Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
ARTE CLSSICA
Licenciatura em ARQUEOLOGIA
Licenciatura em HISTRIA
1 Ano / 2 Semestre
O que a arte?
- forma de compreender o mundo
- quais so as vrias formas de arte?
- De que tamanho so?
- A arte definida pelos materiais?
Esttica
Tudo o que belo.
Ramo da filosofia, com pensadores desde Plato.
A atitude esttica, ou a forma esttica de contemplar o mundo, geralmente
contraposta atitude prtica, na qual s interessa a utilidade do objecto em questo.
A atitude esttica distingue-se tambm da atitude cognitiva.
Pgina 1
A esttica enquanto disciplina filosfica, surgiu na antiga Grcia, como uma reflexo
sobre as manifestaes do belo natural e o belo artstico.
O aparecimento desta reflexo sistemtica inseparvel da vida cultural das cidades
gregas, onde era atribuda uma enorme importncia aos espaos pblicos, ao livre
debate de ideias.
Os poetas, arquitectos, dramaturgos e escultores desfrutavam de um grande
reconhecimento social.
Plato foi o primeiro a formular explicitamente a pergunta: O que o Belo? O belo
identificado com o bem, com a verdade e a perfeio. A beleza existe em si,
separada do mundo sensvel. Uma coisa mais ou menos bela conforme a sua
participao na ideia suprema de beleza. Neste sentido criticou a arte que se limitava a
"copiar" a natureza, o mundo sensvel, afastando assim o homem da beleza que reside
no mundo das ideias.
As ideias de Plato e Aristteles tiveram uma larga influncia nas ideias estticas da arte
ocidental.
As obras de arte deviam seguir a razo, procurando atingir tipos ideais, desprezando os
traos individuais das pessoas e a manifestao das suas emoes. Plato ligou a arte
beleza.
Metafsica a realidade so as FORMAS, e as coisas e objectos so uma CPIA
IMPERFEITA das formas.
A arte uma CPIA de uma CPIA.
Mimesis (cpia) no verdadeira e enganadora.
Aristteles concebe a arte como uma criao especificamente humana. O belo no
pode ser desligado do homem, est em ns. Separa todavia a beleza da arte. Muitas
Pgina 2
O que confere a beleza a uma obra a sua proporo, simetria, ordem, isto , uma justa
medida. Aristteles associou a arte imitao da natureza.
Teoria do belo
1 Tanto a teoria do belo como a teoria do gosto dirigiram o seu interesse de forma
particular para as obras de arte. Para alm do problema de saber o que o belo, um dos
problemas colocados pela teoria do belo foi o da distino entre o belo natural e o
belo artstico. No mesmo sentido tambm os defensores da teoria do gosto procuraram
compreender porque que a arte est na origem de grande parte dos nossos juzos de
gosto.
2 A teoria do belo e a teoria do gosto no conseguem dar conta de muitos dos
problemas que se colocam com o conceito de arte. o caso das obras de arte que
dificilmente podemos considerar belas e daquelas de que no gostamos mas no
podemos deixar de considerar obras de arte.
3 O desenvolvimento da arte consegue levantar problemas acerca dos conceitos de
belo e de gosto que estes no conseguem levantar acerca da arte. Isso torna-se evidente
quando, por exemplo, os gostos e a prpria noo de belo se podem modificar medida
que contactamos com diferentes obras de arte (a ideia de que a arte educa os gostos e
influencia a nossa prpria noo de belo).
Pgina 3
Teorias de representao
Pgina 4
Oferece um critrio de valorao das obras de arte que nos possibilita distinguir
facilmente as boas das ms obras de arte. Neste sentido, uma obra de arte seria to boa
quanto mais se conseguisse aproximar do objecto imitado.
Um aspecto geral desta teoria mostra-nos que uma teoria centrada nos objectos
imitados.
Pgina 5
Funo da arte
Comunicao
Nosso quotidiano
Espiritual
Expresso pessoal
Propsitos polticos e sociais
Deleite visual
Pgina 6
O valor da arte
Valor material
Relacionado com o material / suporte em que feito.
Metais nobres: ouro, prata.
Do origem a roubos;
Obras de arte esculturas e outras, desaparecem devido a questes religiosas
e/ou polticas.
Valor intrnseco
A qualidade de um trabalho julgada pelo seu valor intrnseco:
Artista que criou a obra
Contexto em que se insere
Seu prprio carcter esttico
Problemas da universalidade do reconhecimento da obra como uma obra de arte
Pgina 7
Valor religioso
Qual o significado religioso do objecto?
Diferentes crenas
Atravs da religiosidade as pessoas identificam-se com o objecto
Valor patritico
Quando nos expressam, ou despertam, orgulho por uma determinada cultura
Sentimento patritico muito primrio: arco triunfal de Roma
Aproveitamento poltico
Elementos da arte
Tonalidade da cor
Valor da cor
Intensidade da cor
Valor cor neutra
Linha
Textura
Forma
Espao
Pgina 8
Arte: O sentido mais humilde desta palavra a maneira de fazer qualquer coisa com
habilidade. Enquanto trabalho do homem, a arte ope-se a natureza.
Para certos tericos da esttica, a Arte, criadora de beleza, no seno uma fonte de
prazer desinteressado. Segundo Tolstoi, antes de tudo um dos meios de que dispem
os homens para comunicar entre eles, para comunicar um sentimento. Do mesmo modo
que pela palavra o homem transmite a outros os seus pensamentos, pela arte transmite
as suas emoes.
As belas-artes ou artes liberais, por oposio s artes mecnicas, compreendem a poesia,
a msica, mas mais especificamente as artes da forma ou artes plsticas: arquitectura,
escultura, pintura, gravura.
As artes industriais ou artes aplicadas so as artes viradas para a prtica, tais como as
ferragens, a cermica. Entre as artes industriais, que se chamavam tambm artes
Carla Maria Braz Martins
Pgina 9
Obra de arte: Conceito tradicional que se aplica a uma obra de pintura, escultura ou
arquitectura, que a modernidade tem vindo a contestar.
[in SILVA, J. H. P.; CALADO, M. (2005). Dicionrio de termos de arte e arquitectura.
Lisboa: Editorial Presena. p. 260.]
Pgina 10
11. Tradies e instituies artsticas: as obras de arte ganham identidade pela forma
como so encaixadas nas tradies histricas / nas linhas de precedentes histricos.
Mundo artstico inserido num mundo social inserido num mundo cultural.
12. Experincia imaginativa: quer para os produtores quer para o pblico. uma
apresentao oferecida a uma imaginao que a aprecia, independentemente da
existncia de um objecto representado.
[in DUTTON, D. (2010). Arte e instinto. Lisboa: Crculo de Leitores.]
Pgina 11