UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

TESIS DE GRADO

EL ROL DEL TRABAJO SOCIAL EN LA PREVENCIN DEL

ABUSO DEL NIO Y LA NIA EN COMUNIDAD CON ANLISIS
DE GNERO

PRESENTADA PARA OPTAR AL TTULO DE LICENCIADAS EN

TRABAJO SOCIAL

ANA IRENE GONZLEZ BERMDEZ

ELIZABETH ZIGA QUESADA

1992

DEDICATORIA
A mi madre ,
A quien me he acercado a
travs de estas pginas
y que me ha dado la inspiracin
en la bsqueda de un mundo
Ms justo para la mujer.

A mi hija,
Irene Yanina por ser mujer que
logre identificarse con su ser
mujer,
quererse,

respetarse

valorizarse.

el

reconocimiento

mi

esposo Jorge por el cario y

esfuerzo que puso en este
trabajo, y a mi hijo Jorge Alonso
por su paciencia.

ANA IRENE

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DEDICATORIA
A Fernando y a nuestro hijo
Pablo

Jos,

quienes

me

brindaron el apoyo, la confianza

y la colaboracin necesaria
para el logro de este trabajo.

A mi madre y a mi padre que

me

inculcaron

responsabilidad

la
y

la

perseverancia.
A mis hermanos , hermanas y
cuadas.

mis

compaeros

compaeras
siempre

me

de trabajo que
brindaron

su

colaboracin.
A las profesoras que orientaron
y dirigieron el desarrollo de la
investigacin.
A todas aquellas mujeres, nios
y nias que han sufrido y sufren
el maltrato fsico, psicolgico de
abuso sexual

ELIZABETH

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TRIBUNAL EXAMINADOR
DRA. LAURA GUZMN STEIN..
Presidenta del Tribunal y representante del Sr. Decano de la Facultad de
Ciencias Sociales.
LIC. ANA RUIZ RUIZ
Representante Directora de la Escuela Trabajo Social
LIC. HILDA CASTILLO HERRERA
Directora Tesis de Graduacin

MSC. CARMEN MARIA ROMERO

Miembra del Comit Asesor

LIC. EMILIA MOLINA...

Miembra del Comit Asesor

ESTUDIANTES:
ANA IRENE GONZALEZ BERMUDEZ
ELIZABETH ZUIGA QUESADA

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AGRADECIMIENTO
En la vida de todo ser humana hay momentos de alegra, tristeza y esperanza,
momentos que le permiten crecer, desarrollar y construir el mundo en que
vivimos.
Este caminar no se hace solo, sino junto a otros (as), el xito o el fracaso est
en virtud de esa interaccin y por ello debe existir un sentimiento de gratitud,
que no es reembolsable con dinero, sino con la experiencia de poder compartir
la alegra y satisfaccin de tener esa compaa en nuestra vida.

Al

concluir

una

meta

tan

importante,

queremos

expresar

nuestro

agradecimiento a todas aquellas personas que de una u otra forma han

compartido nuestro caminar.

A Dios creador de nuestro ser, creador del hombre y la mujer, a quienes dio
oportunidades iguales y libertad de continuar su obra creadora.

A todas aquellas mujeres, nias y nios a quienes les ha sido violada esa
libertad de oportunidad. Por su dolor y soledad, les agradecemos la posibilidad
de conocer y expresar a travs de nuestra investigacin la situacin de
marginalidad y las alternativas de profesionales, grupos, comunidad y Estado
para contribuir a una mejor calidad de vida.
Muy especialmente a la trabajadora social Dra. Laura Guzmn Stein por sus
aportes y el tiempo ilimitado a este trabajo.

A Marcos Fermn Cspedes, trabajador social por su orientacin y apoyo en el

desarrollo de la investigacin.

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CONTENIDO

I INTRODUCCION...........................................................................................................8
II PROBLEMA DE INVESTIGACIN .........................................................................18
2.1 Primer problema de investigacin .........................................................................18
2.2 Segundo problema de investigacin ......................................................................19
2.3 Objeto de estudio ...................................................................................................19
2.4 Objetivos de la investigacin.................................................................................20
2. 5 Hiptesis ...............................................................................................................21
2.6
Carcter de la investigacin.............................................................................21
III PROCESO METODOLGICO.................................................................................22
IV MARCO TERICO ..................................................................................................26
La teora feminista del maltrato de la menor ...............................................................26
La estrategia feminista de prevencin del abuso a la menor .......................................30
El rol del trabajador y la trabajadora social.................................................................31
4.4. El Feminismo como filosofa y como movimiento social. ...................................32
4.5 El Patriarcado como sistema social violento. ........................................................34
4.5.1. Definicin del Patriarcado.............................................................................34
4.5.2 Ideologa del patriarcado ................................................................................37
4. 5.3 El poder en el Patriarcado ..............................................................................41
4.6 Sexismo y machismo.............................................................................................43
4.7 Qu es Gnero? ....................................................................................................45
4.8 Qu es anlisis de gnero? ...................................................................................48
V RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN...............................................................51
5.1 El fenmeno de la violencia y la mujer ................................................................51
5. 1.1 Orgenes de la violencia .................................................................................51
5.1.2 Datos sobre la violencia contra la mujer.........................................................55
5.1.3 La conceptualizacin tradicional de la violencia contra la mujer como
problema Mdico-Jurdico.......................................................................................62
5.1.4 Hacia una nueva conceptualizacin de la violencia de la mujer como
problema estructural de la sociedad patriarcal.........................................................65
5.1.5 Por qu se insiste en que los hombres son violentos y las mujeres no?........69
5.1.6 Pueden las mujeres maltratar a sus hijos?.....................................................72
5.1.7 Situacin econmica y social de la mujer o violencia estructural contra la
mujer ........................................................................................................................73
5.2 Anlisis de gnero y traba jo social ........................................................................79
5.2.1 Anlisis de gnero y feminismo .....................................................................79
5. 2. 2 Anlisis de gnero en Costa Rica .................................................................81
5.2.3 Anlisis de gnero...........................................................................................83
5.3 Anlisis de contenido de un estudio de caso.........................................................93
5.3.1 Presentacin y objetivos .................................................................................93
5.3.2 Metodologa ....................................................................................................94
5.3.3 Resultados .......................................................................................................97
5.3.4 Reflexiones ...................................................................................................105
VI RECOMENDACIONES Y CONCLUSIONES.....................................................108
6.1 Sobre la formulacin y diseo de polticas y programas .....................................108

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6.2 Sobre el rol terapista ............................................................................................111

6.3 Sobre el rol organizador.......................................................................................112
6.4 Sobr e el rol educador ...........................................................................................117
Bibliografa ....................................................................................................................119
Anexos ...........................................................................................................................127
ANEXO #1 ................................................................................................................128
ANEXO #2 ................................................................................................................130
ANEXO #3 ................................................................................................................132
ANEXO #4 ................................................................................................................133

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I INTRODUCCION

Justificacin y delimitacin del tema

El tema del abuso al menor y la menor es de gran importancia para el trabajo

social, por cuanto:
A)

El abuso al nio y la nia est aumentando en forma cuantitativa

(nmeros absolutos de casos) y cualitativa (mayor crueldad y violencia).

Se estima que diariamente en el pas cientos de nios y nias son agredidos y

que slo se denuncia un 10% de los casos, quedando el resto oculto en lo que
se denomina la cifra negra. La mayora de estas agresiones se dan en el
ncleo familiar y en ellas participan padres, hermanos, tos o parientes
cercanos del nio y la nia. (Mora; 1991:13).

Slo en el Hospital Nacional de Nios durante los tres ltimos aos se han
atendido 779 menores por agresin fsica y sexual. El mayor nmero de casos
est representado por nias y el grupo etreo afectado est entre los 3 y los 6
aos (Monge; 1991:11).

Los resultados de una encuesta realizada por la Fundacin del Abuso a

Nios (PANIAMOR) sobre abuso sexual en adolescentes del colegio del
rea metropolitana de San Jos revelan que; 10.2% de los encuestados fue
victima de abuso en algn momento por un mayor de edad y el 9.9% de los
encuestados tuvo contacto sexual antes de los 11 aos con otro menor,
cinco o ms aos mayor en edad. (PANIAMOR 1991).

Segn datos suministrados por el Dr. Freddy Ulate del Instituto de

Investigacin y Enseanza en Nutricin y Salud (INCIENSA) en el primer
semestre de 1991 se recibieron 200 denuncias de agresiones fsicas y
sexuales contra nios, nias y mujeres. Esta cifra super a la del ao 1990
en un 100%.
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Para el Dr. Ulate, el incremento de las denuncias se debe ms a un

programa de educacin para denunciar las agresiones, que a un aumento de
los casos de agresin. l considera que todava son muchos los casos que
no se denuncian por temor o al que dirn. (Mora; 1991:12a).
En 1989, el PANI, report 1,539 casos de maltrato y 4,831 de abandono,
que juntos suman una cifra de 6,370 denuncias. (Orozco; 1989:8).
En 1987, el Comit del Nio Agredido report 256 casos de infantes que
ingresaron al hospital con traumas fsicos severos producto de la agresin.
Adems, se reportaron 89 casos de abuso sexual y de estos un 89%
provenan del seno familiar. (Orozco; 1989:8).
B)

El abuso sexual es una forma muy extendida de maltrato contra el

nio y la nia.

Seis de cada10 vctimas de delitos sexuales son personas menores de 16

aos, principalmente nias.
En 1988 se dio un incremento de ms de 15% en la cantidad de delitos
sexuales con respecto a 1987. (Marn; 1990:6).

Estadsticas del Organismo de Investigacin Judicial (OIJ) demuestran que los

principales delitos sexuales ocurridos en el pas son violacin (556 casos),
abusos deshonestos (364) y tentativa de violacin (257 casos). Los delitos
sexuales investigados anualmente por el OIJ en el pas aumentaron de 488 en
1987, a 491 en 1989.
Segn el PANI detrs de cada abuso sexual reportado, hay 7 que se ocultan ya
que muchos padres no denuncian la violacin por prejuicios y miedo al
escndalo. Muchos no la denuncian porque tratndose de nios, piensan que
la violacin no traer consecuencias como el embarazo y las enfermedades
venreas. Tampoco se denuncian las agresiones contra las nias de las

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familias adineradas, que recurren a mdicos particulares para ocultar la

situacin. (Marn; 1990:6).
C) El maltrato fsico y el abuso sexual como formas de agresin o
violencia contra el nio y la nia son cometidos por familiares y ocurren
en su propio hogar y no fantasas infantiles como se ha dicho muchas
veces.

La mayora de la gente opina que los casos de incesto ocurren entre la

poblacin marginal

son

producto

de

perturbados

mentales, varios

profesionales aseguran que no existe un perfil de padre abusador. Esto quiere

decir que puede ocurrir en todos los hogares.
El incesto corresponde al 22% de los delitos sexuales reportados en 1988, y
del total de vctimas, el 94% son nias y slo el 6% son nios. Asimismo un
66.6% de los casos de incesto ocurren en el hogar de la vctima. De igual
forma, en un 32.5% de los casos el victimario es el padre; en un 31.4% es el
padrastro; en un 17.45% es el to y en un 5.8% es el abuelo. Esto da un total de
87.1% de casos en los que el victimario es un pariente cercano de la nia. Y,
para finalizar dice la autora que; un 58.3 3% de las denuncias son de incesto
reiterativo. (Medina; 1992:6 A).

Algunas otras cifras que muestran como la agresin contra las nias proviene
de un pariente cercano y se da dentro del hogar son las siguientes: En Canad
el 44% de violaciones entre el ao 1980 y 1987 fueron hechas por parientes.
En Colombia, el 447de los casos de violencia sexual son incesto. En Italia, el
45 % de los casos de abuso sexual son incesto.
Por eso es falso creer y decir que el incesto viene de fantasas infantiles y no
del comportamiento de un adulto. O bien, decir que slo ocurre en los sectores
de poblacin marginal y por parte de perturbados mentales. Es falso adems,
decir que la madre es la facilitadora o responsable del incesto y que el incesto
se da slo hacia la hija preferida, como tambin que hay incestos peores que
otros. (Medina; 1992:6 A).
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En una mesa redonda por televisin, la Dra. Gioconda Batres, Directora de la

Fundacin Ser y Crecer dijo: "Existen muchos mitos al rededor del incesto, que
vienen de Freud, quien cambi las historias clnicas de sus pacientes porque
no soport la idea de que sus pacientes comenzaran a reportarle que sus
padres las abusaban.
Presionado por una sociedad extremadamante machista, Freud cambi las
historias y dijo que eran fantas as de nias y que las violadoras eran tas,
enfermeras y hermanas".

A partir de esto, todas las teoras psiquitricas tienden a negar el incesto,

afirman que sucede muy poco, que slo sucede en la mente de las nias y, que
cuando ocurre, es por culpa de la madre, porque es frgida y no tiene
relaciones sexuales con el esposo. Pero, esto no es cierto porque una cantidad
considerable de padres incestuosos tienen relaciones sexuales con sus
esposas y

otras mujeres. Entonces no

es por

falta de

sexo". (Batres;

Programa de Canal 7 En La Mira , 1991).

D) El abuso a menores es un problema con dimensiones amplias que
abarca el contexto econmico, social y poltico en que se da el fenmeno.

La UNICEF ha estimado que el deterioro en la situacin econmica y social del

pas, ha empezado a manifestarse de diferentes maneras, entre ellas la
reduccin en la cobertura de la Atencin Integral del menor de 6 aos. Ya que
estos programas llegan nicamente a un 6% de estos nios(as), se da hoy un
incremento en los ndic es de reprobacin escolar, trabajo infantil, embarazo
juvenil, adems de la agresin, el abandono y el abuso sexual (Enfoque. La
Prensa Libre ; 199O: 2C).

El maltrato al nio y la nia est relacionado con las crecientes contradicciones

econmicas del pas que se inician en la dcada del 60, agravndose en la
dcada de los 60 hasta el presente.

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11

Las repercusiones de la crisis econmica han llevado al Estado a adoptar

polticas de ajuste que afectan directamente a las familias de escasos recursos.
As mis mo, el desequilibrio en la distribucin de la riqueza y la falta de
determinacin de una poltica social eficaz dirigida a su atencin integral, no
permiten a estas familias desarrollarse adecuadamente.
A travs de la prensa, la radio y otros

medios de comunicacin se

denuncia diariamente la existencia del problema amenazante en cualquiera de

los estratos sociales.
E) El abuso a la nia y al nio afecta en forma negativa a la persona, la
familia y la sociedad.

Existen estudios retrospectivos realizados en los Estados Unidos que

demuestran

que

lo s

seres

ms

problemticos,

discapacitados

disfuncionales de una sociedad han sido con frecuencia vctimas de abuso en

sus familias.

La agresin despierta en el agredido(a) enojo y venganza, puede darse que

repita en el futuro lo que

le hicieron convirtindose de adulta(a) en un

agresor(a) ya que en su mente infantil se rompi la relacin normal y adecuada

entre personas. La hostilidad y la agresin sufrida le afectan la mente y su
nimo, distorsionando sus relaciones de adulto( a) y su adecuada adaptacin a
la sociedad.
F) El maltrato a las nias y los nios es un problema mundial que se da
tanto en los pases desarrollados como en los subdesarrollados.

"En Estados Unidos se habla de un milln de nios agredidos de los cuales

fallecen de 2 mil a 5 mil, en Inglaterra entre 300 y 400 mil nios son agredidos
anualmente, de los cuales mueren 500 o mil por ao, en Espaa 100 mil nios
son agredidos y mil fallecen al ao. Esto nos muestra que la agresin contra los
nios no es un fenmeno del Tercer Mundo. (Orozco; 1989:8)

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G) En Costa Rica diversas instituciones pblicas y privadas con programas

de atencin a los problemas de la niez y de la juventud costarricense
emplean trabajadores(as) sociales para desarrollar acciones de prevencin
del riesgo del menor.

Varias instituciones del Estado costarricense estn dirigiendo sus polticas hacia
la prevencin del maltrato en el mbito comunitario, dado el aumento en el
nmero de casos de menores agredidos(as) y abusados(as) sexualmente y los
elevados niveles de violencia y contraviolencia que han deteriorado las
condiciones generales de vida de las costarricenses y los costarricenses. Se
busca que las comunidades participen ms activamente en la atencin del nio y
la nia.
La prevencin del maltrato a la niez requiere de una atencin integral en tres
niveles: individuo, familia y comunidad. Su atencin integral hace necesaria la
formacin de equipos interdisciplinarios con la participacin de profesionales en
trabajo social, psicologa y otras disciplinas. Dentro de estos equipos, el rol del
trabajador(a) social debe ser redefinido en forma constante para lograr un
enfoque propio sin interferir en el campo especfico de los dems profesionales
que lo integran.
Al respecto el Lic. El Hernndez, trabajador social de la Fundacin Paniamor,
seala que su rol requiere de una constante revisin, especialmente en lo que se
refiere a la participacin de la comunidad en la prevencin del abuso al menor.

De acuerdo con este profesional existen dos formas principales de atender el

problema del abuso del menor: La atencin asistencial que busca minimizar los
efectos negativos del abuso en las personas (vctima y agresor) y la atencin
preventiva que se dirige a modificar las causas sociales que originan el
fenmeno.
La prevencin del abuso a menores requiere de la participacin de la comunidad.
Es la comunidad la que mejor conoce su realidad. No obstante, por lo general,
las comunidades no han sido consideradas en la toma de decisiones dentro de
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los programas de prevencin. Para el Lic. Hernndez, la mejor alternativa parece

ser la educacin comunal, lo que a la vez favorece la participacin del
trabajador(a) social (Entrevista al Lic. El Hernndez, 1991).
H) El rol del trabajador y la trabajadora social en la prevencin del maltrato
a la nia y al nio est condicionado por el modelo de interpretacin
terica de cada individuo y de la institucin.

De acuerdo con las licenciadas Xinia Cspedes, Ana Victoria Jimnez y Xenia
Chavarra, la intervencin del trabajador y la trabajadora social en la prevencin
del abuso a menores, est condicionada por el modelo de interpretacin terica
que se ha utilizado, tanto individual como institucionalmente en Costa Rica.
En nuestro pas han prevalecido los modelos individualistas (mdico-jurdico,
psicolgico, cultural, etc) de interpretacin del maltrato a menores, y que, poco
se ha hecho por abordar la problemtica desde una perspectiva social. Esta
situacin ha hecho que la intervencin del trabajo social en la prevencin del
maltrato al nio y la nia contine siendo asistencial, paramdica, parajurdica y
ms recientemente parasicolgica.
Esa situacin se manifiesta en la posicin subalterna que ocupa el trabajador(a)
social dentro de los equipos multidisciplinarios de las instituciones con
programas de prevencin de maltrato.

En estos equipos las posiciones

privilegiadas son ocupadas por el mdico(a), el abogado(a), el psiclogo(a) y el

(la) psiquiatra. Ellos(as) son los(as) que elaboran el marco terico de referencia y
quienes estn diseando las polticas nacionales y las estrategias de accin. Los
trabajadores (as) sociales por su lado solamente operacionalizan discursos
mdicos y jurdicos prefabricados.

Es necesario analizar crticamente los diferentes modelos de interpretacin del

maltrato que se utilizan y difunden en el pas y buscar modelos alternativos ms
afines con el trabajo social. Se ha considerado que los modelos sociolgicos que
explican los fenmenos sociales desde una perspectiva estructural, sistmica o
integral de la sociedad, son los ms convenientes.
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As se explica que En la sociedad costarricense, los actos violentos contra los

nios suelen ser explicados como la manifestacin de una conducta agresiva o
destructiva de un individuo perturbado mentalmente, de un padre iracundo,
negligente, o irresponsable; de una madre falta de afecto por sus hijos; de un
individuo inmaduro y con necesidades afectivas que canaliza a travs de la
agresin contra los pequeos". Y que por eso, el individuo debe ser sometido a
juicio, a tratamiento mdico, psicolgico o psiquitrico, o bien, ir a la crcel, al
hospital o al manicomio. (Cspedes y otras; 1990528).
De acuerdo con las investigadoras, de esta forma la sociedad individualiza el
fenmeno del maltrato y oculta su dimensin social y su verdadero origen;
como forma de ejercer el poder y el control de una clase social sobre las otras.
Acerca de las teoras, modelos tericos o paradigmas utilizados tradicionalmente
para el anlisis y la interpretacin del maltrato a los ni os y las nias, las
instituciones del Estado costarricense se basan en un modelo que ellas
denominan "mdico-jurdico". Segn este modelo, la agresin a los menores es
causada por patologas mdicas (alcoholismo, drogadiccin, carencias afectivas,
trastornos mentales) o jurdicas (prdida de valores, irrespeto a las leyes y
delincuencia en general). Y que, en consecuencia, la forma de atenderlo es
mdica o jurdica, (Cspedes; 1991:36-45).

El modelo mdico-jurdico establece un "Sndrome del Nio Agredido" que como

dicen las autoras " slo perjudica a la vctima de la agresin, que es presentada
como un enfermo o una enferma. Adems, dicho modelo establece una
"Tipologa del Agresor", la cual, entre otras cosas, ha contribuido a fomentar la
idea de que son las clases oprimidas o los sectores marginales de la sociedad
los que agreden a sus hijos(as).

Para el modelo mdicojurdico las causas del maltrato a los menores siempre
van a ser "acciones u omisiones puntuales, inmediatas y aisladas que estn
prohibidas y que pueden ser imputadas a una persona cercana al menor". Con
ello, se deja de lado todas las acciones sistmicas o estructurales mediatas que
realizan personas e instituciones no cercanas al menor o la menor. De esa
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15

forma, las acciones del trabajador y la trabajadora social dentro de ese modelo
sern de carcter mdico y jurdico, aisladas y superficiales que no llegan a
descubrir las verdaderas causas del maltrato .

Otras teoras sobre el castigo que analizan y que contribuyen a mantener el

sistema de poder y control imperante en sociedad son: la teora del castigo
como expresin de un impulso biolgico, la teora del castigo como
construccin ins tintiva personal y la teora del castigo como construccin
cultural interpersonal. Detrs de todas estas teoras, se ocultan los verdaderos
intereses polticos de la clase dominante. (Cs pedes; 1991:46-50).

Las autoras se dan a la tarea de construir nuevos modelos tericos que

expliquen el fenmeno del maltrato a menores desde una perspectiva social
integral, estructural o sistmica. Es as como a partir de las teoras sobre el
poder y el control social de Michell Foucoult, Eric Fromm y de Ignacio Martn
Bar, llegan a construir tres explicaciones sobre el maltrato o castigo a los
nios(as). La primera de ellas habla de la violencia contra los nios(as) como
producto del sistema de vigilancia y disciplina de la sociedad panptica. La
segunda, lo ve como el producto de la enajenacin del hombre en la sociedad
industrial moderna. Y, la tercera como el ejercicio del poder y del control social
de la clase dominante sobre la clase dominada o como la reproduccin sumisa
y conformista de las clases dominadas del poder y el control que sobre ellas
ejerce la clase dominante.
Otro aspecto a considerar en cuanto al rol del trabajo social en el anlisis, la
interpretacin y la prevencin del maltrato a menores, y que tiene relacin con
lo que se ha dicho anteriormente, es que: el trabajo social ha jugado un papel
de consumidor tradicional de conocimientos y no de productor y difusor.

Al respecto dice el Dr. Cesar Barrantes "Tal y como qued evidenciado en el

Primer Congreso Nacional de trabajo social de noviembre de 1986, por lo
general hemos venido trabajando con:
1) Objetos y sujetos sociales preconstituidos por la divisin social del trabajo
burocrticamente
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organizado.

2) Definiciones.,

nociones,

conceptos

y
16

categoras de cientistas, entes nacionales e internacionales, administradores y

polticos sin que hayan sido procesados y sometidas a la crtica del trabajo
social , en vez de tomarlos como puntos de referencia para construir marcos
tericos y empricos propios mediante los cuales adquiera significado
sustantivo la prctica diferencial de los trabajadores sociales". (Barrantes;
1992:10)

Para Barrantes, el problema no slo est en lo que se importa, sino en la

forma como se importa. Al respecto l se pregunta Se realiza acrticamente
como

una

simple

transposicin,

discrecionalmente,

mediando

su

procesamiento o adaptacin creativa a los objetivos cientficopolticos del

trabajo social y a la singularidad de los sujetos y objetos que le conciernen a
este? " (Barrantes; 1992 :11)

Con referencia al tema del maltrato al menor, se debe; decir que hay indicios
fuertes de que esta transposicin se ha realizado en forma acrtica, y que ello
ha originado: una adecuada construccin del objeto de estudio e intervencin;
problemas en la teorizacin, instrumentalizacin e implementacin de teoras,
mtodos y tcnicas de anlisis e intervencin; as como una asuncin ingenua
de un espacio de actuacin institucional restringido y muchas insustantivo,
asignado por quienes tienen el poder de establecer la divisin soc iotcnica del
trabajo organizado burocrticamente (Barrantes; 1992:11).

Para superar esta situacin, Barrantes sugiere, entre otras cosas innovar las
formas de abordar la investigacin, la conceptualizacin y la sistematizacin
terica, con el fin de imprimirle nue vos sentidos y significados a los objetos de
estudio; dar cuenta de sus diferencias especficas, sus diversas relaciones que
son las que determinan su pertenencia al trabajo social; someter a discusin la
prctica del trabajo social para que se convierta en una va productora de
conocimientos (Barrantes;1992:1 4).
Con el deseo de contribuir con estas nuevas tareas del trabajo social, y con el
fin de ayudar en la bsqueda de nuevas formas de investigacin, anlisis e
interpretacin del fenmeno del maltrato al nio y a la nia, se propuso
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17

investigar el enfoque de gnero como modelo terico y como estrategia de

intervencin en la prevencin del maltrato a las nias y los nios.

II PROBLEMA DE INVESTIGACIN

2.1 Primer problema de investigacin

En el proyecto original de investigacin se propuso seleccionar una comunidad
que presentar un alto nmero de casos de abuso contra las nias y los nios y
tambin, que sus pobladores fueran de escasos recursos econmicos (sectores
populares). Esto con el fin de conocer mejor la dinmica real del abuso a los
menores y de poner en prctica una nueva estrategia de prevencin en la
comunidad. Por todo eso, el tema de estudio se delimit inicialmente a la
comunidad de Villa Esperanza de Pavas.

En esa oportunidad, el problema d e estudio que se seleccion fue:

Que estrategia debe utilizar el trabajador social de PANIAMOR para
lograr la participacin de la comunidad de Villa Esperanza de Pavas en la
prevencin del abuso del menor?

y la respuesta tentativa (hiptesis de trabajo) que se dio fue:

"La estrategia feminista de intervencin contra la violencia familiar
contiene elementos tericos y metodolgicos que favorecen la labor
profesional del trabajador social del PANIAMOR en la prevencin
comunitaria del abuso al menor."

As planteados el problema de investigacin y la hiptesis de trabajo se

present una limitacin: En la Carrera de trabajo social de la Universidad de
Costa Rica (UCR), no haban antecedentes de estudios que relacionaran los
problemas sociales con el gnero. La falta de estudios sobre trabajo social y

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18

gnero representaron un importante obstculo para estudiar el rol profesional

desde la perspectiva de gnero, sobre todo en situaciones especficas como
por ejemplo el abuso a menores.

Dada esta nueva situacin, se consider redisear la investigacin con

un nuevo problema de estudio, una nueva hiptesis y

unos objetivos

diferentes a los propuestos inicialmente. En consecuencia se plante como

nuevo problema de inve stigacin el siguiente:

2.2 Segundo problema de investigacin

Por qu es importante que el trabajo social incorpore el anlisis de
gnero en la formacin acadmica y al ejercicio profesional para la
prevencin del maltrato a la nia y el nio?

As planteado el problema, interesa conocer los principales postulados,

conceptos y categoras que utiliza el anlisis de gnero para la interpretacin
de la realidad social. Tambin interesa conocer cules han sido sus principales
aportes a otras disciplinas cientficas en la interpretacin de fenmenos
especficos y coma contribuye este enfoque con la interpretacin de la realidad
de los sectores populares costarricenses que son entre otros el objeto de
estudio del trabajo social. Por ltimo, interesa aplicar las categoras del anlisis
de gnero al fenmeno del abuso a menores y ofrecer un modelo de
intervencin que pueda ser retomado y puesto en prctica por otras
investigadoras.

2.3 Objeto de estudio

De acuerdo con el nuevo problema de investigacin, el objeto de estudio
qued definido de la siguiente forma:

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19

"El anlisis de gnero como enfoque terico metodolgico para la

interpretacin de la realidad social y la prevencin del abuso a la nia y al
nio"

2.4 Objetivos de la investigacin

As definidos el problema y el objeto de estudio de la investigacin, se
propusieron como objetivos los siguientes:

2.4.1 Objetivos generales:

I.

Conocer los postulados, conceptos y categoras de anlisis que

utiliza el enfoque de gnero para la interpretacin de los
fenmenos sociales.

II.

Identificar aspectos tericos relacionados con el anlisis de

gnero que deben ser incorporados a la profesin de trabajo
social.

2.4.2 Objetivos especficos:

I.

Conocer

los

disciplinas

aportes

del

cientficas

anlisis
en

la

de

gnero

otras

interpretacin

de

fenmenos sociales.
II.

Determinar
la

cmo

interpretacin

populares

contribuye
de

costarricenses

la

el

anlisis

realidad
y

la

de

de
los

satisfaccin

gnero

sectores
de

sus

necesidades, como una parte importante del estudio del

trabajo social.

