n Estudio sobre los ngeles

y Satans
Captulo 1- La Doctrina de los ngeles

Introduccin
Por causa de su incredulidad, mucha gente niega la existencia de seres sobrenaturales como
los ngeles. La incredulidad en cuanto al Seor Jesucristo y Su Palabra, la Biblia, resulta en
el personal rechazo de la Luz (Juan 3:18; 8:12). Esta incredulidad es la causa de que una
persona tenga su mente enceguecida (2 Co. 4:4), su corazn entenebrecido (Juan 3:19-20;
12:25, 37, 40), y de estar en un estado en que no entiende las cosas de Dios (1 Co. 2:11-14).
El triste resultado de esta incredulidad es que la palabra de la cruz es ________________
a los que se pierden (1 Co. 1:18). Pero el hombre natural (el hombre inconverso, que no
es salvo) no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son
________________, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente
(1 Co. 2:14). Est absolutamente ciego a las cosas de Dios, a la verdad de Dios.
De modo que rechazar al Seor Jesucristo como su Salvador personal tiene como resultado
un continuo estado de deliberada ignorancia, que se evidencia en la indiferencia u oposicin
de la persona a realidades sobrenaturales como el diluvio (de No) del Gnesis, los
milagros bblicos, la resurreccin de Cristo, la existencia de los ngeles, la realidad de
Satans, etc. (comparar 2 Pedro 3:3-7).
Las necias especulaciones del escolasticismo durante el perodo de la historia conocida
como la Edad Media no trajeron ninguna luz sobre el tema de los ngeles. Strong, el
telogo y erudito bblico, dice que estos filsofos religiosos debatan preguntas como
cuntos ngeles podan pararse juntos sobre la punta de una aguja (la relacin de los
ngeles con el espacio) o si los ngeles podan estar en dos lugares al mismo tiempo y
otras preguntas similares. La ignorante supersticin que se predicaba desde las catedrales
exaltaban a Satans al rango de un dios rival- un dios que era temido ms que el verdadero
Dios vivo. Satans era retratado como teniendo cuernos y pezuas- un cuadro de lo sensual
y bestial. (Teologa Sistemtica, de A.H.Strong. edicin en un volumen, Pg. 443-444).
En cuanto al tema de los ngeles, lo siguiente ser de ayuda para el corazn humilde que se
somete al verdadero Dios vivo:
1) Jesucristo, el Hijo de Dios, testific de la existencia y realidad de los ngeles (Mateo
18:10, Marcos 13:32, etc.). Cada corazn creyente reconoce la autoridad de Cristo en todas
las materias, y nadie sabe ms sobre los ngeles que L. El Seor lo dijo; yo lo creo; y con

eso basta. (En realidad, las cosas son como Cristo ha dicho, tanto si lo creo como si no lo
creo).
2) La Palabra de Dios, que es la verdad absoluta (Juan 17:17), contiene mucha enseanza
sobre el tema de los ngeles. Hay 108 referencias a los ngeles en el Antiguo Testamento y
165 en el Nuevo Testamento. Dios tiene mucho que decir sobre estos seres creados.
3) Los gnsticos reconocieron la existencia de ngeles, pero trataron equivocadamente de
adorarlos (Col.2:18).El Gnosticismo tena sus races en la filosofa griega y enseaba
errneamente que la materia es mala y que el cuerpo es malo, por lo cual negaban que
Cristo pudiera haber vivido en la tierra en forma humana (ver 1 Juan 4:3). Pablo trat con
los errores de los gnsticos en la epstola a los Colosenses y Juan trat con ellos en 1 Juan.
4) Los casos pasados y presentes de posesin demonaca y adoracin demonaca dan
testimonio de los ngeles (1 Co.10:20-21). Compara la falsa religin de los indios
americanos, la actividad demonaca en Hait con similar idolatra inspirada por demonios
en diferentes partes del mundo. El mundo espiritual es muy real.
5) En las sociedades as llamadas civilizadas, la prctica del espiritismo, varias formas de
decir la suerte y la magia ocultista, la hipnosis, las sanaciones, etc. apuntan a la realidad de
seres espirituales que inspiran esas actividades (1 Ti. 4:1; Deut. 18:10-14; Isaas 8:19-20).
La realidad de la actividad demonaca indica la realidad de los demonios.
6) La clave es la revelacin de Dios, no la razn del hombre. Lo importante es lo que Dios
dice sobre los ngeles y no lo que el hombre piensa sobre los ngeles.
7) En los tiempos de Jess haba un grupo de personas que negaban lo sobrenatural y que
negaban la existencia de los ngeles. Estos eran los saduceos (ver Hechos 23:8). Hoy en da
tambin hay gente que niega lo mismo. La verdad de Dios permanece, lo crea o no la gente
(Isaas 40:8).
La Creacin de los ngeles
1) La creacin de los ngeles es un hecho (Salmo 148:2, 5; Juan 1:3). Los ngeles existen y
son reales porque Dios los cre. Jesucristo Mismo es el Creador Omnipotente. El amado
Hijo de Dios cre todos los ngeles (Col. 1:16-17).
2) Cada ngel individual fue creado directamente por Dios (Mateo 22:28-30). Los ngeles
fueron creados directa e individualmente por Dios. Adn fue creado directamente por Dios
(Gnesis 2:7), en tanto que Eva fue creada directamente de Adn (Gnesis 2:22), y todos
los dems somos el resultado de la procreacin. No hay tal cosa como una raza de
ngeles. Cada uno fue creado individualmente. Cada uno es una creacin nica de Dios.
3) Los ngeles fueron creados antes que la tierra. Los ngeles ya estaban presentes y eran
testigos de la creacin de la tierra y se regocijaban en la actividad creadora de Dios (Job
38:6-7). Su creacin tuvo lugar en algn momento antes de Gnesis 1:1 (Neh.9:6). Ver

nuestro estudio, La Cada de Satans-Cundo sucedi? que trata con el tema

de cundo fueron creados los ngeles.
4) Los ngeles fueron creados en santidad, pero ms tarde algunos cayeron en pecado. Dios
no cre ngeles malos o ngeles pecadores. Todos los ngeles eran perfectos en todos sus
caminos hasta que se encontr en ellos maldad (comparar Ezequiel 28:15 que describe
como era Satans antes de su cada). Muchos de los ngeles pecaron y llegaron a ser malos
por un acto de su propia voluntad. Estudiaremos esto en detalle en nuestro estudio sobre
Satans. Los ngeles cados son llamados demonios o espritus inmundos o ngeles de
Satans.
La Naturaleza de los ngeles
Los ngeles son seres espirituales (Hebreos 1:14; Salmo 104:4, Efesios 6:12). Ellos estn
en un lugar, tienen lmites definidos y establecidos y tienen forma espiritual (1 Co. 15:39,
40, 44; Fil. 3:12). No pueden estar en dos lugares diferentes al mismo tiempo.
1) Los ngeles normalmente son invisibles, pero pueden hacerse visibles y aparecer en
varias formas.
Pueden aparecer como hombres. Los ngeles siempre son descritos usando el pronombre
masculino. Mateo 28:2-3_____ aspecto era como un relmpago, y _____ vestido blanco
como la nieve. v.5 _____ ngel, respondiendo, dijo Lucas 24:4-se pararon junto a
ellas dos _____________ con vestiduras resplandecientes. Hechos 1:10-se pusieron
junto a ellos dos ________________ con vestiduras blancas. Marcos 16:5vieron a
_____ __________ sentado al lado derecho, cubierto con una larga ropa blanca.
Ciertos ngeles aparecen con alas y se dice que vuelan (Isaas 6:2; Daniel 9:21; Ap. 14:6).
Los ngeles pueden ser vistos con una apariencia gloriosa. Lucas 9:26-cuando (Jess)
venga en su gloria, y en la del Padre, y de los ____________ ___________________.
Ntese la gloriosa descripcin del gran ngel descrito en Apocalipsis 10:1.
Debemos tener presente que una persona tiene que estar en condiciones adecuadas para ver
y observar otra esfera o reino. Por ejemplo, un tomo no puede ser detectado o revelado por
los cinco sentidos humanos. La luz tampoco puede ser vista en particulares ondas de
longitud o frecuencia en el espectro electromagntico, es decir, ultravioleta, rayos gama,
rayos x, infrarrojo, etc. Normalmente los ngeles no pueden ser vistos o detectados. No
podemos ver las seales de la radio o TV, pero eso no significa que no estn all.
2) Los ngeles no estn sujetos a la muerte o a cualquier forma de extincin. Nunca leemos
en la Biblia sobre un ngel que muere o es muerto. Lucas 20:36Porque ya no pueden
ms ____________, pues son iguales a los _________________. Los hombres mueren.
Los ngeles nunca mueren, pero los ngeles pueden sufrir eterno castigo: Mateo 25:41
Apartaos de mi, malditos, al fuego ____________

