Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(1:1) Paulo/Pablo apstol/emisario de Jess

Cristo/Ungido por medio/a travs de
voluntad/designio/arbitrio/cosa deseada de Dios a los
santos a los estando en feso y
dignos de fe/(la) fe/(confianza) en Cristo/Ungido
Jess

(1:1) PABLO, apstol de

Jesucristo por la voluntad de
Dios, los santos y fieles en
Cristo Jess que estn en Efeso:

(1:1) Pablo, apstol de Jesucristo

por la voluntad de Dios, a los
santos y fieles en Cristo Jess
que estn en Efeso:

(1:2) Gracia/bondad inmerecida a ustedes y

de/del/desde
Dios
Padre
paz
nuestro/de nosotros y de Seor Jess
Cristo/Ungido

(1:2) Gracia sea vosotros, y paz

de Dios Padre nuestro, y del
Seor Jesucristo.

(1:2) Gracia y paz a vosotros, de

Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo.

(1:3) Bendito el Dios y Padre de

el Seor nuestro/de nosotros de Jess
Cristo/Ungido el habiendo bendecido a
nosotros en toda bendicin espiritual
en
los
(lugares)
celestiales
en
Cristo/Ungido

(1:3) Bendito el Dios y Padre del

Seor nuestro Jesucristo, el cual
nos bendijo con toda bendicin
espiritual en lugares celestiales
en Cristo:

(1:3) Bendito sea el Dios y Padre

de nuestro Seor Jesucristo, que
nos bendijo con toda bendicin
espiritual en los lugares
celestiales en Cristo,

(1:4) segn como seleccion a nosotros

en l antes de fundacin de
mundo ser nosotros santos y sin
mancha hacia abajo a vista de l en
amor

(1:4) Segn nos escogi en l

antes de la fundacin del mundo,
para que fusemos santos y sin
mancha delante de l en amor;

(1:4) segn nos escogi en l

antes de la fundacin del mundo,
para que fusemos santos y sin
mancha delante de l,

(1:5) Habiendo predeterminado a nosotros en/en

un/en una/para/por/hacia dentro a colocacin como hijo
por medio/a travs de Jess Cristo/Ungido
en/en un/en una/para/por/hacia dentro a l segn
el
pensar
bien
de
la
a/al/a
voluntad/designio/arbitrio/cosa deseada de l

(1:5) Habindonos predestinado

para ser adoptados hijos por
Jesucristo s mismo, segn el
puro afecto de su voluntad,

(1:5) en amor habindonos

predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto
de su voluntad,

(1:6) en/en un/en una/para/por/hacia dentro alabanza

de gloria/esplendor de la gracia/bondad
inmerecida de l/su/sus en a cual favoreci
a nosotros en el ha sido amado

(1:6) Para alabanza de la gloria

de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado:

(1:6) para alabanza de la gloria

de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado,

(1:7)
en
quien
estamos
teniendo
la
redencin/liberacin por rescate por medio/a travs
de la sangre de l/su/sus a/al/a el
perdn/perdonar/dejar
ir
de
las
transgresiones segn la riqueza
de la gracia/bondad inmerecida de l

(1:7) En el cual tenemos

redencin por su sangre, la
remisin de pecados por las
riquezas de su gracia,

(1:7) en quien tenemos redencin

por su sangre, el perdn de
pecados segn las riquezas de
su gracia,

(1:8)
de
cual
excedi
en/en
un/en
una/para/por/hacia dentro a nosotros en toda
sabidura y pensamiento prctico

(1:8) Que sobreabund en

nosotros en toda sabidura
inteligencia;

(1:8) que hizo sobreabundar para

con nosotros en toda sabidura e
inteligencia,

(1:9) haciendo/habiendo hecho conocer a nosotros

el
misterio
de
la
voluntad/designio/arbitrio/cosa
deseada
de
l/su/sus segn a/al/a el pensar bien de
l/su/sus cual coloc adelante de s en l

(1:9) Descubrindonos el misterio

de su voluntad, segn su
beneplcito, que se haba
propuesto en s mismo,

(1:9) dndonos a conocer el

misterio de su voluntad, segn su
beneplcito, el cual se haba
propuesto en si mismo,

(1:10)
en/en
un/en
una/para/por/hacia
dentro
administracin de casa de la plenitud
de los tiempos sealados reunir
completamente de nuevo a las todas (cosas) en el
Cristo/Ungido a las (cosas) sobre los
cielos y a las (cosas) sobre la tierra

(1:10) De reunir todas las cosas

en Cristo, en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, as
las que estn en los cielos, como
las que estn en la tierra:

(1:10) de reunir todas las cosas

en Cristo, en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, as
las que estn en los cielos, como
las que estn en la tierra.

(1:11) en l en quien y fuimos

asignados por suerte habiendo sido predeterminados
segn propsito de el las todas
(cosas)
operando
en
segn
a
la
voluntad
expresa
de
la
voluntad/designio/arbitrio/cosa deseada de l

(1:11) En l digo, en quien

asimismo
tuvimos
suerte,
habiendo sido predestinados
conforme al propsito del que
hace todas las cosas segn el
consejo de su voluntad,

(1:11) En l asimismo tuvimos

herencia,
habiendo
sido
predestinados
conforme
al
propsito del que hace todas las
cosas segn el designio de su
voluntad,

(1:12) en/en un/en una/para/por/hacia dentro el ser

a nosotros en/en un/en una/para/por/hacia dentro
alabanza de gloria/esplendor de l/su/sus
los habiendo esperado (desde) antes en
el Cristo/Ungido

(1:12) Para que seamos para

alabanza de su gloria, nosotros
que antes esperamos en Cristo.

(1:12) a fin de que seamos para

alabanza de su gloria, nosotros
los
que
primeramente
esperbamos en Cristo.

(1:13)
en
quien
tambin
ustedes
oyendo/habiendo odoa la palabra de la
verdad a/al/a el Evangelio/buen mensaje
de la salvacin/liberacin de ustedes en
quien tambin habiendo credo/(confiado)
fueron sellados a/al/a el espritu de
la promesa el santo

(1:13) En el cual esperasteis

tambin vosotros en oyendo la
palabra de verdad, el evangelio
de vuestra salud: en el cual
tambin desde que cresteis,
fuisteis sellados con el Espritu
Santo de la promesa,

(1:13) En l tambin vosotros,

habiendo odo la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en
l, fuisteis sellados con el
Espritu Santo de la promesa,

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RV 1909

RV 1960

(1:14) cual es/est siendo arras/prenda de

garanta/(anillo de compromiso) de la herencia
nuestro/de nosotros en/en un/en una/para/por/hacia dentro
a redencin/liberacin por rescate de la
cosa adquirida en/en un/en una/para/por/hacia
dentro a alabanza de el gloria/esplendor
de l

(1:14) Que es las arras de

nuestra herencia, para la
redencin de la posesin
adquirida para alabanza de su
gloria.

(1:14) que es las arras de

nuestra herencia hasta la
redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de su
gloria.

(1:15)
Por
esto
yo
tambin
oyendo/habiendo odoa la segn a ustedes
fe/(la) fe/(confianza) en el Seor Jess
y a la (confianza) amor a/al/a el en/en
un/en una/para/por/hacia dentro a todos los
santos

(1:15) Por lo cual tambin yo,

habiendo odo de vuestra fe en el
Seor Jess, y amor para con
todos los santos,

(1:15) Por esta causa tambin

yo, habiendo odo de vuestra fe
en el Seor Jess, y de vuestro
amor para con todos los santos,

(1:16) no estoy cesando dando gracias

por de ustedes mencin de ustedes
hacindose sobre de las oraciones
de m

(1:16) No ceso de dar gracias por

vosotros, haciendo memoria de
vosotros en mis oraciones;

(1:16) no ceso de dar gracias por

vosotros, haciendo memoria de
vosotros en mis oraciones,

(1:17) para que el Dios de el Seor

nuestro/de nosotros de Jess Cristo/Ungido
el Padre de el gloria/esplendor d a
ustedes espritu de sabidura y de
revelacin/quitar cubierta en conocimiento preciso
de l

(1:17) Que el Dios del Seor

nuestro Jesucristo, el Padre de
gloria, os d espritu de sabidura
y de revelacin para su
conocimiento;

(1:17) para que el Dios de

nuestro Seor Jesucristo, el
Padre de gloria, os d espritu de
sabidura y de revelacin en el
conocimiento de l,

(1:18)
habiendo
sido
iluminados
los
ojos de el corazn de ustedes
en/en un/en una/para/por/hacia dentro el haber sabido
ustedes qu es/est siendo la esperanza
de el llamamiento de l/su/sus y qu
la riqueza de el gloria/esplendor de la
herencia
de
l/su/sus
en
los
santos