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20

III.

Aplicar

las

categoras

del

anlisis

de

gnero

al

fenmeno del abuso a menores y al ejercicio profesional

del

trabajo

social

con

mayor

nfasis

en

la

accin

preventiva.

IV.

Plantear
consideradas

recomendaciones
por

las

que

(os) profesionales

puedan
en

ser
trabajo

social, que trabajen en la prevencin y tratamiento del

abuso a menores.

2. 5 Hiptesis
De acuerdo con el nuevo problema de investigacin, se propuso como
hiptesis de trabajo, la siguiente:
"El anlisis de gnero permite incluir importantes elementos de
la realidad que ayudaran a la trabajadora y al trabajador social a
formular polticas sociales, programas de prevencin, modelos
de intervencin y de servicios sociales ms efectivos y que
atiendan realmente las necesidades de la poblacin, incluyendo
a hombres y mujeres. Para el caso especfico del ejercicio
profesional en la prevencin del abuso a menores, una
contribucin esencial del anlisis de gnero es la de permitir
diferenciar las necesidades de las nias y de los nios y
formular estrategias diferenciadas para la intervencin en
prevencin.

2.6

Carcter de la investigacin

Esta investigacin tiene un carcter fundamentalmente analtico aunque no

excluye la posibilidad de plantear recomendaciones para el ejercicio
profesional, pues busca demostrar que el enfoque de gnero es una categora
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21

de anlisis e interpretacin de la realidad que favorece la formacin acadmica

y el desempeo profesional del trabajador y la trabajadora social.

El nfasis de la investigacin es terico, an cuando, junto a la investigacin

bibliografica

documental

se

desarrollaron

acciones

prcticas

que

contribuyeron a fundamentar las conclusiones a que se lleg.

III PROCESO METODOLGICO

De

acuerdo

con

el

planteamiento

del

problema de investigacin, el

objeto de estudio y la hiptesis de trabajo fue necesario seguir un proceso

metodolgico dividido en tres etapas. Esta divisin fue de carcter formal y
su propsito fundamental era el de ordenar la investigacin en el tiempo. El
nfasis que se dio a un determinado proceso, no quera decir que fuera
exclusivo o nico para cada etapa. En la prctica, cada etapa incorpor los
procesos metodolgicos y las tcnicas de las otras.

Cada etapa de

la investigacin estuvo

dividida a la

vez en momentos

metodolgicos. En estos se incluyeron los procedimientos a seguir y las

tcnicas a emplear para la recoleccin y anlisis de la informacin. Las
etapas metodolgicas que se definieron fueron las siguientes:

I Etapa: Recoleccin de la informacin (marzo- diciembre 1991)

Durante esta

etapa se

recogi la informacin

cualitativa y cuantitativa

pertinente al pro blema y al objeto de estudio. Const de dos momentos

metodolgicos:

A)

Investigacin bibliogrfica y documental y B) Trabajo de

campo.

A) Durante la investigacin bibliogrfica y documental se realiz una revisin

exhaustiva de las fuentes primarias y secundarias de informacin sobre el rol

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22

de la trabajadora y el trabajador social, el anlisis de gnero y el abuso del

menor y la menor. Se revis y se fich la literatura ms actualizada que estuvo
disponible en las principales bibliotecas y centros de documentacin del pas,
siguiendo la tcnica tradicional del fichado. Adems, se solicit orientacin a
especialistas en anlisis de gnero y trabajo social para obtener bibliografa no
disponible en las bibliotecas pblicas.
Para la investigacin bibliogrfica se ejecut el siguiente plan:

I.

Se elabor una lista de todas las "materias" afines al tema de

estudio (Gnero, anlisis de gnero, feminismo, sexismo,
patriarcado, matriarcado, abuso- agresin- violencia- maltrato a
los menores -nios -nias, violencia domstica, poder, rol del
trabajador social en la prevencin del mal trato- abuso-violenciaagresin de los menores-nios -nias, etc.) y de las referencia por
autor o ttulo que se conocan.

II.

Se visitaron

las principales

bibliotecas y

centros de

documentacin del pas especializados en esos temas y se hizo

una revisin exhaustiva en los ficheros.
III.

Se hizo una ficha bibliogrfica para cada documento cuya

lista

de materias

era afn

con

la elaborada

por las

investigadoras. Se excluyeron aquellos con 10 ms aos de

publicados.
IV.

Se leyeron

las ndices de

cada documento

seleccionaron slo los que efectivamente

fichado y se

interesaban a la

investigacin.
V.

Se elaboraron las fichas "ndice", "Contenido" y "Resumen"

para cada fuente seleccionada.

Durante este momento metodolgico, se recogieron artculos de peridicos,

folletos, revistas y otros documentos que distribuyen las instituciones y

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23

organismos nacionales con programas de prevencin del abuso de menores y

en los que participan trabajadores y trabajadoras sociales.

B) Para el trabajo de campo se realizaron entrevistas a los trabajadores y las

trabajadoras sociales y a otras profesionales que han tenido experiencias en la
aplicacin del anlisis de gnero y/o en la prevencin del abuso de los nios y
las nias. Se utilizaron tanto entrevistas estructuradas como semiestructuradas.
(Anexo 1 y 2)
Para realizar las entrevistas semiestructuradas se procedi primero a hacer
una lista de las profesionales de trabajo social y otras disciplinas que laboran
en programas de la mujer y de prevencin del abuso de menores. Se
identificaron dos objetivos para las entrevistas de los trabajadores y las
trabajadoras sociales y dos para las que eran de otras disciplinas. Luego se
procedi a redactar las preguntas y a hacer las respectivas citas. Todas las
entrevistas fueron grabadas en cassettes y transcritas en computadora.
(Anexo No. 1 y No. 2).

El ms importante resultado obtenido con esta primera bsqueda de

informacin fue confirmar que la profesin de trabajo social, a pesar de ser "la
disciplina ms indicada para promover la visin feminista y el anlisis de
gnero" (Calvo, 1991 - Ferro, 1991 - Guzmn, 1991 - Trejos, 1991) no ha
sistematizado el uso de estas categoras de anlisis e interpretacin de la
realidad social a su curriculum acadmico, lo cual le ha impedido ponerse a la
vanguardia de este movimiento dentro de las ciencias sociales. Es importante
reconocer que algunas organizaciones, e instituciones costarricenses estn
empleando el anlisis de gnero en sus investigaciones y acciones. Se
determin la carencia de investigaciones y tesis sobre el anlisis de gnero y el
trabajo social hechas en el pas.

Las

especialistas

consultadas

consideraron

importante

realizar

una

investigacin sobre "anlisis de gnero y trabajo social" que sirva como marco
de referencia e impulse un procese de reflexin, investigacin y accin

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24

tendiente a incorporar la visin feminista del mundo y el anlisis de gnero a la

formacin y a la prctica profesional del y la trabajadora social.

Durante el trabajo de campo, se analiz tambin el contenido de ocho estudios

de caso (que fueron tratados por trabajadoras sociales del Hospital Nacional
de Nios, Hospital Mxico y Departamento de Guarderas Infantiles del
Ministerio de Trabajo y Seguridad Social), siguiendo la tcnica propuesta por
Gallardo (Gallardo; 1982) e incorporando a la vez las categoras del anlisis de
gnero.

Tambin se promovi la realizacin de una mesa redonda sobre trabajo social

y anlisis de gnero con la participacin de estudiantes, profesores y
profesionales de trabajo social, con el propsito de incluir el tema del gnero en
la discusin dentro de la Escuela de Trabajo Social (Anexo #3). Se utilizaron
las tcnicas de planeacin, convocatoria, conduccin, recopilacin de
informacin y evaluacin de conferencias propuestas por Murray (Murray;
1983).

II Etapa: seleccin y organizacin de la informacin (eneromarzo 1992)

Durante esta etapa se procedi a hacer una revisin exhaustiva de toda la

informacin recopilada. La misma se reclasific de acuerdo con un prediseo
del segundo avance y del informe final de la investigacin. Se revis la
informacin recopilada por temas y subtemas con el fin de determinar cuales
requeran ms informacin. Se procedi tambin a desechar informacin
repetida o que no era pertinente.
Se dise un sistema de archivos para la computadora a fin de tener la
informacin ordenada por tema y por fuente. Esto facilit la redaccin de los
captulos. Para la redaccin de este informe se utilizaron las tcnicas
propuestas por Lpez y Van Patten para la elaboracin de trabajos escritos
(Lpez y Van Patten; 1981).

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25

III Etapa: Redaccin y presentacin del informe final (abril-junio 1992)

Esta etapa incluye el diseo del informe final, la redaccin de los captulos y
la presentacin de dos borradores a los tutores de la tesis , antes de
presentar

el

informe

final, conforme a las normas establecidas por la

Universidad de Costa Rica.

IV MARCO TERICO
La implementacin de una estrategia de intervencin para la prevencin del
abuso del menor en la comunidad, requiere dos cosas fundamentales; una
teora que ofrezca una explicacin aceptable de los orgenes y consecuencias
del abuso, y una metodologa de intervencin que contenga tcnicas o
instrumentos que motiven a las personas a organizarse y participar.

La teora feminista del maltrato de la menor

Con respecto al abuso del menor, la teora feminista ofrece amplias
posibilidades de interpretacin sobre las causas y consecuencias del abuso.
Los grupos feministas tambin han ideado metodologa propias y consecuentes
(con su enfoque terico del problema) para lograr la participacin de la mujer
en la atencin de este fenmeno.
La tesis central de la teora feminista es que la violencia, cualquiera que sea
su forma, es producto del sistema social de poder que han creado los
hombres para dominar y mantener oprimidas a las mujeres. De all que, la
alternativa ms viable contra la violencia machista es la organizacin,
participacin y lucha de las mujeres para acabar co n ese sistema de
dominacin.

Dentro

de ese

contexto, el

abuso contra

los nios

y las nias, es

considerado como una extensin de la violencia o agresin generalizada contra

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26

la mujer y, lo revelador es que se inicia desde el hogar, siendo el padre u otro

familiar el que agrede a las nias. Este enfoque del problema lo presenta
Jacobo Shifter en sus artculos sobre el abus o sexual de los nios en Costa
Rica, publicados en al ao 1986 en la revista Rumbo Centroamericano.

En su argumentacin, este auto r empieza diciendo que " La agresin sexual

contra los nios es uno de los crmenes que ms causa desasosiegos
actualmente Lo ms sorprendente de estos estudios (sobre la agresin
sexual de los nios) es que demuestran que los abusadores no concuerdan
con la imagen del 'viejo verde' o 'stiro' que tenemos de ellos... Un 80% de los
abusadores son amigos o parientes cercanos de las vctimas y casi un 50% de
los casos el abusador es el padre". (Shifter. 1: 1l986: 21).

Shifter, igual que las feministas, considera que los principales obstculos contra
el abuso de menores estn en el propio sistema patriarcal de la sociedad
costarricense. As las disposiciones del cdigo penal (creada por hombres para
su beneficio) representan un gran obstculo para la denuncia y comprobacin
de los casos de abuso sexual. Tambin el sistema de censura social impide,
muchas veces, la denuncia por vergenza o sor "el que dirn". Adems la
madre, puede callar u obligar al pequeo (a) a callar por temor a las represalias
fsicas o econmicas de su marido. Y, en otro contexto socio cultural, agrega,
que segn el Centro de Salud Mental de Kansas City,, de un 50 a un 80% de
los incidentes sexuales de menores nunca sern denunciados por esas y otras
razones (Shifter.1;1986:21).

Para Shifter la discusin de tema del asalto sexual denunciado por las
feministas, ha permitido que el tab del abuso de los nios salga a la luz
pblica. Y para l, uno de los aportes esenciales de este movimiento al estudio
de dicho fenmeno es el de haber seala do que "...el trmino 'abuso sexual de
los nios' es la frase genrica para referirse a los delitos que se producen a
diario en Costa Rica. Sin embargo, este oculta una realidad estadstica: Las
vctimas son predominantemente las mujeres y las nias". (Shifter.2; 1986:23).

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27

El hecho de que durante 1984 el 84% de las agresiones fueran contra mujeres
y slo el 147 contra hombres es explicado as por Elizabeth Ward, especialista
australiana en el tema: ... la violacin es un acto de agresin contra la mujer.
Los nios varones que son violados sufren culturalmente, los cros y sus
madres han sido incluidos siempre en una misma categora. El nio violado es,
por esa razn, ' feminiz ado' por su victimario que lo reduce al estado pasivo y
receptivo en que se encuentran las mujeres" (Shifter.2; 1986:23).

Otro argumento a favor de la teora feminista es el siguiente: "Una de las

diferencias entre los nios y las nias es que la agresin contra los primeros
generalmente cesa con la edad... pero para las mujeres la vio lacin no termina
con la madurez... Para el sexo femenino ninguna edad es segura" (Shifter 2;
1986:24).

La idea de que los delitos sexuales son una patologa de los hombres se
confirma con la no existencia, en los datos que se registran, de delitos sexuales
denunciados que hayan sido cometidos por mujeres.

Para las feministas, el abuso sexual del menor no es un asunto que nace de la
nada sino que representa una herencia del pasado que contina hasta hoy, se
ve favorecido por los medios de comunicacin que promueven la pornografa
infantil. Al respecto, dice Nicols Groth del Instituto Correctivo de Connecticut:
"... en mis 12 aos de labor nunca he visto a un stiro que tenga ganas de
cambiar. Para que van a reformarse si la pornografa les da el mensaje de que
lo que hacen nada tiene de malo" (Shifter. 2; 1986:24).

Pero los argumentos a favor de las feministas van ms lejos. La historia

muestra que el abuso sexual de las nias existe desde hace miles de aos y
que los hombres han tornado las leyes y los cdigos morales religiosos escritos
para evitar el abuso de los menores, para justificar sus acciones incestuosas y
pedoflicas. En el siglo VI el Papa Gregorio, con el nimo ci reparar el dao de
la violacin, dispuso que la mujer que haba sido tomada por un hombre
pasaba a ser de su propiedad ". Tal disposicin fue aprovechada por los
pedoflicos para obligar a las jvenes a convivir con ellos (Shifter.3; 1986:22).
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28

El decreto de 1884 que le otorgaba a la inquisicin el poder de destruir,

encarcelar, examinar, torturar y ejecutar a las brujas constituye uno de los
captulos ms graves de abuso fsico y sexual contra las menores que registra
la historia. En un contexto social en el que el abuso sexual era corriente y las
personas crean en lo sobrenatural, la salida fcil del problema era atriburselo
al demonio. As las vctimas del abuso; sin recursos, y torturadas, terminaban
confesando lo que los jueces inquisidores queran or". Por las terribles torturas,
era preferible decir que haban copulado con el diablo y morir, que denunciar
que un hombre las haba violado y prolongar el sufrimiento (Shifter.3; 1986:22).

El abuso y la violencia en el hogar por parte del padre, cualquiera que sea la
forma en que se exprese, es uno de los temas ms difciles de tratar y de los
delitos ms impunes en el medio costarricense. Para una nia acusar a su
propio padre de abusos deshonestos o de violacin es un paso psicolgico y
social de graves consecuencias. Culturalmente se nos ensea a "honrar al
padre y a la madre" y a ver el peligro fuera de la familia, jams dentro.

Con esto se contribuye tambin, a que la sociedad machista incrimine a la

mujer por ser ms dbil. Con regularidad se acusa a la madre de iniciar,
mantener y tolerar el incesto y otras formas de violencia. Los casos de
incriminacin de la mujer han llegado a situaciones como "la de una trabajadora
social que inform que el incesto haba ocurrido porque la madre haba ido a
hacer un mandado y dej a su hija de 3 aos sola con su padre. Otro trabajador
social seal que un drogadicto, propenso a andar desnudo, vagabundo e
irresponsable, haba violado a sus hijas para desahogarse porque la madre era
muy sucia y descuidada. Y, un psiquiatra llega a culpar a la mujer por haberse
muerto. En su informe dice,...el padre lleg a expresar con el incesto su clera
de que su esposa muerta lo hubiera abandonado" (Shifter; 4; 1986:22).

En sntesis, segn la teora feminista, el incesto y otras formas de agresin y

abuso son actos de poder de la persona con ms recursos (hombre) contra las
de menos recursos (mujeres: madres, hijas, hijastras otros menores). Como

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29

acto de poder del hombre sobre la mujer, el abuso se da en cualquier grupo

socioeconmico, cultural y religioso.

La estrategia feminista de prevencin del abuso a la menor

Para las feministas, toda estrategia de intervencin contra la violencia
familiar debe contemplar la participacin activa de la mujer, pues se trata
de una manifestacin de poder contra ellas cuyas consecuencias la
ataen directamente. aducen el recurso ms importante con el que contamos
est en nosotras mismas, en nuestras convicciones, creencias y disposiciones
de enfrentar la violencia en los hogares, sea que nos afecte directamente o no"
(Caravaca; fs:18).
Esta estrategia se basa en relaciones horizontales en que la verdad y la
solucin de los problemas lo encuentra la mujer y no el profesional. Al
respecto dice Caravaca que es necesario comprender que nuestra misin de
auxilia a las mujeres agredidas no poda ser intentar que ellas asumieran
criterios establecidos a la solucin de sus problemas, sino apoyarlas para que
conjuntamente encontraran la mejor forma personal de llegar a una decisin
que poda y deba involucrar a sus compaeros " (Caravaca;fs:19).
Tomar en cuenta las caractersticas y las necesidades especficas de la
mujer en su contexto histrico y social es otra de las caractersticas del modelo
de intervencin de las feministas, al tener las mujeres un grado de dependencia
econmica, de presin social y de autoculpabilidad, no basta con llamarlas
simplemente a dejar a quien las agrede pues sera no entender sus angustias
concretas. (Caravaca; fs: 19)
La utilizacin de los recursos propios de la comunidad es otra de las
caractersticas de la estrategia feminista que se puede adaptar a la
prevencin del abuso de los menores en la comunidad. Caravaca la
describe as: "Campaas locales de concientizacin para que se brinde auxilio
y ayuda inclusive refugio, a las mujeres agredidas, tiene mejores resultados,

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30

crea menos burocracia, y requiere menos recursos. En cada lugar que

trabajamos sobre este problema, buscamos la forma de brindar un refugio
seguro y provisional que puede, segn los casos, ser proporcionada por
familiares, vecinos y amig os. . . para apoyar a estas mujeres en la comunidad"
(Caravaca;fs:19).
Por el contrario, las feministas estn en contra de la creacin de lugares
(instituciones) de albergue o reclusin. Consideran que tal cosa slo
contribuira a "arrinconar" el problema para que la sociedad se olvide de l.
Promueven la discusin amplia de la problemtica tanto a nivel comunal
(con la participacin de hombres) como en forma exclusiva para mujeres.
Esto ltimo con el nimo de propiciar un ambiente libre que les permita
expresar sus sentimientos reprimidos.

La informacin y la educacin que las feministas ofrecen a las mujeres de las

comunidades buscan un desarrollo integral. Por eso los temas son variados y
van desde el papel de la mujer en la historia, su cuerpo, la salud, la salud
comunal, hasta la capacitacin para la produccin, administracin y liderazgo.
Esta capacitacin se acompaa de literatura simple y directa, de fcil
comprensin y manejo para todos los niveles socioculturales del pas.

El rol del trabajador y la trabajadora social

En la justificacin de esta investigacin se muestra la importancia de estudiar
el tema del rol del y la trabajador (a) social en la prevencin del abuso de
menores. Se presenta el abuso de menores como un fenmeno social cuyas
consecuencias repercuten tanto a nivel individual como familiar y social y se
da nfasis al creciente nmero de agresiones (tanto fsicas como sexuales y
emocionales ) que se registran en el pas . Tambin se destaca la crueldad y
violencia de

esos hechos y su relacin con el deterioro de la situacin

socioeconmica nacional.

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31

Se menciona en la justificacin de esta investigacin a PANIAMOR, como una

fundacin con programas de prevencin contra el abuso sexual de los nios y
las nias. Esta fundacin tiene, entre otras, la necesidad de contar con una
estrategia de intervencin en comunidad que le permita potenciar sus recursos.
PANIAMOR slo cuenta con un trabajador social para realizar las acciones de
prevencin y debe satisfacer la creciente demanda de informacin y
capacitacin que presentan las comunidades de todo pas.

La calidad de las acciones de prevencin del abuso al menor fue otra de las
situaciones exploradas en el diseo. En esa oportunidad, se argument que las
instituciones dedicadas a la prevencin, en su afn por alcanzar un pblico
nacional con escasos recursos, "difunden mensajes pre -elaborados y muy
generales que no contribuyen con el proceso de organizacin y autogestin
comunal" y que esa forma de atender el abuso de las nias y los nios "... no
facilita que la comunidad retroalimente el proceso mediante la elaboracin,
ejecucin y evaluacin de programas propios que contemplen sus necesidades
espec ficas".

4.4. El Feminismo como filosofa y como movimiento social.

En nuestro tiempo, la palabra feminis mo da miedo. Para algunos significa
distanciarse de los hombres, ser una mujer distinta , agresiva., amenazadora de
la paz y la convivencia. Debida al manoseo que ha sufrido el trmino
feminismo, el declararse "feminista" es visto en muchos pases como sinnimo
de lesbianismo, problemas emocionales a malas relaciones con los hombres.

El miedo al feminismo surge del desconocimiento de las causas de la opresin

de la mujer y de no conocer que lo que se busca es alcanzar juntos una nueva
y mejor categora para todos los seres humanos: la de persona.

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32

Tambin es una forma de apagar la toma de conciencia femenina acerca de

sus valares y derechos y una "forma de manipulacin bastante

primitiva"

que en Costa Rica no es excepcin (Ferro;1991:5).

Desde un punto de vista estrictamente cientfico, ser feminista significa "respeto

y cario por la mujer como gnero". Asimismo., el feminismo es un anlisis
riguroso y exhaustivo del por qu de la opresin histrica de una parte de la
humanidad. No implic a una ruptura con el hombre como ser humano, sino con
la idea creada a travs de la historia de que el varn es por definicin, el ser
superior y pensante y la mujer su otra cara.

El Feminismo es una filosofa que lucha por la libertad; libertad de las mujeres
no implica esclavitud de los hombres. Es una nueva concepcin del mundo,
visto desde el punto de vista de las mujeres. Un mundo en el que conviven sin
opresin ni marginacin hombres y mujeres, adultos y nias, jvenes y
ancianos. Adems significa la recuperacin de la palabra mujer, de su propia
historia individual y colectiva, para que se llegue a reconciliar con su propio
sexo, y con el otro, sin tabes, sin leyes restrictivas, sin miedos paralizadores.
El feminismo parte de una visin global profunda de la realidad que vivimos hoy
y de la que pertenece a la memoria histrica.

El Feminismo impulsa el desarrollo de la conciencia activa de la mujer, de

todas las mujeres que se proponen saber por qu, en el terreno de las ideas y
en la prctica de las relaciones sociales, las mujeres han sido consideradas
"seres inferiores". El Feminismo sabe y comprende que no todas las mujeres
son iguales ni lucharn en la misma forma, pero cree que el conocimiento de su
opresin como producto de causas explicables y no de un destino fatal, las
llegar a unir.

Es errneo considerar el Feminismo como un movimiento monoltico,

esttico o simple. Por el contrario es dinmico y complejo. Los diferentes
grupos que la componen, pese a compartir principios y motivaciones similares,
tienen estrategias de accin diferentes.
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Al respecto dice Guzmn,

33

"Polticamente, la relacin entre el feminismo y la burocracia es problemtica,

el movimiento feminista est dividido internamente coma la mayora de los
movimie ntos sociales que buscan cambios" (Guzmn; 1992, 4).

Segn Guzmn, la principal divisin del movimiento feminista se da entre los

grupos que intentan ganar acceso a las instituciones establecidas y los grupos
que buscan transformar esas instituciones. Por otro lado, estn "A) Quienes
abogan

por

organizaciones

integradas,

argumentando

que

aquellas

constituidas exclusivamente por mujeres contribuyen a marginarlas, pues el

sistema les limita el acceso a los recursos y las discrimina con mayor facilidad."
y "B) Quienes defienden la existencia de organizaciones femeninas que
sostienen que las "integradas' en realidad no integran, pues estn dominadas
por los varones. " Una tercera alternativa argumenta que aunque las mujeres
"... puedan integrarse a organizaciones mixtas en condiciones de igualdad, ello
no excluye la necesidad de organizaciones de mujeres" (Guzmn; 1992:14).

4.5 El Patriarcado como sistema social violento.

4.5.1. Definicin del Patriarcado
Todo anlisis de un fenmeno social que pretenda s er cientfico, debe
visualizar el contexto social en que se desarrolla dicho fenmeno. Esto es
aplicable tambin al anlisis de gnero y al fenmeno de la violencia y del
abuso contra menores. En ese contexto, el enfoque de gnero ve en el
patriarcado las causas fundamentales de todas las formas de violencia, abuso
sexual, agresin fsica, vulnerabilidad, miedo y enojo de las mujeres y sus
hijas(os).

El patriarcado se define como un " modelo de dominacin del hombre sobre

la mujer; un sistema de explotacin basado en el gnero. Se sustenta en el
control, por parte de los hombres, de los aspectos ms importantes de la
economa, la cultura, la teologa y los aparatos represivos de la sociedad"
(Schifter: 33,1998). Su ideologa

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define al hombre como fuerte, agresivo,

34

Igico, de mundo, que gana dinero y que domina, y la mujer como lo contrario.
Es decir, dbil, pasiva, irracional, de la casa, dependiente y que soporta.

En su esencia, el patriarcado tambin es un sistema enfermo de odio a la mujer

(misoginia) que surge como resultado del rechazo a lo femenino, "porque todo
lo que nace en contraposicin de algo, como anttesis del otro, conlleva un odio
y la negacin del objeto de comparacin" (Schifter; 1989:35)

A pesar de las mltiples teoras, el origen del patriarcado an permanec e

oscuro, lo cual posibilita todo tipo de especulaciones tericas, aun de aquellas
que buscan presentarlo como forma natural de organizacin de la sociedad.
Uno de los primeros y ms importantes estudios sobre los orgenes del
patriarcado es el proporcionado por Engels en su conocida obra El origen de la
familia, la propiedad privada y el Estado. Para Engels, los hombres asumieron
el control de la sociedad antes de que existieran las clases sociales y eso se
debi al papel reproductivo de la mujer. La procreacin y la crianza de los hijos
la vinculaban al hogar, impidindole participar en otras actividades. (Schifter;
1989:35),

Este criterio ha sido cuestionado por su carcter biologista y en su lugar han

aparecido otras teoras. MacCubbin, por ejemplo sostiene que las clases
aparecieron primero gracias a los excedentes logrados en la produccin
(animales domsticos, productos de almacenamiento) y a la experiencia de los
hombres en la cacera. Aduciendo que la propiedad privada no slo produjo
desigualdades econmicas y sent las bases para crear una sociedad de
clases, sino que reemplaz el orden anterior

por uno dominado por los

hombres. (Schifter;1989:38)
Se sostiene que el patriarcado es un fenmeno " poltico" pues el hombre ide
la cultura patriarcal para trascender debido a su incapacidad de crear la vida.
Esta teora de una envidia innata hacia la femenina tambin explica por qu a
la

mujer

se

le

niega

la

cultura

dentro

de

la

sociedad

patriarcal

(Schifter;1989:39).

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35

La subordinacin de la mujer es tambin producto de una suerte de envidia por

parte del hombre. Pues el hombre incapaz de experimentar orgasmos
mltiples,

busc

reprimir

la

potencialidad

biolgica

de

la

mujer

de

experimentarlos; el patriarcado naci cuando el hombre se dio cuenta de que

poda, con su miembro sexual, violar a la mujer. (Schifter;1989:40).
El sistema de dominacin patriarcal se transmite y perpeta por medio de los
ritos, el lenguaje, las tradiciones, las leyes, la educacin, la divisin social del
trabajo, los roles sexuales y otras conductas. En este sistema el grupo, la
casta o la clase social compuesta por las mujeres est subordinada al grupo,
la casta o la clase constituida por los varones (Facio; et al).

Antes de instalarse el patriarcado como sistema social existi un sistema social

distinto: el matriarcado. Monica Sjor y Brbara Mor la definen as: "Nosotras no
decimos que el matriarcado fue un sistema en el cual las mujeres crearon las
reglas para una estructura de poder, los matriarcados no fueron construidos en
principios de dominancia sino en hechos de relaciones consanguneas
incluyendo la supremaca de la madre. Las mujeres fueron dueas de sus
propios cuerpos, de sus hijos y de sus propiedades. Las mujeres hicieron
vitales las decisiones que afectaban la sobrevivencia y bienestar de sus
pueblos, no haba un camino por el cual un grupo o lite de hombre s pudieran
establecer leyes para reprimir el movimiento de las mujeres, ideas o actividad
sexual. (Sjo;1975:10)
En el matriarcado, las relaciones econmicas no fueron experiencias tan
separadas de la religin y de las relaciones sociales. Estas fueron
originalmente basadas en intercambios, el cual sirvi a una funcin comunal no
a una competitiva en relacin de mercado. Los bienes materiales tenan su
valoracin pero solamente en trminos de lo social o espiritual.