preparado para el diablo y _______ _______________. Apocalipsis 20:10Y el diablo

que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego.y sern atormentados _________ y
____________ por los ______________ de los _________________.
3) Aunque se refiere a los ngeles con el pronombre masculino, ellos no tienen sexo en el
sentido fsico y no tienen relaciones matrimoniales. Por lo cual no aumentan en nmero y
no tienen relaciones unos con otros como los seres humanos (todos nosotros estamos
relacionados con Adn). Existe hoy el mismo nmero de ngeles como en el da en que
fueron creados. Mateo 22:30Porque en la resurreccin ni se __________________ ni se
darn en _____________________, sino sern como los ______________________ de
Dios en el cielo (comparar tambin con Marcos 12:25 y Lucas 20:34-36). Por cuanto son
una creacin directa de Dios, ellos no tienen bebs o experimentan crecimiento y
envejecimiento. Nunca leemos en la Biblia sobre ngeles bebs o ngeles viejos. Son viejos
solo en el sentido de que han estado aqu desde la creacin. Son una compaa, no una raza
(Hebreos 12:22a la _________________ de muchos millares de ngeles); ellos son
hijos de Dios (creados directamente por Dios), no hijos de ngeles (Job 1:6; 2:1, 38:7).
4) Son distintos del hombre y de Dios (Col.1:16-17; Hebreos 1:4-8). Los ngeles no son
hombres y los ngeles no son divinos. La posicin de Jess como el _________ engendrado
(Hebreos 1:9) da a Dios motivo para dar el mandamiento (Hebreos 1:6)
A_________________ todos los ngeles de Dios. [Nota: los Testigos de Jehov yerran
porque ensean que Cristo es un ser creado, un ngel exaltado. La Biblia ensea que es L
es el Creador no creado Juan 1:3].
[Nota: La palabra hebrea y griega para ngel significa simplemente mensajero. Algunas
veces esta palabra se usa para criaturas no anglicas. Por ejemplo, en el Antiguo
Testamento leemos varias veces acerca del ngel de Jehov. Estas son referencias al
Seor Jesucristo que a veces apareca en forma corporal antes de Su encarnacin. En
Marcos 1:2 encontramos otro ejemplo donde la palabra ngel (traducida como
mensajero) se refiere a Juan el Bautista.
En Su encarnacin Cristo fue hecho (Hebreos 2:9) poco ______________ que los
ngeles. Hebreos 2:16porque ciertamente ______ socorri a los ngeles. l se uni a
nuestra humanidad: Hebreos 2:14As que, por cuanto los hijos participaron de
___________ y __________, l tambin particip de lo ___________. Se hizo hombre (no
un ngel), de la descendencia de Abraham (Hebreos 2:16), hecho semejante a sus
H______________ (Hebreos 2:17).
La Biblia ensea que en cierto sentido seremos como los ngeles (ver Mateo 22:30), pero
no dice que seremos ngeles. Se dice que algn da los creyentes han de ____________ a
los ngeles (1 Co.6:3). Por lo cual no es apropiado cantar Quisiera ser un ngel y con
ellos estar. Los hombres son hombres y los ngeles son ngeles y Dios es Dios. Sin
embargo, es cierto que nos uniremos a los ngeles para cantar las alabanzas de nuestro gran
Dios.
Los ngeles son Personas Reales

Hay tres cosas que posee cada PERSONA. Estas son las que hacen a una persona una
persona. El siguiente tringulo te ayudar a recordar los tres componentes que conforman a
una PERSONA:

T decides, piensas y sientes? ______ Calificas como una verdadera persona? ______
Tiene Dios estos tres elementos de la personalidad? ______ Para contestar esto, favor
escribir los siguientes versculos de las Escrituras donde corresponde en el tringulo:

Salmo 2:4

Isaas 55:8-9

1 Corintios 2:16

Salmo 7:11

Lucas 22:42

Efesios 1:11

Isaas 46:10-11

Romanos 11:33-34

Efesios 4:30

LA PERSONALIDAD DE DIOS

Los ngeles tambin poseen los tres componentes de la personalidad. Tienen intelecto,
voluntad y emociones.
Ten presente que estamos demostrando que los ngeles son personas. Esto no significa que
los ngeles son humanos. Dios es una Persona, pero L no es un hombre (Nmeros 23:19).
Los ngeles califican como personas, pero ellos no son miembros de la raza humana. No
confundas humanidad con personalidad.
1) Los ngeles poseen un intelecto: la habilidad de pensar, razonar, aprender y
observar.
Los ngeles poseen S__________________ (2 Samuel 14:20), lo que es parte del intelecto.
Los ngeles pueden discernir (2 Samuel 14:17). De acuerdo con 1 Pedro 1:12 los ngeles
tienen curiosidad intelectual, especialmente cuando se trata del maravilloso plan de
salvacin de Dios para los humanos: Cosas en la cuales ________________ mirar los
ngeles.
Los ngeles tienen intelecto puesto que ellos estn aprendiendo. Cuando Dios trata hoy con
la iglesia, los ngeles estn conociendo la multiforme sabidura de Dios (Efesios 3:10).
Los ngeles tienen conocimiento, pero hay cosas que ellos no saben, como el tiempo de la
venida del Seor (Marcos 13:32; Mateo 24:36).
El intelecto hace posible que la persona hable y converse, y los ngeles tienen esta
habilidad (Glatas 1:8; Apocalipsis 14:6-7; 22:8-9; ver tambin Lucas 1:13, 19, 28, 30; 1
Corintios 13:1).
Los ngeles tienen la capacidad intelectual para adorar con reverencia y devocin (Salmo
148:2; Mateo 18:10). Hebreos 1:6A_____________ todos los ngeles de Dios. Los
ngeles pueden expresar alabanza Lucas 2:13-14, Apocalipsis 5:11-12).

2) Los ngeles poseen una voluntad: la habilidad de decidir y escoger.

Judas 6Y a los ngeles que _____ _______________ dignidad, sino
__________________ su propia morada. En este ejemplo los ngeles escogieron ir en
contra de la voluntad revelada de Dios.
Los ngeles tuvieron que usar de su voluntad cuando Satans se rebel contra Dios.
Tuvieron que decidir si permanecan leales a Dios o si seguan a Satans. Una tercera parte
de los ngeles tomaron la mala decisin de seguir a Satans. En los captulos siguientes
estudiaremos esto con mayor detalle.
3) Los ngeles poseen emociones. Ellos tienen sentimientos.
Los ngeles experimentan alegra: Lucas 15:10hay ________ delante de los ngeles
de Dios por un pecador que se arrepiente. Comparar Judas 24.
Los ngeles Estuvieron Involucrados en Eventos Claves de la Vida de Cristo
Los ngeles estaban fascinados con la vida encarnada del Seor Jesucristo (1 Timoteo
3:16). Aqul que los haba creado (Col.1:16) se hizo hombre!
ngeles estuvieron involucrados en Su nacimiento (Mateo 1:20; Lucas 2:13), en Su
tentacin (Mateo 4:11), en Su agona en el huerto (Lucas 22:43), en Su arresto (Mateo
26:53), en Su resurreccin (Mateo 28:2) y en Su ascensin (Hechos 1:10). Por supuesto, los
demonios (ngeles cados) tambin estaban muy activos durante el ministerio de Jesucristo
(Mateo 8:28-32 y muchos otros pasajes).
Los ngeles Estn Involucrados en la Vida de la Iglesia,
el Cuerpo de Cristo
Los ngeles estn conociendo la sabidura de Dios mediante la iglesia (Efesios 3:10).
Las actividades de la iglesia deben realizarse sabiendo que los ngeles buenos estn
presentes y que son testigos de lo que hacemos (1 Timoteo 5:21).
Debemos someternos al orden de Dios en la asamblea local por causa de los
_________________ (1 Corintios 11:10).
Los ngeles son testigos de nuestra participacin en la manifestacin de la vida de Cristo en
el escenario de este mundo de tinieblas y muerte (1 Corintios 4:9).

Los ngeles sern juzgados por la iglesia (1 Corintios 6:3No sabis que hemos de
juzgar a los ngeles?).
Los ngeles Han Estado Involucrados en Otros Grandes Eventos de la Historia
Los ngeles fueron testigos de la creacin: Dnde estabas t cuando yo fundaba la
tierra?... Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de
Dios? (Job 38:4-7). Las expresiones estrellas del alba e hijos de Dios se refieren a los
ngeles.
Un ngel cado (Satans) estuvo involucrado en la cada del hombre (Gnesis captulo 3).
ngeles estuvieron involucrados en impedir al hombre pecador el acceso al rbol de la vida
(Gnesis 3:24).
ngeles estuvieron involucrados en la destruccin de Sodoma (Gnesis captulos 18-19).
ngeles estuvieron involucrados cuando se le entreg la ley a Moiss. Glatas 3:19
fue ordenada por medio de ______________. Hebreos 2:2Porque si la palabra
__________ por medio de los ngeles fue firme. Hech. 7:53Vosotros que recibisteis la
ley por disposicin de ______________.
Un ngel estar involucrado en el rapto de la iglesia (1 Tesalonicenses 4:16).
Los ngeles estarn involucrados en los juicios de la gran tribulacin, en proclamar el
evangelio durante la gran tribulacin (Apocalipsis 14:6-7), y en la segunda venida de
Cristo. La mayor parte del libro de Apocalipsis se refiere al tiempo de la tribulacin que
culmina con el regreso de Cristo a la tierra, y los ngeles son mencionados muchas veces a
travs de este libro.
Los ngeles Tienen Gran Poder
Los ngeles poseen gran poder con ciertas limitaciones.
Loa ngeles son poderosos, pero no son todopoderosos. Solo Dios es todopoderoso.
Su poder viene de Dios. Ellos fueron creados con las habilidades que tienen.
Hay muchas cosas que ellos no pueden hacer. Ellos no pueden crear cosas de la nada. Solo
Dios tiene poder para crear.
Ellos no pueden hacer nada, a menos que Dios se los permita.

Los primeros dos captulos de Job ilustran dos cosas: 1) Los seres anglicos tienen gran
poder, hasta para matar a los humanos y causarles aflicciones fsicas (furnculos); 2) los
seres anglicos solo pueden hacer lo que Dios les permite. Siempre tienen que someterse al
reinado soberano de Dios.
El poder de los ngeles excede el de los hombres. 2 Pedro 2:11Mientras que los ngeles,
que son _______________ en _____________ y en _______________, Comparar Salmo
8:4-5. Cuando de poder se trata, los hombres son ciertamente menor que los ngeles. En el
Salmo 103:20 leemos que los ngeles son poderosos en fortaleza.
Un ngel amedrent a los soldados romanos que guardaban la tumba de Cristo (Mateo
28:2-4).
Toda la compaa de soldados que trat de arrestar a Jess no habra podido enfrentar a las
fuerzas angelicales (ver Mateo 26:53).
Los ngeles pueden controlar los elementos de la naturaleza. Apocalipsis 7:1detenan
los ________
_____________ de la tierra, para que no soplara _____________ alguno sobre la tierra.
Los ngeles pueden administrar juicio (Apocalipsis 8:2-10, 12:7). Apocalipsis 20:1-2un
ngel. prendi al D_____________... y lo A______ por _______ aos.
Los ngeles pueden causar la muerte de una persona de acuerdo con la voluntad de Dios.
Ver Hechos 12:23Al momento un ____________ del Seor le __________ (a Herodes),
por cuanto no dio la gloria a Dios, y _______________ ________________ de
________________.
Los ngeles no Estn Limitados por el Tiempo ni por el Espacio
Los ngeles estn por sobre y son independientes de las leyes de la materia, tiempo y
espacio. En Hechos 12:7 un ngel no tuvo problemas para aparecer repentinamente en la
celda cerrada de una prisin y al salir, la reja de hierro no present problema alguno (v.10).
Lucas 1:9-11Y se le ______________________ un ngel del Seor. Los ngeles
pueden aparecer repentinamente en cualquier lugar de la tierra cuando Dios as lo quiere.
Viajar por el espacio no parece ser problema para los ngeles. Pueden ir del cielo de Dios a
la tierra en un instante: Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado ______ _________ a
una ciudad de Galilea, llamada Nazaret. (Lucas 1:26).
En Daniel 9:20-21, Gabriel demor tres minutos (el tiempo que demor Daniel para decir
su oracin en 9:3-20) para venir del cielo a la tierra, en respuesta a la oracin de Daniel.

