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CRISTOLOGIA
Jesus, o Deus que se fez homem e habitou entre ns
A unio do Divino e do
humano em Jesus
Unidade III

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Introduo - Unidade III

A

grande dificuldade para entender a

pessoa de Jesus est na unio divina e
humana. Como se deu esta unio?
Veremos
1 Captulo: O auto-esvaziamento de Jesus
2 Captulo: Um homem com duas naturezas
3 Captulo: A igreja e as duas naturezas de

Jesus
4 Captulo: As heresias acerca das duas
naturezas de Jesus
5 Captulo: A teologia das duas naturezas de
Jesus

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Captulo 1 O autoesvaziamento de Jesus

Abordaremos cinco teorias sobre o modo como

ocorreu a encarnao e a condio em que Jesus

viveu.
1.1

A Kensis

As teorias que falam sobre o momento que Jesus

deixou o cu e veio terra, renunciando alguns

privilgios so chamadas de Kenticas (do grego
Kenoo, esvaziar).
1.1.1 A teoria do esvaziamento parcial
1.1.2 A teoria do esvaziamento total
1.1.3 A teoria da limitao
1.1.4 A teoria do esvaziamento de privilgios

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Captulo 2 Um homem com

duas naturezas
Jesus ao mesmo tempo homem e Deus.

2.1

A unio hiposttica

A unio do divino e humano em Jesus foi

chamada pelos telogos de hiposttica.

Vem do grego hipstasis (qualquer existncia
substancial recebe uma individualidade distinta).
Isso ocorreu uma vez na histria, na encarnao de
Jesus.

2.1.1 A unio das duas naturezas em Jesus

2.1.2 A relao entre as duas naturezas no

homem Jesus
2.1.3 A revelao das duas naturezas

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Captulo 3 A igreja e as
duas naturezas de Jesus
A doutrina das duas naturezas de Jesus ganhou

relevncia na igreja por volta do quarto sculo.

3.1

O incio da discusso

Final do sculo IV, havia em Alexandria (Egito) e em

Antioquia (Sria) duas famosas escolas teolgicas.

Alexandrinos
Antioquenos

3.2

O credo de calcednia

Estas discusses levaram a igreja, em 451 d.C. a

convocar um conclio ecumnico.

Depois de acalorada discusso entre os dois grupos, foi
redigida uma confisso de f credo de Calcednia.

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Captulo 3 A igreja e as
duas naturezas de Jesus
3.3

A soluo a respeito das duas

naturezas de Jesus
Mesmo com o conclio de Calcednia, as

discusses entre as duas escolas

continuaram.
Em 527 d.C. quando o imperador Justiniano I subiu
ao poder em Constantinopla, encontrou a igreja
dividida em torno das naturezas de Jesus.
A primeira resoluo foi validar as decises do
Conclio de Calcednia. Depois convocou um novo
Conclio em 553 d.C. na cidade de Constantinopla.

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Captulo 4 A teologia das

duas naturezas de Jesus
A doutrina das duas naturezas em Cristo

fundamental para a f crist.

4.1

As duas naturezas em Jesus

A salvao apenas poderia ser efetuada por

um ser divino, para ter validade eterna. Mas

este ser divino teria que ser humano para
ser o representante real do homem diante
de Deus e morrer como seu substituto.
4.1.1 A natureza humana
4.1.2 A natureza divina

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Captulo 4 A teologia das

duas naturezas de Jesus
4.2

As implicaes da doutrina

As duas naturezas em Cristo trouxe

vrias implicaes prticas para a igreja.

Ceia
Orao
Vitria contra as foras do mal
Esperana na ressurreio dos mortos
Expectativa em sua vinda gloriosa.

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Captulo 4 A teologia das

duas naturezas de Jesus
4.3

A adorao a Jesus divino e humano

A unio das naturezas em Cristo, trouxe para a

natureza humana, alguns privilgios que

somente a unio do divino como humano
poderia trazer.
4.4

Os pontos fundamentais

Cristo uma pessoa divina que se uniu a uma

natureza humana personalizando-a. Ele Deushomem.

Jesus no um ser hbrido.
No havia forma melhor de Deus redimir e elevar a
auto-estima do homem , assumindo a forma fsica.