe apoyarse su tarea pastoral en la
parroquia o en la dicesis. Por otro lado si los catequistas no son conscientes de
ello y su respuesta de fe no brota de la experiencia de un encuentro con Cristo en
el amor de Dios, Cmo la transmiten a los dems? Desde la teora es difcil,
simplemente cumplen con la tarea de ensear obteniendo como resultado,
cristianos poco comprometidos con su fe, con su Iglesia y con su comunidad (DA
145.156.164).

XII

Puestos ya en camino, fue necesario escuchar de los mismos catequistas sus

aportes al respecto, descubriendo que muchos de ellos ansan y buscan algo que
les ayude a recuperar en su vida grupal , y personal, los valores necesarios para
ser y vivir como catequistas convencidos, alegres y comprometidos con lo que
ensean, a fin de que con su testimonio, puedan atraer a otros al encuentro con
Cristo, pero est tambin la parte de los que muestran poco inters, los que solo
se preocupan por ensear conceptos doctrinales, preparar solo para la recepcin
de los sacramentos, pero poco interesados de su formacin, de su vida y
crecimiento espiritual, no son constantes en sus reuniones, prefieren el
individualismo a la convivencia, la autosuficiencia al trabajo en grupo, catequistas
que reducen su ministerio a su sesin semanal. Trabajadores y emprendedores al
principio, pero que al correr el tiempo no sintindose fortalecidos en su fe, ni
apoyados o acompaados por sus hermanos catequistas, le pierden sentido a su
ministerio y empiezan faltando temporalmente a su catequesis, dando ms
importancia a otros compromisos, pero finalmente abandonan su vocacin,
reducindose as el nmero de catequistas permanentes.
Siendo la catequesis un ministerio eclesial, lo primero fue investigar qu nos dice
el magisterio de la Iglesia al respecto. En los diferentes documentos que tuve la
oportunidad de estudiar y reflexionar, sobre todo en los catequsticos, descubr
que la catequesis tiene como tarea primaria la formacin de la comunidad,
teniendo a esta como su origen y meta a la vez, entre ellos el Directorio General
de la Catequesis (69-70 y 253-254), que versa diciendo algo as: Si la catequesis
no parte de la comunidad o no se dirige a ella corre el riesgo de esterilizarse ya
que la actividad principal de la catequesis es principiar la fe, fundamentar esta fe e
insertar al creyente a la comunidad, por su adhesin a Cristo, no puede por lo
tanto separarse de la vida de la Iglesia ya que es en ella donde encuentra su
origen, su lugar propio y su meta, esta debe llevarse en unin fraterna, con todos
los creyentes, corresponde por tanto a los miembros de la comunidad, acoger con
espritu fraterno a todo aquel que se inicia en la fe, esto debe ser desde el
bautismo y no como algo terico si no como una verdadera familia. Si esta
XIII

dimensin de la fe, sufre esta esterilidad afecta a toda la sociedad humana (CEM
76).
Ya desde el concilio Vaticano II, y las diferentes Conferencias Episcopales
Latinoamericanas (Pue I-III; DM, Justicia 1. Paz 16), con el fin de recuperar la
esencia cristiana, se hace notar la urgencia de rescatar la espiritualidad de la
comunin-comunidad,

donde

ya

se

hacan

notar

sociedades

rotas

resquebrajadas por la falta de amor, de justicia y fraternidad. Lamentablemente

este ambiente se ha ido extendiendo cada vez ms en todas las reas de la vida
social, de la vida familiar y de todo el pueblo de Dios (DA 44.78.439; CEM 12-95),
pisoteando muchas veces los valores propuestos en el evangelio, generando cada
vez una mayor indiferencia religiosa y un atesmo prctico, donde las personas se
mueven y afanan en bsqueda de lo material, lo cmodo, lo fcil, sin importar los
medios como haya que conseguirlos, muchas veces a costa de daar en sus
derechos elementales a la persona humana, tan amada por su Creador, otras
veces bajo el precio de la propia vida o arrebatndosela a otro (GS 83; DA 13.
387.388; EA 56)
El mismo Seor Jesucristo, Palabra de Dios encarnada, nos llama a esta
comunin, "Que todos sean uno, como t, Padre, ests en m y yo en ti. Que ellos
tambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado".
(Jn 17, 21).
Es adems una necesidad natural; el ser humano busca asociarse y vivir en
comunin y en relacin con los dems, tanto que en el afn de crear relaciones
ms abiertas y extensas, se han ido perdiendo valores importantsimos, como la
comunicacin personal, la convivencia, familiar y fraterna, el respeto de unos con
otros al sustituir estos por actitudes de individualismo, de desconfianza, reinando
sentimientos llenos de egosmo, de odio, de violencia, de injusticia, de abandono,
de soledad y muerte, solo basta ver los peridicos y noticieros. A este propsito los
obispos de Mxico en su Conferencia Episcopal 2010, dicen: la violencia acaba
XIV

con la vida comunitaria y cuando esto sucede, se propicia la violencia. Si se quiere

romper este ciclo perverso es necesario fortalecer la vida en comunidad (CEM 76)
Ante este contexto se reafirma la finalidad de mi proyecto, redescubrir y valorar la
dimensin comunitaria de nuestra fe y ministerio, desde los valores que unen y
forman a la familia humana, haciendo de ella una verdadera comunidad, donde el
fin primario sea buscar el bien de todos en un ambiente de fraternidad y paz, ya
que, de hacer lo contrario, estamos rompiendo con nuestra naturaleza: haber sido
Creados por Dios Trinidad, Dios comunidad para vivir en comunidad (Libanio,
2004, p 88-89; CEC 357.360; CIV 7. 34. 54)
Es verdad que poco a poco nos hemos acostumbrado a observar y a convivir con
una sociedad cada vez ms individualista (DA 44), es ms fcil conformarnos y
dejar las cosas como van, aunque imaginar el futuro nos aterre, que decidirnos a
caminar por la va de la fraternidad y la comunin. Mi propuesta puede provocar
sentimientos de pesimismo e indiferencia, y lo acepto, puesto que reconozco que
es ms fcil no hacer nada y conformarnos con lo que nos toca vivir, y
cmodamente no complicarnos la existencia . Pudiera ser que tambin haya
quien ilusoriamente piense que al ponerla en prctica, instantneamente estas
situaciones desaparecern y la verdad es que se requiere de un gran esfuerzo
comn, que nosotros mismos empecemos a vivir cada da como verdaderos hijos
de Dios, con una actitud de fe y de esperanza. En nuestro tiempo no se puede ser
cristiano sin ser artfice de comunin en la Iglesia y en la sociedad y este es
nuestro tiempo y esta nuestra generacin (SA 27). Es necesario, creer en el
espritu de comunin y de fraternidad, para asumir esta tarea que no solo
corresponde a unos cuantos sino a cada ser humano sea cual fuere su fe y su
cultura (Brighenti, 2003, pp. 26-27).
En la etapa de investigacin, pude reflexionar cmo desde el principio nuestro
Creador ha querido que el ser humano no viva aislado o en soledad (CEC 355.
372). Tanto que a travs de la historia de la Salvacin, manifiesta su voluntad de
XV

integrar al gnero humano en una comunidad, rene un pueblo, camina con l, lo

conduce para formar un pueblo que sea suyo (CEC 756.760-762). En Jesucristo
sigue convocando a esta comunin, en el nuevo pueblo que es la Iglesia, y
mediante el bautismo miembros nos hace miembros de este pueblo, tambin
llamado comunidad eclesial (CEC 751). Por tanto la dimensin comunitaria, forma
parte esencial en nuestra naturaleza humana y cristiana.
Considerando esta necesidad puramente natural juzgu necesario tener en cuenta
la historia de la sociedad humana, donde pude darme cuenta que, sin basarse en
criterios de fe, pero s en bsqueda de su organizacin, se han dado importantes
iniciativas en la conformacin de los estados y polticas como la propuesta de
Platn en su libro llamado La Repblica, donde busca la creacin de un estado
ideal, una comunidad donde todo sea comn, promoviendo la igualdad entre
hombres y mujeres (Cuairn,1995, pp. 27-31). Otra es la corriente del socialismo,
a principios del s. XIX, donde los pensadores demcratas buscaban conservar el
orden natural queriendo alcanzar los valores de libertad, igualdad, fraternidad o el
comunismo de Carlos Marx, que al querer organizar la sociedad termina por negar
a Dios y reduce al ser humano en ltima instancia a estructuras exteriores (Pue
313). Trata al hombre como colectividad no respetando la individualidad de cada
persona como tal (Flores, 1985, pp. 114-116). Su verdadero error es el
materialismo: en efecto, el hombre no es slo el producto de condiciones
econmicas y no es posible curarlo slo desde fuera, creando condiciones
econmicas favorables (SS 21).
Ha habido otras propuestas como la que ofrece la Psicologa Comunitaria, la cual
busca llevar a los individuos a la toma de conciencia del rol que desempean en la
realizacin de la comunidad, con el fin de lograr el cambio de conductas necesario
para llegar a un cambio social y comunitario hasta retomar los valores de base, es
decir los valores propios que identifican a la comunidad, con sus diferencias ante
las dems (Bastidas; 2004), o tambin, la que nos ofrece la corriente conocida
como Escuela Nueva, por parte de las ciencias educativas, esta la podemos dividir
XVI

en dos tipos: una propone que la educacin contenga en si misma un tipo de

comunidad querida, mediante un objetivo movilizador, que acte sobre la
comunidad para ayudar a la construccin de un modelo de sociedad deseado,
consiste en ver la escuela como un medio de renovacin social. La otra, est
dirigida al ahormamiento del individuo para que perpete el modelo de sociedad
logrado, en esta desempea un papel muy importante la comunidad entera y
consiste subrayar el papel socializador que la escuela tiene (Snchez, 1983; p.
287), como si la persona humana fuera un elemento de estmulos y respuestas sin
libertad, ni autonoma de creatura nica e irrepetible (Pue 310).
Como podemos darnos cuenta, en el fondo todos buscan alcanzar un bien para el
hombre y la sociedad, pero al final parecen olvidar la finalidad de su proyecto
dejando de lado la dignidad y libertad humana y declinando a favor de unos
cuantos o de s mismos. Habra que considerar la necesaria motivacin de la
comunidad, pero a la vez, la libertad de las personas que la conforman para
adherirse o no a lo que se les propone y esta adhesin debe partir de una
profunda conviccin y una conviccin no existe por s misma, sino que ha de ser
conquistada continuamente y siempre de nuevo. Puesto que el hombre sigue
siendo siempre libre para adherirse constantemente al ordenamiento de la
comunidad (SS 24 a-b; DGC 45. 55).
En esta propuesta invito a que se evite a toda costa caer en cualquier tipo de
manipulacin e imposicin; lo que se busca es partir de una motivacin para una
respuesta desde la libertad, donde exista la capacidad de decidir por s mismo, de
opinar o proponer (NMI 43). Por eso es que he tomado como punto de partida el
amor que Dios tiene para con cada uno de sus hijos, ya que es el nico que une a
los hombres y mujeres como hermanos, es el que conduce al servicio mutuo,
reconocindose como hijos de un mismo Padre-Dios, y que hace de la familia
humana, la familia de Dios, donde todos tienen deberes y responsabilidades en el
bienestar comn (SS 39), a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, en el
comienzo de la Iglesia (Hech. 2,42), donde se ponen de manera efectiva los
XVII

valores del evangelio, como personas revestidas por el bautismo del amor de
Cristo, que recibe su mxima expresin en servicio de la caridad cristiana, y en
la vida de cada hombre y cada mujer desde la comunin fraterna (Casel, 1964,
pp. 202-20).
Es mucho en s el material bibliogrfico que, aunque no sea citado en estas
pginas, pero tuve oportunidad de estudiar y reflexionar y que nos urgen la toma
de conciencia en esta rea de la fe, a fin de basar nuestras luchas en la formacin
de la comunidad como familia de los hijos de Dios, reconstruyendo las relaciones
fraternas en la familia y en la sociedad, por lo que vuelvo a decir: esta no es slo
una inquietud personal o de un grupo de catequistas, si no de la misma sociedad,
de la historia, del hombre mismo, pero ante todo es parte del proyecto salvfico
de Dios que de distintas maneras nos ensea que la salvacin tiene una
dimensin comunitaria y no individual. As mismo recordemos el llamado que
desde la fe nos hace el magisterio de la Iglesia, a formar una comunidad,
ekklesia, tomando como ejemplo la primitiva iglesia o comunidad apostlica (Jn.
15,5; 17, 21; Hech. 2,42; Cor, 12, 4-11), comunidad reunida y enviada por el
Espritu Santo, fuente de la verdadera comunin eclesial, comunin de vida y de
fe, de bienes materiales y de sentimientos (Pedrosa, 1999, pp. 478-479). Cuando
falta esta comunin llega a obstaculizarse la accin salvadora de Dios en favor de
toda la humanidad (D I 17; CEC 813).
Por este motivo aunque mi propuesta va dirigida a los y las catequistas ya
integrados en la labor catequtica y con cierta formacin, no es exclusiva y
solamente para catequistas, ya que de lo contrario volveramos a caer en el
encerramiento olvidando el resto de la comunidad, corazn, fuente y meta de la
catequesis, a la vez que la misma comunidad es responsable de la catequesis y
de la formacin de sus catequistas (DGC 69-70 y 253-254. DQ 4).
En este aspecto, existe tambin una gran diversidad de niveles an en un mismo
grupo, pues algunos tienen un alto conocimiento intelectual, pedaggico y
XVIII

metodolgico, catequistas muy eficaces funcionalmente, algunos otros con muy

poco o nada tanto que en vinculan o confunden su vocacin con un favor o un acto
de caridad, que claro no se deja de valorar esta iniciativa, pero en la mayora de
los casos falta acentuar ms la formacin espiritual y vocacional, ya que estn
muy preparados para hacer catequesis, pero poco para ser y vivir como
catequistas (CT 6); es deber de los responsables acompaarles ms de cerca y
ayudarles a profundizar cada vez mejor en su papel dentro del ministerio de la
Iglesia, para un mejor desarrollo de su tarea pastoral pero tambin en su vida
cristiana, siendo responsables de ello los pastores (DA 212 . 296- 297; DGC 86.
225). Teniendo en cuenta que primero est el ser catequistas y despus hacer
catequesis (GPCM 8.6).
No por esto debemos generalizar, pues no podemos olvidar a los catequistas que
unidos a sus pastores han logrado alcanzar una buena organizacin, tanto en la
formacin de los mismos catequistas como de la comunidad, y que hacen florecer
la vida de la iglesia en las diferentes realidades que les toca vivir (DA 211. 295).
Catequistas que se identifican realmente con lo que son y hacen, creen y ensean
lo que viven, no importando los sacrificios y limitaciones que tienen que afrontar,
ya que en su mayora, al menos con las que he convivido, son mujeres (muy
pocos catequistas hombres), que trabajan y atienden su familia, en muchas
ocasiones, las casadas no cuentan con el apoyo por parte de su esposo. Las ms
jvenes estudian y algunas tienen aparte que trabajar, limitndoseles as el tiempo
y los medios para el buen desarrollo de su tarea, pero luchan por ser cada da
mejores mensajeros de Cristo y de la Iglesia. A estos catequistas un digno
reconocimiento por su esfuerzo y entrega.
Ofrezco pues este manual para fortalecerles en la formacin, ayudar no solo a los
catequistas sino a todos los que puedan tener acceso a l. Puede ser adaptado a
cada grupo pastoral, disponiendo al agente para una entrega ms amplia, plena y
generosa al proyecto de salvacin, ayudndole a sentirse al mismo tiempo
responsable y parte del caminar de su comunidad grupal, parroquial, diocesana,
XIX

en fin de la sociedad entera, sin excluir a nadie de las riquezas del Reino de Dios.
Tomando fuerza en las palabras del Seor: Id, pues, y haced discpulos a todas
las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y
ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy
con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mt. 19-20). Como parte del
misterio y ministerio de la Iglesia y viviendo como verdaderos hijos de Dios y
hermanos unos de otros por el bautismo en Jesucristo el Seor (CT 6; GFCM 36.
90).
Al proponerse este material a los distintos grupos y movimientos, se debe tener de
fondo la iniciativa de la comunidad ya que aunque sean muchos los grupos,
movimientos o asociaciones, somos una sola Iglesia y una misma familia, donde
no debemos permitir ningn tipo de divisin, de competencia, de envidia o
rivalidad (NMI 40. 43).
Finalmente, quiero que tengamos en cuenta que nuestro esfuerzo personal es
muy importante para ir dando pasos seguros en la construccin de la comunidad
querida por Dios nuestro Padre, pero tambin que esta unidad y comunin no es
fruto slo de nuestras virtudes y afanes humanos, sino un don, un regalo de la
Santsima Trinidad, regalo que hemos recibido por el Espritu Santo (CEC 775.
787.789. 804. 810). No sea que antes de comenzar nos desanimemos al mirar
solo nuestras dificultades, debilidades y contradicciones que venimos arrastrando
en nuestra vida cristiana y familiar, no debemos tampoco compararnos con otros
grupo que quiz han fallado o an ms con los primeros cristianos que parecan
no tener dificultades, pero recordemos que segn los escritos tambin ellos tenan
sus limitaciones, por ejemplo: resistencia a las propuestas de Dios como es el
caso de Ananas (Hech. 5,1-11). O Pedro, que tambin sinti temor de
comprometerse hasta las ltimas consecuencias, negando a su Maestro, se dio la
murmuracin, que les llevaba a convertirse en jueces de los hermanos, a
catalogarlos, a desconfiar de ellos, causando esto fuertes conflictos en la
comunidad (Hech. 9, 28-30). Tambin se manifest el sentimiento de envidia, la
XX

rivalidad, los celos, las sospechas y enfrentamientos (Hech.15, 1-7) (Masserdotti,

1997, pp. 174-181). Pero todo era superado por el amor de Cristo y la asistencia
del Espritu Santo que haban recibido. Nosotros debemos esforzarnos al igual que
ellos, apoyados siempre en el Espritu Santo que el Seor nos ha dado, unidos en
la misma fe y en la misma fuente que brota de la Eucarista, sacramento que
unifica a toda la Iglesia (EE, 42), formando un solo cuerpo (I Cor. 12, 13),
manifestndose as la gloria de Dios (Ef. 4, 3-6; DA 138-139).
Recordemos que La unidad de la Iglesia no es uniformidad, sino integracin
orgnica de las legtimas diversidades. Es la realidad de muchos miembros unidos
en un solo cuerpo (NMI 43). Dios no se vive desde un conocimiento intelectual, ni
desde la teora sino desde una experiencia y una transformacin continua de vida
(Pedrosa, 1999. pp. 637-638).

1.2. METODOLOGA
La realizacin del trabajo se llev a cabo a travs de investigacin bibliogrfica,
observacin de la realidad y la consulta de expertos. La metodologa para la
realizacin de los temas es de tipo experiencial, busca educar la fe apoyndose en
las experiencias del destinatario, de las pasadas o provocando una presente,
ayudndoles a juzgar a la luz del Evangelio las preguntas y necesidades que de
estas experiencias brotan, educar al catequista a vivir la vida de un modo nuevo.
De esta forma las personas sern capaces de comportarse de modo activo y
responsable ante el don recibido de Dios. (DCG 152- 153)

1.2.1. METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

XXI

El mtodo empleado en este trabajo se bas en la investigacin documental de

diversas fuentes impresas y digitales, dando importancia a los documentos del
magisterio y a los escritos teolgicos.
La investigacin documental es la presentacin de un escrito formal que sigue una
metodologa reconocida. Consiste primordialmente en la presentacin selectiva de
lo que los expertos ya ha dicho o escrito sobre un tema determinado. Adems,
puede presentar la posible conexin de ideas entre varios autores y las ideas de
un investigador. Su preparacin requiere que ste rena, interprete, evale y
reporte datos e ideas en forma imparcial, honesta y clara (Montemayor, 2002, pp.
15). La investigacin documental se caracteriza por el empleo predominante de
registros o fichas bibliogrficas.
La investigacin documental del presente trabajo fue bsicamente una panormica
acerca de la informacin relevante de diversas fuentes confiables sobre el tema
que propongo, es decir, la dimensin comunitaria en la vida y la misin del
catequista. Segn el autor consultado, la contribucin del redactor radica en
analizar y seleccionar de esta informacin aquello que es relevante para su
investigacin. Para ello, el investigador necesita organizar la informacin para
cubrir todo el tema, sintetizar las ideas y despus presentarlas en un reporte final
que, a la vez, sea fluido y est claramente escrito (Montemayor, 2002, pp. 17).

1.2. 2. METODOLOGA DE LAS SESIONES

El desarrollo de cada una de las sesiones siguen el mtodo Teolgico-pastoral Ver,
Juzgar y Actuar, agregando los pasos de la Oracin Inicial al principio, que es de
gran importancia en el acto catequtico (DGC 85), el de Evaluar, que ayuda a
valorar la reflexin del mensaje desde la aceptacin comprensin e inteligencia
humana (DGC 152), y el Celebrar al final, por considerar que la fe recibida y
aceptada ha de ser celebrada, vivida y hecha oracin (DGC 144), cada uno de
los pasos van acompaados con dinmicas, tcnicas y cantos, con todo ello trato
XXII

de dar un cuerpo integral a cada tema. Cada tema requiere por lo menos de 90
minutos para su realizacin.
Mtodo sugerido ya por el Papa Juan XXIII (MM 236-238), en el Vaticano II lo
encontramos como una propuesta para la formacin de los seglares (AA 29), pero
utilizado mayormente en la catequesis latinoamericana, en las diferentes
conferencias del episcopado latinoamericano (CAL 4), el cual propone al cristiano
que revise desde la fe y la razn, su realidad y a travs de la Palabra revelada
busque transformar los ambientes en los que se desenvuelve, juzgando segn
Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, actuando desde la Iglesia, cuya misin es la
propagacin del reino de Dios y convocar a todos en una misma familia (DA 19).
El orden a seguir en cada sesin se desarrolla de la siguiente manera; comienza
con una motivacin que prepara para la ORACIN INICIAL, con la finalidad de
ayudar a los miembros del grupo a disponerse desde la fe a la escucha y la
reflexin; invocamos la luz y presencia del Espritu Santo, nuestro gua, que nos
conducir y ayudar a tomar la conciencia y las actitudes necesarias para que en
todo momentos acojamos la voluntad del Seor para nuestra vida espiritual
personal y grupal.
Continuando con el momento (Ver) que yo llamo ANALIZANDO, en el que
descubriremos la situacin actual del grupo as como el conocimiento que
presenta el grupo sobre el tema correspondiente, mediante una dinmica que
ayude a propiciar este anlisis. Conduciendo al catequista a que haga desde su
experiencia humana una relacin de su realidad con el mensaje cristiano,
propicindole en la comunin personal con Jesucristo (DGC 116).
Pasando enseguida al momento (Juzgar) llamado aqu, INTERPRETAMOS,
buscamos aqu interpretar lo que nos dice Dios mediante su Palabra o desde los
documentos del magisterio, buscando una respuesta a la experiencia de vida
desde nuestra realidad y la Palabra escuchada. La Palabra de Dios fuente de la
XXIII

catequesis, a la vez que nos revela el designio del amor del Padre, conduce a los
catequistas con su fuerza transformadora y liberadora a comprometerse con la
construccin del Reino (CAL 16; DV 2).
Mediante la reflexin del mensaje que recibimos en la Palabra escuchada,
queremos llevar a los catequistas al compromiso cristiano, con el momento
(Actuar), identificado aqu como PLANEAMOS, donde tomando en cuenta lo
obtenido en los pasos anteriores, determinamos las orientaciones que nos llevarn
a la eficacia y al testimonio de fe en favor de nuestros hermanos, conforme al plan
de Dios (CAL 24).
En el paso (Evaluar) que he llamado REVISAR, retomando todo el contenido y
reflexin del tema expuesto y creando una un ambiente de fraternidad entre los
participantes, se les motiva a revisar y tomar consciencia de lo que hoy
descubrimos y que al salir trataremos de integrar a nuestra vida: por la evaluacin
enriqueceremos y perfeccionaremos al mismo tiempo lo que nos proponemos, a la
vez nos ayuda a reconocer nuestro propio proceso y transformacin segn el
objetivo buscado en el tema reflexionado, desde los frutos en nuestra vida pero
tambin del reconocimiento y asimilacin intelectual de las propuestas recibidas
(DGC 144; 205, CAL163).
Encontraremos como ltimo momento el, CELEBRAR, donde desde una
motivacin agradecemos la presencia de Dios, le expresamos nuestro deseo de
servirle, nuestra alegra de estar juntos. Es un momento sensibilizador con el que
pretendo provocar el encuentro con Dios pero tambin el encuentro entre los
miembros del grupo, as como experimentar la alegra y el gozo del amor de Dios
manifestado en nuestra vida, por su Palabra recibida y la accin y gua del Espritu
Santo en nuestro interior y en todo cuanto nos rodea (DGC 30; 85).

1. 3. DISTRIBUCIN DEL CONTENIDO.

XXIV

La distribucin de m propuesta est de la siguiente manera: consta de 20 temas

divididos en dos partes, la primera parte cuenta con tres captulos y la segunda
con dos, adems contiene en la parte final, su seccin de anexos y su respectiva
bibliografa.
Esta distribucin trata de hacer ver a quien haga uso de este material, que en
cada una de las partes, as como en cada captulo, seguimos un camino en
diferentes etapas, primero: la renovacin de los catequistas en su vocacin desde
la experiencia del amor de Dios como creador y Padre y el reencuentro con su
comunidad de hermanos. Segundo: vivir un encuentro con Cristo que es el que le
ha llamado a una misin concreta, la cual tiene como punto de partida, su
pequea comunidad catequstica, despertndole el compromiso en la construccin
de relaciones ms fraternas y de su pertenencia a la comunin y misin eclesial, lo
cual se ha de ir dando poco a poco en la medida que se avanza en las sesiones.
Primera parte: CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
En esta parte se pretende que los catequistas retomen el sentido de su dignidad
de personas creadas a imagen de Dios, de su existencia y de su misin en
relacin con toda la creacin, despertando en ellos la admiracin por el
cumplimiento del plan de Salvacin vinculando este cumplimiento a su respuesta
consciente, alegre y comprometida desde su comunidad de hermanos.
En sus captulos tratamos de ir respondiendo a este propsito:

Captulo 1: DIGNIDAD DE LA PERSONA DEL CATEQUISTA

En este captulo, reflexionaremos en la importancia de la persona del
catequista como criatura amada por Dios, creada a su imagen y semejanza,
buscando despertar en ellos la alegra del encuentro consigo mismos, con
Dios y con los dems.

Captulo 2: CATEQUISTAS LLAMADOS A UNA VOCACIN

XXV

En este captulo buscamos acompaar al catequista en su respuesta a

Dios: como hijo, como cristiano y como parte de una comunidad de
hermanos de donde es elegido y donde es enviado para dar testimonio
desde una experiencia de fe.

Captulo 3: LLAMADOS POR CRISTO A SER DISCPULOS SUYOS.

En este captulo buscamos provocar un encuentro personal del o la
catequista con Cristo de manera que experimente ser llamado por su
nombre como un autntico discpulo.

Segunda parte: COMUNIDAD CATEQUISTICA, DISCPULOS DE JESUCRISTO.

En esta parte se pretende hacer hincapi en

la importancia de la dimensin

comunitaria en la vida y misin del grupo de catequistas como fermento de

comunin fraterna en su comunidad y en la vida de la Iglesia a fin de que todos
formemos la familia de Dios.
Esta parte consta de dos captulos con cuatro sesiones cada uno para profundizar
en este propsito.
Captulo 1: JESUS COMPARTE SU MISIN HAGAN QUE SEAN DISCPULOS
MIOS

En este captulo centraremos nuestra atencin en el grupo o comunidad

catequstica como reflejo de grupo de discpulos convocados por Cristo,
para la expansin del Reino.

Captulo 2: UNIDAD Y ARMONA, DE LA COMUNIDAD CATEQUSTICA.

En este captulo trataremos de que el catequista descubra en la relacin

comunitaria, el sentido de su vocacin, de su misin y de su pertenencia
eclesial, viviendo de manera concreta esta dimensin de su fe con sus
hermanos catequistas, su familia y comunidad parroquial.

XXVI

En todo su conjunto el desarrollo del contenido de este proyecto busca ser para el
que haga uso de l un medio de concientizacin que lleve a impulsar la dimensin
comunitaria en la vida y misin del catequista y de todo agente de pastoral.
Sin idealismos pero con mucha esperanza cristiana y el amor de Dios que el
Espritu Santo ha sembrado en mi corazn, en favor de su plan de salvacin, de la
Iglesia, de la comunidad de creyentes o no creyentes, mis hermanos y del
ministerio de la catequesis ofrezco este proyecto para la gloria de Dios. Que as
sea.

XXVII

PRIMERA PARTE
CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

CAPTULO 1
DIGNIDAD DE LA PERSONA DEL CATEQUISTA
En este captulo, reflexionaremos en la importancia de la persona
del catequista como criatura amada por Dios, creada a su imagen
y semejanza, para que con gozo vivan y busquen el encuentro
consigo mismos, con Dios y con los dems.

OBJETIVO
Que los y las catequistas experimenten el amor de Dios
manifestado en su propia existencia, para que reconozcan la
imagen del Padre, en cada una de las personas que les rodean.

2
TEMA 1
DIOS ES MI CREADOR
OBJETIVO:
Renovar en los y las catequistas la conciencia de ser obra del amor de Dios,
creados a su imagen y semejanza, para que experimenten la grandeza de su
origen y de su existencia.

ORACIN INICAL
Canto: SEOR DIOS NUESTRO, 8. Anexo, 5
Hermanos catequistas, para comenzar nuestro tema dispongamos toda nuestra
ser a la presencia de Dios, cerrados nuestros ojos, guardamos silencio interior
(para hacer ms sensible este momento), escuchemos con atencin el Salmo,
139. Anexo, 4.
Canto: SEOR DIOS NUESTRO.

ANALIZANDO
Dinmica: Quin soy?
HOJA DE TRABAJO PARA EL CATEQUISTA: QUIN SOY?
Como persona:
1. Mi deseo ms grande es:
__________________________________________________________________
2. Me siento feliz cuando:
__________________________________________________________________

3
3. Me siento triste cuando:
__________________________________________________________________
4. Me siento muy importante cuando:
__________________________________________________________________
5. Cuando me enojo, yo:
__________________________________________________________________
6. Cuando me siento triste, yo:
__________________________________________________________________
7. Me da miedo cuando:
__________________________________________________________________
8. Me siento valiente cuando:
__________________________________________________________________
9. Algo que hago bien es:
__________________________________________________________________
10. Si fuera anciano (a) hara:
__________________________________________________________________
11. Si fuera nio (a) yo:
__________________________________________________________________
12. Lo mejor de ser yo es:
__________________________________________________________________
Como podemos ver no es fcil responder a estas preguntas. Generalmente si
alguien nos pregunta quin eres? Lo que contestamos es: como nos llamamos,
estado civil, religin, profesin, etc. pero rara vez se descubrimos la esencia de
nuestra persona.
Participacin en forma de dilogo.
Cul ha sido la experiencia de ustedes: Qu dificultades tuvieron al contestar el
cuestionario? Qu pregunta fue la ms fcil o la ms difcil? Cmo se sintieron
al contestarlo?

INTERPRETAMOS
Actualmente nos encontramos ante muchas formas de pensar sobre la persona
humana. Hay quienes la exaltan y hay quienes lo reducen a una mquina de
produccin, un objeto de consumo, una frmula de elementos qumicos, un
pedazo de carne, un producto desechable, en fin, son tantas las imgenes con las
que la misma persona se va olvidando de su esencia, de su propia dignidad (Pue
309-318).
Leemos la Palabra de Dios: Gn. 1,26-28
Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que
tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo,
sobre los animales del campo, las fieras salvajes y los reptiles que se
arrastran por el suelo. Y cre Dios al hombre a su imagen. A imagen
de Dios lo cre. Macho y hembra los cre. Dios los bendijo,
dicindoles: Sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y
somtanla. Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves
del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
Desde esta perspectiva podemos comprender que todo cuanto existe es obra de
Dios y como el salmista no nos queda ms que expresar, que admirable es tu
nombre Seor! (Sal 8,2).
Toda la obra de la creacin tiene su culmen en la creacin del hombre y de la
mujer, que a diferencia de todo lo creado fuimos hechos a imagen de Dios, una de
las cuestionantes sera En qu me parezco a Dios?
Somos imagen de Dios porque somos "nica criatura en la tierra a la que Dios ha
amado por s misma" (GS 24,3). A diferencia de las dems criaturas, somos
inteligentesla, participamos de su sabidura infinita, participamos de la libertad,
somos capa

5
ces de decidir, somos partcipes de su obra creadora, con capacidad de amar a
nuestro Creador y puestos por Dios como seores de la creacin entera. Pero
ante todo, somos imagen de Dios por nuestra esencia espiritual, somos a la vez
un ser corporal y espiritual (CEC 362-363). Sin embargo, debemos tener muy en
cuenta que slo somos imagen no iguales a Dios
Dios
Hombre
Creador
Creatura
Libertad
Libre
Sabidura Capaces, inteligentes
Amor
Capaces de amar
Perfecto
Limitado
En este sentido nuestra libertad, inteligencia, capacidad de amar, estn sujetas a
nuestra medida de creaturas, somos buenos y perfectos al nivel y lmites humanos
sin que pretendamos igualarnos a Dios, de manera que nos despreciemos por no
ser todo lo perfectos como Dios. Pues la Palabra de Dios nos dice: mir cuanto
haba hecho, y lo juzg muy bueno (Gen 1,31). Hemos sido hechos por el
hacedor perfecto, hemos salido de las manos de Dios bien hechos, seres
humanos limitados, pero cargados con todas las riquezas que l nos dio como
participacin de su propia riqueza (CEC, 43. 1702).
Pero con todo esto la persona humana creada por amor, por el amor de Dios, tiene
la dignidad de persona, no es simplemente algo sino Alguien y a diferencia de las
dems creaturas est llamado a vivir unido a Dios, a realizarse, a ser feliz, es
nica criatura terrestre a la que Dios ha amado por s mismo, no puede encontrar
su propia plenitud si no es en la entrega sincera de s mismo a los dems (GS
24,3).

6
PLANEAMOS
Despus de haber reflexionado en nuestro origen y haber descubierto nuestra
dignidad tan grande de ser obra del amor de Dios, obra privilegiada por ser
partcipe de las riquezas divinas responde las siguientes preguntas:
1.- Qu consecuencias tiene para mi vida el que yo sea creado a imagen y
semejanza de Dios?
__________________________________________________________________
2.- Cmo catequista a qu me siento llamado(a)?
__________________________________________________________________
3.- Escribe una oracin de alabanza a Dios donde le expreses tus sentimientos de
saberte partcipe de sus riquezas.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

REVISAR
Para reafirmar lo que hemos aprendido en este tema realizaremos la siguiente
dinmica: EL TELEGRAMA
Tiempo para responder: 10 minutos.
En la hoja que se les entregar en forma de telegrama, deben poner: fecha,
nombre de la persona a la que va dirigido, que sea a un miembro del grupo,
nmero de palabras, nombre y apellidos del expedidor, y en solo 30 palabras,
escribe lo que ms me ha llamado la atencin del tema, y en qu crees que
favorece al grupo de catequistas y a la persona a la que se lo diriges.

7
Cumplido el tiempo, entregarn los telegramas a sus destinatarios y algunos
voluntarios compartirn su telegrama al grupo

CELEBRAR
Para este momento:
l.- Se pide al catequista ms joven del grupo que encienda el cirio o vela
preparados para el momento, en el momento que se le indique.
Il.- Se reparte a cada catequista un pequeo espejo donde vern reflejado su
rostro.
lll.- Los catequistas preparen la oracin que escribieron en el momento
planeamos.
Hermanos, el Espritu Santo que ha estado presente en el momento en el que
fuimos creados, como lo estuvo en la creacin del mundo antes de toda la
creacin el Espritu Santo aleteaba por encima de las aguas (Gen 1,2) Este
mismo Espritu de Amor desciende sobre Mara y la cubre con el poder del
Altsimo en la plenitud de los tiempos (CEC 721). Lo representamos en este cirio o
vela como el fuego que nos enciende (se enciende la vela o cirio) en esta misma
experiencia vital y creadora nos comunica y nos ayuda a experimentar el amor a
nuestro Padre, a sentirnos autnticos hijos de Dios y nos impulsa a sentirnos
hermanos en Jesucristo experiencia que se manifiesta en un anhelo de amar cada
vez ms, de manera especial en el apostolado, que es expresin de ese amor que
nos lleva a desear impregnar nuestro ambiente del amor de Dios del que somos
objeto (DCE, 78) .
Ahora en el espejo que se reparti a cada uno, mrese y al ver la imagen reflejada,
pidamos a nuestro Creador, que nos renueve en su Espritu.
Espontneamente vamos participando con la oracin que escribimos hace un
momento, guardando silencio de cada participacin.

8
Digamos: Seor, Gracias por amarme tanto, por lo que has hecho conmigo, pues
me has hecho perfectamente. Quiero de ahora en adelante con tu ayuda,
valorarme como imagen tuya que soy, viendo primero mis cualidades que mis
defectos, aceptndome como soy y aceptando a los dems como lo que son:
personas creadas por ti y hechas a tu imagen y semejanza. Concdeme la
humildad y la sencillez para reconocer la grandeza de tu amor, an en mis
limitaciones y aspirar cada da ms al cumplimiento de tu voluntad. Seor, yo creo
en tu amor por m. Amn
Terminamos con el canto: HOY SEOR TE DAMOS GRACIAS. Anexo, 5

9
TEMA 2
EXISTE UN MUNDO A M ALREDEDOR
OBJETIVO:
Tomar conciencia de que estamos en el mundo y somos llamados a vivir en
relacin con Dios, con el prjimo, con las cosas y toda la creacin, para
descubrirlas como medios necesarios para la realizacin y salvacin de los
hombres y la glorificacin de Dios.
Hermanos catequistas, sean todos ustedes bienvenidos a esta reunin y para
saludarnos unos a otros cantemos juntos.
Canto: A TODOS LOS PRESENTES, Anexo, 5

ORACIN INICAL
Para comenzar recordemos algunas ideas del tema anterior. Si alguien quiere
mencionar algo puede hacerlo.
Rescatemos de manera especial aquellas que hagan revivir en nuestro interior la
alegra de sabernos hijos de Dios hechos a su imagen y semejanza, imagen viva
de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo, imagen del Dios que uno y
Trinidad. Este Dios que es amor, que es unidad, siendo este vnculo de amor el
Espritu Divino, la tercera Persona de la Trinidad. Y ahora en este momento ese
mismo Espritu es enviado para asistencia nuestra y derramar esa forma de amar
sobre nuestros corazones para que tambin en la manera de amar a nuestro
prjimo seamos semejantes a l.
En silencio, pidamos al Espritu Santo que nos asista en este momento y siempre,
pensemos en las personas con las que vivimos, a aquellas con las que nos

10
relacionamos a diario, en las que estn a nuestro lado, en aquellas que forman
parte de nuestro grupo pero casi no tratamos. Ahora mentalmente sigamos la
siguiente oracin:
REY CELESTE
Rey celeste, espritu Consolador, Espritu de Verdad,
que ests presente en todas partes y lo llenas todo,
tesoro de todo bien y fuente de la vida,
ven, habita en nosotros, purifcanos y slvanos,
aydanos a amarnos a nosotros mismos
pero tambin, a nuestro prjimo en el mismo amor
que existe entre el Padre y el Hijo,
T que eres bueno, y eres fuente de amor. Amn.
Padre Nuestro y Ave Maria.
Con un abrazo saludemos a los presentes para manifestar nuestra intencin de
vivir la experiencia del mense como yo los he amado (Jn 13,34) en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

ANALIZANDO
Somos conscientes de que Dios es nuestro creador, pero te has preguntado
alguna vez; Para qu te cre? Qu es lo fundamental que tienes que hacer en
el mundo? Dios cre todo un universo y puso a la creatura humana en el centro de
ese universo, Para qu? trata de hacerte estas preguntas y elige la que ms te
llame la atencin y contstala de manera escrita en tu cuaderno.
En estos das lea un artculo en Internet donde se hablaba de un joven de 25
aos, la nota tena como encabezado: "Vine para matar gente; estoy cansado del
mundo".

11
El agresor acab con la vida de cinco hombres y una mujer, segn las autoridades
policiales. Tres de los varones que resultaron muertos tenan 19, 47 y 74 aos
pero de las otras tres vctimas an no se conoca la edad. 18 personas, quince
hombres y tres mujeres, fueron trasladados al hospital inmediatamente despus
del incidente, a unas las atropell y otras acuchill (ADN.es/mundo, 2008).
Algunos piensan as, otros, que estn en el mundo para que haya de todo, otras
que para pasarla bien, otros dicen pues, ya que?; nac, en fin son tantas
concepciones, a medida que se conoce o desconoce el designio de Dios que nos
ha creado por amor, en el amor y para el amor.
Con las 5 personas cercanas, renanse y comenten la respuesta a la pregunta
que contestaron en el cuaderno. Un representante del equipo, en panel dar a
conocer al grupo las impresiones ms importantes de lo que acaban de compartir.
Elijan quien les represente.
Se cierra el momento con la invitacin a contemplar la Palabra de Dios.