La Biblia indica que hay tres cielos (ver 2 Corintios 12:2arrebatado al

_______________ cielo).
1) EL PRIMER CIELO es el que puede ser visto de da, donde vuelan las
aves y pasan las nubes. Este es el cielo atmosfrico. Jess dijo en Mateo
6:26, Mirad las __________ del __________. Ver tambin Salmo 8:8 (las
aves de los cielos).

2) EL SEGUNDO CIELO es el que se puede ver de nochelas estrellas, la

luna y los planetas. Este es el universo estelar con todos sus millones de soles
y galaxias. David se refiri a este segundo cielo en el Salmo 8:3, Cuando
veo tus ____________, obra de tus dedos, la ________ y las _____________
que tu formaste.

3) EL TERCER CIELO es el que no puede ser visto, excepto por los ojos
de la fe. A veces es llamado el cielo de los ___________ (Neh. 9:6). Es las
A_______________ de todos los cielos (Lucas 2:14). Hoy en da el tercer
cielo tambin es llamado P______________ (2 Co.12:4). Una vez Pablo
fue llevado all (2 Co.12:2). El Seor Jess est all hoy (Hebreos 8:1; 9:24).
Este cielo es donde Dios el Padre manifiesta Su presencia (Mateo 6:9) y

nosotros le conocemos como nuestro Padre ______________ (Mateo 6:26).

All es donde va el creyente cuando muere (Fil. 1.23). Este es tambin la
morada o habitacin de los ngeles (ver Apocalipsis 5:11; Marcos 12:25;
13:32; Lucas 2.13; Mateo 28:2).

El tercer cielo est ubicado en algn lugar ms all del segundo cielo.

La inmensidad del universo estelar es difcil de comprender.

La estrella ms cercana, nuestro sol, est a una distancia de 93 millones de millas. El sol es
una estrella de tamao promedio. El dimetro de nuestro sol es de 860.000 millas. Si el sol
fuese hueco, podra contener ms de un milln de tierras bajo su superficie. La siguiente
estrella ms cercana, Alfa Centauro, est a una distancia de como 4.2 aos luz. [Un ao luz
es la distancia que recorre la luz en un ao, cerca de seis billones de millas. La luz viaja a
una velocidad de 186.000 millas por segundo. La luz puede alcanzar la luna en menos de
dos segundos. La luz del sol, que est a una distancia de 93 millones de millas, demora
como ocho y un tercio de minutos para llegar a la tierra.]
Para ayudar a visualizar esto, si el sol fuese del tamao de un punto sobre la letra i, la
estrella ms cercana sera como un punto a diez millas de distancia y otras estrellas seran
puntos de tamao microscpico a una distancia de cientos y miles de millas.

Nuestra galaxia (la Va Lctea), y todas las dems galaxias estn localizadas en el
segundo cielo.

Nuestra galaxia (la Va Lctea) es un sistema estelar que contiene como 200 mil millones
de estrellas. Nuestro sol est ubicado en la parte exterior de este sistema estelar como se
puede ver en el diagrama superior. La Va Lctea tiene un dimetro de como 80.000 aos
luz, pero un grosor de menos de 10.000 aos luz. La galaxia ms cercana est a una
distancia de como 150.000 aos luz. Cientos de otras galaxias han sido reveladas por los
telescopios, incluso por el telescopio en rbita, el Hubble. Se estima que hay algo como 200
millones o ms galaxias (sistemas estelares) en el universo.
De modo que para que los ngeles se desplacen de la tierra al tercer cielo (que est ms all
de nuestro universo) implica una clase de traslado del cual la humanidad nada sabe.
Los ngeles Nunca deben ser Adorados
Solo Dios, el Creador, debe ser adorado. Los ngeles, aunque tienen mucha sabidura y
poder, son meras criaturas, y no deben ser adorados.
Pablo advierte contra la adoracin de ngeles en Colosenses 2:18. Cuando Juan se postr
para adorar a los pies de un ngel, qu le dijo el ngel (Apocalipsis 22:8-9)?
_______________________________________________________________

El Seor Jesucristo permiti que los hombres le adorasen, lo cual es un fuerte argumento de
Su deidad. Solo el Dios Creador debe ser adorado. Los Testigos de Jehov ensean que
Cristo es un ser creado, una criatura, un ngel exaltado. Si este fuera el caso, entonces
Cristo debera haber rechazado la adoracin. Pero sucedi lo contrario, como lo muestra el
siguiente boceto:

A. La Biblia ensea claramente que esa adoracin pertenece solo a

Dios, y nunca debe rendirse a criatura alguna, no importa cun
exaltada sea esa criatura:
1.
2.
3.
4.
5.

Los apstoles rechazaron la adoracin (Hechos 14:11-15).

Pedro rechaz la adoracin (Hechos 10:25-26).
Los ngeles rechazaron la adoracin (Apocalipsis 19:10; 22:8,9).
Cristo mand a los hombres adorar solo a Dios (Mateo 4:8-10).
Los hombres son castigados por aceptar lo que solo pertenece a Dios
(Hechos 12:21-33).

B. Sin embargo, esta misma Biblia ensea que Cristo ha de ser

adorado como Dios.
1. Cristo acept y estimul esa adoracin.
Mateo 14:31-33
Mateo 15.25-28
Mateo 28:9-10
Mateo 28:16-18
Juan 9:35-39
2. Cristo demand esta adoracin
Juan 5:23
3. El Padre ordena tal adoracin de Cristo
Hebreos 1:6
4. Cristo ser adorado efectivamente por las huestes celestiales. Ver
Apocalipsis 5:8.
5. Esta adoracin de Cristo ser finalmente universal
Filipenses 2:10-11 (Algn da, todos los hombres doblarn sus
rodillas ante Cristo).

___________________________________________________

Estos Estudios Bblicos son publicados por Middletown

Bible Church, 349 East Street, Middletown, Connecticut
06457 (U.S.A.). Nuestro nmero telefnico es (860) 3460907 ocontctenos por E-mail. Al realizar estos estudios,
recomendamos utilizar la Biblia Reina Valera versin
1960 para evitar confusiones. Es nuestro deseo que estos
estudios de la Palabra de Dios sean de ayuda para guiarlo
hacia el nico Dios verdadero y hacia Su Hijo, el Seor
Jesucristo. Esperamos que usted lo pueda conocer a L de
una forma personal. Esperamos que usted sea animado a
crecer en la gracia y en el conocimiento de L! 1 Pedro
2:2; 2 Pedro 3:18.

Cmo, porqu y cundo cay del cielo Satans?

Pregunta: "Cmo, porqu y cundo cay del cielo Satans?"

Respuesta: La cada de Satans del cielo est descrita en Isaas 14:12-14 y

Ezequiel 28:12-18. Mientras que estos dos pasajes se refieren especficamente
al rey de Babilonia y al rey de Tiro, ellos tambin se refieren al poder espiritual
que estaba detrs de esos reyes Satans. Respecto a cundo fue la cada de
Satans, estos pasajes describen por qu cay, pero no dicen especficamente
cundo ocurri esa cada. Lo que s sabemos es esto: Los ngeles fueron
creados antes que la tierra (Job 38:4-7). Satans cay antes de tentar a Adn y
Eva en el jardn del Edn (Gnesis 3:1-14). Por lo tanto, la cada de Satans
debi haber ocurrido en algn tiempo despus de que los ngeles fueron
creados y antes de que l tentara a Adn y Eva en el Edn. Ya fuera que la

cada de Satans ocurriera pocos minutos, horas o das antes de que tentara a
Adn y Eva en el jardn, la Escritura no lo dice especficamente.

El libro de Job nos dice que al menos por un tiempo, Satans an tena acceso
al Cielo y al trono de Dios. Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los
hijos de Dios, entre los cuales vino tambin Satans. Y dijo Jehov a Satans:
De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, dijo; De rodear la tierra y
de andar por ella. (Job1:6-7). Aparentemente en ese tiempo, Satans an se
mova libremente entre el cielo y la tierra, hablando directamente con Dios y
respondiendo por sus actividades. Se desconoce en qu momento Dios
suspendi este acceso.

Por qu cay Satans del cielo? Satans cay por su orgullo. l deseaba ser
Dios, no un siervo de Dios. Ntense las muchas declaraciones referentes al
yo que se mencionan en Isaas 14:12-15. Ezequiel 28:12-15 describe a
Satans como un ngel increblemente bello. Parece ser que Satans era el
ms alto de los ngeles, la ms hermosa de todas las creaciones de Dios, pero
l no estuvo contento con su posicin. En lugar de ello, Satans deseaba ser
Dios, para esencialmente quitar a Dios de Su trono y tomar el control del
universo. Satans quera ser Dios, y resulta muy interesante ver que fue
precisamente eso, con lo que Satans tent a Adn y Eva en el jardn del Edn
(Gnesis 3:1-5). Cmo cay Satans del cielo? En realidad, una cada no es
una descripcin exacta. Sera mucho ms preciso decir que Dios ech a
Satans fuera del Cielo (Isaas 14:15; Ezequiel 28:16-17).

ANGEOLOGA

Doctrina de los Angeles

Los primeros seres creados por Dios - los ngeles.
1. Su Naturaleza.
A) Son criaturas. Esto es, no tienen existencia propia como Dios, por el contrario fueron creados por El. (Col.
1:16) En cuanto al tiempo de su creacin, no hay nada revelado. Lo nico quepodemos afirmar es que
existieron mucho antes que el hombre. Indudablemente fueron creados de la nada por el infinito poder de
Dios.