Una tendencia histrica de la ciencia ha sido la de desvalorizar las

culturas

matrifocales. Este prejuicio

lo comparten muchos cientficos,

incluso los marxistas. Para la ciencia de la sociedad patriarcal, todo es

juzgado de acuerdo a como se aproxima al sistema industrial el cual es
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36

produccin cuantitativa. Esta ciencia subvaloran las cualidades de vida de las

culturas que estn siendo evaluadas. En este sentido el marxismo y los
hombres de la bolsa de valores comparten el mismo prejuicio (Sjo; 1975:19 y
20) .

4.5.2 Ideologa del patriarcado

Segn Coria, la ideologa patriarcal es una ideologa en tanto que es un
sistema de ideas y connotaciones que los hombres disponen para orientar su
accin. Para ella "Las ideas predominantes de la ideologa patriarcal giran
alrededor de la suposicin bsica de la inferioridad de la mujer y de la
superioridad del varn. Es ta suposicin bsica lleva a plantear las diferencias
entre los sexos como una diferencia jerrquica. En esta jerarqua los varones
se instalan en el nivel superior y desde all detentan el poder, ejercen el control
y perpetan un orden que contribuye a consolidar la opresin de las mujeres.
Esta jerarquizacin de las diferencias justifica y avala la dominacin de la mujer
por parte del varn" (Coria; 1986:20).

Como toda ideologa , la del patriarcado se apoya en la ciencia establecida

dentro de su sistema de control y poder. Por eso, suposiciones tan bsicas
com o la pretendida superioridad masculina se ven favorecidas, en la sociedad
patriarcal, por teoras biologistas, naturalistas y esencialistas. Estas teoras
explican las diferencias jerrquicas entre los sexos como el resultado de
factores exclusivamente biolgicos e inmutables.
Estas teoras con valor ideolgico para el patriarcado identifican sexo con
generosexual, omitiendo los factores culturales que entran en juego en el
aprendizaje y adjud icacin del gnero sexual. Al mismo tiempo sostienen que
las maneras de ser femeninas y masculinas responden a una esencia y, por
lo tanto, los roles sociales seran expresin de dicha esencia" (Ibidem).

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37

En una entrevista durante su visita a nuestro pas, a la Dra, Sara Sharrat.,

Psicloga y catedrtica de la Universidad de California, Somona en Estados
Unidos, se refiri a que en sus clases de terapia enfatiza que se debe estudiar
ms la naturaleza del gnero femenino "...pues la psiquiatra y la psic ologa han
sido dos de las instituciones que ms se han utilizado para controlar a la mujer"
(Aguilar; 1986:6).

Para Sharrat, "Uno de los grandes mitos es que la terapia no conlleva valores,
lo que ha contribuido a que la mujer contine oprimida y se mantenga en su
lugar. Siempre se le achaca que su problema sea marital o de cualquier otra
naturaleza es culpa suya". Refirindose a la situacin de esas dos disciplinas
cientficas dijo "...en Costa Rica se sigue una visin muy tradicional. Tanto la
psiquiatra como la psicologa son psicodinmicas y freudianas y aunque
ambas corrientes tienen elementos valiosos, considera que, en general son
bastante misginas".
Para finalizar este te ma explic que "...debido a los prejuicios que se tienen
contra la mujer, hay un sexismo implcito en psicologa y psiquiatra; as por
ejemplo, si un hombre y una mujer acuden a una profesional para quejarse de
lo mismo se recetar ms a ella y durar ms tiempo en tratamiento que l ...
hay un doble Standard de salud mental que considera al hombre ms saludable
que a la mujer".

Los comentarios de la Dra. Sharrat estuvieron respaldados, en esa oportunidad

por la psiquiatra Gioconda Batres, las psiclogas Ligia Guzmn y Ana Isabel
Gamboa, as como por la orientadora Jeannette Arce, de nuestro pas y
quienes tratan diariamente a mujeres con problemas.
El patriarcado se ha valido tambin, de la literatura en general y de la creacin
literaria en particular, como instrumentos de difusin de ideologa machista que
contribuye a mantener a la mujer en una posicin subordinada. De esta forma.,
"...la literatura se ha constituido en transmis ora de un modelo de feminidad, de
acuerdo con las pautas de la ideologa sexista de donde emerge, y cuya
permanencia se asegura por medio de los grandes autores y las grandes
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38

obras , en virtud del poder educativo del arte... La realidad que percibimos
desde Hormero hasta hoy, por reducirla slo al mundo occidental, refleja una
sociedad en donde lo femenino se subordina a lo masculino porque se
identifican respectivamente con deficiencia y excelencia"C alvo; 1991:13).

La creacin literaria ha contribuido a difundir la ideologa patriarcal por cuanto

el arte es una va de conocimiento y transmisin de valores que refleja la vida
social. Asimismo, el arte es expresin ideolgica, puesto que "la realidad
reflejada en ella aparece coloreada por la conciencia y los intereses de clases
subyacentes en su autor. Y la moral que nos trasmite es en buena parte un
producto de una visin clasis ta de la humanidad" (Calvo; 1991: 11y 12).

Refirindose al fenmeno de la dominacin ideolgica, Calvo concuerda con

los clsicos marxistas al definir la ideologa como "....una manera de consagrar
privilegios de clase". Pues los presenta como derivados de un orden legitimo y
natural, para convencer a quienes no gozan de ellos, de que su situacin
obedece a una irrevocable fatalidad. Pero se distancia sealando que los
clsicos marxistas han mutila do la realidad al encuadrar el fenmeno de la
dominacin ideolgica dentro de las relaciones de produccin, restringindolo a
obreros y burgueses (Ibid; 12)
Para Calvo el discurso marxista que cambia obreros y burgueses por blancos y
negros, o por esclavos y patricios dependiendo del lugar y la poca no es del
todo cierto, pues para ella, la nica situacin opresora que parece tener
elementos fijos y observancia permanente, es la que se establece en razn del
sexo. En consecuencia, "...en la sociedad de clases, el burgus representa al
varn y el proletario a la mujer, puesto que el sexo ha sido histricamente
fuente de discriminacin ms segura que la clase social" (Ibidem).

Pero la ideologa del patriarcado no slo est presente en la obra literaria como
un todo, sino que tambin lo est en el lenguaje, tanto escrito como hablado. El
lenguaje contribuye a la perpetuacin del patriarcado, en virtud de que "las
palabras tienen un poder casi aterrador" y es "la reflexin fundamental del
poder del grupo dominante para definir la realidad en sus propios trminos y
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39

reducir a los grupos oprimidos a la invisibilidad". El lenguaje como heredero y

generador a la vez de una vasta tradicin sexista que impide ver lo femenino,
que lo desvirta, lo ignora y lo descalifica, contribuye a garantizar el orden
patriarcal establecido (Calvo; 199O:10 -16).

Una larga tradicin misgina en el lenguaje ha hecho que la mujer tenga menos
oportunidades de expresarse dentro de la sociedad patriarcal. Esta sociedad ha
recortado, moldeado y limitado las palabras para que expresen la magnificencia
y nobleza de lo masculino confundido con lo universal y para desiqnar a las
mujeres c omo lo particular, lo negativo, lo insignificante (Ibidem).

La ideologa del patriarcado fundamenta las desigualdades en la sociedad

segn el sexo y la educacin formal suele cargar con buena parte de la
responsabilidad. A menudo se seala que la escuela, espacio fundamental
para la reproduccin de ideologas, valores y com portamientos sociales,
perpeta tanto en su estructura como en sus contenidos curriculares
aspectos de la discriminacin de gnero" (Amado; 1991: 1).

La ideologa patriarcal sta presente en religiones monotestas como por

ejemplo, el judasmo y el cristianismo. No solo en la figura de su mximo
exponente,

Dios -Padre,

sino tambin

-y fundamentalmente en las

aseveraciones de los profetas y apstoles que resaltaron la inferioridad de la

mujer como resultado de un designio divino.

El fin de la ideologa patriarcal es el de promover y mantener una divisin

sexual del trabajo, en la cual los hombres son asignados a la produccin y al
mbito pblico mientras que las mujeres son asignadas a la reproduccin y al
mbito privado y domstico. Esto conlleva, entre otras cosas, a que las
actividades femeninas giren alrededor de la maternidad y lo domstico,
contribuyendo a identificar a la mujer con la madre. Las caractersticas
atribuidas a la maternidad son consideradas como esencialmente femeninas

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40

La ideologa patriarcal tiende a establecer un estricto control sobre la

sexualidad femenina, entre otras cosas, a travs de instituciones fam iliares que
exigen, por ejemplo , fidelidad a la mujer pero no al varn. En este sentido, el
pasaje de la poligamia a la monogamia... no signific igualdad de libertad
sexual (Ibid: 21).

4. 5.3 El poder en el Patriarcado

La observacin de los fenmenos sociales evidencia en forma reiterada que el
poder es un fenmeno siempre presente en toda interaccin humana. El
modo en que el

poder est distribuido da cuenta de los lugares que los

integrantes de la

comunidad ocupan en la interaccin social. En nuestra

sociedad, la sumisin

de la mujer y su marginacin pblica y econmica

demuestran que son los varones quienes han sido y continan

siendo

privilegiados con la distribucin del poder (Coria; 1989: 132).

Las estadsticas mundiales y latinoamericanas demuestran que las mujeres
siguen siendo minora en los lugares de predominio poltico y que esta
minora

que

ejerce

cargos o

funciones pblicas de

relevancia

se

enfrentan a gran c antidad de conflictos entre los que destacan; A) Los

derivados de auto reclamos
identificacin

contradictorios,

provenientes de

una

doble

con el modelo tradicional de mujer y los deseos de

Independencia, protagonismo y ambicin poltica. B) Los derivados de la

pretensin de armonizar una prctica altruista propia de la rendicin femenina
con una prctica competitiva propia del ejercicio del poder. C) Los derivados
de la autoexigencia para hacer compatibles la vida familiar y la vid a pblica. D)
Los derivados de la complejidad que significa la relacin con los hombres que
por un lado son amigos , esposos y amantes y por otro, contrincantes. E) Los
derivados del choque entre la solidaridad de gnero y la lealtad partidista, F)
Los derivados de la necesidad de estar demostrando constantemente que una
es capaz (Coria 51986 s155-157).

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41

A menudo se escucha decir que para qu quiere la mujer tener acceso al poder
pblico. Se argumenta que la mujer ya tiene un "poder oculto" en el mbito de
las relaciones privadas y familiares. Estas afirmaciones devienen de que la
sociedad patriarcal se sustenta en dos paradigmas sobre el poder y el sexo. La
primera de ellas es que el "poder es una prerrogativa masculina y la segunda
es que existe "otro poder" que estara adscrito a la mujer y a lo femenino.

A partir de estos dos paradigmas, la sociedad patriarcal argumenta que el

poder real debe ser de los hombres, porque ellos estn preparados
"naturalmente" para dirigir la vida pblica, controlar la poltica, la economa, la
cultura, la educacin, la salud, etc. Paralelamente, a la mujer se le niega el
derecho a participar de la vida pblica y del poder argumentando que su lugar
"natural" es la vida domstica y privada, donde ejerce el poder de la seducci n,
el amor, la belleza, etc.

La realidad es que; el poder instaurado por los hombres excluy a la mujer

del poder pblico. Y esta exclusin, adems de perpetuar la subordinacin de
la mujer, contribuy a que las muje res instauraran otro espac io de poder a
travs del cual sobrevivir de alguna manera como sujetos ( Ibid; 133-137 ) .
Aunque en otras pocas el poder adscrito a las mujeres funcion tal vez
como un recurso de supervivencia, en la ac tualidad se ha transformado
en uno de los factores que perpetan la marginacin de las mujeres
respecto del poder pblico. En la actualidad, no existe tal poder "oculto de
la mujer. Lo que existe son mitos que contribuyen a perpetuar el poder del
hombre.

El mito

del "poder

oculto" condensa muchas

de las estrategias del

contra -poder de que se han valido y se valen las mujeres para sobrevivir. Pero
es tomado a la vez como fundamento de lo que se considera el ejercicio del
poder

'tpicamente femenino'. De esta manera, el cr culo encierra a las

mujeres, que terminan prisioneras de su propio mito." (Ibd. | 137).

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42

Los recursos con que cuenta la mujer para ejercer ese "poder oculto" no estn
basados en el dinero, el prestigio, el conocimiento cientfico, el control de las
armas o la religin, son por el contrario derivados de los sentimientos, el afecto,
el erotismo y la circunscriben a un mbito estrictamente familiar.

Es un poder que no tiene legitimacin ni reconocimiento social. (lbid;138 y

139).

Por esas razones, el "poder oculto" que muchas mujeres re tienen para s es
una trampa al servicio del patriarcado. Mientras las mujeres estn ocupadas y
preocupadas en consolidar aquel poder al que reconocen como propio de su
gnero, seguirn dejando vacos los lugares de poder pblico" (Ibid ; 149 ).

4.6 Sexismo y machismo

Por sexismo se entiende "todos aquellos procesos que limitan desarrollo de las
potencialidades integrales debido al sexo de cada persona y por ende de su
grupo de iguales" (Gonzlez;1990: 11). El concepto de sexismo expresa "la
discriminacin entre sexos que permanece enraizada en diversas tradiciones y
costumbres y que son transmitidas a travs de las familias, la escuela, los
medios de comunicacin, la religin, las amistades, las estructuras polticas, las
leyes, etc." (Gonzlez; 1990: 63).
Los hombres, a lo largo de la historia, han recurrido a toda c lase de
argumentos para justificar la discriminacin de la mujer por razones de su sexo
(sexismo). Se han buscado razones biolgicas, fisiolgicas, genticas,
hormonales, anatmicas, histricas, culturales, educativas y psicolgicas, entre
muchas otras. Pero cientficas serias han cuestionado tales aseveraciones
atribuyndoles

subjetividad

machista

en

su interpretacin (Gonzlez;

1990:17-19).
Uno de los argumentos ms utilizados en favor de la discriminacin de
la mujer es la maternidad. El marxismo ha contribuido con este mito, desde

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43

que Engel atribuy a la maternidad la diferencia social de los sexos. A partir

de esta condicin biolgica de la mujer, culturalmente se le ha otorgado un
papel exclusivo de reproductora, limitndola a las labores del cuidado del hogar
y los hijos. (Ibid: 41).

Histricamente la supremaca masculina ha creado para la mujer una situacin

de opresin econmica, poltica, laboral y sexual que se mantiene hasta hoy.
Luego de muchos aos de haber hecho su insercin en el proceso productivo,
la mujer trabaja en condiciones laborales y de salarios que la mantienen en una
posic in desventajosa con respecto al hombre. A eso hay que agregarle el
desconocimiento social a su labor y que su actividad es de soporte a la
masculina.
El lenguaje, la educacin, la familia, los medios de comunicacin, la religin, las
estructuras polticas y las leyes son aparatos ideolgicos al servicio de la
sociedad patriarcal. Como tales son sexistas y contribuyen a difundir el sexismo
como forma de garantizar y perpetuar el poder el poder del macho. Muchos
estudios cientficos muestran ejemplos concretos de cmo operan estos
transmisores de ideologa".

Uno

de esos estudios es

El sexismo en la

educacin: la discriminacin cotidiana de Mirta Gonzlez.

En este estudio, ella concluye que a) El contacto con materiales sexistas puede
aumentar las actitudes sexistas, esencialmente a temprana edad, b) El
contacto con materiales que destacan la igualdad produce una disminucin de
actitudes sexistas c) El cambio de actitudes hacia la igualdad aumenta con el
mayor contacto con materiales no sexistas (Gonz lez; 1990 : 60 ).

El sexismo o discriminacin de la mujer se fundamenta en el machismo que es,

de acuerdo con Monzn Silva, el mito que plantea la inferioridad de lo
femenino y la supremaca de lo masculino y que se manifiesta claramente en la
opresin sexual, decir en la opresin de un sexo sobre otro" (Monzn; 1988:
24).

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44

La discriminac in sexista de la mujer y el machismo se han estudiado a partir

de la divisin social del trabajo a lo largo la historia de la sociedad. Se ha
demostrado que la pretendida superioridad biolgica-mental del hombre sobre
la mujer no existe, sino que sus papeles han dependido de la socializacin
diferente. Es decir de la estructura y contenido de educacin, las costumbres, y
tradiciones" (Monzn; 1988:24).

La explicacin de la subordinacin sexual se encuentra en la historia. Se inicia

con la divisin

del trabajo

por sexo, que lleg a considerarse natural

permitiendo que la diferenciacin en las posibilidades s ociales reales entre

hombres y muje res alcanzara

su

mxima

expresin.

En la

sociedad

primitiva la divisin del trabajo se basaba en la cooperacin. La mujer jugaba

un papel importante en la comunidad y era respetada. Cuando la sociedad
evolucion, se generaron excedentes y

sto motiv a que surgieran

profundas desigualdades sociales dentro de ese contexto. A partir de ese

momento, las actividades productivas fueron asumidas por los hombres y a
las mujeres se les releg la esfera domstica, a la reproduccin, al cuidado
y socializacin de los nios. De esta manera la diferenciacin de los papeles
masculino y femenino se fue fijando hasta ser considerados biolgicamente
inherentes al sexo. (Ibid: 24).
Histricamente la supremaca masculina (machismo) ha creado para la mujer
una situacin de opresin econmica, poltica, laboral y sexual y que
reiteradamente es reproducida por la educacin, las leyes y los medios de
comunicacin, propiciando relaciones de desigualdad entre los sexos. A pesar
de que en la actualidad la mayora de pases han creado organismos
nacionales, regionales e internacionales para estudiar y velar por los derechos
civiles y jurdicos de la mujer, en la prctica estos intentos no han logrado
eliminar la marginacin contra la mujer ni a c ambiar su situacin real (Ibid: 28)

4.7 Qu es Gnero?

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45

El trmino gnero se usa en espaol para clasificar la clase, el tipo o la especie

a la que pertenecen seres y cosas, tambin para designar la manera, el modo o
la forma de algo. As tenemos gnero humano, gnero animal, gnero literario,
gnero musical, gnero masculino y gnero femenino, entre muchos otros. Sin
embargo el trmino gnero que se usa hoy en las Ciencias Sociales tiene un
significado ms preciso.

El concepto de gnero como se defini anteriormente empez a utilizarse en

1955 cuando John Honey propuso el trmino "gender role" para designar "las
conductas o roles sociales atribuidos a los varones y a las mujeres".
Posteriormente, fue Robert. Stoller quien estableci ampliamente la diferencia
entre sexo y gnero. Para Stoller, lo determinante en la identidad del gnero
no es el sexo que podemos denominar biolgico sino el hecho de vivir desde el
nacimiento,

las

experiencias,

ritos y

costumbres

que

se consideran

masculinas o femeninas.
El posterior estudio de estas experiencias ha permitido descubrir que el gnero
es una construccin social que consiste en atribuir, sobre la base del sexo, una
serie de caractersticas desiguales al nio y a la nia, al varn y a la mujer. De
esta manera el gnero se ha convertido en un dato definitorio que pone en una
situacin de inferioridad a la mujer y a toda persona a la que se juzgue com o
de gnero femenino. Los nios, los homosexuales , los "amanerados"

menudo son desvalorizados porque se les asocia c on lo femenino (Entrevista

a Lic, Yadira Calvo, 1991).

Segn el Dr. Jacobo Schifter "Todo sistema de dominacin tiene un inters en

diferenciar a los dominadores de los dominados... y... Un modelo de opresin
que abra las puertas para la integracin de los seres subordinados firma su
propia sentencia de muerte. Su destino depende de la segregacin de las
victimas" (Schifter; 43, 1999). Por esa razn, el gnero es una construccin de
caractersticas sociales, culturales y psicolgicas asociadas con el hombre y
con la mujer diseadas por el patriarcado para diferenciar a los opresores de
los oprimidos que se ha impuesto a las diferencias biolgicas.

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Las actividades relacionadas con el gnero (redes sexuales) y las conductas

(femenina, masculina) deriva das de esas actividades tienen un doble propsito
dentro de la sociedad patriarcal. Por un lado, sirven como mecanismos de
dominacin que marginan lo femenino de las actividades ms importantes,
y por otro, proporcionan las pautas para dife renciar a los hombres de las
mujeres (Schifter; 1999:43).

De acuerdo con Guzmn, "El gnero es una categora de anlisis que se

utiliza

para estudiar y

comprender las definiciones de orden sociocultural

que se hacen de lo femenino y

masculino. As como el sexo es una categora

de tipo biolgico nos permite comprender las diferencias orgnicas y biolgicas

razn de haber nacido, el gnero es una categora que est entendiendo lo
sociocultural, de cmo la sociedad est entendiendo femenino y lo masculino.
Los rasgos que se le definen a hombres y mujeres en raz n de su gnero
estn dados por una serie creencias y valores que terminan definindolos
en estereotipos" (Entrevista a la Dra. Laura Guzmn, 1991).

La familia nuclear provee la llave en la transmisin de los roles que dan origen
al gnero. En ella, el padre y la madre transmiten al hijo y a la hija la plaga de
la superioridad masculina y la inferioridad femenina. La familia provee casi el
nico lugar donde se forman las actitudes del nio y la nia. Los nios

y las

nias aprenden los roles sexuales desde su concepcin. Estos les vendan
los ojos para el resto de la vida. (Gonzlez; 1990:41-49)
En la casa las nias y los nios aprenden que las mams cocinan, lavan,
limpian y miran televisin, esperan a los hombres que vienen a componer
cosas que no funcionan y escriben los mensajes telefnicos. Aprenden que sus
padres salen a trabajar, estn cansados cuando vuelven a casa, dan dinero a
las mams, mudan muebles pesados, trabajan en el jardn y siempre manejan
el auto. Aprenden tambin que algunas veces las mams lloran y gritan, pero
que esto lo causan los paps.

Con respecto al gnero, se debe reconocer que existen diferencias biolgicas

entre el hombre y la mujer, pues no todas son de carcter cultural o social. Lo
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malo es que la sociedad patriarcal ha tomado esas diferencias que son

saludables y ha premiado unas (las que sirven a sus intereses) y castigado
otras (las que no sirven a sus intereses). Desde el punto de vista genrico, no
es posible erradicar las diferencias verdaderas que hay entre hombres y
m ujeres, como no se puede cambiar el color de piel, el tono de voz y otras
caractersticas que distinguen a cada persona.

Pero el gnero, tanto masculino com o femenino, tal y corno se nos ha

trasmitido, se puede cambiar. Cmo podemos cambiar los roles arbitrarios,
sociales y emocionales en que nos hemos enlazado? Cmo podremos
mostrar a nuestros hijos e hijas una variedad de estilos sexuales? La respuesta
es; utilizando los mismos medios que el patriarcado ha empleado para
difundirlos. La ciencia, las artes, la religin, la poltica, la educacin, la familia,
los medios de comunicacin, etc, debern mostrar a nuestros hijos e hijas, a
nosotros y nosotras mismas que es bueno compartir bienes, espacio y afecto.
Especialmente para las niitas, necesitamos un hogar donde la mujer sale y
viene; tanto como el hombre y donde se vea al hombre con delantal y escoba.
Un primer paso es tratar de liberarnos del sexisrno dentro de la familia nuclear.
(Gonzlez; 1990:41-49).
Un cambio ra dical en los patrones de educacin y transmisin de roles
sexuales tambin liberar a los hombres. Esto puede significar aflojar las
potencialidades que el patriarcado ha estrangulado en todos, hombres y
mujeres. Esto acontecer cuando no asociemos ms a los hombres con
martillos ni a las mujeres con agujas, cuando l pueda mostrar sus emociones
tanto como quiera y las mujere s puedan mostrarse ms racionales (Ibidem).

4.8 Qu es anlisis de gnero?

Para Guz mn, "Cuando hablamos

de anlisis de gnero, debemos

preguntarnos Qu implica hacer anlisis de gnero?". Respondiendo

a esa

pregunta

ella

dice:

"...

es

tomar un determinado fenmeno o

problema de la realidad y analizarlo a partir de los condicionantes de orden

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48

sociocultural que estn planteando diferencias en razn del sexo de una

persona" (Guzmn , 1991 ) .

Para esta trabajadora social, el anlisis de gnero implica dos pasos o

procedimientos metodolgicos fundamentales:
El primero es la incorporacin de la variable "sexo" en la recoleccin y anlisis
de los datos y el segundo es el anlisis propiamente de los datos a partir de las
categoras del gnero.

Guzmn explica as el primer paso: Nosotras podemos tomar estadsticas de

los nios de la calle y analizar los datos sin desagregarlos por sexo. Entonces,
podemos hacer generalizaciones que slo reflejan la realidad de un sector; el
de los nios. Pero realidad nos dice que hay cie rtos riesgos a los que las nias
estn ms expuestas por su condicin de ser mujer y que no son tomados en
cuenta en ese tipo de anlisis.

De esa forma, no ser posible observar que a las nias de la calle son vistas
como objeto de placer sexual y son ms vulnerables a la violacin, lo que
las deja propensas a embarazos no deseados y a enfermedades venreas.
Tampoco se podr observar que por su condicin de mujeres, estn ms
expuestas a la explotacin en el trabajo, a desarrollar una autoestima ms
baja, a verse como ciudadanas de segunda categora y a aceptar un trabajo
aunque se le pague menos que al hombre.

Si tomamos el sexo como variable, nos damos cuenta tambin de que los
hombres (por la

forma en que han

sido socializados) tienden a ser ms

agresivos con las mujeres que con los hombres. El segundo paso importante
en el anlisis de gnero es la interpretacin de los datos. Al respecto, dice la
Dra. Guzmn si no hacemos un anlisis de gnero despus de desagregar
los datos, slo podemos decir que existen algunas diferencias en la realidad
de hombres y mujeres sin poder dar una explicacin a esas diferencias. Es
necesario explicar esas diferencias a partir los

condicionantes de orden

s ociocultural que dan origen al gnero".

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Otras caractersticas del anlisis de gnero, segn Guzmn son, "...ser ms

inclusivo que las dems teoras hasta ahora desarrolladas, pues toma a la
sociedad en su conjunto, integrando a las mujeres que tradicionalmente han
sido dejadas por fuera... integrar otros factores que estn condicionando a la
propia condicin de gnero como son la raza, la clase, la etnia, las
discapacidades, la edad, la forma como las mujeres se incorporan al proceso
productivo, el caso de las nias de la calle, el caso de las mujeres que van a
trabajar al campo, todos son factores deben ser tomados en cuenta a la
hora de interpretar la realidad social" (Guzmn, 199.1).

El anlisis de gnero como mtodo de interpretacin de la realidad no surge

de la noche a la maana. El anlisis de gnero como metodologa se empez
a ges tar con "los estudios de la mujer" s urgidos en los aos sesentas. Los
estudios de la mujer surgieron como una necesidad de dar respuesta terica a
una serie de interrogantes y problemas que han afectado y siguen afectando la
vida de las mujeres. Estos pro blemas estaban referidos a la desigualdad en el
terreno social, econmico, poltico y legal; a exclusin
ejercicio

de

poder;

a a
l discriminacin social

de las reas de
y cultural y a

la

perpetuacin de prejuicios y estereotipos en relacin al gnero femenino.

Los estudios de la mujer empezaron a plantear una revisin crtica de los
conceptos tericos y

cientficos que

avalan la actual condicin femenina.

Promovieron el esclarecimiento de los aspectos ideolgicos y sin fundamento

racional, que subyacan y subyacen en la vida cotidiana condicionando la
subordinacin de la mujer hacia el hombre. Los estudios de la mujer
propusiero n la construccin de teoras alternativas que posibilitaron vislumbrar
cambio en la situacin de la mujer.

Los estudios

de la

mujer contribuyeron

al abordaje interdisciplinario de

los fenmenos sociales y a develar muchos los prejuicios de la ciencia y el

"saber instituido. Pusieron de relieve el carcter estructurante que tiene el
conocimiento burocratizado de la sociedad patriarcal

sobre la formacin del

sujeto humano. Estos estudios revelaron que "el saber instituido sobre las
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50

mujeres reproduce y contribuye a perpetuar un conjunto de prejuicios por

omisin o por sancin sobre la condicin femenina (Coria; 1986: 2)

Los estudios de la mujer y del gnero incluyen hoy una amplia bibliografa
en casi todas las
estudios sobre

disciplinas que conforman conocimiento humano.

la mujer y

Hay

sobre el gnero en psic ologa, biologa,

antropologa, economa, historia, derecho, educacin, poltica, religin, arte,

deporte y otros.
Hoy da, el anlisis de gnero est presente hasta en las empresas para
estudiar las necesidades especficas de las mujeres que trabajan fuera de sus
hogares. Las
Brasil, por

nuevas proposiciones que se estn

introduciendo

en

el

ejemplo son: flexibil idad de horarios y cambio de jornadas

completas por un tiempo parcial. Los departamentos de Recursos Humanos

de muchas empresas modernas se refieren a los problemas familiares que
afligen a sus empleadas y funcionarlas ya que tienen que ver con la doble
jornada de trabajo (Pires;1991:5).

V RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
Despus de haber abordado conceptualmente cada uno de los temas que nos
ayudan a entender la violencia como un problema social, fenmeno que no
puede verse aislado, casual y que encasilla slo a un grupo de mujeres y
nios(as). Se ha considerado referirse a estudios suministrados por otras u
otros autores.

5.1 El fenmeno de la violencia y la mujer

5. 1.1 Orgenes de la violencia

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51

Segn Roger Jonhson, el estudio sobre el origen de la violencia en el ser

humano ha caus ado gran inters cientfico, principalmente por su significacin
social como problema fundamental de las relaciones humanas. Seala este
autor que en el "estudio de la violencia suelen participar la etologa, la biologa
de la

conducta,

la gentica,

la neurofisiologa,

la endocronologa, las

ciencias polticas y todas las reas de la psicologa.