INTERPRETAMOS
Leemos la Palabra de Dios (Mt. 10, 17-22)
Jess estaba a punto de partir, cuando un hombre corri a su
encuentro, se arrodill delante de l y le pregunt: Maestro bueno,
qu tengo que hacer para conseguir la vida eterna? Jess le dijo:
Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino slo Dios. Ya
conoces los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no
robes, no digas cosas falsas de tu hermano, no seas injusto, honra
a tu padre y a tu madre. El hombre le contest: Maestro, todo eso
lo he practicado desde muy joven. Jess fij su mirada en l, le

12
tom cario y le dijo: Slo te falta una cosa: vete, vende todo lo
que tienes y reparte el dinero entre los pobres, y tendrs un tesoro
en el Cielo. Despus, ven y sgueme. Al or esto se desanim
totalmente, pues era un hombre muy rico, y se fue triste.
Dios nos cre a su imagen y semejanza, nos ha hecho libres dentro de la
creacin, pero no separados de ella sino para vivir en relacin con las cosas
creadas y con las dems personas que nos rodean, pero, a veces hemos perdido
el rumbo de nuestra existencia y buscamos nuestra realizacin en dependencia de
las cosas o de las persona y amamos ms nuestras seguridades terrenas y nos
pasa como el hombre del evangelio, busca novedades que cumplir para sentirse
seguro pero Jess no tiene ningn mandamiento nuevo que ensear. El Antiguo
Testamento ya dijo cules son nuestros deberes y cmo ganar la vida observando
los mandamientos de la justicia y de la misericordia. Entonces Jess le propone
que siga, a partir de ese momento, otro camino; que adopte otra manera de ser
ms libre, hacindose seguidor e imitador suyo. Vende todo lo que tienes. La
felicidad no consiste en dejarlo todo, sino en hacerse libre de todo para entregarse
a Cristo.
Pero l se fija no en lo que Jess le ofrece, se queda solo en lo que le pide, esto
nos muestra que tena puesta su seguridad en lo que materialmente posea, ni
siquiera se percata de la mirada de amor con que lo mira Jess y se aleja triste
(Lpez, et al, 2004, p. 2).
En el Antiguo testamento, la Palabra de Dios nos dice; Tengan autoridad sobre
los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve
sobre la tierra. aunque en ocasiones pareciera que leemos al revs peces del
mar, aves del cielo, piedras preciosas, minerales y todo cuanto existe tengan
autoridad sobre la persona humana.
Como consecuencia vivimos en una sociedad volcada en el afn de conseguir
tener y tener y como el rico del evangelio, pensar en repartirlo todo o tan solo

13
compartir con el que lo necesita nos deprime hace que perdamos nuestra felicidad
y cuando no tenemos lo que otros tienen (bienes materiales) no le encontramos
sentido a nuestra existencia y cerramos los ojos a todo cuanto existe a nuestro
alrededor, creado precisamente para nuestra realizacin como personas (R M 38).
El problema mayor no consiste en el hecho de poseer sino en qu se hace con lo
que se posee, Jess propone al hombre del evangelio compartir con los pobres y
cumplir los mandamientos que resume en dos: amar a Dios por sobre todas las
cosa y al prjimo como a uno mismo, la propuesta busca hacerle entender una
fuente de felicidad que consiste en gastar lo que somos y tenemos en el amor a
Dios y al prjimo. Sin embargo no quiso porque l haba puesto su felicidad en lo
que posea.
La manera de vivir en libertad est en el desprendimiento, es invertir en la mejor
empresa donde no corramos el riesgo de quebrar, esta empresa es el Reino,
porque la realizacin del ser humano est en el amor y las cosas deben usarse
conforme al amor total: Conforme al amor legtimo a mi mismo(a), a los prjimos y
a Dios; si no pierden su razn de ser: medios necesarios para la realizacin y
salvacin de los hombres y la glorificacin de Dios (CEC 2404) .
Esto implica:
a) Tener una relacin con Dios como hijo, lo cual implica reconocer su ternura,
su amor, su bondad y amarlo sobre todas las cosas (CEC 2086).
b) Tener una relacin con el prjimo como hermanos; aceptar a Dios como
Padre implica aceptar a los prjimos como hermanos. Y aceptarlos como
hermanos implica tratarlos con justicia, ms an con amor (1Jn 4,20).
c) Ejercer un seoro con las cosas, esto es usarlas al servicio de Dios y del
prjimo disfrutando de ellas en actitud de desprendimiento (CEC 2404; Pue.
322).

14
PLANEAMOS

Retomamos las preguntas del principio, vuelve a responder ahora desde lo que
hemos reflexionado
1.- Para qu te cre?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2.- Qu es lo fundamental que tienes que hacer en el mundo?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
3.-Dios cre todo un universo y puso a la creatura humana en el centro de ese
universo, Para qu?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4.- Si aceptas la propuesta de Jess, qu ajustes tendras que hacer en tu vida?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

REVISAR
Para enriquecernos compartiendo, escribe una de las frases que aparecen debajo
de la tabla segn creas que corresponde en cada uno de los espacios vacos de la
tabla. Despus compara tus respuestas con los integrantes de tu equipo. Puede
darse la opcin de responder en equipo.

15
Tabla de trabajo

Proyecto de Dios

Nuestra actitud

Relacin con Dios

Relacin
con
nosotros mismos
Relacin
con los dems
Relacin
con la naturaleza
Fuimos creados para vivir en unin y amistad con Dios
Sin embargo, a veces, nos esclavizamos y degradamos.
Fuimos creados para vivir en libertad y dignidad como personas.
Sin embargo, a veces la maltratamos y destruimos.
Sin embargo, a veces le abandonamos y prescindimos de l.
Fuimos creados para vivir en amor y Fraternidad con todas las personas.
Sin embargo, a veces nos despreciamos y odiamos.
Fuimos creados para vivir en paz y armona con la naturaleza.

CELEBRAR
Nos reunimos ante la Palabra de Dios, junto a la cual se han puesto algunos
objetos que representan nuestras pertenencias materiales. Damos gracias al
Seor por cuanto nos ha dado en la vida.
Hermanos y hermanas catequistas, presentmonos ante Jess, mirndolo a los
ojos (frente a la Imagen) y como el joven rico preguntmosle: Maestro bueno,
qu tengo que hacer para conseguir la vida eterna?

16

Se lee el texto y ante la lectura del texto reflexionamos un momento en la

respuesta de Jess: reparte el dinero entre los pobres, y tendrs un tesoro en el
Cielo. Despus, ven y sgueme. En este momento se invita a los participantes a
que tomen el objeto que les corresponde el cual entregaran al compaero que
tienen a la derecha, puntualizando que es un regalo que harn como signo de
desprendimiento.
Momento de silencio; experimentemos plenamente lo que siente nuestro corazn
al desprenderse de un objeto tal vez muy amado.
Finalmente tomados de las manos cantamos el Padre Nuestro.
Canto final: Todo lo que tengo te lo vengo yo a entregar. Anexo, 5.
Nos despedimos pero antes de irnos cada quien devolver el objeto a su dueo,
ya que el objetivo fue que viviramos realmente la experiencia de desprendimiento
como manifestacin de amor a Dios nuestro Padre.

TEMA 3
PUEDO DESCUBRIR LA PRESENCIA DE DIOS

17
OBJETIVO:
Que los catequistas descubran que han sido creados con la capacidad de conocer,
amar y servir a Dios, para que, busquen la plenitud de su felicidad y en l.
Iniciamos nuestro encuentro de hoy con el entusiasmo que nos da el reunirnos,
saldense y dialoguen, cmo les ha ido, cuenten alguna experiencia chistosa que
les haya ocurrido o que hayan sido testigos desde la reunin anterior a este
momento.

ORACIN INICAL
Reunidos todos ya en un ambiente de alegra dirijamos nuestro corazn a Dios,
permitindole al Espritu Santo que nos conduzca como lo ha hecho a lo largo de
la historia de la salvacin con todos aquellos que buscan vivir un encuentro con
Dios. Pidmosle que reciba nuestra intencin de servirle con fidelidad.
Para ambientar entonar, el canto: COMO BUSCA LA CIERVA; Anexo, 5
Recordemos cuantas veces hemos escuchado hablar de Dios, cuantas otras
nosotros hemos comunicado a los dems la existencia de Dios.
Pero otras tal vez en ocasiones en nos hemos olvidado de l actuando en nuestra
vida como si l no existiera, cuando hemos sido vctimas de la duda o de la
indiferencia.
Pensemos tambin en las ocasiones en que hemos experimentado su presencia
en situaciones especiales de nuestra vida, momentos tan importantes como este.
Porque l se manifiesta de forma admirable en nuestra vida. Cantamos: Como
busca la sierva las fuentes del agua as mi alma te busca a ti Dios mo.

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Hablemos al Seor como hijos suyos: Padre Nuestro
ANALIZANDO

As pues, Dios en su infinita misericordia ha creado toda una gama de obras

extraordinarias, y de todas ellas, el ser humano es al nico que crea a su imagen
y semejanza, otorgndole una voluntad propia, con la libertad de decidir, le ha
dado la capacidad de descubrirse a s mismo, de descubrir lo que se oculta tras la
naturaleza pero tambin, como ser semejante a l, lo ha llamado a vivir en relacin
con su Semejante = Dios, le ha dado la capacidad de abrirse a recibir
gratuitamente de la plenitud, siendo limitado buscar lo ilimitado, siendo finito
buscar lo infinito, siendo creatura buscar a su Creador, no divinizando las cosas
que le ha dado, sino amando en ellas a Dios y a las cosas segn Dios (CEC 27.
33; GS 12;)
Responde las siguientes preguntas
Actualmente, Qu sentido tiene para el hombre hablar de Dios?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Crees que se necesita a Dios para vivir, pera realizarse en el mundo? Por
qu?______________________________________________________________
__________________________________________________________________
Has escuchado expresiones como; Dios es un invento, no existe. Cul es tu
opinin sobre estas concepciones?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

19
Con todo esto descubrimos que para el hombre de hoy es difcil construir
relaciones firmes, viven

amistades entre

comillas, noviazgos llenos de

superficialidad, forman matrimonios a prueba, hay quienes dicen; no hay que

confiar ni en la propia sombra, poniendo en crisis la dignidad del hombre como ser
creble, alcanzando esta situacin a la vez a Dios, dejndolo fuera de sus planes
y proyectos (CEC 29; EN 55).

INTERPRETAMOS
Se divide el grupo en cuatro equipos, se reparte a cada uno de los textos
siguientes.
Leern el texto, lo meditarn un momento en silencio.
Respondern las siguientes preguntas: Cmo se manifiesta Dios al hombre?
Cmo el hombre puede llegar al conocimiento de su Creador?
Despus se comentan brevemente las respuestas en torno a la Palabra
reflexionada.
Leemos la Palabra de Dios

Equipo # 1
Rom. 1, 19 - 22
Todo lo que se puede conocer de Dios lo tienen ante sus ojos, pues Dios se lo
manifest. Lo que es y que no podemos ver ha pasado a ser visible gracias a la
creacin del universo, y por sus obras captamos algo de su eternidad, de su poder

20
y de su divinidad. De modo que no tienen disculpa. A pesar de que conocan a
Dios, no le rindieron honores ni le dieron gracias como corresponde. Al contrario,
se perdieron en sus razonamientos y su conciencia cegada se convirti en
tinieblas. Creyndose sabios, se volvieron necios.

Equipo#2
(Hech. 17,22-28)
Pablo se puso de pie en medio del Arepago, y les dijo: Ciudadanos de Atenas,
veo que son personas sumamente religiosas. Mientras recorra la ciudad
contemplando sus monumentos sagrados, he encontrado un altar con esta
inscripcin: Al Dios desconocido. Pues bien, lo que ustedes adoran sin conocer,
es lo que yo vengo a anunciarles. El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en
l no vive en santuarios fabricados por humanos, pues es Seor del Cielo y de la
tierra, y tampoco necesita ser servido por manos humanas, pues qu le hace
falta al que da a todos la vida, el aliento y todo lo dems? Habiendo sacado de un
solo tronco toda la raza humana, quiso que se estableciera sobre toda la faz de la
tierra, y fij para cada pueblo cierto lugar y cierto momento de la historia. Haban
de buscar por s mismos a Dios, aunque fuera a tientas: tal vez lo encontraran.
En realidad no est lejos de cada uno de nosotros, pues en l vivimos, nos
movemos y existimos, como dijeron algunos poetas de ustedes: Somos tambin
del linaje de Dios.

Equipo# 3

Gaudium et spes, 19

21
La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la
unin con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al dilogo con
Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo cre, y por el amor de
Dios, que lo conserva.
Y slo se puede decir que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce
libremente ese amor y se confa por entero a su Creador. Muchos son, sin
embargo, los que hoy da se desentienden del todo de esta ntima y vital unin con
Dios o la niegan en forma explcita.

Equipo# 4

BENEDICTO XVI. JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ, 2

1 de enero de 2007
La Sagrada Escritura dice: Dios cre el hombre a su imagen; a imagen de Dios lo
cre; hombre y mujer los cre (Gn 1,27). Por haber sido hecho a imagen de Dios,
el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien,
capaz de conocerse, de poseerse, de entregarse libremente y de entrar en
comunin con otras personas. Al mismo tiempo, por la gracia, est llamado a una
alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y amor que nadie ms
puede dar en su lugar. En esta perspectiva admirable, se comprende la tarea que
se ha confiado al ser humano de madurar en su capacidad de amor y de hacer
progresar el mundo, renovndolo en la justicia y en la paz. San Agustn ensea
con una elocuente sntesis: Dios, que nos ha creado sin nosotros, no ha querido
salvarnos sin nosotros . Por tanto, es preciso que todos los seres humanos
cultiven la conciencia de los dos aspectos, del don y de la tarea.

Al reflexionar en estos textos descubrimos que en una poca, donde todo parece
andar enredado, entre cables, es difcil, darle su verdadera dimensin al interior
del hombre, en una era tan ciberntica, donde aparentemente vivimos una poca
plena en la comunicacin y donde todo se hace cercano, pero la realidad es que,

22
cada vez estamos ms aislados unos de otros, con tantos conocimientos pero
tambin donde la tarea de discernir, de reflexionar y de admirar, es un trabajo de
tanto peso que nos sobrepasa, por otro lado casi nadie quiere esforzarse, la
mayora nos dejamos llevar por las cosas que producen confort, por aquello que a
primera impresin nos causa placer, creemos slo en los resultados fciles,
rpidos y palpables; no estamos educados para descubrir, para esperar y las
mejores cosas necesitan paciencia, escucha, una actitud de admiracin y
sobretodo ver el mundo con una sensacin diferente (DA 44- 47) .
Como imagen de Dios, la persona tiene un modo distinto de ser ante todos los
dems seres; es consciente y dueo de s mismo est capacitado para entrar en
dilogo con las otras personas, especialmente con Dios. El hombre puede darse a
s mismo en la forma de vida que elija; de esclavo de sus impulsos o de
buscador de provecho. Segn la fe solo hay una posibilidad de alcanzar la plena
realizacin: la orientacin hacia lo absoluto. El hombre es llamado imagen de Dios
y slo en el dilogo con Dios puede captar la invitacin de ser este reflejo de lo
divino (CEC, 356-357). no solamente creado bueno, sino tambin constituido
en la amistad con su creador y en armona consigo mismo y con la creacin en
torno a l; amistad y armona tales que no sern superadas ms que por la gloria
de la nueva creacin en Cristo (CEC 374) .
Sin esta comunicacin se rompe la esperanza de la comunin. Por eso debemos
estar atentos a la escucha de la voz de Dios que se comunica por medio de su
Palabra, de las criaturas, de la naturaleza y en alguien tan cercano como lo es el
prjimo y los acontecimientos diarios.
Recordemos lo que nos dice el apstol San Pablo en su carta a los Romanos:
Todo lo que se puede conocer de Dios lo tienen ante sus ojos, pues Dios se lo
manifest. Lo que es y que no podemos ver ha pasado a ser visible gracias a la
creacin del universo, y por sus obras captamos algo de su eternidad, de su poder
y de su divinidad (Rom 1, 19-20).

23

Busqumosle pues, sinceramente para experimentar su presencia en la creacin,

en los acontecimientos, en la vida diaria, en nuestro interior y en su providencia
divina (CEC 303- 307. 312).

PLANEAMOS
El Padre Merlos en su libro; Los Catequistas nacen o se hacen? (2006), Dice: La
historia es la dimensin temporal de la existencia. Vista desde el hombre, la
historia es el lugar de sus posibilidades (vocacin, proyecto, destino,
aspiraciones). Vista desde Dios, es el lugar de sus interpelaciones a travs de
signos que revelan, cuestionan, convocan, liberan, y salvan. Vista desde ambos, la
historia es el proyecto del hombre unido al de Dios, entrelazndose
misteriosamente para forjar un nico proyecto de salvacin.
Aprender a leer los signos de Dios en la historia es una tarea que brota de la vida
de fe, esperanza y amor. En la historia personal, eclesial y social encontramos la
llamada de Dios para interpretar y descubrir su querer, asumindolo con
responsabilidad y comprometindonos con l (Merlos, 2006, pp. 125-126).
Reflexin personal.
Para ti Qu importancia tiene Dios en la plena realizacin del hombre en el
mundo?________________________________ Por qu?__________________
__________________________________________________________________
Ahora elabora en tu cuaderno un proyecto u horario en el que dispongas un
momento diario para buscar una relacin ms profunda con Dios, ya sea en la
oracin, en la Biblia, en los sacramentos, en el prjimo, en los acontecimientos, en
la creacin.

24
REVISAR
Para retomar las ideas centrales de nuestro tema, vamos a reunirnos nuevamente
con los equipos del principio. Lo haremos de la siguiente forma:
Dinmica; LA LETRILLA
Entre todos participantes del equipo elijan una meloda conocida y con las ideas
ms significativas que hayan surgido del tema, compondrn una cancin, la que
cantarn al estilo parodia.
Despus comentarn a nivel grupal, sus sentimientos respecto al tema y la
actividad

CELEBRAR

Si es posible este momento se realiza al aire libre donde se tenga contacto con el
aire, el cielo, el sol, etc.
Admiremos la obra tan hermosa de la que formamos parte, todo es accin del
amor de Dios. Somos parte y objeto de su amor y su misericordia. Con
agradecimiento dirijamos con nuestra mente y corazn una alabanza a nuestro
Creador, mediante el salmo 63, el que recitaremos de manera pausada. Anexo, 4
Terminar con el canto: T Seor. Anexo, 5
Despedida e invitacin a la prxima reunin.

25
Recomendacin; no olvidar el proyecto que han elaborado y procuren llevarlo a
cabo.

TEMA 4
COMPARTO MI EXPERIENCIA DE HIJO DE DIOS
OBJETIVO:

26
Que los catequistas consientes del amor del Padre, sean capaces de acoger a
todos como hermanos reconociendo en todos una misma dignidad de hijos de
Dios.
Comenzaremos con un canto de animacin que nos ayudar para entran en
contacto unos con otros.
Canto: DAME LA MANO, conocido tambin como; no importa del sitio que vengas.
Anexo, 5.

ORACIN INICAL
Despus de saludarnos como, hermanos, miembros de una misma familia,
dirijamos nuestra mente y nuestro corazn a nuestro Padre comn, diciendo:
Padre Nuestro, Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Hermanos, qu grande condicin gozamos. Ser hijos de Dios y hermanos todos,
por la nica razn del amor de Dios, Cuanto amor nos ha tenido el Padre (I
Jn 3, 1)
Canto: DIOS ES AMOR. Anexo, 5

ANALIZANDO
Iniciaremos nuestro tema con este relato: Dnde estn las manos de Dios?
Anexo, 3.
Despus de escuchar el relato, compartir algunas impresiones surgidas a partir de
lo ledo.
Supongo que a ms de uno de ustedes como a m, nos ha llegado a ocurrir que,
mientras nos va bien, nos sentimos amados por Dios, escuchamos, meditamos y

27
celebramos la Palabra de Dios, recibimos los sacramentos, hacemos oracin, etc.
Y nos sentimos protegidos por tanta gracia y es verdad, pero a veces
egostamente nos hemos centrado solo en nosotros y nos da por juzgar de ateos,
pecadores, sacrlegos y no s cuantas cosas ms a los que no se acercan a
Dios, teniendo en primer lugar el pecado y no a la persona, al hermano, olvidando
as la actitud de Jess que tomando la iniciativa se acerca a ellos y le anuncia al
Dios que ama a todos como hijos (Lc 5,27-32. 19: 1-10; Mt 9,9-13; Lpez, et all,
2004, p. 67) .
Veamos un caso en la Sagrada Escritura.

INTERPRETAMOS
Lc. 15, 11 - 32.
Jess continu diciendo: Haba un hombre que tena dos hijos. El
menor dijo a su padre: "Dame la parte de la hacienda que me
corresponde." Y el padre reparti sus bienes entre los dos. El hijo
menor junt todos sus haberes, y unos das despus, se fue a un
pas lejano. All malgast su dinero llevando una vida desordenada.
Cuando ya haba gastado todo, sobrevino en aquella regin una
escasez grande y comenz a pasar necesidad. Fue a buscar trabajo,
y se puso al servicio de un habitante del lugar que lo envi a su
campo a cuidar cerdos. Hubiera deseado llenarse el estmago con la
comida que daban a los cerdos, pero nadie le daba algo. Finalmente
recapacit y se dijo: Cuntos asalariados de mi padre tienen pan de
sobra, mientras yo aqu me muero de hambre! Tengo que hacer algo:
volver donde mi padre y le dir: Padre, he pecado contra Dios y
contra ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Trtame como a uno
de tus asalariados. Se levant, pues, y se fue donde su padre.
Estaba an lejos, cuando su padre lo vio y sinti compasin; corri a

28
echarse a su cuello y lo bes. Entonces el hijo le habl: Padre, he
pecado contra Dios y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo.
Pero el padre dijo a sus servidores: Rpido! Traigan el mejor
vestido y pnganselo. Colquenle un anillo en el dedo y traigan
calzado para sus pies. Traigan el ternero gordo y mtenlo; comamos
y hagamos fiesta, porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a
la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado. Y comenzaron la
fiesta. El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cuando se
acercaba a la casa, oy la orquesta y el baile. Llam a uno de los
muchachos y le pregunt qu significaba todo aquello. l le
respondi: Tu hermano ha regresado a casa, y tu padre mand
matar el ternero gordo por haberlo recobrado sano y salvo. El hijo
mayor se enoj y no quiso entrar. Su padre sali a suplicarle. Pero l
le contest: Hace tantos aos que te sirvo sin haber desobedecido
jams ni una sola de tus rdenes, y a m nunca me has dado un
cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. Pero ahora que vuelve
ese hijo tuyo, que se ha gastado tu dinero con prostitutas, haces
matar para l el ternero gordo. El padre le dijo: Hijo, t ests
siempre conmigo y todo lo mo es tuyo. Pero haba que hacer fiesta y
alegrarse, puesto que tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida,
estaba perdido y ha sido encontrado.
En una ocasin al compartir la reflexin de esta parbola, ante la pregunta, qu
opinan de la actitud del Hijo mayor? una persona dijo: El hijo mayor tena razn,
puesto que, el Hijo menor despus de haber no solo gastado el dinero manch el
nombre de toda la familia y su propia dignidad, quin no se siente ofendido por lo
que digan cuando se habla mal de un miembro de la familia.
En realidad la parbola es una gran historia de amor y de misericordia de parte de
un padre -Dios- hacia un hijo que vuelve arrepentido, sin descartar la figura del

29
hermano que muestra una actitud contraria a la primera, el egosmo, que divide a
los hermanos entre s.
Si nos fijamos en el hijo menor, vemos reflejada la imagen no del pecador sino del
hombre que busca su libertad fuera de Dios, al no entender ni experimentar su
amor, queriendo ser libre se deshonra a s mismo y se hace esclavo de otros
hombres y comete acciones vergonzosas. Al tomar conciencia que al lado de su
padre tena lo mejor vuelve a l, descubriendo, como nosotros lo hemos hecho y
necesitamos hacerlo constantemente, que el Padre no es como lo haba
imaginado, quien al verlo llegar nada le reprocha y le restablece su dignidad de
hijo. Esto es lo nico que nos pide no tanto que le amemos como padre, sino que
como hijos suyos nos dejemos amar por l, no le importan triunfos, posesiones,
ttulos. El no se sorprende de lo que somos, ya nos conoce y nos espera siempre.
(Sal 139 (138), 1-18; 1 Jn 4,10; Rm 8, 14-17)
La actitud del hijo mayor como ya deca, parte de un sentimiento lleno de
vanagloria, juzga duramente a su hermano al cual desconoce Pero ahora que
vuelve ese hijo tuyo. El se siente irreprochable, pero muestra un sentimiento
servil, da pero espera recompensa, al menos ser reconocido superior, mejor que
su hermano. No ha aprendido del Padre el amor y la misericordia.
Esta ltima actitud podemos tomar nosotros al acostumbrarnos al servicio de la
catequesis, dar por recibir, sentirnos superiores, Maestros, porque sabemos,
jueces de los dems porque no se confiesan ni participan de nuestra tarea.
Cerrando la posibilidad a nuestros hermanos de que participen de la Misericordia
y del amor que el Seor nos ha mostrado de manera gratuita, sin que lo hayamos
merecido. Seguramente habra ms fiesta y alegra si hubiera menos
<<hermanos mayores>>, como el de la parbola (Masserdotti, 1997, p 181).
Bien pues, reconozcamos nuestra condicin de hijos pero no olvidemos que
tambin somos hermanos.

30

PLANEAMOS
A continuacin nos reunimos por equipos segn el nmero de la tarjeta que se nos
entreg al llegar.
I.- Al estar ya reunidos cada quien analice en su equipo las tarjetas, encontrando
algunas diferencias y semejanzas. Notarn que tienen diferente tamao y diferente
color pero son del mismo material.
II.- Ahora buscarn a los que tienen una tarjeta del mismo tamao. Descubrirn
que son iguales en tamao y material pero diferentes en color.
Aplicando esta dinmica a nuestra vida en base a nuestra reflexin qu
descubrimos?
Algunas conclusiones a las que tenemos que llegar.
-

Todos somos parte de una misma familia la de Dios. Comparando que

todos forman parte de un equipo.

Todos somos iguales en dignidad; hijos de Dios. Comparando la semejanza

de los colores, del tamao y del material de las tarjetas.

Todos somos nicos, diferentes, dentro de un proceso de fe. Comparando

con la diferencia de los colores y tamaos de las tarjetas.

Pero todos juzgados, tal vez; buenos o malos, pero, somos hijos de Dios (I Jn 3, 12)
Para finalizar este momento, en tu tarjeta escribe el nombre de algn miembro de
tu familia, de tu comunidad o de tu grupo con el que alguna vez te hayas
comportado como el hijo mayor de la parbola, utilizando las dos caras de la
tarjeta, escribe por el otro lado que actitud tendrs de ahora en adelante con l.

31

REVISAR
Guiados por los siguientes textos, escribe una pequea reflexin, que te ayude a
reafirmar tu condicin de hijo(a) de Dios, que acoge a todos como hermanos.
A m nunca me has dado un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Hijo, t ests siempre conmigo y todo lo mo es tuyo.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Tu hermano ha regresado a casa, y tu padre mand matar el ternero gordo por
haberlo recobrado sano y salvo.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

CELEBRAR

Alrededor del crculo, donde est colocado el signo, tomados de las manos, nos
acercamos a la Palabra de Dios, con corazn de padre, de hijo y de hermano,
lleno de misericordia.
Pensamos en la ausencia de amor y la abundancia de envidia y egosmo que
acosa a nuestro mundo.
Alguien con voz clara proclama el siguiente texto.

32
Lc. 15, 1 - 7. LA OVEJA PERDIDA
Los publicanos y pecadores se acercaban a Jess para escucharle.
Por esto los fariseos y los maestros de la Ley lo criticaban entre s:
Este hombre da buena acogida a los pecadores y come con ellos.
Entonces Jess les dijo esta parbola: Si alguno de ustedes pierde
una oveja de las cien que tiene, no deja las otras noventa y nueve
en el desierto y se va en busca de la que se le perdi, hasta que la
encuentra? Y cuando la encuentra se la carga muy feliz sobre los
hombros, y al llegar a su casa rene a los amigos y vecinos y les
dice: "Algrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se me
haba perdido." Yo les digo que de igual modo habr ms alegra en
el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y
nueve justos que no tienen necesidad de convertirse.
Experimentemos la alegra de encontrarnos reunidos, ms que como amigos o
vecinos, como hermanos, porque el Seor nos ha acogido y nos invita cada da a
su mesa en la eucarista.
Presentmosle nuestra intencin de salir con l en busca de nuestros hermanos
que an no se han descubierto como hijos amados del Padre de quien procede
toda misericordia, y de aquellos a los que no hemos reconocido como hermanos.
Pidamos, en primer lugar, por los miembros de nuestra familia, de nuestra
comunidad y de nuestro grupo.
Mirando el signo que tenemos al centro, digamos cantando: Padre Nuestro
Terminamos cantando el canto del principio: Dame la mano, (no importa del sitio
que vengas).
Bien pues hemos terminado nuestra reflexin justo es que nos despidamos con un
fuerte abrazo. Y no olviden que nos vemos en la prxima reunin.

33

CAPTULO 2

34

CATEQUISTAS LLAMADOS A UNA VOCACIN

En este captulo buscamos acompaar al catequista en su

respuesta a Dios; como hijo, como cristiano y como parte de una
comunidad de hermanos de donde es elegido y donde es enviado
para dar testimonio desde una experiencia de fe.

OBJETIVO

Ayudar al catequista a descubrir el fin de su existencia en

relacin con su Creador desde una respuesta consciente al amor
de Dios, para que impulsado por el don de la gracia se convierta
en colaborador alegre del plan salvfico del Padre en favor de sus
hermanos.

TEMA 1
LA FELICIDAD, FRUTO DEL DON DE LA GRACIA.
OBJETIVO:

35
Que los y las catequistas profundicen en su relacin con Dios, como fuente de
gozo en el servicio, para que aprecien la vida de gracia, como expresin del amor
eterno del Padre.
Iniciamos hoy nuestro tema con la alegra de encontrarnos nuevamente reunidos
en el nombre del Seor.

ORACIN INICAL
En una actitud de escucha y de reconocimiento de la presencia divina en medio de
nosotros, pongamos nuestra mente y corazn en manos del Seor, le damos
gracias por sus manifestaciones de amor, no solo por este momento sino por todo
lo que nos ha dado y lo que nos dar ahora y siempre.
Ambientamos el momento con el siguiente canto: TE AGRADEZCO, Anexo, 5
Para meditar un momento leemos el siguiente texto:
1 Jn. 3, 1 - 3
Miren qu amor tan singular nos ha tenido el Padre que no slo nos
llamamos hijos de Dios, sino que lo somos. Por eso el mundo no nos
conoce, porque no lo conoci a l. Amados, a pesar de que ya somos
hijos de Dios, no se ha manifestado todava lo que seremos; pero
sabemos que cuando l aparezca en su gloria, seremos semejantes a
l, porque lo veremos tal como es. Y si es esto lo que esperamos de l,
querremos ser santos como l es santo.
Hermanos como hijos que somos de Dios, ahora somos semejantes a l. Que
grandeza tan grande ha querido regalarnos por amor.
Decimos tres veces: Gracias seor por tu amor.
Padre nuestro.

36
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Canto: TE AGRADEZCO.

ANALIZANDO
Despus reflexionar en el amor tan grande que Dios ha querido mostrarnos,
reconocemos que somos imagen suya.
Como imagen de Dios, estamos hechos para algo grande.
Tomando un poco del tema anterior comencemos nuestro tema de hoy.
Dos casos se nos manifiestan.
1.- Un Hijo menor que se va de la casa porque no es feliz, se va a buscar fuera la
felicidad y se da cuenta que la felicidad no est en poseer, libertad, dinero, placer,
etc. regresa y despierta a una realidad en al lado de su Padre donde est la
felicidad.
2.- Un hijo mayor que permanece en la casa de su Padre, viviendo con l y
teniendo en sus manos toda la riqueza que posee su padre, que como hijo que es,
tambin le corresponde, pero le vemos, triste por la felicidad de otros.
Elige uno de los dos hijos y tomando la personalidad de uno de ellos y completa lo
siguiente.
Padre soy tu hij___, _______________ y quiero decirte que ___________ soy feliz
Mayor/menor

no/s

Porque____________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________________________________________________________________

37
Creo que para ser completamente feliz me hace falta
__________________________________________________________________
________________________________________________________________
Les he dicho todas estas cosas para que mi alegra est en ustedes y
su alegra sea completa. Este es mi mandamiento: que se amen unos a
otros como yo los he amado (Jn. 15, 11-12).
Contesta y comparte tu experiencia al realizar la dinmica. No propiamente las
respuestas.
Ahora nos dejamos iluminar por el Evangelio.

INTERPRETAMOS
Jn. 15, 11-12
Como el Padre me am, as tambin los he amado yo: permanezcan
en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecern en mi amor,
como yo he cumplido los mandamientos de mi Padre y permanezco en
su amor. Les he dicho todas estas cosas para que mi alegra est en
ustedes y su alegra sea completa. Este es mi mandamiento: que se
amen unos a otros como yo los he amado.
El Seor Jess se experimenta en primer lugar, amado por el Padre y corresponde
amando l tambin al Padre, manifestando este amor en la entrega total a su
Voluntad, San Juan nos dice que la verdadera alegra est en permanecer
amando a Dios, cumpliendo los deseos de Dios y no los propios deseos. As
nuestro gozo ser pleno (Jn 10,10; CEC 1718).

38
Llevar a su pleno cumplimiento este mandamiento de pronto puede parecer difcil,
y ms que nos dice el Seor, Si cumplen mis mandamientos permanecen en mi
Amor, lo mismo que Yo cumplo los mandamientos de mi Padre y permanezco en
su Amor (Jn. 15, 9-10), permanezcan en el amor, en mi Amor, nos invita el Seor.
Vuelvo a decir cumplir fielmente este mandato, desde nosotros suena difcil an
teniendo en cuenta que es un signo de la alianza de Dios con su Pueblo, que
sabemos que l no ha amado primero, que nos ha amado eternamente, se hace
necesario poner en el centro al Seor Jess, partir desde Cristo, ya que si slo lo
vemos como un mandato que hay que cumplir, se puede quedar en una exigencia
ms en la vida, resultando seco, vaco y hasta arbitrario. Tengamos en cuenta que
al margen de Jesucristo ni la ley ms Santa nos puede llevar a experimentar el
gozo, la alegra espiritual (Laplace, 2005, pp.71-73).
Ms an, encontramos a nuestro alcance, infinidad de ofertas que el mundo nos
propone para ser felices: el dinero, poder, ciencia, tcnica, fama, sexo, astrologa,
esoterismo, etc. Algunas, claro no se pueden descartar ya que son necesarios
para nuestra realizacin en el mundo, siempre y cuando no sean puestos en lugar
de Dios. Ya que la persona al irse tras estas cosas se descubre cada vez ms
vaca debido a que este tipo de felicidad es pasajera, insuficiente puesto que solo
en Jess tenemos la posibilidad de ser plenamente felices (CEC, 1723; Lpez et
all, 2004, pp.69-71) .
Por experiencia propia sabemos, que todo cuanto hacemos, pedimos, buscamos y
proyectamos es buscando nuestra, nuestra felicidad, y la felicidad de los nuestros,
esta bsqueda, es la fuerza que nos hace levantarnos de los fracasos o hundirnos
en ellos cuando alejados de Dios perdemos la esperanza de alcanzarla. Solo el
amor verdadero que el Seor nos ofrece nos lleva a plenificarnos humanamente y
a experimentar con gozo la voluntad de Dios, amar lo que a l le agrada, a la vez
que somos transformados segn su amor (Gelabert, 2002, p. 263).

39
La manera que nos propone Jess es, amar a Dios pero ante todo, permanecer en
ese amor y hacer lo que El nos pide, (cumplir los mandamientos), amarnos a su
manera. En esto consiste cumplir los mandamientos (GS, 24).
Nos llama a permanecer en relacin con Dios mediante la gracia y alejados del
pecado, buscando ser santos como l viviendo en comunin plena con el Padre y
con el Hijo en el Espritu Santo (CEC, 1693). Somos hechos para el amor lo
llevamos inscrito en lo ms profundo de nuestro ser, solo en la vivencia del amor
podemos encontrar nuestro desarrollo pleno, oponerse a vivir desde este
mandamiento, lleva a la humanidad a destrozarse, cayendo en el odio, en el
aburrimiento, la envidia, la discordia y la guerra (Gelabert, 2002, p. 271).
Cmo permanecer en el amor de Dios?
No es posible por nuestras propias fuerzas, por mucha que sea nuestra voluntad,
es necesario nuestro esfuerzo, pero sin la ayuda divina no es posible (Jn 15, 9-10;
Mt 22, 40; Rm 13, 8-10; CEC 1824).

PLANEAMOS

Bien, despus de descubrir la voluntad de Dios en el cumplimiento de los

mandamientos, as como la afirmacin de Cristo, que cumplirlos, es la vivencia y
convivencia en el amor, un amor no comprendido desde las parmetros humanos,
un amor que no se limita a la correspondencia, amar porque me aman, por
ejemplo, un amor que tiene su raz en la esencia humana, ya que se convierte en
el vnculo entre el Don divino y la bsqueda humana de la felicidad. Cumplir los
mandamientos por tanto podemos concluir pertenece al amor con el que amamos
a Dios.
Reflexiona y contesta:

40

Qu crees que hace falta para vivir este mandamiento? Se te hace importante?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
De qu manera ests dispuesto(a) a darle vida en tu familia, en tu grupo para
permanecer en el amor?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________________________________________________________________
Valoras tu relacin con Dios como fuente de felicidad y alegra en tu vida y en tu
vocacin de catequista? Cmo lo demuestras?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________

REVISAR
A continuacin para recuperar algunas cosas de importancia en nuestro tema
realizamos la siguiente dinmica: LOS MANTELES:
Como podemos ver cada mantel tiene un ttulo. Vamos a ir pasando por donde
est cada uno y de acuerdo al ttulo, escriban lo que piensan al respecto.
Al terminar el recorrido, algunos voluntarios que coloquen en un lugar visible los
manteles.
Comentar con las 3 personas ms cercanas, algunas resonancias acerca del tema
y la dinmica.

41
CELEBRAR

Se reparten unas tarjetas con frases del salmo 91, escritas.

Dios a lo largo de nuestra vida nos ha dado grandes manifestaciones de su amor,
dentro de la historia de la salvacin, ha elegido profetas, mensajeros, de toda
clase de, ideologas, edades, lugares, nivel cultural y social (Jr 31,3; CEC 65.
106).
El mensaje de amor ms claro es su Hijo nico, que se hace hombre para darnos
a conocer ms claramente el amor que el Padre nos tiene, as como el que
debemos tenernos unos a otros siendo esta la fuente y plenitud de nuestra propia
felicidad (1 Jn 4,8-9, Jn 3,16-17; CEC 102) .
Al mirar nuestra historia podemos darnos cuenta que no todos hemos sido
capaces de comprender las manifestaciones de este amor, quiz por la ideas que
muchas veces nos hemos hecho del amor y de felicidad, como simples conceptos,
incluso del Ser mismo de Dios, que no nos dejan ver con claridad estas
manifestaciones. Tanto nos confundimos que a veces el mundo ha construido su
felicidad en base a valores contrarios a la propuesta divina (CEC 356; Jn 10,10).
El arte est en amar a Dios en todo, y, en todos, con todo el corazn, con todas
las fuerzas. Pidamos al Nuestro Seor que no permita que nos separemos de l
de quien pende nuestra felicidad y nuestro gozo, l que es la Verdad misma como
revelador del Padre, que ilumine nuestras mentes con su Palabra; aydanos a
sentir la belleza de creer en Ti y a comprender el amor que nos tiene (DA 6. 30).
Con entusiasmo y agradecimiento alabemoslo con las palabras del Salmo 91;
Anexo, 4.
Espontneamente se proclaman las frases escritas en las tarjetas.
Terminamos con el canto: TE AGRADEZCO.

42
Vayamos hermanos con un corazn abierto para dar y recibir felicidad a los que
nos rodean, reflejando as el amor que Dios nos tiene.

TEMA 2
LLAMADOS A CONOCER Y VIVIR EL REINO DE DIOS.
OBJETIVO:

43
Concientizar a los y las catequistas, que su dignidad como hijos de Dios, es
principio fundamental del llamado a vivir a semejanza Suya, para que convencidos
manifiesten con su vida al mundo la presencia del Reino de Dios.
El Papa Pablo VI en la Exhortacin Apostlica Anuncio del Evangelio afirm: El
hombre contemporneo escucha ms a gusto a los que dan testimonio que a los
que ensean o si escuchan a los que ensean, es porque dan testimonio (E.N.
41).
El catequista consciente de su dignidad de hijo de Dios por el bautismo sabe que
antes de ser un conocedor de tcnicas o de ser alguien que transmite
conocimientos o doctrinas. Es ante todo una persona de fe, que se preocupa por
conocer y vivir el evangelio (CEC 299).