B) Son incorpreos. No tienen cuerpo fsico como los hombres. En Heb. 1:14, los ngeles son designados
como "espritus", siendo que son incorpreos, los ngeles no tienen sexo; no se casan (Mat. 22:30) y por
tantono procrean; nomueren (Luc. 20:36) ni estn sujetos a las limitaciones de nosotros los hombres por razn
del cuerpo fsico.
C. Son inmortales. No estn sujetos a la muerte, no mueren porque no tienen cuerpos. Los ngeles vivirn
eternamente con Dios igual que los redimidos. (Luc. 20:36)
D. Son poderosos. Se nos dice en la Escritura que son poderosos en fuerza y en potencia. (II Ped. 2:11 y Sal.
103:20) En muchas ocasiones los ngeles manifestaron su poder destruyendo ejricitos y haciendo cosas
terribles. (II Sam. 24:16, II Rey. 19:25) En Apocalipsis tambin se nos habla de la potencia de los ngeles.
(Apoc. 18:1,21) El hecho de que en la Biblia se hable de los ngeles como teniendo alas implica la rapidez de
sus movimientos y la velocidad maravillosa con que actan para ejecutar las rdenes divinas; pero nunca debe
entenderse como que en realidad tengan alas, pues son seres incorpreos.
II. Su Carcter.
A. Son Obedientes. Los ngeles cumplen las rdenes de Dios y obedecen Sus preceptos con la mayor
disposicin. Vea estos textos: Sal. 103:20 y I Ped. 3:22.
B. Son Reverentes. Un buen ejemplo de sur everencia lo tenemos en Isa. 6, donde se nos dice que aquellos
seres anglicos cubran sus rostros al estar delante de Dios. (Heb. 1:6, Neh. (:6).
C. Son Inteligentes. Entre los hebreos exista el dicho: "Sabio como un ngel". (II Sam. 14:17). La
inteligencia de los ngeles es superior a la de los hombres en esta vida pero no es infinita sino limitada. El
ministerioq ue tienen y las difciles tareas que les son encomendadas demandan una gran inteligencia.
D. Son Santos. Esto es, no han pecado como nosotros los hombres. Permanecen en el estado de santidad
original en que fueron creados. Son santos tambin en el sentido de que estn separados par ael servicio de
Dios. (Apoc. 14:10) Por el hecho de ser santos es que son obedientes.
III. Su Nmero, Clasificacin y Obra
A. Nmero. Aunque el nmero de ngeles no se puede fijar porn o estar revelado en la Biblia, s podemos
afirmar que su nmero ha de ser muy alto, pues se usan frases como estas: "Ms de doce legiones", "Multitud
de ejrcitos celestiales", "Compaa de muchos millares de ngeles" para designar ciertos grupos. (Mat.
26:53, Luc. 2:13, Heb. 12:22).
B. Clasificacin. Alguien ha dicho que "el orden es la primera ley del cielo" y como tal ha de haber una
perfecta organizacin de esos "ejrcitos celstiales". A Dios se le llama "Seor de los ejrcitos" porque El es el
Jefe Supremo de todas las huestes. Tenemos implicada tal clasificacin u organizacin en Col. 1:16, I Ped.
3:22. Tambin se nos da la idea de distintos rangos (clases) por medio de los trminos querubn, serafin y
arcngel.
C. Obra o Ministerio.
1. Estn en la presencia de Dios y le adoran. (Isa. 6:1-3)

2. Se regocijan en las obras de Dios. (Luc. 15:10 Job 38:7).

3. Ejecutan las rdenes divinas. (Sal. 103:20)
4. Dios los emplea, como isntrumentos para llevar a cabo los planes de Su divina providencia.
a. La ley fue ordenada por los ngeles. (Gal. 3:19, Hech. 7:53, Heb.2:2)
b. Los ngeles son usados para ayudar al pueblo de Dios. (Heb. 1:14, Hech. 12:7, II Rey. 6:17)
c. Los ngeles realizan juicios sobre los enemigos de Dios. (Hech. 12:23, II Rey. 19:35)
d. Los ngeles oficiarn en los acontecimientos finales. (Mat. 13:20, 39, 41, 24:31)
IV. Angeles Malos
Hemos venido suponiendo que todos los ngeles son buenos, pero no es as. Hay ngeles malos y ahora
vamos a estudiar acerca de ellos.
A. Su Origen.
Todos los ngeles fueron creados en santidad y a semejanza del hombre. Fueron dotados de libre albedro o
sea de la facultad de elegir. Bajo esa direccin de Satans muchos de ellos pecaron y fueron arrojados del
cielo. (Juan 8:44, II Ped. 2:4, Jud. 6). Es la creencia general que el pecado consisti en el orgullo.
B. Su Naturaleza.
Son pecaminosos. Esto se infiere de los nombres y calificativos que se les da en la Escritura: "el diablo y sus
ngeles", Espritus malvados", Espritus inmundos". (Mat. 10:1, 12:45, 25:41).
C. Su Nmero.
El Nmero exacto se desconoce pero a juzgar por la actividad que desplegan en el mundo, son muchos.
D. Organizacin.
Posiblemente tengan alguna. En Ef. 6:12 parece presentarse esta idea.
E. Ministerio.
1). Oponerse a Dios. (Job 1:6, Zac. 3:1, Mat. 13:39).
2). Molestar al hombre y presentar la tentacin. (Job 1:12-16, 19, 2:7, Luc. 13:16, Hech. 10:38, II Cor. 12:7)
F. La forma de vencer a estos enemigos. (Ef. 6:10-18).
V. Satans.

A. Su Origen.
Satans tiene el mismo origend e los ngeles malos ya que l fue el promotor de la rebelin. Satans era
originalmente Lucifer que quiere decir, "el que lleva la luz, el ms glorioso de los ngeles". Pero l, lleno de
orgullo aspiraba ser "como el Altsimo" y "cay. (Isa. 14:12-15, Ez. 28:12-19) Como castigo inmediato,
Satans fue echado del cielo en compaa de muchos ngeles que estuvieron de acuerdo con su rebelin.
B. Su Naturaleza.
No hay que pensar en Satans como un animal con cuernos y cola, pues el es un espritu y no tiene cuerpo.
Algunasveces se presenta como "angel de luz". (II Cor. 11:14)
C. Su Carcter.
Este se puede ver por los nombres que sele dan en la Escritura.
1. Abadn (perdicin) - Apoc. 9:11.
2. Apollyn (destruidor) - Apoc. 9:11.
3. Belzebub - (prncipe de demonios) - Mat. 12:24-27.
4. Belial (vileza) - II Cor. 6:15.
5. Diablo (blasfemador) - Mat. 4:1.
6. Satans (adversario) - Zac. 3:1, I Ped. 5:8.
7. Gran Dragn - Apoc. 12:9.
8. Serpiente - Apoc. 12:9
9. Dios de este mundo - II Cor,. 4:4
10. Mentiroso, homicida - Juan 8:44.
11. Lucifer (portaluz) - Isa. 14:12.
12. Prncipe de este mundo - Juan 12:31.
13. Prncipe del poder del aire - Ef. 2:2.
14. Tentador - I Tes. 3:5.
15. El Malo - Mt. 13:19
D. Su Morada.

Actualmente su morada no est restringida a un solo sitio, veamos:

1. Tiene acceso al cielo. (Job. 1:6, Zac. 3:1, Luc. 10:18)
2. Anda por el aire. (Ef. 6:12)
3. Anda rodeando el mundo. (Job. 1:7, 2:2, I Ped. 5:8)
E. Su Obra.
1. Es el origen del pecado. (Gen. 3:1-6)
2. Es el autor de muchas enfermedades. (Luc. 13:16, Hech. 10:38)
3. Es el autor de la muerte. (Heb. 2:14)
4. Tienta. (Mat. 4:1-9)
5. Enreda. ( I Tim. 3:7)
6. Pone pensamientos malos. (Juan 13:2, Hech. 5:3).
7. Ciega el corazn. (II Cor. 4:4)
8. Entra en el hombre. (Juan 13:27)
9. Quita la buena semilla, siembra cizaa. (Mat. 13:25, Mar. 4:15).
10. Dar poder al Anticristo. (II Tes. 2:9-10)
11. Resiste a los siervos de Dios. (II Cor. 12:7)
12. Acusa. (Apoc. 12:10)
13. Dos de sus mtodos de ataque:
a) Intimidacin. (I Ped. 5:8)
b) Seduccin. (II Cor. 11:3)
F. Su Destino.
1. Durante el milenio estar atado. (Apoc. 20:1-3)
2. Despus del milenio ser soltado. (Apoc. 20:3, 7-9)
3. Al fin ser sentenciado y echado en el infierno (Apoc. 20:10)

G. Aplicacin Prctica.
1. Debemos ser sabios y estar velando. (I Ped. 5:8)
2. No debemos ignorar sus trampas. (II Cor. 2:11)
3. No hay que darle lugar. (Ef. 4:27)
4. Debemos resistirle. (Sant. 4:7, I Juan 2:13)
5. Debemos vestir diariamente la armadura de la victoria. (Ef. 6:10-18)
6. El obrero cristiano debe recordar:
a) Que su lucha es contra Satans y sus huestes.
b) Que las almas fuera de Cristo estn bajo el poder de Satans y corren su misma suerte.
c) Que la fuerza poderosa para sacar las almas de la esclavitud del pecado es el Evangelio de Cristo predicado
con la uncin del Espritu Santo.

El Origen y la Cada de Satans

11 FEBRERO 2012
tags: Demonologa, Estudios Bblicos, Gil Rugh, Todos los Artculos

El Origen y la Cada de Satans

Por Gil Rugh

Quin es Satans? Vivimos en una poca
cuando muchas personas tienen ideas
diferentes acerca de quien es Satans en
realidad. Algunos creen que l es una figura
mitolgica y no un ser real y personal. Otros,
aunque creen que existe, no se preocupan demasiado acerca de
l y viven como si no existiese. Para muchos, la idea de Satans
evoca imgenes de un ser rojo con dos cuernos en la cabeza, una
cola y un tridente en la mano, y no un ser que necesita ser
tomado en serio.