(1:18) Alumbrando los ojos de

vuestro entendimiento, para que
sepis cul sea la esperanza de
su vocacin, y cules las
riquezas de la gloria de su
herencia en los santos,

(1:18) alumbrando los ojos de

vuestro entendimiento, para que
sepis cul es la esperanza a
que l os ha llamado, y cules
las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos,

(1:19)
y
qu
la
sobrepasando
grandeza de el poder de l/su/sus
en/en un/en una/para/por/hacia dentro a nosotros a
los creyentes/creyendo/(confiando) segn a la
operacin en de la potencia de la
fuerza de l

(1:19)
Y
cul
aquella
supereminente grandeza de su
poder para con nosotros los que
creemos, por la operacin de la
potencia de su fortaleza,

(1:19) y cul la supereminente

grandeza de su poder para con
nosotros los que creemos, segn
la operacin del poder de su
fuerza,

(1:20)
cual
obr
en
en
el
Cristo/Ungido
resucitando/habiendo
a
l
fuera
de
los
resucitado/levantado
muertos y se sent en derecha
de l/su/sus en los (lugares) celestiales

(1:20) La cual obr en Cristo,

resucitndole de los muertos, y
colocndole su diestra en los
cielos,

(1:20) la cual oper en Cristo,

resucitndole de los muertos y
sentndole a su diestra en los
lugares celestiales,

(1:21) muy por encima de todo gobierno

y
autoridad
y
poder
y
seoro y de todo nombre
siendo nombrado no solamente en
la edad/siglo esta sino tambin en
la estando para (venir)

(1:21) Sobre todo principado, y

potestad, y potencia, y seoro, y
todo nombre que se nombra, no
slo en este siglo, mas aun en el
venidero:

(1:21) sobre todo principado y

autoridad y poder y seoro, y
sobre todo nombre que se
nombra, no slo en este siglo,
sino tambin en el venidero;

(1:22) y todas (cosas) sujet debajo

de los pies de l/su/sus y a l
dio cabeza sobre todas (cosas) a
la asamblea

(1:22) Y someti todas las cosas

debajo de sus pies, y dilo por
cabeza sobre todas las cosas
la iglesia,

(1:22) y someti todas las cosas

bajo sus pies, y lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia,

(1:23) cual es/est siendo el cuerpo de

l/su/sus la plenitud de el las todas
(cosas) en todas (cosas) llenando a plenitud

(1:23) La cual es su cuerpo, la

plenitud de Aquel que hinche
todas las cosas en todos.

(1:23) la cual es su cuerpo, la

plenitud de Aquel que todo lo
llena en todo.

(2:1) Y a ustedes estando muertos a

las
transgresiones
y
a
los
pecados

(2:1) Y DE ella recibisteis

vosotros, que estabais muertos
en vuestros delitos y pecados,

(2:1) Y l os dio vida a vosotros,

cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados,

(2:2) en cuales en alguna vez caminaron

alrededor segn a la edad de el
este
segn
a/al/a
el
mundo
gobernante de la autoridad de el
aire de el espritu de el ahora
operando dentro en los hijos de la
desobediencia

(2:2) En que en otro tiempo

anduvisteis conforme la
condicin de este mundo,
conforme al prncipe de la
potestad del aire, el espritu que
ahora obra en los hijos de
desobediencia:

(2:2) en los cuales anduvisteis en

otro tiempo, siguiendo la
corriente de este mundo,
conforme al prncipe de la
potestad del aire, el espritu que
ahora opera en los hijos de
desobediencia,

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RV 1909

RV 1960

(2:3) en quienes tambin nosotros todos

conducidos (en mala conducta)/fuimos comportados
en alguna vez en los deseos de la
carne nuestro/de nosotros haciendo las
cosas deseadas de la carne y de los
pensamientos y estbamos siendo hijos
a naturaleza de ira como tambin los
sobrantes

(2:3) Entre los cuales todos

nosotros tambin vivimos en otro
tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la
carne y de los pensamientos; y
ramos por naturaleza hijos de
ira, tambin como los dems.

(2:3) entre los cuales tambin

todos nosotros vivimos en otro
tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la
carne y de los pensamientos, y
ramos por naturaleza hijos de
ira, lo mismo que los dems.

(2:4) El pero Dios rico siendo en

misericordia
por
medio/a
travs
a/al/a
el
mucho
amor
de
l/su/sus
cual
am a nosotros

(2:4) Empero Dios, que es rico en

misericordia, por su mucho amor
con que nos am,

(2:4) Pero Dios, que es rico en

misericordia, por su gran amor
con que nos am,

(2:5) y siendo a nosotros muertos a

las transgresiones hizo vivir junto
a/al/a el Cristo/Ungido a gracia/bondad inmerecida
son/estn siendo habiendo sido librados

(2:5) Aun estando nosotros

muertos en pecados, nos di vida
juntamente con Cristo; por gracia
sois salvos;

(2:5) aun estando nosotros

muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia
sois salvos),

(2:6) y (nos) levant juntos y (nos)

sent juntos en los (lugares) celestiales en
Cristo/Ungido Jess

(2:6) Y juntamente nos resucit, y

asimismo nos hizo sentar en los
cielos con Cristo Jess,

(2:6) y juntamente con l nos

resucit, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales
con Cristo Jess,

(2:7) para que demuestre en las/los

edades/siglos las viniendo sobre a la
sobresaliendo
riqueza
de
la
gracia/bondad inmerecida de l/su/sus en
benignidad/agradabilidad
benvola
sobre
nosotros en Cristo/Ungido Jess

(2:7) Para mostrar en los siglos

venideros
las
abundantes
riquezas de su gracia en su
bondad para con nosotros en
Cristo Jess.

(2:7) para mostrar en los siglos

venideros
las
abundantes
riquezas de su gracia en su
bondad para con nosotros en
Cristo Jess.

(2:8) A la porque gracia/bondad inmerecida

son/estn siendo han sido librados por medio/a
travs de la fe/(la) fe/(confianza) y esto
no de/del/procedente de/(de en) ustedes de Dios
la ddiva

(2:8) Porque por gracia sois

salvos por la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios:

(2:8) Porque por gracia sois

salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de
Dios;

(2:9) no de/del/procedente de/(de en) obras para

que no alguien se jacte

(2:9) No por obras, para que

nadie se glore.

(2:9) no por obras, para que

nadie se glore.

(2:10) De l/su/sus porque somos/estamos siendo

cosa hecha habiendo sido creados en
Cristo/Ungido
Jess
sobre
obras
buenas cuales habiendo preparado de
antemano el Dios para que en ellas
caminemos alrededor

(2:10) Porque somos hechura

suya, criados en Cristo Jess
para buenas obras, las cuales
Dios
prepar
para
que
anduvisemos en ellas.

(2:10) Porque somos hechura

suya, creados en Cristo Jess
para buenas obras, las cuales
Dios prepar de antemano para
que anduvisemos en ellas.

(2:11) Por cual recuerden/estn recordando que

ustedes en alguna vez las gentiles/naciones/(no
judos) en carne los siendo llamados
incircuncisin por la siendo llamada
circuncisin en carne hecha por
mano

(2:11) Por tanto, acordaos que en

otro tiempo vosotros los Gentiles
en la carne, que erais llamados
incircuncisin por la que se llama
circuncisin, hecha con mano en
la carne;

(2:11) Por tanto, acordaos de que

en otro tiempo vosotros, los
gentiles en cuanto a la carne,
erais llamados incircuncisin por
la llamada circuncisin hecha con
mano en la carne.

(2:12) que estaban siendo en a/al/a el tiempo

sealado aqul aparte de Cristo/Ungido
habiendo
sido
excludos
de
la
ciudadana de el Israel y extranjeros
de los pactos de la promesa
esperanza no teniendo y sin Dios
en el mundo

(2:12) Que en aquel tiempo

estabais sin Cristo, alejados de la
repblica de Israel, y extranjeros
los pactos de la promesa, sin
esperanza y sin Dios en el
mundo.

(2:12) En aquel tiempo estabais

sin Cristo, alejados de la
ciudadana de Israel y ajenos a
los pactos de la promesa, sin
esperanza y sin Dios en el
mundo.

(2:13) Ahora pero en Cristo/Ungido Jess

ustedes
los
en
alguna
vez
siendo
lejanamente cerca llegaron a ser en
la sangre de el Cristo/Ungido

(2:13) Mas ahora en Cristo

Jess, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, habis sido
hechos cercanos por la sangre
de Cristo.