Segn Jonhson, el estudio de la agresin en los seres humanos dio inicio

con las teoras especulativas sobre "la verdadera naturaleza" del hombre.
Dice l, que tal especulacin es muy antigua y que tanto filsofos como
telogos han hecho hincapi en la depravacin y la capacidad para el mal
innatas del hombre. ( Johnson; 1976; 2)
Algunos cientficos

como Freud, Ardrey y Lorenz popularizaron la idea de

que la agresin es una especie de instinto" heredado que se encuentra

tanto en el hombre como en otros animales y que tiene que ser liberado. Para
Jonhson, estos cientficos estudiaron la agresin desde una posicin muy
cerrada de su propia disciplina e ignorando las contribuciones de las disciplinas
colindantes. Sin embargo, la ciencia moderna y los enfoques interdisciplinarios
han tenido mucho xito en la obtencin de nuevos datos que contribuyen a
destruir los mitos arcaic os sobre la violencia en la especia humana.

Para este autor, a la hora de estudiar las diferentes manifestaciones violentas

de los hombres (guerra, racismo y otros) se deben tomar en cuenta las
complejas consideraciones histricas, polticas y econmicas todava ms
sobresalientes que la conducta individual. Esto exige adems un enfoque
interdisciplinario, tanto en la teora como en la prctica.
Con respecto al estudio de la violencia una de las primeras advertencias que
hace este autor es que el trmino agresin tiene importantes ilmitaciones.
Como tal, dice l, no encierra un concepto unitario, por el contrario tiene
muchos significados y un uso indiscriminado en el lenguaje comn
(Jonhson;1976;5).

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52

Otro problema importante para el estudio de la violenc ia en la sociedad es su

legitimiz acin. Segn Jonhson., los ataques lesionantes no son considerados
agresivos si ocurren en un contexto social inevitablemente implica juicios
morales y tales juicios son cruciales para considerar un acto legtimo o ilegtimo
(Ibd.: 10)
Ante la pregunta Cmo surgi la violencia? es necesario referirse al proceso
de evolucin de la especie humana sin que eso signifique que el proceso de
evolucin sea la causa nica.

El proceso de la evolucin de cualquier ser vi vo es una luc ha por la

supervivencia que se hace necesaria dentro de un medio ambiente fsicamente
cambiante. La evolucin es casi una consecuencia automtica de ese mundo
cambiante. Es "un proceso por medio del cual las generaciones de organismos
se adaptan gradualmente a un mundo de cambio mediante mutaciones
genticas que causan alteraciones en la conducta o en la estructura fsica y
que se hacen necesarias para la supervivencia " (Ibid:12).

Teniendo en cuenta que el ser humano ha evolucionado para sobrevivir como

espec ie dentro de un mundo cambiante, es aceptable concluir que la agresin
puede "ser influida tanto por factores genticos como por factores aprendidos".
Como ejemplos estn la conducta predatoria para la lucha defensiva y el acto
de matar en defensa propia. Ambas conductas son procesos separados que
estn controlados por factores diferentes. La preparacin para la defensa
puede ser una conducta instrumental en la que el ataque es secundario a otras
metas y en consecuencia es una conducta que se ha adaptado a travs del
proceso de la evolucin.
En consecuencia y desde esta perspectiva., se puede afirmar que la agresin
no es un accidente de la naturalez a, ni una invencin del demonio, ni un
producto del siglo veinte. Por el contrario, representa la conducta que se ha
adaptado, a travs del proceso de la evolucin, a las necesidades de la
supervivencia (Ibid: 53).

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53

Desde este punto de vista, segn Jonhson todava quedan huellas de la

agresin motivada por "la defensa del territorio, dominancia social y otros".
Eso explicara por qu con frecuencia los humanos tienen disputas

por el

espacio territorial y propiedad. As todava hoy se encuentran restricciones

como " PROHIBIDO EL PASO ".
Otros factores determinantes en el desarrollo de la agresin son el rol genrico
y cmo este se relaciona con la conducta agresiva. Refiere l que "la sociedad
ejerce su influencia mediante patrones culturales y roles sociales, y estos
factores son probablemente en alto grado responsables de las diferencias que
se observan entre hombres y mujeres con respecto a la violencia criminal"
(Ibid:145).
As, a medida que se investiga la conducta agresiva en los primates y en
particular entre los humanos se encuentra que las condiciones sociales y
ambientales durante la crianza son de gran importancia y la variable ms
fuertemente desarrollado con el desarrollo de la conducta agresiva es el uso
del castigo fsico. (Ibid: 164).

El aislamiento social es otra variable que entra en juego en el desarrollo de una

conducta agresiva. Segn este autor, tal aislamiento puede ensear al animal y
al ser humano a temer a cualquier cosa novedosa. Tambin puede evitar que
aprendan los rituales sociales que inhiben la agresin.
La teora del aprendizaje y la imitaci n social son especialmente relevantes a la
hora de estudiar la conducta humana. As, la conducta agresiva puede
obedecer tanto a un aprendizaje por observacin, como la imitacin, la
identificacin, la copia o al desempeo de roles.

Segn Johnson, la observacin de modelos agresivos por televisin produce un

incremento de agresividad en el sujeto tanto como observarlos personalmente
en los estudios experimentales como en las situaciones de la vida real es difcil
predecir con precisin donde y cuando se presentar el efecto de la imitacin
de la conducta del observador el hecho de que el observar la agresin no
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54

provoque de inmediato la agresin, no necesariamente indica que no se ha

aprendido nada. El observador puede retener lo que ha aprendido del modelo y
ejecutarlo en el futuro, posiblemente la prximo vez que se sienta disgustado.
(Ibib; 199).

Asimismo, agrega que los modelos tambin pueden funcionar para inculcar
valores morales y estereotipos culturales ms que para provocar una respuesta
motora imitativa especifica.

5.1.2 Datos sobre la violencia contra la mujer

Es importante observar algunos datos que nos permitirn comprender por qu
la violencia es un fenmeno que se inserta dentro de una lucha por el poder y
el control social.

La violencia contra la mujer ha sido uno de los secretos ms silenciados en el

mundo. Pero mujeres de todas partes estn comenzando a hablar cada vez
ms de l. As, en una entrevista, la Dra. Sara Sharrt defini la violencia
contra la mujer como el acto terrorista ms importante de este planeta, pues
todas las mujeres vivimos asustadas, porque hemos sido violadas en alguna
forma, por miedo a que esto se cometa contra nosotras o porque conocemos a
alguna vctima de esta agresin (Aguilar; 1986: 6a).

Si bien es cierto, la violencia contra la mujer se puede definir como el acto

terrorista ms importante del mundo, tambin es cierto que existen muchos
mecanismos sociales (culturales, ideolgicos, polticos y tcnicos) que la
legitiman, la ocultan o la niegan. En Costa Rica, una sociedad altamente
patriarcal y por ende violenta, este problema se ha tratado de ocultar, utilizando
todos los medios disponibles y al alcance de los grupos en el poder. Uno de los
mecanismos ms utilizados es el de ocultar las estadsticas de los casos de
agresin contra las mujeres. Pero, y no obstante a ello, la problemtica ha
salido a la luz pblica.

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55

Refirindose a nuestro pas la Dra. Sharrt dijo que aunque no conoce muchas
estadsticas sobre problemas concretos como son el ndice de vio laciones que
hay en el pas, del nmero de mujeres agredidas por su pareja y de la cantidad
de nios que sufren abusos sexuales, se puede inferir que en Costa Rica se
siente la violencia a todo nivel. Y, que muchsimas mujeres no salen solas
durante a
l noche y tienen temor de caminar de la parada de autobuses a su
casa porque podran ser atacadas (Aguilar; 1986: 6a).

La feminista celeste Ocampo tiene que recurrir a la comparacin con la cifras

de otros pases para darnos una idea de las dimensiones del incesto. Dice ella;
En los Estados Unidos se calcula que una de cada tres mujeres es una
sobreviviente del incesto. En Costa Rica no tiene porqu ser diferente. Esto
significa que somos millones las mujeres que vivimos con el miedo a recordar
el abuso sexual de que fuimos vctimas cuando ramos pequeas. Millones
que tenemos que vivir con el miedo de recordar que nuestro padre, aquel ser
que tanto ambamos y respetbamos, era el monstruo que nos torturaba en las
noche. (Ocampo; 1991:18)

Otro mecanism o de defensa utilizado por la sociedad patriarcal para ocultar las
verdaderas causas, efectos y dimensiones de la violencia contra la mujer es el
de catalogar como violentas solo algunas acciones, dejando por fuera otras no
menos violentas y dainas. Al respecto Sharrat catalog como violencia las
miradas lascivas de que son objeto las seoras que andan por la calle, los
comentarios deshonestos y vulgares y los toqueteos. Se mostr tambin
preocupada por el nmero de violaciones con muertes que se han dado a
conocer por medio de la prensa en los ltimos meses, y est segura que su
nmero es mayor. (Aguilar; 1986:6a)
La pornografa suave de los comerciales de televisin que son muy comunes
en Costa Rica constituye otra forma de ejercer violencia contra la mujer. Se
aduce que la mujer disfruta o pide estas formas de violencia; al no ser
valoradas por sus caractersticas humanas sino exclusivamente fsicas, no
tiene otro significado ms que el de querer justificar la violencia contra las
mujeres.
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56

Otro de los mecanismos utilizados por la sociedad patriarcal para ocultar el

fenmeno de la violencia contra las mujeres es el de crear mitos. Se dice por
ejemplo que la violencia del hombre contra la mujer es algo natural, que la
violencia se justifica porque la mujer lo provoca o lo desea. Al respecto, Ana
Carcedo, una connotada feminista nacional dice; con respecto a los mitos
sobre violencia hay una serie de datos sorprendentes que apuntan con claridad
hacia que las mujeres no nos creemos esos mitos.
En una encuesta realizada por la Consultora Interdisciplinaria de Desarrollo
(CID), en 1989 a mujeres del rea metropolitana se encontr que el slo 15.2%
de las mujeres creen que la violencia sea natural, 66.5% de las mujeres creen
que la violencia no se justifica, 41% y 20% respectivamente, creen que la
agresin del hombre a su esposa o compaera es por machismo o por celos.
Es decir, formas de dominio. Slo el 14% piensan que es porque la mujer lo
busca o da motivos como infidelidad. El 81% opina que la mujer no debe
aguantarse la agresin para mantener unida a la familia y el 9% opina que
debe permanecer unida al agresor. (Carcedo; 1991:17).

De acuerdo con esta dirigente feminista, ni siquiera las mujeres ms

tradicionalistas, en cuanto a las relaciones de pareja aceptan la violencia. En
una investigacin que llev a cabo el Centro Feminista de Informacin y Accin
(CEFEMINA) en la Pennsula de Nicoya se encontr que entre las mujeres
rurales an cuando permanecen criterios muy tradicionales sobre la relacin de
pareja como que la mujer debe complacer al esposo, debe hacer el oficio
domstico y debe quedarse en casa, el derecho del hombre a pegarle a la
mujer obtuvo un rechazo total. Algo similar ocurri cuando a estas mujeres se
les pregunt si el maltrato es un delito que debe denunciarse, donde se registr
un acuerdo total (Carcedo; 1991:17).

Gracias a la presin social ejercida por los grupos feministas y por otros
profesionales que luchan por los derechos de la mujer, el sistema social se ha
visto obligado, en los ltimo aos a ofrecer informacin sobre la violencia

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57

contra la mujer. Es as como ahora disponemos de la mayor informacin al

respecto.

As por ejemplo, sabemos que durante 1989, la Medicatura Forense del OIJ
recibi 518 denuncias de agresin a mujeres. Los profesionales

de este

organismo aceptan que el problema va en aumento y que son muchas las

mujeres que no hacen la respectiva denuncia. (Quirs; 1990: 4).

Tambin, en un estudio realizado por funcionarias del Patronato Nacional de la

Infancia (PANI), que tom en cuenta a 1388 mujeres que acudieron a esa
institucin buscando ayuda por concepto de pensiones alimenticias, abandono,
maltrato a menores, conflictos familiares y conyugales, se logr determinar que
una de cada esas, dos mujeres (costarricenses) son vctimas de agresin.
(Sols; 1990:8).

Ese estudio mostr, adems, que la agresin verbal es una de las ms

frecuentes y que golpea fuertemente al grupo familiar creando un ambiente
cargado de violencia e inseguridad contra la mujer. Otro hallazgo importante
fue que dentro del matrimonio o parejas costarricenses hay una fuerte
tendencia hacia la agresin. Esto comprueba que muchas veces ese vnculo
podra estar legitimado el maltrato. (Sols; 1990:8).

De acuerdo con quienes realizaron el estudio, las relaciones de pareja en

que persistan esquemas y valoraciones sociales y culturales antagnicas entre
los roles varn-mujer encierran una predisposicin a que el miembro
subordinado y dependiente sufra agresin (Ibidem).

En una reciente investigacin realizado por estudiante de Trabajo Social para

optar por el ttulo de licenciadas se demuestra que se ha dado un incremento
de denuncias ante el OIJ, por mujeres que han sufrido agresiones. Esto se
expresa en el cuadro siguiente:

Ao

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Denuncias

Aumento

58

Nmero

Porcentaje

1985

317

000

00.0%

1986

432

115

35.2%

1987

458

141

44.2%

1988

465

148

46.6%

Fuente: Registro del Departamento Medicina Legal del Poder Judicial. 1989
Dicen las autoras que la agresin contra las mujeres es un hecho social que se
presenta en todos los grupos sociales y todas las sociedades con los matices
propios de cada formacin social. Concluyen que la agresin contra la mujer no
puede verse como un fenmeno aislado y casual que encasilla a un solo grupo
de mujere s,

sino que el fenmeno tiene una explicacin a partir de la

comprensin del papel de subordinacin que la sociedad le ha impuesto a la

mujer.

Para las autoras de esta tesis, la violencia contra mujer tiene el asidero en las
estructuras sociales las cuales estn ordenadas de manera que sea permitida
la violencia contra la mujer como reflejo de la supremaca masculina y que
como tal sea disimulada o aceptada. (Fonseca; 1989: 90-91).

Los siguientes datos tomados de La Tribuna, un boletn trimestral que publica

el Centro de la Tribuna Internacional de la Mujer, nos muestra que la violencia
es un problema global, que ocurre tanto en los pases desarrollados como en
los pases en vas de desarrollo que la violencia ocurre en el hogar, en el
trabajo y a toda hora.

En Costa Rica, una de cada dos mujeres son victimas de agresin en algn
momento de sus vidas. En Sudfrica, una de cada seis mujeres adultas es
agredida con regularidad por su compaero. Por lo menos en el 46% de los
casos, los hombres tambin abusan a los nios de la familia.

En Paquistn el 99% de las amas de casa y el 77% de las mujeres que

trabajan fuera de su casa son golpeadas por sus maridos. En Puerto Rico,

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59

entre 1997 y 178, ms del 50% de las mujeres vctimas de homicidio murieron
asesinadas por sus maridos o extra-maridos. Un estudio realizado en 1984
revel que el 58% haba sido abusada sexualmente por su esposo o
compaero.

En Jamaica, el 22% de los delitos cometidos en contra de la mujer involucraron

la violencia domstica. En Francia, el 95% de las vctimas de violencia son
mujeres, el 51% de estos hechos de violencia son cometidos por el marido.
En Inglaterra, un estudio hecho en 1988 con 100 mujeres de refugio de Gayford
revel que las 100 haban sido golpeadas. En 44 casos los golpes les
produjeron cortaduras o heridas sangrantes. Todas haban recibido puetazos;
59 haban sido pateadas persistentemente. Se us armas contra 42 mujeres,
11 fueron quemadas, 24 sufrieron fractura de costillas y prdidas de dientes, 19
sufrieron intentos de estrangulacin.
Asimismo, un estudio realizado en Argentina durante el ao 1988 mostr que
una de cada 4 mujeres es golpeada por su pareja. En Bolivia, el 58% de las
mujeres golpeadas fueron tambin violadas por su esposo o por su compaero.
En Canad, 1 de cada 4 mujeres corren el riesgo de ser agredidas
sexualmente en algn momento de su vida, producindose la mitad de estos
antes de cumplir los 17 aos de edad.

En Papua Nueva Guinea, el 60% de la gente que muri asesinada en 1981

eran mujeres- la mayora fueron asesinadas por sus maridos despus de una
discusin (La Tribuna; 1991:20).

En los EEUU; la violencia domestica se da al menos en un 67% de los

matrimonios en Quito, Ecuador el 60% de las mujeres ha sufrido maltrato
fsico de su pareja en Santiago de Chile, el 80% de las mujeres son vctimas
de la violencia en sus propios hogares.

De acuerdo a un informe realizado por la Federacin mexicana de mujeres

sindicalistas, el 90% de las mujeres trabajadoras sufren hostigamiento sexual.
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Se calcula que en Caracas ocurren de 40 a 50 casos de violacin por da. En

Bolivia, 57 mujeres son violadas diariamente. En el Salvador, de 900 prostitutas
el 80% sufri abusos sexuales por parte de sus padres a los doce aos. (La
Tribuna; 1991:21).
De acuerdo con los datos recopilados por el Centro de la Tribuna de la Mujer,
en la mayora de los casos, la violencia que experimentan las mujeres est
causada por alguien que ellas conocen, aman o alguien en quienes ellas
confan, o por

alguien que est en una posicin de autoridad o

responsabilidad. En ese mismo estudio se dice que las mujeres experimentan

la violencia de los hombres sin distincin de edad, clase social o etnia. (La
Tribuna; 1991:22-23).

Asimismo, esos datos revelan un fuerte impacto de la vio lencia en el estado de

salud general de la mujer. Las mujeres maltratadas con frecuencia
experimentan sentimientos de enojo, perturbacin psicolgica, soledad y
desamparo, miedo, temor a la muerte y a la vejez. (Ibidem)

La violencia contra la mujer tambin tiene fuertes efectos en la productividad

sobre todo cuando la vctima es obligada a abandonar temporal o
permanentemente el empleo a causa de golpes y otras lesiones (Ibd.: 24)

Otras caracterstica de la violencia domstica y que est muy bien respalda por
estudios en todo el mundo es la de ser invisible. Con frecuencia no se
reconoce, no se denuncia o se denuncia solo a medias. Adems, para muchas
mujeres vctimas de agresin no hay donde acudir, ni lugar donde ir. (Ibid: 2425).

Dos frases muy ilustradoras sobre el fenmeno de la violencia domstica son:

l es un buen marido; me pega slo una vez por semana. Y nadie tiene
que provocar a un esposo maltratante. Atacar cuando se le d la gana
y por cualquier razn que se le ocurra en el momento. Yo puedo ser una
excusa, pero nunca he sido la razn. La primera fue dicha por la esposa del
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primer ministro de Japn Eisaku Sato, quien fuera premio Nobel de la Paz en
1979; y la segunda por una mujer de escasos recursos econmicos que fue
vctima del maltrato. (La Tribuna; 1991:27).

5.1.3 La conceptualizacin tradicional de la violencia contra la mujer

como problema Mdico-Jurdico
Como se dijo en el marco terico es importante que las trabajadoras sociales y
trabajadores sociales analicen crticamente los diferentes modelos de
interpretacin terica de los fenmenos sociales que pretenden estudiar y en
los que van a intervenir. Un modelo terico de interpretacin de la violencia
contra la mujer muy difundido en las instituciones del estado costarricens e y
entre los profesionales que laboran en ellas, es el mdico jurdico. Este modelo
utilizando el concepto de Sndrome de la Mujer agredida, entre otras cosas
procura: etiquetar a la vctima como enferma o como incapaz ante la ley,
estableciendo mecanismos mdicos y legales de prevencin y atencin que no
garantizan la solucin del problema, ocultando las verdaderas causas e
intereses de la violencia contra la mujer y manteniendo el control profesional de
los mdicos, los psiclogos, los psiquiatras y los juristas sobre el fenmeno
limitando as la participacin de otras

disciplinas a un rol asistencial,

paramdico y parajurdico.
Es decir, la violencia contra la mujer se presenta como un problema mdicopsicolgico para ocultar las relaciones machistas de poder y para negar la
participacin de socilogos y trabajadores (as) sociales en su detencin y
atencin.

De acuerdo con Sagot, el diagnstico de Sndrome de la Mujer Agredida

puede ayudar a excusar a una mujer vctima del maltrato, de matar a su
marido, por estar loca o enferma mental.
Sin embargo, dicho diagnostico es para ella un truco ideolgico de los mdicos
y los psiquiatras de la sociedad patriarcal.

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62

Como truco ideolgico, el diagnstico de Sndrome de la Mujer Agredida

oculta el verdadero origen y la real dimensin del problema de la violencia
domstica. Esta declaratoria adems de no impedir una condena (que puede
ser cumplida en un Hospital psiquitrico) har cargar a la mujer con el estigma
de una enfermedad mental y con la posibilidad de ser institucionalizada (Sagot;
1991:22-23).

Para la autora, todos los famosos mitos sociales justificadores y protectores

de la violencia ejercida contra las mujeres se cristalizan en una invencin
psiquitrica como sta. Es decir, el problema de la violencia seria un problema
individual: las relaciones violentas slo se daran entre personas enfermas
mentalmente; cuando una mujer reacciona y responde ante un problema de
agresin es porque est loca, sus actos no son los de una personas en su sano
juicio. (Sagot; 1991:22 y 23).

Detrs de la declaracin de Mujer con Sndrome de Agresin est el inters

social de presentar a la sociedad como justa y a la mujer como un caso
desviado, es decir, que se sale de las reglas del juego social. La sociedad crea
las desviaciones al establecer reglas (a veces imaginarias como es la de creer
que las mujeres no son agredidas) cuya infraccin constituye una desviacin. A
una mujer, a la que el sistema judicial, el sistema mdico o social le ha aplicado
la etiq ueta de sufrir el Sndrome de la Mujer Agredida, pasa inmediatamente a
ser considerada una desviada, pues, segn la misma sociedad se ha salido de
la regla de mujeres no agredidas.

Como ejemplo; Sagot seala que La mayora de las mujeres que han acudido
al programa Mujer no Ests Sola, manifiestan continuamente como ellas son
llamadas locas, animales, tontas, estpidas, incapaces, malas madres, malas
esposas y malas amantes Esto pasa contina diciendoal interior de sus
familias, y en algunos casos en algunas instituciones. Imaginmonos ahora lo
que pasara si la mujer es declarada legalmente enferma mental a raz de un
problema de agresin.

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63

Esto significara que a nivel de todas las estructuras de poder sociales, todos
estos eptetos seran reconocidos como legtimos. La mujer sera por lo tanto,
loca, estpida, incapaz y mala a nivel social y legal tambin. As no slo se
reforzara y legitimara la ideologa existente sobre la mujer, sino que se
pondran ms trabas sociales y legales a las mujeres as definidas (Sagot;
1991:23).

Otro aspecto que se debe considerar con respecto al uso de la declaratoria de

Mujer con Sndrome de Agresin es el del estigma. Segn la sociloga Sagot,
el estigma es la caracterstica que todos los desviados tienen en comn. Es
la marca de la desgracia que coloca al desviado aparte de todos los que se
consideran normales y que segn el socilogo Irving Goffman, arruina la
personalidad pues es resultado de las evaluaciones negativas de los otros. La
aceptacin de una etiqueta conduce a crear y reforzar estereotipos (Ibidem).

Con una etiqueta como la del Sndrome de la Mujer Agredida, el modelo

mdico-jurdico busca sumar un nuevo caso de desviacin en esta sociedad.
Busca tambin, que una vez ms sea la mujer la que tenga que cargar con el
estigma social y con todas las consecuencias de lo que eso le implica. Y, que el
agresor, como siempre quede impune, y no slo impune sino que tenga una
mayor justificacin para actuar con violencia.

El hecho de inventar nuevas etiq uetas psiquitricas como parte de la tendencia

de aplicar modelos mdicos o psiquitricos a los problemas sociales hacen que
la medicina como institucin extienda su influencia como agente de control
social, con la psiquiatra como punta de lanza definiendo las normas y
etiquetando a los que no la siguen (Sagot; 1991:23).
La medicina, la justicia y la psiquiatra se extienden a reas que son
eminentemente sociales y polticas, y que como el caso de la violencia contra la
mujer, tienen que ver con las relaciones de poder que existen en la sociedad en
general y que se trasladan a la vida cotidiana. Porque quirase o no, el
problema de la violencia familiar es un problema social de grandes

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64

dimensiones y que tiene que ver con la cantidad desigual de poder y recursos
que los miembros de los diferentes gneros posee. (Ibid;24)

Ante este modelo mdico de interpretacin de la violencia contra la mujer, que

busca poner etiquetas psiquiatras, los socilogos (as) y trabajadoras (es)
sociales estamos llamados a sacar el problema de las gavetas sociales en que
se la ha mantenido por tanto tiempo y combatirlo con campaas de
concientizacin a todos los niveles, desde el institucional hasta el individual y
hacer, como dice Monserrat Sagot que el problema sea entendido como una
situacin de injusticia, desigualdad y opresin. (Ibidem)

5.1.4 Hacia una nueva conceptualizacin de la violencia de la mujer

como problema estructural de la sociedad patriarcal

Una definicin bastante amplia sobre la agresin nos la da Edda Quirs. Para
ella; la violencia es el acto real, la accin potencial o la amenaza sugerida que
se dirige contra otro. Esto da forma especfica de fuerza que lesiona, destruye
o mata. Es ciertamente un bombardeo pero es tambin la paliza que el padre
da al hijo para educarlo. Violencia es el asesinato de alguien, pero no menos
violentos son los golpes que recibe una mujer de su esposo o compaero.

El trmino violencia cubre tanto la agresin fsica como el irrespeto

psicolgico, la representacin poltica como la coercin educativa, la agresin
entre la pareja o contra los nios (as), as como la destruccin militar, y la
violencia domstica toma muchas formas, pero generalmente es cometida por
los miembros que se sienten ms fuertes, aunque estn en realidad muy
inseguros, frustrados y temerosos en contra de los miembros ms dbiles y
dependientes de la familia que generalmente son los nios (as), mujeres y
ancianos (Quirs; 1990:3).
De acuerdo con lo anterior, las manifestaciones de la violencia son muchas y
van desde la agresin fsica, verbal, emocional y sexual, hasta los actos
destructivos a la casa o pertenencias de la vctima. Comprende situaciones

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65

donde existe una amenaza real de recibir golpes o grave dao personal;
situaciones donde se recurre al insulto, la humillacin y al atropello verbal, los
cuales dejan a la vctima confundida y temerosa. (Ibidem).

No obstante a la amplitud en que se formula la definicin que nos da Edda

Quirs es insuficiente. Existen muchas otras formas de violencia contra la
mujer como son: la invisibilidad en el quehacer humano, la historia, el deporte,
el arte y los logros de la ciencia a la que histricamente se ha condenado a la
mujer; las polticas de crdito; los programas de ajuste estructural, la
planificacin para el desarrollo, los programas de capacitacin laboral por sexo
que mantienen o sumergen a la mujer en la pobreza, la cual no es otra cosa
que un estado de violencia permanente. (Facio; 1991: 1).
Tambin es violencia contra la mujer la pretendida igualdad jurdica social y
econmica entre seres desiguales, el trabajo remunerado por estar concebido
para que los realice alguien que no tiene que cuidar nios (as), enfermos (as),
ancianos (as) y que adems tiene a una mujer que le brinde servicios en la
esfera domstica. Tambin es violenta la forma en que se concibe la salud, la
belleza femenina, las canciones populares, la moda, las religiones y tradiciones
que por siglos han promulgado o defendido toda clase de atrocidades contra la
mujer (Ibidem).

Pero, adems de conocer las formas que adquiere la violencia contra la mujer
es necesario tambin conocer sus orgenes y su magnitud. Ambas cosas slo
pueden ser entendidas dentro del proceso de socializacin de la sociedad
patriarcal.

La documentacin existente sobre las diversas formas de agresin contra la

mujer evidencia que este es un fenmeno cotidiano muy extendido en el
mundo. La violencia contra la mujer se da en todas las clases, razas, edades,
etc. Todas las mujeres estn expuestas, y son vctimas de ella. Y, los
victimarios son hombres que pertenecen a todos los sectores; slo los que son
de raza o clase oprimida recin algn castigo. (Ibidem).

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Otras autoras y organismos como el Centro de la Tribuna de la Mujer coinciden

con este planteamiento. Al respecto ese centro seala que la violencia contra la
mujer se da con frecuencia y en todo tiempo de situaciones. La familia puede
ser rica o pobre, educada o no educada, empleada o desempleada, numerosa
o pequea. Se da en reas rurales as como en reas urbanas, en pueblos
pequeos y grandes. La violencia contra la mujer se da en todas partes y en
cualquier momento del da o de la noche. (La Tribuna; 1991:11).