La Biblia, sin embargo, presenta una imagen muy diferente del

ser conocido como Satans. La Biblia presenta a Satans como
un ser real, de gran alcance que se opone activamente a Dios y
Sus planes. Esta oposicin se extiende tambin a aquellos que
pertenecen a Dios. Es por eso que Pedro advierte a los
cristianos: Sed de espritu sobrio, estad alerta. Vuestro
adversario, el diablo, anda al acecho como len rugiente,
buscando a quien devorar. (1 Pedro 5:8).
Como cristianos, debemos tener una comprensin correcta y
bblica de la persona y la obra de Satans. En este folleto vamos
a examinar lo que la Biblia tiene que decir sobre el origen, la
cada, la actividad actual y futuro destino de Satans. Cuanto
ms comprendamos lo que la Biblia tiene que decir sobre este
enemigo de Dios, tanto ms seremos capaces de mantenernos
firme en su contra.
EL ORIGEN DE SATANS
El primer relato de Satans (Gnesis 3)
Gnesis 3 es el primer texto que nos introduce en el ser conocido
como Satans, aunque no es especficamente llamado por ese
nombre. En este captulo, que describe la cada del hombre,
Satans, por medio de la serpiente, enga a Eva para comer del
rbol del conocimiento del bien y del mal. Comer del rbol era
una violacin directa de lo que Dios haba mandado antes. Adn
pronto sigui a su mujer en su rebelin contra Dios, y se produjo
la cada del hombre. En este primer relato bblico con la
participacin de Satans, no se nos da ninguna experiencia en la
formacin con respecto a l. No sabemos los detalles de su
creacin o cmo se convirti en un ser cado. l solo est ah.

Es obvio, sin embargo, que en el momento de Gnesis 3, la

creacin y la cada de Satans ya haba ocurrido. Como veremos,
Satans fue creado como todos los otros ngeles asi que no es
eterno. El fue creado en algn momento por Dios. Muchos
maestros de la Biblia creen que la creacin de Satans y los
ngeles se llev a cabo a principios del primer da de la creacin
tal como se describe en Gnesis 1. Job 38:4-7, por ejemplo,
indica que los ngeles se regocijaban en la creacin de la
tierra. Por lo tanto, los ngeles, incluyendo a Satans, fueron
creadas probablemente justo antes de la creacin de la tierra.
Otra razn para creer que los ngeles fueron creados a
principios de la primera semana de la creacin implica la
relacin de los ngeles a la humanidad. La Escritura nos dice
que el papel de los ngeles est vinculado a la humanidad.
Hebreos 1:14 dice que los ngeles son No son todos ellos
espritus ministradores, enviados para servir por causa de los
que heredarn la salvacin? Puesto que el propsito de los
ngeles es la de prestar un servicio a la humanidad, es posible
que la creacin de los ngeles se llev a cabo en relacin con la
creacin del hombre, tal vez en la misma semana. La Escritura
no es definitiva sobre esta cuestin, pero los dos pasajes
mencionados sugieren que la creacin de Satans y los otros
ngeles se llev a cabo temprano en la primera semana de la
creacin.
La razn de la cada de Satans (Isaas 14:12-15)
Satans fue creado por Dios. Pero en algn momento despus de
su creacin se rebel contra Dios. Cmo sucedi esto? Hay dos
pasajes en la Biblia que parecen abordar esta cuestin: Isaas
14:12-15 y Ezequiel 28:12-19. Vamos a ver primero el pasaje de
Isaas:

Cmo has cado del cielo, oh lucero de la maana, hijo de la

aurora! Has sido derribado por tierra, t que debilitabas a las
naciones. Pero t dijiste en tu corazn: "Subir al cielo, por
encima de las estrellas de Dios levantar mi trono, y me sentar
en el monte de la asamblea, en el extremo norte." Subir sobre
las alturas de las nubes, me har semejante al Altsimo." Sin
embargo, has sido derribado al Seol, a lo ms remoto del
abismo. (Isaas 14:12-15).
El contexto inmediato de este pasaje es un discurso que el
profeta Isaas hace al hombre rey de Babilonia (14:4). Hay
buenas razones para creer, sin embargo, que Isaas va ms all
del rey literal de Babilonia al poder real espiritual que motiva su
rey terrenal es decir, Satans. Satans, creo, est tratando en la
persona de este rey de la tierra. Por qu esta conclusin? Las
declaraciones dentro de esta seccin de Isaas parecen ir ms
all de lo que podra ser el caso de un rey humano. Por ejemplo,
el versculo 12 dice: Cmo has cado del cielo, oh lucero de la
maana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, t que
debilitabas a las naciones. El ser que se describe aqu,
obviamente, tena una posicin muy elevada en el "cielo. Esta
descripcin encajara mejor en un ser espiritual, tal como
Satans que en un rey terrenal.
Que Dios se refiere a Satans a travs de otra persona que no
tiene precedentes bblicos. Hay otros ejemplos en la Biblia
donde Dios habla a Satans por medio de alguien o algo ms. En
Gnesis 3:15, al pronunciar los juicios relacionados con la Cada,
Dios le habl a Satans por medio de la serpiente.. Otro ejemplo
es Mateo 16, en la que Pedro discuti con Jess acerca de su
inminente sufrimiento y Jess le dijo: Aprtate de m,
Satans! (v. 23). En este relato, Pedro fue utilizado como un

instrumento de Satans para frustrar los propsitos de Dios, y

Jess le habl a la fuente real (Satans) detrs de un comentario
de Pedro.
Isaas 14:13-14 da ms informacin sobre la cada de Satans del
cielo. En cinco declaraciones yo, se revela lo que condujo a su
cada:
1) "Subir al cielo" (13a). Satans desea la misma autoridad y
reconocimiento con el Dios de los cielos.
2) "Yo levantar mi trono por encima de las estrellas de Dios"
(13b). Las estrellas de Dios se refieren a los ngeles. Los
ngeles fueron creados para servir a Dios. Satans, sin embargo,
quera esta autoridad para s mismo. l quiso usurpar la
autoridad de Dios sobre los ngeles.
3) Me sentar en el monte de la asamblea (13c). Satans
quera derrocar el gobierno real de Dios sobre el universo.
4) Subir sobre las alturas de las nubes (14 bis). Las nubes
se han asociado con la gloria de Dios en la Escritura. Satans
deseaba tener la gloria que le perteneca slo a Dios.
5) Me har semejante al Altsimo (14b). Esto resume lo que el
pecado de Satans fue. Satans quera ser como Dios, con toda
la gloria, el honor y el poder que viene con ser Dios.
Vemos en estos cinco "har que el pecado de Satans fue el
orgullo. l quera ser como Dios y tomar el lugar de Dios. El
pasaje siguiente, Ezequiel 28:12-19, nos dice ms sobre la cada
de Satans.
La Condicin original de Satans (Ezequiel 28:12-19)

12 Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y

dile: As ha dicho Jehov el Seor: T eras el sello de la
perfeccin, lleno de sabidura, y acabado de hermosura. 13 En
Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era
tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y
nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus
tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu
creacin. 14 T, querubn grande, protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de
fuego te paseabas. 15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el
da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. 16 A causa
de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y
pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de
entre las piedras del fuego, oh querubn protector. 17 Se
enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu
sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra;
delante de los reyes te pondr para que miren en ti. 18 Con la
multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus
contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de
en medio de ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la
tierra a los ojos de todos los que te miran. 19 Todos los que te
conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti;
espanto sers, y para siempre dejars de ser.
Este texto, al igual que Isaas 14, tambin se dirige a un rey
terrenal-el rey de Tiro (v. 12). Y, como en Isaas 14, hay un
lenguaje en este texto que va ms all de un rey fsico hasta el
verdadero poder detrs de este gobernante, Satans.
Los versculos 12-13a afirman: Acabado de hermosura. En
Edn, en el huerto de Dios estuviste. Esta descripcin muestra
claramente que hemos ido ms all de un rey terrenal aqu.

Ningn gobernante humano se puede decir que sea perfecto o

lleno de sabidura y acabado de hermosura. Tampoco fue el
rey terrenal de Tiro estaba en el Edn, el jardn de Dios. Todo
esto, sin embargo, podra ser cierto de Satans. Satans,
entonces, es el unico en mente en este pasaje.
El versculo 14 nos dice que Satans era el querubn grande,
protector. Querubines (plural de querubn) eran ngeles de
alto rango asociados con la presencia y la gloria de Dios. En el
Antiguo Testamento, los Querubines, en forma de imgenes de
oro, se colocaron sobre el propiciatorio que estaba sentado en el
Arca del Pacto. El Propiciatorio y el Arca de la Alianza se
mantuvieron en el Lugar Santsimo en el tabernculo, donde la
presencia de Dios resida. Los querubines se asociaron con la
gloria de Dios que el escritor de Hebreos se refiri a ellos como
los querubines de gloria (Hebreos 9:5). Satans, siendo un
querubn, estaba, por tanto, asociado a la gloria de Dios. Que l
era el querubn ungido muestra que alguna vez tuvo una
posicin especial entre los otros querubines. El fue una vez el
jefe de los querubines.
El versculo 15 dice: Perfecto eras en todos tus caminos desde el
da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. El ngel
que ahora conocemos como Satans no fue creado malvado. El
sola ser intachable en sus caminos, y fue creado perfecto, con
sabidura y belleza. Esta perfeccin, sin embargo, dur hasta que
se hall iniquidad en l. En algn punto Satans, lleg a
oponerse a Dios. Tambin vemos en este versculo que Satans
fue creado. Tan poderoso como Satans es, no es eterno como
Dios.
El versculo 16 revela ms sobre el carcter de Satans: fuiste
lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de

