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Antroplogo e professor da
Universidade stadual da Bahia
imposio do catolicismo a alguns reis africanos, sua submisso aos portugueses; a negao
de seus nomes; o esfacelamento de suas famlias; a poltica adotada pelos traficantes; a rvore do esquecimento; a pratica da diviso do Condes dos Arcos; a
demonizao de suas culturas; a falta de amparo do Estado
brasileiro Republicano, as polticas de embraquecimento;
a escola baiana de medicina com suas teorias racistas a
perseguio policial amparada pelo discurso preconceituosos da imprensa, no foram capazes de impedir que as diversas culturas vindas do continente africano, no somente
se perpetuassem mas tambm se recriassem. Neste constante inventar, e em algumas vezes, por trs da brincadeira de faz de conta, apenas para lembrar um expresso
ainda hoje utilizada pelas nossas crianas negras, elementos simblicos foram juntados a outros que no paravam
de chegar do continente africano.
O encontro das chamadas culturas negras no Novo
Mundo percorreu caminhos diversos e deu respostas imprevisveis.
No catolicismo, o artista negro inovou ao trazer modificao na arte de talhar, no somente atribuindo sentimentos aos seres celestiais, mas lhes conferindo traos negros
ou de mulheres negras, ou ainda, enriqueceu o ouro brasileiro com moedas africanas, os bzios.
Na forma de trabalhar a terra, africanos, africanas e
seus descendentes, no somente inventaram Palmares,
uma sociedade real que conseguiu reunir brancos, negros
e ndios, em torno de um sonho: a liberdade. O Brasil conheceu atravs dessa experincia de homens e mulheres
negras, a possibilidade de uma sociedade plural baseada
na posse coletiva.
No modo de organizao, trouxeram um modelo antigo
inspirado nas civilizaes que os europeus esfacelaram a
partir do contato com o Continente Africano e aqui quero evocar uma expresso a qual a professora Hildegardes
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quase duas horas de entrevista, com a sua voz falhando por causa da sua idade,
Luiza Franquelina da Rocha como ela costumava se
apresentar ou Gaiaku Luiza
falou: um pouco da minha histria. Se voc quiser venha a noite. Gosto
mesmo de falar a noite.
A Noite eu conto mais.
Eu fico aqui em cima sozinha...
Na maioria das vezes
homens e mulheres negras tm ficado sozinhos.
Ainda est para ser feita
a historia de Me Ceclia
do Bonoc, a grande vidente da Rua da Liberdade a qual Edson Carneiro apenas se deu o trabalho de escrever esta linha;
Joozinho da Gomia,
Eduardo de Ijex, Nezinho do Porto, Bernadino da Paixo, Tio Anacleto, Z do Vapor, Dona
Baratinha, Gaiaku Luiza
e tantos outros. Pessoas que vivem na memria de seus filhos, filhas,
amigos e amigas como
verdadeiros Baba tund.
Pais e mes sempre presentes, retornados.
Oxal, a histria destas pessoas, suas estratgias de luta nos motive
a fazer cada vez mais a
fazermos um grande aj,
unio, um encontro baseado em caminhos baseados
em relaes mais justas
que se efetivam em praticas polticas como estas.
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