As, la magnitud de la violencia contra la mujer es tal que la mayora de los

miembros de la sociedad la viven y la aceptan como parte de la naturaleza
humana. Pero como dice la licenciada Alda Facio, La violencia nunca ha
tenido nada de natural, muy por el contrario, la violencia es culturalmente
construida en el proceso de convertirnos en personas con gnero: para que
una persona de sexo femenino se convierta

en una persona de gnero

femenino, es necesario que se la coarte toda tendencia a la independencia, la

acertividad, la autovaloracin. De ah que ser hombre implica ejercer la
violencia, mientras que ser mujer es vivir subordinada, es decir, violentada.
Tomar conciencia de esto es indispensable para eliminar la violencia en todas
sus manifestaciones, no slo contra la mujer, sino contra todos los grupos
oprimidos (Facio; 1991:1).
Para el Centro de la Tribuna de la Mujer, la violencia contra la mujer construye
un problema de desarrollo, porque a causa de ella las mujeres no pueden
asistir a cursos, los nios sufren de mala nutricin, o bien cuando las mujeres
tienen que someterse a jornadas agotadoras de trabajo y cuando mueren de
ser constantemente golpeadas. En consecuencia, las agencias de desarrollo en
particular, deberan fijar su atencin en las formas en que la violencia afecta al
desarrollo de una comunidad (La Tribuna; 1991:9).

De acuerdo con este centro, la violencia no es un asunto personal, como se ha

querido presentar a lo largo de la historia. Por el contrario, todos los miembros
de la comunidad deben intervenir para que la gente deje de temer
constantemente por sus vidas. Asimismo, se debe considerar que la agresin
contra la mujer no es tradicin es ningn pas, e incluso si lo fuera no habra
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razn para que continuase. Tampoco existen pruebas que aseguren que la
violencia se hereda genticamente. Algunos estudios demuestran que los nios
criados en hogares violentos tienen mayores posibilidades de crear hogares
igualmente violentos, esto no sera por herencia, sino por aprendizaje.

Otra caracterstica de la violencia contra la mujer es que establece un modelo

de conducta, un reinado de poder y terror. Una vez marcada la pauta dentro de
la relacin, los actos violentos se repiten cada vez ms con ms frecuencia.
Aunque un 50% de los casos reportados de violencia contra la mujer estn
relacionados con el abuso des sustancias como el alcohol o las drogas, el
abuso de estas sustancias no es la causa de la violencia. Prueba de ello es que
muchos hombres que han dejado de beber o de usar drogas continan
golpeando a sus mujeres (Ibid: 13).

Dadas las caractersticas y dimensiones de la violencia contra la mujer, muchos

organismos y profesionales coinciden con el Centro de la Tribuna Internacional
de la Mujer en que; Ningn ser humano debera hacerse a la idea de ser
golpeado. Una persona que opine que la violencia es algo que siempre ha
existido y que por la tanto es aceptable es una persona que apoya la
destruccin del derecho humano ms bsico: el derecho a vivir. Permitir que un
reinado de fuerza y terror gobierne la vida de millones de mujeres en una
inconsciencia (Ibidem).

As como la violencia contra las mujeres rene las formas ms variadas

(agresiones fsicas, tcticas de intimidacin, amenazas, privacin econmica,
abuso sexual y psicolgico, etc); los hombres que agraden a las mujeres,
tambin son de todas las clases y grupos sociales (mdicos, ministros,
psiclogos, abogados o profesores, o cualquier otro tipo de profesional). Lo
nico que los caracteriza es que por lo general no utilizan la violencia contra
nadie ms que sus mujeres e hijas (os), estos hombres eligen un objetivo
seguro. Por eso, las mujeres que luchan contra ellos, difamndolos y los
llaman maricas (Op. Cit.:15).

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5.1.5 Por qu se insiste en que los hombres son violentos y las

mujeres no?
Segn la teora feminista, el maltrato fsico, el incesto y otras formas de
agresin y abuso son actos de poder de la persona con ms recursos contra
las de menos recursos. La violencia es un acto de poder del hombre sobre la
mujer, de padre y de esposo contra la madre, las hijas, las hijastras y otros
menores que se identifiquen con la mujer y la madre. Como acto de poder, la
violencia se da en cualquier grupo socioeconmico, cultural y religioso.

Es indiscutible que la violencia es ejercida por los hombres contra las mujeres.
Segn estadsticas del Centro de la Tribuna de la Mujer en ms del 95% de los
casos de violencia domstica, el agresor es el maridoy son muy raros los
casos donde la mujer golpea a un hombre. Aunque se sabe de casos donde la
mujer ha matado a su agresor tras aos de violencia continua (La Tribuna;
1991:9).

Pero an ocurriendo esos casos, dentro del contexto de la violencia domstica,

matar al agresor no es la conducta de la mujer. Las experiencias de las
mujeres maltratadas muestra que casi todas las mujeres vctimas de violencia
han abandonado por lo menos una vez a su victimario. Sin embargo, Las
tendencias violentas y agresivas del asaltante crecen considerablemente
cuando su mujer los abandona o intenta hacerlo, ya que para ellos es
necesario reafirmas su poder y control (Ibidem)

De acuerdo con Pineda desde los albores de la humanizadla tendencia

divisin sexual del trabajo puso a los hombres como sujetos protagnicos de
conflictos y antagonismos que tanto dolor y vidas han costado a la humanidad.
Las mujeres por el contrario fueron apartadas del arte de guerrear y slo fueron
protagonistas en la medida que fueron botn de guerra o bien cuando la
violencia contra el perdedor se centraliz contra ellas mediante violaciones
colectivas, torturas sexuales, alejamiento y eliminacin de los hijos (Pineda;
1991:21).

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La socializacin antigua y actual del hombre como agresor y de la mujer como

victima de la agresin ha desarrollado dos miradas, dos actitudes y dos
reacciones distintas frente a la vida, las cosas, las relaciones y frente a los
conflictos, incluyendo los blicos.

La Dra. Walker, ha estado investigando como la relacin entre los patrones

sociales del rol del sexo pueden influir en la causa y el mantenimiento de las
agresiones contra las mujeres. Para ella, est claro que la socializacin rolgnero ha contribuido con el desarrollo de las conductas femeninas y
masculinas consideradas equivocadamente como innatas o biolgicamente
inducidas. El papel asignado por la sociedad a cada sexo ensea a los
hombres a manifestar una respuesta violenta contra las mujeres.
A los hombres histricamente se les ha conferido el derecho de castigar a sus
mujeres. A los hombres se les encauza socialmente hacia roles que alientan la
agresin contra las mujeres. Su papel es ser inteligentes, racionales y fuertes.
Por otro lado, a las mujeres se les ha enseado a ser asequibles, sumisas y
pasivas y nadie las ha enseado a dar respuestas efectivas a la violencia de
los hombres contra ellas (Walker; 1990: 2-3).
En la sociedad patriarcal, los patrones de crianza de los hijos condicionan la
violencia contra la mujer. En los hogares se transmite a los nios una aversin
por las mujeres y por todo lo que es femenino y a las nias no se les ensea
destrezas para defenderse de los maltratos que reciben.

La socializacin que reciben los hombres y las mujeres, no slo es negativa

para las mujeres. Pues como dice Pineda si algo hay de rescatable en la
socializacin que recibimos las mujeres, con toda su carga de prejuicios, con
sus insoportables limitaciones y su reduccionismo al estereotipo de femineidad
hoy vigente, si algo hay de rescatable, en este sojuzgamiento de nuestras
personalidades que es el proceso de convertirse en mujer en esta
sociedad, es la distancia que esta educacin sexualmente estere otipada
pone entre nosotras y a la agresividad como perversin (Pineda; 1991:21)

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Para Griffin, uno de los mitos ms viejos del patriarcado es el creer que los
hombres son inherentemente violentos. Segn ella, la idea de que el hombre
es competitivo y violento fue una obsesin del siglo XIX. Darwin, Spencer,
Adam Smith, Marx y Engels, entre muchos otros grandes pensadores, creyeron
que las leyes de la naturaleza, la sociedad y la historia son leyes de lucha la
cual determina que la violencia sea inevitable. El mismo Freud; en su madurez,
decidi que existe un instinto de muerte (Tnatos) que hace que el
comportamiento humano sea destructivo
Konrad Lorenz tambin defini la naturaleza humana como destructiva y cruel
(Griffin; et all).

Por eso, segn Griffin, la cultura patriarcal es hipcrita y fraudulenta al

pretender buscar una paz pragmtica y duradera entre seres que ha
caracterizado como de naturaleza rapaz y odiosa. El problema consiste,
segn ella, en que los pensadores del patriarcado se han enfrentado de
manera porco crtica al fenmeno de la violencia. Prefieren achacrselo a leyes
naturales y sociales

que aceptarlo como una manifestacin de la cultura

patriarcal. Para Griffin, la violencia no es ms que una forma aceptable dentro

del patriarcado de expresar la rabia. (Ibid: 15-18).
Pero el truco del patriarcado va ms lejos, segn Griffin, el comportamiento
agresivo no es patrimonio del ser humano sino de los hombres. Es injusto
achacarle a las mujeres la actitud agresiva y violenta que a travs de la historia
han manifestado los hombres. El que se juzgue a la mujer como ser violento
junto al hombre, tiene una explicacin. A medida que nuestra cultura domina la
naturaleza, gradualmente reemplazamos las imgenes naturales de nosotras
mismas con imgenes culturales y confundimos lo que somos con la imagen
cultural de quienes deberamos ser.

Los mensajes culturales del patriarcado acerca de lo que es hombre y lo que

es mujer, dice Griffin, porque somos simples manifestaciones culturales.
Estas representaciones culturales que hacen ver al ser humano como un ser
violento, esconden detrs un mito; el de justificar el desequilibrio absoluto de

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poder entre los sexos, donde a la mujer se ha negado toda cuota de poder y
control sobre su vida.

Schifter, explica que la violencia contra las mujeres, sealando que todo
sistema de dominacin siempre tiene un instrumento de ltimo recurso para
cuando las vctimas ofrezcan resistencia. El patriarcado integra la violencia de
varias maneras: negndole su sexualidad, imponindole la sexualidad a la
fuerza

(violacin,

incesto,

hostigamiento

sexual),

agredindola

fsica,

psicolgica y culturalmente o utilizndola como objeto sexual (Schifter; 1989:

55-56).

5.1.6 Pueden las mujeres maltratar a sus hijos?

De todo lo dicho anteriormente, una pegunta puede surgir, si el maltrato
contra los nios y las nias es un acto de poder del hombre contra la mujer, por
qu la mujer maltrata a los hijos?, una primera respuesta a esta pregunta la da
Coria, cuando habla sobre la concepcin del dinero como arma. Cuando nos
preguntamos sobre el origen de la concepcin del dinero como arma debemos
remitirnos al contexto en que dicha concepcin fue gestada. Y al hacerlo
probablemente noes encontraremos con que dicho contexto incluye fenmenos
de identificacin por los cuales los individuos tienden a reproducir activamente
las experiencias que sufren pasivamente (Coria; 1986:34).

Hablando siempre del dinero como arma, Coria seala que las mujeres no
han hecho ms que reproducir el discurso del opresor. Ellas han aprendido de
sus padres y maridos que el dinero puede ser utilizado como un arma para
imponer la autoridad por la fuerza. Y, cuando la autoridad se impone por la
fuerza se instala la violencia. La violencia de quien impone y la violencia de
quien se defiende esta violencia suele adoptar matices muy diversos y, en
ocasiones, viste disfraces tan bien logrados que termina incorporndose a
nuestra vida cotidiana con la naturalidad de lo que no se cuestiona. (Ibid;35).

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Un ejemplo de esta violencia instalada que por cotidiana resulta natural y por
lo tanto, incuestionada, la encontramos en las diversas modalidades de
maltrato o castigo contra las mujeres y los menores dentro del hogar.

Para Coria, la reproduccin de una determinada concepcin, valor o conducta

no se debe slo a un fenmeno de tipo identificatorio entre oprimido y opresor.
Debemos tener en cuenta tambin que la relacin entre opresor y oprimido se
incluye en un contexto de violencia mutua y esta violencia forma parte de un
sistema de ideas y vivencias ms amplio, es decir, de una ideologa que implica
tanto la agresin del opresor como la reaccin del oprimido (Ibidem).

Con respecto al maltrato de los nios y las nias, hay tambin varios mitos y
prejuicios difundidos por la ideologa patriarcal, como se vio en el marco
terico. Uno de esos mitos o prejuicios es el de agigantar los maltratos de las
madres contra los hijos y minimizar la constante agresin del padre contra los
pequeos. Tambin, es un mito creer que la violencia domstica se da slo
contra los nios o bien, que la agresin contra los nios es la nica importante
de estudiar y atender. Muchas personas restan importancia a la violencia
domstica contra la mujer argumentando que esta es una adulta capaz de
protegerse por s misma. Sin embargo, es importante entender que esto no es
cierto, por cuanto es ms frecuente encontrar a mujeres a merced de los
hombres que son fsicamente ms fuertes que ellas (Walker; 1990:3).

5.1.7 Situacin econmica y social de la mujer o violencia

estructural contra la mujer
La violencia estructural de la sociedad patriarcal ha colado a la mujer en una
situacin de desventaja econmica y social en todas las naciones del mundo.
Esta realidad es ms cruel e inhumana en los pases subdesarrollados o en
vas de desarrollo.

En estos pases, la mujer ha sido y contina siendo un elemento clave en la

reproduccin de la poblacin. Es utilizada socialmente para cubrir con su
trabajo las necesidades que socialmente para cubrir con su trabajo las

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necesidades que deberan ser satisfechas por el simple hecho de su condicin

natural de ser mujer.

La subestimacin de la fuerza de trabajo femenino es un clsico problema que

ha venido a constituirse en una de las temticas de mayor inters y
preocupacin

por

parte

de

las

organizaciones

femeninas

centros

internacionales de investigacin sobre la mujer. Tradicionalmente el estudio y

anlisis del desarrollo de las sociedades (y en especial de las latinoamericanas
en los aos sesentas y setentas) se ha centrado en los factores de la
produccin ms en el factor humano.

La prdida de la nocin de los sujetos en el proceso productivo, ha hacho difcil

introducir el gnero como un factor clave en el proceso de desarrollo. De la
misma forma, no es fcil evidenciar como los factores culturales causantes de
la subordinacin de la mujer (jerarqua familiar, religin, violencia) mezclados
con los factores econmicos responsables de que ellas sean mayora entre los
pobres del mundo, los analfabetas, los desempleados, los ms afectados por el
hambre, la sequa, la crisis de alimentos, de energa y agua y por la deuda
externa. (Aguilar; 1990:15)
Sin embargo, estudios recientes sobre los efectos de la recesin en Amrica
latina demuestran que, los efectos del desarrollo son distintos para los hombres
que para las mujeres. As, en nuestro continente, el acceso relativo de las
mujeres a los recursos econmicos, los ingresos y el empleo se han
deteriorado al mismo tiempo que se ha aumentado su carga de trabajo y
disminuido sus niveles absolutos de salud, nutricin y educacin. A criterio de
varias cientficas, este proceso no slo ha golpeado con ms intensidad a las
mujeres de los grupos de

bajos ingresos, sino que tambin, parece

irreversible. (Ibid; 7)

La poltica econmica de apertura a las exportaciones basadas en

maquiladoras ha abierto posibilidades de empleo por sus dedos hbiles, su
docilidad y menor precio. Sin embargo, el incremento de la participacin de
las mujeres en las actividades de mercado ha generado: un aumento del
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volumen del trabajo domstico durante el periodo de crisis y cambios severos

en las relaciones familiares y en los lazos de solidaridad con los vecinos.

La crisis econmica de Amrica latina ha llevado a muchas mujeres a buscar

empleo, participar en actividades comerciales, producir mercaderas para el
hogar e incluso, vender objetos de su casa para enfrentar la crisis. Las mujeres
se han visto obligadas a reemplazar las mercaderas que compraban por otras
que resultan una mayor carga de trabajo, por ejemplo, lea para cocinar en vez
de gas. (Aguilar; 1990:17)

De acuerdo con Zapata, funcionaria del Fondo de las Naciones Unidas para la
Mujer (UNIFEM), la mujer en Amrica latina y el Caribe se encuentra en una
situacin realmente trgica, pues su trabajo no se reconoce dentro del
producto interno de cada pas. Y, al no reconocrsele el trabajo productivo ni
reproductivo, no tiene acceso al crdito y en algunos pases, no tiene ni
siquiera derecho a tener terrenos ni a participar de la educacin y los servicios
de salud. (Zapata; 1991:20)

Estudios realizados muestran que las mujeres rurales de nuestro continente no

son tomadas en cuenta dentro de las polticas de desarrollo agrario; que la
participacin femenina en la produccin de bienes y servicios es significativa, a
pesar de la subestimacin en las formas tradicionales de medicin de la
actividad econmica de la mujer y; que la insercin de la mujer en el mercado
de trabajo urbano es discriminante (Zapata; 1991: 21)

En Amrica latina, las mujeres ocupan los empleos ms cansados y peor

retribuidos. De ah, el abultado peso del sector terciario en la participacin
femenina y de manera especial en el trabajo domstico, donde las condiciones
de trabajo estn caracterizadas por prolongadas jornadas y bajsimo niveles de
retribucin salarial, as como por la inexistencia de reglamentaciones legales
que le brinden sus derechos.

Censos como el de poblacin y vivienda y encuestas como en las de hogares

de Venezuela revelan que un 80% de la poblacin de ese pas vive en situacin
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de pobreza. El 21% corresponde a mujeres solas de hogar y de stas, el 60%

tienen edades superiores a los 45 aos. Esta situacin unida al importante
ndice de analfabetismo y bajo nivel educativo de las mujeres venezolanas
afectan su participacin en el mercado laboral y las convierte en grupos de
extrema vulnerabilidad social derivada tambin de la carencia de recursos
materiales, intelectuales y econmicos (Daz; 1991: 6)

En ese pas, en los ltimos 40 aos la incorporacin de la mujer en la fuerza de

trabajo femenino pas de un 19,8% en 1950 a un 31,5 % pero no se ha
equiparado con la masculina. De cada cien personas que buscaron trabajo por
primera vez en 1990, 53 eran mujeres y la mayor parte de las mujeres
ocupadas tienen educacin primaria, tendencia que es coherente con la
tradicional concentracin de la mujer trabajadora venezolana en actividades
relacionadas con los servicios comunales, sociales y personales, donde la
preparacin profesional no es requisito indispensable. Con respecto a la
remuneracin, los datos revelan que en Venezuela un 75% de los varones
percibe ingresos superiores a los 5000 bolvares y slo un 58.3 % de las
hembras se sita en ese grupo de ingresos. (Daz; 1991:6)

Con respecto a la mujer costarricense se debe sealar que ella, como tantas
otras, viven muy oprimidas, situacin que le dificulta incorporarse de lleno al
proceso productivo, ella contina siendo la responsable del cuido de los hijos y
las hijas; se ve atemorizada por el esposo o compaero; est sujeta a l
sentimentalmente y en la mayora de los casos existe un fuerte ligamen
econmico que le impide separarse o emprender sus propias iniciativas.

La incorporacin de la mujer al mercado laboral no ha significado un cambio

favorecedor, pues la mujer trabaja porque lo necesita, porque es madre sola o
porque es indispensable su salario para mantener un hogar. Teniendo solo
dos alternativas quedarse en la casadonde termina deprimida y
dolienteo salir a trabajar y pasar a la categora de lo que se ha llamado
supermujeres en los Estados Unidos que son seres humanos agotados y
superexplotados fsicamente por la doble jornada de trabajo (Coria; 1986:22)

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Adems de la superexplotac in que ha sufrido la mujer con su incorporacin al

proceso productivo, otros mecanismos ideolgicos, polticos y sociales le
impiden salir de la posicin subordinada que le ha conferido la sociedad. La
relacin de la mujer con el dinero es uno de esos mecanismos.

Con relacin al dinero, hay que decir que; nuestra sociedad y nuestra cultura
(Judeo-cristiana/occidental) ve al dinero claramente sexuado; como un atributo
del varn; asociado a potencia y virilidad y como un indicador de identidad
sexual masc ulina. Adems lo ve como un tema tab, que la ideologa patriarcal
contribuye a abalar y con ello, a perpetuar la subordinacin econmica de la
mujer. (Coria; 1986:23)

As, la sociedad a travs de la historia ha marginado a la mujer del manejo del

dinero. Hoy cuando la sociedad le abre oportunidades de trabajo, desempeo
pblico y dinero, la mujer se enfrenta a un conflicto (interno, no consciente)
entre el deseo de acceder a un ideal de mujer _ que responde a la imagen de
la madre con todos los atributos que le adjudica la ideologa patriarcal_, y la
necesidad de desenvolverse con eficacia y autonoma en el mundo actual
(Coria; 1986:22)
Por eso, la independencia econmica que algunas mujeres han logrado
obtener dentro de esta sociedad, no ha sido en absoluto garanta de
autonoma. En muchos casos, las mismas mujeres llegan a renegar de esa
independencia que al final, lo nico que logra es agregarles jornadas de
trabajo. Pocos son los casos en que la incorporacin de la mujer al trabajo
extrahogareo ha sido seguido por una modificacin de sus roles tradicionales
de mujer, madre y esposa. (Ibd.:32).
El acceso al mbito pblico, al trabajo y al dinero, adems de una doble
jornada, ha significado para muchas mujeres importantes obstculos para su
desarrollo profesional y humano. Uno de esos obstculos es el mito de la
ideologa patriarcal que sustenta que: mujer + dinero +mbito pblico =
prostitucin. el dinero, en relacin a la mujer, est unido desde los albores
de la historia a la prostitucin y va a mantener, a travs de los tiempos, un halo
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pecaminoso. El fantasma de la prostitucin, creado y fortalecido por la

ideologa patriarcal ha sido interiorizado por las propias mujeres, y a diario se
les presenta en forma de vergenza y culpa en sus prcticas con el dinero.
(Ibid: 38-40).

Otro mecanismo de opresin social es aquel que obliga a las mujeres a

demostrar que no son inferiores a los hombres en cada una de las actividades
extradomsticas que realizan. De esta forma, cada actividad de la mujer se
convierte en un duro examen en el que deben demostrar un rendimiento muy
por encima de la media para competir con varones a quienes no se les exige ni
la mitad de lo que se espera de las mujeres. Paradjicamente la sociedad
patriarcal le exige a las catalogadas como inferiores deberes que den prueba
de su superioridad.

Por otro lado, las mujeres han sido criadas en la dependencia y con el mandato
social de perpetuar los valores tradicionales. Por eso, a las mujeres se les
exige seguir siendo madres incondicionales cuya abnegacin alcance no slo a
los hijos y maridos sino tambin a todo tipo de relacin en el mbito laboral. A
esto hay que agregar el reclamo de seguir siendo las responsables de
despertar y mantener despierto el deseo ertico en los hombres. Las mujeres
deben luchar contra el tiempo para mantener una eterna juventud cuya lozana
y buen humor garantice el buen vivir de los varones (Coria; 1989:29).
Para Coria, las mujeres estn pasando un momento crtico de desazn y
angustia mucho ms crtico del que vivieron a inicios de su liberacin
femenina cuando cayeron en la propuesta engaosa de ser mujeres
maravilla que asumieron nuevos roles junto a los tradicionales sin pestaear ni
fatigarse. Las mujeres estn siendo examinadas permanentemente por lo que
hacen fuera de casa y reprochadas porque dentro de ella no son como antes.
(Ibidem).

Un dato alarmante que muestra claramente la realidad de las mujeres en el

mundo nos lo da la organizacin Mundial de la Salud (OMS), que ha declarado
que los nios en el mundo son mejor alimentados y mejor cuidados que las
nias, desde el punto de vista mdico (Gilio; 1991:7).
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5.2 Anlisis de gnero y trabajo social

5.2.1 Anlisis de gnero y feminismo
Con cierta regularidad se confunde al anlisis de gnero con determinadas
posiciones radicales feministas contra los hombres. Esta relacin parece estar
basada ms en un anlisis superficial y prejuiciado que cientfico y serio sobre
lo que ambos trminos significan (Entrevista a las Licenciadas Cora Ferro,
Yadira Calvo, Leda Trejos y a la Dra Laura Guzmn, 1991).

Anlisis de gnero y feminismo son dos categoras que pueden utilizarse para
designar una misma cosa o dos diferentes. En una primera acepcin; anlisis
de gnero y feminismo pueden usarse con sinnimos para designar una nueva
concepcin del mundo (Ferro, 1991), vista a travs de la ptica de las mujeres;
o como una visin global de la realidad, pues integra la perspectiva de las
mujeres, negada a lo largo de la historia por las diferentes disciplinas
cientficas.
Desde esta perspectiva, anlisis de gnero y feminismo constituyen un
excelente instrumento para el anlisis riguroso y exhaustivo de la sociedad a lo
largo de la historia. Tambin constituyen un instrumento indispensable para el
estudio de la realidad social actual y todos sus fenmenos.
En una segunda acepcin, se distingue al feminismo del anlisis de gnero.
Por feminismo se entiende la expresin poltica-social de una nueva visin o
interpretacin del mundo. Esta nueva visin del mundo vendra a ser el anlisis
de gnero. Es decir, que de igual forma como ha sucedido con otras corrientes
filosficas, econmicas y polticas, el anlisis de gnero como cuerpo terico,
alcanza su representacin prctica a travs del feminismo.
De acuerdo con Zinnia Mndez, el feminismo es la doctrina que preconiza la
extensin de los derechos y el papel de la mujer en la sociedad.Para esta
autora, el movimiento feminista no es nuevo, se viene dando desde que la

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mujer empez a luchar por sus derechos , pero adquiri relevancia con las
luchas por el sufragio. (Mndez; 1986:2)

Desde su aparicin como movimiento poltico, el feminismo ha luchado por la

creacin de organizaciones, centros de investigacin y publicaciones
especializadas en asuntos de mujeres. Se ha luchado porque estas
organizaciones sean dirigidas por y para mujeres, no descartando la
participacin de los hombres, lo cual es consecuente con la historia de otros
movimientos filosficos y polticos (Ibid; 8).

Como movimiento filosfico y po ltico, el marxismo, por ejemplo, ha dado

importantes enseanzas al respecto. El marxismo dej claramente establecido
que quienes mejor conocen la realidad son quienes la viven cotidianamente. Y,
los llamados a transformar esa realidad son, en primera instancia, quienes
sufren sus efectos negativos y no tienen nada que perder con el cambio. Para
el marxismo, en toda organizacin social quienes ostentan el poder se
interesan por conservarlo y quienes sufren la opresin se interesan por acabar
con ella.

Sobre el tema del feminismo, Guzmn, aclara que el anlisis de gnero, el

feminismo y el odio contra los hombres son cosas diferentes que no estn
necesariamente unidas entre s. Existen personas, expresa, que hacen anlisis
de gnero sin ser feminista y sin tener contra los hombres. Hay otras que si son
feministas y sin tener nada contra los hombres. Hay otras que si son feministas
pero que no odian a los hombres ni tienen nada contra ellos. Tambin existen
personas que son feministas y que odian a los hombre s. Pero para odiar a los
hombres no hay que ser necesariamente feminista, esa no es una condicin
sine qua non del feminismo. En muchos otros movimientos no feministas se
encuentra personas que odian a los hombres y que estn contra ellos.

Enfatiza Guzmn, que lo que existe con respecto al feminismo son muchos
prejuicios y estereotipos. Estos estereotipos nacen del condicionamiento social
que han recibido las mujeres y muchas veces de sus propios temores. Por
ejemplo, las mujeres no estamos acostumbradas a vernos como personas con
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una individualidad, a existir separadamente de los hombres, a tener una

relacin de pareja con necesidades propias y diferentes a las del varn, a
tomar decisiones de acuerdo a lo que nos conviene como mujeres sin
importarnos que eso est, inclusive, en contra de lo que le es conveniente al
hombre.
Por lo tanto, su criterio sobre el feminismo es que debe verse como un proceso
de individualizacin de la mujer y que no significa estar en contra de los
hombres ni ser desleal con l, sino simplemente ejercer el derecho a ser
persona, es doloroso y genera mucho temor, pero ayuda en el crecimiento de
ambos. (Entrevista a la Dra. Laura Guzmn, 1991).

Se ha criticado al feminismo de estar contra los varones de la sociedad y en

especial contra su ncleo bsico; la familia. El feminismo como movimiento
poltico analiza fundamentalmente las relaciones de poder. Por eso, cuando el
feminismo cuestiona al sistema social y el poder, cuestiona a la vez los roles
sexuales y familiares, puesto que como se ha dicho, el germen de la opresin y
la violencia arrancan desde ah, desde la familia patriarcal. El cuestionamiento
de la familia patriarcal permite proyectar ese mismo cuestionamiento a las
dems instituciones del sistema, puesto que es ah donde se forman y se
consolidan las relaciones de poder.

5. 2. 2 Anlisis de gnero en Costa Rica

De acuerdo con Guzmn, el anlisis de gnero todava es poco conocido y
empleado en Costa Rica. Entre otras razones porque es una teora
relativamente rec iente que an est en elaboracin u eso hace que tenga poco
arraigo. Para ella, quienes mejor estn manejando el anlisis de gnero son los
ncleos de estudios de la mujer ligados de una u otra forma a las
universidades.
Otras organizaciones privadas y de mujeres estn trabajando con mucho xito,
como: Alianza de Mujeres Costarricenses, CEFEMINA, el Centro Pro-Mujer,

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PANIAMOR y el Centro de Orientacin Familiar (COF). Algunas personas con

inquietudes sociales estn haciendo esfuerzos importantes por incorporar el
gnero a los programas de las instituciones pblicas costarricenses. Lo que
sucede es que esos esfuerzos no pasan de ser individuales y aislados.