Dios. El versculo 17 tambin dice: Se enalteci tu corazn a

causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu
esplendor. Esto se ajusta a los cinco verbos en primera persona
que se mencionan en Isaas. Satans fue tomado por su propia
belleza y perfeccin y pens que se mereca estar en el lugar de
Dios.
Cuando Satans pec, l fue expulsado de su posicin en el cielo.
Su rebelin tambin provoc la cada de los ngeles, tambin.
Apocalipsis 12:4 indica que un tercio de los ngeles se unieron a
Satans en su rebelin. Estos ngeles cados ahora se llaman
demonios. Hay un diablo (Satans), pero muchos demonios.
Satans, como un ser creado, no puede esar en todas partes al
mismo tiempo como Dios. Sus demonios, sin embargo, trabajan
para l y llevan a cabo sus planes. Los demonios estn en lnea
con Satans, pero l es su lder. Su poder e influencia son
grandes. De hecho, 1 Juan 5:19 dice que el mundo entero est
bajo el poder del maligno. Satans tambin se le conoce como
el dios de este mundo (2 Corintios 4:4). Satans y sus
demonios estn involucrados activamente en la promocin de
un sistema mundial que se opone a los planes de Dios.
Isaas 14 y Ezequiel 28 nos dice cmo la cada de Satans
ocurri. Debido a su deseo de usurpar la autoridad de Dios,
Satans perdi su posicin en el cielo. l sigue siendo, sin
embargo, un ser de gran sabidura y poder. l es tan poderoso
que incluso el arcngel Miguel, al hacer batalla con l, no se
atrevi a pronunciarjuicio de maldicin en su contra, sino que
simplemente dijo: El Seor te reprenda (Judas 9). Miguel
trata a Satans, con gran respeto en invocar al Seor para tratar
con l. Eso es un buen recordatorio para nosotros. Satans
puede haber perdido su exaltada posicin en el cielo, pero los

ngeles, incluyendo el arcngel de los cielos, aun tuvo un gran

respeto por su poder.
Este sentido anglico de Satans en Judas se contrasta con los
falsos maestros que blasfeman de las majestades anglicas
(Judas 8). Estos falsos maestros, dan importancia al diablo y sus
demonios. Judas contina diciendo, estos hombres blasfeman
de cuantas cosas que no entienden (Judas 10). Los falsos
maestros no dan el respeto adecuado al poder de Satans. Eso
era cierto en tiempos de Judas, y as lo es en el nuestro. Hay
muchos falsos maestros hoy dan importancia a Satans o niegan
que l es un ser real y personal. Estos falsos maestros no saben
qu o de quin estn hablando.
LAS ACTIVIDADES DE SATANAS
Satans, el calumniador (Job 1-2)
Hemos visto el origen y la cada de Satans, y ahora vamos a
mirar a sus actividades desde su cada y la forma en que se
opone a los planes de Dios. Job 1-2 es un pasaje que nos da una
idea de sus actividades. En este pasaje vemos que a pesar de que
Satans perdi su posicin en el cielo, no perdi su acceso al
cielo. En ciertas ocasiones, cuando Dios llama a todos los
ngeles delante de l, Satans tambin aparece. Esto es lo que
pasa en Job 1-2. En ambos captulos, Satans se presenta ante
Dios en el cielo. Algunos han tenido problemas para aceptar que
Satans tiene acceso al cielo ya que es un ser tan malo, pero su
aspecto no contamina Dios ni al cielo.
Job 1:6 dice: Un da vinieron a presentarse delante de Jehov
los hijos de Dios, entre los cuales vino tambin Satans, los
hijos de Dios en este versculo se refiere a todos los ngeles,
que incluyen ngeles tanto cados y no cados. Satans tambin

est presente y el Seor inicia una conversacin con l: Y dijo

Jehov a Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans a
Jehov y dijo: De recorrer la tierra y de andar por ella (Job
1:7). Esto es similar a lo que Pedro estaba hablando cuando dijo:
Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como len
rugiente, buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8).
Dios, entonces, dirige la atencin de Satans a Job: Y dijo
Jehov a Satans: No has considerado a mi siervo Job? Porque
no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso
de Dios y apartado del "mal" (Job 1:8). Sabemos por la respuesta
de Satans que estaba familiarizado con Job (Job 1:9-11). l
saba de la condicin de Job, y estaba muy consciente de lo que
estaba ocurriendo en la tierra.
Una escena similar entre Dios y Satans se registra en el Job 2:
Aconteci que otro da vinieron los hijos de Dios para
presentarse delante de Jehov, y Satans vino tambin entre
ellos presentndose delante de Jehov. (Job 2 : 1). Al igual que
en el captulo uno, Satans pide permiso a Dios para infligirle
desgracias sobe Job para poner a prueba su confianza en Dios.
Vemos en estos dos captulos de Job lo que yo llamo Momentos
en el mundo de los espritus. Sin el conocimiento de Job, una
conversacin tiene lugar en el cielo que le afecta directamente.
En esta seccin tambin aprendemos algunas verdades acerca
del carcter de Satans. l es un calumniador. De hecho, el
nombre de Satans significa calumniador. Cuando Dios dice
que Job es un hombre perfecto y recto, Satans calumnia el
carcter de Job. El le dice a Dios que la nica razn de que Job
le obedece es porque Dios le ha dado tanto. Tambin le dice a
Dios que si le permitiera la calamidad en Job, Job le maldecira
(Job 1:11; 2:5).

De este relato, vemos que Dios permite a Satans una gran

calamidad sobre Job. Job perdi su fortuna, los hijos y la salud
personal. Como lectores, sabemos por qu estos pruebas
vinieron sobre Job. Estas fueron el resultado de las
conversaciones de Dios con Satans. Job, sin embargo, nunca
supo la razn de las pruebas que se apoderaron de l. Incluso al
final del libro, cuando Dios le habla, Dios no le revela todos los
detalles de lo que tuvo lugar en el cielo. Dios simplemente le
recuerda a Job que su deber es permanecer fiel.
Como cristianos, podemos aprender de este relato de Job. No
sabemos lo que est pasando en las cortes del cielo. No sabemos
lo que Satans puede decirle a Dios sobre nosotros. No sabemos
lo que Dios puede permitir que nos suceda a nosotros. Todo lo
que somos llamados a hacer es confiar en Dios y ser fieles.
Satans, el acusador de los hermanos (Zacaras 3)
Otro pasaje que trata de la obra de Satans es Zacaras 3. Este
captulo tambin describe una escena celestial: Me mostr al
sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel de
Jehov, y Satans estaba a su mano derecha para acusarle.
(Zac. 3:1). Satans en este texto se presenta como un acusador.
En este caso, se acusa a Josu, el sumo sacerdote. En un pasaje
mencionado anteriormente, 1 Pedro 5:8 se refiere a Satans
como un adversario. Este trmino tiene el significado tcnico
de un oponente en un traje de ley. Apocalipsis 12:10 tambin
llama a Satans el acusador de nuestros hermanos. En el
tribunal del cielo, l se erige como nuestro oponente
acusndonos ante el Juez de todos.
Aunque Satans nivela las acusaciones en su contra al sumo
sacerdote Josu, el Seor vino en defensa de Josu: Y dijo

Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov que

ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn
arrebatado del incendio? (Zech. 3:2). Zacaras 3:3-5 revela que
en el momento de este incidente, Josu estaba vestido con
ropas sucias. El Seor, sin embargo, perdon su pecado y
haba limpiado sus vestiduras puestas en l. Aunque Satans
acusa a Josu, el Seor provey para Josu. De esto podemos
ver que las acusaciones de Satans fracasan por la justicia que
Dios provee para Su pueblo. En este caso, Israel sera
preservado, no por su fidelidad, sino por la fidelidad de Dios. Lo
mismo es cierto para nosotros tambin.
Satans es un enemigo vil. El nos acusa delante de Dios, y
tambin nos tienta a pecar. Debemos recordar, sin embargo, que
a pesar de que Satans nos tienta a pecar, no causa nuestro
pecado. Nosotros somos responsables por nuestro propio
pecado. El viejo adagio, el diablo me hizo hacerlo, no es
correcto. Al enumerar las actividades pecaminosas que la gente
comete en Glatas 5, Pablo llam a estas actividades, las obras
de la carne (Glatas 5:19). Jess dijo, Porque de dentro, del
corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los
adulterios, las fornicaciones, los homicidios (Marcos 7:21).
Vamos a pecar debido a nuestra carne y corazn. No
podemos culpar a nuestros pecados en el diablo. l puede
tentar, engaar y atraer a pecar, pero cuando pecamos, es
nuestra propia culpa. Y cuando volvemos a pecar, Satans est
listo para presentarse ante Dios y decir, Mira cuan siervo infiel
es l! Qu cosa tan terrible es el pecado!
El pecado tiene consecuencias graves en una variedad de
formas, y con frecuencia afecta a los ms cercanos a nosotros.
Estropea nuestro testimonio por Cristo, y lo peor de todo, es

proclamado por Satans en la corte del cielo. Se ha dicho que el

pecado secreto en la tierra es escndalo abierto en el cielo.
Cuando pecamos en secreto podemos pensar que estamos
salindonos con la nuestra, pero en realidad Satans est ah
proclamndolo en los atrios del cielo. El est declarando nuestro
pecado ante todos los ngeles reunidos que estn delante del
trono de Dios. l est ah para decir: Miren lo que ha hecho!
Afortunadamente, tenemos un Sumo Sacerdote en el cielo,
Cristo Jess, que intercede por nosotros a la diestra del Padre.
Alabado sea Dios que cuando pecamos, abogado tenemos para
con el Padre, a Jesucristo el justo que es la propiciacin por
nuestros pecados (1 Juan 2:1, 2). Aunque Satans nos puede
acusar, nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, efectivamente
defiende nuestro caso.
Debido a Jesucristo estamos delante de Dios sin estar
condenados. Pero qu tragedia es cuando pecamos y damos
contenido a las acusaciones de Satans ante el trono de Dios.
Satans, el padre de los incrdulos (Juan 8:41-44)
Otra verdad que vemos en las Escrituras es que Satans es el
padre de todos los incrdulos. Esto queda claro en Juan 8:41-44.
En este pasaje Jess confront a los lderes religiosos judos que
crean que eran salvos, simplemente porque eran descendientes
fsicos de Abraham. Jess, sin embargo, ellos demostraron que
no eran hijos de Abraham, porque no haran las obras de
Abraham. De hecho, ellos estaban tratando de matar a Jess.
Jess, en el versculo 44, les dice que su padre realmente es:
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no
ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.

Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y

padre de mentira.
Satans se caracteriza por el asesinato y la mentira. No hay
verdad en l y los que son sus hijos no quieren la verdad
tampoco. Por ejemplo, cuando rogamos a alguien que crea en
Cristo, pero l se niega a hacerlo, esa persona manifiesta el
carcter del diablo. Al igual que el diablo, l no quiere tener
nada que ver con la verdad.
Satans controla a sus hijos. Se mueve a hacer su voluntad y
resistirse a los propsitos de Dios. Incluso el mueve a muchos de
sus hijos a ser religiosos. Mucha gente va a la iglesia y dicen
que creen en Dios, pero todava pertenecen al diablo. Pablo
declar que "el mismo Satans se disfraza como ngel de luz.
Por lo tanto, no es sorprendente si tambin sus ministros se
disfrazan como ministros de justicia (2 Corintios 11:14-15). Si
Satans puede disfrazarse como un ngel de luz, no debe
sorprender que sus servidores tambin lo hagan. Al hacer una
copia los falsificadores, ellos tratan de hacer que se vea lo ms
real posible al original. Por eso, es que entre mejor es la
falsificacin, ms cuidadosa debe ser examinada. La mayora de
los adultos, por ejemplo, no se dejan engaar si alguien trata de
darles dinero del Monopoly en lugar de dinero real. El dinero del
Monopoly se ve demasiado falso y la gente no lo aceptara. Los
falsificadores profesionales, sin embargo, son capaces de hacer
dinero que se parezca mucho al original. De hecho, la mayora
de las personas no son capaces de distinguir la diferencia entre
el dinero profesionalmente falsificado y dinero real. Usted tiene
que saber lo que usted est buscando para ser capaz de detectar
las falsificaciones. En el reino espiritual, el plan de Satans es
hacer que sus propsitos parezcan a los propsitos de Dios. Si

una persona no sabe cmo detectar el engao, caer para los

trucos de Satans.
Segunda a los Corintios 4:3-4 dice: Pero si nuestro evangelio
est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en
los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de
la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Satans engaa
a los incrdulos. Se les hace creer que estn bien y que estn
en camino al cielo, cuando en realidad no lo estn. El los ciega a
las verdades del Evangelio. Cuando el Evangelio es presentado a
los que Satans ha cegado, no son capaces de ver la verdad. Es
por eso que debemos orar con diligencia para que Dios abra los
ojos de aquellos que estn cegados por Satans. Slo el poder
sobrenatural del Espritu Santo puede quitar el velo cegador que
Satans ha puesto sobre los no creyentes.
Satans, el promotor de la falsa adoracin
Satans tambin participa activamente en la promocin de la
falsa adoracin. Puede sorprender a algunos saber que Satans
no es anti-religin. De hecho, l est a favor de la religin.
Excepto por el cristianismo bblico, Satans es el fundador de
todas las religiones del mundo. l sabe que si puede apartar a la
gente de adorar al Dios verdadero, l ser el que reciba la
adoracin. Eso es lo que l desea. Satans, entonces, hace todo
lo posible para promover la adoracin falsa. Vimos en Isaas 14 y
Ezequiel 28 que Satans quera ser como Dios y hacerse cargo
de todos los privilegios y honor que le pertenecen a Dios. No es
de extraar, entonces, que quiere que la gente que le adore.
Primera de Corintios 10 nos dice acerca de la naturaleza de la
adoracin falsa y por qu es tan peligrosa. Cuando Pablo

escribi este pasaje, se diriga a los Corintios, que vivan en una

sociedad saturada de idolatra pagana. La mayora de las
personas en la sociedad romana de la poca adoraban a los
dolos que ellos consideraban como dioses. Pablo, sin embargo,
muestra que realmente estaban adorando a:
Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se
sacrifica a los dolos? Antes digo que lo que los gentiles
sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero
que vosotros os hagis partcipes con los demonios. (1 Corintios
10:19-20).
Pablo saba que los dolos no eran dioses reales. Eran solo
imgenes talladas de madera y piedra, nada ms. Pero cuando la
gente adoraba a los dolos, estaban realmente adorando a los
demonios que estaban detrs de los dolos. Es por eso que los
cristianos no deben participar en la adoracin falsa.
Las personas involucradas en estas actividades estn realmente
adorando a los demonios. No es que los propios objetos se
convierten en demonios, sino que la falsa adoracin en s est
motivada y dirigida por los demonios. Es por eso que Pablo
tambin dice: No podis beber la copa del Seor, y la copa de
los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la
mesa de los demonios. O provocaremos a celos al Seor?
Somos ms fuertes que l? (1 Corintios 10:21-22). Una persona
no puede adorar a Dios y los demonios, al mismo tiempo.
La Mejor herramienta de Satans: la falsa enseanza
Satans tambin promueve su causa a travs del uso de las falsas
enseanzas. Como 1 Timoteo 4:1 dice: Pero el Espritu dice
claramente que en los ltimos tiempos algunos apostatarn de la
fe, prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de

demonios. La falsa enseanza no es inofensiva, es muy grave.

Segn Pablo, los demonios estn detrs de doctrinas que no se
alinean con la Palabra de Dios. Es uno de los grandes propsitos
de Satans engaar a la gente, y la mejor manera de hacerlo es
promoviendo doctrina que no est de acuerdo con la Escritura.
Cmo promueven los demonios la falsa doctrina? Los
demonios son en realidad muy inteligentes en la manera de
promover falsas doctrinas. Muy rara vez promueven una
doctrina que obviamente est mal, porque la mayora que la
gente no caera en la trampa. Lo que mejor funciona es cuando
los demonios con cuidado tejen elementos de verdad con el
error. De esta manera el error que promueven se parece a la
verdad y ms gente lo aceptar.
Hay que recordar que los demonios saben sana teologa, y que
son capaces de utilizarla para sus fines engaosos. En Marcos
1:24, por ejemplo, un demonio grit a Jess: Yo s quin eres:
el Santo de Dios! En Hechos 16:17, un espritu maligno
siguiendo a Pablo dijo: Estos hombres son siervos del Dios
Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Estas son
afirmaciones verdaderas. Santiago tambin nos dice que los
demonios creen en Dios (Santiago 2:19). Los demonios,
entonces, conocen la sana doctrina. Pero tambin son expertos
en tomar la verdad y mezclarla con error. Es esta mezcla de
error y verdad que se vuelve tan peligrosa. Por ejemplo, si
alguien te diera un gran plato de la sopa favorita, pero tambin
aadiese una gota de potente veneno, la sopa se convertira en
un recipiente de veneno. Todo lo que necesita es que una gota de
veneno arruine toda la sopa. Lo mismo es cierto con la doctrina.
Todo lo que se necesita es un pequeo error para arruinar la
verdad.

Satans sabe que los cristianos que no conocen la Palabra son

susceptibles de mezclar error con la verdad. Es por eso que
como nios recin nacidos, los cristianos deben desear la
leche pura de la palabra para que podamos crecer para
salvacin (1 Pedro 2:2). Tenemos que conocer la Palabra debido
a la existencia de doctrinas de demonios.
Los demonios promueven falsas doctrinas a travs de los falsos
maestros. Los falsos maestros son los maestros que dicen hablar
en nombre de Dios, pero en realidad estn promoviendo
doctrinas de demonios.Cmo podemos detectar y evitar
aquellos que promueven la falsa doctrina? Isaas 8:20 nos da la
respuesta: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a
esto, es porque no les ha amanecido. El punto de Isaas es
simple: Si un profesor no ensea la doctrina que se alinea con la
Palabra de Dios, l es un falso maestro. l no tiene luz (la
salvacin) en l. La verdadera enseanza bblica est de acuerdo
con la Palabra de Dios. Una persona puede reclamar decir la
verdad, pero si lo que dice no se alinea con la Palabra de Dios, es
un falso maestro.
Otra tctica de Satans hacer que la gente deje la Palabra de
Dios. El trata de dirigir los cristianos fuera de un estudio serio
de la Biblia. Puede que no sea capaz de hacer esto de una vez,
pero con el tiempo convencer a la gente que un estudio serio de
caractersticas especficas de la Palabra no es realmente tan
importante. l les convence de que la sana doctrina no es tan
esencial para la vida cristiana. Como resultado, la gente quiere
buenas historias y mensajes de prcticos desde el plpito. Este
cambio de la sana doctrina ha tenido lugar en muchas iglesias.
Las Iglesias, en su conjunto, se han convertido en ms y ms
dbiles en el conocimiento y la proclamacin de la Palabra.

Como resultado, la gente en las iglesias se han vuelto menos

exigentes y ms susceptible a las falsas enseanzas. Hoy en da,
aquellos que toman en serio la doctrina y el estudio de los
detalles de la Palabra son vistos como quisquillosos y faltos
de amor. La gente empieza a pensar que luchar por cuestiones
doctrinales es slo una lucha por nada. Mientras amemos a
Jess, nada ms importa.
Satans y sus demonios no tratan de engaar a los cristianos en
convencerlos de deshacerse de sus Biblias o creer doctrinas
obviamente extraas. Son mucho ms sutiles que eso. Ellos van
a hacer lo que hizo Satans a Jess en Mateo 4 citar las
Escrituras. Satans cit las Escrituras, pero lo que dijo estaba
fuera de contexto. Satans quera que Jess saltara desde el
pinculo del templo. l cit el Salmo 91:11 12 para mostrar que
Dios proteje a los suyos de caer. Es cierto que el Salmo 91:11-12
dice eso. Sin embargo, Jess mostr a Satans que el Salmo 91,
no podran entrar en conflicto con lo que dijo acerca de
Deuteronomio 6:16 acerca de no tentar al Seor. La Escritura no
contradice las Escrituras, por lo tanto, el pasaje Salmo 91 tena
que ser entendida a la luz de lo que Dios haba dicho en
Deuteronomio.
Satans quiere confundir a los cristianos, e incluso utilizara la
Biblia para hacerlo. l sabe que la mayora de los cristianos no
tienen suficiente discernimiento para evitar sus trampas. A
menudo no saben cmo los versculos de la Biblia se relacionan
entre s. Es fcil para l tomar algo fuera de contexto y que la
gente lo crea. En tanto la gente haya perdido su capacidad de
discernir la verdad del error, se habrn convertido en an ms
susceptibles a la falsa doctrina.