ORACIN INICAL
Dispongmonos para nuestro encuentro.
Hacemos un momento de silencio interior tratando de serenar nuestros
pensamientos e inquietudes.
Meditamos la oracin del Padre nuestro cada uno de manera personal (en
silencio) podemos detenernos en la frase que resuene en nuestro interior
permitiendo que llene nuestro ser.
Tratemos en este momento de manifestarle a nuestro Dios, el deseo de hacer su
voluntad.
Terminamos el momento cantando el Padre Nuestro.
ANALIZANDO

44
Llamados por el Bautismo y la confirmacin a conocer y vivir los valores del reino,
y como catequista a ser camino de encuentro con Cristo mediante el testimonio.
De qu se trata esta afirmacin? Cules son estos valores? De dnde brota
esta exigencia?
Mediante una lluvia de ideas, en dilogo abierto respondemos estas preguntas.
El nuevo testamento nos ensea en su contenido que Cristo Dios-hombre de la
justicia, de la verdad, del amor, del perdn, la paz y la alegra en plenitud, ha sido
y seguir siendo la manifestacin ms clara de esta forma de ser y de vivir (DA 24.
543; CEC 1720) .

INTERPRETAMOS

Contamos en la Escritura con una propuesta que nos guiar en el proceso de

configuracin de hijos del Reino
Leemos:
Mateo 5, 1-12
Jess al ver toda aquella muchedumbre, subi al monte. Se sent, y
sus discpulos se reunieron a su alrededor. Entonces comenz a
hablar y les enseaba diciendo: "Felices los que tienen el espritu del
pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Felices

los que

lloran, porque ellos recibirn consuelo. Felices los pacientes, porque

recibirn la tierra en herencia. Felices los que tienen hambre y sed de
la justicia, porque ellos sern saciados. Felices

los compasivos,

porque obtendrn misericordia. Felices los de corazn limpio, porque

vern a Dios. Felices

los que trabajan por la paz, porque sern

45
reconocidos como hijos de Dios. Felices los que son perseguidos por
causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Felices
ustedes, cuando por causa ma los insulten, los persigan y les
levanten toda clase de calumnias.
Algrense y mustrense contentos, porque ser grande la recompensa
que recibirn en el cielo; pues bien saben que as persiguieron a los
profetas que vinieron antes de ustedes.
Jess es con su vida el testimonio, el camino de este modo de vida, l vive los
valores del Reino, ya que no solo anunci sino que en l las Bienaventuranzas
son llevadas a su mxima expresin; por eso su modo de vivir se vuelve palabra y
testimonio para nosotros (DA 39). Un estilo de vida nuevo Que no es ms que la
vida en el mundo, pero una vida segn las Bienaventuranzas (CT, 29; CEC 1725).
Aunque de pronto esta propuesta no coincida con nuestra manera de pensar y
rompa con la cultura actual, ya que llama felices a los que segn nuestra cultura
son los dbiles de la sociedad, los dignos de lstima y compasin (DA 65).
Precisamente Jess proclama que es una suerte pertenecer a tal o cual categora
que la mayora de los hombres considera una debilidad, una mala suerte o un
obstculo para tener xito; para Jess el Reino no es el xito basado en el poder y
la riqueza. Para Jess el Reino es el proyecto del Padre, que suea con la vida
de sus hijos, una vida verdadera; es un Reino activo, dinmico, como la levadura
que ha de estar escondida en todo (Lc 13,2). Masserdotti, (1997, pp. 43).
El Reino de Dios es entonces la experiencia de una vida renovada, vida que se
confa totalmente al proyecto del Padre. No son llamados felices porque sufren
sino porque en ellos se manifiesta la accin divina.
Algrense, dice Jess a aquellos que viven la experiencia fuerte de la presencia
de Dios en sus vidas. Convirtindose esta experiencia en la presencia de los

46
valores del Reino de Dios en las culturas, recrendolas desde dentro para
transformarlas en situaciones evanglicas (DA 374).
Nosotros catequistas, tu personalmente Consideras que vives plenamente la
experiencia de abandono confiado en las manos del Padre al servicio de la
instauracin del Reino de Dios en el mundo? Crees poder contarte entre los
llamados Felices? Reflexiona en silencio.

PLANEAMOS
Somos catequistas, hijos e hijas de Dios, llamados a vivir y a manifestar al mundo
la presencia del Reino de Dios.
Al ir descubriendo la naturaleza en la que hemos sido creados y a la que somos
llamados descubrimos tambin nuestra identidad y el propsito para el cual fuimos
hechos (DA 55) .
No es posible que dejemos de lado, tirando a nuestro paso, sin valorar en lo
profundo el misterio del Reino y no tratar de vivir en santidad, en justicia, en amor
y fraternidad, como nos dice el Documento de Aparecida (383). La presencia del
reino es la vivencia personal y comunitaria de las bienaventuranzas, la
evangelizacin de los pobres, el conocimiento y cumplimiento de la voluntad del
Padre, el martirio por la fe, el acceso de todos a los bienes de la creacin, el
perdn mutuo, sincero y fraterno, aceptando y respetando la riqueza de la
pluralidad, y la lucha para no sucumbir a la tentacin y no ser esclavos del mal.
En grupos de 5 personas, elijan y comenten una de las siguientes preguntas
comparando la respuesta anterior cambiara en algo tu respuesta.
Llamados por el Bautismo y la confirmacin a conocer y vivir los valores del reino y
como catequista a ser camino de encuentro con Cristo mediante el testimonio.

47
De qu se trata esta afirmacin?
Cules son estos valores?
De dnde brota esta exigencia?
Cumplo con la misin encomendada en el mundo?
Como grupo de catequistas llevamos este anuncio con el gozo, la fe, la
autoridad, pero sobre todo con la conviccin de la presencia de Dios en nuestras
vidas?

REVISAR

Ahora en los mismos equipos buscaremos en nuestra Biblia, leeremos y

comentamos uno de los siguientes textos
Mt 6; 33.
Ro 14; 17.
Lc 9; 2.
Mt 6; 10.
Mc 1; 15
Mt. 4; 23; 9; 35
Finalmente compartan la experiencia que les ha causado la reflexin y saquen un
compromiso que enseguida cada uno de los equipos compartirn a todo el grupo.

CELEBRAR

48
Hermanos catequistas, al ponernos en este momento cara a cara con el Seor es
justo que tomemos una actitud sincera y humilde ante Dios, ante nuestro mundo,
su historia y ante nuestra propia historia.
Miremos nuestra realidad espiritual y humana, cuestionemos nuestras bsquedas,
hasta hoy en que nos hemos afanado, en que se han diluido nuestros aos,
nuestros esfuerzos, piensa en tu interior; A caso en los valores del Reino?
Crees verdaderamente lo que anuncias? Vives lo que crees? Predicas
verdaderamente lo que vives?
Hoy ms que nunca el testimonio de vida se ha convertido en una condicin
esencial con vistas a una eficacia real de la predicacin (EN 76).
Momento de silencio.
Escuchemos con atencin la palabra de Dios.
Lucas 12, 27-31.
Aprendan de los lirios del campo, no hilan ni tejen, pero yo les digo
que ni Salomn en todo su lujo, se pudo vestir como uno de ellos. Y si
Dios da tal lindo vestido a la hierba del campo, que hoy est y maana
se echar al fuego, Qu no har por ustedes, gente de poca fe? No
estn pendientes de lo que comern o bebern: No se atormenten!
Esas son cosas tras las cuales corren todas las naciones del mundo,
pero el Padre de ustedes sabe que ustedes las necesitan. Buscad ms
bien el Reino, y esas cosas se les darn por aadidura.
Ahora iremos manifestando nuestro compromiso confiando en el amor de Dios. A
cada participacin responderemos cantando.

49
R. Busca primero el Reino de Dios y su justicia divina y por aadidura lo dems se
te dar. Aleluya, aleluya
Alegres y confiados terminemos este encuentro con la oracin que el Seor nos
ha enseado. Padre nuestro.
R. Busca primero el Reino de Dios y su justicia divina y por aadidura lo dems se
te dar. Aleluya, aleluya.
Despedida motivando para el siguiente encuentro.

TEMA 3
LOS SACRAMENTOS, FUENTE DE VIDA PARA LOS CATEQUISTAS

50
OBJETIVO:
Que los y las catequistas profundicen en la importancia de su vida sacramental
como fuente de la vida en Cristo, para que se sientan impulsados a una
participacin ms activa plena y consciente.
Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (Lc 5,17; 6,19;
8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del Espritu Santo que acta en
su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de Dios" en la nueva y eterna
Alianza (CEC, 1116).

ORACIN INICAL
Por el bautismo como bien sabemos hemos sido incorporados en Cristo, siendo
tambin el inicio de nuestro recorrer por la vida sin perder al mismo tiempo nuestra
naturaleza humana expuesta a las cadas por el pecado pero a la vez apoyados
por la fuerza de la gracia salvadora de los Sacramentos en la Iglesia (CEC 1264).
Para permanecer a ejemplo del Reino de Dios, reflexionbamos en el tema
anterior necesitamos de la ayuda Divina, contar con la mano de Dios que nos toca
constantemente por medio del Espritu Santo en los Sacramentos.
Invoquemos esa presencia vivificadora que anima nuestra alma y nos une en un
mismo sentir cristiano.
Repetimos; Seor Jess, enva tu Espritu, para que l nos ayude permanecer
unidos a ti por la gracia sacramental.
Que nos ayude a descubrir la presencia amorosa de Dios en todos los
acontecimientos de nuestra vida a pesar de las cruces, de las desesperanzas, de
los imposibles, que nos sintamos iluminados por su presencia.

51
Concdenos el silencio necesario, para escucharle, para que nos dejemos
orientar, a fin de que, podamos experimentar la fuerza de tu accin salvadora en
nuestra vida y en la vida del mundo. Danos seor tu Espritu. T que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amn.
Canto: DIVINO ESPRITU BAJAD. Anexo, 5.

ANALIZANDO
A continuacin, segn los vaya nombrando se irn integrando en equipo para el
trabajo siguiente. El primero que nombre pase por un pliego de papel bond y un
marcador.
En equipo respondan las siguientes preguntas. En 5 minutos, escriban todo lo que
recuerden.
Qu son los Sacramentos?
Qu recibimos en ellos?
Para qu nos sirven en la vida?
Esto nos ha de servir para reafirmar lo que la mayora conoce acerca de los
sacramentos y con mayor razn ustedes y yo, ya que muchos participan en las
plticas pre-sacramentales, por lo tanto conocen muy bien de lo que estamos
hablando.
Elijan a un integrante que comunique a los dems las respuestas, para un vaciado
general de los resultados.
Ahora comparemos nuestras respuestas con lo que nos ensea la Iglesia. Los
sacramentos son acciones de Cristo y de la Iglesia, son signos y medios con los
que se expresa y fortalece la fe, se rinde culto a Dios y se realiza la santificacin
de los hombres (CIC 840; SC 59).

52
Por lo que podemos deducir que para esto se lleve a cabo, desde el bautismo, en
cada uno de ellos somos convocados a permanecer unidos a Cristo, limpios, puros
y creciendo continuamente en gracia para dar frutos de santidad (CEC 1123.
1129).

INTERPRETAMOS
Cristo mismo nos llama a esta unidad.
Jn. 15, 1 - 6
Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Toda rama que no
da fruto en m, la corta. Y todo sarmiento que da fruto, lo limpia para
que d ms fruto. Ustedes ya estn limpios gracias a la palabra que les
he anunciado, pero permanezcan en m como yo permanezco en
ustedes. Un sarmiento no puede producir fruto por s mismo si no
permanece unido a la vid; tampoco ustedes pueden producir fruto si
no permanecen en m. Yo soy la vid y ustedes los sarmientos. El que
permanece en m y yo en l, se da mucho fruto, pero sin m, no
pueden hacer nada. Al que no permanece en m lo tiran y se seca;
como a los sarmientos, que los amontonan, se echan al fuego y se
queman.
Los sacramentos producen estos frutos de unidad en nuestra vida, por ellos
estamos continuamente bebiendo de esa sabia que es la gracia santificante que
nos otorga Cristo tronco del que salen las ramas, las ramas o sarmientos somos
nosotros que hemos sido vinculados con l por la vida de fe, incorporados a su
cuerpo como un todo "Los que os habis incorporado a Cristo por el bautismo, os
habis revestido de Cristo" (Gl 3,27), de esta manera los sacramentos aumentan
esta unidad contribuyen en gran medida a crear, corroborar y manifestar la
comunin (CIC 840).

53
La manera como nos ayudan a crecer en la vida espiritual se asemeja en gran
medida al desarrollo de nuestra existencia natural, corresponden a las etapas y
momentos importantes de nuestra vida: dan el nacimiento y crecimiento. Curacin
y misin a la vida de fe de los cristianos (CEC 1210).
Un expositor que no recuerdo su nombre deca ms o menos as los sacramentos
son el fenmeno ms vivo de la existencia ejemplo:
- El Bautismo es dar un bao.
- La Eucarista es comer juntos.
- Las Unciones son un perfumar.
- El Reconciliar tambin un acto muy humano.
- La Uncin de enfermos es dar un remedio.
- El Sacramento del Orden, el Matrimonio son una misin, una misin de amor.
Creo oportuno que reflexionemos; qu frutos estamos dando? Somos un
sarmiento unido a su vida? Cmo doy vida a los Sacramentos signo de la accin
salvfica de Cristo?

PLANEAMOS
Muchas veces el catequista corre el riesgo de convertirse solo en conocedor
intelectual de la importancia y profundidad de los sacramentos, que sabe muy bien
el camino pero que no transita por l, convirtiendo as la vida sacramental en un
ritualismo vaco sin significado para l. No brota de su interior la debida veneracin
y diligencia al celebrarlos, cuando la catequesis, pero en primer lugar en la
persona del catequista, est intrnsecamente unida a toda accin litrgica y
sacramental, sobre todo en la Eucarista donde Cristo acta en plenitud para la
trasformacin de los hombres (CT 23).

54
Sucede comnmente que cuando alguien nos pregunta sobre nuestro bautismo,
confirmacin, comunin, reconciliacin, Matrimonio, etc. Solemos hablar en
pasado, me bautic, confirm, hice mi primera comunin, me case, uf hace..
Es tiempo que le demos a los sacramentos un significado actuante y constante en
nuestra vida y cambiemos el trmino pasado por el presente, soy bautizado, estoy
en comunin, confirmo mi fe cada da, etc... De esta manera podemos darle un
sentido ms amplio al Permanecer en Jesucristo y en el Padre por el Espritu
Santo y no solo 7 veces en la vida o menos porque no podemos recibir, en s los 7
sacramentos, a saber, el sacerdote, no puede recibir el sacramento del matrimonio
o los que han recibido el Matrimonio no pueden recibir el sacramento del Orden
Sacerdotal, por ejemplo.
En los grupos que formamos al principio nos reunimos de nuevo y reflexionaremos
sobre la siguiente pregunta:
Qu cambios necesitamos hacer para una vivencia ms profunda de los
Sacramentos segn las enseanzas del tema?
A nivel personal
A nivel familiar.
A nivel grupo.

REVISAR

55
En un momento de silencio y piensen en los momentos ms importantes de su
vida.
Ya que han reflexionado en su vida natural, expresen en un frase la importancia
que tienen los sacramentos para su vida espiritual, (esta la escribirn en la
pequea tira de papel).

CELEBRAR

Hermanos, reunidos en torno al cirio encendido como signo de Cristo que nos ha
iluminado y nos sigue iluminando en nuestra vida.
Cada uno leer la frase que escribi hace un momento y a la vez en forma de
oracin espontnea demos gracias a Cristo por la vida de gracia recibida en los
sacramentos, despus deposita la frase junto al cirio.
Para terminar cantamos. EL SEOR ES MI LUZ, Anexo, 5.

TEMA 4
POR LA FE LLAMADOS A SER CAMPO Y SEMILLA DEL REINO
OBJETIVO:

56
Que los y las catequistas se concienticen que por el don de la fe recibida estn
llamados a dar fruto, para que, con sus palabras y acciones sean a la vez, campo,
semilla y sembrador del Reino de Dios para los de ms.
Comencemos este encuentro con un canto: GRANITO DE MOSTAZA, Anexo, 5.

ORACIN INICAL
Como catequistas educadores en la fe, expresemos nuestro agradecimiento al
Seor por que ha querido sembrar en nuestro corazn la fe y nos ha hecho
semillas del reino para que seamos colaboradores de su Reino en el mundo.
Meditemos el siguiente texto.
Un solista leer con voz firme:
Y les dijo: Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a
toda la creacin. El que crea y se bautice se salvar; el que se niegue a
creer se condenar. Estas seales acompaarn a los que crean: en
mi Nombre echarn demonios y hablarn nuevas lenguas; tomarn
con sus manos serpientes y, si beben algn veneno, no les har dao;
impondrn las manos sobre los enfermos y quedarn sanos. Mc
16,16-18.
Reflexin en silencio
A qu nos invita el Seor en su Palabra?
Qu importancia tiene la fe para la salvacin?
Agradezcamos este don recibido diciendo:
Seor yo creo en ti pero aumntame la fe (3)
Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria.

57

ANALIZANDO

Por la Palabra sembrada en nuestro corazn hemos recibido la fe, como un don
que crece cuando se comparte.
Reflexiona y contesta mentalmente lo siguiente
1.- Actualmente Qu semillas ves plantadas a tu alrededor, en la sociedad?
2.- Piensa en los signos de humanidad que ves en tu entorno. Qu es lo que ms
domina?
3.- Qu semillas has plantado t desde el grupo de catequistas?
4.- Ests siendo semilla de esperanza, de amor, de fe?
5.- Cmo lo descubres?
Ahora, de manera espontnea algunos que nos compartan su experiencia
personal al responder las preguntas. No propiamente las respuestas.
Veamos el ejemplo que nos pone Jess en su Palabra.

INTERPRETAMOS
Texto Mc. 4, 320.
Escuchen esto: El sembrador sali a sembrar. Al ir sembrando, una
parte de la semilla cay a lo largo del camino, vinieron los pjaros y se
la comieron. Otra parte cay entre piedras, donde haba poca tierra, y
las semillas brotaron en seguida por no estar muy honda la tierra.
Pero cuando sali el sol, las quem y, como no tenan races, se
secaron. Otras semillas cayeron entre espinos: los espinos crecieron y
las sofocaron, de manera que no dieron fruto. Otras semillas cayeron

58
en tierra buena: brotaron, crecieron y produjeron unas treinta, otras
sesenta y otras cien. Y Jess agreg: El que tenga odos para or, que
escuche. Cuando toda la gente se retir, los que lo seguan se
acercaron con los Doce y le preguntaron qu significaban aquellas
parbolas. El les contest: A ustedes se les ha dado el misterio del
Reino de Dios, pero a los que estn fuera no les llegan ms que
parbolas. Y se verifican estas palabras: Por mucho que miran, no
ven; por ms que oyen no entienden; de otro modo se convertiran y
recibiran el perdn. Jess les dijo: No entienden esta parbola?
Entonces, cmo comprendern las dems?

Lo que el sembrador

siembra es la Palabra de Dios. Los que estn a lo largo del camino

cuando se siembra, son aquellos que escuchan la Palabra, pero en
cuanto la reciben, viene Satans y se lleva la palabra sembrada en
ellos. Otros reciben la palabra como un terreno lleno de piedras.
Apenas reciben la palabra, la aceptan con alegra; pero no se arraiga
en ellos y no duran ms que una temporada; en cuanto sobrevenga
alguna prueba o persecucin por causa de la Palabra, al momento
caen. Otros la reciben como entre espinos; stos han escuchado la
Palabra, pero luego sobrevienen las preocupaciones de esta vida, las
promesas engaosas de la riqueza y las dems pasiones, y juntas
ahogan la Palabra, que no da fruto. Para otros se ha sembrado en
tierra buena. Estos han escuchado la palabra, le han dado acogida y
dan fruto: unos el treinta por uno, otros el sesenta y otros el ciento.
Algo que no podemos ignorar es que Jess vino a nuestra vida ha sembrado la
semilla de la Palabra y la ha colocado en nuestro corazn, lugar donde habita el
amor, que es donde Jess nos deposita sus enseanzas. Por medio de la iglesia
en el bautismo recibimos en germen la fe que fue necesaria para despus creer en
la Palabra anunciada, en la catequesis, en la liturgia, en la oracin y en este
sentido la iglesia es madre de nuestra fe (Libanio, 2004, p 101).

59
Para que la semilla produzca frutos, la tierra tiene que ser buena para superar
todos los inconvenientes que tuviera que pasar para que esta nazca y produzca,
as como nosotros que debemos estar bien preparados para que la Palabra
produzca y se multiplique.
Es indispensable por lo tanto que nos ocupemos de labrar la tierra de nuestro
espritu, para que pueda germinar la semilla recibida, nos debemos entusiasmar
con la lectura y la profundizacin de la Palabra de Dios, mostrar docilidad,
confianza, abandono y disponibilidad de nuestra parte a la manera de Jess para
que as el maligno no arranque lo sembrado (Masserdotti, 1966. p.68).
Pero adems, Jess nos pide que nosotros tambin seamos sembradores, El
espera que nos encarguemos de llevar la semilla evanglica a todo lugar, es decir
que repartamos con generosidad la semilla para que produzca 100, 60 o 30 por
ciento de efectividad.
Labor que de pronto puede mostrar un rostro de imposibilidad ante las malas
yerbas que crecen a nuestro alrededor y ante la aridez de nuestro campo (CT 53),
prestndose para una actitud pesimista pero la propuesta de Cristo cabe
totalmente para este campo si recordamos el panorama desrtico que presentan
los terrenos israeles.
Resuene pues para nosotros las palabras del Seor. Y les dijo: Vayan por todo el
mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creacin (Mc 16,15).
Para nosotros catequistas como para todo aquel que ha credo en la palabra
anunciada compartirla a los dems se convierte en un verdadero compromiso,
como dira San Pablo, "Hay de m, si no predicara el Evangelio" 1 Cor 9,16, a
pesar de las dificultades, an cuando haya que sembrar entre lgrimas (DA 552) .

PLANEAMOS

60

Usando nuestra imaginacin miremos al sembrador, frente a un camino, con

muchas direcciones, un camino que a simple vista se encuentra saturado de
hierbas que florecen y dan mucho fruto segn las repuestas a las preguntas
anteriores, Qu tipo de flores y frutos vemos?
Algo que no debemos olvidar, es que el fruto brota de la semilla que se ha
sembrado, sin olvidar que fe y Palabra de vida han sido sembradas en nuestro
corazn, por el Sembrador que es Cristo, debemos por lo tanto, cultivar nuestra
tierra es decir nuestro espritu para producir los frutos esperados por el Sembrador
y estas sean a la vez las semillas que vayamos sembrando en el camino de
nuestra tarea pastoral.
En este momento de tu historia, despus de un tiempo corto o largo de catequista,
atrvete a cuestionarte sobre el tipo de tierra que has sido, teniendo como base
las hierbas y frutos que sobresalen a tu alrededor.
Reunin por equipos
Cada equipo escriba en forma de cancin una propuesta para el grupo, bajo el
ttulo PLANTEMOS EL REINO DE DIOS.
Se presentan las propuestas al grupo y se elige la mejor para ponerla en prctica.
El jurado determinar cul es la mejor.

REVISAR
Que el equipo ganador diga al grupo que puntos del tema consideraron en su
composicin y cuales les hicieron falta despus de haber escuchado las dems
composiciones.

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Como podemos ver, aunque haya un ganador, comprobamos que necesitamos de

la unidad y la colaboracin de todos los trabajadores del campo de la humanidad,
del cual somos parte, as que sin dejar de ser campo PLANTEMOS EL REINO DE
DIOS.

CELEBRAR
Canto: SOIS LA SEMILLA, Anexo, 5.
Hermanos, se har entrega de un sobre, que nos har pensar en el da de nuestro
bautismo y confirmacin cuando el Seor en una manifestacin de amor quiso
hacernos hijos y mensajeros suyos. En un momento de silencio le manifestamos al
Seor nuestro agradecimiento. Al abrir el sobre has encontrado una semilla y
adems una virtud. El Seor te ha dado esa y otras virtudes como una semilla que
hay que sembrar no permitas que se la coma la polilla porque el mundo la necesita
para su salvacin.
Digamos a una voz la oracin que se reparti.
ORACIN DEL CATEQUISTA
Seor, cuando nos mandas a sembrar
rebosan nuestras manos de riqueza;
tu Palabra nos llena de alegra
cuando la echamos en la tierra abierta.
Seor, cuando nos mandas a sembrar,
sentimos en el alma la pobreza:

62
lanzamos la semilla que nos diste
y esperamos inciertos la cosecha.
Y nos parece que es perder el tiempo
este sembrar en insegura espera.
Y nos parece que es muy poco el grano
para la inmensidad de nuestras tierras.
Qu inmenso es tu mandato
frente a nuestras fuerzas.
Pero la fe nos hace comprender
que ests a nuestro lado en la tarea.
Y avanzamos sembrando por la noche
y por la niebla matinal.
Profetas pobres, pero confiados en que
T nos usas como humildes herramientas.
Gloria a ti, Padre bueno, que nos diste
a tu Verbo, semilla verdadera,
y por la gracia de su Santo Espritu
la siembras con nosotros en la Iglesia. Amn.
Finalizar cantando: SOIS LA SEMILLA.

CAPTULO 3

63

LLAMADOS POR CRISTO A SER DISCPULOS SUYOS

En este captulo buscamos provocar un encuentro personal del o

la catequista con Cristo de manera que experimente ser llamado
por su nombre como un autntico discpulo.

OBJETIVO
Que los y las catequistas reconozcan a Jesucristo revelador del
Padre como su salvador, se identifique con l y le siga para que
convencido de su misin se convierta en signo visible del
evangelio.

TEMA 1
JESUCRISTO ES EL CORDERO DE DIOS.
OBJETIVO:

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Que los y las catequistas, redescubran la presencia de Jess que es manifestado
como el Cordero de Dios, para que en un s consciente se adhieran a l y le sigan
con mayor entrega.

ORACIN INICAL
Como cada vez que nos reunimos ante el Seor, presente en medio de nosotros,
abrimos nuestro corazn, mostrndole nuestra intencin de vivir siempre en
relacin con l, para eso hermanos dispongamos todo nuestro ser, mente y
corazn. Para que nada interfiera este encuentro tomemos una posicin cmoda,
cerramos nuestros ojos y odos a los ruidos externos. Confiemos a su accin
misericordiosa, todas nuestras preocupaciones, las tensiones de la vida.
Respiramos profundamente y experimentemos en nuestro interior, la serenidad y
la paz.
El tema que reflexionaremos hoy, nos refiere a Cristo como el Cordero de Dios, el
que quita el pecado del mundo, el que viene en nombre del Padre para salvacin
de los hombres, el que libera, el que redime, l viene en rescate nuestro, el que
asume nuestras debilidades, por todo esto les invito a que nos dejemos quitar todo
lo que en este momento no nos deja ver el amor misericordioso del Padre,
pongamos en manos del Cordero de Dios nuestras aflicciones y debilidades, pero
tambin nuestras esperanzas.
Momento de silencio.
Terminamos cantando: Al Cordero de Dios que nos vino a salvar yo le pido perdn
y le pido la paz (2)

ANALIZANDO

65
A continuacin dividimos el grupo en dos partes, los de la derecha y los de la
izquierda.
Renanse y elijan un coordinador el cual recibir las instrucciones que deben
seguir. Cuentan con 10 minutos que se dividirn en dos partes: 5 minutos para la
primera parte de la dinmica y los otros 5 minutos, para presentar al grupo lo
indicado al coordinador.
El representante del equipo pase al frente, los dems traten de no interrumpir.
Pongan mucha atencin y de las propuestas que les hagan tiene que elegir una; la
que mejor les parezca.
Cada uno sabe qu es lo que le llam la atencin de estos personajes, en nuestro
tiempo pareciera que no hay muchas personas que con su manera de vivir
provoquen la adhesin a Cristo. Muchos tratan de promoverse a s mismos
buscando el provecho personal. Pero nosotros debemos saber muy bien a quin
seguimos y por qu le seguimos.
Escuchemos atentamente la propuesta que se nos hace desde la Escritura.

INTERPRETAMOS
Jn. 1, 28-38
Esto sucedi en Betabar, al otro lado del ro Jordn, donde Juan
bautizaba. Al da siguiente Juan vio a Jess que vena a su
encuentro, y exclam: Ah viene el Cordero de Dios, el que carga
con el pecado del mundo.
De l yo hablaba al decir: Detrs de m viene un hombre que ya est
delante de m, porque era antes que yo. Yo no lo conoca, pero mi
bautismo con agua y mi venida misma eran para l, para que se diera

66
a conocer a Israel. Y Juan dio este testimonio: He visto al Espritu
bajar del cielo como una paloma y quedarse sobre l. Yo no lo
conoca, pero Aquel que me envi a bautizar con agua, me dijo
tambin: Vers al Espritu bajar sobre aqul que ha de bautizar con el
Espritu Santo, y se quedar en l. S, yo lo he visto; y declaro que
ste es el Elegido de Dios.
Al da siguiente, Juan se encontraba de nuevo en el mismo lugar con
dos de sus discpulos. Mientras Jess pasaba, se fij en l y dijo:
Ese es el Cordero de Dios.
Los dos discpulos le oyeron decir esto y siguieron a Jess. Jess se
volvi y, al ver que lo seguan, les pregunt: Qu buscan? Le
contestaron: Rabb (que significa Maestro), dnde vives? Jess
les dijo: Vengan y lo vern. Fueron, vieron dnde viva y se
quedaron con l aquel da. Eran como las cuatro de la tarde.
Despus de escuchado el texto
Qu diferencia notamos en la presentacin que hace el Bautista de Jess y la
que hemos hecho nosotros en la presentacin anterior? cmo es que los
discpulos les basta escuchar Ese es el Cordero de Dios. para ponerse en
camino y seguirle? Por otra parte la manera de anunciar que tiene Juan, su
actitud, dice el texto; Juan vio a Jess que vena a su encuentro, y exclam, o
tambin, S, yo lo he visto; y declaro que ste es el Elegido de Dios. Y Juan se
fij en l y dijo: Ese es el Cordero de Dios.
Y viene la respuesta de los discpulos. Que al or estas palabras quedaron
fascinados deciden seguirlo y lo dice el texto, se quedaron con l ese da,
dispuestos a compartirlo todo con l.
Qu sucede en nuestro tiempo? Que parece que no es posible convencer a
muchos de seguirle, de compartir con l las consecuencias de de la fe, de la
misin, y Qu sucede con nosotros?, que decimos haberlo encontrado, y ms,
que lo estamos siguiendo, qu tan convencidos estamos y cmo lo anunciamos?,
incluso es para asombrarnos como los discpulos con la seguridad de haber

67
encontrado al mesas lo comunican a los dems (Jn 1,41-42), y estos van al
encuentro con Cristo, mientras nosotros no sabemos cmo mantener la
perseverancia en nuestro ministerio, cmo aumentar el grupo de Catequistas y
ante todo cmo ayudar a los nios jvenes y adultos a vivir un encuentro con
Cristo que es uno de los fines de la catequesis (DGC 80). Tal vez falta reconocer
verdaderamente a Cristo el Cordero de Dios, que experimentemos esa fascinacin
y ese apasionamiento que vivieron ellos, como nos invita el Documento de
Aparecida (277).

PLANEAMOS
Si organizramos por etapas lo que sucede en el acontecimiento evanglico
podramos tomar este orden
Primera etapa: Juan Bautista descubre a Jess que viene hacia El, lo reconoce y
exclama admirado; Ah viene el Cordero de Dios.
Segunda Etapa: Juan da testimonio de Jess; yo lo he visto; y declaro que ste
es el elegido de Dios.
Tercera etapa: lo da a conocer a los discpulos que lo seguan a l; Ese es el
Cordero de Dios
Cuarta etapa: los discpulos de Juan escuchan el anuncio y le siguen: (Jn, 37)
Quinta etapa: Jess cuestiona el seguimiento de los discpulos: Qu buscan?
Sexta etapa: Jess invita a los discpulos a ir con l y estos se quedan con Jess.
En cul de estas etapas te sitas t?
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__________________________________________________________________

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Si en este momento Jess mirndote a los ojos cuestionara tu seguimiento y te

preguntara Qu buscas?, Cul sera tu respuesta? Responde con sinceridad.
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REVISAR
Nos reunimos nuevamente en los grupos, el de la derecha y el de la izquierda y en
10 minutos, compartan sus impresiones, acerca de lo que hemos reflexionado.

CELEBRAR
Hermanos, les invito a que ante la presencia del Seor, mostremos una actitud de
alabanza hacia l y un corazn lleno de agradecimiento porque nos ha llamado a
disfrutar de su gracia y amor, porque nos dio la capacidad de escuchar su
invitacin y seguirle.
Si en algn momento nos hemos sentido decepcionados, cansados en nuestro
ministerio, pidmosle, con humildad y confianza, que renueve en nosotros el
entusiasmo de sabernos invitados por l, a seguirle cada uno de los das de
nuestra vida.
Juntos a una voz elevemos nuestro agradecimiento recitando el Salmo 111 (110)
Canto final: TE DOY GRACIAS JESS, Anexo, 5.

69
TEMA 2
JESS LLAMA A SUS DISCPULOS A ESTAR CON L
OBJETIVO:
Que los y las catequistas tomen conciencia

que antes de ser apstoles son

discpulos y antes de ser enviados, fueron llamados a estar y vivir en comunin

con Jess, para que como los primeros discpulos, busquen conocerle ms
profundamente.
Iniciemos nuestro encuentro en un ambiente fraterno, reconociendo la presencia
del Seor entre nosotros.
Canto: DIOS EST AQU, Anexo, 5.
ORACIN INICAL

Ahora en silencio escuchemos del libro de Samuel.

1 Samuel 3, 1-10,
El nio Samuel estaba al servicio de Yav y viva junto a Hel. En
aquel tiempo raras veces se oa la palabra de Yav. Las visiones no
eran frecuentes.
Cierto da, Hel estaba acostado en su habitacin, sus ojos iban
debilitndose y ya no poda ver. An no estaba apagada la lmpara
de Dios, y Samuel estaba acostado en el Templo de Yav, donde se
encontraba el Arca de Dios.
Yav llam a Samuel. El respondi: Aqu estoy, y corri donde
Hel diciendo: Aqu estoy, pues me has llamado. Pero Hel le
contest: Yo no te he llamado; vuelve a acostarte. El se fue y
volvi a acostarse. Volvi a llamar Yav: Samuel. Se levant
Samuel y se fue donde Hel diciendo: Aqu estoy, pues me has

70
llamado. Otra vez Hel contest: No te he llamado; hijo mo, anda
a acostarte. Samuel no conoca todava a Yav, pues la palabra de
Yav no le haba sido dirigida an. Como Yav llamara a Samuel por
tercera vez y el joven se presentara nuevamente a Hel, ste
comprendi que era Yav quien le llamaba, y dijo a Samuel: Anda a
acostarte y si vuelve a llamarte dile: Habla, Yav, que tu siervo te
escucha. Entonces Samuel se volvi a su habitacin y se acost.
Yav entr y se par, y llam como las otras veces: Samuel,
Samuel. Este respondi: Habla, Yav, que tu siervo escucha.
Repetimos en nuestro interior:
Habla, Seor, que tu siervo escucha (3)
Juntos decimos la oracin que Cristo ense a los discpulos: Padre Nuestro.
Canto: Dios est aqu.

ANALIZANDO

Es comn en nuestra vida, sobre todo quienes an tiene hijos en la escuela, o

participan en algn grupo, club, o algo por el estilo al recibir alguna convocatoria,
citatorio, invitacin, o tambin cuando a nivel pblico se hace algn llamado.
Lo primero que nos preguntamos es; Quin hace el llamado? En qu consiste el
llamado? Por qu me llaman a m? Qu necesito llevar? Cundo? Dnde?,
etc.
Nos informamos, nos preparamos, buscamos ser puntuales y estar atentos a lo
requerido.

71
Tratndose de un llamado de parte de Dios es algo todava mayor, recuerdas
cuando te invitaron a ser catequista.
Responde las siguientes preguntas:
1.- Cundo fue? Y Donde fue?
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2.- Quin te invit?
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3.- Qu fue lo que dijeron tenas que hacer?
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4.- Cules fueron tus preguntas?
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Escribe cul es tu experiencia al recordar ese momento tan especial en tu vida:
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Escribe una frase en forma de lema lo que significa para ti el llamado que has
recibido de parte de Dios.
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72

INTERPRETAMOS
En la Palabra de Dios descubrimos la importancia que tiene para Cristo el elegir
sus Discpulos.
Mc 3, 13-19
Jess subi al monte y llam a los que l quiso, y se reunieron con
l. As instituy a los Doce (a los que llam tambin apstoles), para
que estuvieran con l y para enviarlos a predicar, dndoles poder
para echar demonios.
Estos son los Doce: Simn, a quien puso por nombre Pedro;
Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, a quienes puso el
sobrenombre de Boanerges, es decir, hijos del trueno; Andrs,
Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago, el hijo de Alfeo, Tadeo,
Simn el Cananeo, y Judas Iscariote, el que despus lo traicion.
Con frecuencia sucede entre los catequistas o cualquier otro grupo que invitados
mediante un curso o retiro a forma parte de dicha agrupacin de pronto se sienten
desanimados porque no se les designa de inmediato un grupo de nios o una
tarea pastoral, ya que de otra forma no le encuentran sentido al hecho de
pertenecer a un grupo de Iglesia y los pastores o coordinadores con tal de que no
se desanime y se retire lo enrola en las tareas pastorales olvidando lo fundamental
del llamado de Cristo, quien llama en primer lugar para estar con l, para
acompaarlo, para vivir con l aprendiendo su estilo de vida, identificarse con l,
siendo sta la primera vocacin, ya despues viene la misin, (Prado Flores,1998,
pp. 22-25).
As cada uno de nosotros, debemos tener claro, que nuestro llamado no es menor
que el de los discpulos en Galilea, es Cristo el que nos ha llamado de manera
personal (Jn.15,16).

73
As el catequista sin saber cmo, se encuentra metido en esta tarea a veces
creyendo que es por servir al Sacerdote o porque la amiga o el compadre lo invit,
siendo este un limitante para responder plenamente a la llamada de Dios. He aqu
la gran importancia de situarnos frente al que nos ha llamado; Cristo, que antes de
llamarnos a hacer, nos llama a vivir con l a aprender a ser como l. Nos llama a
vivir una autntica intimidad con l e imitarlo (DA 3). A Jess se le aprende ante
todo, conviviendo con l, as lo han hecho los grandes santos, un discpulo llega
a ser testigo de su vida, de su palabra, de su amor, de su entrega, de su pascua
aprender a Cristo es tener su visin sobre los hombres, sobre el mundo y sobre la
historia (Jaramillo, 2007, pp. 50-52). Siendo esta escuela una escuela para toda
la vida, donde Jess no invita a sus discpulos a estudiar sino a seguirlo, a valorar
su existencia y asimilar sus ideales, para permanecer fieles (Gonzalez, 2007, p.
38). Esto fue lo que seguramente ayud a los discpulos a anunciar con firmeza el
reino de Dios, an a costa de su propia vida, ya que identificarse con Cristo
conlleva esta realidad (DA 140).
Reflexionemos, pues, cunto nos hace falta por ser verdaderos discpulos, para
poder desde Cristo responder a la misin en la que nos encontramos, cunto nos
falta por convivir con Cristo como nuestro nico Maestro para ser como l.

PLANEAMOS

Es bueno darse cuenta la importancia y realeza del llamado, pero de igual

importancia es darle sentido en nuestra vida:
Personalmente:
Qu debo hacer para vivir plenamente mi llamado?
Cules aspectos de mi vocacin debo fortalecer?

74
Dilogo en pequeos grupos de 3 personas:
Qu sensacin me queda ante la reflexin?
En qu actitudes del grupo descubres un verdadero sentido del llamado de
Cristo?
Qu aspectos hay que fortalecer?

REVISAR

Responde falso verdadero

1.- Jess llama a los que l quiere.

( )

2.- La finalidad primaria del llamado est en la predicacin del evangelio.

( )

3.- El llamado del catequista surge de la invitacin que le hace el obispo

diocesano.

( )

4.- Cristo llama a sus discpulos a vivir con l.

( )

5.- Aprender a ser como Cristo es la primera tarea del catequista.

( )

6.- Para servir a Cristo basta con saber ensear.

( )

7.- Es necesario convivir con Cristo para conocerlo y ser su testigo.

( )

CELEBRAR

Hermanos, les invito a que miremos los signos que tenemos frente a nosotros,
pongamos de manera especial, nuestra atencin en la Sagrada Escritura, mientras
escuchamos nuevamente el texto de, (Mc 3, 13-19). En silencio meditamos la
Palabra que el Seor Jess nos ha dirigido.