(2:13) Pero ahora en Cristo

Jess, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, habis sido
hechos cercanos por la sangre
de Cristo.

(2:14) l porque es/est siendo la paz

nuestro/de nosotros el haciendo/habiendo hecho
a los ambos (grupos) uno y el
muro del (en) medio de el cerco
habiendo disuelto

(2:14) Porque l es nuestra paz,

que de ambos hizo uno,
derribando la pared intermedia de
separacin;

(2:14) Porque l es nuestra paz,

que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia
de separacin,

(2:15) a la enemistad en la carne

de
l/su/sus
a
la
ley
de
los
mandatos/mandamientos
en
decretos
haciendo/habiendo hecho inefectiva para que a
los dos creara en l mismo en/en un/en
una/para/por/hacia
dentro
a
uno
nuevo
hombre haciendo paz

(2:15) Dirimiendo en su carne las

enemistades, la ley de los
mandamientos en orden ritos,
para edificar en s mismo los dos
en un nuevo hombre, haciendo la
paz,

(2:15) aboliendo en su carne las

enemistades, la ley de los
mandamientos expresados en
ordenanzas, para crear en s
mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz,

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Libro: Efesios

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RV 1909

RV 1960

(2:16) y reconcilie completamente a los

ambos (pueblos) en uno cuerpo
a/al/a el Dios por medio/a travs de la/el
cruz/poste vertical en T habiendo matado a
la enemistad en l

(2:16) Y reconciliar por la cruz

con Dios ambos en un mismo
cuerpo, matando en ella las
enemistades.

(2:16) y mediante la cruz

reconciliar con Dios a ambos en
un solo cuerpo, matando en ella
las enemistades.

(2:17) y habiendo venido proclam

Evangelio/buen mensaje paz a ustedes a los
lejanamente y a los cercanamente

(2:17) Y vino, y anunci la paz

vosotros que estabais lejos, y
los que estaban cerca:

(2:17) Y vino y anunci las

buenas nuevas de paz a vosotros
que estabais lejos, y a los que
estaban cerca;

(2:18) porque por medio/a travs de l/su/sus

estamos teniendo el acceso los
ambos (pueblos) en uno espritu
hacia a/al/a el Padre

(2:18) Que por l los unos y los

otros tenemos entrada por un
mismo Espritu al Padre.

(2:18) porque por medio de l los

unos y los otros tenemos entrada
por un mismo Espritu al Padre.

(2:19) Realmente por lo tanto ya no son/estn

siendo extranjeros y habitantes forasteros
sino conciudadanos de los santos
y (miembros de) casa de el Dios

(2:19) As que ya no sois

extranjeros ni advenedizos, sino
juntamente ciudadanos con los
santos, y domsticos de Dios;

(2:19) As que ya no sois

extranjeros ni advenedizos, sino
conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios,

(2:20) habiendo sido edificados encima sobre

el
fundamento
de
los
apostoles/emisarios y profetas/voceros
siendo (piedra) principal de ngulo de
l/su/sus Jess Cristo/Ungido

(2:20) Edificados sobre el

fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal
piedra del ngulo Jesucristo
mismo;

(2:20) edificados sobre el

fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal
piedra del ngulo Jesucristo
mismo,

(2:21)
en
quien
toda
edificacin
siendo articulada juntamente est creciendo
en/en un/en una/para/por/hacia dentro habitacin divina
santa en Seor

(2:21) En el cual, compaginado

todo el edificio, va creciendo para
ser un templo santo en el Seor:

(2:21) en quien todo el edificio,

bien coordinado, va creciendo
para ser un templo santo en el
Seor;

(2:22)
en
quien
tambin
ustedes
son/estn siendo edificados juntamente en/en
un/en una/para/por/hacia dentro habitacin de el
Dios en espritu

(2:22) En el cual vosotros

tambin
sois
juntamente
edificados, para morada de Dios
en Espritu.

(2:22) en quien vosotros tambin

sois juntamente edificados para
morada de Dios en el Espritu.

De
esto
por
esta
causa
yo
(3:1)
Paulo/Pablo
el
atado
de
el
Cristo/Ungido Jess por ustedes de
las gentiles/naciones/(no judos)

(3:1) POR esta causa yo Pablo,

prisionero de Cristo Jess por
vosotros los Gentiles,

(3:1) Por esta causa yo Pablo,

prisionero de Cristo Jess por
vosotros los gentiles;

(3:2) Si oyeron a la administracin de

casa de la gracia/bondad inmerecida de el
Dios de la habiendo sido dada a m
en/en un/en una/para/por/hacia dentro a ustedes

(3:2) Si es que habis odo la

dispensacin de la gracia de Dios
que me ha sido dada para con
vosotros,

(3:2) si es que habis odo de la

administracin de la gracia de
Dios que me fue dada para con
vosotros;

(3:3) que segn revelacin/quitar cubierta

hizo conocer a m el misterio
segn como escrib antes en breve

(3:3) A saber, que por revelacin

me fu declarado el misterio,
como antes he escrito en breve;

(3:3) que por revelacin me fue

declarado el misterio, como antes
lo he escrito brevemente,

(3:4) hacia cual pueden/estn siendo capaces

leyendo perciban mentalmente la
comprensin de m en el misterio
de el Cristo/Ungido

(3:4) Leyendo lo cual podis

entender cul sea mi inteligencia
en el misterio de Cristo:

(3:4) leyendo lo cual podis

entender
cul
sea
mi
conocimiento en el misterio de
Cristo,

(3:5) cual [*] a otras diferentes generaciones

no fue conocido a los hijos de los
hombres como ahora revelada/fue
quitada
cubierta
a
los
santos
apostoles/emisarios
de
l/su/sus
y
profetas/voceros en espritu
[*] [+Textus Receptus 1551]:
en

(3:5) El cual misterio en los otros

siglos no se di conocer los
hijos de los hombres como ahora
es revelado sus santos
apstoles y profetas en el
Espritu:

(3:5) misterio que en otras

generaciones no se dio a
conocer a los hijos de los
hombres, como ahora es
revelado a sus santos apstoles
y profetas por el Espritu:

(3:6)
ser
las
gentiles/naciones/(no
judos)
coherederos y miembros de cuerpo
y copartcipes de la promesa
de l/su/sus en el Cristo/Ungido por
medio/a travs de el buen mensaje

(3:6) Que los Gentiles sean

juntamente
herederos,

incorporados, y consortes de su
promesa en Cristo por el
evangelio:

(3:6) que los gentiles son

coherederos y miembros del
mismo cuerpo, y copartcipes de
la promesa en Cristo Jess por
medio del evangelio,

(3:7) de cual llegu a ser siervo segn

el/la
don/ddiva
gratuita
de
la
gracia/bondad inmerecida de el Dios la
habiendo sido dada a m segn a la
operacin en el poder de l/su/sus

(3:7) Del cual yo soy hecho

ministro por el don de la gracia
de Dios que me ha sido dado
segn la operacin de su
potencia.

(3:7) del cual yo fui hecho

ministro por el don de la gracia
de Dios que me ha sido dado
segn la operacin de su poder.

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Libro: Efesios

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RV 1909

RV 1960

(3:8) a m a/al/a el ms pequeo de

todos santos fue dada la gracia/bondad
inmerecida esta en las gentiles/naciones/(no
judos) proclamar Evangelio/buen mensaje a la
ininvestigable
riqueza
de
el
Cristo/Ungido

(3:8) A m, que soy menos que el

ms pequeo de todos los
santos, es dada esta gracia de
anunciar entre los Gentiles el
evangelio de las inescrutables
riquezas de Cristo,

(3:8) A m, que soy menos que el

ms pequeo de todos los
santos, me fue dada esta gracia
de anunciar entre los gentiles el
evangelio de las inescrutables
riquezas de Cristo,

(3:9) y iluminar a todos qu la

administracin de casa de el misterio
de el ha sido escondido de/del/desde
las/los edades/siglos en el Dios a/al/a
el las todas (cosas) habiendo creado por
medio/a travs de Jess Cristo/Ungido

(3:9) Y de aclarar todos cul

sea la dispensacin del misterio
escondido desde los siglos en
Dios, que cri todas las cosas.