En los ltimos cinco aos ha habido una toma de conciencia de la necesidad

de empezar a hacer un anlisis distinto de la realidad social. Se ha tomado
conciencia de que los enfoques tericos que se venan utilizando no eran los
ms adecuados, por ejemplo, el movimiento que se gener alrededor de la
lucha por la aprobacin de la ley de Igualdad Real plante la necesidad de
demostrar que es este pas haba discriminacin contra la mujer. Esto permiti
que muchas personas se relacionaran con la problemtica de la mujer y que el
enfoque de gnero ya no produzca las reacciones negativas que produca
antes.

Otro fenmeno interesante que ha venido a contribuir con la aceptacin del

anlisis de gnero como enfoque terico- metodolgico es el inters de
organismos internacionales, como las Naciones Unidas, la Fundacin Ford, la
Agencia Internacional para el Desarrollo de los Estados Unidos, para que se
incorpore el anlisis de gnero en los programas que van a financiar.
Para Guzmn, este es un paso adelante muy significativo en la lucha por un
trato igualitario de hombres y mujeres. Pero, se debe tener cuidado a la hora de
juzgar estos programas como promotores del anlisis de gnero, pues la mera
incorporacin de la mujer no garantiza que se est promoviendo un enfoque de
gnero. Aduce Guzmn que muchos de estos programas slo involucran a las
mujeres como apndices de los hombres, no les ofrecen un papel protagnico
dentro del programa y no las ven como sujetas con capacidad de transformar la
realidad. En consecuencia, se aprovechan del trabajo de la mujer, sin
descargarla de otras responsabilidades. Y al final, la mujer terminar con una
mayor carga de trabajo.

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Ana Isabel Garca tiene una visin ms optimista. Para ella, en Costa Rica
estn ocurriendo grandes cambios con respecto a las actitudes frente a la
situacin diferente que viven las mujeres.

Para Garca, la presentacin de la Ley de Promocin de la Igualdad entre

Hombres y Mujeres en 1990, la creacin de una Defensora y una Delegacin
de la Mujer, la presentacin oficial del proyecto de ley para la creacin del
Instituto de la Mujer por parte de la primera Dama de la Repblica y la diputada
Nury Vargas, constituyen indicadores de ese cambio de actitudes (Garca;
1991:9).

Sostiene que en Costa Rica No slo es cada vez ms frecuente el empleo del
concepto gnero, sino, que tambin se habla, como en palabras de la Primera
Dama, de la necesidad de una toma de conciencia de la situacin de la mujer
por parte de mujeres y hombres para que se logre un cambio: la plena
igualdad (Ibidem).

Otro indicador del avance de la conciencia de gnero en Costa Rica lo

constituye el hecho de que al interior de los partidos mayoritarios, las mujeres
militantes estn alzando su voz para obtener representacin en los rganos de
direccin. Tambin solicitan participacin de las candidaturas a diputadas y
otros puestos polticos de eleccin popular.

5.2.3 Anlisis de gnero

A partir de la intervencin que realiza el trabajador y la trabajadora social, como
profesional que participa en la atencin de la problemtica de la violencia
domstica, consideramos que son las ms llamadas al estudio, conocimiento y
utilizacin del enfoque de gnero.
Para Yadira Calvo, filloga y escritora costarricense, el estudio del gnero es
fundamental para el trabajo social y las ciencias sociales por cuanto; todos los
datos de cualquier estudio que no se hagan tomando en cuenta al gnero de

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83

las personas, resultaran falsificados. Tradicionalmente las Ciencias Sociales le

han atribuido a la humanidad las caractersticas pertinentes al varn. De esta
forma, seala Calvo, la historia del mundo es la historia de los machos y las
mujeres, lo femenino no aparece en ella. (Entr. a Lic. Yadira Calvo, 1991).

En las Ciencias Sociales y concretamente en el Trabajo Social se han venido

utilizando

los

Enfoques

Androcntricos

como

modelos

tericos

de

interpretacin de la realidad. Estos enfoques toman al hombre como modelo,

como medida de todas las cosas. El hombre se toma como tabla rasa y a la
mujer siempre se le compara con l. Pero esta comparacin no se da en
trminos de complemento sinon en trminos de opuestos y como lgicamente
hay diferencias entre hombres y mujeres, especialmente de tipo biolgico, la
mujer es quien sale perdiendo (Entr. a la Dra. Laura Guzmn, 1991).

Como todo enfoque androcntrico, los utilizados por el Trabajo Social estn
plagados de estereotipos o sirven para fortalecer estereotipos acerca de la
mujer y el hombre. Algunos parten de la premisa de que la mujer es de una
naturaleza ms dbil y que tiene una posicin de subordinada gracias a esa
naturaleza. Pero ahora sabemos, gracias al anlisis de gnero, que esa
condicin de debilidad y de subordinacin que tiene la mujer no es producto de
de su naturaleza biolgica, sino que es condicionada culturalmente.

Esos nuevos conocimientos deben incorporarse sin tardanza al bagaje terico

del Trabajo Social para enfrentar corrientes como las Freudianas y
neofreudianas que han tenido un gran peso no slo en la psicologa, sino en el
Trabajo Social. Estas teoras, por ejemplo, la adscriben a la mujer la
responsabilidad de excitar al violador cuando ella es violada. El mismo Fred
admiti que eso no tena ninguna base cientfica (Entr. a la Dra Laura
Guzmn, 1991).

De acuerdo con Guzmn, el anlisis de gnero, permite incluir importantes

elementos de la realidad social que ayudaran a que la trabajadora y el
trabajador social formulen polticas sociales, programas de prevencin,
modelos de intervencin y de servicios sociales ms efectivos y que atienden
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realmente las necesidades de la poblacin, incluyendo a hombres y mujeres.

Segn ella un elemento esencial en el anlisis de gnero es que permite
realmente diferenciar las necesidades de los nios y de las nias, de hombres
y mujeres. Hay necesidades prcticas y estratgicas. Hay que empezar a hacer
esas diferencias. Hay muchas nec esidades comunes pero hay otras muy
diferentes porque el proceso de socializacin es diferente. Hombres y mujeres
nos relacionamos con el mundo y con las personas de manera distinta y
resolvemos los problemas de manera distinta (Ibidem).
Para esta trabajadora social; es fundamental que el trabajo social empiece a
incorporar este nuevo enfoque, porque nos hace tener una visin ms
integrada, amplia y dinmica de la realidad. En trabajo social hay
incongruencias como estas: la mayor parte de la clientela del trabajo social son
mujeres, y an cuando estn dirigidos a los nios (as) las intermediarias de los
servicios son las mujeres. La mayor parte de estudiantes y profesionales de
trabajo social somos mujeres. Es una profesin que est marcada por las
mujeres y sin embargo, todo se hace pensando en los hombres. A nivel
inconciente, se dejan de lado elementos muy importantes como por ejemplo, se
sigue partiendo de que la funcin ms importante de las mujeres es la
reproduccin. Pero resulta que la mayor parte de las mujeres con que nosotras
trabajamos son productoras. Su produccin no es temporal ni sus ingresos son
complementarios al del compaero. Muchas, si no la mayora, son jefes de
familia y a pesar de que el compaero est ganando, si ella no gana, la familia
no sale adelante. Adems, cada vez diseamos ms programas en los que
hacemos a la mujer responsable de la gestin comunal como son los de
autoconstruccin de vivienda o los de desarrollo comunal, etc (Ibidem).

Segn Guzmn los trabajadores y las trabajadoras sociales estamos

propiciando la subordinacin y la discriminacin de la mujer y nuestra propia
discriminacin. Para ella, el bajo estatus que tiene el trabajo social no se
origina en el trabajo con los pobres, sino en que es una profes in de mujeres.
Algo similar ocurre con la enfermera y con el magisterio en esta sociedad, todo
lo que est vinculado con la mujer tiene menor estatus.

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Para Guzmn; el trabajo social requiere que las trabajadoras sociales, como
personas y como gremio, empiecen a hacer anlisis de gnero, a tomar
conciencia y asumir una posicin activa frente a los problemas de la mujer, slo
as podremos ir eliminando esos factores que nos discriminan.

Sin embargo tristemente, nos encontramos colegas en instituciones que emiten

juicios que aterran. Por ejemplo, en casos tan trgicos como la violacin y el
incesto, a veces omos a una colega decir: la mujer incit al hombre y por eso
es la responsable. Otras veces, cuando llega una mujer con problemas, las
escuchamos decir: esa vieja lo que necesita es un hombre, como si todos los
problemas se debieran a la falta de un hombre.

Muchas veces la realidad nos muestra lo contrario. La mayora de las mujeres

que recurren a la trabajadora social tienen un marido que es alcohlico o que le
pega, la embaraza sin que ella lo desee o la explota laboralmente. La mayora
son mujeres que viven en condiciones tremendas de vida y trabajo, en barrios o
comunidades donde carecen de todos los servicios y donde hay violencia por
todas partes.

No es casual que en este pas una gran mayora de mujeres que recurren al
trabajo social padezcan de nervios, eso es muy sintomtico. Pero los
trabajadores sociales nos lanzamos a ponerle etiquetas y estereotipos como el
de neurticas. Cuando se nos presenta un hombre con nervios, nos
cuidamos ms y le decimos que est as porque tiene esposa neurtica
(Ibidem).

La Lic. Melba Quesada Vquez, Jefa del Departamento de Trabajo social del
Hospital Mxico seala que los problemas laborales y familiares son las causas
ms comunes de las pacientes psicosomticas y que curiosamente, en su
mayora, son mujeres que sufren la agresin de esposos, jefes, y compaeros
(Hidalgo; 1990:9).

Asegura Quesada que la mujer en nuestro medio es vctima de una serie de

patrones culturales que la inhiben a tomar una posicin ms agresiva para
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reclamar su condicin de ser humano y que; ordinariamente a la mujer se le

considera pertenencia, y es sometida muchas veces a caprichos e intolerancia
de los hombres. Esta situacin le genera problemas de salud fsica y
emocional a la mujer. Por eso, la accin teraputica que ella realiza pretende
despertar conciencia para que la mujer reclame sus derechos lesionados y
para que dentro de su propia forma de pensar, pueda adquirir una relativa
independencia que le permita su propio desarrollo, tomando como punto de
partida su propia individualidad. Quesada finaliza su entrevista invitando a las
mujeres a hacer valer su posicin y su determinacin como seres humanos con
capacidad para dirigir, decidir y asumir una responsabilidad dentro de la
sociedad sea esta familiar o civil (Ibidem).

Durante el Tercer Congreso Nacional de Trabajo Social efectuado entre el 23 y

el 25 de octubre del ao 1991, la Dra Laura Guzmn Stein present una
ponencia sobre la organizacin de la mujer desde una perspectiva feminista.
Esta ponencia es uno de los primeros trabajos que aborda la temtica del rol
profesional del trabajador y la trabajadora social desde una perspectiva de
gnero. En su ponencia Guzmn hace un anlisis de las principales premisas
que han guiado la participacin del trabajo social en la organizacin de las
mujeres, y seala que; el estudio, anlisis y explicacin de la capacidad
organizativa de la mujer se ha sustentado en esquemas tericos y
metodolgicos que impiden captar, reconstruir y exponer alternativamente, la
experiencia femenina. Esta experiencia se ha estudiado tomando al hombre
como modelo, despreciando la validez de interpretacin hecha por las mujeres
mismas (Guzmn; 1991:1).

Para la autora de esta ponencia, la experiencia organizativa femenina es

cualitativamente distinta de la masculina, razn por la cual es necesario realizar
un anlisis feminista de la organizacin, que trascienda los esquemas sexistas
que han dominado las ciencias sociales y en especial el Trabajo Social. Segn
Guzmn, es necesario que los trabajadores y las trabajadoras sociales
terminen con los mitos y dogmas tericos que favorecen la discriminacin de
las mujeres.

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Algunos de los principales dogmas que propone derribar son:

-Sostener que las mujeres son reacias a la organizacin dado su fuerte
individualismo y pasividad, producto de procesos de socializacin dirigidos a
preparar a la mujer para el trabajo domstico y la maternidad.
-Sostener que las mujeres expresan temor para participar en movimientos que
buscan reivindicaciones para ellas, su comunidad o su clase social, y cuando lo
hacen, esta participacin tiende a ser ms bien nominal y pasiva.
-Sostener que las mujeres tienen poca capacidad de resistencia frente a la
opresin y explotacin de que son objeto en la sociedad.
-Oponerse a la existencia de organizaciones de mujeres, argumentando que
estas las aslan o bien, porque la sociedad no las toma en serio. Esto es
continuar creyendo que las mujeres slo podrn alcanzar acceso a los
rganos de poder y a los recursos que controlan los hombres a travs de
aquellas instancias que la sociedad ha legitimado y en las cuales predomina la
presencia masculina.
-Evaluar negativamente a las organizaciones femeninas por carecer muchas
de ellas de estructuras formales jerrquicas y personera jurdica, basndose
en el modelo Weberiano de autoridad legitimada.

El estudio de Moser y Levi Temas crticos en la teora y la metodologa de la

planificacin para el gnero revela muchos vicios de la prctica profesional en
el trabajo con mujeres. Vicios de los que no escapa el trabajo social. Este
estudio contribuye tambin a redefinir la prctica de la planificacin, la cual es
parte esencial del rol del trabajador social y la trabajadora social.

Para Moser y Levi, la existencia de una gran cantidad de proyectos,

espacialmente a pequea escala como los de generacin de ingresos, que
tanto gustan a las agencias no-gubernamentales, no gara ntizan la resolucin
de los principales problemas relacionados con el gnero ni con la planificacin
para el gnero. Esto; no obstante haber contribuido a crear una mayor
conciencia acerca de la mujer (Moser; 1984: 173).

Para estas autoras, la mujer ser siempre marginada tanto en la teora como
en la prctica de la planificacin, hasta que la planificacin para el gnero no
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sea reconocida como una forma autnoma de planificacin, es decir, hasta que
no tenga su propia racionalidad conceptual (Ibidem).

La comprensin de los diversos papeles y necesidades de hombres y mujeres,

es la base de la planificacin para el gnero. A travs de ella se intenta probar
que, en el proceso de planificacin, es indispensable distinguir entre distintos
grupos objetivo s, pero no solo a partir del nivel de ingresos como se hace
comnmente, si no, desagregando an ms dentro de las comunidades y los
hogares a partir de la variable gnero (Ibid; 173).

Segn estas autoras, la planificacin para el gnero requiere primero examinar

tres estereotipos que usualmente emergen en la prctica de la planificacin que
se refieren; a la estructura de la familia de clase popular y a la divisin del
trabajo al interior de la familia. Estos dos estereotipos o mitos son:

1) Que el hogar est formado por una familia nuclear compuesto por
un marido, una mujer y dos o tres nios; y
2) Que dentro de la familia hay una clara divisin sexual del trabajo,
segn la cual el hombre quien gana el pan-, est dedicado al
trabajo productivo fuera del hogar, en una fbrica o en el sector
informal. La mujer como esposa y ama de casa-, mientras tanto,
asume toda la carga del trabajo reproductivo y domstico
3) Que en lo concerniente a la subsistencia del hogar, existe
igualdad entre el hombre y la mujer, tanto en el control de
recursos, como en el proceso de toma de decisiones (Ibid; 174).

Para las autoras esta divisin sexual de labores es percibida, en la mayora de

las sociedades como un reflejo del orden natural y se refuerza ideolgicamente.
Ellas insisten en que estos patrones estereotipados presentan importantes
problemas en el anlisis o estudio de la realidad social de todos los pases del
Tercer mundo. En primer lugar, porque no reconocen el triple rol de la mujer en
la mayora de hogares de bajos ingresos. En estos hogares el rol de la mujer
incluye el trabajo reproductivo (crianza y educacin de los hijos) de la fuerza de

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trabajo, el trabajo productivo (jefa de familia, proveedora, secundaria, etc) y la

gestin comunal. (Ibidem)

Otra advertencia que Moser y Levi y que interesa a la planificacin en trabajo

social, es queel suministro estatal de servicios bsicos y vivienda es cada vez
ms insuficiente para satisfacer las necesidades de una poblacin creciente.
Por esta razn, no slo es la mujer quien se va afectada ms negativamente,
sino quien, adems, debe asumir la responsabilidad de administrar los
limitados recursos bsicos, para asegurar la supervivencia de la familia
(Ibidem).

De acuerdo con las autoras, el Trabajo Social debe contemplar a la hora de

planificar que la mujer, usualmente, lleva la mayor carga de responsabilidad
para organizar, conducir y garantizar el xito de las protestas comunales an
en los casos en que surge una confrontacin con las autoridades. De acuerdo
con las autoras esta responsabilidad es asumida como una extensin de su
rolde madres y de esposas.

Con respecto al papel productivo, de hombres y mujeres, sostienen que es un

estereotipo asumir que es el hombre quien gana el pan, pues en muchos
casos el hombre est desempleado y

es la mujer quien asume esta

responsabilidad. An en esta situacin el hombre contina considerndose la

principal fuente de ingresos y slo ocasionalmente ayuda a la mujer en las
labores domsticas y con los nios.

La participacin de hombres y mujeres en la comunidad, nos refiere una

divisin sexual del trabajo. Se considera que el papel de la mujer es de gestin
comunalaportando bienes de consumo colectivo --, en tanto, el hombre tiene
un rol de gestin poltica En aquellos casos en que el hombre y la mujer
trabajan juntos, con frecuencia ella participa como activista voluntaria, y l
suele trabajar como dirigente, devengando un ingreso, directo o indirecto.

En cuanto al estereotipo de la familia nuclear, Moser y Levi manifies tan que en

el Tercer mundo coexisten otros tipos de familia como lo es de facto y las
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encabezadas por mujeres. A nivel mundial, se estima que, actualmente, un

tercio de las familias tienen a una mujer como jefe del hogar. En las zonas
urbanas, especialmente en Amrica Latina y parte de frica, las cifras alcanzan
el 50% o ms mientras que en campamentos de refugiados en reas de
Amrica Central, se acerca al 90%. (Ibid; 175).
En

consecuencia

consideran

que

la

planificacin

social

debe

ser

reconceptualizada para que las polticas sociales nacionales y locales, puedan

incluir al gnero dentro de una categora de planificacin que permita detectar
sus requerimientos especficos y las estrategias de integracin requeridas por
las mujeres. Programas sociales como son los servicios de salud, mujer, y en
consecuencia ofrecen servicios en horarios inapropiados para las madres
trabajadoras. Esta es una poltica que debe cambiar. (Ibid; 176)

Sostienen que para crear un enfoque de planificacin con conciencia de

gnero, son necesarios cambios fundamentales en las actitudes respecto a los
estereotipos tradicionales. Una planificacin que aspire a satisfacer las
necesidades de la mujer de bajos ingresos en el Tercer mundo debe, primero,
tener en cuenta sus intereses. Una vez que estos se identifiquen, ser factible
convertirlos en necesidades de la planificacin para el gnero y ubicar y
emplear las herramientas y las tcnicas para llevarlas a la prctica . (Ibid; 176).

La planificacin para el gnero debe hacer una diferencia entre las

necesidades prcticas y las necesidades estratgicas de las mujeres. Las
necesidades prcticas son aquellas de carcter inmediato (comida, techo,
mejor salario, etc) y las estrategias son aquellas que se definen a partir del
anlisis de la subordinacin de la mujer dentro de la sociedad patriarcal. En
consecuencia, las necesidades estratgicas de la mujer deben ser respondidas
con la formulacin e identificacin de una alternativa ms igualitaria y una
organizacin social ms aceptable, desde el punto de vista de la estructura y la
naturaleza de las relaciones entre hombres y mujeres (Ibidem).

Para las autoras, aunque existe una diversidad de criterios tanto ticos como
tericos para definir las necesidades estratgicas de las mujeres, y aunque se
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presenten variaciones dependiendo del contexto socio-poltico, las ms

importantes son: la abolicin de la divisin sexual del trabajo; el alivio de la
carga de trabajo domstico y el cuidado de los nios; la abolicin de las formas
institucionalizadas de discriminacin, tales como derechos de tenencia de tierra
o acceso de crdito; el establecimiento de la igualdad poltica; la libertad de
elegir el tener hijos o no; los derechos de la mujer en controlar su vida, la
adopcin de medidas adecuadas contra la violencia masculina.

Aclaran que estos objetivos estratgicos de la planificacin de gnero son

considerados peyorativamente como feministas debido al alto nivel de
conciencia que se requiere para luchar por ellos. Pero la participaci n de las
feministas en estas luchas ha estado motivada porque histricamente (como se
ha demostrado); enfrentar la discriminacin de gnero por medio de la
intervencin directa del Estado, ha sido una batalla difcil, con experiencias
limitadas de xito. Lo mismo ha ocurrido con las legislaciones de cada pas
(Ibidem).

Por otro lado, dicen que las necesidades prcticas de las mujeres son
aquellas que se formulan a partir de las condiciones concretas vividas por la
mujer, desde la posicin que su gnero le determina dentro de la divisin
sexual del trabajo, por tanto, dan respuesta a una necesidad inmediata
identificada por la mujer dentro de un contexto especficoen consecuencia,
las necesidades prcticas de gnero no constituyen un desafo a las formas
existentes de subordinacin, pese a que surgen, precisamente, como
consecuencia de estas.
No consideran correcto creer que las necesidades bsicas de la mujer se
localizan slo a nivel domstico; pues, tambin las hay a nivel comunal.
Tambin es incorrecto asumir como necesidades de la mujer aquellas que
siente toda la familia y especialmente los nios y las nias (salud, nutricin,
educacin, vivienda y servicios bsicos), ya que esa prctica muy utilizada por
los planificadores tradicionales- contribuye a mantener la divisin sexual del
trabajo y la asignacin discriminante de roles.

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Las autoras brindan algunos ejemplos de cmo la planificacin que pretende

satisfacer las necesidades bsicas de las mujeres no contribuye a satisfacer
sus necesidades estratgicas. Tambin ofrecen algunas alternativas de
intervencin novedosas. Por ejemplo, dicen que la capacitacin en economa
domstica solo ha servido para convertir a la mujer en una mejor cocinera y
por lo tanto, en una mejor madre, lo cual refuerza su papel tradicional de
reproductora. Otro ejemplo es la capacitacin en corte y confeccin y otras
actividades con un enfoque anti pobreza que no cuestionan la divisin sexual
del trabajo ni la menor remuneracin de los oficios de mujeres.

Como alternativa a estas acciones reproductoras de la discriminacin,

proponen la capacitacin en actividades tradicionalmente desempeadas por
hombres. Esto, dicen ellas, dara mayores oportunidades de acceso al empleo
y contribuira a desarticular la segregacin ocupacional impuesta por la
divisin sexual del trabajo (Ibid; 178).
Otro ejemplo que nos dan es el de las guarderas. Las guarderas que se
ubican por lo general cerca del hogar o del trabajo de la mujer, satisfacen la
necesidad prctica de cuidar los nios pero no as una necesidad estratgica
de alivianar el trabajo de la madre, como s ocurrira si las guarderas se
ubicaran cerca del trabajo del padre. Lo mismo ocurre cuando la propiedad
est a nombre del marido. En ese caso slo se reconoce la necesidad prctica
de la mujer a tener vivienda. Contrariamente cuando es la mujer quien tiene el
ttulo de propiedad, se est reconociendo su derecho estratgico

de ser

propietaria (Ibid; 179).

5.3 Anlisis de contenido de un estudio de caso

5.3.1 Presentacin y objetivos
Este anlisis de contenido corresponde la informe social de un estudio de caso
de incesto, presentado por una trabajadora social de la Caja Costarricense de
Seguro Social. Los objetivos de este anlisis de contenido son:

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-Aplicar algunos procedimientos de la tcnica del anlisis de contenido

expuestas por Helio Gallardo en su libro Fundamentos de Comprensin del
Lectura.
-Mostrar, a travs de dichos procedimientos que en el informe social se hayan
presentes contenidos ideolgicos patriarcales (machistas) que le restan
objetividad, valor cientfico y tcnico al trabajo y sus resultados.
-Mostrar que tales contenidos contribuyen a mantener el poder del hombre
sobre la mujer.
El informe social (anexo #4) que se estudia fue seleccionado por conveniencia,
sus resultados constituyen solamente un ejemplo, y pueden utilizarse para
motivar a otros estudiantes a realizar estudios similares, ms amplios y
representativos sobre el tema, pero no deben generalizarse ni aplicarse a otras
situaciones particulares.

5.3.2 Metodologa
Para realizar este anlisis de contenido nos hemos basado en la metodologa
de Helio Gallardo, la cual abarca tres niveles de comprensin:
1. Nivel de anlisis de texto
2. Nivel de contextualizacin
3. Nivel de proyeccin o resonancia.

1. Para cumplir con el nivel de anlisis de texto, se descompuso el texto del

informe social en 45 Ncleos de significacin o ideas principales. Estos
ncleos de significacin aparecen subrayados y enumerados en el informe
social. Para obtener estos 45 Ncleos fue necesario:
A) Hacer una lectura general del texto y formarse una primera
impresin de su contenido.
B) Descomponer el texto en sujetos nucleares; o sea reconocer las
personas quien o quienes y las cosas (que) de las que se habla,
se atribuye o se niega algo. Estos sujetos nucleares se

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representan con la forma S es p o con la forma S no es p;

donde S es el sujeto (cosa o persona) y p es el predicado
(atributivo).
C) Buscar el ncleo ms importante de significacin, es decir, el
ncleo que determina el sentido de los otros ncleos y que por
tanto, determinan el sentido significativo (la organizacin) del
texto.
D) Reorganizar el texto mediante el establecimiento de las relaciones
de determinacin que se establecen al interior del texto entre los
ncleos o ideas centrales.

2. Para realizar la contextualizacin fue necesario seguir los siguientes

tres niveles de operacin:

A) Reconocer el sentido conceptual profundo que poseen o puede

poseer las palabras en el texto. Para ello, fue necesario distinguir
entre palabras y trminos. Por palabras se entendieron
aquellos signos grficos que no est relacionados con ninguna
idea central importante y que fueron usados en el informe social
como puros sonidos o relaciones especiales, o bien que su uso
fue puramente formal o vaco. Tambin se consideran palabras
aquellas relaciones con ideas arbitrarias o confusas o que no se
usaron apropiadamente, por eso se rechazaron en el anlisis del
contenido del informe social.

Por trminos se entendieron aquellas palabras que encierran un significado

preciso y que contienen mltiples determinaciones y estn en relacin con el
conjunto de conocimientos del hombre en general.

Para dar significado conceptual y contextual a los trminos del informe social
fue necesario:
I-

Hacer un listado de trminos con cierto grado de dificultad.

II-

Buscar su definicin tanto general como especfica dentro del

texto y apoyndonos en el diccionario

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III-

Llenar los trminos con los atributos apropiados

IV-

Reemplazar algunos trminos por sinnimos ms concretos

V-

Emplear esos trminos para dar ejemplos o discursos

construidos por las investigadoras.

O sea, que mediante la contextualizacin conceptual fue posible llenar de

contenido las palabras y otros trminos usados en el informe social, mediante
determinaciones o concreciones propias de la palabra y que remiten a
imgenes o conceptos generales, o especficas. Esto para reproducir la riqueza
conceptual de las palabras y los trminos usados por la autora del informe
social.

B) Reconocer el contexto socio histrico del informe; es decir,

reconocer si las palabras, trminos o frases del informe social
designan adecuada o inadecuada- parcial o totalmente- entes,
hechos o procesos reales.

Esta forma de contextualizacin nos oblig a salir del texto remitindonos a los
procesos socio-histricos objetivos. En aquellos casos en que el lenguaje
(empleado por la autora del informe social) no corresponde a los hechos reales,
se habla entonces de un lenguaje estereotipado o vaco.

C) Determinar las condiciones generales de produccin del informe

social.
Para ello fue necesario traspasar los lmites del texto y ubicarse en las
condiciones generales de su produccin dentro de la institucin y la sociedad
costarricense. Estas condiciones hacen referencia a un profesional de trabajo
social, que labora en un departamento de trabajo social de una institucin
estatal costarricense.
3. Dentro de nuestro anlisis no fue posible establecer el nivel de resonancia
del informe social, ya que tal procedimiento requiere de una evaluacin de
la puesta en marcha en prctica de los contenidos del informe social. Dicha
evaluacin resultaba difcil de ejecutar, debido a que el caso an no haba
sido cerrado. En todo caso y como ejercicio para orientar futuros anlisis de
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96

contenido, se incorporan a los resultados algunas opiniones personales

sobre la resonancia o efectos del informe social analizado.

5.3.3 Resultados
A continuacin se presentan los resultados del anlisis de contenido realizado
al informe social.

Para una mejor comprensin de la tcnica seleccionada y para una mayor

rigurosidad en el anlisis, los resultados se presentan siguiendo los mismos
pasos sealados en el captulo anterior.
1. Nivel de anlisis del texto

La primera impresin que deja una lectura general del informe es que:
Ambas nias han sido abusadas sexualmente. Alejandro, el to, es
considerado como el principal sospechoso, pues adems de ser vago,
tiene

problemas

con

las

drogas.

Las

nias

fueron

abusadas

principalmente porque la madre es cochina, callejera y descuidada,

despus porque en el hogar no hay suficiente seguridad, y por ltimo
porque en el hogar trabajan muchos hombres.