Las principales denominaciones protestantes son un ejemplo de

lo lejos que Satans puede engaar a la gente. Muchas de las
principales denominaciones estn en su mayora pobladas ahora
por incrdulos. Los fundadores de estas denominaciones, sin
embargo, eran cristianos fuertes que crean que la Palabra de
Dios. John Wesley era un firme creyente. Juan Calvino y Martn
Lutero eran cristianos fuertes que crean en la infalibilidad y
autoridad de la Biblia. Las denominaciones que pretenden
seguir los pasos de estos hombres, sin embargo, se han
desplazado muy lejos de lo que estos hombres crean. Las
denominaciones que claman a estos hombres ahora niegan las
verdades importantes de la Palabra de Dios. Una verdad coa
menudo negada es la infalibilidad de la Biblia.
EL FUTURO DE SATANS
Hemos visto el origen y la cada de Satans. Adems, hemos
examinado su actividad actual. Ahora nuestra atencin se
centrar en el futuro de Satans. Hay dos pasajes en las
Escrituras que nos dicen sobre el futuro de Satans: Apocalipsis
12 y 20. Anteriormente vimos que Satans perdi su posicin
exaltada en el cielo, pero tambin hemos visto que esta prdida
de posicin no se tradujo en la prdida de su acceso al cielo.
Apocalipsis 12, sin embargo, habla de un tiempo futuro cuando
Satans pierde su acceso al cielo. Habla de una poca en la que
ya no se podr estar delante de Dios y acusando a los santos. Y
Apocalipsis 20 nos habla de un tiempo venidero cuando Satans
ser atado y no ser capaz de engaar a las naciones.
Satans pierde el acceso al cielo (Apocalipsis 12)
Los acontecimientos de Apocalipsis 12 tienen lugar despus del
Rapto de la Iglesia y durante el perodo de siete aos de

tribulacin. De hecho, la expulsin de Satans en este captulo

se lleva a cabo en el perodo medio de la Tribulacin en punto
de los tres aos y medio. En los dos primeros versculos de este
captulo, Juan describi una seal de que apareci en el cielo.
Entonces le dijo a una mujer, que representa a la nacin de
Israel, y un nio que representa a Jesucristo. En el versculo
tres, tambin describe a un dragn que representa a Satans: Y
apareci otra seal en el cielo: y he aqu un gran dragn
escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus
cabezas siete diademas. Satans es el dragn y Las siete cabezas
son siete imperios terrenales. Los diez cuernos representan la
forma final del imperio de Satans en la tierra. Satans se
presenta aqu como el poder motivador y la autoridad detrs de
los imperios terrenales mencionados aqu. El hecho de que l es
un gran dragn rojo muestra que l es feroz en su carcter. Eso
encajara con la descripcin de Pedro de Satans como len
rugiente (1 Pedro 5:8).
Apocalipsis 12:4 dice que un su cola arrastraba la tercera parte
de las estrellas del cielo. Esto parece ser una referencia a la
cantidad de un ngeles que siguieron a Satans en su rebelin.
Es por eso que creemos que un tercio de los ngeles sigui a
Satans cuando se rebel contra Dios. Estos ngeles cados son
ahora conocidos como demonios.
Apocalipsis 12:4 b nos dice que Y el dragn se par frente a la
mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan
pronto como naciese. Esto representa el intento de Satans por
destruir a Jess cuando naci. El versculo 6, sin embargo,
afirma que Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar
preparado por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos
sesenta das. Aqu vemos que la mujer (es decir, Israel) huye al

desierto, por un total de tres aos y medio. Esta huda hacia el

desierto de Israel se lleva a cabo en la mitad del perodo de siete
aos de tribulacin. Los versculos 7-10 describen lo que sucede
a continuacin:
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles
luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles;
pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se
llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.
Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido
la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad
de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de
nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios
da y noche.
Aprendemos ms sobre las actividades de Satans en este
pasaje. l ha sido un difamador implacable del pueblo de Dios.
l ha estado continuamente acusndolos ante el trono de Dios.
Pero ahora es arrojado del cielo. Es en este punto, en la mitad de
la Tribulacin, que pierde su acceso al cielo.
El versculo 11 dice: Y ellos le han vencido por medio de la
sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Satans puede
haber acusado al pueblo de Dios, pero ellos le han vencido por
su fe en Jesucristo.
El versculo 12 habla de un tiempo venidero de juicio en la tierra
como consecuencia de Satans de ser echado del cielo: Por lo
cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los
moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido

a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.

Cuando Satans es arrojado a la tierra despus de tres y medio
aos de la tribulacin, el sabe que su tiempo es corto. l sabe
que Cristo va a venir a la tierra en breve a establecer Su reino y
poner fin a sus actividades. Es por eso que Satans est lleno de
gran ira. Apocalipsis 12:14-17 contina diciendo que durante el
tiempo restante del perodo de la Tribulacin, Satans tratar de
destruir a Israel y a todos los que pertenecemos a Dios.
Al leer este pasaje, podemos preguntarnos por qu Satans se
resiste al plan de Dios. Si sabe que est derrotado, por qu
seguir luchando con Dios?. Pero ese es el poder y el engao del
pecado. El pecado nunca tiene sentido! La gente comete el
mismo error tambin. La Biblia prdice el terrible destino que
aguarda a aquellos que rechazan a Cristo, pero muchos que
conocen esta verdad no se van a rendir a la misericordia de Dios.
Mientras que la gente sepa lo que Dios dice, muchos an se
niegan a cree en El. Al final, la mayora de la gente piensa que
estarn bien y que todo saldr bien. As es como el pecado y el
autoengao trabaja. Satans, a pesar de saber lo que dice la
Escritura, todava cree que puede ganar.
El Destino Final de Satans (Apocalipsis 20)
Apocalipsis 20 nos dice del destino final de Satans. Despus de
engaar al mundo a travs del Anticristo durante el perodo de
la Tribulacin, ser echado al lago de fuego. Esto se lleva a cabo
en relacin con la segunda venida de Jesucristo a la tierra:
Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y
una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente
antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo
arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que

no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil

aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo. (Apocalipsis 20:1-3).
Cuando Jesucristo regrese a la tierra, Satans es atado y
arrojado al abismo por mil aos. Durante este mil aos,
Satans ya no est activo en la tierra y todas sus actividades
cesaron. Sin embargo, este no es el final de las actividades de
Satans, porque despus de este perodo de mil aos, es liberado
por un corto tiempo:
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su
prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro
ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la
batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Y
subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el
campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios
descendi fuego del cielo, y los consumi. (Apocalipsis 20:7-9).
Despus de los mil aos, Satans es liberado para dirigir una
ltima rebelin contra Dios. Esto demuestra cuan endurecido
puede hacer el pecado a un individuo. Incluso despus de ser
arrojado al abismo por mil aos, Satans, al ser liberado, todava
piensa que l tiene la oportunidad de derrocar a Dios. Cuando
sea liberado, rene a todos los incrdulos y viene en contra de
Jerusaln. Su rebelin, sin embargo, es rpidamente sofocada
por Dios. El fuego viene del cielo y devora a Satans y a todos los
enemigos de Dios. Satans es luego arrojado al lago de fuego
donde ser atormentado da y noche por los siglos de los
siglos. El destino final de Satans es el tormento eterno en el
lago de fuego.
TRATANDO CON SATANS

Hemos visto varios pasajes que tienen que ver con el origen de
Satans, la cada, las actividades actuales y el destino final. Una
discusin de Satans, sin embargo, no estara completa sin
examinar tambin lo que la Biblia dice acerca de cmo los
cristianos pueden protegerse a s mismos de Satans.
Satans es un enemigo astuto y engaoso, y la nica manera en
que uno nunca puede tener la victoria sobre l es a travs del
poder de Jesucristo. El apstol Juan declar que, Para esto
apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. (1
Juan 3:8). Por su muerte, Jesucristo ha dado la libertad del
poder de Satans. Hebreos 2:14-15 dice que tambin a travs de
Su muerte, Jess fue capaz de destruir por medio de la muerte
al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a
todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre. Jess Cristo provey la victoria
sobre Satans por medio de Su muerte en la cruz. Aquellos que
creen en Jesucristo tienen el poder del diablo roto en sus vidas.
Primera de Juan 4:4 tambin dice, Hijitos, vosotros sois de
Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en
vosotros, que el que est en el mundo. l que est en el
creyente es el Espritu Santo. El l que hay en el mundo es el
diablo. Vemos que el Espritu Santo que mora en el cristiano es
ms poderoso que el diablo cuya presencia esta en el mundo. De
acuerdo con
1 Juan 5:18: Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no
practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le
guarda, y el maligno no le toca.

Cmo podemos protegernos a nosotros mismos todos los das

de las artimaas del diablo? Efesios 6:10-11 nos da la respuesta:
Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el
poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para
que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Incluso nosotros, los creyentes, en nuestras propias fuerzas, no
son rival para el diablo. Debemos estar firmes en el Seor. Sin
el Seor, Satans nos aplastara como un insecto. Tambin se nos
manda a estar firmes contra el diablo. Este mandamiento de
mantenerse firme tambin se repite en los versculos 13 y 14.
Nos mantenemos firmes en contra del diablo, ponindonos la
armadura de Dios. No es suficiente ser parcialmente blindados
porque el diablo es muy inteligente y magistral como oponente.
l sabe exactamente qu parte de la armadura hemos dejado
fuera y donde golpear. l sabe que hemos sido descuidados e
indiferentes. Cuando no nos ponemos toda la armadura de Dios,
somos como un soldado en la batalla que tiene descuidadamente
a un lado su equipo de proteccin. Cuando menos se lo espera,
el enemigo lo ataca y sufre la derrota.
En efecto, el diablo es un adversario feroz y temible. Como
Efesios 6:12 dice, Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. A veces nos
olvidamos que la batalla es espiritual. Nos fijamos en el
oponente humano y decimos: Soy capaz tratar con este tipo.
Llegamos a ser engaados al pensar as. Podemos cometer el
error de convertirse en tan seguros de nosotros mismos que no
nos molestaremos en buscar al Seor. Entonces salimos de la
batalla ensangrentados y golpeados y preguntndonos, Qu
pas? Pensamos que podramos manejar la situacin con

nuestras propias fuerzas, pero luego encontramos al diablo ser

mucho ms poderoso que nosotros. Es por eso que debemos
mantenernos firmes en la fuerza del Seor.
CONCLUSIN
Satans es un ser real. l es un ngel cado. l es el enemigo de
nuestras almas y se opone a los planes de Dios. Su actividad
actual es engaar a la gente apartndolos del evangelio de
Jesucristo y de acusar a los creyentes en los atrios del cielo.
Afortunadamente, los que estamos en Cristo tenemos un
Abogado que defiende nuestro caso. Sabemos que en Jess
tenemos la victoria final. Tambin sabemos que llegar un
momento en que Satans ser enviado al lago de fuego para
siempre. Alabamos a Dios por estas verdades!