75
Ahora en pidiendo al Seor que nos siga fortaleciendo en nuestra vida de fe, de
uno en uno colocamos junto al cirio la frase o lema que escribieron al comenzar el
tema.
Mientras tanto un solista lee el siguiente himno de la Liturgia de las Horas:
HIMNO
Seor, t me llamaste para ser instrumento de tu gracia,
para anunciar la Buena Nueva, para sanar las almas.
Instrumento de paz y de justicia, pregonero de todas tus palabras,
agua para calmar la sed hiriente, mano que bendice y que ama.
Seor, t me llamaste para curar los corazones heridos,
para gritar en medio de las plazas, que el Amor est vivo,
para sacar del sueo a los que duermen y liberar al cautivo.
Soy cera blanda entre tus dedos, haz lo que quieras conmigo.
Seor, t me llamaste para salvar al mundo ya cansado,
para amar a las personas que t, Padre, me diste como hermanos.
Seor, me quieres para abolir las guerras y aliviar la miseria y el pecado;
hacer temblar las piedras y ahuyentar a los lobos del rebao.
Finalizamos cantando: PESCADOR DE HOMBRES, Anexo, 5.

76
TEMA 3
ENVIADOS A ANUNCIAR EL REINO DE DIOS.
OBJETIVO:
Infundir en los y las catequistas, conciencia clara, que por el bautismo, como los
Apstoles, Cristo los hace partcipes del misterio de la obra de salvacin, para
que, lleven a cabo su misin confiados en la presencia constante de su Seor.

ORACIN INICAL
Alegres y conscientes de haber sido llamados por Cristo para el anuncio de la
Buena nueva, iniciamos nuestro tema agradecidos con l por su presencia ente
nosotros.
Porque como nos dice el Documento de Aparecida (29), conocer a Jess es el
mejor regalo que hemos recibido en la vida y haber sido elegidos para anunciarlo
es nuestro gozo.
Por esto cantemos juntos: NOS ENVAS POR EL MUNDO, Anexo, 5.
Puestos en presencia del Seor reconozcamos como el Profeta Ams, El Seor
es quien me sac de detrs del rebao y me dijo: Ve y habla de parte ma a
Israel, mi pueblo (Am.7, 15).
Porque la misericordia del Seor se ha mostrado y se sigue mostrando a travs de
la historia, pidmosle con fe viva que aumente el celo de todos los que hemos
sido llamados para el anuncio del reino y nos proteja de las perturbaciones y de
todo mal.
Juntos dirijamos nuestra oracin: Padre Nuestro

77
Recurrimos a Nuestra madre Santsima, para que a todos nos ayude con su
intercesin a responder fielmente a la Voluntad del Padre: Ave Mara.
Terminamos, Gloria al Padre, y al Hijo y al Espritu Santo.
Canto: NOS ENVAS POR EL MUNDO.

ANALIZANDO

Recordemos cmo la Iglesia, fiel al mandato del Seor, lleva a cabo la accin de
enviar, mediante la forma o rito de envo que est en la parte final del tema.
Dilogo
Elige 2 personas con las que coincida la primera letra de tu nombre con la de su
nombre, y comparte con ella sobre la siguiente pregunta. Qu diferencia hay en
este envo y el que Jess hace en el Evangelio? Por qu?

INTERPRETAMOS
Leemos de la Palabra de Dios el texto. Mc 6,7-13
Llam a los Doce y comenz a enviarlos de dos en dos, dndoles
poder sobre los espritus impuros. Les orden que no llevaran nada
para el camino, fuera de un bastn: ni pan, ni morral, ni dinero; que
llevaran calzado corriente y un solo manto.
Y les deca: Qudense en la primera casa en que les den
alojamiento, hasta que se vayan de ese sitio. Y si en algn lugar no
los reciben ni los escuchan, no se alejen de all sin haber sacudido
el polvo de sus pies: con esto darn testimonio contra ellos.

78
Fueron, pues, a predicar, invitando a la conversin. Expulsaban a
muchos espritus malos y sanaban a numerosos enfermos,
ungindoles con aceite.
No olvidemos que Jess cuando envi a los discpulos ya los haba instruido, ya
los discpulos haban bebido por as decirlo toda la espiritualidad de su Maestro,
les explic de manera profunda cuanto le anunciaba a la gente, estando con ellos
les enva de dos en dos como preparacin a la tarea definitiva que les iba a
encomendar (DGC 137).
Para el cristiano hoy, encontrar y vivir a Cristo es tambin reconocerle y
permanecer unidos a l en los sacramentos, en los acontecimientos diarios de la
vida, en las situaciones dudosas y criticas de fe que viven los hombres de nuestro
tiempo, donde se rechaza muchas veces la Palabra del Seor. Y con tristeza
podemos darnos cuente que muchos enviados, ante las primeras dificultades, no
dando la valoracin correspondiente al llamado y envo de parte del Seor,
abandonan la tarea dejando al mundo sin el anuncio de la Buena Nueva y sin la
posibilidad de salvacin.
Por eso es preciso que t y yo marchemos con la certeza que desde nuestro
bautismo hemos sido llamado, enviados y capacitados como los primeros
discpulos que Expulsaban a muchos espritus malos y sanaban a numerosos
enfermos, ungindoles con aceite (Mc 6, 13). Claro sin que olvidemos que
necesitamos antes que nada estar con l y aprehenderlo en nuestra vida.
Por otra parte el enviado ha de estar convencido que su fortaleza est en que si el
Seor le enva al lugar que fuese es porque l ha decidido salvar y que aunque no
todos le escuchen ni crean en el anuncio que predica, su sola presencia es ya la
presencia del Seor que demuestra su amor a todos los hombres, ya que el
enviado nunca debe perder de vista que es verdaderamente enviado por el Seor
y no va por su cuenta (Loew, 1966. p. 58).

79
As que como dijo San Ignacio donde est el Obispo est Cristo, yo lo refiero,
donde est el enviado por Cristo y la iglesia ah est Cristo, como el mismo lo
prometi; Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la historia (Mt. 28,
20b).

PLANEAMOS
Reflexin personal:
Realmente te has sentido responsable de la salvacin del grupo con que
compartes la enseanza de la fe? Cmo lo demuestras?
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__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cules han sido las dificultades ms grandes que has encontrado en el anuncio
del evangelio? Qu hiciste para vencerlas?
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_________________________________________________________________
Que te gustara hacer de nuevo (en torno a tu labor pastoral como catequista) para
hacerlo mejor, a partir de la reflexin del tema.
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Comentar con la persona de la derecha esta ltima pregunta.

80
REVISAR

Para reafirmar lo que hemos aprendido, realizaremos la siguiente dinmica; todos

formamos un crculo.
A quien se le entregue la pelota debe irla pasando a su compaero de al lado, en
cuanto escuchen la msica, al parar la msica el que se haya quedado con la
pelota tomara una tarjeta que contiene una pregunta que debe contestar, el grupo
puede participar ayudando al participante a responder cuando este no sepa la
respuesta. Despus haga una aplicacin en su vida desde lo que ha respondido.
Respondiendo la pregunta, Para qu sirve esto a nuestra vida personal o grupal?

CELEBRAR
Hermanos manifestemos ahora nuestra voluntad de seguir generosamente,
llevando a nuestros hermanos el anuncio del amor de Dios.
Dispongamos nuestra mente y corazn en un momento de silencio.
RITO DE ENVO DE CATEQUISTAS
Celebrante: Hermanos y hermanas catequistas, hoy estn aqu en la presencia de
Dios en esta celebracin y en medio de esta asamblea, porque quieren renovar su
compromiso de continuar la noble y sacrificada tarea de seguir sirviendo a Dios y a
la Iglesia como catequistas y tambin para enviar a este nuevo grupo de
catequistas que Dios ha llamado a trabajar en su via y que ellos han respondido
con generosidad y alegra. La Iglesia les enva a realizar el mandato, que ha
recibido del mismo Seor, Jess: id por todo el mundo y anunciad la Buena
Nueva. Por eso, antes de ir a cumplir esta misin, queremos saber su disposicin
y libertad para hacerlo. Por lo tanto, les pregunto:

81
Celebrante: Quieren comprometerse a ser catequistas en esta comunidad a la
que pertenecen?
Todos: S quiero
Celebrante: Estn dispuestos a crecer y profundizar en su formacin humana,
cristiana, catequtica y espiritual para que puedan transmitir mejor cada da el
mensaje de salvacin a los catequizandos que se les encomienden?
Todos: Si, estoy dispuesto.
Celebrante: Estn dispuestos a proclamar el mensaje de Jess tal y como la
Iglesia lo transmite y aceptar las mismas normas que ella nos da?
Todos: S, estoy dispuesto.
Celebrante: Se comprometen a trabajar unidos con nuestro Obispo, sacerdotes,
coordinadores y con el Plan Pastoral de la Dicesis, siendo signo de unin y
fraternidad entre todos?
Todos: S, me comprometo.
Celebrante: Ya que estn dispuestos a cumplir con las exigencias del trabajo
evangelizador, expresen su compromiso como catequistas ante nuestra Iglesia:
(Todos los catequistas leen en voz alta)
Yo llamado(a) por Dios, quiero colaborar con Jess en la construccin del Reino
de Dios, llevando el mensaje de Salvacin a los catequizandos que se me
encomienden. Por eso, en estos momentos, ante la mirada amorosa del padre
Dios, de su Hijo Jesucristo, del Espritu Santo y de esta comunidad eclesial, quiero
comprometerme a ser catequista, asumo con alegra esta responsabilidad siendo

82
consciente de que esta tarea me traer gozos, sacrificios y sufrimientos. Pero s
tambin que contar siempre con la ayuda de Dios.
Que la intercesin de la virgen Mara me ayude a llevar a buen trmino esta misin
que Jess y la Iglesia me confan. Amn.
Celebrante: Que el Seor selle con su bendicin este compromiso que ante su
altar han profesado. Dios que comenz en ustedes esta obra buena, El mismo la
lleve a su feliz trmino.
En el nombre del Seor y en el nombre de la Iglesia, yo les envo a ser testigos
fieles de Jess en su tarea como catequistas.
Amn. (Gaetano Gatti, 1981, pp. 228-229).
Todos: Demos gracias a Dios.
Finaliza cantando nuevamente:
Canto: NOS ENVAS POR EL MUNDO.

83
TEMA 4
MARA MADRE Y DISCPULA FIEL.
OBJETIVO:
Que los y las catequistas encuentren en Mara Madre y fiel discpula del Seor un
camino de seguimiento, para que como ella asuman el compromiso de acompaar
en la fe a la comunidad de la que forman parte.

ORACIN INICAL

Antes de comenzar les invito a que nos acerquemos y veamos de cerca de la

Virgen Mara nuestra madre a la vez que observamos las fotografas con las que
se encuentra adornada en este da.
Ciertamente, si con alguien nos sentimos identificados en cuestiones de fe es con
la persona de Mara, como madre de Dios y madre nuestra, como el rostro sencillo
y cercano de Dios en nuestra vida como camino y gua hacia Cristo.
As cerca de ella cantemos: JUNTO A TI MARA, Anexo, 5.
Cada uno en silencio ponga ante ella sus necesidades personales, familiares,
comunitarias, recordemos tambin las necesidades de nuestra Patria y las del
mundo entero.
Ahora pidamos tambin que interceda por nosotros ante Cristo nico maestro y
redentor, de quien recibimos la gracia de ser discpulos, para que respondamos
mediante nuestra tarea a lo que nos exige la realidad actual y que cada da
crezcamos en fe, en amor y en gracia.
Juntos digamos la oracin que el Papa Benedicto XVI, le dirige en la encclica
"DEUS CARITAS EST"

84

Santa Mara, Madre de Dios,

t has dado al mundo la verdadera luz,
Jess, tu Hijo, el Hijo de Dios.
Te has entregado por completo
a la llamada de Dios
y te has convertido as en fuente
de la bondad que mana de l.
Mustranos a Jess.
Guanos hacia l.
Ensanos a conocerlo y amarlo,
para que tambin nosotros
podamos llegar a ser capaces
de un verdadero amor
y ser fuentes de agua viva
en medio de un mundo sediento. SS Benedicto XVI

Dirijamos tambin al Padre, la oracin que Cristo nos ense.

Padre Nuestro.
Canto: JUNTO A TI MARA.

ANALIZANDO

85

Dinmica el espejo.
Se nos ha hecho entrega de un tarjetn en el que, siguiendo las instrucciones
llenaremos segn lo que se nos pida.
Cara 1: escribir las cualidades de La Santsima Virgen Mara como Madre,
Discpula y Servidora.
Cara 2: Escribir tus cualidades como catequista discpula o discpulo.
Compara ambas caras y busca a un compaero o compaera para sobre sus
impresiones acerca de la importancia de adquirir algunas cualidades a imitacin
de la Virgen Mara.

INTERPRETAMOS
Leemos la Palabra de Dios.
Texto: Lc. 1, 26-56
Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea,

llamada

Nazaret,

una

joven

virgen

que

estaba

comprometida en matrimonio con un hombre llamado Jos, de la

familia de David. La virgen se llamaba Mara.
Lleg el ngel hasta ella y le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor
est contigo. Mara qued muy conmovida al or estas palabras, y se
preguntaba qu significara tal saludo. Pero el ngel le dijo: No
temas, Mara, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirs en
tu seno y dars a luz un hijo, al que pondrs el nombre de Jess.
Ser grande y justamente ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor
Dios le dar el trono de su antepasado David; gobernar por siempre
al pueblo de Jacob y su reinado no terminar jams. Mara entonces

86
dijo al ngel: Cmo puede ser eso, si yo soy virgen? Contest el
ngel: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo
te cubrir con su sombra; por eso el nio santo que nacer de ti ser
llamado Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel est esperando un
hijo en su vejez, y aunque no poda tener familia, se encuentra ya en
el sexto mes del embarazo. Para Dios, nada es imposible. Dijo
Mara: Yo soy la servidora del Seor, hgase en m tal como has
dicho. Despus la dej el ngel. Por entonces Mara tom su
decisin y se fue, sin ms demora, a una ciudad ubicada en los
cerros de Jud. Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel. Al or
Isabel su saludo, el nio dio saltos en su vientre. Isabel se llen del
Espritu Santo y exclam en alta voz: Bendita t eres entre las
mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Cmo he merecido yo que
venga a m la madre de mi Seor? Apenas lleg tu saludo a mis
odos, el nio salt de alegra en mis entraas. Dichosa t por haber
credo que se cumpliran las promesas del Seor!
Mara dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Seor, y mi
espritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fij en su humilde
esclava, y desde ahora todas las generaciones me dirn feliz.
El Poderoso ha hecho grandes cosas por m: Santo es su Nombre!
Muestra su misericordia siglo tras siglo a todos aquellos que viven
en su presencia. Dio un golpe con todo su poder: deshizo a los
soberbios y sus planes. Derrib a los poderosos de sus tronos y
exalt a los humildes. Colm de bienes a los hambrientos, y despidi
a los ricos con las manos vacas. Socorri a Israel, su siervo, se
acord de su misericordia, como lo haba prometido a nuestros
padres, a Abraham y a sus descendientes para siempre. Mara se
qued unos tres meses con Isabel, y despus volvi a su casa.
En este relato es donde se nos habla ms ampliamente del acontecimiento de la
vocacin y misin de Mara, acontecimiento que pone a Mara en un lugar

87
privilegiado, presidiendo as a la humanidad y a toda creatura celeste o terrestre,
que al ser llamada por Dios para ser la Madre del Redentor, ella acepta la Palabra
de Dios, y generosamente abraza la voluntad salvadora del Padre, se consagra
totalmente a la obra de su Hijo, y como humilde esclava pero libre en la fe y la
obediencia, sirve con diligencia al misterio de la redencin. Con la gracia de Dios
omnipotente (LG 53. 56).
Fijemos de manera preferencial nuestra atencin en la llamada (vocacin) que
recibe Mara de parte de Dios y en los aspectos sobresalientes de su respuesta.
Imaginemos a Mara llena de planes ante su prximo matrimonio con Jos y de
pronto la visita del mensajero de Dios, al que le debe dar una respuesta y al
responder tiene que poner en la balanza las consecuencias de un s o de un no.
Mara responde libre pero comprometidamente, su voluntad es hacer la Voluntad
de Dios: Yo soy la servidora del Seor, hgase en m tal como has dicho..
Seguramente, antes de responder, reflexiona, valora el Plan de Dios en favor de
su pueblo y aunque desconoce lo que vendr despus, como fiel discpula, confa
y se compromete. Algunos han visto en esta respuesta de Mara una gran
madurez y una gran consciencia de su dignidad dentro del conjunto de la historia
de la salvacin, y con mucha razn, ya que el relato de la vocacin de Mara la
sita entre los grandes personajes con los que Dios ha contado para la realizacin
de su plan salvfico, Mara se autopresenta como la humilde sierva, no pide
pruebas, expresando as su fe, cree lo que el ngel le ha dicho, reflejando as la
imagen no tanto de Mara-madre, sino de Mara-Discpula, seguidora de Jess,
mostrando aqu una actitud de servicio, obediencia y disponibilidad ante el
ministerio de su Hijo (Garca Paredes, 1995, pp. 89-90).
De muchas maneras a travs de la historia el magisterio de la Iglesia, reconoce la
grandeza de la Virgen y Madre. Actualmente el Papa Benedicto XVI, en la

88
encclica Deus Caritas Est en el nmero 41, llama a Mara Espejo de Toda
Santidad,Mara es grande porque quiere enaltecer a Dios en lugar de a s
misma. Ella es humilde: no quiere ser sino la sierva del Seor (Lc 1, 38.48). Sabe
que contribuye a la salvacin del mundo, no como una obra suya, sino slo
ponindose plenamente a disposicin de la iniciativa de Dios. Es una mujer de
esperanza: slo porque cree en las promesas de Dios y espera la salvacin de
Israel... Es una mujer de de fe "Dichosa t, que has credo!", le dice Isabel (Lc 1,
45). Mara es, en fin, una mujer que ama. Cmo podra ser de otro modo?
Como creyente, que en la fe piensa con el pensamiento de Dios y quiere con la
voluntad de Dios, no puede ser ms que una mujer que ama.
Esto convierte a Mara en la primera y ms perfecta discpula que dejando atrs
sus propios planes sigue el Plan de Dios, que dejando atrs los temores, camina
alegre por los caminos de la fe an en circunstancias adversas como lo pude ser
la muerte de su propio hijo.
Algo que quisiera que tengamos en cuenta es la alegra con la que recibe el
llamado de Dios, que se convierte en verdadera portadora de alegra y gozo para
los dems, como sucede a Juan y su Madre Isabel que en su saludo, escuchan en
Mara no la voz de ella sino que captan a travs de su voz la presencia del Hijo
que llevaba en su seno, As, se revela que en Ella la Palabra de Dios se
encuentra de verdad en su casa, de donde sale y entra con naturalidad. Ella habla
y piensa con la Palabra de Dios; la Palabra de Dios se le hace su palabra, y su
palabra nace de la Palabra de Dios. Adems, as se revela que sus pensamientos
estn en sintona con los pensamientos de Dios, que su querer es un querer junto
con Dios (DA 271).
Como verdadera madre, ayuda a mantener las actitudes de atencin, de servicio,
de entrega y de gratuidad que deben distinguir a los discpulos de Jess, forma a
la comunidad en la solidaridad, en la fraternidad, en atencin y acogida del otro,

89
especialmente al pobre y al necesitado. Que siga pues enriqueciendo con su
presencia nuestra comunidad catequstica y a toda la Iglesia (DA 272).

PLANEAMOS
Vemos lo escrito en los tarjetones y teniendo en cuenta la reflexin, revisa cuantas
cualidades te hicieron falta y agrgalas.
Reflexiona un momento en silencio y trata de retomar el sentido que tiene para ti la
llamada que te ha hecho el Seor y piensa en el significado que tiene para el
proyecto de Salvacin.
Profundiza en tu vocacin al servicio de la salvacin de los dems y en tu interior
respndete la siguiente pregunta: Qu actitudes debo adquirir para poder
acompaar en la fe al grupo de catequesis que se me ha asignado formando con
ellos una verdadera comunidad fraterna a imitacin de Mara en la Iglesia?

REVISAR
LOTERIA DEL DISCPULO
Para la siguiente dinmica, dibujen en su cuaderno una tabla de tres columnas
divididas en cuatro filas, luego entreviste cada quien a cuantas personas alcance
en 5 minutos, a las que preguntar sobre las cualidades de la Santsima Virgen
Mara, madre-discpula de Cristo anotando cada cualidad en los cuadros tratando
que su tabla se llene, (advertencia no vale que escriban sin haber preguntado a
los dems). Cumplido el tiempo todos revisan su tabla, gana el que la haya llenado
o el que ms cualidades haya recopilado.

90
Juntos valoraremos si las cualidades que escribi el ganador son correctas y que
no haya repeticiones.
Finalmente se mencionan las que otros tengan de manera que todos llenen sus
tablas.
CELEBRAR

Nos reunimos nuevamente en torno al altar dedicado a la Santsima Virgen Mara,

ACTO MARIANO
Introduccin: Con Mara nuestra madre y modelo, agradecemos al Seor, en
primer lugar porque la ha mirado, y ha hecho obras grandes en ella, y tambin
porque ha querido asociarnos por su medio a este misterio de salvacin.
Canto: MI ALMA GLORIFICA AL SEOR MI DIOS.
Santsima Virgen Mara, aydanos a vivir con gran gozo, al comprender que el
Seor ha puesto la mirada en nosotros al reunirnos en torno a ti su Madre, nuestra
madre. Queremos agradecerle los dones que en ti ha recibido toda la humanidad.
Para la reflexin:
Lectura Bblica: (Lc. 1, 46-55). (No es necesario que se vuelva a leer, se invita a
retomarla) Recuerde que ya se ley en un momento anterior y adems se acaba
de entonar el cntico)

Alabar al Seor es propio de un corazn agradecido, muchas cosas hemos

recibido de l por la mediacin de la Santsima Virgen y Madre, a quien hemos
sido llamados a imitar.

91

Pidamos al Seor con humildad que nos conceda un corazn sencillo para
abrirnos a su llamada y la firmeza de la fe para seguirle sin temor dejando que l
tome en sus manos el rumbo de nuestra vida, esperar todo de l que es fiel a sus
promesas, y estar totalmente a su servicio.
Oracin responsorial:
Voz 1.- Oh Virgen santsima Madre de Cristo y Madre de la Iglesia, con alegra y
admiracin nos unimos a tu Magnficat, a tu canto de amor agradecido.
Todos: Dios te salve Mara
Voz 2.- Contigo damos gracias a Dios, "cuya misericordia se extiende de
generacin en generacin", por la esplndida vocacin y por la multiforme misin
confiada a los fieles laicos, por su nombre llamados por Dios a vivir en comunin
de amor y de santidad con l y a estar fraternalmente unidos en la gran familia de
los hijos de Dios, enviados a irradiar la luz de Cristo y a comunicar el fuego del
Espritu por medio de su vida evanglica en todo el mundo.
Todos: Dios te salve Mara
Voz 3.- Virgen del Magnficat, llena nuestros corazones de reconocimiento y
entusiasmo por esta vocacin y por esta misin.
Dios te salve Mara T que has sido, con humildad y magnanimidad, "la esclava
del Seor", danos tu misma disponibilidad para el servicio de Dios y para la
salvacin del mundo.
Abre nuestros corazones a las inmensas perspectivas del Reino de Dios y del
anuncio del Evangelio a toda criatura.

92
Todos: Dios te salve Mara
Voz 4.- En tu corazn de madre estn siempre presentes los peligros y los muchos
males que aplastan a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
Pero tambin estn presentes tantas iniciativas de bien, las grandes aspiraciones
a los valores, los progresos realizados en el producir frutos abundantes de
salvacin.
Todos: Dios te salve Mara
Voz 1.- Virgen valiente, inspira en nosotros fortaleza de nimo y confianza en
Dios, para que sepamos superar todos los obstculos que encontremos en el
cumplimiento de nuestra misin.
Ensanos a tratar las realidades del mundo con un vivo sentido de
responsabilidad cristiana y en la gozosa esperanza de la venida del Reino de Dios,
de los nuevos cielos y de la nueva tierra.
Todos: Dios te salve Mara
Voz 2.- T que junto a los Apstoles has estado en oracin en el Cenculo
esperando la venida del Espritu de Pentecosts, invoca su renovada efusin
sobre todos los fieles laicos, hombres y mujeres, para que correspondan
plenamente a su vocacin y misin, como sarmientos de la verdadera vid,
llamados a dar mucho fruto para la vida del mundo.
Todos: Dios te salve Mara
Voz 3.- Virgen Madre, guanos y sostennos para que vivamos siempre como
autnticos hijos e hijas de la Iglesia de tu Hijo y podamos contribuir a establecer
sobre la tierra la civilizacin de la verdad y del amor, segn el deseo de Dios
y para su gloria. Amn. Juan Pablo II

93

Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria.

Canto: SANTA MARA DEL CAMINO, Anexo, 5.

SEGUNDA PARTE

94

COMUNIDAD CATEQUISTICA, DISCPULOS DE

JESUCRISTO

CAPTULO 1
JESUS COMPARTE SU MISIN HAGAN QUE SEAN
DISCPULOS MIOS
En este captulo centraremos nuestra atencin en el grupo o
comunidad catequstica como reflejo de grupo de discpulos
convocados por Cristo, para la expansin del Reino
Objetivo:
Que los catequistas, descubran la catequesis como un ministerio
necesario para la propagacin del Evangelio, de manera que
conscientes del llamado que han recibido, respondan fielmente como
miembros de la Iglesia de Cristo, ante su comunidad.

TEMA 1
VOCACIN E IDENTIDAD DEL GRUPO DE CATEQUISTAS.
Objetivo:

95
Revisar la experiencia de los catequistas como llamados por Cristo al
servicio evangelizador, para que redescuban la importancia que tiene cada uno
ante la comunidad catequstica, (grupo de catequistas), como fuente y fin mismo
de la catequesis.
Iniciamos nuestro encuentro dando la bienvenida a los participantes.
Para animar la reunin se pone un canto, puede ser: MI MANO EST LLENA O
DIOS EST AQU, Anexo, 5.

ORACIN INICAL
Hermanos, reunidos por la presencia del Espritu de Dios, iniciemos la sesin de
este da, pidiendo que nos anime en nuestro caminar, que nos de la firmeza de la
fe para seguir juntos en el camino donde el mismo nos ha puesto. Seamos
conscientes de su presencia en medio de nosotros.
Si alguien de manera espontnea quiere decirle en voz alta el gozo que siente de
poder estar aqu dispuesto a servirle a pesar de nuestras limitaciones.
Confimosle nuestras inquietudes, nuestras preocupaciones, agradezcamos por
las alegras que hemos recibido.
Invoquemos mediante el siguiente canto al Espritu Santo, verdadero y perfecto
evangelizador.
Canto: Ven Espritu de Dios.
Ven Espritu de Dios, ven a renovarme
Porque con la frescura de Dios
Se renueva la firmeza del alma
Porque con la frescura de Dios
se renueva la firmeza del alma.

96

Desciende, penetra, purifica

Y lava mi corazn, (2)
Ahora, pongamos tambin en presencia del Seor las necesidades de nuestro
grupo de catequistas, pidamos por el mundo entero, por nuestra comunidad
pidamos tambin a nuestra Madre Santsima su intercesin por las necesidades
que aquejan al mundo y que no conocemos.
Decimos juntos; Bajo tu Amparo.
Todos: as sea.

ANALIZANDO
Iniciemos pues nuestro tema, con la siguiente dinmica.
DINMICA: BABEROS, Anexo, 3.
Hermanos, actualmente parece comn hablar de grupos, de alianzas, de
fraternidades, de asociaciones, de consorcios, de familias y ms. Esto
aparentemente podra indicar que vivimos una etapa de la historia muy unida, pero
a la vez, se oye hablar de individualismo, muerte, traicin, fraude, divisin,
violencia, crimen organizado, etc. (DA 8. 29. 65; n3 Discurso Inaugural).
Comentar las siguientes preguntas, de manera grupal.
Qu ser lo que pasa con esos grupos o fraternidades, asociadas?
Mirando nuestra comunidad de catequistas, habr algunas de estas
situaciones filtradas? Cmo lo notan?

97
Qu fue lo que te atrajo del grupo de catequistas? Por qu este grupo y
no otro?
En la dinmica pudimos descubrir algunas cosas importantes, como algunos
gustos, edad, intereses, proyectos, etc., esto ya nos ofrece alguna base que nos
ayuda a formar un grupo.

INTERPRETAMOS
Escuchemos ahora lo que nos dice la Palabra de Dios.
Jn.17, 6-11
He manifestado tu Nombre a los hombres: hablo de los que me
diste, tomndolos del mundo. Eran tuyos, y t me los diste y han
guardado tu Palabra. Ahora reconocen que todo aquello que me has
dado viene de ti. El mensaje que recib se lo he entregado y ellos lo
han recibido, y reconocen de verdad que yo he salido de ti y creen
que t me has enviado. Yo ruego por ellos. No ruego por el mundo,
sino por los que son tuyos y que t me diste -pues todo lo mo es
tuyo y todo lo tuyo mo-; yo ya he sido glorificado a travs de ellos.
Yo ya no estoy ms en el mundo, pero ellos se quedan en el mundo,
mientras yo vuelvo a ti. Padre Santo, gurdalos en ese Nombre tuyo
que a m me diste, para que sean uno como nosotros.
Que seamos uno. Cristo pide que seamos uno como signo de pertenencia a l, de
reconocimiento de la verdad. No basta con haber estado a gusto con l, ni con
haber aprendido de memoria sus lecciones. Es necesario reflejar al mudo lo que
hemos visto y odo, es indispensable haberle credo al Maestro, creer que es el
enviado del Padre, guardar la Palabra que se nos ha comunicado, a un discpulo
no le basta con predicar la Palabra hay que darle vida. No se trata de creerle a

98
alguien sino de Creer en Alguien; en Jesucristo, que es digno de toda confianza y
lo que dice es verdad slo porque l lo ha dicho, aunque a veces, nos parezca
confuso. Este es el inicio de la tarea del grupo elegido por Cristo, formados por un
mismo Maestro, involucrados en un solo proyecto. La seal de que los llamados
realmente creen en l, es que forman una comunin entre s, segn la imagen
trinitaria de la unidad esta comunin brota de la fe comn en Jess, el cual a su
vez es la Luz que nos ilumina (Jn 1,9), y de esta iluminacin brota la unidad de los
creyentes (Gonzlez, 2007, 59).
No olvidemos que el grupo de catequistas ha sido convocado por Cristo. Ustedes
no me eligieron a m; he sido yo quien los eligi a ustedes y los prepar para que
vayan y den fruto, y ese fruto permanezca. As es como el Padre les conceder
todo lo que le pidan en mi Nombre. mense los unos a los otros: esto es lo que les
mando Jn. 15,15-17. (DA138).
Por tanto la finalidad, no es funcional, si a todo grupo se le pide que se rena por
lo menos cada semana o cada 15 das, no es simplemente por motivos de
organizacin, de eficacia, por un simple acuerdo o por voluntarismo, esto le dara
al grupo solo un carcter operativo, tampoco slo por necesidad personal, por el
deseo de estar juntos o como un pasatiempo, esto nos dejara en el mismo nivel
de toda organizacin en funcin puramente de intereses personales u de
promocin social o poltica.
La tarea es formar comunidad, que sean uno como nosotros. Se trata de vivir
como cuerpo de Cristo y al mismo tiempo ser unidad con el otro. Por ello el
discpulo de Jess es aquel

que es constructor de unidad Jess no form

individuos aislados, sino que instituy un ambiente de fe y amor, como semillero

donde se produjera continuamente otros discpulos. La comunidad catequstica
como la de los discpulos ha de convertirse en invernadero de nuevos apstoles,
cultivando los valores y virtudes de Cristo donde las personas se sienten acogidas

99
y libres, porque se saben estimadas y mutuamente respetadas, (Prado Flores,
1998, pp. 165,166).
El grupo es, por tanto el sujeto activo de la catequesis. El catequista est llamado
a ser el lazo de unin entre los miembros del grupo y un signo de unidad entre el
grupo y la fe de la Iglesia (DA138).
Los y las catequistas han de ser conscientes de la responsabilidad que tiene ante
la comunidad a la que animan y tener en cuenta que la vida en comunidad no se
improvisa, la comunidad crece y se desarrolla, la catequesis no slo conduce a la
madurez de la fe, sino a la madurez de la misma comunidad como tal (DGC
221).
PLANEAMOS
Ya que nos hemos dado cuenta que en nuestro grupo hay cosas que no ayudan
para lograr la unidad como nos dice la Palabra de Dios, pero tambin,
descubrimos otras muy valiosas que nos dan la posibilidad de alcanzar a construir
una comunidad.
En la dinmica de los baberos cada catequista puso algo de s mismo, desde
luego en sentido positivo. Que cada uno revise lo que escribi y por el otro lado
del babero escriba de qu manera puede ayudar al grupo para su crecimiento.
Ejemplo, si escribi, tengo 20 aos y me gusta cantar y bailar, ahora escriba como
puede ayudar esto al grupo, recuerde la primera comunidad cristiana todo lo
ponan en comn. Y una comunidad existe por los miembros que la forman, es rica
en base a lo que sus miembros poseen, siempre y cuando esto se ponga en
comn. De acuerdo a lo que dice Jess, -todo lo mo es tuyo y todo lo tuyo mo-
(Jn 17, 10).
A continuacin, busquen en el grupo a 3 personas con las que poco han convivido.

100
Comenten las siguientes preguntas:
Qu fue lo que te atrajo del grupo de catequistas?
De qu manera crees que sirve lo que escribiste en el babero para la
construccin de la comunidad que Cristo nuestro Seor te invita a formar?
Compartan ahora con los dems lo comentado en los pequeos subgrupos,
y juntos descubramos la importancia que tiene nuestra participacin
personal para todo el grupo o comunidad catequstica.

REVISAR
Hemos sido llamados por Jesucristo a ser catequistas y no de manera individual,
hemos sido integrados no solamente en un grupo sino en una Comunidad y no en
cualquier grupo o comunidad sino en una comunidad cristiana. Una comunidad
cristiana a la cual, el elemento principal que une a sus integrantes es la fe en
Cristo, razn suficiente para mantenerlos unidos ms all de cualquier diferencia
humana (DA 156.164; DGC158; CT 24).
De manera personal, leer: He 2,42-46.
Y responder las siguientes preguntas.
1.- Nosotros podemos ser comunidad: tomando en cuenta todo lo que hemos
comentado y reflexionado?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________________________________________________________________

2.- Crees que ya somos una comunidad cristiana como la del los Hechos de los
Apstoles? Qu nos falta?
_________________________________________________________________

101
__________________________________________________________________
4.- Cmo influye el modo de vivir del grupo ante la comunidad a la que
evangelizas?
_________________________________________________________________
__________________________________________________________________

CELEBRAR
Formemos un crculo al centro. Les invito a que cierren sus ojos y piensen si
alguna vez en lugar de fomentar la unidad en el grupo han sido causa de divisin y
pidan perdn.
Momento de silencio.
Abren lentamente los ojos y observen el letrero que est en el centro.
Juntos ahora digamos la oracin del Padre Nuestro.
Terminamos cantando: EL HIMNO A LA UNIDAD, Anexo, 5.
Terminada la oracin, colocaremos la manta en un lugar visible en el saln para
que nos recuerde siempre la Voluntad de Nuestro Seor.
Ya que est colocada la manta, juntos demos un fuerte aplauso a Cristo que nos
ha reunido y nos acompaa siempre.
Despedida y convocacin para la prxima reunin.
TEMA 2
CONVOCADOS POR LA PALABRA DE DIOS

102
Objetivo:
Motivar al catequista para que adquiera una actitud de escucha a la Palabra de
Dios como fuente esencial de su ministerio, relacionada con la apertura del
discpulo a la Voluntad del Seor.

ORACIN INICAL
Iniciemos hoy nuestro encuentro con un canto conocido para la mayora: DIOS
NOS CONVOCA, Anexo, 5.
Reflexin:
Hagamos hermanos un eco de lo que cantamos. Qu es lo que dice el canto?
Qu sensaciones provoca en tu interior?
Aunque generalmente entonamos este canto para iniciar la Santa Misa, hoy que
no nos encontramos aqu para la celebracin eucarstica, a qu te sientes
llamado?
Con la fuerza de nuestra fe volvamos a entonar el canto, pidiendo el auxilio del
Espritu Santo que es el que nos gua siempre hacia el encuentro con el Padre y el
Hijo en una misma alabanza.
Canto: Dios nos convoca
V. Espritu Santo, fuente de Luz.
R. Ilumnanos. (3)
V. Cristo, Palabra Eterna del Padre.
R. Condcenos, ensanos, santifcanos y slvanos.
Todos: Para Gloria de Dios Padre. As sea.
Concluyamos con la oracin de los hijos de Dios: Padre Nuestro.

103

ANALIZANDO

As como estamos se sientan, para la siguiente dinmica.

Dinmica: EL MEDIADOR.
Necesitamos un voluntario que venga y se ponga al centro del crculo.
Indicaciones:
l har el papel de MEDIADOR, es decir; nadie se podr comunicar con otro, sin
l.
Uno a la vez llamar, al mediador para comunicarse con otro miembro del grupo,
dicindole en voz baja el mensaje, que l tendr que transmitir en voz alta a la
persona indicada.
Respondemos verbalmente las siguientes preguntas.
Descubrieron algunos detalles dignos de mencionar, Cules?
Los que utilizaron al mediador para comunicarse.
Qu pas con su mensaje? Se comunic fielmente? Qu le aconsejaran al
mediador?
Los que recibieron el mensaje, notaron algn detalle importante en el mediador,
Cul?
El mediador, cul fue su actitud ante el mensaje recibido y comunicado, Cree
haberle dado la seriedad e importancia requerida? si, no, porqu?

104
As mismo todos somos mediadores unos de otros y continuamente estamos
comunicando algo ya sea de inters personal o de otros. A veces requerimos de
personas de confianza para enviar un mensaje de mayor importancia el cual no
queremos que se distorsione.
De la misma manera podemos decir que Dios ha querido comunicarse al mundo
mediante su Palabra y a su vez ha elegido mensajeros en diferentes momentos de
la Historia de la salvacin, (Hebr 1,1-2). En este momento nosotros mismos como
catequistas formamos parte de estos mensajeros, (Ef 3,5-10), que anuncian la
Palabra de Dios (DCG, 10. 62).
La Sagrada Escritura nos da a conocer que la palabra con la que Dios se
comunica a los hombres es el mismo Cristo. Escuchemos las palabras de San
Juan (DV, 4, DCG, 64).

INTERPRETAMOS
Jn. 1, 1 - 14
En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la
Palabra era Dios. Ella estaba ante Dios en el principio. Por Ella se
hizo todo, y nada lleg a ser sin Ella. Lo que fue hecho tena vida en
ella, y para los hombres la vida era luz. La luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la recibieron. Vino un hombre, enviado por Dios,
que se llamaba Juan. Vino para dar testimonio, como testigo de la
luz, para que todos creyeran por l. Aunque no fuera l la luz, le
tocaba dar testimonio de la luz. Ella era la luz verdadera, la luz que
ilumina a todo hombre, y llegaba al mundo. Ya estaba en el mundo,
este mundo que se hizo por Ella, o por El, este mundo que no lo
recibi. Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron; pero a
todos los que lo recibieron les dio capacidad para ser hijos de Dios.

105
Al creer en su Nombre han nacido, no de sangre alguna ni por ley de
la carne, ni por voluntad de hombre, sino que han nacido de Dios. Y
la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos
visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo nico, en l
todo era don amoroso y verdad.
Es en Jesucristo Nuestro Seor, donde Dios Padre se expresa plenamente, as
mismo es en El, que Dios ha entrado en la historia humana. Para darnos a travs
de su Palabra encarnada, a travs de su propia existencia, una palabra viva,
hacindose uno entre nosotros, hombre enviado a los hombres, pero fiel a la
misin encomendada por el Padre, tanto que verlo a l es ver al Padre (DV,4).
Tengamos en cuenta que antes que una enseanza teolgica o una capacitacin
en las ciencias divinas o entregarnos verdades dogmticas, Jesucristo Nuestro
Seor viene a mostrar y testimoniar las acciones de Dios en favor nuestro, l
mismo expresa que la Voluntad del Padre es comunicar la vida eterna y la vida
eterna dice, es que conozcamos al nico Dios Verdadero que quiso manifestarse
envindonos a Jesucristo, Palabra encarnada, (Jn 17,2-3) (Bianchi, 1994, p.18).
Por medio de la catequesis nosotros tambin hemos sido llamados a participar de
esta manifestacin salvfica. Cristo nos ha elegido, Cristo la Palabra Encarnada es
quien nos llama para anunciar la buena Nueva, (Lc. 9, 1-29; Jn 15,16), para que
desde la accin pastoral de la Iglesia seamos el medio por el cual Dios en su
bondad, se manifieste a los hombres por el anuncio y la predicacin (CEC, 101).
Motivo por el cual el catequista debe empaparse debe vivir la experiencia de un
encuentro asiduo con la Palabra de Dios; razn de su ministerio y fundamento de
su vida espiritual, de manera que llenando su corazn de los misterios divinos
comunique todas las riquezas que en su Palabra Dios nos da a conocer (DV 2426; DCG 62.64).