(3:9) y de aclarar a todos cul

sea la dispensacin del misterio
escondido desde los siglos en
Dios, que cre todas las cosas;

(3:10) para que sea conocido ahora a los

gobiernos y a las autoridades en
los (lugares) celestiales por medio/a travs
de
la
Iglesia/asamblea
la
multidiversificada sabidura de el Dios

(3:10) Para que la multiforme

sabidura de Dios sea ahora
notificada por la iglesia los
principados y potestades en los
cielos,

(3:10) para que la multiforme

sabidura de Dios sea ahora
dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y
potestades en los lugares
celestiales,

(3:11)
segn
propsito
de
las/los
edades/siglos
cual
hizo
en
Cristo/Ungido Jess el Seor de
nosotros

(3:11)
Conforme

la
determinacin eterna, que hizo
en Cristo Jess nuestro Seor:

(3:11) conforme al propsito

eterno que hizo en Cristo Jess
nuestro Seor,

(3:12)
en
quien
estamos
teniendo
la
franqueza y el acceso en
certeza por medio/a travs de la fe/(la)
fe/(confianza) de l

(3:12) En el cual tenemos

seguridad y entrada con
confianza por la fe de l.

(3:12) en quien tenemos

seguridad y acceso con
confianza por medio de la fe en
l;

(3:13)
Por
cual
estoy
solicitando
no
desalentar en las aflicciones de m
ustedes
cual
es/est
siendo
por
gloria/esplendor de ustedes

(3:13) Por tanto, pido que no

desmayis causa de mis
tribulaciones por vosotros, las
cuales son vuestra gloria.

(3:13) por lo cual pido que no

desmayis a causa de mis
tribulaciones por vosotros, las
cuales son vuestra gloria.

(3:14) De esto por esta causa estoy doblando

las rodillas de m hacia a/al/a el
Padre de el Seor nuestro/de nosotros
de Jess Cristo/Ungido

(3:14) Por esta causa doblo mis

rodillas al Padre de nuestro
Seor Jesucristo,

(3:14) Por esta causa doblo mis

rodillas ante el Padre de nuestro
Seor Jesucristo,

(3:15) de/del/procedente de/(de en) quien todo

linaje desde padre en cielos y sobre
tierra es/est siendo nombrado

(3:15) Del cual es nombrada toda

la parentela en los cielos y en la
tierra,

(3:15) de quien toma nombre

toda familia en los cielos y en la
tierra,

(3:16) para que d a ustedes segn la

riqueza de el gloria/esplendor de
l/su/sus poder ser hecho poderoso por
medio/a travs de el espritu de l/su/sus
en/en un/en una/para/por/hacia dentro a/al/a el interior
a hombre

(3:16) Que os d, conforme las

riquezas de su gloria, el ser
corroborados con potencia en el
hombre interior por su Espritu.

(3:16) para que os d, conforme

a las riquezas de su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espritu;

(3:17) habitar el Cristo/Ungido por

medio/a travs de la fe/(la) fe/(confianza) en los
corazones de ustedes

(3:17) Que habite Cristo por la fe

en vuestros corazones; para que,
arraigados y fundados en amor,

(3:17) para que habite Cristo por

la fe en vuestros corazones, a fin
de que, arraigados y cimentados
en amor,

(3:18) En amor han sido arraigados y

han sido fundados para que sean
fuertes
suficientemente
recibir
completamente
junto con todos los santos qu la
anchura y longitud y profundidad
y altura

(3:18) Podis bien comprender

con todos los santos cul sea la
anchura y la longura y la
profundidad y la altura,

(3:18) seis plenamente capaces

de comprender con todos los
santos cul sea la anchura, la
longitud, la profundidad y la
altura,

(3:19)
conocer
y
a/al/a
el
sobrepasando de el conocimiento
a amor de el Cristo/Ungido para que
sean
llenados
a
plenitud
en/en
un/en
una/para/por/hacia dentro toda la plenitud de
el Dios

(3:19) Y conocer el amor de

Cristo, que excede todo
conocimiento, para que seis
llenos de toda la plenitud de Dios.

(3:19) y de conocer el amor de

Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seis
llenos de toda la plenitud de
Dios.

(3:20) a/al/a el pero siendo capaz por

todas (cosas) hacer cruzando por encima de
ms abundantemente de cuales estamos
solicitando
o
estamos
percibiendo
mentalmente
a/al/a
el
poder
el
segn
operando dentro en nosotros

(3:20) Y Aquel que es poderoso

para hacer todas las cosas
mucho ms abundantemente de
lo que pedimos entendemos,
por la potencia que obra en
nosotros,

(3:20) Y a Aquel que es poderoso

para hacer todas las cosas
mucho ms abundantemente de
lo que pedimos o entendemos,
segn el poder que acta en
nosotros,

(3:21) A l el gloria/esplendor en la
Iglesia/asamblea en Cristo/Ungido Jess
en/en un/en una/para/por/hacia dentro a todas las
generaciones de la/de/del edad/siglo de
las/los edades/siglos amn

(3:21) A l sea gloria en la iglesia

por Cristo Jess, por todas
edades del siglo de los siglos.
Amn.

(3:21) a l sea gloria en la iglesia

en Cristo Jess por todas las
edades, por los siglos de los
siglos. Amn.

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Notas/Ref

[ 1 Edicin ]

Pag

466

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(4:1) Estoy suplicando por lo tanto a ustedes

yo el atado en Seor dignamente
caminar alrededor de el llamamiento
de cual fueron llamados

(4:1) YO pues, preso en el Seor,

os ruego que andis como es
digno de la vocacin con que sois
llamados;

(4:1) Yo pues, preso en el Seor,

os ruego que andis como es
digno de la vocacin con que
fuisteis llamados,

(4:2) con toda humildad de mente

y de mansedumbre de temperamento con
longanimidad/largura
de
buen
nimo
tolerando/soportando/teniendo
encima
soportando
unos a otros en amor

(4:2) Con toda humildad y

mansedumbre, con paciencia
soportando los unos los otros
en amor;

(4:2) con toda humildad y

mansedumbre, soportndoos con
paciencia los unos a los otros en
amor,

(4:3) procurando diligentemente guardar/estar

guardando a la unidad de el espritu
en el/la vnculo/atadura unidora de la
paz

(4:3) Solcitos guardar la unidad

del Espritu en el vnculo de la
paz.

(4:3) solcitos en guardar la

unidad del Espritu en el vnculo
de la paz;

(4:4) uno cuerpo y uno espritu

segn como tambin fueron llamados en
uno esperanza de el llamamiento de
ustedes

(4:4) Un cuerpo, y un Espritu;

como sois tambin llamados
una misma esperanza de vuestra
vocacin:

(4:4) un cuerpo, y un Espritu,

como fuisteis tambin llamados
en una misma esperanza de
vuestra vocacin;

(4:5) uno Seor uno fe/(la) fe/(confianza)

un/una bautismo/inmersin

(4:5) Un Seor, una fe, un

bautismo,

(4:5) un Seor, una fe, un

bautismo,

(4:6) uno Dios y Padre de todos el

sobre todos y por medio/a travs de
todos y en todos nosotros

(4:6) Un Dios y Padre de todos,

el cual es sobre todas las cosas,
y por todas las cosas, y en todos
vosotros.

(4:6) un Dios y Padre de todos, el

cual es sobre todos, y por todos,
y en todos.

(4:7) A uno pero a cada uno de nosotros

fue dada la gracia/bondad inmerecida segn
a la medida de la don/ddiva gratuita
de el Cristo/Ungido

(4:7) Empero cada uno de

nosotros es dada la gracia
conforme la medida del don de
Cristo.

(4:7) Pero a cada uno de

nosotros fue dada la gracia
conforme a la medida del don de
Cristo.

(4:8) Por cual dice/est diciendo Habiendo

ascendido en/en un/en una/para/por/hacia dentro a altura
condujo cautivo a cautiverio y
dio dones/ddivas a los hombres

(4:8) Por lo cual dice: Subiendo

lo alto, llev cautiva la cautividad,
Y di dones los hombres.

(4:8) Por lo cual dice: Subiendo

a lo alto, llev cautiva la
cautividad, Y dio dones a los
hombres.

(4:9) El pero Ascendi Qu es/est siendo

si
no
que
tambin
descendi
primero en/en un/en una/para/por/hacia dentro las
ms bajas partes de la tierra?

(4:9) (Y que subi, qu es, sino

que tambin haba descendido
primero las partes ms bajas
de la tierra?

(4:9) Y eso de que subi, qu

es, sino que tambin haba
descendido primero a las partes
ms bajas de la tierra?

(4:10) El habiendo descendido l es/est

siendo tambin el habiendo ascendido muy
por encima de todos los cielos para que
llene a plenitud las todas (cosas)

(4:10) El que descendi, l

mismo es el que tambin subi
sobre todos los cielos para
cumplir todas las cosas.)

(4:10) El que descendi, es el

mismo que tambin subi por
encima de todos los cielos para
llenarlo todo.

