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Cristo viene
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Jaime Quijada V.. Pastor.
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Advertencia
Para el cristiano que lee constantemente su Biblia, sta es como el peridico del da;
lo que vemos en la prensa no es otra cosa que el cumplimiento de las profecas
bblicas. Por tanto, crea slo a la Palabra de Dios; no permita que cualquiera
le atemorice; por lo dems, si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos,
para el Seor morimos. As pues, sea que vivamos, o que muramos, del Seor
somos (Romanos 14:8), y adems, sabemos que a los que aman a Dios, todas
las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son
llamados (Romanos 8:28).
No obstante creemos que la Iglesia de Cristo ser arrebatada antes de la
Gran Tribulacin, sin embargo pensamos que s ver lo que la Biblia llama
los principios de dolores (Mateo 24:8). Es decir, la Iglesia alcanzar a ver, y de
hecho ya est viendo, los comienzos de los horrores del gran da de la ira de Dios.
Por otro lado, la Palabra de Dios dice que es tiempo de que el juicio comience
por la casa de Dios (1 Pedro 4:17).
No cabe duda que la Iglesia necesita una fuerte prueba para que la fe sea
purificada y el nimo sea renovado.
Slo nos cabe arrepentirnos de nuestra infidelidad y rogar a Dios que Su mano
no sea tan dura sobre nosotros.
La Biblia ensea con claridad que Jess va a venir por segunda vez.
Esta Segunda venida en gloria, que ser visible para todos,
ser precedida por un evento que las Escrituras llaman
el arrebatamiento de la iglesia, tambin conocido como el rapto,
el ascenso, o el xtasis.
El arrebatamiento marca el fin de la edad de la Iglesia, o de
la gracia, o del Espritu Santo.
En este evento magnfico, la Iglesia ser quitada de la tierra,
en una sucesin de hechos que se describen en la pgina siguiente,
dando inicio a una poca terrible llamada la gran tribulacin,
siete aos de calamidades sin comparacin, y juicios de Dios
sobre el mundo.
El Arrebatamiento de la Iglesia
Con el Arrebatamiento de la Iglesia, el perodo en el cual se anunciaba el evangelio de la gracia
y de la gloria de Dios, habr llegado a su fin. Todos los que pertenezcan a la Iglesia, el
cuerpo de Cristo, vivos y muertos, sern quitados de la tierra.
Aquel Arrebatamiento acontecer primero y debe ser distinguido, segn las claras
enseanzas de la Biblia, de la venida del Seor en poder y gran gloria, o manifestacin
gloriosa (Mateo 24:30). sta ltima es la aparicin de Cristo, visible y perceptible para todo
el mundo, con todos sus santos, y sus ngeles (2 Tesalonicenses 1, Apocalipsis 1:7).
Una cuestin importante y que ha sido objeto de mucho debate en este ltimo tiempo, es si
el Arrebatamiento ocurrir antes, durante, o al fin de la Gran Tribulacin; es decir, si la Iglesia
tendr que pasar o no por aquel tiempo de juicios antes que empiece el Milenio, juicios que
han sido claramente profetizados por los profetas del Antiguo Testamento
y por Juan el Bautista, as como tambin por nuestro Seor Jesucristo mismo.
Estos enfoques son llamados rapto pretribulacional (antes de la tribulacin), miditribulacional
(en la mitad de la tribulacin), y postribulacional (al fin de la tribulacin).
Creemos que la enseanza clara de la Biblia es que la Iglesia ser arrebatada antes que
comience la Gran Tribulacin (1 Tesalonicenses 1:10, 5:9; Romanos 5:9; Apocalipsis 3:10)
(Ver la diapositiva titulada Los Eventos Finales).
Es literal el Arrebatamiento?
Para un amplio grupo de creyentes y telogos que no aceptan la interpretacin literal de las
Escrituras, el Arrebatamiento tiene un significado simblico. Algunos lo interpretan como un
despertar de los valores cristianos, producto de un avivamiento de la Iglesia en el mundo;
hay otras ideas, como el significado de este arrebatamiento tiene relacin con la expresin que da
cuenta del encuentro solemne de la Iglesia ascendida con la ms alta persona del Universo: El Kyrios,
Jesucristo (Entiende usted algo de esta interpretacin?).