Mediante la descomposicin del texto se lograron identificar 45 Sujetos

Nucleares o ideas principales. Los mismos aparecen identificados subrayados
y enumerados en el informe social. Aqu se reproducen siguiendo el mismo
orden en que aparecen dentro del texto. A cada sujeto nuclear se le ha
subrayado con el trmino o concepto que a nuestro criterio es el esencial para
el entendimiento del significado del texto.
1)

Julia con problema de Sndrome de Nio Agredido

2)

El Sr. Luis y la Sra. Ana son amigos de los padres

3)

Julia no habla sobre el abusador

4)

Padres sospechan de to materno que no trabaja y usa drogas

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5)

Madre sospecha de su hermano

6)

Madre no cree que el padre sea el abusador, pero no lo descarta

7)

Madre manifiesta que le da miedo que en la casa le pase algo ms a Julia

8)

Claudia manifiesta que el pap le toca el nocho

9)

Claudia manifiesta que eso le duele

10) Claudia manifiesta que no le dice a su mam porque su pap le pega

11) Padre niega la situacin y alega que la madre es cochina, callejera y
descuidada.
12) Padre dice que l baa, viste y lleva al kinder a Claudia.
13) Padre se contradice porque refiere que ha dejado de cumplir esas
funciones.
14) Madre no ofrece ningn elemento que permita aclarar la situacin
15) Madre no ofrece seguridad a las menores
16) La madre estuvo en todo momento sin hablar
17) Impresiona que el padre anule a la madre y maneje toda la situacin.
18) Abuelo materno seala al to como supuesto agres or
19) Abuelo dice que el padre no es capaz pues es una persona trabajadora,
sin vicios y muy afectivo con las nias
20) Los otros entrevistados consideran que el abuso pudo darse por la
desorganizacin y falta de control de la madre
21) Los otros entrevistados no ofrecen informacin sobre el posible abusador
22) Julia presenta gonorrea
23) Claudia present himen perforado
24) La madre present denuncia judicial en la agencia fiscal
25) Por las evidencias fsicas, las declaraciones de Claudia, la actitud de los
padres, y que el padre es sealado como abusador se acord la
reubicacin de las nias
26) Padre dice que se uni a Julia Mara con el propsito de ayudarla
27) Padre dice que se identific con Claudia, que no es hija
28) Padre niega problemas de pareja pero por la forma en que se expresa de
su cnyuge se presume
29) Madre es poco expresiva
30) Madre no tiene claro la magnitud del problema
31) Madre presenta dificultad a nivel intelectual
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98

32) Las actitudes de la madre posiblemente han incidido en el riesgo en que

estn expuestas las nias
33) Madre estableci alianza con el padre para recuperar a las nias
34) Madre nicamente funciona en compaa fsica
35) Claudia , producto de relacin ocasional, embarazo no planeado y con
negacin de paternidad, fue reconocida por el Seor Rojas
36) Abuelo refuerza la posicin de los padres
37) Padres sealan a Alejandro (el to) como el abusador diciendo que tiene
problemas de drogadiccin
38) Son varios hombres que habitan en la misma vivienda, aparte de otros
que trabajan con el abuelo en la zapatera
39) Aunque Claudia menciona al padre como el abusador
40) Ante la falta de supervisin de los padres , cualquiera de estos pudo
abusar de las nias
41) La casa del abuelo funciona como zapatera
42) Por las caractersticas del grupo, pudo haber participacin de otros
miembros
43) La falta de claridad y caractersticas de la progenitora motivan a la
reubicacin de las nias
44) Adems de considerarse al padre como supuesto abusador
45) En las sesiones con los padres, la exploracin se dificult por la actitud de
ambos.

Repasando los 45 Sujetos Nucleares encontramos 5 ncleos de significacin

importantes. Estos, a nuestro juicio determinan el sentido del texto y son:
1) La nia dice en varias oportunidades que el padre es el abusador
2) El padre se defiende diciendo que es trabajador y carioso y seala a un
to como principal sos pechoso. El to cumple con el estereotipo de
abusador, pues es vago y drogadicto.
3) Las dems personas entrevistadas, incluyendo a la trabajadora social,
refuerzan la posicin del padre.
4) El padre acusa a la madre de ser cochina y descuidada y la culpa del
abuso que sufrieron las nias

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99

5) La trabajadora social avala la posicin del padre y la refuerza diciendo

que considera a la madre como incapaz intelectualmente.
6) La trabajadora social decide reubicar a las nias, en primer lugar, por las
caractersticas de la progenitora, en segundo trmino por el hecho de
que el padre es el principal sospechoso, y por ltimo, porque en la casa
habitan varios hombres ms.

2. Nivel de contextualizacin
Los trminos que a nuestro criterio encierran el significado ms preciso de lo
que la trabajadora social quiso decir en su informe son los que subrayamos en
el apartado anterior. Como la mayora de estos trminos son de uso comn y
su significado, tanto general como especfico, es bastante concreto, omitimos
aqu su definicin. Nos interesa destacar, desde una perspectiva de gnero,
como su uso inadecuado dentro del texto contribuyen a deformar la realidad
que se pretende describir y a fortalecer mitos, tabes, estereotipos,
insensibilizacin del gnero y generalizaciones que favorecen al hombre y al
sistema social patriarcal, denigrando y culpabilizando a la mujer de un acto
delictivo que realizan los hombres.
As por ejemplo:
Sndrome se refiere a una enfermedad y por lo tanto estereotipa a la vctima y
disculpa al victimario. El trmino adecuado debi ser abusada sexualmente
que seala claramente que la persona ha sido vctima de un delito cometido
por otro.
Nio Agredido se refiere a un varn, cuando en realidad las abusadas son las
nias. Aqu el problema no slo es idiomtico sino ideolgico; pues adems de
anular a la mujer a travs del gnero masculino, se reproduce la idea falsa de
que los abusados son los nios y no las nias.
Amigos de los padres entrevistados-padres-etc: igual que en el caso
anterior, estos trminos en gnero masculino anulan a las mujeres. En la
realidad existe una amiga (Ana) y una madre (Julia Mara), que fueron

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100

entrevistadas pero que la trabajadora social oculta al referirse a ellas bajo el

gnero masculino.

El reiterado uso del gnero masculino por parte de la autora del informe no slo
refleja un error idiomtico sino metodolgico e ideolgico. El error metodolgico
consiste en tratar como iguales a dos seres que no lo son, pues, en la sociedad
patriarcal el hombre tiene todos los recursos, principalmente el poder, para
imponerse a la mujer, (anulndola y controlando la situacin, como lo advierte
la propia trabajadora social). El error ideolgico consiste en achacar a la mujer
los valores, juicios y opiniones que manifiesta el hombre mediante las
expresiones genricas masculinas.

Una trabajadora social con conciencia de gnero, realiza entrevistas por

separado para los hombres y para las mujeres y especifica lo que cada quien
dice.
Abusador: este es, sin duda, uno de los trminos mejor empleados dentro del
texto y que mejor se adapta a la institucin descrita, pues, la define en forma
precisa y sin ambigedad.
Sin embargo, a lo largo del texto se pueden apreciar los mitos y tabes que la
autora tiene con respecto al trmino. Para ella, es difcil aceptar que el padre
sea el abusador, aunque cuando Claudia lo confirma, el tab del incesto unido
al estereotipo del abusador impide a la trabajadora social ver la realidad. As,
ella, a lo largo del texto, evidencia un deseo de reforzar las virtudes del padre,
los defectos de la madre y las caractersticas del to. Del padre dice, en voz de
varias personas, que es trabajador, carioso y sin vicios. De la madre dice que
es cochina e incapaz y del to que es vago y usa drogas.

Al final su decisin se basa primero en las caractersticas de la madre, segundo

en el peligro que representan otros hombres y por ltimo, en que el padre sea
sospechoso. Y, para la trabajadora social, el padre no pasa de ser sospechoso.

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Al parecer- posiblemente: como tales, estos trminos no debern aparecer en

un texto cientfico, pues reflejan desconocimiento de la situacin real. No son
trminos que demuestran objetividad y rigurosidad. Por el contrario,
contribuyen a formar suposiciones infundadas y a reforzar mitos y estereotipos.
Miedo: en el contexto refleja que la madre est consciente del peligro que
corren sus hijas dentro del hogar. Adems, demuestra que la madre se siente
responsable pero a la vez impotente ante ese peligro. El temor tiene mucho
significado, en un cas o de violacin o de incesto, ya que es el arma principal
del abusador.

Por las razones antes mencionadas (sociedad machista, mitos, tabes, etc), es
de suponer que a la trabajadora social tambin le da miedo enfrentarse a un
hombre acusado de incesto; pero eso no justifica que antes de investigar sobre
las causas del temor de la madre la trate como intil y cochina.
Nocho-duele -pega: Dichos por la nia y atribuidos al padre denotan una tpica
situacin de incesto en la que hay amenazas de por medio. La trabajadora
social no le da la importancia requerida a la versin de la nia. No creerle a la
nia ha sido una conducta tpica de muchos profesionales que hoy est siendo
criticada y combatida por todas las organizaciones que atienden estos casos.

Cochina-callejera-descuidada: estos atributos descalifican a la madre, y a

toda mujer dentro de una sociedad machista como la costarricense y son
utilizadas por lo hombres con ese propsito. Aunque dichos calificativos no
fueron pronunciados por la trabajadora social sino por el padre para descargar
la supuesta responsabilidad en el incesto, lo cierto es que la trabajadora social
les puso atencin y los consider causa del incesto. Para la trabajadora social,
las caractersticas de la madre tuvieron ms peso que las caractersticas del
padre y de los dems hombres que habitan la casan, en su decisin de
reubicar a las menores. La trabajadora social da como hecho comprobado que
la madre es tal y como la dibuja su esposo. La trabajadora social no se
preocupa de investigar si tal cosa es cierta, ni qu motiva a la madre a ser as.

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102

La trabajadora social por el contrario refuerza el estereotipo de madre

abandonada=culpable del incesto.
Baar-vestir-llevar al knder: se debe hacer un comentario similar al anterior,
slo que a la inversa. En la sociedad machista estas son tareas de la mujer y
si no las realiza, es mala madre. Si por el contrario, el hombre las realiza, no
slo es bueno, sino que adems, se le disculpa de cualquier otra mala
prctica. El hecho de que en el informe social aparezcan estas cosas, refleja
que la autora les da importancia y no las ve como funcin normal de un padre.
No ofrece ningn elemento-no evidencia seguridad: Estos conceptos son
apreciaciones directas de la trabajadora social que redact el informe y
demuestran que ella est ms interesada en culpabilizar a la madre que en
ayudarle a enfrentar la situacin. Primero, porque no es cierto que una persona
no ofrece ningn elemento y que la misma actitud sumisa ante el esposo es
un elemento importante en una situacin de incesto. Por otro lado, qu
seguridad les puede ofrecer una madre a dos nias en una casa en la que
habitan varios hombres y dos de ellos son sospechosos de doble abuso. La
pregunta que nos hacemos es si la madre hubiera dado alguna seguridad, se
dejan a las nias y al abusador en la misma casa?
Anula -maneja la situacin: la trabajadora social observa el fenmeno pero no
advierte su significado. Es decir, ve lo que hace el hombre, pero no lo relaciona
con la actitud de la mujer. Que el varn maneje la situacin y anule a la mujer
es tpico de la sociedad machista. Esta situacin se ha repetido a lo largo de la
historia de la sociedad patriarcal. La mujer ha sido anulada porque el hombre
tiene el poder para manejar la situacin. Si la trabajadora social hubiera tenido
formacin de gnero y mayores conocimientos sobre el fenmeno del incesto,
hubiera entendido mejor el comportamiento de la madre como vctima de la
intimidacin. Por el contrario, la trabajadora social sin formacin de gnero y
formada dentro de una ideologa patriarcal prefiere continuar estereotipando a
la mujer y responsabilizndola de lo ocurrido.

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103

Supuesto agresor- persona trabajadora: En el contexto, el abuelo lo que

hace es enfrentar dos estereotipos; uno del to (vago y drogadicto) con el padre
(trabajador, sin vicios y muy afectivo) y de esa manera culpa al to y disculpa al
padre. La trabajadora social apoya este tipo de declaraciones.
Entrevistados consideran: Aqu se evidencia el error metodolgico de que
hacamos mencin anteriormente. El uso del gnero masculino nos impide
afirmar con certeza quin dijo qu y eso tiene un valor ideolgico importante;
pues, implcitamente, hay que aceptar que Isabel (amiga entrevistada) piensa
de la misma forma que su esposo y otros hombres. Adems se debe aceptar
que Ana tambin seal el desorden de Julia Mara como principal causa del
incesto. Usando el genrico los entrevistados se presenta un solo argumento,
por lo dems machista, como versin de hombres y mujeres sin definir
exactamente quin lo dijo.

Un valor ideolgico de la sociedad machista es la solidaridad masculina, es

decir, defender al hombre y culpar a la mujer. Por eso no es de extraar que un
hombre defienda a su vecino y que su esposa tambin lo haga presionada por
l.
As, pues, an bajo el supuesto de que Ana como mujer hubiera culpado a Julia
Mara por su desorden, se debe considerar que tal sealamiento es producto
de la educacin que ha recibido dentro de la sociedad machista, los mitos,
tabes y estereotipos que sobre el incesto ella tiene. Y, una trabajadora social
consciente de ello, adeca la metodologa para obtener una versin
independiente para cada gnero, pues son realidades diferentes que el hombre
ha querido presentar como una sola, la suya.
La versin de los entrevistados es tan escueta y similar a la de la trabajadora
social que hace suponer que la trabajadora social slo se interes por
confirmar su sospecha y no profundizar en otros detalles. Se refleja aqu un
deseo de justificar una decisin con el apoyo de los hombres, utilizando el
trmino los entrevistados.

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104

Denuncia Judicial: Por las implicaciones que tiene una denuncia judicial por
agresin sexual, el uso de este trmino en el texto contradice todo lo que la
trabajadora social ha dicho de la madre. El hecho de que la madre pusiera la
denuncia judicial refleja que ella no es tan tonta ni tan irresponsable como dice
la trabajadora social y el esposo, por el contrario parece ser una madre
valiente, decidida o cansada de s oportar el maltrato.

Actitud de los padres: Con el genrico masculino se anula a la mujer; pues no

hay padres sino padre y madre. Adems aqu la autora comete un doble error;
primero, queriendo hablar de la actitud de la madre dijo actitud de los padre s
y con ello involucr al padre en una situacin incmoda. Segundo, la causa
ms relevante para el incesto, es para la trabajadora social, la actitud de la
madre y no la del padre.

Todos los restantes trminos utilizados por la autora del informe apuntan en la
misma direccin; unos buscan recalcar las virtudes del padre, a quien incluso
se le llega a llamar seor y otros desprestigian a la madre y a la nia, que es
presentada como producto de la relacin ocasional, embarazo no planeado,
con negacin de paternidad.

5.3.4 Reflexiones
El anlisis de contenido aplicado a este informe social permiti descubrir los
principales valores, mitos y estereotipos de la autora con respecto al incesto, el
abuso sexual y la mujer. La introduccin de dichos valores en el informe tiene
importantes consecuencias tanto metodolgicas como ideolgicas.
Desde el punto de vista metodolgico, la introduccin de estos valores
contribuye a que el informa social pierda objetividad en la descripcin e
interpretacin de la realidad. As, el informe presenta una versin parcializada
de la situacin que pretende describir e interpretar. Dicha versin corresponde
a la visin masculina del mundo y sus procesos.

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Las declaraciones del padre, el abuelo y el vecino no slo coinciden entre s,

sino que son las de mayor peso y significado para la autora. La autora del
informe no slo avala la posicin de los hombres, sino que adems se apoya
en ellas para desprestigiar a la mujer (madre). Por esa misma razn, las
decisiones que toma perjudican a la mujer (separa a las nias de la madre) y
favorecen a los hombres (de culpables pasan a sospechosos justificados por el
descuido de la madre).

Desde un punto de vista estrictamente tcnico, el informe analizado puede

tener varias consecuencias negativas, entre ellas las ms importantes son:

A) Culpar a un inocente por su apariencia estereotipada

B) Permitir que el o los abusadores continen abusando a otras nias
C) Crear en las nias un sentimiento de odio contra la madre motivadas por la
idea falsa de que su institucionalizacin es causada por descuido
D) Permitir que la madre contine siendo vctima de la agresin del marido.

Desde el punto de vista conceptual, el informa tergiversa las causas del

incesto. En vez de definir la personalidad del abusador como causa principal,
establece que la conducta de la madre, y la situacin socioeconmica familiar
son las responsables del abuso sexual. Desde esta perspectiva, se reproduce
un enfoque tradicional en el cual el incesto es atribuido a enfermedades
mentales (en este caso de la mujer) o a necesidades socioeconmicas
(pobreza, hacinamiento, etc).

Desde un punto de vista ideolgico, el informe reproduce la ideologa

dominante en la sociedad machista o patriarcal y con ello se contribuye a
mantener un orden establecido e injusto de cosas en el que las relaciones entre
las personas se caracterizan por el poder del hombre sobre la mujer. As, las
mujeres continan indefensas ante el abuso sexual y el incesto.
La ausencia de un marco terico sobre el gnero y sobre el maltrato a las nias
y nios, impide a la autora advertir los errores que se han mencionado, as el

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106

Mtodo de Caso, principal instrumento del trabajador social, en sus manos

pierde el valor que tradicionalmente le hemos dado.

De todo lo dicho, resulta necesario que junto al conocimiento y dominio del

Mtodo Caso, el trabajador social y la trabajadora social conozcan y dominen
tanto el enfoque de gnero como las teoras del maltrato o abuso a menores.
La conjugacin de estos tres elementos permitir a los trabajadores sociales y
las trabajadoras sociales profundizar en el estudio de una parte de la realidad
que hasta ahora permanece oculta bajo dominio de los hombres. Esa parte de
la realidad, muy pocas veces tomada en cuenta en los Informes Sociales es la
versin de las mujeres.

Queda slo, verificar con otras muestras nuestros resultados y de ser posible
cuantificarlos mediante una muestra representativa que incluya a varios
profesionales que se desempeen en diferentes instituciones y en diferentes
programas de la seguridad social nacional. Esperamos que otros estudiantes
de la carrera se interesen por este tema y logren, a travs de un estudio similar
pero de mayores dimensiones, mostrar otras implicaciones de la ausencia de
un enfoque de gnero dentro del Mtodo de Caso.
Para finalizar se propone una nueva lectura del informe social analizado, esta
vez tomando en cuenta lo que a continuacin se expone:
Ambas nias han sido abusadas sexualmente y una de ellas (Claudia,
quien es la mayo r) identifica claramente a su padrastro (Daniel Rojas)
como el abusador. El padrastro tpico abusador no slo amenaza a la nia
para que no cuente lo que le sucede, sino que intimida a la madre para
que no diga nada y acte torpemente frente a la trabajadora social. La
trabajadora social desconociendo la dinmica de pareja y del abuso
sexual dentro de la sociedad patriarcal cae en el juego del abusador y por
consiguiente narra los hechos desde una perspectiva que lo favorecen a
l, pues lo presenta como sospechoso secundario. Aunque hay
evidencias de que el padre es el abusador, la trabajadora social no se
atreve a confirmarlo. En consecuencia, la trabajadora social busca
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107

pretextos como el decir que la madre es cochina, abandonada y poco

inteligente. Tambin se apoya en estereotipos para acusar al to (vago y
drogadicto) y disculpar al padre (trabajador y carioso).

VI RECOMENDACIONES Y CONCLUSIONES
Recomendaciones

6.1 Sobre la formulacin y diseo de polticas y programas

Una necesidad fundamental del trabajo social es la de aplicar el enfoque de
gnero en la formulacin de polticas sociales, as como en el diseo, la
implementacin, la ejecucin y la evaluacin de programas que contribuyan
con el desarrollo de las personas y de la sociedad. Para lograr este objetivo, es
importante que el trabajo social revise crticamente las experiencias de otras
disciplinas cientficas, de organizaciones e instituciones nacionales e
internacionales que se han desempeado en ese campo.
Una agencia internacional que ha logrado reunir una importante experiencia en
la formulacin de polticas y programas con enfoque de gnero es la Agencia
Internacional de Desarrollo de los Estados Unidos de Amrica (AID). A
continuacin se presentan algunas reflexiones de este organismo sobre su
experiencia en programas de desarrollo para la mujer. Se considera que estas
reflexiones sirven como recomendaciones para los (as) trabajadores sociales
que se desempean en la formulacin y diseo de polticas y programas.

La AID

usa

la terminologa de anlisis de gnero para identificar las

diferencias entre hombres y mujeres que contribuyen al xito o fracaso de un

determinado proyecto de desarrollo. Para el AID, el gnero es una variable
socio-econmica similar a edad, ingreso y localizacin (rural o urbana). Tanto
hombres como mujeres se toman en cuenta cuando se analizan asuntos
relacionados con gnero. El gnero se incluye como variable en los proyectos
para mujeres en desarrollo porque se considera que ayuda a analizar las

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108

funciones, responsabilidades, limitaciones y oportunidades en el contexto de

los pases en desarrollo. (M.S.I; 1990:1).

Para la AID un proyecto de mujeres en desarrollo con un enfoque de gnero

debe ser: A) un esfuerzo abarcador, B) una variable econmica, C) un enfoque
integrado al desarrollo y D) un medio para garantizar aumentos en la capacidad
productiva de las mujeres.

La experiencia de la AID en los pases en desarrollo muestra que muchos

proyectos con mujeres no han sido idneos porque: A) los profesionales a
cargo los han estereotipado. As, la participacin de la mujer contina recluida
en reas tradicionales, como los tejidos por ejemplo, los que las mantiene en el
aislamiento y la segregacin. B) Cuando se las incluye en proyectos integrados
dirigidos a hombres y mujeres, el grupo de mujeres suele tener menos
posibilidades de acceso a los recursos porque est en condiciones
desventajosas para competir con los hombres y adems si no han sido
tomadas en cuenta en el diseo del proyecto resultan excluidas sino se
consideraron sus actividades propias y el cmo emplean su tiempo.

Segn la AID, es ventajoso que las mujeres estn en proyectos slo para
mujeres debido a que pueden desarrollar destrezas para un mejor liderazgo y
una mayor autoconfianza que en los proyectos mixtos o integrados,
especialmente cuando se trata de capacitacin en reas no tradicionales.
Para la AID, los proyectos para mujeres en desarrollo tienen que incluir la
variable gnero, esta variable no implica tomar en cuenta solo mujeres sino
tambin a los hombres. Tiene que tomar en cuenta la participacin de las
mujeres en su contribucin a la economa y las limitaciones del tiempo y
actividades propias de las mujeres. Los proyectos de mujeres en desarrollo no
deben incluir a las mujeres slo como beneficiarias sino como actoras,
productoras y agentes de desarrollo. La AID asume que el desarrollo de la
capacidad productiva de las mujeres es una condicin necesaria para lograr un
progreso econmico y social.

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109

Las evaluaciones de los proyectos de la AID han evidenciado que cuando se

toman en cuenta a las mujeres en el diseo, ejecucin y evaluacin de las
actividades, se han obtenido los siguientes logros:

1) Cuando las mujeres cuentan con ms acceso y control sobre sus

ingresos; el ndice de fertilidad indeseada disminuye a medida que el
ingreso aumenta, aumenta la produccin, aumenta la relacin entre
precios y mercado, las mujeres contribuyen ms a la nutricin y a la
educacin de la familia.
2) Cuando las mujeres cuentan con ms acceso y control sobre los
recursos; las inversiones en esfuerzos dirigidos a las mujeres son
econmicamente eficientes, el nivel de pagos morosos de prstamos
entre mujeres es sustancialmente menor que entre hombres.
3) Cuando las nias -mujeres recibieron una educacin; el nivel de fertilidad
disminuye, el nivel de nutricin y educacin de la familia aumenta, se
reduce el nivel de mortalidad infantil, la participacin de la mujer en la
fuerza laboral aumenta.
4) Cuando las mujeres disponen de ms tiempo lo invierten en actividades
ms productivas que los hombres.
5) Las mujeres son las proveedoras de la mayora de los alimentos que se
consumen a nivel domestico en los pases de desarrollo.

Adems de lo anterior se ha evidenciado tambin que la educacin de las

madres tiene un efecto mucho ms pronunciado que la de los padres en la
reduccin de los niveles de mortalidad infantil y salud de la familia. A partir de
estos resultados la AID considera que Lo que es beneficioso para las mujeres
es beneficioso para toda la sociedad (M.S.I; 1990:6)
En lo referente a polticas de desarrollo la AID concluye que el enfoque de
gnero aplicado a las polticas tiene mayor proyeccin social que cuando se
carece de l. Por lo tanto tomar en cuenta las destrezas, incentivos y
limitaciones de las mujeres tiene un efecto beneficioso en la superacin de la
crisis econmica de los pases en desarrollo.

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110

Para la AID hay pruebas contundentes de que cada dlar invertido en la

educacin de una nia tiene mucho ms efecto y repercusin social que el
invertido en un nio. Para la AID la pregunta clave en el anlisis de gnero es
Quin hace qu? Y al respecto responde; En la mayor parte del mundo la
economa de las mujeres es significativa pero no se toma en cuenta para
efectos de los anlisis econmicos, la contribucin econmica de las mujeres
en el hogar se ha menoscabado por varias razones: a menudo se trata de
cantidades pequeas, trabajos tradicionales o trabajos invisibles como el
acarreo de la lea o el agua. Con el acarreo del agua dan un aporte
importantsimo al sector salud y con la lea al estado nutricional de la familia.
Adems estas actividades femeninas son relevantes en la economa de un pas
si se suma la numerosa cantidad de familias que en muchas partes del mundo
son sostenidas por este trabajo femenino (Ibd.; 4 y 5).

6.2 Sobre el rol terapista

Otro campo en el que se desenvuelven las trabajadoras (es) sociales es el de
la terapia. Por eso, se considera conveniente hacer algunas recomendaciones
bsicas que han hecho las especialis tas en ese campo.
Durante la visita de la Dra. Sara Sharrat a nuestro pas, algunas alumnas suyas
dijeron: Hasta el momento habamos aplicado un tratamiento igual para
hombres y mujeres sin enterarnos que la naturaleza femenina necesita de otros
ciudadanos (Aguilar; 1986:6a). Desde el punto de vista teraputico, esta
afirmacin es vlida para las trabajadoras sociales y los trabajadores sociales,
sobre todo, si consideramos que la gran mayora de clientes del trabajo social
son mujeres.

Otra en enseanza para la psiquiatra y la psicologa que dej Sharrat durante

su visita a nuestro pas y que es aplicable al trabajo social, es la necesidad de
estudiar las condiciones sociales de las mujeres que asisten a terapia para no
enfatizar en que el problema es ella (Aguilar; 1986:6a). la necesidad de
profundizar en una perspectiva social ms que psicolgica, mdica, jurdica o

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111

psiquitrica

es

doblemente

necesaria

para

el

buen

desenvolvimiento

profesional del trabajo social y para una adecuada atencin de los problemas
de sus clientes.

6.3 Sobre el rol organizador

El diseo de una nueva estrategia de intervencin del trabajo social en cuanto
a la mujer debe contemplar tanto su participacin cuantitativa como cualitativa.
Amabas cosas no sern fciles de conseguir mientras los esquemas
tradicionales y machistas de poder, organizacin y participacin no sean
sustituidos por formas ms democrticas, humanas y personalizantes. As lo
expresa Carla Costa Teixeira en su artculo Las relaciones de poder dentro del
feminismo, que publicara la revista FEMPRESS.

En su funcin organizadora con mujeres, las y los trabajadores sociales

debern considerar que: los grupos feministas en general niegan las formas
tradicionales de organizacin poltica, basndose en el hecho de que stas son
autoritarias, burocratizadas y pasadas, al no permitir que se expresen las
opiniones, se tiende a propiciar relaciones de manipulacin y dominio de ciertas
minoras por sobre las dems. De esta forma las feministas rechazan las
asambleas y las decisiones alcanzadas por votacin; la delegacin de poderes
en una representante que hablara en nombre de todas; las estructuras
organizativas de tipo presidencial, direccional o secretarial, rechazando
cualquier tipo de jerarquizacin. En otras palabras, todo y cualquier colectivo
que pretenda ubicarse por encima de la voluntad de los individuos que lo
componen (Costa; 1991:19).

Otra recomendacin importante para el trabajo social y que las feministas

plantean es que; todas las mujeres deben disponer de las mismas condiciones
de participacin, detentando igual poder de decisin y accin. Asimismo, el
trabajo social deber promover que cada mujer posea la autonoma necesaria
para proceder de acuerdo con sus intereses y necesidades. Reconociendo la
existencia de diferencias entre las mujeres, el trabajo social dentro de la

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112

organizacin deber postular la igualdad y junto a ella, promover el desarrollo

de la autonoma individual.
Pero, el trabajo social, igual que el feminismo, no puede anular toda forma de
autoridad dentro de los grupos de mujeres. La misma diversidad de habilidades
personales que existe entre mujeres podra ser un terreno frtil para el
desarrollo de poderes personales y lderes.