(4:11) Y l dio a los de hecho

apostoles/emisarios
a
los
pero
a
los
pero
profetas/voceros
evangelistas/proclamadores de Evangelio/buen mensaje
a los pero pastores y maestros

(4:11) Y l mismo di unos,

ciertamente apstoles; y otros,
profetas; y otros, evangelistas; y
otros, pastores y doctores;

(4:11) Y l mismo constituy a

unos, apstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros,

(4:12) hacia a/al/a el perfeccionar/ajuste

(alineado) hacia abajo de los santos en/en un/en
una/para/por/hacia dentro obra de servicio en/en
un/en una/para/por/hacia dentro edificacin de el
cuerpo de el Cristo/Ungido

(4:12) Para perfeccin de los

santos, para la obra del
ministerio, para edificacin del
cuerpo de Cristo;

(4:12) a fin de perfeccionar a los

santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo,

(4:13) hasta alcancemos los todos

en/en un/en una/para/por/hacia dentro a la unidad
de la fe/(la) fe/(confianza) y de el
conocimiento preciso de el Hijo de el
Dios en/en un/en una/para/por/hacia dentro varn
completado en/en un/en una/para/por/hacia dentro
medida de estatura de la plenitud
de el Cristo/Ungido

(4:13) Hasta que todos lleguemos

la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios,
un varn perfecto, la medida de
la edad de la plenitud de Cristo:

(4:13) hasta que todos lleguemos

a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a
un varn perfecto, a la medida de
la estatura de la plenitud de
Cristo;

(4:14) para que ya no seamos/estemos siendo

bebs siendo lanzados aqu y all por olas
y siendo llevados alrededor a todo
viento de la doctrina/enseanza en
el jugar dados con el cubilete (haciendo tretas) de los
hombres
en
astucia
hacia
a/al/a el tramar de el error

(4:14) Que ya no seamos nios

fluctuantes, y llevados por
doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de
hombres que, para engaar,
emplean con astucia los artificios
del error:

(4:14) para que ya no seamos

nios fluctuantes, llevados por
doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de
hombres que para engaar
emplean con astucia las
artimaas del error,

Notas/Ref

Ef 4

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Pag

467

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(4:15) manteniendo verdad pero en amor

crezcamos en/en un/en una/para/por/hacia dentro
a l a las todas (cosas) quien es/est
siendo la cabeza el Cristo/Ungido

(4:15) Antes siguiendo la verdad

en amor, crezcamos en todas
cosas en aquel que es la cabeza,
a saber, Cristo;

(4:15) sino que siguiendo la

verdad en amor, crezcamos en
todo en aquel que es la cabeza,
esto es, Cristo,

(4:16) de/del/procedente de/(de en) quien todo el

cuerpo siendo articulado juntamente
y siendo hecho ir juntamente por medio/a
travs toda coyuntura de la provisin
segn operacin en en medida de
uno cada parte a/al/a el crecimiento
de el cuerpo hacindose en/en un/en
una/para/por/hacia dentro edificacin de s mismo
en amor

(4:16) Del cual, todo el cuerpo

compuesto y bien ligado entre s
por todas las junturas de su
alimento, que recibe segn la
operacin,
cada
miembro
conforme su medida toma
aumento de cuerpo edificndose
en amor.

(4:16) de quien todo el cuerpo,

bien concertado y unido entre s
por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, segn la
actividad propia de cada
miembro, recibe su crecimiento
para ir edificndose en amor.

(4:17) A esto por lo tanto digo/estoy diciendo y

estoy dando testimonio en Seor ya
no ustedes estar caminando alrededor segn
como
tambin
las
dems/sobrantes
gentiles/naciones/(no judos) est caminando alrededor
en vanidad/vacuidad/(sin sentido)(vaco) del
entendimiento/mente de ellas

(4:17) Esto pues digo, y requiero

en el Seor, que no andis ms
como los otros Gentiles, que
andan en la vanidad de su
sentido.

(4:17) Esto, pues, digo y requiero

en el Seor: que ya no andis
como los otros gentiles, que
andan en la vanidad de su
mente,

(4:18)
ha
sido
oscurecida
el/la
entendimiento/mente estando han
sido excludos de la vida de el Dios por
la
ignorancia
la
estando
en
ellos
por
la
dureza
de
el
corazn de ellos

(4:18) Teniendo el entendimiento

entenebrecido, ajenos de la vida
de Dios por la ignorancia que en
ellos hay, por la dureza de su
corazn:

(4:18) teniendo el entendimiento

entenebrecido, ajenos de la vida
de Dios por la ignorancia que en
ellos hay, por la dureza de su
corazn;

(4:19) quienes han cesado de tener sensibilidad

a
s
mismos
entregaron
a
la
conducta libertina descarada desafiante en/en un/en
una/para/por/hacia dentro ocupacin de
inmundicia de toda (clase) en avidez

(4:19) Los cuales despus que

perdieron el sentido de la
conciencia, se entregaron la
desvergenza para cometer con
avidez toda suerte de impureza.

(4:19) los cuales, despus que

perdieron toda sensibilidad, se
entregaron a la lascivia para
cometer con avidez toda clase de
impureza.

(4:20)
Ustedes
pero
no
as
aprendieron a/al/a el Cristo/Ungido

(4:20) Mas vosotros no habis

aprendido as Cristo:

(4:20) Mas vosotros no habis

aprendido as a Cristo,

(4:21) Si a l oyeron y en l
fueron enseados segn como es/est
siendo verdad en el Jess

(4:21) Si empero lo habis odo, y

habis sido por l enseados,
como la verdad est en Jess,

(4:21) si en verdad le habis

odo, y habis sido por l
enseados, conforme a la verdad
que est en Jess.

(4:22) poner hacia afuera desde s ustedes

segn a la anterior conducta
a/al/a
el
viejo
hombre
el
siendo corrompido destructoramente segn a
los deseos del/de la engao/seduccin

(4:22) A que dejis, cuanto la

pasada manera de vivir; el viejo
hombre que est viciado
conforme los deseos de error;

(4:22) En cuanto a la pasada

manera de vivir, despojaos del
viejo hombre, que est viciado
conforme
a
los
deseos
engaosos,

(4:23)
renovar/estar
renovando
pero
espritu de la mente de ustedes

el

(4:23) Y renovarnos en el
espritu de vuestra mente,

(4:23) y renovaos en el espritu

de vuestra mente,

(4:24) y ser conferido de dignidad/revestido/investido

en el nuevo hombre a/al/a el
segn Dios habiendo sido creado en
justicia/rectitud y lealtad en santidad
de la verdad

(4:24) Y vestir el nuevo hombre

que es criado conforme Dios en
justicia y en santidad de verdad.

(4:24) y vestos del nuevo

hombre, creado segn Dios en la
justicia y santidad de la verdad.

(4:25) Por cual habiendo puesto hacia afuera desde s

la mentira estn hablando verdad
cada uno con el vecino de
l/su/sus porque somos/estamos siendo unos a
otros miembros

(4:25) Por lo cual, dejada la

mentira, hablad verdad cada uno
con su prjimo; porque somos
miembros los unos de los otros.

(4:25) Por lo cual, desechando la

mentira, hablad verdad cada uno
con su prjimo; porque somos
miembros los unos de los otros.

(4:26) alterensen/enojesen a ira/estn siendo enfurecidos

y no pequen/estn pecando el sol
no
ponga/est
poniendo
sobre
la
provocacin a ira/enojo/clera de ustedes

(4:26) Airaos, y no pequis; no se

ponga el sol sobre vuestro enojo;

(4:26) Airaos, pero no pequis;

no se ponga el sol sobre vuestro
enojo,

(4:27) ni estn
Diablo/calumniador

(4:27) Ni deis lugar al diablo.

(4:27) ni deis lugar al diablo.

(4:28) El que hurtaba, no hurte

ms; antes trabaje, obrando con
sus manos lo que es bueno, para
que tenga de qu dar al que
padeciere necesidad.

(4:28) El que hurtaba, no hurte

ms, sino trabaje, haciendo con
sus manos lo que es bueno, para
que tenga qu compartir con el
que padece necesidad.

dando

lugar

a/al/a

el

(4:28) El hurtando ya no est hurtando

ms bien pero est trabajando afanosamente
obrando lo bueno a las manos
para que est teniendo estar compartiendo
a/al/a el necesidad teniendo

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Notas/Ref

[ 1 Edicin ]

Pag

468

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(4:29)
Toda
palabra
podrida
de/del/procedente de/(de en) la boca de
ustedes no est saliendo sino si algo
bueno hacia a edificacin de la
necesidad para que d favor a los
oyendo

(4:29) Ninguna palabra torpe

salga de vuestra boca, sino la
que sea buena para edificacin,
para que d gracia los oyentes.