El problema que se presenta con la interpretacin simblica es que cada autor le da un sentido
diferente a las Escrituras, y as nos encontramos con que hay tantas interpretaciones como autores.
La Biblia debe ser interpretada literalmente; apartarse de esta regla significa abrirse a toda
clase de confusiones y, a veces, herejas. Cuando el sentido simple de la Escritura tiene sentido
comn, no busque otro sentido, sino que tome cada palabra en su significado primario y literal
a menos que los hechos del contexto inmediato indiquen claramente otra cosa.
La palabra arrebatamiento viene de una traduccin de la Vulgata latina, hecha en el S. IV d.C.,
que tradujo as el griego harpadzo (que se halla en 1 Tesalonicenses 4:17), y que ha sido
adoptada por muchas versiones como la mejor palabra para expresar el hecho que describe:
harpadzo significa quitar sbita y violentamente algo de su lugar; puede ser traducida tambin
como levantados, agarrados, o raptados.
Pablo devel en 1 Corintios 15:51-52 lo que l llam misterio: que los cristianos todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos . Enoc, en el Antiguo Testamento,
ilustra esta experiencia transformadora: Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci,
porque le llev Dios (Gnesis 5:24).
S, el Arrebatamiento de la Iglesia realmente ocurrir, y pronto.
Mateo 24:29-42
Juan 14:1-3
1 Corintios 15:50-58
1 Tesalonicenses 4:13-18
El Tribunal de
Cristo
1 Cor. 3:10-15
2 Cor. 5:10
Romanos 14:10
20
10
-
Aq
u
e
Arrebatamiento de la Iglesia:
Enfoque Pretribulacional.
Enfoque Miditribulacional.
1 Tes. 4:13-18
Venida
1 Cor. 15:51-53
del Espritu
Juicios de Apocalipsis:
Santo:
7 Sellos:
7 Trompetas:
7 Copas:
Pentecosts
6:1-17
8:7-13
16:2-17
Hechos 2:1-4
8:1
9:1-6; 13-15
11:15-17
sta
mo
sn
os
ot r
os
La edad de la Gracia,
de la Iglesia,
o del Espritu Santo
Efesios 3:11-12
Enfoque Postribulacional.
Apoc. 2 y 3
Cristo (aprox).
Juan 19:17-18
Juan 20:1-10
Milenio
Apoc. 20; Isaas 65:18-25
LA CRECIENTE APOSTASA
Y LA PREPARACIN PARA LA IGLESIA
ECUMNICA
Apocalipsis captulo 17
El Anticristo
Daniel 7:8-26; 9:26-27; 11:21-45; 2 Tesalonicenses 2:3-12; Apocalipsis 6:2; 13:1-8, 18.
La Marca de la Bestia
Apocalipsis 13:16-18
Una de las profecas mejor conocidas de la Tribulacin es la de la marca de la bestia, el mtico 666.
En la segunda mitad de la Tribulacin, el Anticristo tendr un control total de la tierra, y nadie podr comprar
ni vender, es decir, realizar transaccin comercial alguna, si no tiene la marca. La marca ser sin duda una
seal de identificacin, tal vez un cdigo de barras, puesto en la frente o en la mano derecha, y que
corresponder al nmero del nombre del Anticristo, 666.
La Escritura deja muy claro que recibir la marca no es un accidente sino el resultado de una opcin deliberada
hecha durante la tribulacin. Un ngel advierte dos veces, en 14:9 y 14:11, que el que recibe la marca de la
bestia, recibir el castigo de Dios, y ser arrojado al infierno.
El Falso Profeta
Apocalipsis 13:11-16
Otra bestia aparece en la Tribulacin, y es el sacerdote del Anticristo. Este falso profeta llevar al mundo
a adorar al Anticristo, y tendr el poder de hacer grandes seales: traer fuego del cielo a la tierra, infundir
aliento a una imagen que se har de la bestia, y obligar al mundo a adorarla.