106
Por lo tanto quien verdaderamente se siente llamado por la Palabra de Dios, y que
en verdad la ama, no puede verla solo como un libro o un conjunto de libros, sino
como la expresin mxima del amor de Dios, que conduce a ser comunicada a
todo el gnero humano y como fuente viva nos lleva a ser portadores de la vida de
Cristo en nosotros, reflejando con nuestra propia vida a la Palabra Viva, a la
Sabidura infinita que es el mismo Seor Jesucristo fuente y culmen de toda la
obra de Dios, Palabra que llena el universo entero y en la cual hemos venido a la
existencia pues en ella han sido creadas todas la cosas (Bianchi, 1994, pp.21-24).
Es recomendable para ser verdaderamente fieles a la Palabra, reconocer hasta
qu punto se ha convertido la Palabra de Dios en fuente de nuestra vida y de
nuestra tarea pastoral pero desde luego en fundamento de nuestra relacin con el
Dios que anunciamos y no sea que nos encontremos preocupados solo por
anunciar y tristemente descubriendo que nuestra predicacin solo choca, rebota
en la pared de los oyentes y no penetra en el corazn, siendo este uno de los fines
de la catequesis (CT 5. 20; DGC 80 ).
PLANEAMOS

Conscientes de que Jesucristo nico mediador del Padre no solo trasmite y revela
la voluntad salvfica de parte de Dios, si no que l mismo es la Palabra de Dios
(DGC 98), y que, en la Escritura Sagrada es Dios mismo el que sale amoroso al
encuentro de sus hijos para conversar con ellos (Jn 1, 14; CEC 104), y todava
ms, que la Iglesia es servidora de la Palabra, siendo parte de este ministerio la
catequesis, y por consiguiente tu y yo (CAL 8).

Lee en silencio de manera personal el siguiente texto:

Como la lluvia y la nieve caen del cielo y slo vuelven all despus
de haber empapado la tierra, de haberla fecundado y hecho

107
germinar(...) as ser la palabra que sale de mi boca: no volver a m
de vaco, sino que cumplir mi voluntad y llevar a cabo mi
encargo (Is 55,10-11)
Responde a las siguientes preguntas:
Como catequista que eres Crees que has respondido fielmente al llamado que
has recibido, mediante el anuncio y la predicacin?________________________
Por qu? ________________________________________________________
Piensa un momento y responde.
Para vivir una relacin ms profunda con Dios en la Palabra divina, Qu pasos a
seguir propones?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________________________________________________________________

REVISAR
DINMICA: YO SE QUIEN SABE LO QUE USTED NO SABE
Para la siguiente dinmica renanse en equipos de 10 personas.
Cada equipo en 10 minutos elabore 5 preguntas en las que manifieste las dudas
que le hayan surgido en tema.
En plenario:
Por orden del 1 al 10, cada grupo lee las preguntas y el equipo que pueda
responder pide la pregunta. Diciendo YO SE LO QUE USTED NO SABE
La respuesta debe ser breve y clara.

108
Conclusin: decimos juntos: Y la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre
nosotros, y hemos visto su Gloria (Jn. 1, 14).

CELEBRAR

Antes de retirarnos, conscientes de la presencia de Dios entre nosotros,

acerquemos nuestro corazn al amor que sabemos que el nos tiene, amor que
nos manifiesta en cada instante de nuestra vida en Jesucristo Palabra Eterna. Y
la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su Gloria: la
Gloria que recibe del Padre el Hijo nico, en l todo era don amoroso y verdad.
(Jn 1, 14)
Con el deseo de acoger la Palabra Viva y Eterna, con un corazn, humilde,
sencillo y pobre, permitmosle que venga siempre entre nosotros sepamos
recibirle, para que nos ilumine, nos transforme y nos guie en todo cuanto
realizamos.
As, en silencio abramos nuestra mente y recordemos algunas frases de salmos o
del Evangelio que en algn momento han hecho arder nuestro corazn.
Momento de silencio:
Ahora recibamos con gozo el libro sagrado donde se nos comunica el mensaje de
amor de parte de Dios.
ENTRONIZACIN DE LA BIBLIA
Gua: El espritu del Seor est sobre mi porque l me ha ungido
Todos: Y me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres,

109
Gua: En el principio exista la palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era Dios. Y la Palabra se hizo carne
Todos: Y habit entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del
Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de verdad
Gua: Aqu est la Biblia, el libro Santo desde el cual Dios nos habla.
Todos: Gracias Seor por tu Palabra que nos salva.
Gua: Lleguen nuestras splicas hasta ti, en tu santo nombre confiamos.
Todos: Dichosos los que cumplen tu Palabra y la buscan de todo corazn.
Gua: Me adelanto a la aurora pidiendo auxilio y en tu Palabra espero
Todos: No, no me olvido de tus mandamientos
Mientras se coloca la Biblia en el Atril, todos aclaman diciendo:
Creemos en la Palabra de Dios.
Amamos la Palabra de Dios.
Buscamos la Palabra de Dios
Vivimos la Palabra de Dios.
Proclamamos la Palabra de Dios.
Oracin conclusiva
A una voz.
Padre Bueno, te damos gracias
por nuestra vocacin de catequistas.
Nos llamaste y escuchamos tu voz.
Para servir al Reino y extender tu Palabra de vida.
Moldanos Padre.
Como la arcilla buena, sencilla y humilde.
Danos capacidad de cambio,
espritu de conversin permanente,

110
y sencillez de peregrino.
Haz de nosotros instrumentos del Evangelio.
Palabra viva, liberadora, convocante, cuestionadora.
Ensanos a ser testigos,
a vivir lo que creemos,
Danos coherencia y audacia;
para vivir los valores del evangelio,
para ser catequistas al servicio de la Palabra,
instrumentos de tu Reino
Padre Bueno, aqu estamos,
para hacer tu voluntad,
como lo ensea Mara,
como lo vivi Jess.
Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos.
Amn.

111
TEMA 3
MISIN DEL CATEQUISTA EN LA IGLESIA.
Objetivo:
Que los y las catequistas descubran que la importancia de su tarea est centrada
en la misin de la Iglesia universal; que Cristo sea anunciado, conocido y amado,
por todas las gentes.
Con el gusto que nos da el reunirnos en el nombre del Seor, nos saludamos y
antes de iniciar compartan entre ustedes algunas notas tomadas del tema anterior.
ORACIN INICAL
Congregados nuevamente por la Palabra que nos rene, dispongamos nuestra
mente y corazn a la bondad divina para que descubramos lo que hoy el amor de
Dios nos tiene preparado.
Escuchamos atentamente el siguiente texto
Lc. 4, 16-19
Lleg a Nazaret, donde se haba criado, y el sbado fue a la
sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para hacer la
lectura, y le pasaron el libro del profeta Isaas. Jess desenroll el
libro y encontr el pasaje donde estaba escrito: El Espritu del
Seor est sobre m. El me ha ungido para llevar buenas nuevas a
los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos, y a los ciegos
que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y
proclamar el ao de gracia del Seor.
Usando nuestra imaginacin revivamos este momento en la vida de Nuestro Seor
Jesucristo.

112
Imaginemos ahora, no la comunidad de Jess sino la nuestra y ya no en torno a
Jess sino a nuestro alrededor. Releamos el texto y repitamos con nuestros labios
las palabras pronunciadas por Cristo nuestro Seor; El Espritu del Seor est
sobre m
Interiormente demos gracias al Seor por esta experiencia que nos regala y
pidmosle que acreciente nuestra fe y entrega.
Entonamos el canto: Reunidos en el nombre del Seor.
Todos: Gloria al padre y al hijo y al Espritu Santo, como era en el principio ahora y
siempre por los siglos de los siglos. Amn

ANALIZANDO
Siendo consciente de que el Seor no nos llam para realizar nuestro proyectos
sino que l en su misericordia ha querido integrarnos a su obra salvadora, no por
merito propio o por darnos una ocupacin o trabajo o porque no tenemos otras
cosas en que ocupar nuestra vida, sino que en cumplimiento de su voluntad
salvfica quiere darse a conocer a todos los hombres.
Tal como lo ha hecho a travs de la historia, llamando a algunos, para participarles
de su misin. Hoy como ayer, Jess, sigue valindose de medios humanos para
llevar a cabo su misin (Heb1, 1-2; CEC 65.74).
Lluvia de respuestas
Qu importancia crees que tiene la accin catequtica en la vida de la Iglesia?
A. Nivel magisterio
B. Nivel nacional
C. Nivel diocesano
D. Nivel parroquial
E. Nivel personal

113
Despus de haber escuchado los aportes que han dado, escuchemos la Palabra
de Dios.

INTERPRETAMOS
Escuchamos con atencin
Hch. 8, 2640
Un ngel del Seor se present a Felipe y le dijo: Dirgete hacia el
sur, por el camino que baja de Jerusaln a Gaza; no pasa nadie en
estos momentos. Felipe se levant y se puso en camino. Y
justamente pas un etope, un eunuco de Candaces, reina de
Etiopa,

un alto funcionario

al que

la reina encargaba la

administracin de su tesoro. Haba ido a Jerusaln a rendir culto a

Dios y ahora regresaba, sentado en su carro, leyendo al Profeta
Isaas
"El Espritu Santo dijo a Felipe: Acrcate y camina junto a su
carro.

Felipe se acerc y, al or que lea al profeta Isaas, le

pregunt: Comprendes lo que ests leyendo?. El respondi:

Cmo lo puedo entender, si nadie me lo explica? Entonces le
pidi a Felipe que subiera y se sentara junto a l.... El etope
pregunt a Felipe: Dime por favor, A qu se refiere el profeta? A s
mismo o a otro? Felipe empez entonces a hablar y a anunciarle a
Jess, partiendo de este texto de la Escritura.
Siguiendo el camino llegaron a un lugar donde haba agua.

El

etope dio: Aqu hay agua. Qu impide que yo sea bautizado?

(Felipe respondi: puedes ser bautizado si crees con todo tu
corazn. El etope replic: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.)
Entonces hizo parar su carro. Bajaron ambos al agua y Felipe
bautiz al eunuco. Apenas salieron del agua, el Espritu del Seor

114
arrebat a Felipe y el etope no volvi a verlo. Prosigui, pues, su
camino con el corazn lleno de gozo.
En cuanto a Felipe, se encontr en Azoto y sali a evangelizar uno
tras otro todos los pueblos hasta llegar a Cesarea.
Reflexionemos un momento en lo que acabamos de escuchar.
Podramos decir que as es como comienza el camino de todo creyente, para cada
uno de nosotros hubo algn intermediario entre el anuncio de la Palabra y el don
de la fe, alguien de parte de Dios nos despert al conocimiento de Dios, Quin?
Cada quien lo sabe.
La iglesia misma nace del anuncio y para el anuncio de la Palabra, nacida ella del
corazn de Cristo, Palabra Encarnada (CIC 747; CEC, 766).
Lo que hemos ledo, testifica que desde su origen, su razn de ser es iluminar con
su enseanza siendo ella no slo receptora de la revelacin definitiva de Dios en
Jesucristo, si no que en la fe se convierte en testigo y mensajera de la Palabra de
la revelacin que se nos transmite. Esto la convierte en mediadora, instrumento en
el tiempo y el espacio de la Palabra reveladora de Dios y engendradora o madre y
educadora de la comunidad creyente, (Cf CEC 169; LG 64; EN, 14; DGC 79).
Impulsada toda accin claro por el Espritu Santo recordemos que la fe es una
respuesta a la Palabra anunciada y que para que el hombre se adhiera a la fe es
esencial adems la mocin interna del Espritu Santo que nos impulsa a creer en
un anuncio que nos llega por mediacin humana (RM 21; EN 75; Ardusso, 1998,
pp. 15-18)
La Iglesia cumple su misin mediante acciones llamadas pastoral, como ya
sabemos desde las vertientes fundamentales: Pastoral Proftica, Pastoral Litrgica
y Pastoral Social (CAL 189; LG 25-27.31).

115
La Pastoral Proftica es el servicio de la Palabra que la Iglesia realiza mediante la
predicacin misionera, la homila, la reflexin teolgica y la catequesis, acciones
que han de estar en comunin y bajo custodia de la autoridad del Magisterio del
Papa y de los Obispos (CIC 773. 782).
Nosotros catequistas como miembros de la Iglesia de Cristo mediante el Bautismo
participamos tambin de esta misma misin (CIC 204. 759; CEC 784-786).
Como Felipe tambin nosotros somos llamados al servicio de la Palabra mediante
la Catequesis que es considerado como primordial (CIC 761), porque tiene que
suscitar, acrecentar y consolidar la fe que es la base de toda la vida de la
comunidad cristiana. Por eso la catequesis constituye de alguna manera una
funcin esencial de la Iglesia. Sin ella toda la accin misionera y pastoral de la
Iglesia no tendra continuidad, fundamento, quedara infecunda y hasta vaca
(DGC 78-79. 85; CEC 7; DA 290.294).
La accin catequizadora forma parte esencial en la misin de la Iglesia, no es una
funcin opcional, no es una accin circunstancial de la Iglesia como lo pueden ser
muchas instituciones o devociones es esencial en la misma vida y crecimiento de
la misma comunidad eclesial (Pue 811-813; 977; CAL 194).
Hoy como ayer, la iglesia sigue llevando a cabo su misin, sigue enseando, sigue
iluminando, sigue revelando el misterio de salvacin valindose de medios
humanos para llevar a cabo su misin, a travs del Papa, de los obispos, de un
sacerdote, de una religiosa, de un catequista, a travs de ti, cada uno responsable
desde su funcin especfica en la Iglesia, sabindose responsables de ello (DGC
222-230).
En definitiva, ser catequista es un don, un regalo del Espritu Santo a la Iglesia,
como dice el documento de Puebla, el catequista vive un llamado, una vocacin
especfica, participa de la misin proftica de la Iglesia, est ntimamente unido a

116
la actividad pastoral de la Iglesia (Pue, 2-4). Su funcin pastoral se orienta a la
vida y al crecimiento de la comunidad eclesial (Pue, 811-813, CAL 215).
Adems de que es justo dar gracias a Dios que nos ha llamado ya que, aunque
toda la comunidad eclesial es responsable de la misma misin, no todos reciben la
misin de ser catequistas. La Iglesia confa a determinados miembros del pueblo
de Dios la delicada tarea de transmitir orgnicamente la fe en el seno de la
comunidad (LG 33, CIC 228, DGC 220). Bendito sea Dios que nos ha llamado a
participar de este ministerio santo.

PLANEAMOS
De manera espontnea dividamos nuestro grupo en tres subgrupos procurando
que estos sean equilibrados en nmero.
Ya divididos busquen un secretario para que escriba en su cuaderno las
aportaciones del grupo. Que estas sean concretas y claras.
Del texto que se les entrega y tomando lo que ya hemos visto en el tema
respondan las siguientes preguntas, ante cualquier duda pueden preguntar.
1. Qu importancia tiene el ministerio catequstico en la tarea evangelizadora
de la Iglesia?
2. Qu papel desempeas t como catequista?
3. Qu ests dispuesto a hacer para fortalecer esta noble e insustituible
tarea?

117

Subgrupo 1
Documento de Medelln, N 7.
Amrica Latina vive hoy un momento histrico que la catequesis no puede
desconocer: el proceso de cambio social; exigido por la actual situacin de
necesidad e injusticia en que se hallan marginados grandes sectores de la
sociedad. Las formas de esta evolucin global y profunda podrn ser diferentes:
progresivas o ms o menos rpidas. Y es tarea de la catequesis ayudar a la
evolucin integral del hombre, dndole su autntico sentido cristiano, promoviendo
su motivacin en los catequizados y orientndola para que sea fiel al Evangelio.

Subgrupo 2
Directorio General para la Catequesis, N 327
- Se trata, ante todo, de formar catequistas para las necesidades evangelizadoras
de este momento histrico con sus valores, sus desafos y sus sombras. Para
responder a l se necesitan catequistas dotados de una fe profunda, (DCG (1971)
114) de una clara identidad cristiana y eclesial (Cf GCM 7.) y de una honda
sensibilidad social. (Cf GCM 13.) Todo plan formativo ha de tener en cuenta estos
aspectos.
- El momento catequtico que vive la Iglesia invita, tambin, a preparar catequistas
integradores, que sepan superar tendencias unilaterales divergentes (CT 52: cf
CT 22.) y ofrecer una catequesis plena y completa. Han de saber conjugar la
dimensin veritativa y significativa de la fe, la ortodoxia y la ortopraxis, el sentido
social y eclesial. La formacin ha de ayudar a que los polos de estas tensiones se
fecunden mutuamente.

118
Subgrupo 3
Documento de Aparecida, N 299.
La catequesis no puede limitarse a una formacin meramente doctrinal sino que
ha de ser una verdadera escuela de formacin integral. Por tanto, se ha de cultivar
la amistad con Cristo en la oracin, el aprecio por la celebracin litrgica, la
vivencia comunitaria, el compromiso apostlico mediante un permanente servicio a
los dems. Para ello, resultaran tiles algunos subsidios catequticos elaborados
a partir del Catecismo de la Iglesia Catlica y del Compendio de la Doctrina Social
de la Iglesia, estableciendo cursos y escuelas de formacin permanente para
catequistas.
Al terminar, cada uno de los secretarios pasar al frente a compartir las respuestas
que le dieron sus compaeros, dando a conocer el nmero y el documento que les
toc reflexionar.
Como nos damos cuenta, el ministerio de la catequesis es de suma importancia en
la Iglesia y lo debe ser tambin para nosotros catequistas. Quiz sea el nico al
que se le da un lugar privilegiado, basta darle un vistazo todo proyecto diocesano
o parroquial (Ramos, 1995, pp. 266).
REVISAR
Desde la fe, desde lo que hemos reflexionado hoy y desde tu corazn escribe
enseguida Qu piensas de ti como catequista miembro de este grupo de
catequistas y entre todos los catequistas del mundo?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
________________________________________________________________

119
CELEBRAR
Reunidos en los subgrupos anteriores elijan quien guie la siguiente oracin.
Todos: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn
Gua. Hermanos, oremos y reflexionemos en el eterno amor que Dios nos tiene,
que en su misericordia a travs de la historia ha llamado personas para darse a
conocer a todo hombre y mujer, nio o adulto, vocacin en la que ha querido
incorporarnos.
Todos oran en silencio.
Gua: oremos parte del salmo 25, a cada estrofa, todos respondern:
R: Haz, Seor, que conozca tus caminos, mustrame tus senderos.
Gua: A ti, Seor, elevo mi alma, a ti que eres mi Dios. En ti he confiado, que no
quede avergonzado ni se ran de m mis enemigos.
Todos: Haz, Seor, que conozca tus caminos, mustrame tus senderos.
Gua: Haz, Seor, que conozca tus caminos, mustrame tus senderos. En tu
verdad gua mis pasos, instryeme, t que eres mi Dios y mi Salvador. Te
estuve esperando todo el da, s bueno conmigo y acurdate de m.
Todos: Haz, Seor, que conozca tus caminos, mustrame tus senderos.
Gua: En cuanto un hombre teme al Seor, l le ensea a escoger su camino.
Su alma en la dicha morar, y sus hijos heredarn la tierra. El secreto del
Seor es para quien lo teme, le da el conocimiento de su alianza.

120
Todos: Haz, Seor, que conozca tus caminos, mustrame tus senderos.
Gua: Defiende mi vida, lbrame: no quede confundido de haber confiado en ti.
Integridad y rectitud me guardarn, en ti, Seor, he puesto mi confianza.
Oh Dios, redime a Israel de todas sus angustias
Todos: Haz, Seor, que conozca tus caminos, mustrame tus senderos.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. Amn.
Se pueden despedir con el canto: CANCIN DEL TESTIGO, Anexo, 5.

121
TEMA 4
EL CATEQUISTA Y SU COMUNIDAD.
Objetivo:
Que los catequistas descubran que han sido llamados por Dios a travs de su
comunidad, y su misin es servir en ella a Cristo, para que sus miembros crezcan
en la fe y en la fraternidad, siendo l signo de amor y de unidad.
Mientras se renen todos.
Iniciar cantando: JESUCRISTO YO ESTOY AQU, Anexo, 5.

ORACIN INICAL
Frente a la Santsima Virgen Mara.
Todos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Gua: hermanos, congregados hoy, frente a la mujer, frente a la criatura ms fiel y
obediente a la Voluntad de Dios; la siempre Virgen Mara, comencemos dando
gracias al Seor por este regalo tan grande que ha dado a la Iglesia y por
consiguiente a nosotros, pueblo que lucha da a da por escuchar como ella
escuch la Palabra divina sin olvidar su pueblo, su historia presente y futura.
Pidamos a nuestro Padre celestial, a su Hijo nico Jesucristo y al Espritu Santo,
que nunca se equivocan al elegir sus servidores, que como ella podamos ser
fieles a su Voluntad y a nuestro tiempo.
Seor, que tu Voluntad sea siempre el alimento que fortalezca nuestro caminar.
Amn
Terminar cantando: JUNTO A TI MARA, Anexo, 5.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. Amn.

122

ANALIZANDO
Para comenzar hay que recordar lo que decamos en el tema anterior sobre la
misin del catequista.

Su funcin pastoral se orienta a la vida y al crecimiento de la comunidad

eclesial (Pue, 811-813).

El Directorio General de la Catequesis:

N 246, Es en ella donde el catequista experimenta su vocacin y donde
alimenta constantemente su sentido apostlico.
N 254. La comunidad cristiana es el origen, lugar y meta de la catequesis.
De la comunidad cristiana nace siempre el anuncio del Evangelio,. Y es
esa misma comunidad la que acoge,. Ella acompaa y, con solicitud
maternal, les hace partcipes de su propia experiencia de fe y les incorpora
a su seno (CT 24).

Y as mismo, en los diferentes contextos se nos habla de ella, pero no s si

ustedes y yo nos hemos puesto a pensar: Qu es o quien es la comunidad?
Por eso hagamos un alto y por parejas comentemos qu es o qu significado tiene
para nosotros la comunidad.
Bien pues, ya comentamos en parejas, ahora manifestemos al grupo lo que es
para nosotros la comunidad, y obtener as nuestra propia definicin.
Aunque comnmente se habla de la comunidad no es fcil definirla, se habla de
grupo de personas, de una localidad, de un pueblo, de un gnero, de distintos
oficios etc

123
Entre otros un diccionario la define ms o menos as: Comunidad, es un grupo o
conjunto de individuos unidos por vnculos naturales o espontneos, y con
intereses comunes que trascienden los intereses particulares de cada uno. Entre
ellos se crea una identidad comn que los diferencia de los dems. Hay tres
formas bsicas. A) la familia, B) el pueblo, C) el grupo de amigos. Las relaciones
entre ellos son estrechas, afectivas y duraderas; la comunidad es el Nosotros. Una
comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en comn, como puede
ser el bien comn.
A este propsito la Evangelli Nuntiandi (13), dice; la comunidad evanglica la
forman Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, mediante tal acogida y la
participacin en la fe, se renen pues en el nombre de Jess para buscar juntos el
reino, construirlo, vivirlo. Ellos constituyen una comunidad que es a la vez
evangelizadora.
El Documento de Aparecida (156), nos dice:La fe nos libera del aislamiento del
yo, porque nos lleva a la comunin. Esto significa que una dimensin constitutiva
del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta, en la
que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunin
Por citar algo pero en cada uno de los documentos de la Iglesia se hace mencin
de ella como comunidad humana, comunidad eclesial, comunidad apostlica,
comunidad cristiana, comunidad social, comunidad juvenil, comunidad familiar,
comunidad laical, etc. CAL 11-12, 19, 32, 49, 70, 184, 190-195; DGC 46- 53, 6170, 84, 86, 102, 110, 156, 158, 168, 175, 197, 206, 221, 246-254, 261- 264; CT 10,
15, 24; DCE, 7, 27, 34, 36, 40- 63; EN 12-15, 21-24, 43, 48, 57, 60-75, y gran
parte del Documento de Aparecida, por citar un ejemplo.
Nos damos cuenta, pues que la dimensin comunitaria es de gran importancia
para la Iglesia y una imperante para la catequesis, que est llamada a construirla,

124
as como para todo ser humano por la razn de su ser de persona social (DGC,
80-81; CEC, 357,360; CAL, 11; GS 32).

INTERPRETAMOS
Por eso es bueno que el catequista y todo cristiano procure no alejarse de su
comunidad y como dira el apstol San Pablo; No os encerris en vuestros
intereses, sino buscad todo el inters de los dems. Tened entre vosotros los
sentimientos propios de Cristo Jess (Flp 2, 1-6). Los sentimientos que el
guardaba para con su raza, leamos de manera personal a San Lucas.
Lc, 19,41-48.
Jess. Al acercarse y ver la ciudad, llor por ella, diciendo: "Si
tambin t conocieras en este da el mensaje de paz! Pero ahora ha
quedado oculto a tus ojos.
Porque vendrn das sobre ti, en que tus enemigos te rodearn de
empalizadas, te cercarn y te apretarn por todas partes, y te
estrellarn contra el suelo a ti y a tus hijos que estn dentro de ti, y
no dejarn en ti piedra sobre piedra, porque no has conocido el
tiempo de tu visita."
Entrando en el Templo, comenz a echar fuera a los que vendan,
dicindoles: "Est escrito: Mi Casa ser Casa de oracin .
Pero vosotros la habis hecho una cueva de bandidos !"
Enseaba todos los das en el Templo. Por su parte, los sumos
sacerdotes, los escribas y tambin los notables del pueblo
buscaban matarle, pero no encontraban qu podran hacer, porque
todo el pueblo le oa pendiente de sus labios.
Ahora leemos las palabras del apstol San Pablo

125
Rom. 9,1-5
Quiero hablarles en Cristo; todo ser verdad y no miento, tal como
mi consciencia me lo atestigua en el Espritu Santo. Siento una
tristeza muy grande y una pena continua, hasta el punto que
deseara ser rechazado y alejado de Cristo en lugar de mis
hermanos; me refiero a los de mi raza. Ellos son los israelitas, a
quienes Dios adopt; entre ellos descansa su gloria con las
Alianzas, el don de la Ley, el culto y las promesas de Dios. Suyos
son los grandes antepasados, y Cristo es uno de ellos segn la
carne, l que como Dios est tambin por encima de todo. Bendito
sea por todos los siglos! Amn.
La misma importancia que tiene Para Nuestro Seor Jesucristo su comunidad, su
pueblo, la tiene para San Pablo.
Para ti catequista, llamado por Dios, que fuiste criado en medio de una familia, de
un pueblo, de un barrio, Qu importancia tiene para ti esa gente? Reflexionemos
un momento en silencio.
El catequista no puede olvidar que no es un ser ajeno a la humanidad, ni
pertenece a una raza superior, es una persona de carne y hueso como todos,
nace, crece, se educa y desarrolla dentro de una comunidad. Es un hombre o
mujer que da a da lucha por salir delante de sus problemas, de sus tentaciones e
incluso de sus pecados y desalientos, como todos los dems, crece y madura
cada da en la fe, junto con su comunidad (GS 40).
Son hijos e hijas de su pueblo, del que forman parte y que aman sin condiciones,
es ah en el seno de esa comunidad, donde han adquirido su ser de persona, sus
sentimientos, su experiencia humana.
Pero tambin es una persona que ha escuchado la Palabra de Dios y respondido
al llamado para ponerse al Servicio de Dios y de sus hermanos en la fe y del
mundo que le toca vivir, porque el catequista, vive en una comunidad y en ella se

126
desarrolla como persona y como cristiano. Donde comparte su fe su amor y toda
riqueza que Dios la ha dado, (Merlos, 2006. pp 47. 90. 99. 100).
Como el Maestro en su comunidad, con su testimonio y predicacin ha de
impulsarlo en la escucha de la Palabra, sembrarla en el corazn de cada una de
las personas, para que se adhieran a Cristo y a su Iglesia, ha de promover el
conocimiento y la comunin entre los miembros de la comunidad, cuidar de las
personas que le han sido confiadas, y tratar de comprender sus necesidades
particulares para poderlas ayudar (GPCM, 11).
Ha de estar convencido de que su comunidad no solamente recibe de l sino que
tambin lo alienta en su vocacin y le ayuda a crecer como persona y como
cristiano. Es valorado, amado, es signo de confrontacin por su manera de vivir,
su sencillez, su solidaridad, sus valores, su caridad, su esperanza y comunin en
razn de su fe (GPCM, 22. 28; EN 21). Por lo tanto a imitacin de Jess y San
Pablo no debe perder nunca la conviccin interior del pastor que "va tras la oveja
descarriada hasta que la encuentra" (Lc 15.4), porque es un enviado y un testigo
de Cristo en la comunidad a la que pertenece (GPCM, 9).

PLANEAMOS
Dinmica. EL TERMMETRO, Anexo, 3.
El termmetro sirve para indicar el estado de salud mediante la toma de
temperatura, dando la oportunidad de atender el estado de salud en caso de
necesidad.
Algo parecido haremos respecto a nuestro estado relacional entre el catequista y
su comunidad. Sigue las indicaciones y responde con sinceridad.

127

REVISAR
Puestos en crculo exterioricemos los sentimientos que han surgido en nuestro
interior ante lo que hemos reflexionado, utilizando alguna frase o idea del tema, de
la palabra de Dios o de alguno de los documentos mencionados.

CELEBRAR
As como nos encontramos dirigimos nuestra mirada a la imagen de la Santsima
Virgen Mara que desde su origen a acompaado a la Iglesia y que es el
testimonio ms claro de amor a la comunidad humana.
Tomados de la mano expresin fraterna digamos juntos, Padre Nuestro
Pidamos tambin a nuestra Madre que siga siendo nuestra compaera en
nuestros andares en el mundo tan necesitado de amor y de la fuerza de la fe, con
sencillez le decimos a una voz: Madre de nuestro pueblo, ruega por nosotros.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. As sea.
Cantamos: SANTA MARA DEL CAMINO, Anexo, 5.

128

CAPTULO 2

UNIDAD Y ARMONA, DE LA COMUNIDAD

CATEQUSTICA.

En este captulo trataremos de que el catequista descubra en la

relacin comunitaria, el sentido de su vocacin, de su misin y de su
pertenencia eclesial, viviendo de manera concreta esta dimensin de
su fe con sus hermanos catequistas, su familia y comunidad
parroquial.
Objetivo:
Que el catequista, como miembro del cuerpo de la Iglesia valore la
importancia de su ser y quehacer pastoral para que se esfuerce en
adquirir las virtudes y actitudes necesarias para una autntica
convivencia comunitaria.

129
TEMA 1
ACTITUD ECLESIAL DEL CATEQUISTA.
Objetivo:
Reforzar en los catequistas la experiencia de pertenencia eclesial, para generar y
desarrollar vnculos ms profundos con toda la comunidad de los bautizados.
Canto para animar y congregar al grupo: A EDIFICAR LA IGLESIA, Anexo, 5.
ORACIN INICAL

Ya reunidos en el nombre del Seor iniciamos nuestro encuentro de este da,

cantamos: Juntos como hermanos.
Porque sabemos que donde dos o tres se renen esta presente el Seor con
alegra recibimos, los signos que en este da nos acompaarn, (La Biblia, el Cirio,
el Pan, el rosario y las flores blancas), Anexo, 2.
Les damos un fuerte aplauso:
Procesin con los signos:
Ya colocados los signos en su lugar, les invito a que los observemos, en ellos
significamos los grandes vnculos que nos unen como Iglesia, La Biblia, signo de
la enseanza y escucha de la Palabra de Dios; el Cirio, que hace presente a Cristo
en los grandes acontecimientos de la vida del cristiano; el pan, alimento que en la
Eucarista hace la comunin entre Dios y los hombres y de los hombres entre s
haciendo la comunidad eclesial; el rosario, signo de nuestra Madre que siempre
est presente desde el comienzo de la Iglesia y a la vez, representamos el vnculo
de la oracin fuerza y encuentro de las necesidades del mundo y la misericordia

130
infinita de Dios; las flores blancas, signo de la pureza y santidad a la que por el
bautismo somos llamados.
Pensamos un momento en la importancia que tiene cada uno de estos signos en
nuestra vida. Confiados en el amor infinito de Dios, pongamos en sus manos las
necesidades espirituales de todos los pueblos cristianos, por nuestro pueblo
mexicano y nuestra familia diocesana y parroquial. Recordemos las palabras del
Evangelista Mateo, Pidan y se les dar; busquen y hallarn; llamen y se les
abrir la puerta. Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y se
abrir la puerta al que llama (Mt. 7, 7-8).
Por todo lo que da a da el Seor nos da le damos gracias, repitiendo la oracin
que Jess nos ense; Padre Nuestro
Terminamos cantando; JUNTOS COMO HERMANOS, Anexo, 5.
ANALIZANDO

Entre nosotros es fcil comprender el sentido de la familia, por la experiencia que

nos da el formar parte de una, y sabemos que las dificultades ms grandes surgen
cuando algn miembro de la familia quiere servirse de ella pero estar ajeno a toda
responsabilidad, ya sea el padre, la madre o un hijo e hija, entonces decimos se
vive juntos pero desintegrados resultando difcil el dilogo y todo tipo de
comunicacin, pero con todo y esto sigue unido a la familia, porque hay vnculos
como el sanguneo que no podemos ignorar, adems la familia busca de mil
formas que vuelva al redil.
1. Crees que esta situacin solo se da en la familia?
__________________________________________________________________
________________________________________________________________

131
2. Piensas que esto pueda darse en la

familia eclesial, es decir entre los

miembros de la Iglesia?
__________________________________________________________________
3. Cmo lo notas?
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
4. En tu grupo de catequistas los has visto?
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
5. A qu crees que se debe?
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Compartiremos al grupo la respuesta a la pregunta 5.
Regularmente la causa de las dificultades, decimos es la falta de comprensin, de
paciencia o de entendimiento, pero la fuerza que realmente une y funda la
comunidad familiar, y eclesial o cualquiera que sea, es la Palabra que nos convoca
en el amor, amor que genera toda posibilidad de encuentro y comunin de los
hombres entre si y entre los hombres y Dios, tal vez sea este principio el que nos
hace falta madurar (CIV 34).

INTERPRETAMOS

La Iglesia familia en la que el Seor nos ha reunido, nos lleva a vivir siempre en
comunin unos con otros y en Cristo, ella misma realiza esta comunin (LG 1).

132
Leamos del apstol San Pablo:
1 Cor 12, 12-27
Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por
muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo. As
tambin Cristo.
Hemos sido bautizados en el nico Espritu para que formramos un
solo cuerpo, ya furamos judos o griegos, esclavos o libres. Y
todos hemos bebido del nico Espritu.
Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que hacen
falta muchos. Supongan que diga el pie: No soy mano y por lo
tanto yo no soy del cuerpo. No por eso deja de ser parte del
cuerpo.
O tambin que la oreja diga: Ya que no soy ojo, no soy del cuerpo.
Tampoco por eso deja de ser parte del cuerpo. Si todo el cuerpo
fuera ojo, cmo podramos or? Y si todo el cuerpo fuera odo,
cmo podramos oler? Dios ha dispuesto los diversos miembros,
colocando cada uno en el cuerpo como ha querido.
Si todos fueran el mismo miembro, dnde estara el cuerpo? Pero
hay muchos miembros, y un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la
mano: No te necesito. Ni tampoco la cabeza decir a los pies: No los
necesito. Aun ms, las partes del cuerpo que parecen ser ms
dbiles son las ms necesarias, y a las que son menos honorables
las tratamos con mayor respeto; cubrimos con ms cuidado las que
son menos presentables, mientras que otras, ms nobles, no lo
necesitan. Dios, al organizar el cuerpo, tuvo ms atenciones por lo
que era ltimo, para que no se dividiera el cuerpo; todas sus partes
han de tener la misma preocupacin unas por otras. Si un miembro
sufre, todos sufren con l; y si un miembro recibe honores, todos se
alegran con l. Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno en su
lugar es parte de l.

133
As tambin Cristo, dice el apstol, con esto podemos darnos cuenta que es
Cristo por su Espritu recibido en el Bautismo el que inicia en nosotros esta unidad,
de individuos aislados, alejados de l y unos de otros, en miembros unidos entre
nosotros y con l como los miembros del cuerpo entre s, y as como los miembros
del cuerpo han de preocuparse unos de otros as nosotros hemos de encontrar en
ello la razn y la fuerza en nuestra vocacin al servicio de nuestros hermanos
(Gonzlez, 2007, pp. 54-55).
Es necesario percibir la Iglesia como esa obra divina querida por Dios Padre, para
congregarnos en Cristo y comunicarnos de su vida divina en los sacramentos y
unirnos con cada uno de los miembros de este cuerpo santo como su Cabeza
(CIC n. 759, LG n 2), de nuestra parte corresponde integrarnos con toda fidelidad,
a ella como nuestra madre, como nuestra familia universal por el bautismo y la fe
en Jesucristo, hacindonos uno en l, atentos a las necesidades de nuestros
hermanos y compartiendo con ellos sus gozos y sufrimientos, querer vivir unidos
en una misma esperanza y caridad en orden a la salvacin (CEC, 794. 79; LG 7.
11).
En verdad la Iglesia es obra de Cristo, es sacramento e instrumento de la ntima
unin con Dios y de la unidad de todo el gnero humano (LG 1). Crear esta unin
y llevarla a la plena realizacin es la finalidad primera de la Iglesia (CEC 775), Por
tanto la Iglesia no es una simple institucin, es un modo de existencia, una forma
de ser y el hombre en virtud de su nacimiento por el bautismo y configurado con
Cristo es un ser relacional, nacido para la comunin a imagen Dios Uno y Trino,
(Zizioulas, 2003, pp. 1.31.71).
No hay que entender esta unidad como una masa en la que todos se mueven
involuntariamente, sino una comunidad que se construye en la diversidad de sus
miembros, donde cada uno desarrolla sus carismas y funciones personales, pero
en un mismo objetivo (Brighenti, 2003 p. 28; CEC 791), dando espacio al
hermano, dejando de lado el egosmo y competitividad, desconfianza, envidia. Se
trata de mirar al corazn, sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en

134
nosotros y en cada uno de nuestros hermanos, es sentir al hermano en la unidad
profunda del cuerpo mstico, como uno que me pertenece, para poder intuir sus
necesidades y servirle con generosidad (NMI 40. 43). Este modo de ser propio de
la Iglesia ha de llevarla en sus distintos, grupos movimientos y asociaciones a una
plena sintona eclesial, en obediencia a las directrices de los Pastores, tanto que
esta comunin se haga patente en todo el cuerpo mstico entre pastores y todo el
pueblo de Dios (NMI 45; EE, 38).
Como catequistas mediante el ministerio de la Iglesia, reconocemos que Dios ha
querido dirigirnos su Palabra y llamarnos, por medio de y en favor de esta
comunidad, la Iglesia, donde hemos sido engendrados en la fe, y de la cual hemos
bebido el misterio de la revelacin y donde da a da somos alimentados con el
Pan Eucarstico y conducidos a Dios, mediante la predicacin de la Palabra que
del mismo Seor ha recibido (Castillo, 2002, pp. 88-90).
Nos sentimos identificados con la Iglesia como comunidad donde vivimos y
alimentamos nuestra fe, a la cual profesamos un profundo amor y pertenencia,
capaces de trabajar en armona y empata con las dems pastorales, y en los
campos del mundo que nos toca vivir, en un espritu de comunin y participacin,
sirviendo con fidelidad a Dios y a los hombres (GFCM 36. 90).
Vivimos nuestra fe, con entusiasmo y movidos por la experiencia del encuentro
con Cristo resucitado, buscamos que los miembros de la Iglesia que viven en la
indiferencia, que han perdido el sentido vivo de la fe, e incluso no se reconocen
miembros de la Iglesia y viven alejados de Cristo y su evangelio, movidos por la
accin del Espritu Santo, recuperen el sentido vivo de su fe (GFCM 37).
Nos alegramos en el servicio de la evangelizacin porque sabemos que como
Iglesia a ello estamos llamados adems porque en l damos sentido a la
manifestacin ms grande de la caridad ya que compartimos la riqueza ms
grande que hemos recibido, la Palabra que conduce al Encuentro con Cristo y los

135
hermanos en una misma condicin y una misma fe. Fe que celebramos en la
Eucarista y la construccin de la unidad fraterna (GPCM 10.28).
As revestidos del amor de Cristo testimoniamos los vnculos de comunin de la
Iglesia:

Una misma fe recibida de los apstoles;

La celebracin comn del culto divino, sobre todo de los sacramentos;

La sucesin apostlica por el sacramento del orden, que conserva la

concordia fraterna de la familia de Dios (UR 2; LG 14; CIC, can. 205). (CEC
815).

Hermanos catequistas de esta manera es como Dios ha querido que su

revelacin al hombre tuviera lugar a lo largo de la historia en un pueblo elegido
que, comunitariamente, tendra la experiencia del Seor y conocera los designios
de su voluntad salvfica (LG 9). Pueblo del cual somos parte, demos gracias a
Seor por todo cuanto recibimos gratuitamente.