En su ponencia La organizacin de la mujer: Reflexiones sobre la perspectiva

feminista del trabajo social, presentada al Tercer Congreso Nacional del trabajo
social, que se realiz en San Jos de Costa Rica, durante el 23, 24 y 25 de
octubre de 1992. La Dra. Laura Guzmn tambin contribuye a definir un nuevo
rol del trabajo social en cuanto a la organizacin de las mujeres.
Los principios que ella expone en esta ponencia son recomendables tambin
para la organizacin de grupos de mujeres que trabajan en la prevencin de la
violencia familiar contra la mujer, los nios y las nias. La primera
consideracin que hace Guzmn es que los principios tericos y las formas
prcticas de organizacin que emplean los profesionales y los grupos sociales
de Amrica Latina y otras partes del mundo, corresponden a un modelo de
organizacin Weberiano. Este modelo favorece, no slo a la participacin de
los varones, sino adems, promueve el reconocimiento social a las
organizaciones masculinas, relegando a las vez, la participacin y el
reconocimiento a las mujeres (Guzmn; 1991:3).
Para la autora el trabajo social debe cuestionarse el modelo Weberiano de
organizacin haciendo una crtica de la organizacin burocrtica de la vida
poltica, social y econmica, pues este modelo de organizacin se basa en la
divisin social del trabajo implantada por la sociedad patriarcal. As, dentro del
modelo weberiano de organizacin, lo pblico y lo privado reproducen y
expresan significados particulares. Lo pblico es el mbito de la toma de
decisiones por excelencia, en donde las mujeres tienen una posicin de
subalternas con respecto a los hombres; lo privado se identifica con lo
domstico (Ibid; 5)

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113

Para la autora, el trabajo social debe tener presente que en las sociedades
latinoamericanas los varones han tratado por todos los medios de confinar a las
mujeres a la esfera domstica, actuando ellos como representantes de la
familia en toda situacin que tenga que ver con el mundo exterior. El Estado,
conjuntamente con la Iglesia, la escuela y los medios de comunicacin se
dedican a reforzar constantemente estas actitudes Asimismo, el trabajo
social debe comprender que la ideologa patriarcal restringe y condiciona la
participacin femenina en organizaciones econmicas, sociales, culturales y
polticas, as como en proyectos de desarrollo comunal (Ibid.6)

Seala Guzmn que es imprescindible para el trabajo social advertir que en la

sociedad patriarcal las mujeres aparecen como el sector pasivo-inactivo en
las comunidades, en tanto que los varones surgen como actores natu ralmente
preparados para guiar a otros y tomar las grandes decisiones. En este tipo de
sociedad, la participacin de la mujer es esperada y estimulada principalmente
en aquellas areas que se consideran extensin de los roles domsticos
como son la planificacin familiar, la nutricin, la salud y la educacin de los
pequeos. Asimismo, se espera que su participacin se d en calidad de
voluntarias, despus de sus responsabilidades domsticas, en organizaciones
de bajo prestigio a nivel nacional y comunal y sin personara jurdica (Ibid: 7)
Segn Guzmn, el patriarcado tambin condiciona la seleccin de modelos de
investigacin empleados para describir, explicar e interpretar la dinmica de la
incorporacin de la mujer a la vida de su comunidad y la sociedad en general.
Por eso considera que el trabajo social debe adoptar un enfoque de gnero que
le permita asumir una orientacin no jerarquizada de las organizaciones
tendiente a reducir la brecha entre la vida privada y la pblica, que tome en
cuenta que la mujer no slo participa en organizaciones a nivel pblico y
privado, sino que adems, tiene modelos de organizacin alternativos.

Esta nueva visin de la participacin femenina en la organizacin deber tener

presente que la cantidad y calidad de esta participacin depender de tres
factores: 1) Acceso a la informacin y toma de decisiones; 2) Membreca en
organizaciones formales e informales; 3) la permanencia que las mujeres
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114

adquieran en ellas. Sin olvidar los roles productivos, reproductivos, culturales y

polticos que asumen las mujeres en el hogar y fuera de l. (Ibid: 7)
Dice la autora que investigaciones no sesgadas por el sexismo, revelan una
alta participacin de las mujeres en organizaciones comunales que se
caracterizan por no tener estructuras formales, personera jurdica no gran
conocimiento social a pesar de que luchan por un mayor bienestar de las
comunidades. En este sentido, los trabajadores y las trabajadoras sociales
deberan promover organizaciones que cumplan con horarios y estructuras
flexibles que se ajustan a la disponibilidad de tiempo de las mujeres; que tenga
la capacidad de responder a las necesidades e intereses prioritarios de las
mujeres; que le ofrezcan la oportunidad para adquirir beneficios concretos que
se pueden capitalizar en el corto plazo. Estas organizaciones, as concebidas,
son exactamente lo contrario de las organizaciones controladas por los
hombres (Ibid: 10)

Otro aspecto que se debe considerar a la hora de definir una estrategia de

organizacin con mujeres es que; ellas utilizan formas de resistencia y lucha
contra la explotacin y la opresin cualitativamente diferentes a las de los
hombres. Por ejemplo, en las fbricas maquiladoras han recurrido al sabotaje,
las reacciones histricas masivas y la tcnica del rumor, con tal sutileza que ni
los supervisores las han detectado. Contra la agresin, las mujeres de Per
suenan un pito y sus vecinas corren a sonar sus pitos frente a la casa del
agresor. De igual forma, en algunas reas de San Jos, las mujeres pintan por
las noches rtulos en las casas de los agresores o violadores para
evidenciarlos pblicamente ante la inoperancia de las leyes. (Ibd.: 12 y 13).

Un nuevo rol organizador del trabajo social debe criticar tambin las formas
burocrticas del modo Weberiano. En estas organizaciones, entre otras cosas,
la autoridad se concede con base en una racionalidad formal legalista, por
tradicin o por el carisma de lderes, que fortalece y profundiza las
desigualdades. Tambin, dentro de ellas, el poder se le da a unos pocos
privilegiados y se limitan las oportunidades para desarrollar la capacidad de los
subordinados. Al mismo tiempo, las organizaciones burocrticas refuerzan

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115

nociones patriarcales sobre las relaciones entre mujeres y hombres y favorecen

la subordinacin y explotacin de la mujer como seres humanos (Ibd.: 16)

Otro aspecto esencial a considerar para la nueva intervencin del trabajo social
dentro de las organizaciones es que las mujeres tienen una visin
desburocratizada del mundo y de la organizacin. Esta visin femenina del
mundo est profundamente enraizada en la experiencia de cada mujer como
responsables de cuidar a los dems. La experiencia de ser mujer en una
sociedad patriarcal, ha permitido que las mujeres incorporen y estru cturen
valores de solidaridad, empata y responsabilidad hacia y con otros. Por lo
tanto, las mujeres tienden a funcionar mejor en contextos informales, en donde
predominan las relaciones primarias y la flexibilidad.
Sin embargo, el trabajo social organizado debe considerar tambin que estos
valores tienen sus aspectos negativos. Por eso, es necesario estudiarlos ms a
fondo antes de ponerlos en prctica. El sentimiento de necesidad de los
dems, por ejemplo, explica que el hecho por el cual las mujeres evitan el
riesgo y el conflicto. Y, dentro de un ambiente burocratizado, esta necesidad
de los dems degenera en un sentimiento de incompetencia, que se ve
favorecido por los valores y las prcticas discriminatorias de la sociedad
patriarcal, proceso que concluye con la subordinacin de la mujer frente a los
hombres. As, es necesario que el trabajo social estudie y conozca cules
sentimientos son genuinamente femeninos y ayudan con su promocin social y
cules son reflejo del condicionamiento histrico y la mantienen en una
posicin de subordinacin.

Si bien es cierto, las organizaciones no burocratizadas de mujeres ayudan a

que ellas aprendan a enfrentar sus problemas sin la amenaza del poder
masculino, tambin es cierto que pueden generar problemas, principalmente,
de liderazgo interno, ineficiencia, inefectividad poltica, y prdida del control del
movimiento o de la organizacin. Sin embargo, la cuestin de gnero debe
incorporarse como un componente central que afecte tanto la captacin de la
realidad como su interpretacin. La deteccin de necesidades diferenciadas
para cada gnero permitir disear estrategias de capacitacin diferenciadas.
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Esto tendr implicaciones para la formulacin de polticas y acciones

encaminadas a fortalecer no slo la organizacin de las mujeres, sino tambin
la de los hombres en el marco de las estructuras democrticas no sexistas.
Por ltimo, los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales debemos
desplegar mayores esfuerzos para cuantificar rigurosamente la participacin
femenina en todo tipo de organizaciones y grupos, y no slo en las que la
sociedad patriarcal asigna prestigio.

6.4 Sobre el rol educador

En cuanto al rol educador del trabajo social es importante hacer
recomendaciones a dos niveles: El macro, o nivel de formulacin de polticas
sociales de educacin; y el micro, o nivel de participacin del trabajador y la
trabajadora social como educadores de comunidades y grupos.

Con respecto al nivel macro, es importante recordar la experiencia de las

feministas de Espaa, Brasil y Argentina. Ellas han logrado firmar convenios
con los respectivos ministerios de educacin de sus pases para realizar
programas de sensibilizacin y capacitacin para docentes, alumnos y
autoridades que tiendan a modificar actitudes discriminatorias en las escuelas;
incluir progresivamente en los textos y programas la temtica de la mujer,
considerando no slo su papel dentro de la familia sino tambin en la historia,
en la economa, la poltica y la sociedad: disear programas especiales para
mejorar las posibilidades educativas de las mujeres; lograr una orientacin
vocacional, educacional y profesional que ample la participacin de las
mujeres en la vida poltica, profesional y social (Amado;1991:1).

Con respecto al nivel macro de intervencin, los trabajadores y las trabajadoras

sociales debern estar convencidas de que se trata de un proceso lento, que
requiere de mucho esfuerzo y sobre todo, de una participacin plural. En este
proceso debern intervenir las mujeres del campo y la ciudad, amas de casa y
profesionales, los organismos oficiales y las organizaciones populares,
especialmente las femeninas.

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117

Dentro de este proceso, el trabajo social debe tener presente que el sistema
educativo en s mismo no se caracteriza precisamente por ser favorable a un
cambio sino por ser resistente a l, como dijera el ministro de educacin de
Argentina. Tambin debe considerar que se trata de que en el currculum
escolar haya una cultura en contra de la discriminacin y a favor de la igualdad
de derechos y oportunidades para las mujeres (Amado;1991:1).

A nivel micro, las trabajadoras y los trabajadores sociales debern revisar

crticamente los contenidos y las formas de la educacin tradicional, llmese
sta formal o informal. El trabajo social deber promover nuevos contenidos y
nuevas formas de educacin que destaquen la igualdad entre varones y
mujeres, de modo que la insercin en mbitos educativos y en la vida
profesional no sea restrictiva para ningn sexo (Amado;1991:1).

El trabajo social deber promover, al igual que las feministas argentinas, una
concepcin de escuela no aislada de la comunidad. En ese sentido, debern
coordinar con estudiantes universitarios, los medios de comunicacin masiva,
otras personas e instituciones para preparar materiales educativos y difundirlos
por TV.

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Anexos

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127

ANEXO #1
Gua de entrevista a trabajadoras y trabajadores sociales

Buenos das (Buenas Tardes). Como le expliqu por telfono, estamos

realizando una investigacin sobre el rol de trabajo social en la prevencin del
maltrato al nio y a la nia.
Especficamente, nos interesa estudiar el enfoque de gnero como alternativa
terica y metodolgica para el anlisis y la intervencin del fenmeno del
maltrato. Sabemos que Ud. Trabaja en el campo de la prevencin del maltrato
y quisiramos hacerle algunas preguntas al respecto. Est disponible. Gracias.
1) Para empezar, me gustara saber cul es su funcin principal en la
institucin o programa donde labora?
2) Podra decirme, con qu tipo de pblico trabaja Ud. o a quienes est
dirigida su accin?
3) Cmo le deca, mi inters es conocer acerca del enfoque o anlisis de
gnero, como guste llamarlo. ha escuchado usted esos trminos?
__Si contesta que no, explicar y preguntar de nuevo
__Si vuelve a contestar que no sabe, pasar a la pregunta 8.
__Si contesta que s ha escuchado el trmino, contine preg 4.

4) Me gustara escuchar su opinin sobre este enfoque terico y

metodolgico de anlisis e interpretacin de la realidad. Le agradecera
que sea lo ms explcita posible, pues sus comentarios me ayudarn
mucho en mi investigacin
5) Me gustara saber, cules fuentes de informacin ha utilizado? Si fuera
posible orientarme al respecto, se lo agradecer mucho. Eso me
ayudar para consultarlas y citarlas en mi investigacin.

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6) Ahora me gustara conocer cul ha sido su experiencia con el enfoque

de gnero en su trabajo? Concretamente, lo ha utilizado? qu
resultados ha obtenido?
7) Con respecto a los programas de prevencin del maltrato al menor,
cree Ud. que este enfoque sera til para los profesionales que laboran
en estos programas ?
8) En lo personal, Ud. como trabajador (a) social cree que este enfoque
es til para el trabajo social? por qu?
9) En su formacin acadmica, recibi informacin sobre el anlisis de
gnero?
10)Respecto a la Escuela de TS Cree Ud. que es conveniente la
incorporacin del tema de gnero en el curriculum? Por qu?

Muchas gracias. La informacin que me ha dado es muy valiosa. Le agradezco

mucho el tiempo y la atencin que me ofreci. Buenos das (Buenas Tardes).

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ANEXO #2
Gua de entrevista a otros profesionales de Ciencias sociales especialistas en
enfoque de gnero.

Buenos das (Buenas Tardes). Como le expliqu por telfono, estamos

realizando una investigacin sobre el rol de trabajo social en la prevencin del
maltrato al nio y a la nia.
Especficamente, nos interesa estudiar el enfoque de gnero como alternativa
terica y metodolgica para el anlisis y la intervencin del fenmeno del
maltrato. Sabemos que Ud. Trabaja en el campo y quisiramos hacerle algunas
preguntas al respecto . Est disponible. Gracias.

1) Para empezar, me gustara saber cul es su funcin principal en la

institucin o programa donde labora?
2) Podra decirme, con qu tipo de pblico trabaja Ud. o a quienes est
dirigida su accin?
3) Como le deca, mi inters princ ipal es conocer acerca del enfoque o
anlisis de gnero. Entonces, me gustara escuchar en palabras suyas
qu es gnero y qu es anlisis de gnero? Le agradecer que sea lo
ms explicita posible, pues sus comentarios me ayudarn mucho en mi
investigacin.
4) Me gustara saber, cules fuentes de informacin ha utilizado? Si fuera
posible orientarme al respecto, se lo agradecer mucho. Eso me
ayudar para consultarlas y citarlas en mi investigacin.
5) Ahora me gustara conocer cul ha sido su experiencia con el enfoque
de gnero en su trabajo? Concretamente, lo ha utilizado? qu
resultados ha obtenido?

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6) Con respecto a los programas de prevencin del maltrato al menor,

cree Ud. que este enfoque sera til para los profesionales que laboran
en estos programas?
7) La investigacin preliminar que hicimos nos revel que muy pocas
instituciones utilizan el enfoque de gnero en sus programas qu
opinin tiene Ud. al respecto?
8) Acerca de los profesionales de las Ciencias sociales que laboran en las
instituciones cul cree Ud que es el papel que han venido
desempeando y cul deberan desempear para que el uso del anlisis
de gnero se generalice en el anlisis y la interpretacin de la realidad?
9) En su opinin, la formacin que reciben los estudiantes de Ciencias
sociales ayuda u obstaculiza la generalizacin de un enfoque de
gnero? Por qu?
10)Le inform al principio que soy trabajadora social y que estoy
investigando acerca del rol del trabajo social en la prevencin del
maltrato al menor. Como especialista en anlisis de gnero, qu
ventajas tendra una trabajadora social que aplique el enfoque de gnero
en la prevencin del maltrato a las nias y los nios?

Muchas gracias. La informacin que me ha dado es muy valiosa. Le agradezco

mucho el tiempo y la atencin que me ofreci. Buenos das (Buenas Tardes).

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ANEXO #3

INVITACION A MESA REDONDA

EL ENFOQUE DE GNERO EN EL ANALISIS DE LA REALIDAD SOCIAL

Participantes:

Lic. Tatiana Soto (abogada de la Defensora de la Mujer)

Dra. Laura Guzmn (trabajadora social coordinadora del PRIEG)
Ms. Margarita Brenes (psicloga del PRIEG)

Moderadora:
Lic. Emilia Molina (trabajadora social Escuela de Trabajo Social)
Lugar: Escuela de Trabajo Social (Universidad de Costa Rica)
Da: 12 marzo 1992.

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132

ANEXO #4
Nombre: Claudia-Julia
No de expediente: 41 48 61-58 49 34
Fecha de nacimiento: 02-03-84
16-07-87
Padres: Daniel
Julia Mara
Direccin: San Jos Barrio Cristo Rey
Problema: Sndrome de Nio Agredido-Incesto-Contagio venreo.
Fecha de atencin caso: 30-08-92
Fuentes de informacin: Referencia mdica- Servicio de Infectologa
Expedientes clnicos
Sesiones con padres
Sesiones con pacientes
Entrevista abuelo materno Sr. Tefilo
Entrevista a ta paterna Sra. Yenny
Entrevista a amigos de padres Sr Luis y Sra Ana

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133

Resumen:
Julia fue referida del Servicio de Infectologa por presentar gonorrea. En el
trabajo realizado con sta no fue posible que manifestara informacin sobre el
abusador. Los padres refieren que sospechan de un to materno Alejandro de
28 aos de edad, quien no trabaja y al parecer tiene problemas con drogas.

En la primera sesin con la madre preocup que no obstante a que dijo

sospechar de su hermano, al interrogrsele respecto al padre manifest que no
crea que fuese el abusador pero tampoco lo descart, por lo tanto,
considerando que el abuso posiblemente se dio dentro del hogar y que la
madre no ofreci informacin clara se procedi a hospitalizar a la menor, lo
cual fue aceptado por la madre manifestando que le daba miedo que en la
casa le pasara algo ms, ingres el 30 de agosto durante la maana.

Con Claudia se trabaj por la tarde de ese mismo da durante la sesin

identific sus rganos genitales como el nocho y manifest que papi me toca
el nocho, con la mano, en la cama cuando mami est en la cocina a m me
duele, yo no le digo a mami porque papi me pega, esta versin la narr
nuevamente en presencia de la madre y agreg nadie ms me toca el nocho
slo papi. Por tal m otivo se solicit su ingreso.

El padre siempre mantuvo la posicin de negar la situacin, pero ofreci

mltiples explicaciones de la responsabilidad recargada que l tiene sobre las
nias, pues la madre es cochina, callejera y descuidada por lo que aduc e que
a l le corresponde baar, vestir y llevar al kinder a Claudia, al confrontrsele
con el abuelo manifest que a sta desde que tena 5 aos no la baa,
mientras que a Julia s.

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Es importante destacar que el padre se contradice pues utiliza el argumento de

su responsabilidad sobre las nias como justificante de que si algo pas es por
ser la madre tan descuidada, por otra parte refiere que ha dejado de cumplir
tales funciones.

La madre por su parte, no ofrece ningn elemento que permita aclarar la

s ituacin que evidencie que ofrecer seguridad a las menores, en todo
momento se mantuvo sin hablar, impresiona que el padre anula y es l quien
maneja toda la situacin, cuando se le plantean preguntas directas se concreta
a responder no se nada, no se que hacer concluyendo con llanto.

El abuelo materno tambin seal como impuesto agresor al to, aduce que el
padre no es capaz pues es una persona trabajadora, sin vicios y muy afectivo
con las nias.

Los otros entrevistados consideran que efectivamente el abuso pudo darse por
la desorganizacin y falta de control principalmente de la madre, pero no
ofrecen informacin del posible abusador.

Al examen fsico Julia present gonorrea como la clara agresin de que ha sido
abusada. Claudia present himen perforado, segn consta en el expediente
clnico de ambas.

A solicitud de la suscrita, la madre plante la denuncia judicial el 31 de agosto

en la Agencia II Fiscal.

Considerando las evidencias fsicas, la informacin brindada por Claudia, la

actitud de los padres y que el padre es sealado como supuesto abusador, en
sesin del Comit de Estudio al Nio Agredido del 3 de setiembre se acord la
reubicacin de ambas en el Hogar CUNA que el PANI despus de la
continuacin del trabajo con la familia defina el egreso. Se trasladaron al 4 de
setiembre y se notific al Departamento de Reubicacin del PANI.

Caracterizacin del grupo familiar:

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Las menores proceden de familia extensa, su conformacin al parecer se debe

a intereses econmicos, pues pese a que sus miembros pertenecen a
diferentes familias se unieron por actividad laboral, para ejercer trabajos de
zapatera.
Padres: Daniel 23 aos de edad secundaria incompleta, casado, trabaja en
zapatera (reparacin)
Refiere que se uni con Julia Mara con el propsito de apoyarla pues era
madre soltera, al conocer a Claudia se identific con ella por lo que decidi
casarse y reconocer legalmente a la menor.

Pese a que niega problemas de pareja, por la forma en que se expresa de su

cnyuge se presume que hay disfuncin en la relacin, lo cual debe aclararse
durante el seguimiento.

Madre: Julia Mara 26 aos de edad, casada, secundaria incompleta,

trabajadora del hogar.
En las sesiones realizadas se le percibi poco expresiva, se considera que
tampoco tiene claro la magnitud del problema de las nias, no por la falta de
explicacin sino porque debe presentar alguna dificultad a nivel intelectual, lo
que posiblemente haya incidido en el riesgo en que estn expuestas las nias,
inclusive pese a que Claudia inform del abus o en su presencia y seal al
padre como abusador, Julia estableci alianza con Daniel para recuperar a las
nias, no obstante este es el que siempre habla, Julia Ma nicamente funciona
de compaa fsica.

Pacientes: Claudia 6 aos de edad asiste a preescolar. Producto de relacin

ocasional, embarazo no planeado, con negacin de paternidad, posteriormente
reconocida por el seor Rojas.
Tiene antecedentes en este centro segn refiere la madre estuvo internada por
diarrea.
Julia 3 aos de edad producto de I gesta, relacin matrimonial. No resulta
antecedentes de importancia.

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Otros miembros:
Abuelo Tefilo de 52 aos de edad, casado y separado, trabaja en zapatera en
taller propio instalado en la casa de habitacin. Al igual que los padres seala
al to como posible implicado en el abuso, aunque refuerza la posicin de los
padres de que las nias son supervisadas. El seor se mostr angustiado por
la situacin de las menores, pero no ofreci elementos para aclarar hechos.

Tos:
Alejandro 28 aos de edad, soltero, refieren los padres que tiene problemas de
drogadiccin y lo sealan como implicado en el abuso.
Manuel 24 aos de edad hermano afectivo paterno, trabaja fuera del hogar, de
este no se reportan situaciones especiales.
Como se puede observar son varios hombres que habitan en la misma
vivienda, a parte de otros que trabajan con el abuelo en zapatera.
Esto es importante de considerar y fue otro de los elementos que se tomaron
en cuenta para la reubicacin de las menores, pues aunque Claudia mencione
al padre ante la falta de supervisin y cuidados de los padres cualquiera de
estos pudo haber abusado de las nias.
El grupo habita casa propiedad del abuelo materno la cual adems funciona
como taller de zapatera.
Diagnstico:

Nias preescolares con evidencias fsicas de abuso sexual, al parecer de parte

del padre aunque por las caractersticas del grupo a nivel familiar pudo haber
participacin de otros miembros.

La falta de claridad y caractersticas de la progenitora, adems de considerarse

al padre como supuesto abusador se defini como medida de proteccin la
reubicacin institucional de las menores mientras se concluye el tratamiento
socio-legal a la familia.
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Tratamiento:

-Sesiones con pacientes de carcter exploratorio con introduccin de

elementos de prevencin, logrndose mayor claridad en la mayor, esto
probablemente por la edad.
-Sesiones con padres, la exploracin se dificult por la actitud de ambos pero
se les aclar sobre las consecuencias socio-legales y psicolgicas de esta
situac in.
-Anlisis en sesin del Comit de Estudio al Nio Agredido del 3 de setiembre
donde se acord traslado al Hogar CUNA.
-Se enva este informe con epicrisis adjunta al Departamento de Reubicacin
con copia a la Delegacin de Cristo Rey- PANI para el seguimiento respectivo.

Trabajo Social-Hospital de Nios.

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TEMA DE INVESTIGACION
El rol del Trabajo Social en la prevencin del abuso al nio y la nia en
comunidad con anlisis de gnero

PROBLEMA DE INVESTIGACION
Por qu es importante que el Trabajo Social incorpore el anlisis de
gnero en la formacin acadmica y al ejercicio profesional para la
prevencin del maltrato al nio y la nia

El problema planteado pretende llegar al conocimiento de postulados,

conceptos y categoras que utiliza el anlisis de gnero para la interpretacin
de la realidad

OBJETO DE ESTUDIO
El anlisis de gnero como enfoque terico metodolgico para la
interpretacin de la realidad social y la prevencin del abuso a menores

OBJETIVOS GENERALES
1. Conocer los postulados, conceptos y categoras de anlisis que
utiliza el enfoque de gnero para la interpretacin de los
fenmenos sociales.
2. Identificar aspectos tericos relacionados con el anlisis de
gnero que deben ser incorporados a la profesin de Trabajo
Social.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

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-Conocer los aportes del anlisis de gnero a otras disciplinas cientficas en la

interpretacin de fenmenos sociales.
-Determinar cmo contribuye el anlisis de gnero a la interpretacin de la
realidad de los sectores sociales populares costarricenses y a la satisfaccin de
sus necesidades como una parte importante del estudio del Trabajo Social.
-Aplicar las categoras del anlisis de gnero al fenmeno del abuso a menores
y al ejercicio profesional del Trabajo Social con mayor nfasis en la accin
preventiva.
-Plantear recomendaciones que puedan ser consideradas

por las (os)

profesionales en Trabajo Social que trabajen en la prevencin y tratamiento del

abuso a menores.

CARCTER DE LA INVESTIGACION
Fundamentalmente es analtica sin excluir la posibilidad de plantear
recomendaciones para el ejercicio profesional.
Se requiere demostrar que el enfoque de gnero es una categora de anlisis e
interpretacin de la realidad que favorece la formacin acadmica y el
desempeo profesional del trabajador y la trabajadora social.

RESULTADOS DEL ANALISIS DE CONTENIDO DE UN INFORME SOCIAL

SOBRE UN CASO DE INCESTO

Bajo un enfoque tradicional el incesto es atribuido a enfermedades mentales y

problemas sociales como pobreza, hacinamiento y otros.

Se estereotipa a la mujer, se le dan atributos de callejera y cochina lo cual la

hace culpable del incesto.
Hay una reproduccin de la ideologa patriarcal, se desprestigia a la mujer y por
esa misma razn las decisiones que toma la trabajadora social perjudican a la
mujer (separa a las nias de la madre) y favorece a los hombres (de culpables
pasan a sospechosos justificados por el descuido de la madre).
Se contribuye a mantener un orden establecido e injusto, as las mujeres
continan indefensas ante el abuso sexual y el incesto.
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Anulacin de la mujer a travs del gnero masculino.

El informe no slo refleja un error idiomtico sino tambin metodolgico que
consiste en tratar como iguales a dos seres que no lo son.

Tergiversacin de la realidad.
Desde el punto de vista conceptual el informe tergiversa las causas del incesto,
se establece como causa principal la conducta de la madre y la situacin socioeconmica familiar.

Subjetividad en el tratamiento del caso.

La ausencia de un marco terico sobre el gnero y maltrato a las nias y nios
impide a la autora advertir los errores que se han mencionado.

Descalificacin de la mujer
Se avala la posicin de los hombres y se apoya en ella para desprestigiar a la
mujer.

CONCLUSIONES
El problema del maltrato a nios y nias requiere de acciones urgentes, ms
que un tema de inters acadmico tiene inters humano pues es una realidad
que sufren cotidianamente miles y miles de nios y nias en todo el mundo.
Como realidad dolorosa requiere de acciones urgentes que involucren no
slo a los individuos ms cercanos a la vctima sino tambin a la comunidad.

Romper mitos y tabes

La primera tarea de la sociedad deber ser romper con todos los mitos y
tabes que la ideologa patriarcal ha creado alrededor del maltrato de los nios
y las nias y que le sirve para ocultar su verdadero inters el cual es: mantener
a los hombres en el poder y a las mujeres y su prole en condiciones de
inferioridad y dominacin. As se deber romper con los mitos que culpan a las
clases desposedas igual deber ocurrir con la idea de que en el seno familiar
los pequeos estn seguros.

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Afecta a todos los sectores sociales

El enfoque de gnero empleado permite replantear a travs de sus categoras
que el maltrato a menores tantas veces achacado a las necesidades
econmicas, no es una situacin exclusiva de los sectores populares sino que
extiende a todos los sectores de la sociedad.
Teora feminista y anlisis de gnero para interpretacin de causas y
consecuencias.
La teora feminista ofrece amplias posibilidades de interpretacin de las causas
y consecuencias del abuso a menores, su tesis principal es que la violencia
cualquiera que se a su forma es producto del sistema social de poder que
han creado los hombres para dominar y mantener oprimidas a las
mujeres.
Esta tesis de las feministas est sustentada en la amplia informacin que se
posee sobre casos de maltrato y agresin contra las mujeres, nios y nias que
se registran en el mundo.
Tambin se sustenta en los valores que tradicionalmente se fomentan dentro
de la sociedad y que procuran denigrar todo lo que es femenino.

Enfoque de gnero como marco terico en estudios de caso, grupo y

comunidad.
El trabajo de investigacin permiti mostrar la necesidad de incorporar el
enfoque de gnero a la formacin acadmica y al ejercicio profesional en
Trabajo Social.
Para el caso especfico del estudio y la intervencin en el maltrato a menores,
el anlisis de gnero como enfoque terico y metodolgico permite in cluir
importantes elementos de la realidad que ayudaran a la trabajadora y al
trabajador social a reformular tanto las polticas sociales como los programas
de prevencin y los modelos de intervencin que tradicionalmente ha utilizado.

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