Resulta interesante lo de hacer descender fuego del cielo, ya que sa es una de las seales caractersticas
del profeta Elas, y la Escritura dice que Elas viene a preparar el camino al Seor, el Mesas. Como los
judos no reconocieron a Jess como el Mesas, y todava lo esperan, creern sin duda que el falso profeta es
Elas, y que aqul a quien ste anuncia, el Anticristo, es en realidad el Cristo, el Mesas. As entendemos
cmo es que Israel permitir que el Anticristo entre en el Templo y se proclame Dios (la abominacin
desoladora, Mateo 24:15).
Mucho se ha especulado sobre la identidad de esta segunda bestia, pero lo ms probable es que sea el lder
de la gran iglesia unida mundial, la gran ramera de que se habla en Apocalipsis 17. Este gran lder ser
sin duda el Papa de Roma.
El principio
de la Tribulacin
Israel
Los 7 sellos
Apoc. 6:2
6:3
6:5
6:7
6:9
Un Gran Terremoto
6:12
Silencio en el Cielo
8:1
Las 7 trompetas
Apoc. 8:7
8:8
8:10
8:12
9:1
9:13
11:15
Las 7 copas
Apoc. 16:2
16:3
16:4
16:8
16:10
Se seca el ro Eufrates
16:12
16:17
Armagedn
Se denomina as a la gran guerra que tendr lugar al fin del perodo de la gran
tribulacin. El campo de batalla se extender desde el Valle de Meguido
en el norte (Zacaras 12:11, Apoc. 16:16), hasta Edom en el sur (Isaas 34:5,6, 63:1),
en una distancia de 1600 estadios, unos 320 km. de largo, y desde el mar
Mediterrneo en el oeste hasta los montes de Moab en el este, unos 160 km..
Comprender el Valle de Josafat y los llanos de Esdraeln.
En el centro de toda esta rea est la ciudad de Jerusaln.
All confluirn los ejrcitos del mundo, en un intento por destruir a Israel.
Sin embargo, la batalla tendr un vuelco, y el Anticristo y
sus aliados querrn derrotar nada menos que al Seor Jesucristo.
Breves Palabras
Sobre la Profeca bblica
No podemos terminar este estudio sin antes hacer un breve comentario sobre la profeca en sentido bblico,
ya que en estos das se han levantado muchos pretendiendo ser profetas de Dios, y no han hecho ms que
alarmar injustificadamente al pueblo cristiano y desviar la atencin del mismo de lo verdaderamente
importante: NO es la intencin del Espritu Santo lograr que los cristianos estemos concentrados en un
nuevo terremoto o tsunami; eso es perder el objetivo de la vida espiritual. Lo que el Espritu Santo quiere
lograr en ti es que tu atencin est fijada en Cristo, y en Su pronto regreso. Estos acontecimientos que hemos
vivido son seales de Su regreso, y una seal tiene por propsito llevar a Cristo. La seal no es un fin en s
misma, es slo un medio.
Para discernir a un profeta verdadero de uno falso, mencionaremos algunas caractersticas de los
profetas antiguotestamentarios, comparndolas con las motivaciones de muchos de los actuales profetas:
1- El propsito primordial de los profetas era el de entregar mensajes de contenido moral y espiritual;
los actuales (falsos) profetas slo estn interesados en anunciar nuevas calamidades.
2- Los profetas de Israel eran reformadores apasionados, puestos divinamente para llamar al orden a la
nacin en sus perodos de declinacin, por causa del pecado y la idolatra. Si bien algo de esto se ve en los
actuales profetas, falta el elemento de cambio, de llamado al arrepentimiento. Lo que la actual profeca ha
producido en muchos casos no es ms que lograr que los cristianos huyan, y se encierren ms en sus templos
y en sus casas.
3- Las profecas con contenido predictivo (es decir, anuncios de hechos futuros, aunque debe aclararse
que la profeca no es slo anuncios de sucesos futuros), generalmente tenan un contenido mesinico, esto es,
llevaban al pueblo a fijar la atencin en el Salvador que haba de venir. En contraste, no he visto un solo
profeta actual que llame a los cristianos a prepararse para el retorno de Cristo.