PLANEAMOS

A partir de nuestra reflexin, realmente es digno de asombro de nuestra parte,

darnos cuenta que somos parte de un cuerpo, de un cuerpo vivificado por el
mismo espritu de Cristo, nacido del corazn de la Santsima Trinidad, fuente de
toda comunin entre Dios y los hombres y de las hombres entre s y tu y yo somos
parte de ese gran misterio de salvacin (CEC 775. 813; LG 4.9).
Piensa de manera personal:
Has vivido conscientemente de tu ser de Iglesia? Hasta hoy como miembro de
este gran cuerpo cual ha sido tu experiencia? Te alegra ser parte de esta familia
congregada en la Iglesia de Cristo?

136
Contesta:
1.- Que actitudes crees que deben distinguir a un cristiano catlico en la
sociedad actual?
__________________________________________________________________
________________________________________________________________
2.- Cmo catequista que quieres hacer para manifestar a los dems tu
pertenencia a la Iglesia Pueblo de Dios?
__________________________________________________________________
________________________________________________________________
Participar espontneamente alguna de estas dos preguntas al grupo.

REVISAR
Escribe 4 oraciones completando la frase:
La Iglesia es________________________________________________________
La Iglesia es________________________________________________________
El fin primario de la Iglesia es__________________________________________
Como miembro de la Iglesia estoy llamado a______________________________

CELEBRAR
Hermanos concluyamos nuestro encuentro de este da, dando nuevamente
gracias a Dios porque se nos manifiesta cada da en su inefable amor, en torno a
los signos que hoy nos han acompaado, invito a un voluntario que tome el
canasto de pan, lo levante a lo alto, todos los dems le damos gracias al Seor,
por este signo que representa el don sublime de la Eucarista, presencia de Cristo
en la que la Iglesia alcanza cada vez ms su ser En Cristo como sacramento o

137
signo e instrumento de la unin ntima con Dios y la unidad de todo el gnero
humano al mismo tiempo que nos da la experiencia de la fraternidad propia de los
hijos de una misma familia que se sientan a la mesa a compartir el pan (EE 24).
Recordemos las palabras del Seor para evocar su presencia; Muchachos
Tienen algo de comer? (Jn 21,5), los discpulos le respondieron, que no pero
nosotros hoy le decimos que s por que le tenemos a l.
Ahora acrquense algunos y tomen el pan y repartan un pedazo a cada uno de los
participantes, no lo coman de inmediato.
Miremos detenidamente ese pan en nuestras manos, ah estn integrados muchos
granos de trigo, para hacer un solo pan, pan que hoy compartimos, pensemos en
todos los cristianos que viven distanciados de su fe, pidamos por aquellos que
provocan la divisin de los pueblos y de las familias para que reciban los
beneficios de nuestra oracin.
Ahora experimentando los deseos de Cristo de que todos seamos un solo pueblo,
comamos el pedazo de pan, dando gracias desde lo ms profundo de nuestro
corazn por el Pan de vida que Cristo nos da en la Eucarista.
Pidamos a Mara Madre y modelo de la Iglesia, que nos ayude a descubrir en toda
su riqueza el misterio de la comunin de los hijos de Dios en la Iglesia, pidmosle
por todos los bautizados para que acojamos a todos los cristianos en sus
diferentes confesiones buscando ante todo la comunin en Cristo nico Seor y
nico camino que lleva al Padre. As sea
Hagamos la siguiente oracin:

138
ORACIN POR LA UNIDAD
Seor nuestro Jesucristo
que momentos antes de la pasin
oraste para que todos fueran uno
como t ests en el Padre y el Padre en ti.
Derriba los muros de separacin
que dividen a los Cristianos
mira con ojos de misericordia
las almas que han nacido
en una u otra comunidad Cristiana
atrelos a todos a esta comunidad
que tu nos dejaste desde el principio
a la Iglesia Santa Catlica y Apostlica.
As como en el cielo solamente existe
una sociedad santa has que no exista
en la tierra ms que una comunin
que confiese y glorifique
tu santo nombre. Amn.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Cantamos: JUNTOS COMO HERMANOS.

139
TEMA 2
SENTIDO COMUNITARIO Y ACCIN PASTORAL.
Objetivo:
Impulsar en su misin a los catequistas para que desde su experiencia de fe,
susciten el sentido de comunin y de fraternidad comunitaria, en su accin
pastoral.
Iniciamos con el canto: YO SOY TU VASO SEOR.

ORACIN INICAL

Hermanos, nos encontramos nuevamente reunidos en el nombre del Seor. Les

invito a que pensemos en los gozos que hemos recibido de parte de Dios,
recordemos los rostros de las personas que agradecidas se nos acercan
bendiciendo al Seor por la palabra que les hemos transmitido.
Hagamos memoria de cada uno de estos momentos y permitamos que nuestro
corazn se emocione. Demos gracias al Espritu Santo, porque todo se lo
debemos a l, tanto la vocacin como, la alegra y gusto por escuchar la Palabra
del Seor as como el deseo de anunciar al mundo nuestra experiencia de fe.
Demos gracias al Seor.
Meditamos en silencio el siguiente texto:
Ef 1, 3.11-13
Bendito sea Dios, Padre de Cristo Jess nuestro Seor, que nos ha
bendecido en el cielo, en Cristo, con toda clase de bendiciones
espirituales!

140
En Cristo fuimos elegidos nosotros: Aquel que dispone de todas las
cosas y las somete a su voluntad decidi que furamos pueblo
suyo, a la espera del Mesas, con el fin de que sea alabada su
Gloria.
Tambin ustedes, al escuchar la Palabra de la Verdad, el Evangelio
que los salva, creyeron en l, quedando sellados con el Espritu
Santo prometido.
V. Bendigamos al Seor.
R. Demos gracias a Dios.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

ANALIZANDO
Hoy al entrar hemos puesto el letrero Padre Santo, gurdalos en ese nombre tuyo
que a m me diste, para que sean uno como nosotros (Jn 17,11). Que ya
habamos visto en el tema vocacin e Identidad del grupo.
En una lluvia de respuestas, comentemos las siguientes preguntas:
Qu te hizo pensar cuando lo viste?
A quin crees que se refiere, slo a nosotros como catequistas o los
consagrados y sacerdotes?
A veces nos hemos acostumbrado a ver, escuchar o decir algunas frases como, la
Iglesia existe para evangelizar ( EN14) o la Iglesia ha de llevar la buena Nueva
a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro,
renovar la misma humanidad (EN 18), o como dice San Pablo, Ay de mi si no

141
Evangelizo (1 Cor 9, 16) o del Evangelio; vayan por todo el mundo y anuncien la
Buena Nueva a toda la Creacin (Mc 16, 15), por el bautismo los catequistas
son llamados por Dios para anunciar la Buena Nueva del Evangelio (DGC 231),
etc pero sera justo que nos preguntemos hasta qu punto hemos
profundizado en ellas?, sobre todos los que llevan varios aos sirviendo en este
bendito ministerio, pero tambin los que apenas comienzan, no sea que pensemos
que solo estamos para ensear y no llevemos a las personas a ese encuentro
ntimo con Cristo (DGC 80), ni les acompaemos en su seguimiento como
discpulos suyos, pudiera ser que no estemos cumpliendo plenamente nuestra
tarea. Dejmonos guiar por la Palabra y el testimonio de Jess (Merlos, 2006, pp.
109.143.145).

INTERPRETAMOS

Escuchamos:
Jn 10, 11-17
Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. No
as el asalariado, que no es el pastor ni las ovejas son suyas.
Cuando ve venir al lobo, huye abandonando las ovejas, y el lobo las
agarra y las dispersa.
A l slo le interesa su salario y no le importan nada las ovejas. Yo
soy el Buen Pastor y conozco los mos como los mos me conocen
a m, lo mismo que el Padre me conoce a m y yo conozco al Padre.
Y yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de
este corral. A esas tambin las llevar; escucharn mi voz, y habr
un solo rebao con un solo pastor. El Padre me ama porque yo doy
mi vida para retomarla de nuevo.

142

Qu importancia y trascendencia tiene el cmo nos paramos ante la misin, como

pastor o como asalariado. Jess nuestro buen pastor nos muestra que hay que ir
hasta el extremo en el cumplimento de la obra de salvacin. En primer lugar no
hay que sentirse un empleado, hay que sentirse hijo de Dios, como Jess
experimentar el amor del Padre y acoger su Voluntad, como verdadero hijo y a la
vez poder experimentar e identificarse con el proyecto de Dios a favor de toda la
humanidad y secundar fielmente el proyecto del Reino. As como Jess asume el
Plan de Dios y confa este proyecto en manos de la Iglesia, puesta est su
confianza en cada uno de nosotros (Espeja, 1993, pp. 13-18).
Reconocer en toda su dimensin la misin que hemos recibido nos ha de llevar a
reconocer, como el Buen Pastor que no slo una sino muchas ovejas andan
alejadas del Reino, entender el reino como convivencia, como filiacin con Dios y
fraternidad con los hombres, un llamado a construir una comunidad de hermanos,
el pueblo de Dios, que llamamos Iglesia (Pedrosa,1999, p. 480), sin olvidar las
dificultades que nos presenta el mismo hombre, entregado muchas veces a sus
intereses individuales y egostas contrarias al mensaje del evangelio (CEM 152).
Para Jess esto no fue causa de impedimento, no pierde el entusiasmo de la
misin, la meta es una; construir el Reino, llevar a cabo la Voluntad del Padre.
El es el buen pastor que no huye ante la amenaza del enemigo. La salvacin de
los hombres es la misin y para que se cumpla hay que romper toda barrera an
la del tiempo, esto lleva a Jess el confiar su misin a los Doce, fundando as la
primera comunidad cristiana semilla de la Iglesia, a la que por el bautismo nos
asocia a esta obra que el Padre le ha encomendado, para constituirla la llen del
Espritu Santo y la abundancia de los carismas, instituyndola como continuadora
y el medio visible del anuncio del Reino. As de grande es nuestra misin (Prado,
1998, pp. 175-178).

143
El catequista por este mismo Espritu, se hace apostlicamente operante y
fecundo, entusiasta en el anuncio, firme en su fe, para conducir a otros al
encuentro con Cristo muerto y resucitado (GPCM 9), esta es parte de su identidad
como miembro de la iglesia de donde adquiere su misin y en su nombre acta
(GPCM 25-26).
La misin es, que todos conozcan la Buena Noticia del Seor Jess, (Mc 16, 15),
la Iglesia en virtud de esta su misin est llamada a unir en un solo Espritu a
todos los hombres, sin mirar condicin social, raza o cultura, hasta alcanzar la
unidad de toda la familia humana, llamada en Cristo Jess a ser la gran familia de
los hijos de Dios, haciendo realidad las palabras del Seor; en esto reconocern
todos que son mis discpulos: en que se aman unos a otros (Jn 13,35), por esto,
como catequistas no podemos tener otro anhelo en nuestro corazn, que no sea la
de anunciar la Palabra de Dios dando testimonio gozoso de la Verdad,
transmitiendo nuestra experiencia de fe a todos nuestros hermanos, cumpliendo
as la voluntad del Padre; que todos seamos uno en Cristo Jess, sirvamos pues,
como lo que somos catequistas llamados por Dios, y vayamos en su nombre con
generosidad, valenta, fe y amor por la oveja que le falta al Pastor, el hombre de
hoy, hasta que seamos un solo rebao (GS 92.93).

PLANEAMOS

Bien pues ahora piensa un momento cun grande es nuestra tarea en la Iglesia y
el mundo.

144
En el siguiente cuadro, segn tu punto vista escribe:

Cules son las ovejas en la

actualidad que hay que atraer
de nuevo a Cristo el nico

Escribe los nombres de pastores

que como Cristo dan la vida por el
rebao

Pastor.
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.-

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10

Encontraste suficientes pastores, comparando la cantidad de ovejas?________

T desde la pastoral catequstica Cmo responders a esta tarea de la Iglesia?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas (Jn 10,11).

REVISAR

145
Lee, escribe y comparte:
La Iglesia en Cristo es como el sacramento o el signo y el instrumento de
salvacin y de unidad de la humanidad entera (LG 1). Y en este sentido es tanto
ms visible cuanto ms maduras en la fe aparecen las comunidades de los fieles.
La catequesis debe ayudar a estas comunidades a propagar la luz del Evangelio
(AG 22) (DCG 28).
Ella est llamada a ser una casa de familia, fraternal y acogedora, donde los
cristianos se hacen conscientes de ser Pueblo de Dios..., el mbito ordinario
donde se nace y se crece en la fe. Constituye, por ello, un espacio comunitario
muy adecuado para que el ministerio de la Palabra ejercido en ella sea, al mismo
tiempo, enseanza, educacin y experiencia vital (DGC 257).
Para dar esta respuesta de la fe es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta
y nos ayuda, junto con el auxilio del Espritu Santo, que mueve el corazn, lo dirige
a Dios, abre los ojos del Espritu y concede a todos gusto en aceptar y creer la
verdad (DV 5).
El verdadero pastor es Aquel que conoce tambin el camino que pasa por el valle
de la muerte; l mismo ha recorrido este camino, ha bajado al reino de la
muerte, la ha vencido, y ha vuelto para acompaarnos ahora y darnos la certeza
de que, con l, se encuentra siempre un paso abierto (SS 6).
Teniendo en cuenta lo que hemos venido reflexionando en esta ltima etapa, el
tema de hoy y estos textos del magisterio, escribe una frase en la que resumas la
relacin que hay entre la llamada a construir una comunidad de hermanos, el
pueblo de Dios y tu ser de catequista.
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________

146
Comparte con el grupo tu frase y pon atencin en lo que ellos escribieron y en el
nombre del Seor comunica a tu comunidad, a tu familia la experiencia que has
recibido hoy de parte de Dios.

CELEBRAR
Necesario es el auxilio del Espritu Santo, que mueve el corazn, lo dirige a Dios,
nos dice la Dei Verbum, por eso invoquemos su presencia, luz y gua sobre toda la
Iglesia, sobre el Papa, nuestro obispo, nuestros sacerdotes y cada uno de los
bautizados para que, nos auxilie y mueva cada da nuestro corazn al encuentro
con Dios:
Digamos juntos:
Ven, Espritu Santo,
y enva desde el Cielo un rayo de tu luz.
Ven, Padre de los pobres,
ven a darnos tus dones, ven a darnos tu luz.
Penetra con tu santa luz
en lo ms ntimo del corazn de tus fieles.
Sin tu ayuda divina
no hay nada en el hombre,
nada que sea inocente.
Concede a tus fieles,
que en Ti confan,
tus siete sagrados dones.
Premia nuestra virtud,
salva nuestras almas,
danos la eterna alegra. Amn. Aleluya!

147
En estos momentos, deca S.S Benedicto XVI en su discurso inaugural, recuerdo
a los laicos que tambin ellos son Iglesia convocada por Cristo, para llevar el
testimonio de Jesucristo y a ser fermento del amor de Dios en la sociedad (DA 5).
Con la alegra que nos da

haber sido llamados por Cristo al servicio

de la

catequesis, Siguiendo los mismos Pasos de Jesucristo, busquemos responder

dignamente ante las realidades de nuestro mundo, siendo servidores fieles hasta
la muerte (Fil 2, 8); servidores pobres, anunciando la paz sin bolsa ni alforja, con
un corazn lleno de generosidad, poniendo nuestra confianza solo en Dios, (Lc
10, 4 ss.), que no nos abandona (DA 31).
Les invito a que firmes en la fe, reiteremos nuestra decisin de seguir a Cristo,
llevando al mundo el anuncio de la Buena Nueva, buscando siempre el
cumplimiento de la voluntad de nuestro Padre, hasta construir el Reino de Dios,
siempre valientes ante las dificultades tomados de la manos de nuestra Madre
santsima e iluminados por el Espritu del Seor que est sobre nosotros. As sea.
Concluyamos con la oracin: JESS NO TIENES MANOS, Anexo, 3.
A cada frase, respondemos: Toma las mas Seor Jess.
Todos: Padre Nuestro, Gloria
Canto: ALMA MISIONERA, Anexo, 5.

TEMA 3
EL CATEQUISTA ES PARTE DE UN GRUPO.
Objetivo:
Reflexionar en la importancia de la convivencia fraterna en el grupo de
catequistas, para que, a ejemplo de la comunidad de los discpulos permanezcan

148
en comunin filial al Padre y en unidad fraternal entre ellos, dando testimonio vivo
de la presencia del Espritu de Cristo que habita en sus corazones.

Saludo y bienvenida.

ORACIN INICAL

Hermanos, sigamos caminando en la fe que hemos recibido de manera gratuita de

parte de Dios nuestro Seor por ministerio de la Iglesia. Pidamos en este da el
don de la Sabidura, que nos ayude a comprender la profundidad del amor que el
Padre ha querido mostrarnos en Jesucristo su Hijo.
Pidamos por todos nuestros hermanos en la fe, por los catequistas desalentados y
por todos los que tienen dudas y se encuentran confundidos en su fe.
Unamos nuestras manos y digamos la oracin que Cristo nos ense, Padre
nuestro
Escuchemos del apstol San Pablo y meditemos interiormente:
(Ef. 4, 3-6)
Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el
mismo Espritu: un solo cuerpo y un mismo espritu, pues ustedes han
sido llamados a una misma vocacin y una misma esperanza.
Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de
todos, que est por encima de todo.
Seor Dios Espritu Santo, Luz que iluminas nuestras oscuridades, t que conoces
nuestras limitaciones, concdenos la plenitud de la gracia, para que seamos
capaces de responder fielmente en nuestra vocacin y ministerio. Por Cristo
nuestro Seor. Amn.

149
Canto: UN SOLO SEOR, anex
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

ANALIZANDO

Creo que la mayora alguna vez hemos escuchado un dicho popular que versa;
candil de la calle oscuridad de su casa o este que dice en casa de herrero
cuchillo de palo.
Me parece que hoy nos queda como anillo al dedo dira otro.
Quiero suponer que todos entendemos su significado, as que nos servirn muy
bien para comenzar. Porque pueda ser que andemos desgastndonos por
comunicar al mundo que dejen divisiones y busque la unidad

y fraternidad,

mientras en nuestra familia catequstica, en nuestro grupo, se nos haya olvidado y

seamos ms individualistas que todos ellos juntos.
Conociendo y siendo parte de la realidad que se vive en tu comunidad catequstica
o grupo de catequistas.
Escribe en tu cuaderno 3 acciones que realizan de manera grupal en las que se
perciba un ambiente de comunin y fraternidad.
1__________________________________________________
2__________________________________________________
3__________________________________________________
Escribe 2 acciones que manifiesten la falta de unidad entre los miembros del
grupo.
1____________________________________________________
2____________________________________________________

150

No pocas veces descubrimos ms desintegracin que vivencia de unidad y

muchas veces no preocupa a los miembros del grupo.
Sucede esto entre ustedes? _________________
Qu te dice la frase: Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan
unidos en el mismo Espritu (Ef. 4,3), a este respecto?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Unidos en subgrupos compartimos esta ltima pregunta.

INTERPRETAMOS

Veamos cmo manifestaba el grupo de los apstoles su encuentro con Cristo

resucitado;
Hech. 2,41-42
Los que acogieron la palabra de Pedro se bautizaron, y aquel da se
unieron a ellos unas tres mil personas. Acudan asiduamente a la
enseanza de los apstoles, a la convivencia, a la fraccin del pan y a
las oraciones. Toda la gente senta un santo temor, ya que los
prodigios y seales milagrosas se multiplicaban por medio de los
apstoles. Todos los que haban credo vivan unidos; compartan
todo cuanto tenan, vendan sus bienes y propiedades y repartan
despus el dinero entre todos segn las necesidades de cada uno.
Todos los das se reunan en el Templo con entusiasmo, partan el pan
en sus casas y compartan sus comidas con alegra y con gran

151
sencillez de corazn. Alababan a Dios y se ganaban la simpata de
todo el pueblo; y el Seor agregaba cada da a la comunidad a los que
quera salvar.
Los apstoles manifiestan en la Iglesia naciente que el misterio de fe se desarrolla
en la unidad y en la caridad, unidad recibida, del Espritu recibido por medio del
bautismo y los dems sacramentos, puesto que hemos sido revestidos de Cristo y
hechos uno con Cristo (Rom 3, 29ss; Gal 3,28). Comunidad donde todos sus
miembros gozan de una misma dignidad (LG 32).
Unidad y caridad que no es producto de los esfuerzos humanos sino un don de
parte del Dios Unidad. A la Iglesia toca empearse, realizar y llevar a cumplimiento
esta unidad, mantenernos en esta unidad y en un mismo espritu con el Vnculo de
la paz (Ef. 4,3-6). Como cristianos colmados de este mismo espritu debemos
tener en gran valor esta unidad y conservarla en la fe comunitaria, a ejemplo del
grupo de los apstoles, unidad similar a la que existe entre el Padre y el Hijo, de la
misma manera como ellos estn referidos uno al otro (Jn, 17,21), as los que
hemos credo en Cristo el Seor (Schelkle, 1977, pp. 402-405; CEC, 787.789.
804. 810).
Notemos tambin que el texto nos habla de prodigios, milagros, pero tambin que
los apstoles, contaban con la simpata del pueblo, compartan con alegra y
sencillez de corazn. Podemos imaginar el rostro lleno de alegra que tena aquel
grupo. Cuando una comunidad est unida de transforma en un signo de
admiracin que hace a los que los ven, cuestionarse y preguntarse qu misterio
han descubierto, qu los hace vivir as, porque la accin redentora de Jess y sus
frutos quedan manifiestos a los dems (Larraaga, 1981, p.58). La Iglesia, como
comunidad de amor, est llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que, es
comunin, y as atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. La Iglesia
atrae cuando vive en comunin, pues los discpulos de Jess sern reconocidos

152
si se aman los unos a los otros como l nos am (cf. Rm 12, 4-13; Jn 13, 34) (DA
159)
Cada uno de nosotros pertenecemos a este grupo que ha sido llamado para algo
grande, ser signo de fraternidad. La fraternidad no es algo que podemos suponer
en un grupo que sirve al evangelio, no es algo que se da solo por conocer o
pronunciar la palabra hermano, hay muchos que se dicen hermanos pero los
hechos reflejan otra cosa. No hay fraternidad sin filiacin, si no experimentamos
ser realmente hijos de un mismo padre, podemos ser compaeros, amigos,
colaboradores, parte de un equipo, pero no hermanos. Sentirse verdaderos hijos y
autnticos hermanos, lleva a superar las situaciones difciles que en ocasiones se
dan ante las diferentes formas de ser y de pensar de los hermanos venciendo la
divisin y haciendo ms fuertes los lazos que crean la unidad (Gamarra, 1997, pp.
CAL 76-77).
La convivencia fraterna es una responsabilidad de cada uno de los miembros del
grupo, no olvidemos que, el grupo es un espacio donde la preparacin y la
formacin permanente puede ser enriquecida con el aporte de los dems y en
donde los lmites de cada uno pueden ser superados por la complementacin
mutua, Jess dijo: Donde dos o ms estn reunidos en mi nombre, Yo estoy en
medio de ellos (Mt 18,20).Esta conviccin da una mstica al trabajo, facilita el
espritu de oracin y la superacin de muchas dificultades que los catequistas
encuentran en su camino (CAL 209).
Que cada uno valore en s mismo este sentido comunitario, lleva a tener actitudes
ms solidarias y a la vez nos lleva a transmitir el mensaje de salvacin como una
donacin a la Palabra que transforma los corazones, desde la, humildad, sencillez,
alegra y gratuidad, transmitiendo los valores evanglicos de la solidaridad y la
caridad del compartir, en comunin profunda con Jesucristo y un actuar desde la
Iglesia (Ramn, 1995. p. 214 215).

153
Abriendo a la vez espacio a los que por su testimonio se sienten llamados a
integrarse a al grupo, Alababan a Dios y se ganaban la simpata de todo el
pueblo; y el Seor agregaba cada da a la comunidad a los que quera salvar
(Hech. 2, 42; DA 154-155).

PLANEAMOS

Urge por tanto que demos la importancia debida a nuestro convivir en el grupo, no
se trata que nos reunamos solo en miras a organizacin y eficacia de la tarea que
hemos de realizar. Es indispensable que tengamos de fondo la motivacin y la
necesidad de complementariedad, de relacin ntima con los que han recibido la
misma noticia de salvacin, compartir nuestro ser y pensar, querer avanzar en la
unidad

fin

de

desarrollarnos

armnicamente.

Si

verdaderamente

experimentamos relaciones fraternas tendremos como resultado la vida nueva del

cristiano, es decir la vivencia de la filiacin con Dios y de hermanos de unos con
los otros. Relacin en convivencia, que lleva a abrirse evanglica y pastoralmente
a compartir con todos y al mismo tiempo trabajar por el propio bien y por el de los
otros, de cara a hacer realidad el mandamiento del amor fraternal, que trae
consigo saber dar y recibir, escuchar y hablar, es alcanzar un nivel de autenticidad
en las relaciones, la mutua aceptacin y comprensin. Desde una misma
experiencia de fe, juntos ir progresando en el ministerio y en el trabajo en equipo
(Pons, 1995, pp. 219- 221, CAL, 201-202)
En un minuto nos reunimos nuevamente en los equipos del principio.
Ya reunidos veamos qu pas con el listn que se les entreg al llegar.
Nuevamente, en un minuto muestra a los miembros de tu equipo lo que hiciste con
l, solo espero no lo hayan tirado.
Imaginemos que ese listn es el Espritu de comunin que hemos recibido de
parte de Cristo, los sacramentos que por ministerio de la Iglesia se nos han dado,

154
la Palabra que hemos escuchado en nuestra vida, los frutos eucarsticos de tantas
veces que hemos comulgado el Cuerpo del Seor, los miembros del grupo los que
perseveran y los que ya se han ido, la asistencia continua del Espritu Santo, la
compaa de nuestra madre Santa Mara, las enseanzas del magisterio, la
doctrina que has recibido y transmitido, a ti mismo con todas tus capacidades y
cualidades.
Reflexin personal
Qu has hecho con el listn? Qu has hecho con todo esto y ms que te ha
concedido el Seor?
Bien, pues por lo que hemos hecho con todo ello hasta hoy, no hay nada qu
hacer pero s hay mucho que hacer de ahora en adelante.
Les invito a que simbolicemos nuestros anhelos de poner nuestro esfuerzo en
construir relaciones ms fraternas cada da, en nuestro grupo de catequistas,
uniendo nuestros listones, primero con los miembros de nuestro equipo y despus
con los de los otros equipos, hasta formar uno solo.
Ya unidos los listones, formamos un crculo en medio del saln.
Finalmente escribe en tu cuaderno de manera personal Cul ha sido tu
experiencia al realizar la dinmica?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________

REVISAR
Lee y responde

155
1.- Cuando acudes al grupo de catequistas te motiva responder al llamado de
Jess, buscando el encuentro con l con su Palabra y con tus hermanos y
hermanas catequistas.
a)

Nunca

b) A veces

c) Siempre

d) Casi siempre.

2.- Como catequista que prepara a sus hermanos a la recepcin de los

Sacramentos, fundamentas tu vida en la participacin de la comunin eucarstica,
la escucha de la Palabra y la convivencia con tus hermanos catequistas?
a)

No

b) En parte

c) S

d) Muy poco

3.- La comunidad de los discpulos se ganaban la simpata de todo el pueblo; y el

Seor agregaba cada da a la comunidad a los que quera salvar. Sucede lo
mismo en tu comunidad?
a) Todo lo contrario.

b) No

c) S

d) Muy poco

Por qu?_________________________________________________________

CELEBRAR

Hermanos, el amor del Padre que ha sido derramado en nuestros corazones por
Jesucristo, en el Espritu, es la va que lleva a la comunin y nos conduce cada da
hasta llegar a la perfeccin en la santidad manifestada por el testimonio de caridad
fraterna, siendo este el primero y principal anuncio del discpulo (DA 138-139).
Como signo de esta fraternidad les invito a que nos coloquemos dentro del crculo
de los listones como queriendo hacer un solo cuerpo.

156
Piense cada quien en las dificultades si las ha tenido, si ha sido indiferente a los
dems miembros del grupo, si ha obrado alguna vez egostamente, si alguna vez
has sido pieza de tropiezo, negndose a la convivencia fraterna, etc.
Cierra los ojos y confate en el amor de Dios, l quiso llamarte, l quiere la
salvacin de de toda la humanidad y a ti y a m por su voluntad nos ha asociado a
este proyecto junto con cada uno de estos hombres y mujeres que estn aqu y a
muchos que no conocemos, el nos ha dado sabidura para conocer, para
organizar, para ensear, pero tambin un corazn para amar, palabras para
comunicar a los dems que l est presente en nuestra vida.
Abre los ojos y date cuenta que ests aqu en este grupo y no en otro porque el
Seor lo ha querido, el te ha llamado al igual que a cada uno de los que estn aqu
para compartir la vida, la fe, para compartir su propia persona ya ante todo una
misma misin capacitar al cristiano para una vivencia plena de la comunidad, y
como nadie da lo que no tiene primero necesitamos ser capaces de vivir y trabajar
en comunin unos con otros.
Pon tu mano derecha como expresin de compromiso personal en la construccin
de relaciones ms fraternas en el grupo o comunidad catequstica, teniendo como
principio el amor de Dios que habita en nuestros corazones.
Hacemos la siguiente oracin:
Oracin de comunidad
Seor, t me llamas a vivir en comunidad
y quieres que edifique la comunidad.
Me quieres en comunin con los otros,
no para estar mejor ni ser ms fuerte
sino para que sea yo mismo.

157

La comunidad es fuerte si espera.

La comunidad es verdadera si ama.
La comunidad es santa si cada uno es santo.
La comunidad es fiel si cree.
El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra, y
se acueste o se levante, de noche y de da, y la semilla brota y crece
sin que l sepa cmo. La tierra produce fruto por s misma; primero la
hoja, luego la espiga, y despus el grano maduro en la espiga. Y
cuando el fruto lo permite, l enseguida mete la hoz, porque ha
llegado el tiempo de la siega (Mc 4,27-29).
Padre nuestro,..
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Canto: NO SE COMO ALABARTE, Anexo, 5.

TEMA 4
AUTENTICIDAD DE VIDA Y CATEQUESIS

158
Objetivo:
Potenciar en el grupo de catequistas la valoracin de su ministerio ante la
comunidad eclesial, para que manifiesten en su vida diaria la alegra de su fe, en
comunin con Dios y con la Iglesia, y en sincera apertura a sus hermanos.
Canto: SOY CATEQUISTA EVANGELIZADOR, Anexo, 5.

ORACIN INICAL
Hermanos, hoy contemplamos todos los signos que han ido iluminndonos en
nuestro caminar, adems, unos carteles, imgenes, Documentos del Magisterio y
textos que nos apoyan en nuestra tarea catequstica.
Les invito que se acerquen a ellos y los toquen y al tocarlos piensa en las veces
que has enseado y transmitido la fe con ellos en la mano, pero, son solo
instrumentos.
Para que ellos puedan ser conocidos incluso amados necesitan de ti, instrumento
de la Palabra de Dios, medio por el cual el Espritu Santo se acerca y llena los
corazones encendindolos en la fe.
Consideremos pues la importancia de nuestro aporte personal y grupal en esta
tarea. Comprenden por qu ser catequista no es cuestin de casualidad sino de
verdadero llamado de Dios.
Cantemos agradecidos: MIRARTE SOLO A TI, SEOR.

Leemos de San Pedro.

1 Pe 2, 4-5

159
Se han acercado al que es la piedra viva rechazada por los hombres, y
que sin embargo es preciosa para Dios que la escogi. Tambin
ustedes, como piedras vivas, edifquense y pasen a ser un Templo
espiritual, una comunidad santa de sacerdotes que ofrecen sacrificios
espirituales agradables a Dios, por medio de Cristo Jess.
Momento de silencio.
Se les entreg una piedra que ahora tienen en sus manos, les invito a que la
coloquen junto a la imagen de Nuestro Seor Jesucristo, Piedra angular.
Cuando la coloques di interiormente pero con firmeza: Quiero ser Seor una
piedra que edifique
Ya que todos hemos pasado a manifestar pblicamente nuestra intencin,
pidamos al Espritu Santo que nos de la sabidura y la perseverancia en nuestro
propsito y a nuestra madre la Virgen Mara, que nos anime con su intercesin a
vivir siempre sirviendo con fe y entrega a nuestros hermanos. Gloria al Padre y al
Hijo y al Espritu Santo. Amn.

ANALIZANDO

En ocasiones he preguntado a algunos catequistas, por qu eres catequista? Y

he obtenido respuestas como, porque doy catecismo o porque me gusta, otros
dicen, porque me gusta ensear, etc., no pocos hablan de vocacin, de servicio,
de misin.

Otra pregunta que tambin he hecho es; Cunto tiempo dedicas a la catequesis?
A lo que algunos responden que seis o siete horas a la semana, incluyendo la

160
asistencia a Misa los domingos con los nios, y las reuniones semanales, aparte
los cursos que son de un mes o menos al ao, otros hablan de dos o tres horas a
la semana. T de cunto tiempo hablaras?
Comenten con la persona de la derecha, Ustedes por qu son catequistas? Y
Cunto tiempo dedican a la catequesis?
Bien pues creo que algo que debemos descartar es que se es catequista porque
damos catequesis, creo que damos catequesis porque somos catequistas, que no
somos catequistas porque enseamos la Palabra de Dios, sino porque somos
catequistas comunicamos la Palabra de Dios.
No se es catequista porque se ensea a un grupo de nios, ensear es ocupacin
de cualquier docente, transmitir la enseanza del Evangelio no significa solo
ponerse delante de un grupo, sino que es algo ms amplio, hasta los confines de
la tierra, catequista es el Papa, el obispo, el presbtero, el religioso o religiosa, el
laico, en fin toda la comunidad de bautizados es responsable, aunque no todos
reciben la misin de anunciar el evangelio por medio de la catequesis, es la
catequesis toda una accin conjunta de la misin salvadora de la Iglesia (GFCM
12-16. 110-113; CELAM, 2003, pp.165- 176; CT 16.72; GS 28; DGC 220-230).
Como no toda la comunidad de los bautizados ha recibido la misin de la
catequesis, los llamados a este ministerio, han de ser "lo que es el alma en el
cuerpo en la comunidad eclesial (LG 38).

INTERPRETAMOS

161

Leamos del Evangelio:

Mt 5,11-16
Felices ustedes, cuando por causa ma los insulten, los persigan y les
levanten toda clase de calumnias. Algrense y mustrense contentos,
porque ser grande la recompensa que recibirn en el cielo. Pues bien
saben que as persiguieron a los profetas que vivieron antes de
ustedes.
Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal deja de ser sal, cmo
podr ser salada de nuevo? Ya no sirve para nada, por lo que se tira
afuera y es pisoteada por la gente. Ustedes son la luz del mundo:
cmo se puede esconder una ciudad asentada sobre un monte?
Nadie enciende una lmpara para taparla con un cajn; la ponen ms
bien sobre un candelero, y alumbra a todos los que estn en la casa.
Hagan, pues, que brille su luz ante los hombres; que vean estas
buenas obras, y por ello den gloria al Padre de ustedes que est en los
Cielos.
Felices ustedes. Por que sufren, los insultan y calumnian dice la Palabra que
acabamos de escuchar, a qu nos llama entonces el Seor?, no solo a anunciar
su Palabra sino a vivir al mximo sus consecuencias, esto cambia la idea de cerrar
la accin de la catequesis a un grupo de nios. Hagan que brille su luz, dice,
Qu luz? No olvidemos que uno de los signos que se nos entreg en el bautismo
es la luz que nos llama a ser y a caminar como hijos de la luz, por lo tanto como
hemos ledo en el evangelio, nos es propio ser luz y tambin sal, pero ser luz para
iluminar y sal para dar sabor en toda circunstancia de nuestra vida (DA 110-111),
dejar de iluminar o perder el sabor viene a traer duras consecuencias para la
sociedad. No responder a nuestro llamado de iluminar con la luz del Evangelio los
ambientes del mundo, nos lleva a ser infieles a nuestro compromiso de cristianos
(DA 501). Como

verdaderos profetas levantemos la voz, seamos, ciudad

162
colocada en lo alto para iluminar (DA 518i), reflejando con hechos y palabras la
gloria del amor de Dios que es comunin y atraer hacia Cristo a los hombres y
mujeres de nuestro tiempo, a este comunidad querida por Dios que es la Iglesia,
motivndolos con nuestro testimonio a Que tambin ellos vivan unidos a nosotros
para que el mundo crea (Jn 17, 21) (DA 159) .
Como ya decamos nuestro ministerio lleva en su interior grandes y determinantes
consecuencias en la construccin de la comunidad. Nos exige la autenticidad, el
testimonio permanente de lo que anunciamos. De nuestra coherencia de vida
depende la fe de muchos hermanos, la grandeza de nuestro ministerio hace
indispensable que no traicionemos o vivamos a medias, la fe que proclamamos.
Para ser verdadero discpulo del Seor, el creyente ha de ser testigo de la propia
fe, pues el testigo no da slo testimonio con las palabras, sino con su vida
supone una disponibilidad total, que no excluye ni siquiera la entrega de la propia
vida (EA 26; EN 26. 41; CT 57; CAL 49. 202).
Convivir con Cristo en su Palabra y nuestra participacin en los sacramentos, ha
de reflejarse en nuestra vida diaria, sera un fracaso querer trasformar la
comunidad sin transformar nuestra vida, proclamar la fe y no vivirla, el mundo ()
exige evangelizadores que hablen de un Dios a quien ellos mismos conocen y
tratan familiarmente, como si estuvieran viendo al Invisible (GPCM 8).
Vivir de acuerdo a lo que enseamos viene ya a ser signo de nuestra fe,
testificando que lo que anunciamos no es nuestra opinin personal, sino nuestra
experiencia de fe, fe de la cual nos sentimos llamados a ser testigos ante el
mundo, reafirmada por nuestra propio modo de vivir, antes de hacer catequesis,
se debe ser catequista. La verdad de su vida es la nota cualificante de su misin.
Mostrando nuestra relacin y comunin con Dios desde una vida de oracin, de
contemplacin y escucha de la Palabra, de apertura a la Iglesia y al mundo,
siendo hombres y mujeres que animen a la comunidad con su alegra, que
alienten con su esperanza al mundo tan tensionado por las dificultades sociales,

163
desde nuestra propia condicin secular, (GPCM 8.6; DGC 85d. 287. 785; DA 163.
210-211. 505).
Lo contrario sera acomodarnos a las apetencias del mundo, haciendo solo lo que
nos gusta y como nos gusta, sin mostrarnos firmes en la fe, rebeldes a la
obediencia

de nuestros pastores y a los valores del evangelio que hemos

aceptado, dando la espalda a nuestros principios de fe y al ministerio que se nos

ha confiado, o que nos uniramos a las corrientes antieclesiales que atacan y
ofenden a la Iglesia,

cuerpo mstico de Cristo, olvidando que es sacramento

visible de la salvacin, de la cual por el bautismo formamos parte. Que

apoysemos campaas antivida y no la defendamos o nos aliemos o seamos
indiferentes a las acciones de injusticia social. Esto mostrara una divisin entre
nuestra vida diaria y la fe que proclamamos ante nuestros interlocutores. A la vez
que nos hara detractores de nuestra fe y echara por tierra nuestro afn de
construir la unidad y fraternidad, provocando que muchos se alejen de la fe.
Aunque no por ello Dios deja de mostrar su amor a los que al se acercan y siguen
firmes en la

fe, a pesar de nuestro mal obrar, ya que el Espritu Santo,

protagonista de toda accin eclesial y por lo tanto de la evangelizacin, suple la

deficiencias y debilidades de los instrumentos humanos (CEC 29- 30; DGC 23.
156. 288; CEM 162).
Con razn dice el Directorio General para la Catequesis (156), que una slida
espiritualidad, y un testimonio

transparente de vida cristiana en el catequista

constituyen el alma de todo mtodo.

PLANEAMOS

164
Hermanos, en razn de nuestro ministerio, nos vemos puestos en un lugar central
de la comunidad eclesial, comunidad a la que se nos ha enviado para transmitirle
el misterio de salvacin, por medio del anuncio de la Palabra, anuncio que no se
resume a la sola palabra sino que ha de reflejarse tambin en la vida, es decir una
predicacin donde se unen las palabras a las obras (CAL 18).
Qu les diras a los catequistas que piensan que con dedicar diez, siete, cinco,
tres o dos horas a la catequesis durante la semana es suficiente?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
A veces sabemos de personas que predican la paz, el perdn, el amor de Dios a
su grupo de catequesis y son personas violentas, criticonas, mentirosas y le hacen
la vida imposible a los que los rodean
Conoces a alguien? ________________________________
Qu le diras teniendo en cuenta lo que hemos reflexionado hoy?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Tu como lo aplicaras en tu vida?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Hagan, pues, que brille su luz ante los hombres; que vean estas buenas
obras, y por ello den gloria al Padre de ustedes que est en los Cielos Mt.
5,16.

165

REVISAR
Permanezcan en su lugar.
Se les va a pasar una caja de regalo que irn recorriendo de mano en mano ante
el sonido de la msica, cuando esta pare, quien se quede con el regalo har una
pregunta sobre el tema, a quien el elija, si este no puede contestar, se le da la
oportunidad al resto del grupo.