(4:29)
Ninguna
palabra
corrompida salga de vuestra
boca, sino la que sea buena para
la necesaria edificacin, a fin de
dar gracia a los oyentes.

(4:30) Y no estn contristando a/al/a el

espritu el santo de el Dios en
cual
fueron
sellados
en/en
un/en
da
de
una/para/por/hacia
dentro
redencin/liberacin por rescate

(4:30) Y no contristis al Espritu

Santo de Dios, con el cual estis
sellados para el da de la
redencin.

(4:30) Y no contristis al Espritu

Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el da de la
redencin.

(4:31) Toda amargura productora de maldad y

clera y ira y gritera y
insulto injurioso sea alzada de/del/desde
ustedes junto con toda maldad

(4:31) Toda amargura, y enoj,

ira, y voces, y maledicencia sea
quitada de vosotros, y toda
malicia:

(4:31) Qutense de vosotros toda

amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia.

(4:32) Estn llegando a ser pero en/en un/en

una/para/por/hacia
dentro
unos
a
otros
agradablemente
buenos
tiernamente
compasivos perdonndose por gracia/bondad inmerecida
(entre) ustedes mismos segn como tambin el
Dios en Cristo/Ungido perdon por
gracia/bondad inmerecida a nosotros

(4:32) Antes sed los unos con los

otros benignos, misericordiosos,
perdnandoos los unos los
otros, como tambin Dios os
perdon en Cristo.

(4:32) Antes sed benignos unos

con otros, misericordiosos,
perdonndoos unos a otros,
como Dios tambin os perdon a
vosotros en Cristo.

(5:1) Estn llegando a ser por lo tanto imitadores

de el Dios como hijos amados

(5:1) SED, pues, imitadores de

Dios como hijos amados:

(5:1) Sed, pues, imitadores de

Dios como hijos amados.

(5:2)
Y
estn
caminando
alrededor
en
amor
segn
como
tambin
el
Cristo/Ungido am a nosotros y
entreg a s mismo por nosotros
a ofrenda y sacrificio a/al/a el Dios
en/en
un/en
una/para/por/hacia
dentro
olor
fragante

(5:2) Y andad en amor, como

tambin Cristo nos am, y se
entreg s mismo por nosotros,
ofrenda y sacrificio Dios en olor
suave.

(5:2) Y andad en amor, como

tambin Cristo nos am, y se
entreg a smismo por nosotros,
ofrenda y sacrificio a Dios en olor
fragante.

(5:3)
Fornicacin/inmoralidad
sexual
pero
y
toda inmundicia o codicia ni
siendo
nombrado
en
ustedes
est
segn como es/est siendo apropiado a santos

(5:3) Pero fornicacin y toda

inmundicia, avaricia, ni aun se
nombre entre vosotros, como
conviene santos;

(5:3) Pero fornicacin y toda

inmundicia, o avaricia, ni aun se
nombre entre vosotros, como
conviene a santos;

(5:4) y conducta vergonzosa y habla

necia o bromear obsceno las (cosas) no
siendo
apropiadas
sino
ms
bien
dar gracias

(5:4) Ni palabras torpes, ni

necedades, ni truhaneras, que
no convienen; sino antes bien
acciones de gracias.

(5:4) ni palabras deshonestas, ni

necedades, ni truhaneras, que
no convienen, sino antes bien
acciones de gracias.

(5:5)
Esto
porque
son/estn
siendo
conociendo que todo hacedor de
fornicacin/inmoralidad sexual o inmundo o
codicioso
quien
es/est
siendo
servidor de dolos no tiene/est teniendo
herencia en el reino de el
Cristo/Ungido y de Dios

(5:5) Porque sabis esto, que

ningn fornicario, inmundo,
avaro, que es servidor de dolos,
tiene herencia en el reino de
Cristo y de Dios.

(5:5) Porque sabis esto, que

ningn fornicario, o inmundo, o
avaro, que es idlatra, tiene
herencia en el reino de Cristo y
de Dios.

(5:6) Nadie a ustedes est seduciendo

a vacas palabras por medio/a travs estas
porque viene/est viniendo la ira de el
Dios
sobre
los
hijos
de
la
desobediencia

(5:6) Nadie os engae con

palabras vanas; porque por estas
cosas viene la ira de Dios sobre
los hijos de desobediencia.

(5:6) Nadie os engae con

palabras vanas, porque por estas
cosas viene la ira de Dios sobre
los hijos de desobediencia.

(5:7) No por lo tanto estn

copartcipes de ellos

ser

(5:7) No seis pues aparceros

con ellos;

(5:7) No seis, pues, partcipes

con ellos.

(5:8) Estaban siendo porque en alguna vez

oscuridad ahora pero luz en Seor
como hijos de luz estn caminando
alrededor

(5:8) Porque en otro tiempo erais

tinieblas; mas ahora sois luz en el
Seor: andad como hijos de luz,

(5:8) Porque en otro tiempo erais

tinieblas, mas ahora sois luz en
el Seor; andad como hijos de
luz

(5:9) El porque fruto de el espritu

en
a
toda
bondad
y
justicia/rectitud y verdad

(5:9) (Porque el fruto del Espritu

es en toda bondad, y justicia, y
verdad;)

(5:9) (porque el fruto del Espritu

es en toda bondad, justicia y
verdad),

(5:10) Haciendo examen de qu es/est siendo

bien agradable a/al/a el Seor

(5:10) Aprobando lo que es

agradable al Seor.

(5:10) comprobando lo que es

agradable al Seor.

(5:11) y no estn participando con las

obras
las
infructferas
de
la
oscuridad
ms
bien
pero
tambin
estn censurndo(las)

(5:11) Y no comuniquis con las

obras infructuosas de las
tinieblas; sino antes bien
redargidlas.

(5:11) Y no participis en las

obras infructuosas de las
tinieblas, sino ms bien
reprendedlas;

Notas/Ref

Ef 5

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Pag

469

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(5:12)
Las
(actividades)
porque
secretamente
llegando a ser por ellos vergonzoso
es/est siendo tambin decir/estar diciendo

(5:12) Porque torpe cosa es aun

hablar de lo que ellos hacen en
oculto.

(5:12) porque vergonzoso es aun

hablar de lo que ellos hacen en
secreto.

(5:13) Las pero todas (cosas) siendo

censuradas por la luz es/est siendo
manifiesto todo porque lo siendo
manifestado luz est siendo

(5:13) Mas todas las cosas

cuando son redargidas, son
manifestadas por la luz; porque lo
que manifiesta todo, la luz es.

(5:13) Mas todas las cosas,

cuando son puestas en evidencia
por la luz, son hechas
manifiestas; porque la luz es lo
que manifiesta todo.

(5:14) Por cual dice/est diciendo Ests levantando

el durmiendo y levntate fuera de
los muertos y resplandecer sobre
ti el Cristo/Ungido

(5:14) Por lo cual dice:

Despirtate, t que duermes, y
levntate de los muertos, y te
alumbrar Cristo.

(5:14) Por lo cual dice:

Despirtate, t que duermes, Y
levntate de los muertos, Y te
alumbrar Cristo.

(5:15) Vean/estn viendo por lo tanto cmo

cuidadosamente estn caminando alrededor
como
imprudentes
sino
como
no
sabios

(5:15) Mirad, pues, cmo andis

avisadamente; no como necios,
mas como sabios;

(5:15) Mirad, pues, con diligencia

cmo andis, no como necios
sino como sabios,

(5:16) comprando hacia

tiempo
sealado
porque
malignos estn siendo

afuera a/al/a el
los
das

(5:16) Redimiendo el tiempo,

porque los das son malos.

(5:16) aprovechando bien el

tiempo, porque los das son
malos.

(5:17) Por esto no estn llegando a ser

irrazonables sino estando comprendiendo
qu la voluntad/designio/arbitrio/cosa deseada de
el Seor

(5:17) Por tanto, no seis

imprudentes, sino entendidos de
cul sea la voluntad del Seor.

(5:17) Por tanto, no seis

insensatos, sino entendidos de
cul sea la voluntad del Seor.