CELEBRAR

El catequista como todo cristiano ha de mostrar especial cario a la Madre de Dios

ms que con palabras, viviendo un encuentro ntimo con ella, procurando poner en
prctica su ejemplo, no olvidemos que, El anuncio de la Palabra est siempre
relacionado con la oracin, la celebracin eucarstica y la construccin de la
comunin fraterna. La comunidad primitiva vivi esa rica realidad (Hch 2-4) con
Mara, la Madre de Jess (Hch 1,14), (GPCM 10).
Por este motivo le pedimos que nos asista siempre en nuestra vida de catequistas,
en nuestro grupo de catequesis como en cada una de las tareas que nos son
encomendadas para la gloria de Dios.
Le decimos: Madre aydanos con tu intercesin, a permanecer unidos en nuestro
testimonio comn, dentro y fuera del grupo de catequistas. As sea.
Terminemos siempre alegres y animosos con el siguiente texto.
1 Pe 4, 7-11

166

El fin de todas las cosas est cerca; vivan, pues, con sensatez, y
dediquen sus noches a la oracin. Sobre todo mense de verdad unos
a otros, pues el amor hace perdonar una multitud de pecados.
Acjanse unos a otros en sus casas sin quejarse. Que cada uno ponga
al servicio de los dems el carisma que ha recibido, y de este modo
sern buenos administradores de los diversos dones de Dios. Si
alguno habla, que sean palabras de Dios; si cumple algn ministerio,
hgalo con el poder de Dios, para que Dios sea glorificado en todo por
Cristo Jess. A l sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos.
Amn.
Momento de silencio.
En el nombre del Padre y del Hijo
Canto: SOY CATEQUISTA EVANGELIZADOR

167

CONCLUSIN

168

CONCLUSIN
Al concluir este proyecto fruto ya del estudio y reflexin tanto de la Palabra de
Dios, como de los documentos del Magisterio y de una vasta bibliografa,
propuesta por diferentes autores muchos de ellos poco conocidos para m pero
que han sido de abundante riqueza para iluminar esta propuesta, que surge de
una inquietud pastoral, primeramente personal pero que en el da a da de su
desarrollo se ha ido alimentando de las inquietudes de distintos y no pocos
catequistas con los que he tenido la gracia de compartir mi fe y me han
manifestado su alegra se servir en esta noble tarea, su esfuerzo por crecer en su
formacin pero a la vez su deseo de profundizar ms su vocacin y la necesidad
de crecer en la consciencia de su papel en la formacin de la Iglesia como familia
de Dios, empezando por ellos mismos como grupo de catequistas.
Mediante la etapa de estudio y reflexin sobre las incidencias que marcan nuestra
realidad actual y que se observan en la vida de fe de los cristianos, de manera
especfica, entre los catequistas a quienes enfoco mi trabajo, concluyo que la
indiferencia que existe de unos para con los otros, ya sea en un pequeo grupo o
a nivel familiar y social, es consecuencia de una ausente experiencia del amor de
Dios como Padre en nuestra vida, por lo que al no sentirnos hijos amados del
Padre, no nos reconocemos unos a otros como hermanos en Jesucristo el enviado
del Padre, que nos manifiesta que la voluntad de Dios nuestro Padre, es que nos
amemos unos a otros como l nos ha amado, ( Jn 3, 16).
La falta de esta experiencia ha llevado a la persona humana por caminos
totalmente contrarios a la fraternidad y al amor de Dios que es fuente y principio
fundamental de nuestra esencia humana, hechos a imagen y semejanza del que
nos ha creado, causando toda clase de atrocidades en el mundo, daando incluso
nuestra propia dignidad de Hijos de Dios, que nos ha creado para el amor no para
el odio, para la paz y no para la guerra, para la unidad y no para la divisin. Por lo
que considero que es necesario que tomemos conciencia de estas realidades y
comencemos a crear relaciones nuevas relaciones que asocien los valores

169
fundamentales de la vida humana con los valores que nos propone la Iglesia por
medio de los distintos documentos dados por nuestros pastores, valores como
son: el amor a Dios como Padre y a todos los hombres como hermanos,
relaciones desde la comunin y la fraternidad.
El amor crece a travs del amor. El amor es divino porque proviene
de Dios y a Dios nos une y, mediante este proceso unificador, nos
transforma en un Nosotros, que supera nuestras divisiones y nos
convierte en una sola cosa, hasta que al final Dios sea todo para
todos ( 1 Co 15, 28). (DCE 18)
A partir del amor divino, la catequesis tiene la misin de formar la comunidad de la
Iglesia como familia de Dios, as que los catequistas desde este misterio
fundamental en la vida de la Iglesia, han de procurar que sus interlocutores se
integren a la comunidad de los bautizados no solo por la recepcin de los
sacramentos, si no por una profunda adhesin a Jesucristo y en l a sus
hermanos en la fe, dando testimonio visible de amor a Dios como Padre y al
prjimo como hermanos.
Convencida de que es una urgencia la construccin de una sociedad ms fraterna
as como de que esta construccin ha de hacerse desde los valores de la fe,
viviendo un encuentro profundo con Jesucristo nuestro Seor en el amor del
Padre, llego a la conclusin de que la catequesis tiene en sus manos la posibilidad
de sembrar en el corazn de los bautizados la semilla de este amor impulsndolos
a formar una sociedad donde reinen el amor la justicia y la paz de Dios. Pero hay
que comenzar por los catequistas han de ser ellos los primeros que experimenten
y vivan relaciones constituidas en la amistad sincera que sean esa comunidad de
hermanos que con solo verlos se conviertan en camino a seguir.
Para estimular a los y las catequistas en el deseo y la responsabilidad que tiene
cada uno en la construccin de la comunidad eclesial, siendo miembros activos en

170
su misin pastoral, pero tambin junto a sus hermanos catequistas y asuman
desde la fe, la tarea de hacer de la convivencia fraterna su regla de vida y el punto
de partida para su misin, propongo este material con el deseo de que sea llevado
a la prctica dando el resultados esperado.
Para posibilitar esta propuesta concluyo que se hace necesario tener en cuenta
los aspectos siguientes:
Fuimos creados por Dios a su imagen y semejanza. Dios en su infinita
misericordia ha querido crearnos a su imagen y semejanza, la aceptacin de
este atributo existencial

por la persona humana, trae en consecuencia la

alegra y el gozo pleno de la misma as como un reconocimiento de la propia

dignidad y de la dignidad de los dems, es indispensable por tanto, que el
catequista viva y experimente desde lo ms profundo de s mismo esta
manifestacin del amor de Dios en s mismo, de manera que proyecte en su
manera de vivir la alegra que provoca el ser conscientes de ello.
Dios nos ha amado primero. Si experimentamos que Dios nos ama como
nuestro Padre, ha de provocar de nuestra parte una correspondencia al amor
recibido, correspondencia que se proyecta en la vida del que se experimenta
amado, de manera que su relacin con los dems, consigo mismo, con Dios
Creador y con la creacin, ser distinta, tanto que le lleva a sentirse parte de
un todo y siente al todo como parte suya; el catequista al descubrirse parte del
amor de Dios, amar a Dios que le ama y amar a su prjimo como hermanos
porque forman parte del mismo amor.
Servir es expresin de amor. Profundizar en la esencia del amor de Dios es
una experiencia que marca, que transforma nuestra manera de pensar y de
mirar la vida, que cambia nuestro concepto de estar en el mundo, tanto es as
que nos sentimos pieza clave de la manifestacin de este amor para toda la
humanidad.

171

Se ampla nuestro horizonte de la vida, comprendiendo que sin la presencia de

Dios, de su Reino, de su Palabra en el corazn de la criatura humana se rompe
con la plena dignidad y realizacin de sta en el mundo, razn de tanta
soledad, vaco y dolor en el mundo. Palpar esta situacin en la realidad que
vivimos, hace brotar en lo ms profundo del corazn del que ama, el llamado a
convertirse en mensajero y artfice del reino de Dios en la comunidad donde
vive y hacia toda la humanidad como si se tratara de un solo hombre, del
hombre amado por Dios, de nuestro prjimo y hermano.
Cristo presencia de Dios en el mundo. Experimentar el llamado a construir el
Reino de Dios en nuestro tiempo nos conduce a la Persona de Jesucristo,
Maestro y gua de los que se sienten llamados al anuncio y a la construccin
del Reino de Dios. Como catequistas, hemos recibido directamente de
Jesucristo un llamado personal, que aunque es personal

no es para una

beneficio personal, ya que hay otros que han sido llamados para la misma
misin y junto a ellos somos convocados por la misma Palabra; Jesucristo que
nos participa de la misin que a l le ha sido encomendada y de esta manera
sigue cumpliendo su accin salvadora en el mundo.
Primero discpulos. El catequista en primer lugar ha de experimentar ser
llamado por Jesucristo, para ser su discpulo y como fiel discpulo primero tiene
que aprehender en todas sus dimensiones el contenido de la misin a la que
es llamado, aceptar a Jesucristo como revelador del Padre, como Salvador,
como Seor e identificarse plenamente con l y con su proyecto salvador para
que as se convierta en signo visible de lo que anuncia. Esto har posible que
otros cambien su vida y sigan al Seor por su testimonio, aumentando el
nmero de los discpulos del Seor.
La Comunidad. La accin y misin del catequista no brota de criterios
personales ni de su sola disposicin o decisin. La fuerza y razn de su
vocacin y misin tiene su punto de partida en la comunidad. Nace y vive en

172
una comunidad, recibe un llamado para formar parte de un grupo el de los
convocados por Cristo, pero antes, por el bautismo ha sido injertado en la
comunidad de la Iglesia, como miembro de la familia de Dios, en razn de esta
filiacin, ha de sentirse hermano de los dems bautizados, unido a ellos por la
misma fe. Si el catequista no se siente adherido a su comunidad, ni la siente
parte de su vida es poco probable que se sienta comprometido con ella, por
eso es una necesidad que el catequista y todo bautizado ame a su comunidad
y comparta con ella la vida, que est con ella tanto en sus alegras como en
sus penas.
No olvidemos que es a travs de la comunidad como la catequesis encuentra
su plena realizacin ya que el catequista es llamado por Dios a travs de ella y
su misin es servir a Cristo en ella y procurar que sus miembros crezcan cada
da en la fe y en el amor hacia Dios y entre s, amor que genere comunin y
fraternidad a imagen de la comunin que existe entre las tres divinas personas;
Padre, Hijo y Espritu Santo: "Que todos sean uno como T, Padre, ests en
Mi y Yo en Ti. Sean tambin uno en nosotros: as el mundo creer que t me
has enviado". (Jn 17, 21).
El testimonio. La manifestacin ms clara de que lo que decimos es verdad
est poner por obra lo que se proclama. El catequista que vive integrado a la
Iglesia como madre y maestra, as como a sus pastores pero tambin vive
unido a sus hermanos catequistas, se convierte en signo referencial

de

comunin, de unidad ante la comunidad que lo ve, lo escucha y aprende de l.

La formacin de la comunidad de los Hijos de Dios es el fundamento y tarea
del catequista, esta formacin no tiene que ser vista solo como formacin
conceptual de la fe, sino que consiste en hacer, en construir la comunidad de
los Hijos de Dios que es la Iglesia, desde la fe que hemos recibido y aceptado,
se trata adems de vivir en los valores del Reino, en la convivencia fraterna,
dando testimonio vivo de la presencia del Espritu de Cristo que habita en
nuestros corazones.

173
Mara la Madre del Seor y Madre nuestra. No tenemos que buscar mucho
para encontrar a alguien que ha llevado a cabo todas estas cosas y ms en su
vida, la Madre de Dios, ella ha sido llamada por su nombre a una misin y
respondi tan fielmente a ella que sigue siendo para toda la Iglesia modelo de
seguimiento, de escucha y prctica de la Palabra de Dios. El catequista que se
deja acompaar y guiar por el ejemplo de la primera y ms fiel discpula del
Seor, vive y sirve con sincera alegra a sus hermanos en la fe, en comunin
con Dios y con la Iglesia.
Para finalizar, les invito a que sigamos descubriendo en toda su riqueza la
dimensin comunitaria de nuestra fe, que no es tarea solo de los catequistas sino
de todos los bautizados. Guiados en primer lugar por la Palabra de Dios, pero
tambin dejndonos iluminar y enriquecer por la infinidad aportes bibliogrficos
que existen y que nos pueden llevar a profundizar cada vez ms en la importancia
de esta dimensin humana y cristiana as como en el llamado de parte del Seor a
colaborar en la construccin de la comunidad de los Hijos de Dios manifestada en
la Iglesia y expresada en el amor a Dios y a los hermanos, que al menos en mi
hace brotar la necesidad de un esfuerzo cada vez mayor por el cumplimiento de la
voluntad del Seor; que todos seamos uno a imagen suya, propsito tal vez no
fcil, pero tampoco imposible porque contamos con la asistencia de Dios y de
nuestros hermanos en la fe.
Por mi parte puedo decir que este trabajo de ms de dos aos en el que hubo
momentos en los que pens en no continuar, no porque no lo considerara
importante, al contrario, forma parte de mi y de mis expectativas pastorales y
guardo muchas esperanzas de su realizacin, pero en el camino se me
presentaron tantas dificultades, que me pareca no podra terminarlo, dificultades
tcnicas, econmicas, la falta de tiempo y espacio que me impedan dedicarme
enteramente a su realizacin, sin interrupciones, aunque ahora puedo ver estas
dificultades como un proceso de maduracin y a la vez de confirmacin en el tema
puesto que cuando comenc pareca no encontrar mucha bibliografa que

174
fundamentara mis afirmaciones pero en el proceso se llev a cabo la conferencia
latinoamericana de Aparecida, los documentos de S. S, Benedicto XVI, Deus
Caritas Est y

Caritas In Veritate, as como el documento, Que en Cristo

Nuestra Paz Mxico tenga vida digna del Episcopado Mexicano, que vinieron a
fortalecer mi inquietud pastoral y claro con ellos surgieron otros escritos y los que
durante el proceso del camino pude encontrar que despus tuve que elegir alguno
pero en todos ellos encontr un tema de fondo, slo si la persona humana vive y
experimenta el amor de Dios como Padre puede mirar a su prjimo como
hermanos y solo sintindonos hermanos podemos servirnos y es desde el servicio
al hermano como se sirve a Dios y a la construccin del reino y mientras el Reino
de Dios no se haga realidad en nuestra vida y en nuestra sociedad el hombre
seguir sufriendo los azotes de la violencia, de la injusticia y la soledad.
Por eso digo que fue un tiempo de maduracin, mi conviccin se vio fortalecida,
experimente la solidaridad de muchas personas que me animaron a continuar y yo
poniendo mi mximo esfuerzo y contando siempre con la asistencia de Dios
nuestro Seor, hoy lo veo terminado, pero ahora brota en mi una nueva inquietud,
deseo que en cuanto sea posible, llegue a formar parte del itinerario de formacin
de la mayora de los catequistas, que son los destinatarios por excelencia.
Dejemos pues que el Espritu de Cristo que habita en nuestros corazones por el
Bautismo, nos mueva a amar a nuestros hermanos con el mismo amor con el que
l nos ha amado, hasta entregar su vida por nosotros y desde este amor
construyamos la comunidad eclesial querida por Dios, para que se manifieste a
todos la voluntad del Padre, hacer de toda la humanidad una sola familia, la familia
de los hijos de Dios.
Para la gloria de Dios y salvacin de los hombres. As sea.

175

BIBLIOGRAFA

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182

ANEXOS

183

SECCIN DE ANEXOS

OBJETIVO:
Proporcionar al catequista dirigente de la enseanza, el material
indicado en los temas de este manual, para un mejor
aprovechamiento y eficacia al exponer el contenido de cada
sesin.

ORGANIZACIN DE LOS ANEXOS

1. INDICACIONES PARA EL DIRIGENTE PRIMERA PARTE
2. INDICACIONES PARA EL DIRIGENTE SEGUNDA PARTE
3. DINMICAS O MATERIAL DE APOYO.
4. SALMOS.
5. CANTOS.

184

Anexo 1

INDICACIONES PARA EL DIRIGENTE

PRIMERA PARTE

CAPTULO 1

185
TEMA 1
DIOS ES MI CREADOR.
ORACIN INICIAL:

En un ambiente de acogida reciba a los participantes

Acomodar las sillas en crculo.

Preparar el Salmo, 139 (138), 1-16.23. que ha de ser ledo de manera

pausada en el momento indicado.

Despus de un momento de silencio invita al grupo a que abran los ojos y

de manera espontnea participen a los dems su experiencia.

ANALIZAR:
+ Dinmica: Quin soy?
Material:

Un cuestionario para cada participante , Anexo, 3

Lpiz para cada participante.
Desarrollo:

Se da a cada participante el cuestionario para que lo conteste en forma

individual. Hoja de trabajo QUIN SOY?

Al terminar de contestar el cuestionario, dirigir la aplicacin a partir de lo
que comnmente responde la gente ante la pregunta: Quin eres? Puede
apoyarse en el siguiente ejemplo:
Una mujer estaba agonizando. De pronto tuvo una sensacin de que era
llevada al cielo y presentada ante el tribunal de Dios.
Quin eres? dijo una voz.
Soy la mujer del alcalde respondi ella.
Te he preguntado quin eres, no con quin ests casada.
Soy la madre de cuatro hijos.
Te he preguntado quin eres, no cuntos hijos tienes.
Soy una maestra de escuela.

186
Te he preguntado quin eres, no cul es tu profesin.
Soy una mujer muy catlica
Te he preguntado quin eres, no que religin profesas.
Y as sucesivamente. Al parecer ninguna respuesta poda ser la adecuada.
Bien pues soy catequista llevo 10 aos enseando a los nios, tambin soy
lectora y ministro extraordinario de la eucarista.
Te he preguntado quin eres no lo que haces.

Rescata la experiencia del grupo mediante las preguntas sealadas en el tema.

REVISAR:
+ Dinmica: EL TELEGRAMA, Anexo, 3.

Tiempo para responder: 10 minutos.

Material:
Preparar una forma de telegrama, para cada participante, Anexo, 3.
La hoja debe contener las siguientes indicaciones: fecha, nombre de

la persona a la que va dirigido, que sea a un miembro del grupo,

nmero de palabras, nombre y apellidos del expedidor, y en solo 30
palabras,
CELEBRAR:
+ Preparar:
Un cirio o vela.
Espejos de bolsillo.
La oracin que escribieron en el momento planeamos. De
oportunidad de que participen entre 4 o 7 catequistas, (puede
acompaar el momento con msica instrumental)
Msica instrumental.
Canto: Hoy Seor te damos gracias.

187
TEMA 2
EXISTE UN MUNDO A M ALREDEDOR.
Iniciar con un canto para dar la bienvenida a los participantes.
Canto: A TODOS LOS PRESENTES, Anexo, 5
ORACIN INICIAL:
+ introduzca el tema motivando a los participantes con algunas ideas del tema
anterior.
ANALIZAR:
+ Motive y coordine los aportes sobre la pregunta elegida por los miembros del
grupo.
+ Al momento de participar en el panel trate de llevar a cabo la dinmica con
agilidad. No olvide quien coordina.
REVISAR:
+ Prepare para cada participante la tabla de trabajo, que se presenta en el Anexo,
3.
TABLA DE DE RESPUESTAS
Proyecto de Dios
Relacin con Dios

Relacin con
nosotros mismos
Relacin con los
dems

Fuimos creados para vivir en

unin y amistad con Dios
Fuimos creados para vivir en
libertad y dignidad como
personas
Fuimos creados para vivir en
amor y Fraternidad con todas las

Relacin con la

personas
Fuimos creados para vivir en paz

naturaleza

y armona con la naturaleza

CELEBRAR

Nuestra actitud
Sin embargo, a veces le
abandonamos y prescindimos
de l.
Sin embargo, a veces, nos
esclavizamos y degradamos.
Sin embargo, a veces nos
despreciamos y odiamos.
Sin embargo, a veces la
maltratamos y destruimos.

188
+ Prepare:
La Palabra de Dios, abierta en el Evangelio de San Mateo, 10, 17-22.
Una imagen de Jess.
Pedir a los participantes algunas cosas de valor material, ejem. Dinero,
relojes, anillos o alguna pertenencia de valor moral para la persona. Que
colocar junto a la Palabra de Dios.
Un lector para el texto.
+ Antes de despedirse el dirigente les invita a que asistan a la siguiente reunin.
+ Indique que deben regresar el objeto a su respectivo dueo, ya que la finalidad
era provocar una experiencia real de desprendimiento, en el momento de la
dinmica.
Nota: si en determinado momento se presentara alguna dificultad en la
entrega del objeto, que no lo creo, trate de dar a conocer esto ltimo. Lo
deseable es que no, para que no se pierda el objetivo de la dinmica.

TEMA 3
PUEDO DESCUBRIR LA PRESENCIA DE DIOS
+ Para iniciar, invite a los asistentes a que se saluden, motivndolos a entrar en
comunicacin pidindoles que cuenten alguna experiencia chistosa que les haya
ocurrido o que hayan sido testigos, desde la reunin anterior a la fecha. Buscando
lograr un clima fraterno.
INTERPRETEMOS:
+ Organizar el grupo en 4 equipos.
+ Prepare con anticipacin los textos que reflexionar cada uno de los equipos.
PLANEAMOS:

189
+ Prepare la tabla PROYECTO PARA UNA RELACIN MAS PROFUNDA CON
DIOS
Segn el ejemplo que se le muestra a continuacin. Debe ser de tamao visible.

Horario
10:00 a.m.
7:00 p.m.

Dia
LUNES

Actividad

Lugar

Meditacin de la Palabra de Dios.

Santa Misa y comunin.

Sala

Templo parroquial.

MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
SABADO
DOMINGO

REVISAR:
Dinmica; LA LETRILLA
+ Preparar:
Una hoja y un bolgrafo para poder apuntar la cancin.
+ Procedimiento:
Entre los participantes del equipo eligen una meloda conocida y se hace
una cancin con las ideas ms significativas del tema y luego se cantan
al estilo parodia.
Al terminar los cuatro grupos. Se hacen comentarios a nivel grupal. Segn el
tiempo y la agilidad de los participantes sea el nmero de intervenciones.
CELEBRAR:
+ De preferencia que sea en un lugar al aire libre, donde se tenga contacto con
el aire, el cielo, el sol, etc.
+ Preparar:
El salmo, Sal. 63 (62), 1 12.

190
Leer preferencialmente de la Biblia, de lo contrario prepare copias para
cada participante, Anexo, 4.
Recitar en coro de manera pausada.
Canto: T Seor, Anexo, 5.
TEMA 4
COMPARTO MI EXPERIENCIA DE HIJO DE DIOS.
+ Para el inicio del tema prepare:
Tarjetas de colores, recortadas en diferentes tamaos y formas,
enumeradas del 1 al 5.
Cuidar que al enumerar, no coincida ni el tamao, ni el color con el
nmero.
Estas se irn entregando en como vayan llegando procurando que los
equipos quede igual en nmero la referencia se llevara por el nmero de
la tarjeta.

3
2
5

1
1

ANALIZAR:
+ Preparar:
El relato: Dnde estn las manos de Dios?, Anexo, 3.

+ Motive al grupo a que comparta algunas impresiones surgidas a partir de lo

ledo, que le ayude para introducir al tema de hoy.

191

CELEBRAR:
+ Preparar:
Un dibujo de unas manos, entrelazadas.
3 letreros; uno que diga Padre, otro que diga hijo y otro que diga hermano.
Pondr al final, para el momento celebrar, en el centro del saln (alguien le
puede ayudar para agilizar el momento).
Invitar al grupo que se ponga en alrededor del signo.
Terminado el momento los motivar a que se den un abrazo de despedida y
les recordar la prxima reunin.

CAPTULO 2

TEMA 1
LA FELICIDAD, FRUTO DEL DON DE LA GRACIA.
ORACIN INICIAL:
+ Preparar:
El texto de:1 Jn. 3,1-3
El canto te agradezco, Anexo, 5.
Hoja de trabajo: SOY TU HIJ___. Anexo, 3.
REVISAR
+ Dinmica: LOS MANTELES:
+ Preparar:
Manteles (papel bond o cartulina), bolgrafos, pincelines o marcadores,
cinta adherible.
Frases en torno al tema:

192

Como yo los he amado.

Que mi alegra est en ustedes

Espritu Santo.

Dinero, poder, ciencia, tcnica, fama, sexo.

Permanezcan en mi amor

+ DESARROLLO:
1. Se colocan los manteles, (papel bond o cartulina), en diversas reas del
saln. A cada mantel se le pone un ttulo: una de las frases de arriba, no
forzosamente tienen que ser todas.
2. Los miembros del grupo irn pasando por donde est cada uno de los
manteles y pondrn aquello que piensen respecto al ttulo asignado.
3. Posteriormente pida que algunos voluntarios coloquen los manteles en un
lugar visible, para finalmente comentar en pequeos grupo algunas
resonancias acerca del tema y de la dinmica.
4. Cerrar el momento pidiendo 2 o 3 que quieran decir a los dems lo que
comentaron.
CELEBRAR
+ Preparar unas tarjetas con frases del salmo 91.
Se irn diciendo de manera espontnea, de manera secuencial.
Canto te agradezco.
Recordar la prxima reunin.

TEMA 2

193
LLAMADOS A CONOCER Y VIVIR EL REINO DE DIOS.

ORACIN INICIAL:
+ Preparar:
Msica instrumental.
Provoque el silencio interior.
Padre Nuestro, cantado.
ANALIZANDO
+ Dinmica: LLUVIA DE IDEAS.

Responder las preguntas mediante esta dinmica.

CELEBRAR
Indicar que preparen el compromiso que hicieron en el momento anterior.

Organice en orden secuencial la participacin de los equipos.

No olvide invitar para la prxima reunin.

TEMA 3
LOS SACRAMENTOS, FUENTE DE VIDA PARA LOS CATEQUISTAS.
ANALIZANDO
Preparar hojas de papel bond y marcadores.

Formar al menos 4 equipos, buscando una mayor integracin, forme los

equipos con anticipacin, en un grupo de asistencia regular, esto es posible
a partir de la lista. El nmero de equipos vara segn sea el tamao del
grupo. Mximo 10 integrantes por equipo.

194

Resuma las aportaciones en el pizarrn. Puede invitarlos a que coloquen

sus respuestas en un lugar visible.

REVISAR

Preparar pequea tiras de papel, del largo de una hoja tamao oficio, para
cada participante.

CELEBRAR

Preparar un cirio que ser encendido en este momento. El cual puede estar
desde el principio pero apagado.

Que los catequistas tengan lista la frase, escrita en el momento anterior.

Canto: el Seor es mi Luz.

TEMA 4:
POR LA FE CADA CRISTIANO ES LLAMADO A SER CAMPO Y SEMILLA DEL
REINO

PLANEAMOS

Formar

equipos, puede hacerlo en base al tiempo que tienen como

catequistas.

Formar un jurado con un integrante de cada equipo.

REVISAR

Ayude a descubrir que aunque haya un ganador, las

propuestas se

complementan unas con otras y se puede hacer una sola, semejando la

unidad con la que hay que llevar nuestra labor pastoral.
CELEBRAR

Preparar sobres, frases y semillas para cada uno de los participantes.

195

Frases:

amor, perdn,

verdad,

justicia,

comprensin,

generosidad,

esperanza, fe, fraternidad, libertad, sinceridad, humildad, sencillez,

honestidad, etc

Copias de la oracin del catequista.

Canto: sois la semilla, Anexo, 5.

Despedida e invitacin para la prxima reunin.

CAPTULO 3

TEMA 1
JESUCRISTO ES EL CORDERO DE DIOS.
ORACIN INICIAL:

Msica instrumental.

Ambiente de silencio.

Canto: Al Cordero de Dios.

ANALIZANDO:

El grupo se divide en dos partes, los de la derecha y los de la izquierda.

En voz baja y por separado, indique al coordinador del grupo de la derecha

que elijan un lder actual que consideren un ejemplo digno a seguir. Al de la
izquierda que elijan un lder al cual no favorece seguir. (primera parte de la
dinmica).

196

Segunda indicacin, que corresponde a la segunda parte de la dinmica.

Que en 5 minutos, cada subgrupo presente su personaje escogido, ambos
tratarn de convencer a la otra parte, que su propuesta es la mejor.

Hecha la eleccin elija algunos que exprese el porqu de su decisin

eleccin.

REVISAR:

Pida al coordinador que eligi el grupo al principio que haga el papel de

moderador buscando la participacin de todos.

CELEBRAR:

De ser posible,

este momento llvese a cabo delante de Jess

Sacramentado.
+ Preparar salmo; 111(110)
Leer en coro. De preferencia de la biblia, de no ser as, saque una
copia para cada participante.

TEMA 2
JESS LLAMA A SUS DISCPULOS A ESTAR CON L.
REVISAR:

Procurar que todos tengan la siguiente actividad.

Para confirmar las respuestas.

Que cada quin se califique dndoles a conocer las respuestas como se

dan a continuacin.

1.- Jess llama a los que l quiere.

(V)

2.- La finalidad primaria del llamado est en la predicacin del evangelio.

(F)

197
3.- El llamado del catequista surge de la invitacin que le hace el obispo
diocesano.

(F)

4.- Cristo llama a sus discpulos a vivir con l.

(V)

5.- Aprender a ser como Cristo, es la primera tarea del catequista.

(V)

6.- Para servir a Cristo basta con saber ensear.

(F)

7.- Es necesario convivir con Cristo para conocerlo y ser su testigo.

(V)

CELEBRAR
+ Preparar:
La Sagrada Escritura, el Cirio y un letrero que diga, Seor Tu me llamaste
para estar contigo.
2 lectores. Uno leer el texto de la Sagrada Escritura y el otro el Himno.

TEMA 3
ENVIADOS A ANUNCIAR EL REINO DE DIOS.
PLANEAMOS:
+ Preparar:
Una pelota pequea.
Tarjetas con preguntas.
Preguntas que pueden contener las tarjetas:

Dnde tiene origen el llamado a ser catequista evangelizador?

De quin se recibe el llamado y envo a anunciar el Evangelio?

Qu recomendaciones dio Jess a sus discpulos cuando los envi a

predicar?

Dnde encuentra el Discpulo de hoy la presencia del Seor y su

llamada a servirle?

198

Qu obstculos ha de enfrentar el Catequista en su ministerio en la

iglesia y el mundo, hoy?

Una grabadora o reproductor de CDs.

CDs. msica rtmica.
Despus de la respuesta en cada pregunta, invite al grupo a analizar dicha
respuesta, haciendo una aplicacin en su vida.
Nota: si cree que se pueden hacer otras o mejores preguntas, puede hacerlo, solo
procure que no sean muchas ya que lo ms importante de la dinmica es la
aplicacin que hagan del contenido de la sesin.
CELEBRAR:
+ Preparar:
Copia de la forma de renovacin de compromiso.
Invitar al sacerdote encargado bajo la posibilidad que pueda dirigir el
momento.

TEMA 4
MARA MADRE Y DISCPULA FIEL.
ORACIN INICIAL:
+ Preparar:
Un altar, (puede ser una mesa con un mantel blanco, un florero y el cirio).
La imagen de la virgen Mara, si es posible junto a colocar algunas
fotografas del grupo.

ANALIZANDO:

199
+ DINMICA EL ESPEJO.
+ Preparar:
Un tarjetn, doble cara, lpices o plumas.
No se recomienda dar al principio todas las recomendaciones.
a) Primero las que corresponden a la 1 cara del tarjetn.
b) Segundo paso las de la 2 cara.
c) Finalmente la comparacin de cualidades.
CELEBRAR:
Procurar que el ambiente sea de recogimiento.
Que todos tengan copia del Acto Mariano.
Juzgo necesario mas no obligatorio, se entone completo el canto; mi alma
glorifica al Seor mi Dios.

200

Anexo 2

INDICACIONES PARA EL DIRIGENTE

SEGUNDA PARTE

201

CAPTULO 1

TEMA 1
VOCACIN E IDENTIDAD DEL GRUPO DE CATEQUISTAS.
ORACIN INICIAL:

Motive al grupo disponindolo a la oracin, e invtelo a expresar con sus

palabras la alegra de su llamado. Con las palabras que indica el texto u

otras de manera espontnea.

Despus de la motivacin deje un espacio corto, para que expresen su

oracin.
Canto e Invocacin al Espritu Santo.

Terminado el canto concluya la oracin, puede mencionar algn suceso

relevante del momento en la vida del mundo, del pas o de la comunidad
local, que requiera de la oracin de parte del Pueblo de Dios y que sea del
conocimiento de ellos.

ANALIZAR:
+ Preparar para la dinmica: BABEROS
Baberos de papel previamente recortados.
Cinta adhesiva.
Marcadores o pincelines.
Grabadora o reproductor de CDs.
Msica instrumental.
+ El momento de la participacin grupal puede ser ya sin msica.
PLANEAMOS:

202

Retomar la dinmica; Baberos.

Motivar al grupo a que busque extender relaciones con los o las catequistas
que poco se relaciona.

En forma de plenario expongan lo que comentaron en los pequeos

subgrupos, Ayude a que descubran el bien que puede traer al grupo si
ponen al servicio de los dems su gustos, cualidades

y virtudes

personales.
CELEBRAR:
+ Preparar:
Una manta que contenga la frase: Padre Santo, gurdalos en ese nombre
tuyo que a m me diste, para que sean uno como nosotros Jn 17,11.
Coloque la manta en el piso al centro del Saln. (Estando ya el grupo con
los ojos cerrados, ayudado por otra persona).
+ El momento de silencio dure mientras se coloca la manta.
+ Dar aproximadamente, 5 para que observen la manta. Todo en silencio.
+ Canto: El Himno a la unidad; anexo, pg.
+ Pida algunos voluntarios para recoger la manta la coloquen en un lugar visible.
No importa cuntos surjan y sirva esto como expresin solidaria.

TEMA 2:
CONVOCADOS POR LA PALABRA DE DIOS.
+ Para iniciar este tema, de preferencia que las sillas se acomoden en crculo, no
importa lo grande que este resulte. Lo central es que todos queden frente a frente.
Dar la bienvenida e invitarle a que se sienten sin mover o retirar la silla del crculo.
ORACIN INICIAL:
+ Preparar el canto: Dios nos convoca, Anexo, 5.

203
+ En la resonancia del canto deje que respondan las preguntas para hacer ms
sensible el momento.
ANALIZANDO:
+ Al terminar la oracin se sientan permaneciendo el grupo en la posicin inicial,
en crculo.
+ Dinmica: EL MEDIADOR.

Desarrollo:
Elige un catequista, que ser el mediador en el grupo. Este, se sita al
centro del grupo.
Se realiza el juego el tiempo, que el dirigente considere cumplida la
finalidad (no mucho, mximo, 15 minutos)
La finalidad es que los catequistas

descubran

los elementos que

interfieren en la comunicacin a partir de un intermediario.

Para profundizar utilice las preguntas sugeridas en el tema.
Cierre el momento haciendo notar la importancia del ser un buen
mediador.
PLANEAMOS:
+ La ltima pregunta se puede responde en equipos y hacer finalmente un solo
programa a seguir y alcanzar as una relacin ms profunda con la Palabra.
REVISAR:
+ Dinmica: YO SE QUIN SABE LO QUE USTED NO SABE.
De ser necesario haga algn comentario aclaratorio de aquellas respuestas
no muy acertadas.
CELEBRAR
+ Prepare:
Un altar donde haya un ambn para colocar la biblia.

204
Una Biblia grande.
Copias de la entronizacin de la biblia para cada uno.
Copia de la oracin para cada uno.

TEMA 3:
MISIN DEL CATEQUISTA EN LA IGLESIA
+ Par introducir el tema, inicia con un recordatorio del tema anterior. 3 mximo.
PLANEAMOS:
+ Tenga en cuenta:
Dividir el grupo en subgrupos.
Entregar las mismas preguntas a todo el grupo.
+ Prepare:
Una copia recortada del texto que entregara a cada subgrupo.
+ Tiempo mximo para este momento 15 minutos.
REVISAR:
+ Indique a los catequistas que no tendrn que exponer al grupo lo que escriban.
CELEBRAR:
+ La oracin se har en los subgrupos. Intgrese a uno de ellos.

TEMA 4:
EL CATEQUISTA Y SU COMUNIDAD.
ORACIN INICAL:

205
+ Prepare:
Un altar a la Santsima Virgen Mara.
Un letrero que diga: Madre de nuestro pueblo; Ruega por nosotros.
Colquelo en un lugar visible.

ANALIZANDO:
+ Para el cuchicheo por parejas, aprox. 3 minutos.
+ Escriba en el pizarrn los aportes, tratando de hacer una definicin

de

comunidad dada por el grupo.

INTERPRETAMOS
+ En esta parte la Palabra de Dios se leer de manera personal, primero un texto
y despus el otro. Puede despus de dar tiempo para le lectura personal, leer en
voz alta.
PLANEAMOS:
+ Dinmica. EL TERMMETRO. Anexo, 3.
Prepare una copia de la herramienta; TERMMETRO DEL CATEQUISTA

para que lo contesten de manera individual.

REVISAR:
+ Haga una especie de resonancia en el grupo e impulse a los y las catequistas a
un compromiso fuerte y fraterno con su comunidad, ayudndoles a acrecentar y
vivir su fe cristiana.

CAPTULO 2
TEMA 1

206
ACTITUD ECLESIAL DEL CATEQUISTA.
ORACIN INICIAL:
+ Prepare:

Un lugar digno para cada uno de los signos.

Cinco catequistas, uno para cada signo, lleve el signo en la procesin y lo

coloque en el lugar indicado.

+ Orden de la procesin:

Catequista 1) Biblia abierta.

Catequista 2) Cirio encendido.
Catequista 3) Canasto con pan.
Catequista 4) Rosario extendido.
Catequista 5) Flores blancas.

REVISAR:
+ Posibles o parecidas respuestas que le pueden dar en el ejercicio completando
la frase:
1. La Iglesia es:
La familia que nos lleva a Dios.
La obra divina querida por Dios para congregarnos en ella por Cristo
Nuestra Madre
Obra de Cristo, sacramento de Salvacin.
2. La Iglesia es:
Una manera de ser y de vivir configurados cada vez ms en Cristo
Jess.
Una familia, comunidad de fe.
El pueblo de Dios.
3. El fin primario de la Iglesia es:
La Evangelizacin
Crear la comunin de los hombres con Dios y de los hombres entre s.
Comunicar la vida divina mediante los sacramentos.
Ser signo de comunin y fraternidad.

207
4. Como miembro de la Iglesia estoy llamado a:
Amarla, como signo visible de la presencia de Dios.
Permanecer en la unidad querida por Dios.
Servir a mis hermanos mediante la evangelizacin.
Vivir como hijo de Dios.
Promover la unidad entre los miembros del cuerpo mstico de Cristo que
es la Iglesia.
CELEBRAR:
+

Al pedir la participacin de un voluntario,

para un mejor desarrollo del

momento, puede elegir a uno de los catequistas y explicarle con anticipacin lo

que tiene que hacer.
+ Procurar que todos tengan la oracin por la unidad.
Oracin por la unidad.
Seor nuestro Jesucristo
que momentos antes de tu pasin
oraste para que todos fueran uno
como t ests en el Padre y el Padre en ti.
Derriba los muros de separacin
que dividen a los Cristianos
mira con ojos de misericordia
las almas que han nacido
en una u otra comunidad Cristiana
atrelos a todos a esta comunidad
que tu nos dejaste desde el principio
a la Iglesia Santa Catlica y Apostlica.
As como en el cielo solamente existe
una sociedad santa has que no exista

208
en la tierra ms que una comunin
que confiese y glorifique tu santo nombre. Amn.
+ El canto: JUNTOS COMO HERMANOS, Anexo, 5.

TEMA 2
SENTIDO COMUNITARIO Y ACCIN PASTORAL.
+ Con anticipacin colocar en la entrada del aln el letrero utilizado en el tema,
Vocacin e identidad del Grupo de Catequistas, Padre Santo gurdalos en ese
nombre tuyo que a m me diste, para que sean uno como nosotros (Jn 17, 11)
REVISAR:
+ En la actividad, Lee, escribe y comparte.
Pude invitar a los participantes a que compartan lo escrito entre ellos desde
su lugar o invitar algunos para que lo hagan a todo el grupo.
Insista en compartir su experiencia

de espiritual a su familia

y a su

comunidad, como una manera de extender la presencia de Dios a los

miembros de la Iglesia ms cercanos.
CELEBRAR
+ Procurar que todos tengan la Oracin al Espritu Santo.
Ven, Espritu Santo,
y enva desde el Cielo un rayo de tu luz.
Ven, Padre de los pobres,
ven a darnos tus dones, ven a darnos tu luz.
Penetra con tu santa luz

209
en lo ms ntimo del corazn de tus fieles.
Sin tu ayuda divina
no hay nada en el hombre,
nada que sea inocente.
Concede a tus fieles,
que en Ti confan,
tus siete sagrados dones.
Premia nuestra virtud,
salva nuestras almas,
danos la eterna alegra. Amn. Aleluya!
+ Repartir antes entre los catequistas una frase de: JESS NO TIENES MANOS,
para que la diga en el momento indicado.