(5:18) y no estn siendo emborrachados a

vino en cual es/est siendo disolucin ms
bien
estn
siendo
llenados
a
plenitud en
espritu

(5:18) Y no os embriaguis de
vino, en lo cual hay disolucin;
mas sed llenos de Espritu;

(5:18) No os embriaguis con

vino, en lo cual hay disolucin;
antes bien sed llenos del Espritu,

(5:19) hablando ustedes mismos a salmos

y himnos y cnticos espirituales
cantando y haciendo meloda en el
corazn de ustedes a/al/a el Seor

(5:19) Hablando entre vosotros

con salmos, y con himnos, y
canciones espirituales, cantando
y alabando al Seor en vuestros
corazones;

(5:19) hablando entre vosotros

con salmos, con himnos y
cnticos espirituales, cantando y
alabando al Seor en vuestros
corazones;

(5:20) dando gracias siempre por

todas
(cosas)
en
nombre
de
el
Seor
nuestro/de
nosotros
de
Jess
Cristo/Ungido a/al/a el Dios y Padre

(5:20) Dando gracias siempre de

todo al Dios y Padre en el
nombre de nuestro Seor
Jesucristo:

(5:20) dando siempre gracias por

todo al Dios y Padre, en el
nombre de nuestro Seor
Jesucristo.

(5:21) siendo sujetados unos a otros en

temor [*] de Cristo/Ungido
[*] [x Textus Receptus 1551]:
de Dios

(5:21) Sujetados los unos los

otros en el temor de Dios.

(5:21) Someteos unos a otros en

el temor de Dios.

(5:22)
Las
mujeres
a
los
propios
esposos
estn
sujetndose
como
a/al/a el Seor

(5:22) Las casadas estn sujetas

sus propios maridos, como al
Seor.

(5:22) Las casadas estn sujetas

a sus propios maridos, como al
Seor;

(5:23) porque [*] varn es/est siendo cabeza

de
la
mujer
como
tambin
el
cabeza
de
la
Cristo/Ungido
Iglesia/asamblea y l es/est siendo
Salvador/Libertador de el cuerpo
[*] [+ Textus Receptus 1551]:
el

(5:23) Porque el marido es

cabeza de la mujer, as como
Cristo es cabeza de la iglesia; y
l es el que da la salud al cuerpo.

(5:23) porque el marido es

cabeza de la mujer, as como
Cristo es cabeza de la iglesia, la
cual es su cuerpo, y l es su
Salvador.

(5:24) Pero as como la Iglesia/asamblea

es/est
siendo
sujetada
a/al/a
el
Cristo/Ungido
as
tambin
las
mujeres a los propios esposos en
todo

(5:24) As que, como la iglesia

est sujeta Cristo, as tambin
las casadas lo estn sus
maridos en todo.

(5:24) As que, como la iglesia

est sujeta a Cristo, as tambin
las casadas lo estn a sus
maridos en todo.

(5:25) Los esposos amen/estn amando a las

esposas de ustedes mismos segn como
tambin el Cristo/Ungido am a la
Iglesia/asamblea y a s mismo (se)
entreg por ella

(5:25) Maridos, amad vuestras

mujeres, as como Cristo am
la iglesia, y se entreg s
mismo por ella,

(5:25) Maridos, amad a vuestras

mujeres, as como Cristo am a
la iglesia, y se entreg a s
mismo por ella,

(5:26)
para
que
a
ella
santifique
habiendo limpiado a/al/a el bao de el
agua en declaracin

(5:26)
Para
santificarla
limpindola en el lavacro del
agua por la palabra,

(5:26)
para
santificarla,
habindola purificado en el
lavamiento del agua por la
palabra,

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Notas/Ref

[ 1 Edicin ]

Pag

470

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(5:27) para que presente a ella a s

mismo esplendorosa a la Iglesia/asamblea
no teniendo mancha o arruga o
alguna de las tales (cosas) sino para que
est siendo santa y sin tacha

(5:27)
Para
presentrsela
gloriosa para s, una iglesia que
no tuviese mancha ni arruga, ni
cosa semejante; sino que fuese
santa y sin mancha.

(5:27) a fin de presentrsela a s

mismo, una iglesia gloriosa, que
no tuviese mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuese
santa y sin mancha.

(5:28) As estn debiendo los esposos

estar amando a las de ellos mismos
esposas como a los de ellos mismos
cuerpos el amando a la de s
mismo esposa a s mismo est amando

(5:28) As tambin los maridos

deben amar sus mujeres como
sus mismos cuerpos. El que
ama su mujer, s mismo se
ama.

(5:28) As tambin los maridos

deben amar a sus mujeres como
a sus mismos cuerpos. El que
ama a su mujer, a s mismo se
ama.

(5:29) nadie porque en algn momento

de s mismo carne odi
est alimentando y est acariciando
ella segn como tambin el Seor
asamblea

a la
sino
a
a la

(5:29) Porque ninguno aborreci

jams su propia carne, antes la
sustenta y regala, como tambin
Cristo la iglesia;

(5:29) Porque nadie aborreci

jams a su propia carne, sino
que la sustenta y la cuida, como
tambin Cristo a la iglesia,

(5:30) porque miembros somos/estamos siendo

de el cuerpo de l/su/sus de/del/procedente
de/(de en) la carne de l/su/sus y
de/del/procedente de/(de en) los huesos de
l

(5:30) Porque somos miembros

de su cuerpo, de su carne y de
sus huesos.

(5:30) porque somos miembros

de su cuerpo, de su carne y de
sus huesos.

(5:31) En lugar de esto dejar atrs

hombre a/al/a el padre de l/su/sus
y a la madre y ser
adherido hacia a la esposa de l/su/sus
y
sern
los
dos
en/en
un/en
una/para/por/hacia dentro carne uno

(5:31) Por esto dejar el hombre

su padre y su madre, y se
allegar su mujer, y sern dos
en una carne.

(5:31) Por esto dejar el hombre

a su padre y a su madre, y se
unir a su mujer, y los dos sern
una sola carne.

(5:32)
El
misterio
este
grande
es/est siendo yo pero digo/estoy diciendo
en/en un/en una/para/por/hacia dentro Cristo/Ungido
y en/en un/en una/para/por/hacia dentro a la
asamblea

(5:32) Este misterio grande es:

mas yo digo esto con respecto
Cristo y la iglesia.

(5:32) Grande es este misterio;

mas yo digo esto respecto de
Cristo y de la iglesia.

(5:33) Adems tambin ustedes los segn

a uno cada uno a la de s mismo
esposa as est amando como
a s mismo la pero mujer para que
est temiendo respetuosamente a/al/a el esposo

(5:33) Cada uno empero de

vosotros de por s, ame tambin
su mujer como s mismo; y la
mujer reverencie su marido.

(5:33) Por lo dems, cada uno de

vosotros ame tambin a su mujer
como a s mismo; y la mujer
respete a su marido.

(6:1) Los hijos estn obedeciendo a los

padres de ustedes en Seor esto
porque es/est siendo justo/recto

(6:1) HIJOS, obedeced en el

Seor vuestros padres; porque
esto es justo.

(6:1) Hijos, obedeced en el Seor

a vuestros padres, porque esto
es justo.

(6:2) Ests honrando a/al/a el padre de ti

y a la madre cual es/est siendo
mandamiento/mandato
primero
en
promesa

(6:2) Honra tu padre y tu

madre, que es el primer
mandamiento con promesa,

(6:2) Honra a tu padre y a tu

madre, que es el primer
mandamiento con promesa;

(6:3) para que bien a ti llegue a ser y

sers a largo tiempo sobre la tierra

(6:3) Para que te vaya bien, y

seas de larga vida sobre la tierra.

(6:3) para que te vaya bien, y

seas de larga vida sobre la tierra.

(6:4) Y los padres no estn

provocando a clera a los hijos de ustedes sino
estn criando a ellos en instruccin
disciplinaria y poniendo mente en de Seor

(6:4) Y vosotros, padres, no

provoquis ira vuestros hijos;
sino fhhijos; sino fh amonestacin
del Seor.

(6:4) Y vosotros, padres, no

provoquis a ira a vuestros hijos,
sino criadlos en disciplina y
amonestacin del Seor.

(6:5) Los esclavos estn obedeciendo a los

amos segn carne con temor
y temblor en sinceridad de el
corazn de ustedes como a/al/a el
Cristo/Ungido

(6:5) Siervos, obedeced

vuestros amos segn la carne
con temor y temblor, con
sencillez de vuestro corazn,
como Cristo;

(6:5) Siervos, obedeced a

vuestros amos terrenales con
temor y temblor, con sencillez de
vuestro corazn, como a Cristo;

(6:6) no segn servicio al ojo como

(los) que procuran agradar a hombres sino
como esclavos de el Cristo/Ungido
haciendo la voluntad/designio/arbitrio/cosa
deseada de el Dios de/del/procedente de/(de en)
alma

(6:6) No sirviendo al ojo, como

los que agradan los hombres;
sino como siervos de Cristo,
haciendo de nimo la voluntad de
Dios;

(6:6) no sirviendo al ojo, como los

que quieren agradar a los
hombres, sino como siervos de
Cristo, de corazn haciendo la
voluntad de Dios;

(6:7) con buenas intenciones sirviendo

como esclavos como a/al/a el Seor y no
a hombres

(6:7) Sirviendo con buena

voluntad, como al Seor, y no
los hombres;

(6:7) sirviendo de buena

voluntad, como al Seor y no a
los hombres,

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Ef 6

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471

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(6:8) sabiendo/han sabido que cual si alguna vez

algo cada uno haga bueno a
esto llevar junto (a/al)/al lado de el
sea
esclavo/siervo/(sirviente
bajo
Seor
esclavitud) sea libre

(6:8) Sabiendo que el bien que

cada uno hiciere, esto recibir del
Seor, sea siervo sea libre.

(6:8) sabiendo que el bien que

cada uno hiciere, se recibir del
Seor, sea siervo o sea libre.

(6:9) Y los amos a las mismas (cosas)

estn
haciendo
hacia
a
ellos
a
la
amenaza
desligando
sabiendo/han sabido que tambin de ustedes
mismos el Seor es/est siendo en
cielos
y
(acepcin
de
persona)/aceptacin de rostro no es/est siendo junto
(a/al)/al lado de l

(6:9) Y vosotros, amos, haced

ellos lo mismo, dejando las
amenazas: sabiendo que el
Seor de ellos y vuestro est en
los cielos, y que no hay acepcin
de personas con l.

(6:9) Y vosotros, amos, haced

con ellos lo mismo, dejando las
amenazas, sabiendo que el
Seor de ellos y vuestro est en
los cielos, y que para l no hay
acepcin de personas.

(6:10) Lo restante hermanos de m

estn siendo hechos poderosos en Seor
y en la potencia de la fuerza
de l

(6:10) Por lo dems, hermanos

mos, confortaos en el Seor, y
en la potencia de su fortaleza.

(6:10) Por lo dems, hermanos

mos, fortaleceos en el Seor, y
en el poder de su fuerza.

(6:11) Vstanse la armadura completa

de el Dios hacia el ser capaz a
ustedes
poner
de
pie
hacia
a
las
artimaas de el Diablo/calumniador

(6:11) Vestos de toda la

armadura de Dios, para que
podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo.

(6:11) Vestos de toda la

armadura de Dios, para que
podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo.

(6:12) porque no es/est siendo a nosotros la

lucha hacia sangre y carne sino
hacia a los gobernantes hacia a las
autoridades
hacia
a
los
gobernantes mundiales de la oscuridad
de la edad/siglo esta hacia a los
espirituales (seres) de la maldad en
los (lugares) celestiales

(6:12) Porque no tenemos lucha

contra sangre y carne; sino
contra
principados,
contra
potestades, contra seores del
mundo, gobernadores de estas
tinieblas,
contra
malicias
espirituales en los aires.

(6:12) Porque no tenemos lucha

contra sangre y carne, sino
contra
principados,
contra
potestades,
contra
los
gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las
regiones celestes.

(6:13) Por esto tomen completamente a la

armadura completa de el Dios para que
sean capaces poner de pie en contra en
el da el maligno y todas (cosas)
habiendo obrado plenamente estar de pie

(6:13) Por tanto, tomad toda la

armadura de Dios, para que
podis resistir en el da malo, y
estar firmes, habiendo acabado
todo.

(6:13) Por tanto, tomad toda la

armadura de Dios, para que
podis resistir en el da malo, y
habiendo acabado todo, estar
firmes.

(6:14) Estn de pie por lo tanto habindose

puesto cinturn alrededor a los lomos de ustedes
en verdad y habindose puesto sobre
(ustedes) la coraza de la rectitud

(6:14) Estad pues firmes, ceidos

vuestros lomos de verdad, y
vestidos de la cota de justicia.

(6:14) Estad, pues, firmes,

ceidos vuestros lomos con la
verdad, y vestidos con la coraza
de justicia,

(6:15) y habindose atado a los pies

en preparacin de el Evangelio/buen
mensaje de la paz

(6:15) Y calzados los pies con el

apresto del evangelio de paz;

(6:15) y calzados los pies con el

apresto del evangelio de la paz.

(6:16) sobre todas habiendo tomado

completamente a/al/a el escudo grande de la
fe/(la) fe/(confianza) en cual sern capaces
todos los proyectiles de el Maligno
los han sido encendidos con fuego apagar

(6:16) Sobre todo, tomando el

escudo de la fe, con que podis
apagar todos los dardos de fuego
del maligno.

(6:16) Sobre todo, tomad el

escudo de la fe, con que podis
apagar todos los dardos de fuego
del maligno.

(6:17)
y
el
yelmo
de
la
salvacin/liberacin recibir bien dispuesto y
a la espada de el espritu cual
es/est siendo declaracin expresada de Dios

(6:17) Y tomad el yelmo de salud,

y la espada del Espritu; que es la
palabra de Dios;

(6:17) Y tomad el yelmo de la

salvacin, y la espada del
Espritu, que es la palabra de
Dios;

(6:18) por medio/a travs de toda oracin

y ruego orando en todo
tiempo sealado en espritu y en/en
un/en una/para/por/hacia dentro a ello a esto
absteniendo
de
dormir
en
toda
perseverancia y ruego acerca
de/(sobre)/(por) todos los santos

(6:18) Orando en todo tiempo con

toda deprecacin y splica en el
Espritu, y velando en ello con
toda instancia y suplicacin por
todos los santos,

(6:18) orando en todo tiempo con

toda oracin y splica en el
Espritu, y velando en ello con
toda perseverancia y splica por
todos los santos;

(6:19) y por m para que a m sea

dada
palabra
en
apertura
de
la
boca
de
m
en
franqueza
hacer conocer el misterio de el
buen mensaje

(6:19) Y por m, para que me sea

dada palabra en el abrir de mi
boca con confianza, para hacer
notorio el misterio del evangelio,

(6:19) y por m, a fin de que al

abrir mi boca me sea dada
palabra para dar a conocer con
denuedo el misterio del
evangelio,

(6:20) por de cual soy/estoy siendo embajador

en
cadena
para
que
en
ello
hable a franqueza como es/est siendo
necesario a m hablar

(6:20) Por el cual soy embajador

en cadenas; que resueltamente
hable de l, como debo hablar.

(6:20) por el cual soy embajador

en cadenas; que con denuedo
hable de l, como debo hablar.

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Pag

472

Libro: Efesios

Texto Bizantino Interlineal Griego - Espaol

RV 1909

RV 1960

(6:21) Para que pero han de saber tambin

ustedes las (cosas) segn a m qu
hago/estoy haciendo todas (cosas) a ustedes
har conocer Tquico el amado
hermano y fiel/digno de fe/(la) fe/(confianza)
siervo en Seor

(6:21) Mas para que tambin

vosotros sepis mis negocios, y
cmo lo paso, todo os lo har
saber Tichco, hermano amado y
fiel ministro en el Seor:

(6:21) Para que tambin vosotros

sepis mis asuntos, y lo que
hago, todo os lo har saber
Tquico, hermano amado y fiel
ministro en el Seor,

(6:22) a quien envi hacia a ustedes

en/en un/en una/para/por/hacia dentro mismo a esto
para que conozcan
las (cosas) acerca
de/(sobre)/(por) nosotros y consuele a
los corazones de ustedes

(6:22) Al cual os he enviado para

esto mismo, para que entendis
lo tocante nosotros, y que
consuele vuestros corazones.

(6:22) el cual envi a vosotros

para esto mismo, para que
sepis lo tocante a nosotros, y
que
consuele
vuestros
corazones.

(6:23) Paz a los hermanos y amor

con fe/(la) fe/(confianza) de/del/desde Dios
Padre
y
de
Seor
Jess
Cristo/Ungido

(6:23) Paz sea los hermanos y

amor con fe, de Dios Padre y del
Seor Jesucristo.

(6:23) Paz sea a los hermanos, y

amor con fe, de Dios Padre y del
Seor Jesucristo.

(6:24) La gracia/bondad inmerecida con todos

de los amando a/al/a el Seor
nuestro/de nosotros Jess Cristo/Ungido
en incorrupcin amn
[*] [+ Textus Receptus 1551]:
[hacia
los
efesios
escrib/fue
escrito
desde Roma a travs/por medio de Tiquico]

(6:24) Gracia sea con todos los

que aman nuestro Seor
Jesucristo en sinceridad. Amn.

(6:24) La gracia sea con todos

los que aman a nuestro Seor
Jesucristo con amor inalterable.
Amn.

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Pag

473