TEMA 3
EL CATEQUISTA ES PARTE DE UN GRUPO
+ Preparar:
Un listn de unos 15 cm. para cada uno de los participantes que se les
entregar al entrar al lugar de reunin. De preferencia que sean de
diferentes colores.
ANALIZAR:
+ Si el nmero de los participantes lo permite que los subgrupos para compartir,
sean de 12 integrantes. Razn; significar el grupo de los 12 apstoles que form
Jess.
PLANEAMOS
+ Con la finalidad de movilizar el grupo.

210
Urgirles que se integren rpido en los subgrupos.
Como seguramente no han llevado consigo el listn de tiempo para
que vallan a su lugar por l.
Generalmente la mayora lo guarda, puntualizar que lo mismo
hacemos con las riquezas recibidas de parte de Dios.
Al unir sus listones harn uno solo. Seale que lo mismo sucede
cuando vivimos unidos unos a otros.
+ Tenga en cuenta:
Si el nmero de los participantes es chico y calcula que no hay
suficiente espacio para todos en el crculo, agregue usted otra de
listn. La idea es que queden todos dentro del crculo.

TEMA 4
AUTENTICIDAD DE VIDA Y CATEQUESIS
+ Preparar:
Todos los signos que se han utilizado durante todo el curso de temas:

Un altar

Una imagen de Jess.

Una imagen de la Virgen Mara.

El ambn con la Sagrada Escritura.

El Cirio.

Un canasto con pan.

Un florero.

Los letreros: Seor Tu me llamaste para estar contigo, Padre

Santo, gurdalos en ese nombre tuyo que a m me diste, para que
sean uno como nosotros Jn 17,11., Madre de nuestro pueblo;
Ruega por nosotros y los tres que dicen; Padre, Hijo y Hermano.

El dibujo de unas manos, entrelazadas.

211

Semillas.

Espejo y fotografas del grupo. De ser posible que hayan sido

tomadas durante el curso.

Listones.

Grabadora y CDs.

+ Adems:
Unos Carteles, Imgenes, Documentos del Magisterio, y textos de
catequesis, de preferencia los que usan en la parroquia o dicesis.
Una piedra no muy grande para cada participante, de ser posible con el
nombre de cada uno.
+ Todos los signos excepto la piedra, colquense distribuidos en el saln dejando
el lugar preferencial para las imgenes de Nuestro Seor Jesucristo y de la
Santsima Virgen Mara, la Sagrada Escritura y el Cirio.
La piedra se les entregar al llegar.
+ Mientras llegan todos y como motivacin inicie cantando: SOY CATEQUISTA
EVANGELIZADOR, Anexo, 5.
ORACIN INICIAL:
+ Antes de iniciar la oracin sugirales tengan la piedra en la mano.
+ Elija a uno de los catequistas para que lea el texto de San Pedro. (1 Pe 2, 4-59).
+ Puede acompaar con msica instrumental mientras pasan a ver y a tocar los
signos. Tiempo unos 3 minutos.
+ El momento de silencio despus de la lectura sea corto, unos dos segundos.
+ Canto: MIRARTE SOLO A TI, SEOR, Anexo, 5.

212
ANALIZANDO
+ Cuchicheo entre los Catequistas, 5 minutos aproximadamente.
REVISAR
+ Preparar:
Una caja de regalo para la dinmica.
Otra caja con unas 20 preguntas acerca del tema.

La msica que ha de poner durante el tiempo que d a la dinmica,

mximo que sean 15 minutos.

+ Preguntas sugeridas:
1. Cunto tiempo dedicas a la catequesis?
2. Por qu eres catequista?
3. Quines son catequistas?
4. Cmo debe vivir un catequista?
5. Para qu se enciende una luz segn el Evangelio?
6. Qu pasa con la sal cuando pierde su sabor?
7. Qu es lo que pasa si el catequista no vive de acuerdo a lo que
anuncia?
8. Afecta la fe de la comunidad el que viva o no el catequista de acuerdo
a su fe?
9. Cmo se manifiesta el amor de Dios en la comunidad?
10. Cules son las dos formas de transmitir la buena nueva?
11. Qu pasa cuando el catequista quiere transformar la realidad pero no
transforma su vida de acuerdo al evangelio?
12. Qu tipo de evangelizadores exige el mundo?
13. Cmo muestra el catequista su fe a la comunidad?
14. De qu se debe preocupar en primer lugar el catequista, de hacer
buena catequesis o de ser un buen catequista?
15. Cmo debe ser la actitud del catequista ante las dificultades que vive el
mundo?
16. Cul sera una actitud contraria a la fe?

213
17. El evangelio solo necesita catequistas que sepan hablar delante de la
gente?
18. Cmo debe mostrarse el catequista ante las dificultades de la vida
apostlica?
19. Todos los bautizados son llamados al servicio de la catequesis?
20. Los laicos son los nicos responsables de la catequesis?
21. Cmo debe ser la relacin del catequista con los pastores de la
Iglesia?
22. De qu manera se debe vivir la fe para atraer al mundo a vivir en
comunin?
23. Qu importancia tiene la forma de ser del catequista para la
construccin de la comunidad?
24. El catequista debe seguir las corrientes del mundo aunque sean
contrarias a la fe?
25. Crees que hay catequistas que no sean coherentes con su fe?
+ Al que conteste correctamente se le dar como premio la piedra con su nombre
que antes haba colocado a los pies de Nuestro Seor. Al final se invita a los que
nos les toc participar, que se acerquen a recoger su piedra. Motivndoles a
tenerla como signo d su compromiso ante la comunidad que les rodea.
CELEBAR.
+ Haga la oracin ante el altar preparado para la oracin inicial.

214

Anexo 3

DINMICAS

215

O
MATRIAL DE APOYO

1.- DINMICA QUIN SOY?

HOJA DE TRABAJO
QUIN SOY?
Como persona:
1. Mi deseo ms grande es:
_________________________________________________________________
2. Me siento feliz cuando:
_________________________________________________________________
3. Me siento triste cuando:
_________________________________________________________________
4. Me siento muy importante cuando:
_________________________________________________________________
5. Cuando me enojo, yo:
_________________________________________________________________
6. Cuando me siento triste, yo:
_________________________________________________________________
7. Me da miedo cuando:
_________________________________________________________________
8. Me siento valiente cuando:
_________________________________________________________________
9. Algo que hago bien es:
_________________________________________________________________

216
10. Si fuera anciano (a) hara:
_________________________________________________________________
11. Si fuera nio (a) yo:
_________________________________________________________________
12. Lo mejor de ser yo es:
_________________________________________________________________

2.-DINMICA: EL TELEGRAMA
En la hoja que se les entregar en forma de telegrama, deben poner: fecha,
nombre de la persona a la que va dirigido, que sea a un miembro del grupo,
nmero de palabras, nombre y apellidos del expedidor. En solo 30 palabras,
escribe lo que ms me ha llamado la atencin del tema, y en qu crees que
favorece al grupo de catequistas y a la persona a la que se lo diriges.
HOJA DE TRABAJO
SOLICITUD DE TELEGRAMA
MARQUE CON UNA "X" LA CLASE DE SERVICIO DESEADO:
ORDINARIO

URGENTE

ACUSE DE RECIBO

ACUSE DE PAGO

______

_________

________

______

PROCEDENCIA ______________
DESTINATARIO

A ______ A ______ DEL______ 20____

________________________________

TEL.____________

NOMBRE Y APELLIDOS COMPLETOS

DOMICILIO ________________________________________________________
CALLE, NMERO, COLONIA, DELEGACIN O MUNICIPIO

DESTINO _________________________________________________________
POBLACIN, ESTADO, CDIGO POSTAL

TEXTO, 30 PALABRAS:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

217

REMITENTE _______________________________________________________
NOMBRE (S) Y APELLIDOS COMPLETOS

DOMICILIO___________________________________TELFONO____________
CALLE, NMERO, COLONIA, DELEGACIN O MUNICIPIO

COLOCA TU NOMBRE*_____________________
* En el telegrama real se coloca la firma.

3. - DINMICA: BABEROS.
+ MATERIAL:
Baberos de papel, previamente recortados, cinta adhesiva, marcadores,
grabadora o reproductor de CDs, msica instrumental.
+ DESARROLLO:
A cada persona se le entrega un babero en el cual escribe su nombre y
algunos detalles de s (edad, gustos, frases, etc., lo que quieran, todo en
sentido positivo). Al terminar se la coloca delante del pecho.
Todos se pasean por el lugar de encuentro procurando relacionarse con los
dems, leen en silencio lo escrito por el otro. Se pone msica instrumental
de fondo.
Comentar en breve lo descubierto en los miembros del grupo. Algunas
preguntas que pueden guiar el momento: Cmo ven al grupo ahora?
Encontraste a alguien con el que coincidas en algo? En Qu? Crees
que las coincidencias favorecen en algo al grupo? Por qu? Puede utilizar
otras preguntas de su creatividad.
4. - DINMICA: EL TERMMETRO DEL CATEQUISTA.
+ El termmetro sirve para indicar el estado de salud mediante la toma de
temperatura, dando la oportunidad de atenderse en caso de necesidad.
+ Algo parecido haremos con nuestro estado relacional entre el catequista y su
comunidad. Sigue las indicaciones.

+ TIEMPO: 15 minutos, aproximadamente.

218
+ MATERIAL: Una hoja con la evaluacin y un lapicero.
+ PROCEDIMIENTO:
Se reparte la hoja con las preguntas a evaluar.
En primer lugar, cada persona pondr una calificacin del 1 al 5, segn se
valore a s mismo.
En segundo lugar aadir dos acciones que considera le servirn para
mejorar su estado. (Relacin con la comunidad).
Por ltimo; compartir de manera espontnea, unos dos o tres del grupo.
HOJA DE TRABAJO
EL TERMMETRO DEL CATEQUISTA

1. Doy gracias constantemente a Dios por haberme llamado a servirle

PRIMER MOMENTO
como catequista en mi comunidad.
Evala del 1 al 5 las siguientes preguntas:
2. Soy consciente y reconozco que cuanto ms sirva a mi comunidad
mejor sirvo a Cristo.

3. Mi mayor deseo es que mi comunidad conozca cada vez ms el

amor de Dios y desde esa conviccin crezca cada da ms en la fe y
en la fraternidad.
4. Me esfuerzo cada da por vivir de acuerdo a lo que enseo, porque
creo que el testimonio es la evangelizacin ms eficaz.
5. Tengo la conviccin de que soy parte del proceso de conversin de
mi comunidad y valoro profundamente todo lo que ella recibo como
persona como cristiano y como catequista.
6. Me alegro con sus alegras y me duelen sus penas pero los aliento
en sus esperanzas.
7. Comparto los sentimientos de Nuestro Salvador Jesucristo y del
Apstol San pablo al ver a miembros de mi comunidad que no
reconocen a Cristo ni aceptan los valores evanglicos.

219

SEGUNDO MOMENTO
Escribe dos acciones que creas pueden servirte para mejorar tu relacin con tu
comunidad.
1_________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2_________________________________________________________________
__________________________________________________________________

TERCER MOMENTO.
Compartir con el grupo

5.- HOJA DE TRABAJO: SOY TU HIJ___.

220

HOJA DE TRABAJO
SOY TU HIJ___.
TOMANDO EN CUENTA LO REFLEXINOADO EN EL TEMA ANTERIOR
Elige uno de los dos hijos y tomando la personalidad de uno de ellos y completa lo
siguiente.
Padre soy tu hij___, _______________ y quiero decirte que ___________ soy feliz
Mayor/menor

no/s

Porque____________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Creo que para ser completamente feliz me hace falta
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Les he dicho todas estas cosas para que mi alegra est en ustedes y su alegra
sea completa. Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo los he
amado. (Jn. 15, 11-12).

221

6.- CUADRO DE RESPUESTA CORRECTA.

Proyecto de Dios
Relacin con

Fuimos creados para vivir en unin y

Dios

amistad con Dios

Relacin con
nosotros mismos
Relacin con los
dems
Relacin con la
naturaleza

Nuestra actitud
Sin embargo, a veces le
abandonamos y prescindimos
de l.

Fuimos creados para vivir en libertad y

Sin embargo, a veces, nos

dignidad como personas

esclavizamos y degradamos.

Fuimos creados para vivir en amor y

Sin embargo, a veces nos

Fraternidad con todas las personas

despreciamos y odiamos.

Fuimos creados para vivir en paz y

Sin embargo, a veces la

armona con la naturaleza

maltratamos y destruimos.

7.- TABLA: PROYECTO PARA UNA RELACIN MAS PROFUNDA CON DIOS
Segn el ejemplo que se le muestra a continuacin. Debe ser de tamao visible.

HORARIO
10:00 a.m.
7:00 p.m.

DIA

ACTIVIDAD
Meditacin de la Palabra

LUNES

de Dios.
Santa Misa y comunin.

MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
SABADO
DOMINGO

LUGAR
Sala
Templo parroquial.

222

8.- LECTURA
DONDE ESTAN LAS MANOS DE DIOS?
Cuando observo el campo sin arar, cuando los aperos de labranza estn
olvidados, cuando la tierra est quebrada y abandonada. Cuando miro tantos
nios abandonados, tantos hermanos que lloran, tantas guerras. Cuando miro
las lgrimas, la baja estima, la tristeza, los odios, el inconformismo....... me
pregunto: Dnde estn las manos de Dios? Cuando observo la injusticia,
la corrupcin, el que explota al dbil. Cuando veo al prepotente y pedante,
enriquecerse del ignorante y del pobre, del obrero y del campesino carente de
recursos para defender sus >derechos, me pregunto: Dnde estn las
manos de Dios? Cuando contemplo a esa anciana olvidada, cuando su mirada
es nostlgica y balbucea an palabras de amor por el hijo que la abandon, me
pregunto: Dnde estn las manos de Dios? Cuando miro a ese joven,
antes fuerte y decidido, ahora embrutecido por la droga y el alcohol. Cuando
veo titubeante lo que antes era una inteligencia brillante y ahora con harapos,
sin rumbo, sin destino; me pregunto: Dnde estn las manos de Dios?
Cuando esa chiquilla que debera soar en fantasas, la veo arrastrar la
existencia y en su rostro se refleja ya el hasto de vivir, y buscando sobrevivir
se pinta la boca y se cie el vestido y sale a vender su cuerpo; me pregunto:
Dnde estn las manos de Dios? Cuando aqul pequeo a las tres de la
madrugada me ofrece su peridico o su miserable cajita de dulces sin vender.
Cuando lo veo dormir en la puerta de un zagun o debajo de algn puente
titiritando de fro, con unos cuantos peridicos que cubren su frgil cuerpecito.
Cuando su mirada me reclama una caricia, cuando lo veo sin esperanza vagar
con la nica compaa de un perro callejero, me pregunto: Dnde estn las
manos de Dios? Y me enfrento a l y le pregunto: Dnde estn tus manos
Seor?, para luchar por la justicia, para dar una caricia, un consuelo al

223
abandonado, rescatar a la juventud de las drogas, dar amor y ternura a los
olvidados. .Despus de un largo silencio, escuch su voz que me reclam: No
te has dado cuenta que T eres mis manos? Atrvete a usarlas para lo que
fueron hechas, para dar amor y alcanzar las estrellas!. .Y entonces comprend
que las manos de Dios somos T y YO. Nosotros somos los que tenemos la
voluntad, el conocimiento y el coraje para luchar por un mundo ms humano y
ms justo, aquellos cuyos ideales sean ms altos que no puedan acudir a la
llamada del destino, aquellos que desafiando el dolor, la crtica, la blasfemia, se
reten a s mismos para ser las manos de Dios. .Seor, ahora me doy cuenta
que mis manos estn sin llenar, que no han dado lo que deberan dar. Te pido
perdn por el amor que me diste y que no he sabido compartir. S que las
debo usar para amar y conquistar la grandeza de la creacin. El mundo
necesita esas manos llenas de ideales y estrellas, cuya obra magna sea
contribuir da a da a forjar una civilizacin. Unas manos que busquen valores
superiores, que compartan generosamente lo que Dios nos ha dado y puedan
al final llegar vacas al cielo porque entregaron todo el amor para el que fueron
creadas...Y entonces Dios seguramente dir: ESTAS, SON MIS MANOS!.
Bendice mis manos... Seor Dios....
9.- ORACIN

JESS NO TIENES MANOS

A cada frase, decimos: Toma los (las) mas Seor Jess.
1.- CRISTO, no tienes manos,
Tienes slo nuestras manos
Para construir un mundo nuevo
Donde todos vivan como hermanos
2.- CRISTO, no tienes pies,
Tienes slo nuestros pies,

224
Para poner en marcha la justicia y la paz
Y llevar al mundo a la libertad.
3.- CRISTO, no tienes labios,
Tienes slo nuestros labios
Para proclamar al mundo
La Buena Nueva del amor
4.-CRISTO, no tienes medios,
Tienes slo nuestra accin
Para lograr que todos los hombres
sean hermanos.
CRISTO, somos la nica biblia
Que el pueblo lee an,
Somos el nico mensaje liberador
de Dios-Padre-del-Pueblo,
Escrito con obras y palabras eficaces.

225

Anexo 4

SALMOS

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1. SALMO 139 (138)

Seor, t me examinas y conoces,
sabes si me siento o me levanto,
t conoces de lejos lo que pienso.
Ya est caminando o en la cama me escudrias,
eres testigo de todos mis pasos.
An no est en mi lengua la palabra
cuando ya t, Seor, la conoces entera.
Me aprietas por detrs y por delante
y colocas tu mano sobre m.
Me supera ese prodigio de saber,
son alturas que no puedo alcanzar.
Adnde ir lejos de tu espritu,
adnde huir lejos de tu rostro?
Si escalo los cielos, t all ests,
si me acuesto entre los muertos,
all tambin ests.
Si le pido las alas a la Aurora
para irme a la otra orilla del mar,
tambin all tu mano me conduce
y me tiene tomado tu derecha.
Si digo entonces:
"Que me oculten, al menos, las tinieblas

227
y la luz se haga noche sobre m!"
Mas para ti ni son oscuras las tinieblas
y la noche es luminosa como el da.
Pues eres t quien form mis riones,
quien me teji en el seno de mi madre.
Te doy gracias por tantas maravillas,
admirables son tus obras y mi alma bien lo sabe.
Mis huesos no te estaban ocultos
cuando yo era formado en el secreto,
o bordado en lo profundo de la tierra.
Tus ojos vean todos mis das,
todos ya estaban escritos en tu libro
y contados antes que existiera uno de ellos.
Examname, oh Dios, mira mi corazn,
Ponme a prueba y conoce mi inquietud;
Fjate si es que voy por mal camino
Y condceme por la antigua senda.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Como era en el principio ahora y siempre
por los siglos de los siglos, Amn

2. SALMO 63 (62)
Oh Dios, t eres mi Dios, a ti te busco,
mi alma tiene sed de ti;
en pos de ti mi carne languidece
cual tierra seca, sedienta, sin agua.
Por eso vine a verte en el santuario
para admirar tu gloria y tu poder.

228
Pues tu amor es mejor que la vida,
mis labios tu gloria cantarn.
Quiero bendecirte mientras viva
y las manos en alto invocar tu Nombre.
Mi alma est repleta, saciada y blanda,
y te alaba mi boca con labios jubilosos.
Cuando estoy en mi cama pienso en ti,
y durante la noche en ti medito,
pues t fuiste un refugio para m
y salto de gozo a la sombra de tus alas.
Mi alma se estrecha a ti con fuerte abrazo
y tu diestra me toma de la mano.
Los que en vano quieren perderme
irn a parar debajo de tierra.
Sern muertos al filo de la espada,
servirn de festn a los chacales.
El rey se sentir feliz en Dios,
y cuantos juran por l se gloriarn:
"Por fin se acall a los mentirosos".
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Como era en el principio ahora y siempre
por los siglos de los siglos, Amn.

3. SALMO 91
Es bueno dar gracias al Seor
y tocar para tu nombre, oh Altsimo,
proclamar por la maana tu misericordia
y de noche tu fidelidad,

229
con arpas de diez cuerdas y lades,
sobre arpegios de ctaras.
Tus acciones, Seor, son mi alegra,
y mi jbilo, las obras de tus manos.
Qu magnficas son tus obras, Seor,
qu profundos tus designios!
El ignorante no los entiende
ni el necio se da cuenta.
Aunque germinen como hierba los malvados
y florezcan los malhechores,
sern destruidos para siempre.
T, en cambio, Seor, eres excelso por los siglos.
Porque tus enemigos, Seor, perecern,
los malhechores sern dispersados;
pero a m me das la fuerza de un bfalo
y me unges con aceite nuevo.
Mis ojos despreciarn a mis enemigos,
mis odos escucharn su derrota.
El justo crecer como una palmera,
se alzar como un cedro del Lbano:
plantado en la casa del Seor,
crecer en los atrios de nuestro Dios;
En la vejez seguir dando fruto
y estar lozano y frondoso,
para proclamar que el Seor es justo,
que en mi Roca no existe la maldad.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Como era en el principio ahora y siempre

230
por los siglos de los siglos, Amn.

4. SALMO 111 (110)

Aleluya!
Doy gracias al Seor de todo corazn
en la reunin de los justos y en la asamblea.
Grandiosas son las obras del Seor,
las profundizan los que en ellas se complacen.
Toda su obra es grandeza y esplendor
y su justicia dura para siempre.
Quiso que se recordaran sus milagros,
No es el Seor clemente y compasivo?
Dio el alimento a aquellos que le temen,
se acuerda para siempre de su alianza.
Mostr a su pueblo la fuerza de sus obras
al darle la tierra de los paganos.
Verdad y justicia son obra de sus manos,
todos sus decretos son seguros,
apoyados en una base inamovible,
portadores de verdad y rectitud.
Envi a su pueblo la liberacin,
fij con l una alianza para siempre;
santo y temible es su Nombre.
El principio del saber es temer al Seor,
es sabio de verdad el que as vive,
su alabanza perdura para siempre.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo (3)

231

Anexo 5

CANTOS

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1. SEOR, DIOS NUESTRO

SEOR, DIOS NUESTRO,
QU ADMIRABLE ES TU NOMBRE
EN TODA LA TIERRA! (BIS)
Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado,
qu es el hombre, para que te acuerdes de l,
el ser humano, para darle poder? (bis)
Lo hiciste poco inferior a los ngeles,
lo coronaste de gloria y dignidad;
le diste el mando sobre las obras de tus manos.
Todo lo sometiste bajo sus pies.
Rebaos de ovejas y toros
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo, los peces del mar,
todo lo sometiste bajo sus pies.

2. HOY, SEOR, TE DAMOS GRACIAS.

HOY, SEOR, TE DAMOS GRACIAS
POR LA VIDA, LA TIERRA Y EL SOL;
HOY, SEOR, QUEREMOS CANTAR
LAS GRANDEZAS DE TU AMOR.

233

Gracias, Padre, mi vida es tu vida,

tus manos amasan mi barro,
mi alma es tu aliento divino,
tu sonrisa en mis ojos est.

Gracias, Padre, T guas mis pasos,

T eres la luz y el camino,
conduces a Ti mi destino,
como llevas los ros al mar.
Gracias, Padre, me hiciste a tu imagen,
y quieres que siga tu ejemplo
brindando mi amor al hermano,
construyendo un mundo de paz.

3. COMO BUSCA LA CIERVA (Ps 41)

COMO BUSCA LA CIERVA
LAS FUENTES DE AGUA,
AS MI ALMA TE BUSCA
A TI, DIOS MO;
Mi alma tiene sed, Sed del Dios vivo:
cundo entrar a ver el rostro de Dios?
Como busca la cierva las fuentes de agua,
as mi alma te busca a ti, Dios mo.

4. TU SEOR

234

Tu Seor, sabes bien

lo que yo tengo guardado en mi interior
todo aquello que me aturde
lo que no puedo olvidar
esas cosas que no dejan caminar

Tu Seor hasta hoy

me ha seguido en cada paso de mi vida
y me has dado grandes cosas
que no puedo olvidar
los momentos que en mi vida quedaran
Por eso ven Seor Jess
que te quiero hoy decir
que mis ojos se han abierto
y que sin ti no puedo ms seguir
ven Seor Jess
que ahora tengo el corazn
con un grito que me pide tu amor.

5. NO IMPORTA DEL SITIO QUE VENGAS

No importa del sitio que vengas,
pueblo o campo, todo es igual,
Si tu corazn es como el mo,
dame la mano y mi hermano sers.
DAME LA MANO, DAME LA MANO,
DAME LA MANO Y MI HERMANO SERS. (BIS)
No importa la raza que seas,
negro o blanco, todo es igual,

235
Si tu corazn es como el mo,
dame la mano y mi hermano sers.
Oh hermano!, juntemos las manos,
y unidos vamos a cantar,
Si tu corazn es como el mo,
dame la mano y mi hermano sers.

6. DIOS ES AMOR, ALELUYA

DIOS ES AMOR, AMOR ALELUYA!
VIVA EL AMOR, AMOR! ALELUYA!
ALELUYA, AMOR, AMOR, ALELUYA!
Desde siempre te am dice el Seor
cielo y tierra form pensando en ti.
Hijo mo sers y un corazn tendrs
para ser t tambin amor, amor Aleluya!...
Te alejaste de m, dice el seor,
y al abismo baj de tu traicin
di la vida por ti y en el Pan que dej
sobre tu mesa fui amor, amor.
En tu hermano yo estoy, dice el Seor.
Quiero encontrarte en l, en su dolor.
Son mi Pan y mi Ley un "Vnculo de Unin"
y un incendio de amor, amor, amor.

7. TE AGRADEZCO
Hay momentos, que las palabras no alcanzan,
Para decirte lo que siento, aqu en mi corazn. (2)

236
Yo te agradezco, por todo lo que has hecho,
Por todo lo que haces, por todo lo que hars. (2)

8. DIVINO ESPRITU
Divino Espritu bajad (2)
Y en llamas de amor, de amor a todos abrazar (2)
As como en Pentecosts (2)
derrama Seor aqu, tu Espritu de amor (2).
Amor del Padre y del Hijo (2)
infunde Seor, tu luz en nuestro corazn. (2)

9. EL SEOR ES MI LUZ
EL SEOR ES MI LUZ Y MI SALVACIN,
EL SEOR ES LA DEFENSA DE MI VIDA,
SI EL SEOR ES MI LUZ Y MI SALVACIN
A QUIN TEMER? QUIN ME HAR TEMBLAR?
Una cosa pido al Seor,
habitar por siempre en su casa
gozar de la dulzura del Seor,
contemplando su templo santo.
No me escondas tu rostro Seor,
buscar todo el da tu rostro,
si mi padre y mi madre me abandonan,
el Seor me recoger.

10. GRANITO DE MOSTAZA

SI TUVIERA FE COMO UN GRANITO DE MOSTAZA

237
ESO DICE EL SEOR.
SI TUVIERA FE COMO UN GRANITO DE MOSTAZA
ESO DICE EL SEOR.
Tu le diras a la montaa,
Muvete, muvete, muvete
y la montaa se mover,
se mover, se mover.
Si tuvieras fe como...
Tu le diras a la mentira...
Si tuvieras fe como ...
Tu le diras a la envidia...
Si tuviera fe como...

11. SOIS LA SEMILLA

Sois la semilla que ha de crecer
Sois estrella que ha de brillar
Sois levadura, sois grano de sal
Antorcha que ha de alumbrar
Sois la maana que vuelve a nacer
Sois espiga que empieza a granar
Sois aguijn y caricia a la vez
Testigos que voy a enviar
ID AMIGOS POR EL MUNDO, ANUNCIANDO EL AMOR
MENSAJEROS DE LA VIDA, DE LA PAZ Y EL PERDN
SED AMIGOS LOS TESTIGOS DE MI RESURRECCIN
ID LLEVANDO MI PRESENCIA, CON VOSOTROS ESTOY
Sois una llama que ha de encender
Resplandores de fe y caridad

238
Sois los pastores que han de guiar
Al mundo por sendas de paz
Sois los amigos que quise escoger
Sois palabra que intento gritar
Sois reino nuevo que empieza a engendrar
justicia, amor y verdad.

12. TE DOY GRACIAS JESUS

TE DOY GRACIAS JESS
POR HABERME ENCONTRADO,
POR HABERME SALVADO,
TE DOY GRACIAS JESS.
Hoy ya se el camino y hacia l me dirijo
es la senda bendita que representa el Hijo.
Mi amor era pequeo, pero ya lo he encontrado,
y ese pequeo amor, hoy se ha agigantado.
Hoy Jess es mi gua, l controla mi vida
y no hay ser terreno que mi cario mida.

13. DIOS ESTA AQU

DIOS EST AQU QU HERMOSO ES!
EL LO PROMETI DONDE HAY DOS O TRES.
QUDATE, SEOR; QUDATE SEOR.
QUDATE, SEOR EN CADA CORAZN.
QUDATE, SEOR; QUDATE SEOR.
QUDATE, SEOR; AQU, AQU, AQU.
Oh Cristo mo haz de mi alma un altar,

239
para adorarte con devocin,
para beber del agua de la vida
y as saciar mi pobre corazn.
El Espritu de Dios se mueve,
se mueve, se mueve.
El Espritu de Dios se mueve,
dentro de mi corazn.
Oh hermano, deja que se mueva,
se mueva, se mueva,
Oh hermano, deja que se mueva,
dentro de tu corazn.

14. PESCADOR DE HOMBRES.

T has venido a la orilla.
No has buscado ni a sabios ni a ricos:
tan slo quieres que yo te siga.
SEOR, ME HAS MIRADO A LOS OJOS.
SONRIENDO HAS DICHO MI NOMBRE.
EN LA ARENA HE DEJADO MI BARCA.
JUNTO A TI BUSCAR OTRO MAR.
T sabes bien lo que tengo:
en mi barca no hay oro ni espadas,
tan slo redes y mi trabajo.
T necesitas mis manos,
mi cansancio que a otros descanse,
amor que quiera seguir amando.
T, pescador de otros lagos,

240
ansia eterna de almas que esperan,
amigo bueno, as me llamas.
Seor, me has mirado a los ojos.
Sonriendo has dicho mi nombre.
En la arena he dejado mi barca.
Junto a ti buscar otro mar.
Junto a ti buscar otro mar.

15. NOS ENVIAS POR EL MUNDO

Nos envas por el mundo
a anunciar la Buena Nueva, (2)
mil antorchas encendidas
y una nueva primavera. (2)
Si la sal se vuelve sosa
quin podr salar al mundo? (2)
Nuestra vida es levadura,
nuestro amor ser fecundo. (2)
Siendo siempre tus testigos
cumpliremos el destino. (2)
Sembraremos de esperanza
y alegra los caminos. (2)
Cuanto soy y cuanto tengo
la ilusin y el desaliento. (2)
Yo te ofrezco mi semilla
y T pones el fermento. (2)
Nos envas por el mundo
a anunciar la Buena Nueva. (2)
Mil antorchas encendidas

241
y una nueva primavera. (2)

16. JUNTO A TI, MARIA

Junto a ti, Mara, como un nio quiero estar,
tmame en tus brazos, guame en mi caminar.
Quiero que me eduques, que me ensees a rezar,
hazme transparente, llname de paz.
MADRE, MADRE, MADRE, MADRE.
Gracias, madre ma, por llevarnos a Jess,
haznos ms humildes, tan sencillos como t.
Gracias, madre ma, por abrir tu corazn,
porque nos congregas y nos das tu amor.

17. MI ALMA GLORIFICA

MI ALMA GLORIFICA AL SEOR, MI DIOS;
GZASE MI ESPRITU EN MI SALVADOR.
EL ES MI ALEGRA, ES MI PLENITUD,
L ES TODO PARA M.
Ha mirado la bajeza de su sierva,
muy dichosa me dirn todos los pueblos,
porque en m ha hecho grandes maravillas
el que todo puede, cuyo nombre es Santo.
Su clemencia se derrama por los siglos
sobre aquellos que le temen y le aman;
despleg el gran poder de su derecha,
dispers a los que piensan que son algo.
Derrib a los potentados de sus tronos

242
y ensalz a los humildes y a los pobres.
Los hambrientos se saciaron de sus bienes
y alej de s vacos a los ricos.
Acogi a Israel, su humilde siervo,
acordndose de su misericordia,
como haba prometido a nuestros padres,
a Abrahn y descendencia para siempre.

18. MI MANO EST LLENA

MI MANO EST LLENA DE SU BENDICIN (2)
AL HERMANO QUE TOQUE BENDITO SER (2),
MI MANO EST LLENA DE BENDICIN.
Porque Cristo ha tomado mi vida
y no la quiere soltar (2),
Estaba yo muy triste ms ahora soy feliz
Porque Cristo ha tomado mi vida
y no la quiere soltar
Mi pie Mis ojos Mi brazo

19. HIMNO A LA UNIDAD.

PIDAMOS CON JESS, EN UNA SOLA VOZ
//QUE SEAMOS UNO
PARA QUE EL MUNDO PUEDA CREER// (2)
Los mensajeros de Dios sern,
a todo el mundo van a ensear
que la armona renacer
si a tu enemigo sabes amar.
Viviendo aqu en la tierra fue

243
donde a todos quise juntar
dndole paz, amor y fe
y al mundo entero renovar.
Recuerden hijos de Dios
lo que una vez en oracin
pensando en todos con amor
ped por siempre vuestra unin.

20. REUNIDOS EN EL NOMBRE DEL SEOR

REUNIDOS EN EL NOMBRE DEL SEOR
QUE NOS HA CONGREGADO ANTE SU ALTAR,
CELEBREMOS EL MISTERIO DE LA FE
BAJO EL SIGNO DEL AMOR Y LA UNIDAD. (BIS)
T, Seor, das sentido a nuestra vida,
tu presencia nos ayuda a caminar,
tu Palabra es fuente de agua viva
que nosotros, sedientos, a tu mesa
venimos a buscar.
Purifica con tu gracia nuestras manos,
ilumina nuestra mente con tu luz,
que la fe se fortalezca en tu Palabra
y tu cuerpo tomado en alimento
nos traiga la salud.

21. CANCION DEL TESTIGO

POR TI, MI DIOS, CANTANDO VOY
LA ALEGRA DE SER TU TESTIGO, SEOR.
Me mandas que cante con toda mi voz:
no s cmo cantar tu mensaje de amor.

244
Los hombres me preguntan cul es mi misin;
les digo: Testigo soy.
Es fuego tu Palabra que mi boca quem,
mis labios ya son llamas y cenizas mi voz.
Da miedo proclamarte, pero t me dices:
No temas, contigo estoy.
Tu Palabra es una carga que mi espalda dobl;
es brasa tu mensaje que mi lengua sec.
Djate quemar, si quieres alumbrar:
no temas, contigo estoy.

22. JESUCRISTO YO ESTOY AQU.

JESUCRISTO, JESUCRISTO,
JESUCRISTO, YO ESTOY AQU.
Miro hacia el cielo y veo
una nube blanca que va pasando;
miro a la tierra y veo
una multitud que va caminando.
Como esas nubes blancas
la gente pasa sin direccin,
quien podra mostrar el camino cierto
eres t, Seor.
Todo esa multitud
tiene mucho amor porque quiere paz,
pero a pesar de todo
la esperanza no morir.
En cuanto nazcan flores
la fe en los hombres tendr valor.
Miro hacia el cielo y veo

245
que est viniendo mi Salvador.
Por todas partes veo gente
que clama por comprensin,
busca con desespero
sacarse espinas del corazn.
Es mi deseo ver aumentando siempre esta procesin
para que un da todos entonemos esta cancin.

23. SANTA MARIA DEL CAMINO

Mientras recorres la vida, t nunca solo ests:
contigo por el camino, Santa Mara va.
VEN CON NOSOTROS A CAMINAR,
SANTA MARA, VEN. (BIS)
Aunque te digan algunos, que nada puede cambiar,
lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad.
Si por el mundo los hombres, sin conocerse van,
no niegues nunca tu mano, al que contigo est.
Aunque parezcan tus pasos, intil caminar,
t vas haciendo camino: otros lo seguirn

24. JUNTOS COMO HERMANOS

JUNTOS COMO HERMANOS,
MIEMBROS DE UNA IGLESIA,
VAMOS CAMINANDO
AL ENCUENTRO DEL SEOR.
Un largo caminar

246
por el desierto bajo el sol,
no podemos avanzar
sin la ayuda del Seor.
Unidos al rezar,
unidos en una cancin,
viviremos nuestra fe
con la ayuda del Seor.
La Iglesia en marcha est,
a un mundo nuevo vamos ya,
donde reinar el amor,
donde reinar la paz.

25. A EDIFICAR LA IGLESIA

A EDIFICAR LA IGLESIA (2)
SOMOS LA IGLESIA DEL SEOR
A EDIFICAR LA IGLESIA DEL SEOR.
HERMANO VEN AYDANOS (2)
Los hombres son la Iglesia
las mujeres son la Iglesia
somos la Iglesia del Seor
hermano ven aydanos (2)
a edificar la iglesia del Seor.
Los padres son la Iglesia
las madres son la Iglesia
somos la Iglesia del Seor
hermano ven aydanos (2)
edificar la Iglesia del Seor.
Los catequistas son la Iglesia

247
las catequistas son la Iglesia
somos la Iglesia del Seor
hermano ven aydanos (2)
edificar la Iglesia del Seor.

26. UN SOLO SEOR

UN SOLO SEOR, UNA SOLA FE,
UN SOLO BAUTISMO,
UN SOLO DIOS Y PADRE.
Llamados a guardar
la unidad del Espritu
por el vnculo de la paz,
cantamos y proclamamos.
Llamados a formar un solo cuerpo
en un mismo Espritu,
cantamos y proclamamos.
Llamados a compartir
una misma esperanza en Cristo,
cantamos y proclamamos.

27. NO SE COMO ALABARTE

No s cmo alabarte ni qu, decir, Seor,
confo en tu mirada que me abre el corazn.
Toma mi pobre vida que es sencilla ante ti,
quiere ser alabanza por lo que haces en m.

248

GLORIA A DIOS, GLORIA A DIOS. (BIS)

Gracias por tu palabra, gracias por el amor,
gracias por nuestra Madre, gracias te doy, Seor.
Gracias por mis hermanos, gracias por el perdn,
gracias porque nos quieres junto a ti, Seor.
Siento en m tu presencia, soy como t me ves,
bajas a mi miseria, me llenas de tu paz.
Indigno de tus dones, mas por tu gran amor
tu Espritu me llena, gracias te doy, Seor.

28. SOY CATEQUISTA EVANGELIZADOR

SOY CATEQUISTA EVANGELIZADOR
VOY POR LOS CAMINOS SEMBRANDO EL AMOR
LUCHO CON DENUEDO TRABAJO CON TESN
PARA CONSTRUIR UN MUNDO MEJOR, UN MUNDO MEJOR
Hombres y mujeres forman el escuadrn
Jvenes audaces de gran corazn
Que llevan grabada una cruz en su pendn
Predicar a Cristo es nuestra misin
Rescatar al hombre de la perdicin
La biblia en la mano es la fuerza del Seor
El amor nos urge, la verdad no gua
La fe nos protege siempre noche y da
En montes y valles Jesucristo ha de reinar

29. MIRARTE SOLO A TI, SEOR

249
Mirarte slo a ti, Seor, mirarte slo a ti;
Seor, mirarte slo a ti, Seor, y no mirar atrs.
SEGUIR TU CAMINAR, SEOR,
SEGUIR SIN DESMAYAR, SEOR.
POSTRARME ANTE TU ALTAR, SEOR,
Y NO MIRAR ATRS.(2).
Confo en tu perdn, Seor;
espero en tu amor, Seor;
anhelo tu unin, Seor; gozar de tu visin.

30. YO SOY TU VASO SEOR

Yo soy tu vaso Seor, haz de mi lo que quieras.(2)
Hazme de la forma que T quieras, porque T eres el alfarero.(2)
Seor, Seor, Espritu de poder.(2)
Oh Seor, llena mi vaso
de tal manera que pueda amarte,
adorarte y glorificarte con todo mi corazn!(2)

31. ALMA MISIONERA

Seor toma mi vida nueva
antes de la espera desgaste aos en mi.
Estoy dispuesto a lo que quieras
no impota lo que sea tu llamame a servir
LLEVAME DONDE LOS HOMBRES
NECESITEN TUS PALABRAS
NECESITEN MI GANAS DE VIVIR
DONDE FALTE LA ESPERANZA

250
DONDE TODO SEA TRISTE
SIMPLEMENTE POR NO SABER VIVIR
Te doy mi corazon sincero para gritar sin miedo
lo hermoso que es tu amor.
Seor tengo alma misionera
condceme a la tierra que tenga sed de Ti.
Asi en marcha ire cantando
por pueblos predicando tu grandeza seor.
Tendre mis manos sin cansancio
tu historia entre mis labios tu fuerza en la oracion.

Todos nosotros, judos o griegos, esclavos o libres, hemos sido bautizados

en un solo Espritu para formar un solo cuerpo, y hemos absorbido un solo
Espritu (I Cor. 12, 12-31).

251

No tengan miedo de Cristo! l no quita nada y lo da todo (DA 352).